2023年勤于思考匯總(實用18篇)

使我們能夠更好地評估自己的進步和發(fā)展。寫總結(jié)時，我們要注重語氣的中肯和客觀，避免過分主觀和情緒化的表達。小編精心挑選了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望可以幫助到大家寫作的過程。

勤于思考匯總篇一

考研政治共有五部分的內(nèi)容，其中馬克思主義哲學原理在研究生入學政治理論考試中，占有最高的分數(shù)比重，地位舉足輕重。在整個復習過程中，在考場上組織答案時，哲學原理作為世界觀和方法論，具有貫通性，回答哲學題目的水平與整個試卷的分數(shù)呈正相關性。所以，考生們一定要重視這門關系到整個考研政治大局成敗的課程。

首先建議考生先將指定的教材精讀一遍，建立總體的知識框架。其實，每一章以及每一節(jié)的標題便構(gòu)成了整個知識點的整體框架，這個框架基本上是由基本原理搭建起來的。所以瀏覽完第一遍后，合上書本自己回顧一下這些框架，看看自己是否能搭建起這個框架，如果能，那證明你總體上領會了這些知識點的邏輯結(jié)構(gòu)，你可以展開下面的復習計劃。如果不能，也不要著急，本來原理就是需要領會的，在回顧過程中遇到“卡殼”時回到書本重新領會，直到順利搭建完這個框架為止。還有一點需要注意，就是在你回顧知識點的過程中爭取用自己的話將你領會的內(nèi)容表述出來，說出來也可以，寫出來也可以，其中寫的過程正好能夠鍛煉將來在考場上的答題能力。

當我們大體掌握了馬克思主義哲學體系的理論框架之后，就對政治復習有了一個比較清楚的認識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，我們要做的就是把它們放到預先準備好的邏輯框架中去。對于復習效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態(tài)。其他的同學，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。只要在復習中把基本原理系統(tǒng)地梳理好，并能結(jié)合其前后關系很好地記憶并理解，目前這種考試就難不倒我們。

梳理解題線索。

馬克思主義哲學知識點繁多、概念抽象，看似林林總總，難以把握，但是，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點便可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學基本問題的原理”。從命題特點可以看出，考研政治考點之間的內(nèi)在聯(lián)系主要包括五個層次：第一，概念與觀點之間;第二，概念與概念之間;第三，觀點與依據(jù)之間;第四，觀點與意義之間;第五，觀點與觀點之間。建議考生在復習時，要注意打破章節(jié)甚至學科的限制，深入理解和體會考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是以上五個層次的相互關系。

靈活運用所學原理分析材料這一點可以說是最難的。既然試題注重考查考生運用相關學科的基本立場、觀點和方法，分析和解決實際問題的能力，所以大家在復習過程中要注意多吸收書本以外的知識，同時要結(jié)合相關知識點對其進行分析，以提高自己的運用能力。

考研政治切忌“眉毛胡子一把抓”政治的內(nèi)容比較多，并且記憶性的量比較大，如果全部作為重點的`話，會花費考生大量的時間和精力，所以說，一定要抓住重點，一方面緊跟大綱，另一方面借鑒考研老師和輔導班多年的經(jīng)驗，做到考什么復習什么。

對于哲學這一科來說，也要注意區(qū)別對待：唯物論要注意選擇題，換一句話說也就是要注意細小的知識點，特別是一些哲學方面的“名人名言”或古文，學會用原理解釋這些問題。辯證法其實比較簡單，主要就是用聯(lián)系的和發(fā)展的眼光來看問題，要記住三個主要原理：對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定，其中對立統(tǒng)一是重點。最后關于認識論和歷史觀，這兩部分內(nèi)容都比較容易出大題，所以不必拘泥于細節(jié)，要注意重點理論和分析題的答法。

復習政治不等于背政治。

在考試中，哲學是考理解能力的課程，難度系數(shù)較大，如果沒有扎扎實實的復習，沒有老師透徹的講解，要復習好是很困難的。在哲學的復習中，重點就是理解透徹，學會靈活運用，而不是像毛概、鄧論、時政那樣簡單是記憶、背誦，稍加理解節(jié)可以的。哲學的試題每年考的都比較活，幾乎百分之百的題目考的都是應用型題目，而不是死記硬背。大家在復習的時候，特別要注意，哲學關鍵是提高理論分析實際的能力，怎樣能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的或者歷史的事件中蘊含的哲理，并有能力把這種道理按照段落層次全面的表達出來是相當不容易的。

分析這幾年的考研真題，哲學命題的方向非常明確：以考應用、考用理論分析實際問題為命題方向。同學們在復習中務必能夠透徹地理解馬哲的概念和原理。有的同學通過自身的考研復習和考試實踐，終于“悟出”了一個道理：“哲學這門課，這就是說，如果學習的方法不對，只是死記硬背，那當然學和不學都一樣了。同學們只有以加強理解為中心才能把哲學學好。如果哲學這門課學好了，其他的課沒有你學不好的，因為哲學講的就是方法論，理解了哲學，就掌握了統(tǒng)領一切學科的方法，比如哲學中講到的辯證統(tǒng)一，這其實就是一種答題方法，在政治和其他文科科目比如歷史等等，都是經(jīng)常用到的答題方法。

勤于思考匯總篇二

勤于思考是茫茫大海中的一座燈塔，指導你前進的方向。勤于思考是在炎炎沙漠里的一醴清泉，幫助你經(jīng)受人生的考驗。那“懶螞蟻”好似慵懶不堪，危難之時實則聰穎過人。做一個勤于思考的人，你便如群星閃耀，如皓月當空。

勤于思考，讓你在為難之時得以解脫。諸葛亮我敬你是一名善于思考的智者，參透司馬懿多疑心里，你巧施空城計，輕松退去曹軍數(shù)十萬。張翼德我亦贊你是一個粗中有細的猛將，分析曹操謹慎的特點，你獨立長坂坡，霸氣怒吼，敵人肝膽破。此二人均是三國中舉足輕重的人物。由此可見，勤于思考，王侯將相成就千秋偉業(yè)，遷客騷人鑄就千古文章。

懶于外在，勤于思考，張弛有度是你成功的捷徑。我想那蓬頭垢面、衣冠不整的愛因斯坦為何能夠發(fā)表舉世聞名的“相對論”，莫不來源他把生活中的“懶”用在了科學上的“勤”。我常想到把手表當雞蛋煮的“狂人”牛頓為何能成為力學之父，莫不來源于在生活中放松自己，把更多精力投入到研究中去。不拘小節(jié)，勤奮專一是通向理想的捷徑，蔓藤延延擋不住你堅定執(zhí)著的步伐，浮云杳杳遮不住你尋求真理的望眼。

懶人為懶惰的思考恰又成就了今日之科技進步。高斯你兒時為早一點能出去踢球，思考中老師的“1加到100”的題目被你發(fā)現(xiàn)的等差數(shù)列迎刃而解，數(shù)列由此誕生。畢昇你為能更快地抄寫書籍，你反復試驗，活字應刷術(shù)橫空出世，知識從此被人廣為傳播。懶人們的勤于思考，經(jīng)過歲月的洗禮，他們更顯偉岸。

懶于外在，勤于思考。在生活中思考變得尤為重要。那些只在一處死學習的人們，不懂得理解比硬背更重要的道理，到頭來只能在失意中名落孫山。而那些平時看似不努力，自己探尋科學真理的人們，最終會在人們的驚嘆中一鳴驚人。

不做一頭向前的螞蟻，只做為難時的英雄。靜心思考，你會像大鵬一樣飛越平地低空在浩瀚的天宇中扶搖而上，你便會像蛟龍一般跨越淺灘小河到渺茫的大海中水擊三千。

勤于思考，做內(nèi)在的人，綻放屬于自己的光彩。

勤于思考匯總篇三

這兩天我讀了《鋼筆是怎么發(fā)明的》這個小故事。故事的內(nèi)容大概是這樣的：沃特曼是一家保險公司的業(yè)務員。一天，他從對手那里搶來一筆保險合同，沃特曼將鵝毛筆和墨水遞給委托人，讓委托人在合同上簽字。不巧的是，鵝毛筆上滴下來的墨水把文件弄臟了。沃特曼趕緊再去找一份表格，但就在此時，他的一個對手乘虛而入，搶去了這份買賣。剛到手的生意就這么丟了。這件事讓沃特曼很傷心，他決心設計一種能控制墨水流量的自來水筆。

