養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于提高學(xué)習(xí)效果非常重要。培養(yǎng)良好的寫(xiě)作習(xí)慣和思維方式，對(duì)于寫(xiě)一篇完美的總結(jié)至關(guān)重要。掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法可以提高學(xué)習(xí)效果和效率。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇一

孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因?yàn)樗湛祝瑒e人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個(gè)綽號(hào)，叫作孔乙己。孔乙已一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大錢(qián)。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷了人家的東西了！”孔乙已睜大眼睛說(shuō)，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼見(jiàn)你偷了何家的書(shū)，吊著打。”孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭(zhēng)辯道，“竊書(shū)不能算偷……竊書(shū)！……讀書(shū)人的事，能算偷么？”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類(lèi)，引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣。

1．“孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出”一句中的“綻”字十分傳神，結(jié)合文意，談?wù)勊性鯓拥谋磉_(dá)效果。

2．品味選文中畫(huà)橫線的三個(gè)句子，然后填空。

（1）第1句“孔乙已是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”集中而概括地寫(xiě)出了孔乙已的_____________________。

（2）第2、3句“他身材很高大……也沒(méi)有洗”的外貌描寫(xiě)形象地刻畫(huà)出了孔乙已是一個(gè)______________________的形象。

4．對(duì)“便排出九文大錢(qián)”中“排”字的分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

a．孔乙己手頭拮據(jù)，很珍惜這點(diǎn)錢(qián)。

b．在只花四文大錢(qián)的短衣幫面前顯示他的闊氣，使人可以想見(jiàn)孔乙己當(dāng)時(shí)得意、夸耀的'神態(tài)。

c．讓“我”放心，他有錢(qián)。

d．給穿長(zhǎng)衫的人看，他有錢(qián)。

5．孔乙己為什么不肯脫下他那又臟又破的長(zhǎng)衫？

參考答案：

1．寫(xiě)出了孔乙已額上青筋暴起似乎條條可數(shù)的形象，逼真地再現(xiàn)了孔乙己當(dāng)時(shí)窘迫的神情。（意對(duì)即可）。

2．（1）身份特殊、處境尷尬。

（2）貧困潦倒、飽受欺凌、好逸惡勞。

3．“竊”和“偷”是同義詞，意思相同，只不過(guò)前者是文言，后者是白話?？滓壹簽榱嗣孀樱瑸榱司S持讀書(shū)人的“清高”而狡辯，這是一種自我解嘲，是強(qiáng)詞奪理。

4．b。

5．孔乙已熱衷于功名，不肯放下讀書(shū)人的架子。從文中交代的背景來(lái)看，“長(zhǎng)衫”象征著地位，象征著讀書(shū)人的身份。“又臟又破”都不肯脫下來(lái)，表明他迷戀于這種“高人一等”的身份。（意對(duì)即可）。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇二

召權(quán)知開(kāi)封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚?。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼曰包待制。京師為之語(yǔ)曰：關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老。舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開(kāi)正門(mén)，使得至前陳曲直，吏不敢欺。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。

7、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（4分）。

8、辨析下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今異義。（4分）。

9、用原文詞語(yǔ)或語(yǔ)句填空，（4分）。

（2）表現(xiàn)包拯生活節(jié)儉的句子是：___________________。

10、把下列句子譯成白話文，并簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。（每小題各2分，共4分）。

（1）句子翻譯：___________________（2）你的理解___________________。

答：_____________________________________________________。（3分）。

參考答案：語(yǔ)文網(wǎng)。

7（1）畏懼（2）黃河水清，比喻不可能發(fā)生的事（3）是非（4）言語(yǔ)和神態(tài)8（1）古義：暗中行賄疏通關(guān)系。今義：骨頭互相連接的地方。（2）古義：平民，百姓。今義：布質(zhì)地的衣服。

9（1）與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。（2）雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。

10、（1）后代子孫當(dāng)官?gòu)恼偃糌澸E枉法，不得放回老家，死了不得葬入家族墓地。假若不聽(tīng)從我的意志，就不是我的子孫。（2）這段話表明包拯為官清廉剛正，克己奉公，對(duì)貪贓枉法深?lèi)和唇^。他不僅自己執(zhí)法嚴(yán)峻，而且嚴(yán)格要求自己的家人，希望后世子孫做官也能成為青史留名的清官。他不愧為清官的典型，不愧為包青天的稱(chēng)號(hào)。他的事跡在今天仍有重要的教育意義。（意思對(duì)即可）。

11、鍘美案；貍貓換太子；陳州放糧；鍘包勉等。包拯是一個(gè)有智慧，有骨氣，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)百姓，為官廉潔、剛正，執(zhí)法嚴(yán)峻，鐵面無(wú)私，克己奉公的大清官。（意思對(duì)即可）。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇三

關(guān)于太湖的形成演變，一些學(xué)者認(rèn)為：太湖形成是在全新世最高海面時(shí)，太湖平原受到了廣泛的海侵，形成了一個(gè)大的海灣，以后由于長(zhǎng)江口南岸和錢(qián)塘江北岸兩大沙嘴不斷增長(zhǎng)，使這一海灣逐漸被封閉，成為瀉湖。太湖及其周?chē)暮壕褪怯珊?-瀉湖演變而來(lái)。

近幾年來(lái)，我們對(duì)太湖湖底地形進(jìn)行了大規(guī)模測(cè)量，對(duì)太湖的形成演變有了新的認(rèn)識(shí)。測(cè)量表明，太湖的湖底，十分平坦，湖中既沒(méi)有深槽也沒(méi)有大規(guī)模淺灘，基本是一個(gè)平坦的湖底平原。湖底基本上為堅(jiān)硬的黃土物質(zhì)。據(jù)測(cè)，這層黃土形成于距今1.1萬(wàn)-2萬(wàn)年間。黃土層表面除少量薄層淤泥外，湖水直接侵沒(méi)在黃土層之上。

從以上湖底地形和沉積特征看，太湖的前身并不是海灣和瀉湖，而是一個(gè)覆蓋著黃土的沖擊平原環(huán)境。在這黃土平原之上，曾陸續(xù)發(fā)現(xiàn)大量的古脊椎動(dòng)物骨骼和古文化遺址。經(jīng)考察發(fā)現(xiàn)，在太湖一帶的許多湖泊的湖底，廣泛分布著距今2500-7000年間各個(gè)時(shí)代的文化遺址。又，北宋《吳縣水利書(shū)》稱(chēng)：“鍔城西寧八年(公元1075年)，遇大旱，竊觀震澤水退數(shù)里，清水湖鄉(xiāng)千數(shù)里，而其地皆昔日邱墓、街井、枯木之根在數(shù)里之間。信之，昔為農(nóng)田，今日太湖也。”這說(shuō)明在公元1075年干旱時(shí)，太湖曾干涸，湖底出現(xiàn)了古街道、古墓地。以上史實(shí)表明太湖及太湖平原眾多湖泊的形成都是在近期人類(lèi)歷史時(shí)期。

17.對(duì)第一段中提到的“瀉湖”這一概念進(jìn)行解釋。(30字以內(nèi))(2分)。

答案：(2分)原來(lái)的海灣，因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e封閉而形成的湖泊。

18.文中所說(shuō)的“新的認(rèn)識(shí)”，包含哪幾點(diǎn)?(4分)。

答案：(4分)“(從以上湖底地形和沉積特征來(lái)看)太湖的前身是一個(gè)覆蓋著黃土的沖擊平原環(huán)境”(1分)“(以上史實(shí)表明)太湖及太湖平原眾多湖泊的形成，都是在近期人類(lèi)歷史時(shí)期”(1分)“太湖平原這些湖泊相繼形成和出現(xiàn)，主要有兩個(gè)方面的原因。一是氣候影響，洪水泛濫，洪水內(nèi)積?！?1分)“另一方面則是由于海水上漲，海潮倒灌，人類(lèi)圍墾，河道淤塞，宣泄不暢?！?1分)。

19.本文說(shuō)明的中心內(nèi)容是太湖的成因，作者不只寫(xiě)太湖形成的那個(gè)時(shí)期的氣候情況，還依次介紹了另外幾個(gè)時(shí)期的氣候情況。對(duì)此解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(3分)。

a.本段不單寫(xiě)了太湖，還介紹了太湖平原上的其他湖泊，而它們是相繼形成的，為了說(shuō)明它們出現(xiàn)于不同的年代，所以要分別介紹其他幾個(gè)時(shí)期。

b.地球上氣候的變化是緩慢的，要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，為了說(shuō)明這一變化過(guò)程，所以必須依次介紹太湖平原濕潤(rùn)氣候的四個(gè)時(shí)期。

c.太湖平原是一個(gè)整體，這里湖泊相繼形成都是氣候影響所致，分別介紹其他幾個(gè)時(shí)期，目的在于說(shuō)明這一共同性的規(guī)律。

答案：(3分)d。

20.為末段橫線處續(xù)寫(xiě)一個(gè)結(jié)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)。

a.長(zhǎng)期以來(lái)，人們雖不斷治理洪水，整治河道，同時(shí)卻又不斷圍湖造田，加上海潮倒灌，使洪澇面積大增，產(chǎn)生和擴(kuò)大湖泊，導(dǎo)致今天的太湖形勢(shì)。

b.長(zhǎng)期以來(lái)，人們雖沒(méi)有放棄治理洪水、疏通河道的努力，但由于海潮倒灌，不斷圍湖造田，使河道排泄受阻，洪澇面積增加，擴(kuò)大了湖泊，導(dǎo)致今天的太湖形勢(shì)。

c.長(zhǎng)期以來(lái)，由于人們忽視河道的整治疏通，加上高溫多雨，內(nèi)澇嚴(yán)重，擴(kuò)大湖泊，導(dǎo)致今天的太湖形勢(shì)。

