無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

關(guān)于孔子仁者愛人的論文一

早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛之心》。

十年樹木，百年樹人。這個道理想必大家都知道，然而做一個真正意義上的人，有一顆仁愛之心是必不可少的。

前些日子看到一篇報道，慈母輕信一網(wǎng)友戲言，竟跪爬千米為女兒求藥費，最終該網(wǎng)友卻反悔，表示不會給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個可憐的母親，還寒了大家的心。

所幸這世間并不缺乏愛，不少路人和網(wǎng)友在得知事情的緣由后，都給該母親捐款，媒體也積極地幫助她籌款，希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人，卻是截然不同的態(tài)度，不同之處就在于：是否有一顆仁愛之心。

仁愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是世人代代相傳的為人典范。中國傳統(tǒng)的仁愛源于儒家孔孟之道。孟子認(rèn)為人生來就擁有一顆仁愛之心，做人需要保有不變的仁愛之心;孔子則認(rèn)為“仁有三義?！本褪钦f做一個仁者，要博愛他人不論老幼貴賤，還要尊敬師長，更要行君子之仁?？梢娭腥A民族對仁愛的理解是多么深刻。

同學(xué)們，你能做到“愛人如己”嗎?暫且不論愛他人，試問大家是否已學(xué)會了愛自己?你是否會因為暫時的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會因為偶爾的失利或者生活上的不順，而不斷埋怨自己、一味的強(qiáng)迫自己呢?如果是，請你學(xué)會愛惜自己。因為，過于自負(fù)和過于自責(zé)的人都容易忽視他人的感受，既不利于自身成長，又會對他人造成傷害。有的人對自己要求很高，遇到挫折極易發(fā)怒，通過向身邊人發(fā)脾氣，摔打東西或是傷害自己來表示對自己的不滿。我們班就有一個其他方面都很優(yōu)秀的男孩，卻因為一點點挫折動氣，用手砸墻，結(jié)果手受傷了。如果他懂得愛惜自己，完全可以把“向身邊人發(fā)脾氣”變成向親人或朋友傾訴，請他們幫助自己分析現(xiàn)在的過錯，計劃好未來。如果不想對別人說，也可以選擇寫日記，有很多的煩惱寫出來才發(fā)現(xiàn)原來是小事一樁。我們首先要學(xué)會愛自己，一個連自己都不愛的人，又怎么會關(guān)愛別人?

再者說，我們每天都被愛包圍著。但是，又有多少人能夠真正體會到身邊的愛?能做到“己所不欲，勿施于人”呢?大家不妨問問自己，可曾仔細(xì)看過父母為你洗衣做飯的雙手，可曾認(rèn)真瞧過老師不厭其煩回答你問題的臉，又可曾留意過同學(xué)因為你的感謝而生的微笑亦或者是因為你的魯莽而產(chǎn)生的憤怒?我們不能以分?jǐn)?shù)為借口，而忽視一個“人”的本分，欲成功必先成人。

我們需要常懷一顆仁愛之心，這樣將心比心，以心傳心，總有一天愛將遍布世界。同學(xué)們，讓我們從身邊的每一件小事做起!愛護(hù)我們校園的一草一木，愛護(hù)我們班級共同的榮譽(yù)，愛護(hù)我們威尼斯的集體形象，愛護(hù)我們經(jīng)過的每一寸土地，愛護(hù)我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛永駐我心。

關(guān)于孔子仁者愛人的論文二

益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

吾日三省吾身。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

不患人之不己知，患不知人也。

巧言令色，鮮矣仁!

智者樂水、仁者樂山;智者動、仁者靜;智者樂、仁者壽。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。

歲寒，然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?

工欲善其事，必先利其器。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

敏而好學(xué)，不恥下問。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

歲寒，然后知松柏之后凋也。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭，誨人不倦。

益者三友：友直、友諒、友多聞。

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

道之以德，齊之以禮，有恥且格。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

子貢問曰：孔文子何以謂之文也 子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

子曰：溫故而知新，可以為師矣。

父在觀其志，父沒觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣

子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 人不知而不慍，不亦君子乎

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。

少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得

歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍則亂大謀

己所不欲，勿施于人

知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也

人能宏道，非道宏人。

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?