有一次，沃特曼在刮胡子。刮胡子的刀片一不小心劃破了臉，鮮紅的血液立即噴灑而出。沃特曼突然靈機一動：毛細管不就是這樣克服重力，將血液輸送到身體的各個部分的嗎?沃特曼顧不上止血、也不刮胡子了，他急于將這個靈感實現(xiàn)。沃特曼用一個眼藥水瓶做墨水囊，在里面鉆了一條頭發(fā)般粗細的通道，在墨水囊中放進少量空氣，使內(nèi)部的氣壓與外面平衡，這樣只要在夾子上加壓，墨水就能流出來了。之后，沃特曼又用柔軟的橡皮筆囊取代眼藥水瓶，鋼筆就這樣誕生了。

如此看來，自來水筆的誕生很有戲劇性。但是沒有科學家沃特曼的勤于思考、仔細觀察和勇于實踐，或許我們就不能用到書寫自如的鋼筆了。我們已經(jīng)是二年級的小學生了，我們應該學習沃特曼的這種精神，像他一樣勤于思考，勇于實踐，把學到的知識用到生活中去，這樣我們才會有更大的進步!

勤于思考匯總篇四

人，總是需要很多思考。思考不僅能幫助人們認識到自己的缺點，不斷完善自己，還能讓我們發(fā)現(xiàn)很多生活中鮮為人知的真理。愛思考的人，往往更容易獲得成功或者成功的機會。因為他們能從多個角度看待事物，從而考慮問題更加全面，做起事來，方向也更明確。而忽略思考的人，對待事物總是很隨意，容易受習慣和個人性格趨向的影響，不能進行正確的判斷。導致造成不必要的麻煩或損失。

總之，思考對每個人來說，都在其人生道路上起著關鍵作用。它甚至影響到你的前途和命運。它是成功者必備的”武器”，是失敗者不能成功的原因。

只有懂得思考，才能在原來的基礎上得到提升和發(fā)展。假如你的思想永遠停留在一個階段，那么，你生命只不過在無休止的重復某個過程。完全沒有必要把它繼續(xù)下去。

曾經(jīng)有這樣一件小事:比爾？蓋茨在很小的時候，總喜歡把自己關在房間里，長時間不出來。于是，他的母親問他：”比爾，你為什么總喜歡一個人呆在房間里？”比爾？蓋茨回答道：”我在思考，難道你們不思考嗎？”雖然不能說比爾？蓋茨的成功完全是因為他勤于思考，但在他具備實力的同時，若從不思考，也不會有今天的微軟公司。

再有，近代文學大豪魯迅，被公認為是最有”深度”的作家。倒不是因為他那撇濃密的”一”字胡，而是因為他善于思考。魯迅寫作的素材，大多由他的幻想演變而來，而幻想，則是一種更高境界的，脫俗的思考。他在尋找靈感的時候，總喜歡點燃一只煙，在煙霧中捕捉情節(jié)。這一點，倒是跟柯楠？道爾小說中的福爾摩斯很像，不同的是福爾摩斯是在尋找兇手。

其實，人和動物的根本區(qū)別，就在與人會思考。所以，人們才能不斷改變自己的生活、環(huán)境和地位。沒有思考，就不會有探求新事物的.欲望，就不會有發(fā)明創(chuàng)造，就不會有人類的演變和時代的進步。

勤于思考匯總篇五

“考研”

一、早期復習精讀精看，建立理論框架。

首先我們建議考生們先將指定的教材精讀一遍，建立總體的知識框架。其實，每一章以及每一節(jié)的標題便構(gòu)成了整個知識點的整體框架，這個框架基本上是由基本原理搭建起來的。所以瀏覽完第一遍后，合上書本自己回顧一下這些框架，看看自己是否能搭建起這個框架，如果能，那證明你總體上領會了這些知識點的邏輯結(jié)構(gòu)，你可以展開下面的復習計劃。如果不能，也不要著急，本來原理就是需要領會的，在回顧過程中遇到“卡殼”時回到書本重新領會，直到順利搭建完這個框架為止。還有一點需要注意，就是在你回顧知識點的過程中爭取用自己的話將你領會的內(nèi)容表述出來，說出來也可以，寫出來也可以，其中寫的過程正好能夠鍛煉將來在考場上的答題能力。

當我們大體掌握了馬克思主義哲學體系的理論框架之后，就對政治復習有了一個比較清楚的認識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，我們要做的就是把它們放到預先準備好的邏輯框架中去。對于復習效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態(tài)。其他的同學，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的`概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。只要在復習中把基本原理系統(tǒng)地梳理好，并能結(jié)合其前后關系很好地記憶并理解，目前這種考試就難不倒我們。

二、梳理解題線索，形成“連環(huán)套”

馬克思主義哲學知識點繁多、概念抽象，看似林林總總，難以把握，但是，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點便可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學基本問題的原理”。從命題特點可以看出，考研政治考點之間的內(nèi)在聯(lián)系主要包括五個層次：第一，概念與觀點之間;第二，概念與概念之間;第三，觀點與依據(jù)之間;第四，觀點與意義之間;第五，觀點與觀點之間。建議考生在復習時，要注意打破章節(jié)甚至學科的限制，深入理解和體會考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是以上五個層次的相互關系。

靈活運用所學原理分析材料這一點可以說是最難的。既然試題注重考查考生運用相關學科的基本立場、觀點和方法，分析和解決實際問題的能力，所以大家在復習過程中要注意多吸收書本以外的知識，同時要結(jié)合相關知識點對其進行分析，以提高自己的運用能力（考|研教育網(wǎng)整理）。

三、砸開知識關節(jié)點的“硬核桃”

考研政治切忌“眉毛胡子一把抓”政治的內(nèi)容比較多，并且記憶性的量比較大，如果全部作為重點的話，會花費考生大量的時間和精力，所以說，一定要抓住重點，一方面緊跟大綱，另一方面借鑒考研老師和輔導班多年的經(jīng)驗，做到考什么復習什么。

對于哲學這一科來說，也要注意區(qū)別對待：唯物論要注意選擇題，換一句話說也就是要注意細小的知識點，特別是一些哲學方面的“名人名言”或古文，學會用原理解釋這些問題。辯證法其實比較簡單，主要就是用聯(lián)系的和發(fā)展的眼光來看問題，要記住三個主要原理：對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定，其中對立統(tǒng)一是重點。最后關于認識論和歷史觀，這兩部分內(nèi)容都比較容易出大題，所以不必拘泥于細節(jié)，要注意重點理論和分析題的答法。

四、復習政治不等于背政治。

在考試中，哲學是考理解能力的課程，難度系數(shù)較大，如果沒有扎扎實實的復習，沒有老師透徹的講解，要復習好是很困難的。在哲學的復習中，重點就是理解透徹，學會靈活運用，而不是像毛概、鄧論、時政那樣簡單是記憶、背誦，稍加理解節(jié)可以的。哲學的試題每年考的都比較活，幾乎百分之百的題目考的都是應用型題目，而不是死記硬背。大家在復習的時候，特別要注意，哲學關鍵是提高理論分析實際的能力，怎樣能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的或者歷史的事件中蘊含的哲理，并有能力把這種道理按照段落層次全面的表達出來是相當不容易的。所以希望大家今年首先要把哲學學好，這門課學好了，就沒有哪門課學不好，大家一定要有信心，有方法。

分析這幾年的考研真題，哲學命題的方向非常明確：以考應用、考用理論分析實際問題為命題方向。同學們在復習中務必能夠透徹地理解馬哲的概念和原理。有的同學通過自身的考研復習和考試實踐，終于“悟出”了一個道理：“哲學這門課，這就是說，如果學習的方法不對，只是死記硬背，那當然學和不學都一樣了。同學們只有以加強理解為中心才能把哲學學好。如果哲學這門課學好了，其他的課沒有你學不好的，因為哲學講的就是方法論，理解了哲學，就掌握了統(tǒng)領一切學科的方法，比如哲學中講到的辯證統(tǒng)一，這其實就是一種答題方法，在政治和其他文科科目比如歷史等等，都是經(jīng)常用到的答題方法。

最后，提醒考生在復習時要做到：對應考綱要求，梳理每一個考點，做到點點清。并在此基礎上，突出主干知識，構(gòu)建知識體系。適時做相關的練習，熟悉解題技巧，答題規(guī)范，以提高實戰(zhàn)能力，提高自己靈活運用相關知識分析和解決問題的能力。主動思考，主動將書本知識和重要考點與社會生活有效銜接。預祝廣大考生在2014考研中金榜題名!