答案：(3分)b。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇四

一歲將盡,便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌,只覺(jué)得時(shí)間的緊迫,很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí),時(shí)光屬于人生。然而到了年終時(shí)分,時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急,你在后邊追它,卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越,年已經(jīng)過(guò)去,那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。

今晚突然停電,摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如光明的花苞,寧?kù)o地浮在漆墨的空間里;室內(nèi)無(wú)風(fēng),這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開(kāi)來(lái),朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴,但我有比音樂(lè)更好的伴侶――思考。

我瞪著眼前的重重黑影,使勁看去。就在燭光散布的盡頭,忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利,逼視而來(lái)。這原來(lái)是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像,然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧,穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年,銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人呢?顯然,是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已無(wú)了蹤影,然而他那令人震撼的.生命精神卻保存下來(lái)。

在這里,時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎?

植物死了,把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去,把他的生命留在詩(shī)句里。時(shí)光對(duì)于人,其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn),不一定消失得沒(méi)有痕跡,有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換,不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎?再造生命,才是最偉大的生命奇跡。而此中,藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種,唯有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物,作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。

此刻,我的眸子閃閃發(fā)亮,視野開(kāi)闊,房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮,而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。

迎面那宋代天王瞪著我,等我回答。

我無(wú)言以對(duì),自感狼狽。

忽然,電來(lái)了,燈光大亮,事物通明,恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在,唯有燭火空自燃燒,顯得多余,再看那宋代的天王像,在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣,也不再那樣咄咄逼人了。

1.為什么“我”認(rèn)為“思考”是比音樂(lè)更好的伴侶?

2.如何理解“再造生命,才是最偉大的生命奇跡”一句的深刻含義?

3.為什么在燈光里“我”卻再也看不到宋代天王像咄咄逼人的氣勢(shì)了?

4.舉一個(gè)例子來(lái)證明“每個(gè)藝術(shù)家都可能達(dá)到永恒”的道理。

答案：

1.因?yàn)樵谌松牡缆飞?有很多需要人們?nèi)タ偨Y(jié)、辨別和面對(duì)的東西,所以,思考比音樂(lè)更重要。

2.唯有藝術(shù)家才能用自己的生命去塑造代代相傳的人物形象,創(chuàng)造出讓人聽(tīng)了著迷、永遠(yuǎn)流傳的音樂(lè)靈魂,所以說(shuō)“再造生命,才是最偉大的生命奇跡”。

3.因?yàn)樵跓艄饫?事物通明,視野開(kāi)闊,幽闊深遠(yuǎn)的思想和想象的空間早已暴露無(wú)遺,所以就再也看不到宋代天王像咄咄逼人的氣勢(shì)了。

4.示例:梅蘭芳在京劇舞臺(tái)上塑造的人物形象、侯寶林說(shuō)的相聲中塑造的藝術(shù)形象等將世世代代活在人們的心中。

5.因?yàn)椤拔摇痹谶@里把一個(gè)個(gè)獨(dú)特而又鮮活的生命變成了永不褪色的一行行文字,是每一個(gè)藝術(shù)家用生命畢生追求的目標(biāo)。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇五

人們常用“白云珠水”來(lái)美譽(yù)廣州，“白云”指的是白云山，“珠水”指的是珠江。廣州白云山為南粵名山，自古就有“羊城第一秀”之稱(chēng)，素享廣州“市肺”的美譽(yù)。它位于廣州市東北向，屬我國(guó)南方五嶺大庾嶺支脈的九連山山脈末段，白云山聚攏著三十多個(gè)山峰，山體相當(dāng)寬闊，總面積20.98平方公里，相當(dāng)于澳門(mén)特區(qū)的總面積，最高峰摩星嶺，海拔382米，是廣州市最高峰。白云山風(fēng)景名勝區(qū)綠化面積4．2萬(wàn)畝，綠化覆蓋率已達(dá)95％以上，植被種類(lèi)相當(dāng)豐富，共有植物1038種，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每天可吸收2800噸二氧化碳，放出2100噸氧氣，可供近300萬(wàn)人正常呼吸之用，是廣州市的一張生態(tài)名片。

每當(dāng)霏雨綿綿，云霧繚繞于黛山蔥綠間，半壁皆素，故名白云山。白云山氣勢(shì)磅礴，山巒起伏，溝谷縱橫，山上道路四通八達(dá)。風(fēng)景優(yōu)美，名勝古跡星羅棋布。

白云山很早就聞名于世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有名士出入，晉朝時(shí)已風(fēng)景宜人，唐朝便以勝地著稱(chēng)。宋代以來(lái)的“羊城八景”，白云山就占了多處。羊城人們一向喜歡到此登高游覽，尤其在九九重陽(yáng)，更以登白云山為樂(lè)事，每逢此時(shí)，扶老攜幼，人流熙熙攘攘的熱鬧場(chǎng)景便構(gòu)成羊城一幅獨(dú)特的風(fēng)情畫(huà)。

千百年來(lái)，白云山名勝古跡雖多，但屢經(jīng)興廢，遺存很少，尤以近百年來(lái)歷盡滄桑，頻遭破壞，滿目瘡痍，到解放時(shí)，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的斷壁殘?jiān)＝▏?guó)以后，經(jīng)過(guò)歷屆政府的建設(shè)和多年的苦心經(jīng)營(yíng)，白云山這座千古名山成為廣大游人一個(gè)可游、可居、可樂(lè)的現(xiàn)代桃源仙境。

目前白云山風(fēng)景區(qū)從南至北散落著7個(gè)游覽區(qū)，依次是：麓湖游覽區(qū)、三臺(tái)嶺游覽區(qū)、鳴春谷游覽區(qū)、摩星嶺游覽區(qū)、明珠樓游覽區(qū)、飛鵝嶺游覽區(qū)及荷依嶺游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)有四個(gè)全國(guó)之最的景點(diǎn)，分別是：全國(guó)最大的園林式花園——云臺(tái)花園；我國(guó)第一條自行設(shè)計(jì)的觀光索道——白云索道；全國(guó)最大、亞洲第二的'天然式鳥(niǎo)籠——鳴春谷；全國(guó)最大的主題式雕塑公園——雕塑公園。

幾千年來(lái)，白云山幾經(jīng)盛衰，到今天已成為“山幽、林綠、氣清、景美”的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家首批“4a”景點(diǎn)，并以“云山疊翠”之名列新世紀(jì)羊城八景之首。

13.下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．白云山最高峰摩星嶺，海拔382米，是廣州市最高峰。

b．白云山歷史悠久，戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有名士出入，晉朝時(shí)已風(fēng)景宜人，宋朝便以勝地著稱(chēng)。

c．鳴春谷是全國(guó)最大、亞洲第二的天然式鳥(niǎo)籠。

d．白云山以“云山疊翠”之名，名列新世紀(jì)羊城八景之首。

14.下面對(duì)文段的理解，正確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a．文章第1段寫(xiě)了白云山的地理位置、山體面積和綠化植被等情況。

b．文章寫(xiě)最高峰摩星嶺，說(shuō)明摩星嶺山勢(shì)高峻挺拔，令人生畏。

c．文章將白云山面積和澳門(mén)特區(qū)的總面積進(jìn)行比較，是為了說(shuō)明澳門(mén)特區(qū)的面積小。

d．文章寫(xiě)羊城人們?cè)诰啪胖仃?yáng)，以登白云山為樂(lè)事，說(shuō)明了羊城人們的娛樂(lè)方式非常單一。

參考答案：

13.b。

14.a。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇六

最好的“老師”1955年10月28日，比爾·蓋茨出生在美國(guó)西雅圖一個(gè)律師的家庭。

小時(shí)候的比爾·蓋茨非常聰明，但不善社交。在班里，他只和個(gè)別合得來(lái)的同學(xué)交往。他常說(shuō)：“人的生命來(lái)之不易，應(yīng)當(dāng)有所追求。()干什么事，要干好，都要是第一?！?/p>

父母知道他的弱點(diǎn)，于是鼓勵(lì)他參加“童子軍”的活動(dòng)。這個(gè)活動(dòng)比我們的“軍訓(xùn)”艱苦多了，大部分在野外。有一次，還不到10歲的比爾·蓋茨參加50英里徒步行軍。兩天之后，他的鞋破了，腳裂開(kāi)了口子，一走一個(gè)血腳印，每邁一步都十分艱難，疼得他大汗淋漓。但他不哭，而是咬著牙繼續(xù)前進(jìn)。老師看到這種情況，擔(dān)心發(fā)生意外，就勸比爾·蓋茨上車(chē)。他卻誰(shuí)的話都不聽(tīng)，仍然頑強(qiáng)地前進(jìn)。第三天，老師只好把他的.母親叫來(lái)，在母親的勸說(shuō)下他才上車(chē)。