人之生也直，罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

不遷怒，不貳過。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。

君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

不學(xué)禮，無以立。

居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

過而不改，是謂過矣!

過，則匆憚改。

不遷怒，不二過。

執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

以文會友，以友輔仁。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。君于疾沒世而名不稱焉。

夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

君子之仕也，行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不爭，群而不黨。

有德者必育言，有言者不必育德。

聽其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

事君，敬其事而后其食。

禮之用，和為貴。

蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。

圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。

不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名。

人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

政者正也，子帥以正，孰敢不正?

舉直錯諸枉，則民服;舉枉錯諸直，則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>

益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。

吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?/p>

富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

不以其道，得之不去也。

富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

見利思義，見危授命。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

關(guān)于孔子仁者愛人的論文三

1、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

2、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。

3、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。

4、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

5、使民敬、忠以勸，如之何？

6、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”

7、不學(xué)禮，無以立。

8、己所不欲，匆施于人。

9、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

10、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

12、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

13、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？

14、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

16、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

17、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

18、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！

19、過而不改，是謂過矣！

20、過，則匆憚改。

21、不遷怒，不二過。

22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

23、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

24、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。

25、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？

26、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

27、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。

28、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

29、君子欲訥于言而敏于行。

30、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

31、巧言亂德。

32、巧言令色，鮮矣仁。

33、剛、毅、木、訥近仁。

34、有德者必育言，有言者不必育德。

35、聽其言而觀其行。

36、君于不以言舉人，不以人廢言。

37、古者言之不出，恥躬不逮也。

38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

39、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

40、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

41、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；

42、好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

43、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

44、事君，敬其事而后其食。

45、禮之用，和為貴。

46、放于利而行，多怨。

47、先有司，赦小過、舉賢才。

48、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

49、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…

50、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。

51、不義而富且貴，于我如浮云。

52、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。賢哉，回也！

53、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

54、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

55、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

56、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。

57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

58、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

59、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

60、君于疾沒世而名不稱焉。

61、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

62、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

63、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

64、君子之仕也，行其義也。

65、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

66、君子和而不同，小人同而不和。

67、君子矜而不爭，群而不黨。

68、君子周而不比，小人比而不周。

69、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

70、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

71、放于利而行，多怨。

72、求仁而得仁，又何怨。

73、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

74、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。

75、法語之言，能無從乎？改之為貴。

76、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

77、見善無不及，見不善如探湯。

78、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

79、士而懷居，不足為士矣！

80、知之為知之，不知為不知，是知也。

81、蓋有不知而作者，我無是也。

82、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。

83、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

84、學(xué)如不及，猶恐失之。

85、敏而好學(xué)，不恥下問。

86、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。

87、興于詩，立于禮。成于樂。

88、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

89、不憤不啟，不悱不發(fā)。

90、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

91、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

92、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

93、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

94、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

95、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？

96、溫故而知新，可以為師矣。

97、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

98、不學(xué)詩，無以言。

99、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

100、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。

101、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。

102、有教無類。

103、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。

104、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

105、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

106、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

107、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

108、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

109、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

110、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

111、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

112、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

113、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？

114、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

115、出門如見大賓，使民如承大祭。

116、工欲善其事，必先利其器。

117、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

118、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

119、君子之行也，度于禮。

120、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

121、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。

122、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？

123、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？

124、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

125、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

126、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！蕿檎谌恕＞钩家远Y。臣事君以忠。

127、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”

128、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

關(guān)于孔子仁者愛人的論文四

1、不義而富且貴，于我如浮云。

2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

3、不學(xué)禮，無以立。

4、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、敏而好學(xué)，不恥下問。

7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

10、小不忍則亂大謀。

11、匹夫不可奪志也。

12、道不同，不相為謀。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

15、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

17、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

19、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

21、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”

22、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”

23、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

24、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

25、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

26、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

28、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

29、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

關(guān)于孔子仁者愛人的論文五

good morning，everyone!

從古至今，“仁愛”一直是中華民族的光輝傳統(tǒng)，孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代，有著許多仁愛的典范，如子路背米，閔子騫以德報母，齊桓公禮待鄉(xiāng)農(nóng)，晏子巧諫景公愛民等;而如今，仁愛已經(jīng)成了社會生活中一個重要的核心。那么我們年輕一代，如何在現(xiàn)實中踐行仁愛呢?