勤于思考匯總篇六

要勤于思考。文學是語言藝術(shù)乞是形象思維的產(chǎn)物，劉韶在《文心雕龍》中說:“夫級文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”文學欣賞是讀者從語言文字入手的一種積極主動的思維活動。

在閱讀過程中，伴隨著想象和聯(lián)想的深入思考，是必不可少的，是讀者獲得深切的感受和體驗，產(chǎn)生感情上的共鳴的重要條件。同時，文學鑒賞并不是脫離大們社會實戌的“純藝術(shù)”活動，對作品的理解和對生活的認識，常常是交互為用的。因此，只有開動腦筋，勤于思考，才能加深對作品的理解，更好地充實和豐富自己的生活，并且在反復實踐中，逐漸培養(yǎng)審美觀念，獲得藝術(shù)鑒賞能力。除了提高自己的思想水平和加強一般的文化修養(yǎng)外，學一點文學基本知識，掌握文學的特點和規(guī)律，也是十分必要的。文學主要通過藝術(shù)形象來反映和表現(xiàn)社會生活，對形象的把握是藝術(shù)欣賞的核心。但不同的文學樣式，又具有不同的特點，比如詩歌主要是意境，小說主要是典型人物，戲劇主要是沖突，等等。從理論知識上加強文學修養(yǎng)，對青年閱讀和欣賞文學作品，是有一定的指導作用的。此外，組織讀書報告會、討論會，交流心得、體會和收獲，開展群眾性的評論活動，也有助于欣賞水平和閱讀能力的提高。

近年來，一批青年作家涌向文壇，嶄露頭角，一大批青年熱心于文學創(chuàng)作，應該說，這是一種十分可喜的氣象。它為新時期文學的發(fā)展，帶來了生機和活力。但是任何事情形成熱潮，就容易產(chǎn)生流弊。這當中存在的問題是:個別人出發(fā)點不對頭，把文學作為出人頭地的手段，毫無根底和準備，急于想當作家，不安心本職工作，業(yè)與余的矛盾尖銳，為了發(fā)稿，或拉關系，或抄襲拼湊，等等。應該引起人們注意。

勤于思考匯總篇七

蘋果落地之類的事，每天都會發(fā)生，每個人都可能碰到過，為什么就惟獨引起了英國人牛頓的特別注意，并因此發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”呢？這顯然和牛頓平時對科學知識的多方面積累并具有勇于探索的思維品質(zhì)是分不開的。

我國著名數(shù)學家陳景潤，為了證明“歌德巴赫猜想？這個國際數(shù)學界的難題，在當時非常困難的工作條件下，嘔心瀝血，刻苦攻關，僅演算手稿就有幾麻袋，最后才在這個問題上取得突破性的成就而為國爭了光。這兩個例子，從不同的側(cè)面印證了法國大科學家巴斯德的名言：“在觀測的領域里，機遇偏愛的是那些有準備的頭腦?！辈⑶艺f明了機會的偶然性存在于勤于思考、勇于探索的必然性之中。

一個才智高、條件好的人，如果還能勤奮好學，積極上進，那他一定會有超越一般人的輝煌前程；如果他怕吃苦，驕傲自滿，只想投機取巧，追逐個人名利，甚至不走正道，一味在吃喝玩樂上耍小聰明，不管他才智有多高，條件有多好，也不可能有多大的成就，小則會成為“龜兔賽跑”寓言中那種兔子式的笑料，大則可能成為社會的渣滓、民族的敗類。

勤于思考匯總篇八

文學是語言藝術(shù)乞是形象思維的產(chǎn)物，劉韶在《文心雕龍》中說：“夫級文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！蔽膶W欣賞是讀者從語言文字入手的一種積極主動的思維活動。

在閱讀過程中，伴隨著想象和聯(lián)想的深入思考，是必不可少的，是讀者獲得深切的感受和體驗，產(chǎn)生感情上的共鳴的重要條件。同時，文學鑒賞并不是脫離大們社會實戌的“純藝術(shù)”活動，對作品的理解和對生活的認識，常常是交互為用的。因此，只有開動腦筋，勤于思考，才能加深對作品的理解，更好地充實和豐富自己的生活，并且在反復實踐中，逐漸培養(yǎng)審美觀念，獲得藝術(shù)鑒賞能力。

除了提高自己的思想水平和加強一般的文化修養(yǎng)外，學一點文學基本知識，掌握文學的特點和規(guī)律，也是十分必要的。文學主要通過藝術(shù)形象來反映和表現(xiàn)社會生活，對形象的把握是藝術(shù)欣賞的核心。但不同的文學樣式，又具有不同的特點，比如詩歌主要是意境，小說主要是典型人物，戲劇主要是沖突，等等。從理論知識上加強文學修養(yǎng)，對青年閱讀和欣賞文學作品，是有一定的指導作用的。此外，組織讀書報告會、討論會，交流心得、體會和收獲，開展群眾性的評論活動，也有助于欣賞水平和閱讀能力的提高。

近年來，一批青年作家涌向文壇，嶄露頭角，一大批青年熱心于文學創(chuàng)作，應該說，這是一種十分可喜的氣象。它為新時期文學的發(fā)展，帶來了生機和活力。但是任何事情形成熱潮，就容易產(chǎn)生流弊。這當中存在的問題是：個別人出發(fā)點不對頭，把文學作為出人頭地的手段，毫無根底和準備，急于想當作家，不安心本職工作，業(yè)與余的矛盾尖銳，為了發(fā)稿，或拉關系，或抄襲拼湊，等等。應該引起人們注意。

勤于思考匯總篇九

思考這兩個字給我?guī)淼目梢允且磺校祟惥褪嵌盟伎疾拍艹删腿缃竦哪?，我們漸漸的依靠著思考過上了更好的生活，所以說，思考是必不可少的一個存在。

勤于思考是茫茫大海中的一座燈塔，指導你前進的方向。勤于思考是在炎炎沙漠里的一醴清泉，幫助你經(jīng)受人生的考驗。那“懶螞蟻”好似慵懶不堪，危難之時實則聰穎過人。做一個勤于思考的人，你便如群星閃耀，如皓月當空。

勤于思考，讓你在為難之時得以解脫。諸葛亮我敬你是一名善于思考的智者，參透司馬懿多疑心里，你巧施空城計，輕松退去曹軍數(shù)十萬。張翼德我亦贊你是一個粗中有細的猛將，分析曹操謹慎的特點，你獨立長坂坡，霸氣怒吼，敵人肝膽破。此二人均是三國中舉足輕重的人物。由此可見，勤于思考，王侯將相成就千秋偉業(yè)，遷客騷人鑄就千古文章。

懶于外在，勤于思考，張弛有度是你成功的捷徑。我想那蓬頭垢面、衣冠不整的愛因斯坦為何能夠發(fā)表舉世聞名的“相對論”，莫不來源他把生活中的“懶”用在了科學上的“勤”。我常想到把手表當雞蛋煮的“狂人”牛頓為何能成為力學之父，莫不來源于在生活中放松自己，把更多精力投入到研究中去。不拘小節(jié)，勤奮專一是通向理想的捷徑，蔓藤延延擋不住你堅定執(zhí)著的步伐，浮云杳杳遮不住你尋求真理的望眼。