在學(xué)校里，比爾·蓋茨學(xué)習(xí)非常認(rèn)真，特別是·數(shù)學(xué)，一直都是全年級(jí)的第一名。當(dāng)別人還在為小學(xué)的課程努力的時(shí)候，11歲的比一爾·蓋茨已進(jìn)入西雅圖收費(fèi)最高的私立湖濱中學(xué)，而在中學(xué)里他就開(kāi)始自學(xué)大學(xué)的數(shù)學(xué)了。

湖濱中學(xué)是美國(guó)最先開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)課程的學(xué)校。比爾·蓋茨特別喜歡玩計(jì)算機(jī)，更喜歡鉆研。那時(shí)候上機(jī)費(fèi)非常昂貴，他就和小伙伴保羅·艾倫琢磨著怎么不花錢(qián)玩計(jì)算機(jī)。他們研究出了破壞計(jì)算機(jī)安全系統(tǒng)的方法，讓計(jì)算機(jī)照常工作，但計(jì)時(shí)器卻不走。這件事很快被計(jì)算機(jī)公司知道了。他們不僅沒(méi)有責(zé)怪比爾·蓋茨，反而把他和艾倫請(qǐng)去，以免費(fèi)使用計(jì)算機(jī)為條件，請(qǐng)他們把發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題記錄下來(lái)，以便公司改進(jìn)計(jì)算機(jī)的設(shè)計(jì)。

比爾·蓋茨還善于把知識(shí)變成財(cái)富。有一次，湖濱中學(xué)的負(fù)責(zé)人找到比爾·蓋茨，讓他編一套課程安排程序。他編得非常好，直到現(xiàn)在學(xué)校還在使用。當(dāng)時(shí)比爾·蓋茨寫(xiě)了一份小廣告：“我們?yōu)閷W(xué)校編制了一套計(jì)算機(jī)課程安排計(jì)劃，經(jīng)使用檢驗(yàn)，質(zhì)量絕對(duì)可靠。我們也可以為您開(kāi)發(fā)一套，價(jià)錢(qián)很合理，每個(gè)學(xué)生只需收2—2.5美元：如果來(lái)信接洽，萬(wàn)分感謝?！彼托』锇榘研V告寄給了很多中學(xué)，結(jié)果賺了上萬(wàn)美元。

有了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，還在上中學(xué)的比爾·蓋茨和保羅·艾倫于1972年成立了“交通數(shù)據(jù)公司”，并收到美國(guó)“trm公司”的邀請(qǐng)，幫助他們?cè)O(shè)計(jì)軟件。由于這份榮譽(yù)來(lái)之不易，學(xué)校破例允許他倆不上課，全力去工作。他倆出色地完成了任務(wù)。比爾·蓋茨()三個(gè)月沒(méi)上學(xué)，()在畢業(yè)考試中仍名列榜首，而且被著名的哈佛大學(xué)錄取。

當(dāng)人們問(wèn)起比爾·蓋茨成功的秘訣時(shí)()他總是說(shuō)()這得感謝我那最好的()老師()同時(shí)()他又神秘地說(shuō)()你們也能找到這位()老師()的()。

1．在文中找出下列詞語(yǔ)的反義詞。

軟弱——()容易——()低廉——()。

失敗——()討厭——()禁止——()。

2．在文中的括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，并用其中的一個(gè)造句。

3．“比爾·蓋茨還善于把知識(shí)變成財(cái)富”這句話在文中起的作用，因此叫。

4．給短文最后一個(gè)自然段加上合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

5．短文記敘了比爾·蓋茨的哪些事？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。

參考答案：

1．頑強(qiáng)；艱難；昂貴；成功；喜歡；允許。

2．(1)無(wú)論……都……(2)雖然……但是……。

3．承上啟下；過(guò)渡句。

4．，：“‘’?！保骸啊?。”

5．忍痛參加徒步行軍；數(shù)學(xué)成績(jī)優(yōu)異；喜歡研究計(jì)算機(jī)；善于把知識(shí)變成財(cái)富(意思對(duì)即可)。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇七

大龍山，你在中原隆起，綿延無(wú)限遠(yuǎn)，我看不到你的盡頭。也許，龍亭里瞇起的眼睛朝南望，就能望到你龍一樣的雄姿。而在你的腳下，那個(gè)叫神壁的地方，人們利用你的特有的土質(zhì)，燃燒起一條條火龍，火龍里誕生的奇妙的鈞瓷，源源不斷地進(jìn)入大宋皇室的深處。

我來(lái)的時(shí)候正是深秋，山上依然蓬勃蔥蘢，各種巨石像鱗片閃露在陽(yáng)光下。我想不明白這個(gè)叫做神垕的地方，躲藏著怎樣的神秘；是怎樣的一種土，千年不盡，支撐了爐灶里的輝煌。

神壁，我與你不期而遇，真的，我在車(chē)上打了個(gè)盹，一睜眼竟然就撲到了你的懷里。我已經(jīng)感覺(jué)出這次抵達(dá)的幸運(yùn)。那些昨日的煙塵和現(xiàn)實(shí)的幻象攪得我有些心神不寧。我在心神不寧中小心翼翼地走進(jìn)一個(gè)個(gè)院落，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地觀察每一個(gè)窯址，畢恭畢敬地?fù)崦切┰』鸲纳裎铩?/p>

鈞瓷上的一束束光直接打開(kāi)了我的心室，那層層開(kāi)片讓我有一種疼痛。大宋，你離去了近千年的時(shí)光，但是你造就的輝煌卻是一直光照著歷史，以致于那不屈的泥土在這里從來(lái)沒(méi)有停止續(xù)寫(xiě)出瓷的華章。

走進(jìn)一條古街，不寬的街巷兩邊都是明清時(shí)期的老房。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，你沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)，當(dāng)年這些老房子深處，都是鈞瓷作坊。早晨叮當(dāng)?shù)年?yáng)光里，一隊(duì)隊(duì)馬幫馱著泥土柴草或者精美的瓷器踏響青石的路面。路面上，有人扛著擔(dān)著做好的半成品，穿街過(guò)巷，走入各個(gè)作坊。到了飯時(shí)，男孩女孩提著飯罐川流不息地給大人們送飯。那時(shí)的神壁，就是一個(gè)大的瓷場(chǎng)，所有的活動(dòng)都圍繞在瓷場(chǎng)的秩序中。

整個(gè)神垕依山就勢(shì)錯(cuò)落成美妙的圖景。走過(guò)一棵棵老槐、野桑和皂角樹(shù)，來(lái)看那些老窯。有些窯就在半山，人住的石頭窯洞，燒瓷的石頭窯體，放眼是山下無(wú)盡的蒼茫。

每年的正月十六，火神廟開(kāi)始祭火神。煙霧繚繞，旗幡飄搖?；?，對(duì)于神垕是那么的重要。有鈞瓷的燒造，都是火的藝術(shù)，更是火的魔術(shù)。鈞瓷的圖形和色彩不是事先畫(huà)出，金憑窯變而成。那樣，一切就全在了想象中。那是幻想與火神共同的勾畫(huà)，是一種匪夷所思的超越和飛翔，充滿了翻空出奇的期待，異想天開(kāi)的盼望。

看見(jiàn)一個(gè)窯爐門(mén)上貼著對(duì)聯(lián)：求仙翁窯中放寶，賴圣母煉石成金。當(dāng)?shù)赜小笆G九不成”的說(shuō)法?；鸬捏@喜、幻想的驚喜、等待的驚喜的到來(lái)，一次次竟是那么的不容易。

走進(jìn)鈞瓷藝術(shù)館，就像進(jìn)入了一個(gè)瓷海，我似聽(tīng)到叮當(dāng)?shù)拈_(kāi)片嘯鬧成一片秋聲。我看到形狀各異的精魂在起伏騰躍，色彩的空間里彩潮洶涌。

你的曲線為何這般柔潤(rùn)迷離？你的色彩為何這般大膽恣肆？還有你的花片為何這般勾心攝魄？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的靜默與忍耐、摔打與燒灼，火給了你怎樣的折磨與啟發(fā)，給了你怎樣的調(diào)教和靈感，使得你如此覺(jué)悟開(kāi)化？歷一千三百度浴火而出，每一個(gè)都成為儀態(tài)萬(wàn)方的精靈。

神垕，你將我從喧囂中擺渡過(guò)來(lái)，讓我有了一時(shí)的安寧與沉靜。尤其是看到那些聚精會(huì)神的做瓷者。

竟然還有女工藝師，她們長(zhǎng)發(fā)飄透，姿態(tài)端莊。無(wú)聲的時(shí)間里，一腔熱愛(ài)傾注于一杯泥土。又有人進(jìn)來(lái)，流露出欣喜：看呀，她們?cè)谧龃桑?/p>