在我看來，仁愛，就要愛自己、愛他人、愛社會。

首先，仁愛，就要愛自己!我們每個人都是以“我”這個單位活在世上，有很多人看不起自己，認(rèn)為自己比不上別人;還有些人自以為是，以自我為中心。仁愛自己，就是要以正確的眼光看待自己。

其次.仁愛就要愛他人。他人這個范圍很大，可以是父母、家人、老師、同學(xué)、朋友，甚至是陌生人。

父母是我們在這個世界上至親的人，他們賦予我們生命，哺育我們成長，教會我們做人的道理。所以，我們首先要做到的就是愛父母。愛父母，孝敬父母是我國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。春秋時期，子路為了讓父母吃到大米，寒風(fēng)烈日也要跑到百里之外，背米回家給父母吃。漢朝人士黃香，夏天用扇子驅(qū)除蚊蟲，趕走燥熱，為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進(jìn)被窩溫暖床鋪，以免父親著涼。百善孝為先，今天的我們更應(yīng)該用自己的方式來孝順父母，如在家做自己力所能及的家務(wù)，幫父母泡茶，在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)不讓父母操心等。

老師、同學(xué)、朋友都是我們在學(xué)習(xí)生活中最重要的人，我們少不了他們的幫助。但同時，在他們遇到困難時，我們也應(yīng)給予我們力所能及的幫助。

“老吾老以及人之老，由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中，我們也應(yīng)該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上，看見年邁的老人或孕婦沒座位坐，希望你能主動讓讓座他們;在馬路上，看見環(huán)保工人們在打掃，希望你不要將手中的紙屑隨手扔在地上;在小道上，看見一個小朋友跌倒，希望你能將他扶起來!

除了愛自己，愛他人外，仁愛更呼喚一種關(guān)愛社會的大愛之美。我們?nèi)裟芙o對我們生活的社會多一份關(guān)愛，必然形成一種“我為人人，人人為我”的良好社會氛圍。

愛自己——自尊自立;愛他人——心懷感恩;愛社會——胸存天下，讓我們以仁愛為紐帶構(gòu)建一個更加美好的世界!

我的演講完畢，謝謝大家!

關(guān)于孔子仁者愛人的論文六

1、不義而富且貴，于我如浮云。

2、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

3、不學(xué)禮，無以立。

4、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、敏而好學(xué)，不恥下問。

7、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。

8、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。

9、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

10、小不忍則亂大謀。

11、匹夫不可奪志也。

12、道不同，不相為謀。

13、己所不欲，勿施于人。

14、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>

15、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

17、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?/p>

18、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

19、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

21、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?/p>

22、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?/p>

23、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

24、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

25、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”

26、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”

27、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

28、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

29、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

30、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！弊g文孔子說：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂?！?/p>

關(guān)于孔子仁者愛人的論文七

1、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而行之，其不善者而改之?/p>

2、工欲善其事，必先利其器。

3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

5、敏而好學(xué),不恥下問。

6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

7、小不忍則亂大謀。

8、學(xué)而不厭，誨人不倦。

9、溫故而知新，可以為師矣。

10、己所不欲，匆施于人。

11、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

13、過而不改，是謂過矣！

14、益者三友：友直、友諒、友多聞。

15、是可忍，孰不可忍也。

16、朝聞道，夕死可矣。

17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

18、聽其言而觀其行。

19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

20、知之為知之,不知為不知,是知也。

21、人而無信，不知其可也。

22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

24、不學(xué)禮，無以立。

25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

27、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。

34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

35、人能宏道，非道宏人。

36、巧言令色，鮮矣仁！

37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

38、歲寒，然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

40、人之生也直，罔之生也幸而免。

41、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

42、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

43、不遷怒，不貳過。

44、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

46、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

48、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。

50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

51、不以其道，得之不去也。

52、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

53、見利思義，見危授命。

54、不患人之不己知,患不知人也。

55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

56、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——孔子的名言

57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。 ——孔子名言名句大全

58、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

60、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味?！鬃诱Z錄