懶人為懶惰的思考恰又成就了今日之科技進步。高斯你兒時為早一點能出去踢球，思考中老師的“1加到100”的題目被你發(fā)現(xiàn)的等差數(shù)列迎刃而解，數(shù)列由此誕生。畢昇你為能更快地抄寫書籍，你反復試驗，活字應刷術(shù)橫空出世，知識從此被人廣為傳播。懶人們的勤于思考，經(jīng)過歲月的洗禮，他們更顯偉岸。

懶于外在，勤于思考。在生活中思考變得尤為重要。那些只在一處死學習的人們，不懂得理解比硬背更重要的道理，到頭來只能在失意中名落孫山。而那些平時看似不努力，自己探尋科學真理的人們，最終會在人們的驚嘆中一鳴驚人。

不做一頭向前的螞蟻，只做為難時的英雄。靜心思考，你會像大鵬一樣飛越平地低空在浩瀚的天宇中扶搖而上，你便會像蛟龍一般跨越淺灘小河到渺茫的大海中水擊三千。

勤于思考匯總篇十

我們不擔心人工智能像人類一樣思考，而擔心人類像機器人一樣思考，從而失去了自己的價值和同情心。

隨著科技和人工智能的不斷創(chuàng)新發(fā)展，在如今的這個時代，人工智能、互聯(lián)網(wǎng)越來越占據(jù)我們的生活。比如當我們需要查找某個英文單詞的中文注釋時，以前也許會拿著一本厚厚的字典一頁一頁翻找查閱；但現(xiàn)在，只需要打開百度，輸入這個單詞，便會跳出有關這個詞的一系列注釋。人工智能無疑為我們的生活提供了便捷。

但如果我們一味地去接受這種便捷，一味地相信人工智能是萬能的是完全正確的，而不去加以思考和研究，那我們將永遠不會明白什么是對，什么是錯；不去追究為什么答案是這樣。就像道爾頓一開始提出“原子是不可分的”，現(xiàn)在的我們都知道這個理論是錯誤的；但如果當時的學者沒有加以辯證和反駁，只是一味地相信這個理論，那么可能直到現(xiàn)在我們所堅持的就是這個錯誤的理論了。我們所追求的價值觀應該是重視思考的過程，而不是最后的結(jié)果。

學而不思則罔，思而不學則怠。學習是思考的基礎，沒有豐富的知識做基礎也談不上思考的廣度和深度；思考是學習的繼續(xù)，是對已學習的知識加以分析、綜合、比較，探索其本質(zhì)和規(guī)律的重要環(huán)節(jié)，是學習后的覺悟過程。我們應該勤于思考，防止死記硬背，不求甚解的傾向。

世界上沒有絕對和必然，有的是不斷探究的精神?！笆澜珉s交水稻之父”袁隆平在不懈的努力探索后又研制出了“海水種植水稻”，無疑為我國的水稻種植技術(shù)又登上了一個新臺階。從他的價值觀來看，他所追求的不僅僅是為人們帶來便利，而是為人們提供更多的便利。即使“雜交水稻”可以說是非常成功了，但是袁隆平仍然在意著如何再提升這種技術(shù)。我們應當勤于思考與探究，推動社會發(fā)展，實現(xiàn)自身的價值，而不是止步不前，安于現(xiàn)狀。

人類是靈活的，而人工智能卻是死板的，他們并不會像人一樣富有情感；當我們像人工智能那樣思考時，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是思考的過程，更多的是情感。當身邊的人遇到一件不順心的.事時，他們所需要的不是那種如標答一樣的解決方法，而是身邊人的一聲問候、一句關心。

我聽過一個故事，一個貧窮的小男孩為了攢夠?qū)W費挨家挨戶地推銷商品，勞累一天十分饑餓。一位年輕的女子看到他很饑餓的樣子，就拿了一杯牛奶給他喝。男孩喝完問道：“我應該付多少錢？”年輕女子回答：“一分錢都不用付?！蹦泻河芍缘母兄x這位女子。數(shù)年之后，那個小男孩已是大名鼎鼎的醫(yī)生，一位病人得了一種罕見的重病，當看到病歷上的住址時，他馬上起身來到病房，一眼認出那位病人就是曾幫助過他的恩人。他竭盡所能，最終手術(shù)成功。當把醫(yī)藥單送到她的病房時，她不敢翻開因為她確信治病的費用會花去他們?nèi)考耶?。最后她鼓起勇氣打開通知單，旁邊的小字引起了她的注意，她不禁輕聲讀了出來“醫(yī)藥費——一杯牛奶?！?/p>

如果那位醫(yī)生僅僅只是向人工智能一樣思考，僅僅只是研究出了治療方案，而不施以援助之手，那么病是可以治好的，但是醫(yī)藥費卻是付不起的。但正是那位醫(yī)生常懷一顆同情之心、感恩之心，讓這位恩人重新?lián)碛辛俗约旱纳?。人工智能能帶給我們的只是一套系統(tǒng)，但如何去加以潤色，附以人們所需要的精神上的幫助，這還是得依靠我們情感豐富的人類才能做到。

即使在人工智能如此發(fā)達的今天，我們?nèi)匀恍枰谟讵毩⑺伎?，不忘初心。鼓起勇氣堅持自己的立場，用頭腦、雙手和決心去創(chuàng)建更重要的東西，這才是我們最重要的信念。

勤于思考匯總篇十一

我坐著媽的車子去上補習班，突然天上烏云密布，轉(zhuǎn)眼間，”嘩——嘩一”地下起傾盆大雨，一會兒路上已積滿了雨水，我們在雨中飛快地行駛，雨水在車輪下滾動著、跳越著，歡快地流向圓圓的陰井蓋。這時我發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：馬路上的陰井蓋是圓的，可這是為什么呢？做成其他形狀的，比如正方形、長方形不好嗎？到了目的地我還在自言自語道?！吧w子下面是什么？蓋子下面的洞是圓的，蓋子當然是圓的了！”媽聽到了我的話說。

媽的話并不滿足我，回到家我就查了資料：原來，陰井蓋做成圓的，是區(qū)為只要蓋子的直徑稍微大于井口的直徑，那么蓋子無論何種情形被顛起來，羈掉下去的時候，它都是掉不到井里的。那如果陰井蓋換作正方形或者長方形后會出現(xiàn)什么情況呢？假設一個快速飛來的汽車沖擊陰井蓋，將其弄到空中。蓋子掉下來的時候，無論是長方形還是正方形，都有可能沿著最大尺度的對角線掉到井中！因為正方形的對角線是邊長的1.41倍，長方形的對角線也大于掃一邊的邊長，只有圓直徑是相同的。圓形的蓋子是無論如何都掉不進去的。侶沒有一天晚上，一個人不小心把蓋子踢起來，井開口了，人也掉進去了，再加上蓋子也跟著掉下去，那人還了得，不僅腳下有奧氣熏天的污水，再來個當頭一蓋，豈不雪上加霜，要命嗎！

最近，我正好在學習圓的知識，書上說：連接圓心上任意一一點的線段，叫筒半徑。它的長度就是畫圓時，圓規(guī)兩腳之間的距離。同樣的半徑，邊長求面帶的時候，圓的面積最小，最省材料，為國家節(jié)約材料。

爸看見我在查圓的資料，幽默地回答：”圓形的井蓋在搬運時可以滾動運輸，節(jié)省體力。還可以這么說，蓋子下面的洞是圓的，圓形的井比較利于人進去，在挖井的時候也比較容易，下水道出孔要留出足夠一個人通過的空間，而一個順著梯子爬下去的人的橫截面基本是圓的，所以圓形自然而然地成為下水道周圍土地和水的壓力。這回答怎么樣？呵呵！”

哦，我想了想，的確有道理。那馬路-l的排水的箅子為什么是方的呢？

瞧，愛思考的我又有新問題了！

點評：對于”井蓋為什么是圓的”，小作者通過查閱資料、不斷思考最終得出了全面、翔實的答案，可以說受益匪淺，最后又以新問題結(jié)尾，不僅新穎別致，而且使得主題更加鮮明，更具說服力。

勤于思考匯總篇十二

獨立思考能力是。

科學。

研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。下面是本站小編為您整理的古人勤于思考故事，希望對你有所幫助!