聲音里，你會(huì)把做瓷聽(tīng)成“作詞”。宋瓷中閃現(xiàn)著多少藝術(shù)的精粹，怎么能不說(shuō)她們?cè)谧髟~呢？是的，她們作著八聲甘州，作著水調(diào)歌頭，作著沁園眷、臨江仙、菩薩蠻，那從宋代遙遙傳采的，就是一首首或婉約或豪放的美妙的宋詞啊。

（有刪改）。

[注]神垕（hou）：位于河南省禹州市，是馳名中外的鈞瓷文化發(fā)祥地。其地所出鈞瓷憑借“人窯一色出窯萬(wàn)彩”的神奇窯變，被譽(yù)為中國(guó)“五大名瓷”之首，被稱(chēng)為國(guó)寶、瑰寶。

1、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）。

a、本文以“我”的游蹤為線索來(lái)組織全文，層層鋪展，娓娓道來(lái)，脈絡(luò)清晰，文筆細(xì)膩，顯示出一種詩(shī)意典雅的審美風(fēng)格。

b、第段表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練，“一束束光”一句寫(xiě)出“我”被神垕鈞瓷的光彩所震撼，“有一種疼痛”則是對(duì)千年瓷器文化凋零的痛惜。

c、兩段運(yùn)用比喻、擬人、排比等手法，描繪鈞瓷經(jīng)過(guò)摔打灼燒考驗(yàn)后所呈現(xiàn)出的絢爛色彩和生動(dòng)形態(tài)，極寫(xiě)神垕鈞瓷之美。

d、第段中所引窯爐門(mén)上的對(duì)聯(lián)，既表現(xiàn)了鈞瓷燒造的艱辛不易和燒造者的期待與盼望，又從另一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出鈞瓷的珍貴。

2、“我”的心情從“心神不寧”變得“安寧與沉靜”，產(chǎn)生這一變化的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）。

3、文章最后一段語(yǔ)言表達(dá)精彩，意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)具體加以賞析。（6分）。

1、b。

2、感受到了鈞瓷厚重的歷史；震撼于窯變的神奇；體會(huì)到鈞瓷燒造成功的不易；沉浸于鈞瓷之美；看到做瓷者的聚精會(huì)神。（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分）。

3、采用諧音雙關(guān)的手法，將“做瓷”說(shuō)成“作詞”，把瓷器文化與宋代的詩(shī)詞文化勾連起來(lái)，表明鈞瓷是堪比宋詞的藝術(shù)珍品。

運(yùn)用排比，突出了鈞瓷的歷史悠久、風(fēng)格多樣；增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)化了作者的贊美之情。

運(yùn)用反問(wèn)修辭，強(qiáng)化語(yǔ)氣，突出鈞瓷制作的藝術(shù)性。

運(yùn)用比喻修辭，把“鈞瓷”比作“宋詞”，形象生動(dòng)地寫(xiě)出了鈞瓷的風(fēng)格多樣。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇八

二百多年前這場(chǎng)火山爆發(fā)，把埋在山里的黑色玄武巖化為流水，噴射天空，爾后落地，形態(tài)如燒過(guò)的樹(shù)一樣，成了一段一段的焦炭。就化學(xué)性質(zhì)判定，這些不成樣子的焦炭，仍然是玄武巖。

時(shí)間不愿意停留的火山口，人像一群奇怪的動(dòng)物在坑邊逡巡。他們圍著一圈兒向坑里看，不知看什么。石頭從坑底排列到坑沿，塊塊充滿死寂。在河邊，我們看到的鵝卵石像一條條干魚(yú)，仿佛先前它們?cè)谒锘钸^(guò)?？瓷嚼锏氖^，更感覺(jué)它們是活的，是山的肉或者叫筋腱。而火山口的每塊石頭都是石頭的尸體，大大小小都如此。我說(shuō)我感到不安就是這原因。密密麻麻的石塊被1729年的火柱燒死了，匍蔔在地，沒(méi)有聲音，沒(méi)有流水，沒(méi)有青草。我們看到了地球當(dāng)年的劫難和它永不愈合的傷口。

而大自然永不絕望，脆弱的是人而非大自然。離開(kāi)火山口，在參觀其他地方的時(shí)候，我們看到了勃勃生機(jī)。當(dāng)年火山把玄武巖化為焰火狂歡之后，這些焰火灑在方圓幾十公里的土地上，似焦炭。我說(shuō)過(guò)，在火山口沒(méi)見(jiàn)到青草。但在焦巖之上，在好像犁過(guò)的石頭的黑波浪上，我看到了萋萋青草，在這里邂逅了生命。青草長(zhǎng)在黑波浪的轉(zhuǎn)折處，那里面有土和水分。我們驅(qū)車(chē)向前走，穿過(guò)了一大片樹(shù)林。導(dǎo)游停下車(chē)，說(shuō)這是一片火山楊。

火山楊?它們的腳底下就是石頭的黑波浪，上面覆蓋著薄薄一層土。這些樹(shù)貌不驚人，纖弱不直。導(dǎo)游說(shuō)：這里一根拇指粗的火山楊已經(jīng)生長(zhǎng)了幾十年。一棵一米多高的火山楊，有幾十米的根扎在地下(巖石里)盤(pán)繞。

一米高的、拇指粗的樹(shù)在地下有幾十米的根，這讓我驚呆。我想下車(chē)摸摸這些樹(shù)。在火山景區(qū)，行人都不可以離開(kāi)棧道，摸不到樹(shù)。

它們成精了。樹(shù)之成精，如人之成圣，是從輪回中轉(zhuǎn)脫涅槃的達(dá)彼岸者。它的幾十米的根是為了找到水，它自己就是一口井。當(dāng)一棵樹(shù)要這么難嗎?命運(yùn)讓它在火山熔巖里當(dāng)一棵樹(shù)就要經(jīng)歷這些磨難。這些“小”樹(shù)實(shí)際上都是老樹(shù)。它們跟胸徑五六十公分的樹(shù)有一樣的樹(shù)齡。如果把人放到一個(gè)艱苦的地方，他也許會(huì)跑掉，但樹(shù)跑不掉。它不僅要留在這里，還要站立，要活著。我想象這些“小”樹(shù)在慢慢生長(zhǎng)，夏日缺水，冬日是幾個(gè)月的白雪嚴(yán)寒。對(duì)樹(shù)來(lái)說(shuō)，這沒(méi)有什么好與不好。火山楊的幸運(yùn)在于它不知道長(zhǎng)在海南與江南的樹(shù)是怎么活的?；畹锰菀椎扔诨畹锰珎}(cāng)促，太快長(zhǎng)粗長(zhǎng)大，過(guò)完了一生。馬丁·海德格爾在《存在與時(shí)間》里說(shuō)的：“倘若存在就是生命，那就沒(méi)什么問(wèn)題，就沒(méi)什么答案需要回答。”

是的，對(duì)火山楊不需要說(shuō)什么艱難、致敬一類(lèi)的話，它的存在就是它的生命。它的生命以及所有成敗都在它的存在之中，在它的纖弱的軀干和與其他楊樹(shù)看不出區(qū)別的葉子里。對(duì)火山楊而言，對(duì)靜默的山峰、河流和小小石子而言，它們的存在集合了無(wú)法知曉的殘酷與歡欣，而它們卻像什么也沒(méi)發(fā)生過(guò)。

就這樣，這些蔥綠的火山楊長(zhǎng)在這里。我為樹(shù)林沒(méi)有小鳥(niǎo)陪它們有一點(diǎn)遺憾，但這不是問(wèn)題所在。人說(shuō)這里還有圓耳朵的小火山兔和細(xì)細(xì)的火山蛇。我覺(jué)得它們活得很壯烈，它們自己覺(jué)得活得很甘美。人永遠(yuǎn)了解不到大自然的內(nèi)心。

1.本文的題目和描寫(xiě)的主要對(duì)象均為“火山楊”，但文章為什么花了大量的筆墨去寫(xiě)火山遺址?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“火山楊”的特點(diǎn)。

3.請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析文中畫(huà)線的語(yǔ)句。

4.文章結(jié)尾說(shuō)“人永遠(yuǎn)了解不到大自然的內(nèi)心”，為什么?請(qǐng)結(jié)合本文的內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇九

本文段選自葉圣陶寫(xiě)的一散文《牽牛花》。

1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的是哪一項(xiàng)？（）。

[系]人心情[嫩]綠滿[被]細(xì)白絨毛默[契]。

nenpiqilunpiqilenbeiqinenbeixi。

2.聯(lián)系上下文釋詞。

渾忘意想：__________________________。

3.文中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)表達(dá)了作者對(duì)牽牛花怎樣的感情？請(qǐng)選出下列理解正確的一項(xiàng)。（）。

a.表達(dá)了作者對(duì)牽?；ㄉL(zhǎng)快速的欣賞之情。

b.表達(dá)了作者對(duì)牽牛花格外茂盛的贊美之情。

c.表達(dá)作者對(duì)牽牛花勃發(fā)的生命力和長(zhǎng)勢(shì)之旺盛的欣賞贊美之情。

d.表達(dá)作者對(duì)牽?；ň哂猩烷L(zhǎng)勢(shì)之茂盛的欣賞贊美之情。

4.用橫線（——）畫(huà)出文中的文眼。

5.下列各項(xiàng)是對(duì)（牽牛花》一文中牽?；ㄏ笳饕饬x的理解，請(qǐng)找出理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（）。

a.逗人喜愛(ài)的牽牛花象征著新生事物值得贊美。

b.生長(zhǎng)著的牽?；ㄏ笳髦律挛铩?/p>

c.充滿“生之力”的牽?；ㄏ笳髦律挛锏纳κ菢O其旺盛的。

d.生長(zhǎng)快速、頑強(qiáng)的牽牛花象征著新生事物發(fā)展的迅速和不可阻擋。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇十