徐文長從小就善于動腦筋思考，他聰明、機智也充滿了情趣。

徐文長的伯父很喜歡他，時常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父領著徐文長來到一座貼著水面、橋身既窄又軟的竹橋邊，把兩只水桶裝滿了水，對徐文長說：“我想考考你，你能提著這兩桶水過橋，我就送你一件禮物?！?/p>

少年徐文長想了一下，就脫下鞋，用兩根繩子把小桶系住，然后再把裝滿了水的木桶放到水里，就這樣他提著兩根繩子走過了木橋。

伯父還想用一個更難的法子把徐文長難倒。他說：“既然你過了橋，禮物我當然要給你，但必須要按我的要求去取禮物?！闭f著，他就把那件禮物吊到一根長竿頂上，并且告訴徐文長：“你既不能站在凳子之類的高地方去取，又不能把竹竿橫下來。”

伯父想，這下徐文長就沒有辦法了。

但徐文長摸了摸后腦勺，馬上就想出了取禮物的方法。只見他拿住竹竿一直走到一口井邊，然后把竹重向井里放，當竹頂快到井口時，他就順利地拿到了那件禮物。

伯父被聰明的徐文長驚呆了，不禁拍手稱贊：“真是聰明的徐文長啊!”

徐文長到舅舅家做客，半晌才端出一盤菜，卻只一雞蛋，舅舅說：文長啊，真是不好意思，你來的真不巧，要是晚來三個月，這個雞蛋就是一碗鮮的雞湯了。徐文長笑道：啊，真是難為你了。

一日，徐文長復請舅舅，半晌，端出一盤竹片，對舅舅說：舅舅啊，真是不好意思，你來的真不巧，要是早來三個月，這盤竹片就是一碗鮮美的竹筍了。張三李四拜訪徐文長，張三暗將徐文長拉到一邊說：文長兄，今日你若能令李四“呱呱呱”的叫三聲，我今天就請客吃飯。徐文長笑道：“此事極易”。徐文長將張三李四帶到一片西瓜地中，徐文長手指瓜田對李四說：“李兄啊，你看這一片葫蘆長的多好啊?！崩钏募{悶道：“文長兄啊，這明明是瓜嘛，你怎么說是葫蘆呢?！?/p>

徐文長道：“是葫蘆”。李四道：“是瓜”。徐文長：“葫蘆”。李四：“瓜”。徐文長：“葫蘆，葫蘆，葫蘆。”李四：“瓜，瓜，瓜!”

春秋時，楚國上下的官員、鄉(xiāng)紳以及有身份的人，都喜歡坐矮車。楚莊王認為矮車不便十于駕馬，想頒布一個法令，把全國的矮車統(tǒng)一改高，于是將令尹孫叔敖找來商量此事。

孫叔敖聽完后，說：“如果因為這樣的事情，頒布一道政令，那么廣大百姓將不知所措，這樣實在不妥。如果大王一定想把車改高，臣請求讓鄉(xiāng)里人家加高門檻。”

楚莊王很是不解，問道：“我是想加高車座，這和門檻有什么關系呢?”孫叔敖微微一笑，說：“大王且聽臣慢慢道來。在臣說明問題之前，先問大王一個問題，在我們國家，能坐得起馬車的都是些什么人呢?”

楚莊王不假思索地說：“不是王公貴族，至少也是有身份的人吧?！?/p>

孫叔敖說：“大王所言極是。正因為乘車的人都是有身份的人，他們不能為過門檻頻繁下車而有失身份。所以臣建議加高門檻，這樣一來，他們自然就會把車的底座造高了?！?/p>

楚莊王聽后大喜，說道：“愛卿的方法真是巧妙啊!”

之后，楚莊王就下令，讓人們把自家的門檻都加髙。這樣過了半年，那些乘車的人因為極不方便，都自動把坐的車子造高了。

華佗從小愛好。

讀書。

富有鉆研精神對醫(yī)學饒有興趣。在。

母親。

的

教育。

下，小華佗。

立志。

不圖官位，愿為良醫(yī)，以救民濟世為本。

后來，母親得了一種奇怪的病，忽冷忽熱，周身疼痛，皮肉腫脹。華佗請來很有名氣的大夫治病，也不見成效。母親病故前對華佗說：“孩子，記住你的父母都是被這種古怪的病折磨死的。我希望你早日學成醫(yī)術(shù)，好讓百姓少受疾病之苦!”

母親的去世激發(fā)了華佗發(fā)憤學醫(yī)、普濟眾生的決心。他來到城里，要拜父親的生前好友蔡醫(yī)生為師學醫(yī)。蔡醫(yī)生開始不想收華佗為徒，可是一想，華佗父親生前是自己的老朋友，朋友一死，轉(zhuǎn)眼不認人，也太不講情義了。

所以，他想考考華佗，如果他是一塊做醫(yī)生的料，就收;不行，就不收。

蔡醫(yī)生主意已定。他見幾位徒弟正在院子里采桑葉，而最高處枝條上的桑葉夠不著，便向華佗說：“一你能設法把最高的桑葉采下來嗎?”華佗說：“能?！彼腥巳×烁K子，拴上塊小石子，只一拋，繩子拋過枝條，樹枝被壓下來，桑葉就采到了。蔡醫(yī)生又看見兩只山羊在斗架，眼都斗紅了，誰也拉個開，就說：“華佗，你能把這兩只山羊拉開嗎?”華佗又說：“能?！?/p>

只見他拔來兩把鮮草，放在羊的旁邊，斗架的羊早就斗餓了，一見鮮草，忙著搶草吃，自然散開不斗了。

蔡醫(yī)生見華佗如此聰明，就收他為徒。后來華佗跟隨師父刻苦鉆研，注重實踐，終于成為被人擁戴的一代名醫(yī)。

勤于思考匯總篇十三

思考指針對某一個或多個對象進行分析、綜合、推理、判斷等思維活動。有深度的思考，有意義的思考他思考事物的周密有如水銀瀉地,處理問題的敏捷有如電火行空。

愛因斯坦說：“在所閱讀的書本中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要求的一切?！本褪钦f，閱讀時要抓住書中的精髓，實現(xiàn)由淺入深的轉(zhuǎn)化。

英國詩人柯勒律曾把讀者分為四類：第一類好比計時的沙漏漏沙，注進去，漏出來，到頭來一點痕跡也沒有留下;第二類好像海綿，什么都吸收，擠一擠，流出來的東西原封不動，甚至還臟了些;第三類像濾豆?jié){的布袋，豆?jié){都流了，留下的只是豆渣;第四類像開掘?qū)毷目喙ぃ训V渣甩一邊，只要純凈的寶石。這段話的意思是說，閱讀時，要取其精華，去其糟粕。

華羅庚說：“高中程度的同志可以回想一下過去學過的小學算術(shù)、初中代數(shù)在腦子里還有那么多嗎?沒有那么多了。因為我們理解了，會運用了，這就是說書變薄了?！边@段話的意思是說，閱讀時要實現(xiàn)由多而雜到少而精的轉(zhuǎn)化。

綜上所述，閱讀時，要竭盡全力，力求做到“留下寶石”，“引向深處”和“把書讀薄”，為此，就要勤于思考。

具體說要做到以下幾點：

(1)力求理解。

讀書應當邊讀邊想，力求理解，弄懂書中所說的中心思想和基本原理，閱讀時，應當每看一段就想一想，把道理弄懂;在全文讀完之后，再串起來看一看，想一想，找到各段之間的聯(lián)系，以便從整體上理解一篇文章，一節(jié)課文或一章內(nèi)容。

(2)理清思路。

著名教育家葉圣陶說過：“文章有思路，遵路識斯真?！币馑际敲恳黄恼露俭w現(xiàn)著作者的思路，遵循這一思路閱讀，才能理解文章的實質(zhì)?？梢娎砬逅悸穼﹂喿x多么重要。

在閱讀自然科學著作時，對書上提出的原理、規(guī)律、定律、公式，不僅要理解結(jié)論，尤其要理清文章的思路，看看這些結(jié)論是怎么推導出來的。李政道博士說：“當讀完一段之后，就應當把書合上，自己把思路走一下，如果走不出來，再去看書，想想自己為什么走不出來，別人為什么走通了?！?/p>

(3)要能提出問題。

閱讀中發(fā)現(xiàn)的問題一般有兩類：一類是根據(jù)自己所具備的知識，認為書中的一些見解不正確、不完整，提出異義或補充;一類是因為自己具備的知識還不夠，因而有不懂的問題。中學生隨著知識水平和能力的提高，閱讀時發(fā)現(xiàn)第一類問題會逐漸增多，而第二類問題會慢慢減少。

(4)要獨立回憶，學會準確表達。

閱讀后，要通過回憶再檢查一下閱讀的效果。對已經(jīng)理解的內(nèi)容要善于用簡練的語言表達出來，寫在。

讀書筆記。

上，以備日后查用。錢偉長說過：“讀一本書，只要清楚它的梗概，了解它的主要精神和主要問題，先把最重要的東西學到手，然后回顧一下，看自己解決一些什么問題，還有哪些沒有解決?對一時無法解決的問題，最好用小本子記錄下來，以便以后解決?！?/p>

總結(jié)：閱讀時，只記現(xiàn)成結(jié)論，而不考慮這些結(jié)論是怎么得出來的，那么思維能力就很難在閱讀中提高。一旦發(fā)現(xiàn)問題，再深入閱讀有關書籍，并且深入思考，收獲會更大，還有可能發(fā)現(xiàn)新的知識，獲得新的見解。

本文篇幅不長，卻繪聲繪形地塑造了唐雎和秦王的形象。作者把這兩個人物放在一場尖銳的矛盾沖突當中，通過對話，鮮明地表現(xiàn)了他們各自的性格特點。

作者是怎樣塑造人物形象的?

秦王：仗勢欺人，外強中干，欺軟怕硬，內(nèi)心虛弱，卑躬屈膝，色厲內(nèi)荏，前倨后恭，貪得無厭的暴君。

唐雎是一個有膽有識的謀臣。文中雖然只有他的兩段話，卻不難看出他對秦王的陰險狡詐是有認識的，如何應付也早已成竹在胸，因此，在這場面對面的交鋒中，他不為秦王的謊言所動，也不為他的威脅所屈，始終處于主動的地位。當秦王以“輕寡人”相責難時，他立即堅決予以駁斥：“否，非若是也?！辈粌H如此，為了掌握斗爭的主動權(quán)，他有意激怒秦王，以“雖千里不敢易也，豈直五百里哉”進一步揭穿秦王的騙局，表達維護國土的強硬立場。當秦王惱羞成怒，以“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”相威脅時，他毫不驚慌，而是以非凡的機鋒轉(zhuǎn)問秦王是否聽說過“布衣之怒”，再就秦王的答話點出“士之怒”這個要害，然后慷慨陳辭，歷數(shù)專諸、聶政、要離三個刺客，以“懷怒未發(fā)，休祲于天”歌頌他們的壯舉，在氣勢上完全壓倒了對方。待到最后說出“若士必怒，伏尸二人，流血五步”，并且“挺劍而起”時，秦王就只剩下“長跪而謝之”一條退路了。這一場斗爭，表現(xiàn)了唐雎的凜然正氣和不畏強暴的布衣精神。

秦王是好心與安陵君交換嗎?

秦王不是出于什么好心，而是采取的“以小易大”，企圖不戰(zhàn)而占領、吞并安陵。

總結(jié)：《史記》中干脆沒有唐雎這個人。正如古文學家游國恩所說，“《戰(zhàn)國策》最長于說事，但記述事件的后果不盡可靠”。唐雎劫秦王極有可能是文學作品的藝術(shù)夸張，也可能是子虛烏有。

勤于思考匯總篇十四

》一、哲學及其基本問題。

1.世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。

2.方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。

3.方法論同世界觀是統(tǒng)一的。

4.哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，又是方法論。

（二）哲學的基本問題。

1.哲學的基本問題是：思維和存在的關系問題。

恩格斯在哲學史上第一次明確指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題?！?/p>

2.哲學的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容。

（1）思維和存在（或者說：物質(zhì)和意識、自然界和精神）何者為第一性、何者為第二性的問題，即誰是世界的本原、誰派生誰的問題。

對此問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義把世界的本原歸結(jié)為物質(zhì)，主張物質(zhì)第一性，意識第二性，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物；唯心主義把世界的本原歸結(jié)為精神，主張意識第一性，物質(zhì)第二性，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物。

（2）思維和存在有無同一性問題，即思維能否認識或正確認識存在的問題。

是否承認思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學派別的標準。

可知論堅持思維和存在具有同一性，認為世界是可以被認識的。一切唯物主義都是可知論，徹底的唯心主義也是可知論，如黑格爾。

不可知論否認思維和存在具有同一性，認為世界是不能被認識或不能被完全認識的.。不徹底的唯心主義是不可知論，如休謨（徹底的不可知論：人知道的只是自己的感覺，感覺之外是否存在客觀世界是不能回答的。）、康德（不徹底的不可知論：人只能認識事物的現(xiàn)象，不能認識事物的本質(zhì)。）和莊子（知人知面不知心：以有限的生命追求無限的知識是不可能的。）。

（三）社會歷史觀的基本問題。

社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。

凡是認為社會存在決定社會意識的，是歷史唯物主義；凡是認為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。

二、唯物主義發(fā)展的三種歷史形態(tài)。

1.古代樸素唯物主義。

2.近代形而上學唯物主義，又稱為機械唯物主義它最大的缺陷是：不徹底性，即“半截子的唯物主義”。不能把對自然界的唯物主義觀點貫徹到社會領域，堅持的是唯心主義的歷史觀。

3.辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。

三、辯證法及其歷史形態(tài)。

（一）關于世界“是什么”的問題，形成唯物主義和唯心主義的對立；關于世界“怎么樣”的問題，形成辯證法和形而上學的對立。

辯證法堅持用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看世界，認為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內(nèi)部矛盾的存在。

是否承認內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的根本動力，是辯證法和形而上學斗爭的焦點和分水嶺。

（二）辯證法發(fā)展的三種歷史形態(tài)。

1.古代樸素的辯證法。

2.近代以黑格爾為代表的唯心主義辯證法。

3.馬克思主義的唯物主義辯證法。

四、馬克思主義哲學的創(chuàng)立。

在哲學史上的偉大變革馬克思主義哲學的創(chuàng)立在哲學史上的偉大變革，其關鍵就在于：在科學的實踐觀基礎上，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系，是徹底的、實踐的唯物主義哲學。

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勤于思考匯總篇十五

沒接觸創(chuàng)網(wǎng)之前，我對寫作的見解跟大多數(shù)人一樣：一篇好作文必須有一個重大的意義，讓讀者讀后必須明白一個重要的道理，必須是華麗辭藻堆積而成的長篇大論——這才是好作文。

在我剛上創(chuàng)網(wǎng)之時，我開始把自己得到老師好評的作文發(fā)到網(wǎng)上?？僧斘颐刻炱谂蔚卮蜷_電腦，看到的卻是“普通”。之后，我就開始學習別人的精華作文。有一天，我在創(chuàng)網(wǎng)首頁發(fā)現(xiàn)了一篇精華作文：《最害羞的寵物》我急忙點開，于是，我就認識了一個對我寫作幫助很大的女孩——開心微笑。讀她的作文《讀〈匆匆〉有感》時，我學到了要樂觀面對時間的匆匆。“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?我并不聰明，但我可以回答：正是因為有了對未來的期待。”他的見解是很獨特的，因為她留心觀察了身邊的事物，大膽寫出了自己的想法。