馮驥才。

一歲將盡，便進(jìn)入一種此間特有的情氛中。平日里奔波忙碌，只覺(jué)得時(shí)間的緊迫，很難感受到“時(shí)光”的存在。時(shí)間屬于現(xiàn)實(shí)，時(shí)光屬于人生。然而到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)。它短促、有限、性急，你在后邊追它，卻始終抓不到它飄舉的衣袂。它飛也似的向著年的終點(diǎn)扎去。等到你真的將它超越，年已經(jīng)過(guò)去，那一大片時(shí)光便留在過(guò)往不復(fù)的歲月里了。

今晚突然停電，摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞，寧?kù)o地浮在漆黑的空間里;室內(nèi)無(wú)風(fēng)，這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開(kāi)來(lái)，朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴，但我有比音樂(lè)更好的伴侶——思考。

我瞪著眼前的重重黑影，使勁看去。就在燭光散布的盡頭，忽然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利，逼視而來(lái)。這原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。它何以穿過(guò)夜的濃霧，穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年，銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然，是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影，然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。

在這里，時(shí)光不是分毫不曾消逝嗎?

植物死了，把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去，把他的生命留在詩(shī)句里。

時(shí)光對(duì)于人，其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn)，不一定消失得沒(méi)有痕跡，有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換，不就在延續(xù)著整個(gè)人類(lèi)嗎?再造生命，才是最偉大的生命奇跡。而此中，藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。

此刻，我的眸子閃閃發(fā)亮，視野開(kāi)闊，房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮，而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。

迎面那宋代天王瞪著我，等我回答。

我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。

忽然，電來(lái)了，燈光大亮，事物通明，恍如更換天地。剛才那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在，惟有燭火空自燃燒，顯得多余。再看那宋代的天王像，在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣，不再那樣咄咄逼人了。

我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。

14.作者說(shuō)：“到了年終時(shí)分，時(shí)光的感覺(jué)乍然出現(xiàn)?！苯Y(jié)合后文的比喻，說(shuō)說(shuō)為什么到年終時(shí)分，會(huì)乍然出現(xiàn)時(shí)光的感覺(jué)?(6分)。

15.分析“究竟哪一些足跡至今清晰猶在，哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹去?”一句在結(jié)構(gòu)上的作用。(4分)。

16.面對(duì)宋代天王像的瞪視，作者說(shuō)：“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽。”但結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了。”如何理解這兩處看似矛盾的內(nèi)容?(6分)。

17.綜觀全文，作者對(duì)“時(shí)光”持一種怎樣的看法?對(duì)你有何啟發(fā)?(6分)。

參考答案：

14.因?yàn)榈搅四甑?，一年將盡，就如同一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù)，不知不覺(jué)中已被我們消耗殆盡，只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底(2分)。此時(shí)會(huì)讓人感覺(jué)時(shí)光分外短促、有限、緊迫、拮據(jù)與深濃(2分)。

15.承上啟下。(2分)上文說(shuō)自己整年到處奔走忙碌，此處發(fā)出了究竟哪些足跡還在的疑問(wèn)，此是承上。下文轉(zhuǎn)入另一層思考，即如何才能讓生命的足跡永留人間，讓時(shí)光永恒，此處的發(fā)問(wèn)又有引出下文(啟下)的作用。(2分)(如只答承上，并進(jìn)行了解說(shuō)，給2分)。

16.作者說(shuō)，“我無(wú)言以對(duì)，尷尬到了自感狼狽?！笔且?yàn)榉此甲约哼@一年的時(shí)光，覺(jué)得自己一年里把許多時(shí)光拋入塵囂，或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景，心里感到慚愧和狼狽，所以無(wú)言以對(duì)。(3分)結(jié)尾處卻又說(shuō)：“我也不用回答他，因?yàn)槲乙呀?jīng)回答自己了?！笔且?yàn)樗鋵?shí)已經(jīng)明白，自己作為藝術(shù)家的一員，可以通過(guò)創(chuàng)作，將自己的時(shí)光和生命永留人間，使自己的生命永恒。(3分)。

17.普通人在奔波忙碌中，浪費(fèi)了很多時(shí)光。(2分)時(shí)光就是生命的過(guò)程，它不一定消失得無(wú)痕，它可以通過(guò)另一種形式存在或再生。(2分)藝術(shù)家可以通過(guò)創(chuàng)作高質(zhì)量的藝術(shù)品讓自己的時(shí)光永存，生命永恒。(2分)文章啟發(fā)我們，應(yīng)該珍惜時(shí)光(1分)，將時(shí)間用在做有意義的事情上(1分)。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇十一

中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神，就是教之以為人之道，為學(xué)之方，這是教育的根本理念和宗旨。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，非常重視教育?！抖Y記·學(xué)記》中明確指出：“建國(guó)君民，教學(xué)為先?！弊鳛椤傲?guó)之本”的教育并不是簡(jiǎn)單地教授知識(shí)，而是教之以為人之道和為學(xué)之方。

中國(guó)傳統(tǒng)教育是將知識(shí)和德行教育結(jié)合在一起的。近年來(lái)，教育界提倡與世界接軌，實(shí)際上就開(kāi)啟了一個(gè)誤區(qū)：在西方的教育傳統(tǒng)中，知識(shí)教育和道德教育一般是分頭進(jìn)行的，學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現(xiàn)了這種理念。在知識(shí)教育和道德教育中，德育教育又是放在第一位的，為人之道是傳統(tǒng)書(shū)院教書(shū)育人的根本理念。即使是知識(shí)傳授，也不是灌輸書(shū)本、章句的知識(shí)，而是教會(huì)人們發(fā)現(xiàn)、掌握和運(yùn)用知識(shí)的方法和能力，這就是為學(xué)之方。

朱熹在《大學(xué)章句序》中明確規(guī)定了教育中兩個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容：八歲到十五歲小學(xué)階段的教育是“教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)之文”，這個(gè)階段的教育注重的主要是行為規(guī)范的養(yǎng)成；十五歲以后大學(xué)階段的教育，“教之以窮理、正心、修己、治人之道”，注重道德修養(yǎng)、尊師重道，這都是圍繞著為人之道展開(kāi)的，從小學(xué)到大學(xué)都要培養(yǎng)人的道德品質(zhì)。

朱熹還提出了六條讀書(shū)方法，這六條實(shí)際上也是書(shū)院的教學(xué)方法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。這就是為學(xué)之方，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐的過(guò)程朱熹都提到了。

首先，中國(guó)古代書(shū)院的理念和宗旨是圍繞怎樣做人、成為怎樣的人來(lái)展開(kāi)的，教育的根本是培養(yǎng)一個(gè)真正的人。我們經(jīng)常會(huì)強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育，但一個(gè)人連做人的道德都沒(méi)學(xué)會(huì)，怎么可能會(huì)遵守職業(yè)道德呢？如果他能夠遵守做人的基本道德，他也會(huì)遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系?！熬觿?wù)本，本立而道生”，做人之道是根本，只有抓住“本”，“末”才能產(chǎn)生，用王弼的話講就是“舉本統(tǒng)末”，“舉本”才能“統(tǒng)末”。

其次，書(shū)院也繼承了傳統(tǒng)的教育理念，即“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，這兩個(gè)方面的配合非常重要。一方面，不管你的資質(zhì)、身份如何，都是“有教無(wú)類(lèi)”；另一方面，又要根據(jù)不同的資質(zhì)進(jìn)行不同的教育，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)。

再次，書(shū)院教育理念中根本的一點(diǎn)就是啟發(fā)式教育?？鬃又v：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！背浞终{(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性是啟發(fā)式教育的關(guān)鍵，然后才有“引而不發(fā)，躍如也”。因此，學(xué)子一定要自覺(jué)主動(dòng)地提出學(xué)習(xí)要求，老師才能給予針對(duì)性的`教育。傳統(tǒng)的書(shū)院教育都是自覺(jué)自愿的，古代常見(jiàn)學(xué)子背著糧食跑到深山老林來(lái)求學(xué)，主動(dòng)性很強(qiáng)，做老師的就愛(ài)收這樣的學(xué)生，對(duì)這樣的學(xué)生才能進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。有了自覺(jué)性、主動(dòng)性，學(xué)生才可能舉一反三、融會(huì)貫通。