讀到她的《友誼是易碎品》，我深有感觸，因為她的作文很真實：“考試前，穎向我走來，他向我要試卷的答案，我沒有給她，因為我早已厭倦了她對我的虛情假意——考試前的三分鐘友誼?！弊x完全文后，我就想起了我和君的友誼——又形影不離變到背信棄義。只因為她真實的記錄了下來，所以我才會感同身受。

由微笑的作文我發(fā)現(xiàn)了自己的不足：我的作文題材總是千篇一律的，而且把讀到的一些好詞佳句生搬硬套上去，顯得前后不搭。

謝謝你，微笑，你讓我領悟到了作文的真諦;謝謝你，微笑，你是一個勤于思考的女孩。

蘋果落地之類的事，每天都會發(fā)生，每個人都可能碰到過，為什么就惟獨引起了英國人牛頓的特別注意，并因此發(fā)現(xiàn)了“萬有引力”呢?這顯然和牛頓平時對科學知識的多方面積累并具有勇于探索的思維品質(zhì)是分不開的。

我國著名數(shù)學家陳景潤，為了證明“歌德巴赫猜想?這個國際數(shù)學界的難題，在當時非常困難的工作條件下，嘔心瀝血，刻苦攻關，僅演算手稿就有幾麻袋，最后才在這個問題上取得突破性的成就而為國爭了光。這兩個例子，從不同的側(cè)面印證了法國大科學家巴斯德的名言：“在觀測的領域里，機遇偏愛的是那些有準備的頭腦?！辈⑶艺f明了機會的偶然性存在于勤于思考、勇于探索的必然性之中。

一個才智高、條件好的人，如果還能勤奮好學，積極上進，那他一定會有超越一般人的輝煌前程;如果他怕吃苦，驕傲自滿，只想投機取巧，追逐個人名利，甚至不走正道，一味在吃喝玩樂上耍小聰明，不管他才智有多高，條件有多好，也不可能有多大的成就，小則會成為“龜兔賽跑”寓言中那種兔子式的笑料，大則可能成為社會的渣滓、民族的敗類。

文學是語言藝術(shù)乞是形象思維的產(chǎn)物，劉韶在《文心雕龍》中說：“夫級文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”文學欣賞是讀者從語言文字入手的一種積極主動的思維活動。

在閱讀過程中，伴隨著想象和聯(lián)想的'深入思考，是必不可少的，是讀者獲得深切的感受和體驗，產(chǎn)生感情上的共鳴的重要條件。同時，文學鑒賞并不是脫離大們社會實戌的“純藝術(shù)”活動，對作品的理解和對生活的認識，常常是交互為用的。因此，只有開動腦筋，勤于思考，才能加深對作品的理解，更好地充實和豐富自己的生活，并且在反復實踐中，逐漸培養(yǎng)審美觀念，獲得藝術(shù)鑒賞能力。

除了提高自己的思想水平和加強一般的文化修養(yǎng)外，學一點文學基本知識，掌握文學的特點和規(guī)律，也是十分必要的。文學主要通過藝術(shù)形象來反映和表現(xiàn)社會生活，對形象的把握是藝術(shù)欣賞的核心。但不同的文學樣式，又具有不同的特點，比如詩歌主要是意境，小說主要是典型人物，戲劇主要是沖突，等等。從理論知識上加強文學修養(yǎng)，對青年閱讀和欣賞文學作品，是有一定的指導作用的。此外，組織讀書報告會、討論會，交流心得、體會和收獲，開展群眾性的評論活動，也有助于欣賞水平和閱讀能力的提高。

近年來，一批青年作家涌向文壇，嶄露頭角，一大批青年熱心于文學創(chuàng)作，應該說，這是一種十分可喜的氣象。它為新時期文學的發(fā)展，帶來了生機和活力。但是任何事情形成熱潮，就容易產(chǎn)生流弊。這當中存在的問題是：個別人出發(fā)點不對頭，把文學作為出人頭地的手段，毫無根底和準備，急于想當作家，不安心本職工作，業(yè)與余的矛盾尖銳，為了發(fā)稿，或拉關系，或抄襲拼湊，等等。應該引起人們注意。

我坐著媽媽的車子去上補習班，突然天上烏云密布，轉(zhuǎn)眼間，”嘩——嘩一”地下起傾盆大雨，一會兒路上已積滿了雨水，我們在雨中飛快地行駛，雨水在車輪下滾動著、跳越著，歡快地流向圓圓的陰井蓋。這時我發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：馬路上的陰井蓋是圓的，可這是為什么呢?做成其他形狀的，比如正方形、長方形不好嗎?到了目的地我還在自言自語道?！吧w子下面是什么?蓋子下面的洞是圓的，蓋子當然是圓的了!”媽媽聽到了我的話說。

媽媽的話并不滿足我，回到家我就查了資料：原來，陰井蓋做成圓的，是區(qū)為只要蓋子的直徑稍微大于井口的直徑，那么蓋子無論何種情形被顛起來，羈掉下去的時候，它都是掉不到井里的。那如果陰井蓋換作正方形或者長方形后會出現(xiàn)什么情況呢?假設一個快速飛來的汽車沖擊陰井蓋，將其弄到空中。蓋子掉下來的時候，無論是長方形還是正方形，都有可能沿著最大尺度的對角線掉到井中!因為正方形的對角線是邊長的1。41倍，長方形的對角線也大于掃一邊的邊長，只有圓直徑是相同的。圓形的蓋子是無論如何都掉不進去的。侶沒有一天晚上，一個人不小心把蓋子踢起來，井開口了，人也掉進去了，再加上蓋子也跟著掉下去，那人還了得，不僅腳下有奧氣熏天的污水，再來個當頭一蓋，豈不雪上加霜，要命嗎!

最近，我正好在學習圓的知識，書上說：連接圓心上任意一一點的線段，叫筒半徑。它的長度就是畫圓時，圓規(guī)兩腳之間的距離。同樣的半徑，邊長求面帶的時候，圓的面積最小，最省材料，為國家節(jié)約材料。

爸爸看見我在查圓的資料，幽默地回答：”圓形的井蓋在搬運時可以滾動運輸，節(jié)省體力。還可以這么說，蓋子下面的洞是圓的，圓形的井比較利于人進去，在挖井的時候也比較容易，下水道出孔要留出足夠一個人通過的空間，而一個順著梯子爬下去的人的橫截面基本是圓的，所以圓形自然而然地成為下水道周圍土地和水的壓力。這回答怎么樣?呵呵!”

哦，我想了想，的確有道理。那馬路-l的排水的箅子為什么是方的呢?

瞧，愛思考的我又有新問題了!

勤于思考匯總篇十六

沒接觸創(chuàng)網(wǎng)之前，我對寫作的見解跟大多數(shù)人一樣：一篇好作文必須有一個重大的意義，讓讀者讀后必須明白一個重要的道理，必須是華麗辭藻堆積而成的長篇大論——這才是好作文。

在我剛上創(chuàng)網(wǎng)之時，我開始把自己得到老師好評的作文發(fā)到網(wǎng)上。可當我每天期盼地打開電腦，看到的卻是“普通”。之后，我就開始學習別人的精華作文。有一天，我在創(chuàng)網(wǎng)首頁發(fā)現(xiàn)了一篇精華作文：《最害羞的寵物》我急忙點開，于是，我就認識了一個對我寫作幫助很大的女孩——開心微笑。讀她的作文《讀〈匆匆〉有感》時，我學到了要樂觀面對時間的匆匆?！澳懵斆鞯?，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？我并不聰明，但我可以回答：正是因為有了對未來的期待。”他的見解是很獨特的，因為她留心觀察了身邊的事物，大膽寫出了自己的想法。

讀到她的《友誼是易碎品》，我深有感觸，因為她的作文很真實：“考試前，穎向我走來，他向我要試卷的答案，我沒有給她，因為我早已厭倦了她對我的虛情假意——考試前的三分鐘友誼?！弊x完全文后，我就想起了我和君的友誼——又形影不離變到背信棄義。只因為她真實的記錄了下來，所以我才會感同身受。