此外，書(shū)院堅(jiān)持的另一個(gè)原則就是自學(xué)為主，相互切磋，教學(xué)相長(zhǎng)，自由講學(xué)。這是書(shū)院非常好的傳統(tǒng)。書(shū)院的精神是：注重學(xué)術(shù)研究，深化學(xué)理探討。

（摘編自樓宇烈《中國(guó)文化的根本精神》）。

1、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）。

a、中國(guó)的傳統(tǒng)教育和西方的教育傳統(tǒng)完全不一樣，教育界提倡與世界接軌，就是開(kāi)啟了一個(gè)誤區(qū)。

b、朱熹的六條讀書(shū)方法，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐都提到了，這體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神。

c、只要一個(gè)人能夠遵守做人的基本道德，他就會(huì)遵守職業(yè)道德，二者之間是本末的關(guān)系。

d、已有的教育認(rèn)識(shí)和對(duì)傳統(tǒng)文化的新思維都會(huì)影響我們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)院的精神內(nèi)涵的理解。

（答案：d。a項(xiàng)錯(cuò)在“完全不一樣”，范圍擴(kuò)大。原文第二段是“西方的學(xué)校是知識(shí)教育的場(chǎng)所，教堂是道德教育的場(chǎng)所。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，知識(shí)教育和道德教育是集于一身的，書(shū)院充分地體現(xiàn)了這種理念”。b項(xiàng)錯(cuò)在以偏概全，“朱熹的六條讀書(shū)”是為學(xué)之方，而不是為人之道。c項(xiàng)錯(cuò)在說(shuō)法絕對(duì)，“只要……就”根據(jù)原文應(yīng)改為“如果……也”）。

2、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a、文章從多個(gè)維度審視書(shū)院的傳統(tǒng)精神，并較為深入地闡述了傳統(tǒng)書(shū)院的師生關(guān)系。

b、文章圍繞著為人之道和為學(xué)之方展開(kāi)，并由此指出了中國(guó)當(dāng)代教育界所存在的問(wèn)題。

c、文章在敘述中以大量篇幅闡述書(shū)院教育的精神，彰顯了立足中國(guó)當(dāng)代教育的立場(chǎng)。

d、對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院的根本精神，文章先交代理念和宗旨，接著逐層分析，最后強(qiáng)調(diào)了師生關(guān)系的和諧。

（答案：c。文章是立足于傳統(tǒng)教育的立場(chǎng)。）。

3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）。

b、如果當(dāng)代教育能夠踐行中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念，那么每個(gè)學(xué)生的才華就可以保證得到施展。

c、只有同窗、師生之間相互切磋，從而實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，才能自由講學(xué)，避免灌輸。

d、家國(guó)同構(gòu)是很復(fù)雜的問(wèn)題，密切干群關(guān)系、師生關(guān)系只是理解該問(wèn)題的一種視角。

（答案：b?！氨ＷC得到實(shí)展”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。原文第六段只強(qiáng)調(diào)了“充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)”。）。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇十二

苦難是一條項(xiàng)鏈(小榭飛花)。

有這樣一個(gè)女人，大膽地向世人展示了她的“傷疤”，獲得了人們的掌聲和鮮花。

她4歲時(shí)得了腫瘤，11歲腿上長(zhǎng)膿腫，12歲得了脊柱側(cè)彎，13歲在脊椎里埋植了兩根鋼條。之后她又因?yàn)轭i部椎間盤(pán)突出、肩膀二頭肌腱炎等經(jīng)歷了多次手術(shù)。至今她都不能彎腰，也無(wú)法像其他女人一樣風(fēng)情萬(wàn)種地扭動(dòng)身體……從4歲開(kāi)始，她的身體就出現(xiàn)了太多常人所無(wú)法面對(duì)的問(wèn)題。“傷痛從來(lái)就沒(méi)有消失過(guò)，我只是習(xí)慣了而已?！彼?xí)慣了時(shí)刻與傷痛作斗爭(zhēng)的生活。經(jīng)常，疼痛涌上來(lái)了，她沒(méi)有任何辦法，只能照樣穿好衣服，按照當(dāng)天的訓(xùn)練和比賽安排去做，“活下去就是成功。”她總是這樣告訴她的家人。

13歲時(shí)她第一次做脊椎手術(shù)，在背部植入了金屬鋼條和支架。從那以后，她便開(kāi)始蓄起了長(zhǎng)發(fā)，不為別的，只為遮蓋手術(shù)后背部的傷疤?！皞滩粫?huì)消失，它一直在那里，它是我的弱點(diǎn)?！彼棵肯氲阶约旱膫?，都會(huì)情緒低落，她說(shuō)，“我對(duì)我的背部很敏感，哪怕有人站在我背后，我都會(huì)有不舒服的感覺(jué)，我吃飯的時(shí)候也會(huì)選擇背對(duì)著墻。我不知道為什么?！?/p>

“她總是場(chǎng)上最搶眼的女人?！眀bc的專(zhuān)欄作家詹姆斯這樣說(shuō)。黑色的披肩長(zhǎng)發(fā)、黑色的無(wú)袖上裝、黑色的特制手套和緊身皮褲，黑色的尖頭高跟鞋——這樣的亮相與其說(shuō)是“扮酷”，不如說(shuō)是掩蓋缺陷。“我現(xiàn)在的氣質(zhì)，都來(lái)自于艱苦的臺(tái)球訓(xùn)練，它是感性的、技術(shù)的、有風(fēng)度的一種運(yùn)動(dòng)，我喜歡，所以我一直做到現(xiàn)在?！痹谂c病魔抗?fàn)幍娜兆永铮龅搅苏煞騿讨巍げ祭锢辗?，那時(shí)她25歲，打球7年，她明白了一個(gè)女人終究要以家庭作為成功的標(biāo)志，當(dāng)然，這絲毫不影響她在臺(tái)球桌邊繼續(xù)輝煌。

然而，就是這個(gè)對(duì)自己的傷疤諱莫如深的人，卻做出了一個(gè)驚人的舉動(dòng)。一個(gè)世界聞名的時(shí)尚雜志推出了一系列明星們的最新寫(xiě)真，她終于不再為自己動(dòng)過(guò)手術(shù)的身體而難堪，一襲黑色長(zhǎng)發(fā)也悄然挽起，她大膽地向世人展示了她的傷疤。

當(dāng)記者問(wèn)她為什么有勇氣將自己的傷疤暴露給大家看的時(shí)候，她說(shuō)，每個(gè)女人都會(huì)有自己的傷疤，有的.在身體上，有的在心里?？嚯y并不可怕，如果你駕馭和征服了苦難，苦難就會(huì)是一條項(xiàng)鏈，使你變得更美麗。

她就是那個(gè)深受球迷喜愛(ài)的女子臺(tái)球世界冠軍，在臺(tái)球桌前意氣風(fēng)發(fā)、光彩照人的“黑寡婦”——珍妮特·李。

坊間盛傳她連續(xù)37個(gè)小時(shí)練球直至被送進(jìn)醫(yī)院，用塑料膠帶夜以繼日地固定手型等難以想象的事實(shí)都是真的，每天晚上上床前，她光是上藥就需要1個(gè)小時(shí)，還要讓丈夫幫她按摩，“我只是想和我的家人一起享受臺(tái)球和運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，因?yàn)槲冶仨氉龊?，做給每一個(gè)不幸的人看：李，你是好樣的!”她沒(méi)有跌倒，反而在艱辛中一次次站起來(lái)，她的意志和信念因此被磨煉得比金屬鋼條和支架更堅(jiān)強(qiáng)。

于是，我們看到了她的成績(jī)：在美國(guó)女子職業(yè)撞球聯(lián)盟(wpba)出征不到一年，她便成為世界十位頂尖女子職業(yè)球手之一。1994年，她贏得巴爾的摩錦標(biāo)賽、華盛頓錦標(biāo)賽兩項(xiàng)八球比賽冠軍后，又接連捧回一座座花式九球獎(jiǎng)杯。1996年贏得年度wpba冠軍，排名世界第一。作為一名亞裔臺(tái)球選手，這項(xiàng)榮譽(yù)來(lái)之不易。如今，她已是女子花式九球項(xiàng)目的世界級(jí)偶像和符號(hào)。

黑色讓她美麗，而苦難讓她超越了美麗。

(選自出自《哲理·文摘版》2011年第3期)。

1．品讀選文，題目“苦難是一條項(xiàng)鏈”換成“奮斗”好不好?為什么?

答案：不好。“苦難是一條項(xiàng)鏈”既概括了文章的主要內(nèi)容，又體現(xiàn)了文章的中心，“奮斗”則沒(méi)有這種效果。

2．下面句中的加點(diǎn)（線）詞語(yǔ)對(duì)表現(xiàn)珍妮特·李有何作用？

在美國(guó)女子職業(yè)撞球聯(lián)盟(wpba)出征不到一年，她便成為世界十位頂尖女子職業(yè)球手之一。

答案：“不到”表現(xiàn)她出征的時(shí)間之短，“頂尖”表現(xiàn)出她取得的成就之大，這兩個(gè)詞形成了鮮明的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了珍妮特·李面對(duì)困難，勇敢面對(duì)，以非凡的勇氣克服并實(shí)現(xiàn)超越，最終取得了巨大成功。

3．說(shuō)說(shuō)你對(duì)文章末尾“黑色讓她美麗，而苦難讓她超越了美麗”這句話的理解。

答案：“黑色”是指珍妮特為了遮掩身體的傷疤而對(duì)自己的打扮，這身黑色讓她分外搶眼，所以說(shuō)她“美麗”；而她在人生的苦難面前不低頭，努力與命運(yùn)抗?fàn)?，最終戰(zhàn)勝了不幸的命運(yùn)，取得巨大的成就，所以說(shuō)“苦難讓她超越了美麗”。

4．珍妮特成功了，你認(rèn)為她獲得成功的因素有哪些?

答案：一是靠自己勇敢，不放棄夢(mèng)想而努力訓(xùn)練，二是遇到一個(gè)給她希望和鼓勵(lì)的家人。

5．品味選文，談?wù)勀銓?duì)人生有何感悟。

答案：示例：痛苦和不幸是生命的必然，是一種珍貴的經(jīng)歷，行走茫茫人世間，我們唯一能做的，是用強(qiáng)大充實(shí)自己的心靈。因?yàn)樵跓釔?ài)生命的心靈面前，黑暗只是一瞬。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇十三

他落榜了!一千二百年前。榜紙那么大那么長(zhǎng)，然而，就是沒(méi)有他的名字。啊!竟單單容不下他的名字“張繼”那兩個(gè)字。

考中的人，姓名一筆一劃寫(xiě)在榜單上，天下皆知。奇怪的是，在他的感覺(jué)里，考不上，才更是天下皆知，這件事，令他羞慚沮喪。

離開(kāi)京城吧!議好了價(jià)，他踏上小舟。本來(lái)預(yù)期的情節(jié)不是這樣的，本來(lái)也許有插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流，有衣錦還鄉(xiāng)袍笏加身的榮耀。然而，寒窗十年，雖有他的懸梁剌股，瓊林宴上，卻并沒(méi)有他的一角席次。

船行似風(fēng)。

江楓如火，在岸上舉著冷冷的爝焰，這天黃昏，船，來(lái)到了蘇州。但，這美麗的古城，對(duì)張繼而言，也無(wú)非是另一個(gè)觸動(dòng)愁情的地方。

如果說(shuō)白天有什么該做的事，對(duì)一個(gè)讀書(shū)人而言，就是讀書(shū)吧!夜晚呢?夜晚該睡覺(jué)以便養(yǎng)足精神第二天再讀。然而，今夜是一個(gè)憂傷的夜晚。今夜，在異鄉(xiāng)，在江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許一個(gè)落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無(wú)限度地收納古往今來(lái)一切不順?biāo)熘说臏I水。

這樣的夜晚，殘酷地坐著，親自聽(tīng)自已的心正被什么東西嚙食而一分一分消失的聲音。并且眼睜睜地看自已的生命如勁風(fēng)中的殘燈，所有的力氣都花在抗拒，油快盡了，微火每一剎那都可能熄滅。然而，可恨的是，終其一生，它都不曾華美燦爛過(guò)啊!

江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。惟有他，張繼，睡不著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落余地枯樹(shù)，似梁燕飛去的空巢。

月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥(niǎo)啼，粗嗄嘶啞，是烏鴉。那月亮被它一聲聲叫得更黯淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零落凄絕。

在須角在眉梢，他感覺(jué)，似乎也森然生涼，那陰陰不懷好意的涼氣啊，正等待凝成早秋的霜花，來(lái)貼綴他慘淡少年的容顏。

江上漁火二三，他們?cè)诟墒裁?在捕魚(yú)吧?或者，蝦?他們也會(huì)有撒空網(wǎng)的時(shí)候嗎?世路艱辛啊!即使瀟灑的捕魚(yú)的，也不免投身在風(fēng)波里吧?然而，能辛苦工作。只有我張繼，是天不管地不收的一個(gè)，是既沒(méi)有權(quán)利去工作，也沒(méi)福氣去睡眠的一個(gè)。

鐘聲響了，這奇怪的深夜的寒山寺鐘聲。一般寺廟，都是暮鼓晨鐘，寒山寺廟敲“夜半鐘”，用以驚世。鐘聲貼著水面?zhèn)鱽?lái)，在別人，那聲音只是睡夢(mèng)中模糊的襯底音樂(lè)。在他，卻一記一記都撞擊在心坎上，正中要害。鐘聲那么美麗，但鐘聲自已到底是痛還是不痛呢?既然失眠，他推枕而起，摸黑寫(xiě)下“楓橋夜泊”四字。然后，就把其余二十八字“照抄”下來(lái)：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

感謝上蒼，如果沒(méi)有落第的張繼，詩(shī)的歷史上便少了一首好詩(shī)，我們的某一種心情，就沒(méi)有人來(lái)為我們一語(yǔ)道破。

一千二百年過(guò)去了，那張長(zhǎng)長(zhǎng)的榜單上(就是張繼擠不進(jìn)去的那紙金榜)曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的狀元是誰(shuí)?哈!誰(shuí)管他是誰(shuí)?真正被記得的名字是“落第者張繼”。有人會(huì)記得那一屆狀元披紅游街的盛景嗎?不!我們只記得秋夜的客船上那個(gè)失意的人，以及他那場(chǎng)不朽的失眠。

(張繼：生卒年不詳，字懿孫，襄州人。天寶十二載中進(jìn)士，后與夫人相繼卒于洪州。其詩(shī)多羈旅題詠之作。)。

21.下列對(duì)這篇文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)。

a.本文以第三人稱(chēng)敘事，故事定位在張繼落榜之后，以時(shí)間為序，按“落榜--離京--夜泊姑蘇--失眠--創(chuàng)作詩(shī)篇”的過(guò)程展開(kāi)故事情節(jié)。

b.本文借助豐富的想象，真實(shí)地再現(xiàn)了張繼當(dāng)年的生活遭遇，表達(dá)了作者對(duì)張繼處境的惋惜之情。

c.文中以微火終其一生都不曾“華美燦爛”暗指張繼因不曾創(chuàng)作出膾炙人口的佳作而產(chǎn)生的遺憾。

d.文中畫(huà)線處“照抄”一詞的含意是：那二十八個(gè)字在他心底已像白墻上的黑字一樣分明凸顯。

答案：(4分)bc。

22.文章多處運(yùn)用對(duì)比的手法，試從文中找出兩例并簡(jiǎn)要分析這些對(duì)比的作用。(7分)。

分析：這些對(duì)比__________。

答案：(7分)(每舉對(duì)一例2分，分析正確3分。舉例與分析對(duì)應(yīng)，言之有理即可)要點(diǎn)：

例一、榜紙之大卻容不下“張繼”兩個(gè)字--沮喪、感傷。

例二、考中與不中者兩樣的“天下皆知”--羞愧。

例三、預(yù)期的榮耀與孤單遠(yuǎn)游的反差--沮喪。

例四、古城的美麗與張繼被觸動(dòng)的愁情--沮喪、感傷。

例五、萬(wàn)物皆眠而惟張繼獨(dú)醒--痛苦、孤寂。

例六、漁夫辛苦工作的境遇與張繼既無(wú)權(quán)工作也無(wú)福睡眠的境遇--絕望。

23.文章第四段只有四個(gè)字“船行似風(fēng)”，為什么一筆帶過(guò)?試從結(jié)構(gòu)和人物兩方面回答。(4分)。

(1)從結(jié)構(gòu)上看________。

(2)從刻畫(huà)人物的角度看_______。

答案：(4分，各2分)在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用。從內(nèi)容上看，張繼落榜心情沮喪自然無(wú)心觀賞兩岸風(fēng)光。

24.本文語(yǔ)言具有新穎性和表現(xiàn)力。如“不朽”修飾“失眠”，似與日常用語(yǔ)習(xí)慣相悖，卻強(qiáng)調(diào)了張繼失眠的意義。請(qǐng)從文中再找一例作簡(jiǎn)要分析。(3分)。

答：____________。

答案：(3分)示例：“今夜，在異鄉(xiāng)，在江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許一個(gè)落魄士子放肆他的憂傷?！薄胺潘痢笔切稳菰~，在句中用作動(dòng)詞，與“憂傷”搭配，好像“憂傷”也自由奔放起來(lái)。(不限“示例”一種。舉例與分析對(duì)應(yīng)，言之有理即可。)。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇十四

我常想讀書(shū)人是世間幸福人，因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個(gè)世界卻為讀書(shū)人所獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)摹Ｊ篱g有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。

一個(gè)人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過(guò)閱讀，卻能進(jìn)入不同時(shí)空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無(wú)形間獲得了超越有限生命的無(wú)限可能性。閱讀不僅使他多識(shí)了草木蟲(chóng)魚(yú)之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來(lái)，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。

更為重要的是，讀書(shū)加惠于人們的不僅是知識(shí)的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語(yǔ)》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫.托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的'詩(shī)句刻寫(xiě)著睿智的人生，拜倫的詩(shī)句呼喚著奮斗的熱情。一個(gè)讀書(shū)人，是一個(gè)有機(jī)會(huì)擁有超乎個(gè)人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。