由微笑的作文我發(fā)現(xiàn)了自己的不足：我的作文題材總是千篇一律的，而且把讀到的一些好詞佳句生搬硬套上去，顯得前后不搭。

謝謝你，微笑，你讓我領悟到了作文的真諦；謝謝你，微笑，你是一個勤于思考的女孩。

勤于思考匯總篇十七

數(shù)學家華羅庚曾今說過，“獨立思考能力是科學研究和創(chuàng)造發(fā)明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明者的獨立地深入地看問題的方法分不開的。”可見勤于思考對人的重要性。

沒有思考能力的人，很難走出自己的道路。要想真正的打拼出自己的一番天地來，必須擁有自己獨立的思想，學會勤于思考。若是你恰恰缺了這“思考”功能，那么你將永遠跟著別人的腳步走。

世界首富比爾·蓋茨很小的時候，經(jīng)常躲在自己的臥室不出門，他母親就很奇怪，就在外面大聲地問他，“比爾，你在哪里？”“我在我的臥室里”，比爾答到?！澳闾焯煸谀愕呐P室里干什么？”，他的母親又問道。比爾說：“我在思考，難道你們就不思考嗎？”。后來，比爾在短短的幾年時間里創(chuàng)造了不可估量的財富，這一切的一切，與他的思考是分不開的。

人們都說比爾智商高，情商高，哪哪都高。但在我看來，他的成功多半源于他的思考。他能夠發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題。所以他在軟件王國里有不可取代的地位?？梢娗谟谒伎紝θ说闹匾?。

哥白尼是波蘭杰出的天文學家，他經(jīng)過40年的天文觀測，提出了“日心說”的理論。伽利略很早就相信哥白尼的“日心說”，但是苦于沒有科學依據(jù)。在之后的時間里，他無時無刻不在思考這件事。每天晚上，伽利略都用自己的望遠鏡觀看月亮。他看到了月亮上的高山、深谷，還有火山的裂痕。后來又開始觀看太空，探索宇宙的奧秘。他發(fā)現(xiàn)，銀河是由許多小星星匯集而成的。他還發(fā)現(xiàn)，太陽里面有黑斑，這些黑斑的位置在不斷地變化。因此他斷定，太陽本身也在自轉(zhuǎn)。根據(jù)現(xiàn)象的顯示，伽利略終日思考，一天，他終于證明出了哥白尼學說是正確的。1610年，伽利略出版了著名的《星空使者》。人們佩服地說：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙?！笔聦嵲俅巫C明了勤于思考對人的重要性。

思考是人最頻繁的心理活動，體現(xiàn)一個人最大限度的智慧。思考是一個民族創(chuàng)新能力的源泉，是一個民族最大的未來發(fā)展?jié)撃?。勤于思考對人很重要?/p>

勤于思考匯總篇十八

眼下已經(jīng)進入三月份，隨著天氣逐漸變暖，考研的學子們也開始著手準備備考。相比其它科目來說，政治的復習歷來是最不受重視的一門?？佳姓喂灿形宀糠值膬?nèi)容，其中馬克思主義哲學原理在研究生入學政治理論考試中，占有最高的分數(shù)比重，地位舉足輕重。在整個復習過程中，在考場上組織答案時，哲學原理作為世界觀和方法論，具有貫通性，回答哲學題目的水平與整個試卷的分數(shù)呈正相關性。所以，考生們一定要重視這門關系到整個考研政治大局成敗的課程。政治教研室蘆老師認為，主動思考，主動將書本知識和重要考點與社會生活有效銜接，在復習的開端尤為重要。

一、早期復習精讀精看，建立理論框架。

首先我們建議考生們先將指定的教材精讀一遍，建立總體的知識框架。其實，每一章以及每一節(jié)的標題便構(gòu)成了整個知識點的整體框架，這個框架基本上是由基本原理搭建起來的。所以瀏覽完第一遍后，合上書本自己回顧一下這些框架，看看自己是否能搭建起這個框架，如果能，那證明你總體上領會了這些知識點的邏輯結(jié)構(gòu)，你可以展開下面的復習計劃。如果不能，也不要著急，本來原理就是需要領會的，在回顧過程中遇到“卡殼”時回到書本重新領會，直到順利搭建完這個框架為止。還有一點需要注意，就是在你回顧知識點的過程中爭取用自己的話將你領會的內(nèi)容表述出來，說出來也可以，寫出來也可以，其中寫的過程正好能夠鍛煉將來在考場上的答題能力。

當我們大體掌握了馬克思主義哲學體系的理論框架之后，就對政治復習有了一個比較清楚的認識，在考試中遇到一些千奇百怪、莫名其妙的題目時，我們要做的就是把它們放到預先準備好的邏輯框架中去。對于復習效率高的考生來說，這個過程幾乎是“半自動”的狀態(tài)。其他的同學，也完全可以有意識地按照理論框架逐步進行定位，畢竟主觀性試題考的全都是基本原理，客觀性試題考的'也都是聯(lián)結(jié)在基本原理上的概念。而原理和概念在理論框架和板塊中都各有歸屬，不可能“出圈”。只要在復習中把基本原理系統(tǒng)地梳理好，并能結(jié)合其前后關系很好地記憶并理解，目前這種考試就難不倒我們。

二、梳理解題線索，形成“連環(huán)套”

馬克思主義哲學知識點繁多、概念抽象，看似林林總總，難以把握，但是，如果抓住其內(nèi)在的邏輯線索，許多難點便可得到系統(tǒng)化的梳理，形成一個個“連環(huán)套”。其中最根本最有用的就是“哲學基本問題的原理”。從命題特點可以看出，考研政治考點之間的內(nèi)在聯(lián)系主要包括五個層次：第一，概念與觀點之間;第二，概念與概念之間;第三，觀點與依據(jù)之間;第四，觀點與意義之間;第五，觀點與觀點之間。建議考生在復習時，要注意打破章節(jié)甚至學科的限制，深入理解和體會考點之間的內(nèi)在聯(lián)系，特別是以上五個層次的相互關系。

靈活運用所學原理分析材料這一點可以說是最難的。既然試題注重考查考生運用相關學科的基本立場、觀點和方法，分析和解決實際問題的能力，所以大家在復習過程中要注意多吸收書本以外的知識，同時要結(jié)合相關知識點對其進行分析，以提高自己的運用能力。

三、砸開知識關節(jié)點的“硬核桃”

考研政治切忌“眉毛胡子一把抓”政治的內(nèi)容比較多，并且記憶性的量比較大，如果全部作為重點的話，會花費考生大量的時間和精力，所以說，一定要抓住重點，一方面緊跟大綱，另一方面借鑒考研老師和輔導班多年的經(jīng)驗，做到考什么復習什么。

對于哲學這一科來說，也要注意區(qū)別對待：唯物論要注意選擇題，換一句話說也就是要注意細小的知識點，特別是一些哲學方面的“名人名言”或古文，學會用原理解釋這些問題。辯證法其實比較簡單，主要就是用聯(lián)系的和發(fā)展的眼光來看問題，要記住三個主要原理：對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變和否定之否定，其中對立統(tǒng)一是重點。最后關于認識論和歷史觀，這兩部分內(nèi)容都比較容易出大題，所以不必拘泥于細節(jié)，要注意重點理論和分析題的答法。

四、復習政治不等于背政治。

在考試中，哲學是考理解能力的課程，難度系數(shù)較大，如果沒有扎扎實實的復習，沒有老師透徹的講解，要復習好是很困難的。在哲學的復習中，重點就是理解透徹，學會靈活運用，而不是像毛概、鄧論、時政那樣簡單是記憶、背誦，稍加理解節(jié)可以的。哲學的試題每年考的都比較活，幾乎百分之百的題目考的都是應用型題目，而不是死記硬背。大家在復習的時候，特別要注意，哲學關鍵是提高理論分析實際的能力，怎樣能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的或者歷史的事件中蘊含的哲理，并有能力把這種道理按照段落層次全面的表達出來是相當不容易的。所以政治教研室蘆老師希望大家今年首先要把哲學學好，這門課學好了，就沒有哪門課學不好，大家一定要有信心，有方法。