一個(gè)人一旦與書(shū)本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說(shuō)極大的可能，指的是不排除讀書(shū)人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書(shū)皆好，在流傳的書(shū)籍中，并非全是勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書(shū)，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類(lèi)，這類(lèi)書(shū)對(duì)人的影響總是良性的。我之所以常感讀書(shū)幸福，是從喜愛(ài)文學(xué)書(shū)的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類(lèi)，對(duì)暴力的厭惡和對(duì)弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿?ài)、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。這就是讀書(shū)使人向善；雨果說(shuō)：各種蠢事在每天閱讀好書(shū)的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。這就是讀書(shū)使人避惡。

1．讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么？

2．文章第一段的結(jié)尾說(shuō)而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。結(jié)合上下文，談?wù)劸竦牟黄降染唧w指的是哪些內(nèi)容。

3．文章第三段作者為了闡明人們從讀書(shū)學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格這一觀點(diǎn)，舉了大量的例子，請(qǐng)你結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷再舉出兩個(gè)這樣的例子。

4．文章的結(jié)尾說(shuō)讀書(shū)人是幸福人，從全文來(lái)看，這里所說(shuō)的讀書(shū)幸福表現(xiàn)在哪些方面？

5．讀了全文，結(jié)合自己的讀書(shū)經(jīng)歷，聯(lián)系文中并非凡書(shū)皆好的觀點(diǎn)，談?wù)勗鯓訉?duì)待讀書(shū)這一問(wèn)題。

1．（1）因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)世界之外，還擁有另一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的世界。

（2）讀書(shū)可以使人們?cè)鰪V知識(shí)；受到精神的感化與陶冶（讀書(shū)可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡）。

2．是指用于閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實(shí)世界意外的更為浩瀚也更為豐富的世界；能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)（超越有限生命的無(wú)限可能性）。而喪失閱讀能力的人則無(wú)法擁有，這便是文中所說(shuō)的精神的不平等。（意思對(duì)即可）。

3．略。

4．例（1）從《鋼鐵是怎樣煉成的》學(xué)得艱苦奮斗的精神。

（2）從《繁星春水》學(xué)得對(duì)母親、童真的謳歌等。

5．在流傳的書(shū)籍中，并非全詩(shī)勸善之作，也有無(wú)價(jià)值的甚而起負(fù)面效果的。一定要好讀書(shū)，讀好書(shū)；讀古今匯總外流傳下來(lái)的名著，讀專(zhuān)家、學(xué)者、老師推薦的書(shū)。博覽才能廣收。

初中語(yǔ)文閱讀訓(xùn)練讀書(shū)附答案范本篇十五

春生三歲那年，父親就出車(chē)禍走了。在他的記憶里，只要和母親在一起，總會(huì)聽(tīng)到她沒(méi)完沒(méi)了的嘮叨。

春生趕忙爬了起來(lái)，嘴里答應(yīng)著：媽?zhuān)抑懒恕?/p>

母親坐在他的跟前，瞪著眼睛問(wèn)他：你知道啥？成天吊兒郎當(dāng)?shù)模阒郎?？?dāng)老師可是天大的事，誤人子弟哪行？人家爹媽把孩子交給你，你就要像對(duì)自己孩子一樣。春生一邊穿衣服，一邊大聲地答應(yīng)：媽?zhuān)判陌伞?/p>

春生吃完飯剛要走，又被母親叫住了。她貓下身子，把兒子左腳運(yùn)動(dòng)鞋帶重新系了一遍，嘴里還說(shuō)：看看你，鞋帶系得松松垮垮，沒(méi)一會(huì)兒就得開(kāi)了，踩在腳下讓人看了多不好，頭一天上班，要給人留下好印象啊。春生看著母親頭上又添了幾縷白發(fā)，心里突然酸酸的。

春生結(jié)婚后，搬迸了學(xué)校的教師住宿樓。只要一有機(jī)會(huì)，母親的嘮叨依然不折不扣地進(jìn)行著。

這天，因?yàn)橐患∈?，春生和妻子發(fā)生了爭(zhēng)吵。回到老家，他一聲不響地坐在炕頭，臉上仿佛結(jié)了霜。

母親皺了皺眉，盯著他的眼睛說(shuō)：兒啊，跟你的媳婦鬧意見(jiàn)了？

春生說(shuō)：吵了幾句，沒(méi)啥大不了的。

母親拿了把凳子坐在他的對(duì)面，喝道：好日子過(guò)夠了？人家萍子哪兒對(duì)不起你呀？

春生道：媽?zhuān)鷦e生氣，我們沒(méi)事兒。

母親從他小時(shí)候一直說(shuō)到結(jié)婚，語(yǔ)氣慷慨激昂。吐沫星子飛到了春生臉上，他卻沒(méi)敢去擦，時(shí)不時(shí)還要點(diǎn)點(diǎn)頭。即使這樣，母親仍然提醒他：我的話你要不進(jìn)腦子，純粹找打。說(shuō)完便伸過(guò)手來(lái)。春生側(cè)過(guò)臉，把耳朵對(duì)準(zhǔn)了母親。母親嘆了口氣，手縮了回去。

兒啊，咱娶了媳婦是用來(lái)疼的，不是用來(lái)氣的，明白嗎？母親說(shuō)。

兩個(gè)小時(shí)后，母親的嗓子已經(jīng)沙啞，才把他推出了門(mén)。

媽?zhuān)疫€沒(méi)吃飯呢。春生委屈地說(shuō)。

回你媳婦那里去吧，她也肯定餓著呢，給她做頓好吃的吧。

我在您這兒住不成嗎？

你想讓我嘮叨一宿啊。

春生趕忙逃了。母親在后面大聲喊道：兒啊，慢點(diǎn)走。春生聽(tīng)著這話，眼里濕潤(rùn)了。

若干年后，春生當(dāng)上了鎮(zhèn)中學(xué)的校長(zhǎng)。他把母親接到自己身邊，挨嘮叨的機(jī)會(huì)更多了。

一天，有個(gè)家長(zhǎng)因?yàn)楹⒆愚D(zhuǎn)學(xué)的事，到他家串了趟門(mén)，留下一件精裝的白酒?？腿俗吆?，母親陰著臉站在了春生面前。春生拿起車(chē)鑰匙想走，卻被母親拽住了。

媽?zhuān)疫€有事呢。春生滿臉不自在地說(shuō)。

母親平靜地望著他，不緊不慢地說(shuō)：你長(zhǎng)本事了，不想聽(tīng)我嘮叨了，是不？

媽?zhuān)艺嬗惺?。春生的聲音越?lái)越低。

今天不是星期天嗎？你糊弄誰(shuí)呀？母親的聲音越來(lái)越大。

春生放下鑰匙，讓母親坐在對(duì)面，還給她倒了一杯茶水。母親指著那一件酒開(kāi)始a（數(shù)落責(zé)罵）起來(lái)，從山南講到海北，從古講到今。春生耐心地聽(tīng)著，胸中潮起潮落。兩個(gè)小時(shí)后，母親的嘮叨結(jié)束了。

春生說(shuō)：這是酒，我還想讓您嘗嘗呢。

母親拉著他的手說(shuō)：你要那樣，媽喝了它心里也不舒服啊。春生點(diǎn)點(diǎn)頭，把酒送回去了。

很多年過(guò)去，春生順順利利地當(dāng)上了教育局副局長(zhǎng)。只要有空，春生就會(huì)坐在母親的對(duì)面，默默地望著她，眼神里充滿期待。

媽?zhuān)茉賴Z叨我一回不？春生不住地呼喚著。

母親被鑲在鏡框里，一言不發(fā)。

（選自《漫·閱讀》）。

1、從文中括號(hào)內(nèi)選出最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，填到a處，并簡(jiǎn)述理由。（2分）。

最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是，理由：

2、如何理解文中母親的“嘮叨”？（4分）。

答案：母親的“嘮叨”伴隨著春生成長(zhǎng)：剛開(kāi)始工作時(shí)，母親嘮叨春生讓他做一個(gè)好教師；結(jié)婚后，母親嘮叨春生要疼愛(ài)妻子；當(dāng)上校長(zhǎng)后，母親嘮叨春生要清廉為官。母親的嘮叨是母愛(ài)的表現(xiàn)，是對(duì)春生的諄諄教誨。

3、文章最后兩段有什么作用？（4分）。

答案：文章最后兩段，在結(jié)構(gòu)上總結(jié)全文，照應(yīng)了文章題目“母親的嘮叨”；從內(nèi)容上來(lái)講，揭示了母親離世的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出春生對(duì)母親的思念之情。

4、梁曉聲在《慈母情深》中通過(guò)“要回小人書(shū)”“給錢(qián)買(mǎi)書(shū)”兩件事，也刻畫(huà)了一位可敬的母親形象。請(qǐng)分析兩位母親的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。（6分）。

答案：相同點(diǎn)：兩位母親都對(duì)孩子充滿慈愛(ài)，樸素而崇高。不同點(diǎn)：本文中的母親更善于溝通，而梁曉聲筆下的母親則是瘦弱而不善言辭的，她的愛(ài)是無(wú)聲的。

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