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孔子仁者愛(ài)人的論文 孔子仁者愛(ài)人的思想(七篇)
  • 時(shí)間:2022-12-24 08:35:29
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人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?下面是
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在平日里,心中難免會(huì)有一些新的想法,往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,
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總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
學(xué)習(xí)中的快樂(lè),產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)?想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛?/div>
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心中有不少心得體會(huì)時(shí),不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié),寫(xiě)一篇心得體會(huì),如此可以一直更新迭代自己的想法。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?接下來(lái)我就給大家介紹一下
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在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)讀后感。如何才能寫(xiě)出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢?以下是小編為大家搜集的讀后感范文,僅供
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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢?以下我給大家整理了一
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計(jì)劃在我們的生活中扮演著重要的角色,無(wú)論是個(gè)人生活還是工作領(lǐng)域。計(jì)劃可以幫助我們明確目標(biāo),分析現(xiàn)狀,確定行動(dòng)步驟,并制定相應(yīng)的時(shí)間表和資源分配。下面是小編帶來(lái)的
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“方”即方子、方法。“方案”,即在案前得出的方法,將方法呈于案前,即為“方案”。方案能夠幫助到我們很多,所以方案到底該怎么寫(xiě)才好呢?以下是小編給大家介紹的方案范
每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?以下
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時(shí)間就如同白駒過(guò)隙般的流逝,我們又將迎來(lái)新的喜悅、新的收獲,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)計(jì)劃吧。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃嗎?下面是小編整理的個(gè)人今后的計(jì)劃
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在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫(xiě),我們一起來(lái)看一看吧。有關(guān)努力創(chuàng)造
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總結(jié)是指對(duì)某一階段的工作、學(xué)習(xí)或思想中的經(jīng)驗(yàn)或情況加以總結(jié)和概括的書(shū)面材料,它可以明確下一步的工作方向,少走彎路,少犯錯(cuò)誤,提高工作效益,因此,讓我們寫(xiě)一份總結(jié)
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作為一名老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢?又該怎么寫(xiě)呢?下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀教案范文,希望
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孔子仁者愛(ài)人的論文 孔子仁者愛(ài)人的思想(七篇)
2022-12-24 08:35:29    小編:ZTFB

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,一起來(lái)看看吧

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文一

早上好!今天我演講的題目是《保有仁愛(ài)之心》。

十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。這個(gè)道理想必大家都知道,然而做一個(gè)真正意義上的人,有一顆仁愛(ài)之心是必不可少的。

前些日子看到一篇報(bào)道,慈母輕信一網(wǎng)友戲言,竟跪爬千米為女兒求藥費(fèi),最終該網(wǎng)友卻反悔,表示不會(huì)給予任何捐助。這種行為不僅欺騙了一個(gè)可憐的母親,還寒了大家的心。

所幸這世間并不缺乏愛(ài),不少路人和網(wǎng)友在得知事情的緣由后,都給該母親捐款,媒體也積極地幫助她籌款,希望她能夠治好自己的孩子。同是陌生人,卻是截然不同的態(tài)度,不同之處就在于:是否有一顆仁愛(ài)之心。

仁愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德,更是世人代代相傳的為人典范。中國(guó)傳統(tǒng)的仁愛(ài)源于儒家孔孟之道。孟子認(rèn)為人生來(lái)就擁有一顆仁愛(ài)之心,做人需要保有不變的仁愛(ài)之心;孔子則認(rèn)為“仁有三義?!本褪钦f(shuō)做一個(gè)仁者,要博愛(ài)他人不論老幼貴賤,還要尊敬師長(zhǎng),更要行君子之仁??梢?jiàn)中華民族對(duì)仁愛(ài)的理解是多么深刻。

同學(xué)們,你能做到“愛(ài)人如己”嗎?暫且不論愛(ài)他人,試問(wèn)大家是否已學(xué)會(huì)了愛(ài)自己?你是否會(huì)因?yàn)闀簳r(shí)的成功而沾沾自喜、自以為是?你是否會(huì)因?yàn)榕紶柕氖Ю蛘呱钌系牟豁?,而不斷埋怨自己、一味的?qiáng)迫自己呢?如果是,請(qǐng)你學(xué)會(huì)愛(ài)惜自己。因?yàn)椋^(guò)于自負(fù)和過(guò)于自責(zé)的人都容易忽視他人的感受,既不利于自身成長(zhǎng),又會(huì)對(duì)他人造成傷害。有的人對(duì)自己要求很高,遇到挫折極易發(fā)怒,通過(guò)向身邊人發(fā)脾氣,摔打東西或是傷害自己來(lái)表示對(duì)自己的不滿。我們班就有一個(gè)其他方面都很優(yōu)秀的男孩,卻因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折動(dòng)氣,用手砸墻,結(jié)果手受傷了。如果他懂得愛(ài)惜自己,完全可以把“向身邊人發(fā)脾氣”變成向親人或朋友傾訴,請(qǐng)他們幫助自己分析現(xiàn)在的過(guò)錯(cuò),計(jì)劃好未來(lái)。如果不想對(duì)別人說(shuō),也可以選擇寫(xiě)日記,有很多的煩惱寫(xiě)出來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是小事一樁。我們首先要學(xué)會(huì)愛(ài)自己,一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,又怎么會(huì)關(guān)愛(ài)別人?

再者說(shuō),我們每天都被愛(ài)包圍著。但是,又有多少人能夠真正體會(huì)到身邊的愛(ài)?能做到“己所不欲,勿施于人”呢?大家不妨問(wèn)問(wèn)自己,可曾仔細(xì)看過(guò)父母為你洗衣做飯的雙手,可曾認(rèn)真瞧過(guò)老師不厭其煩回答你問(wèn)題的臉,又可曾留意過(guò)同學(xué)因?yàn)槟愕母兄x而生的微笑亦或者是因?yàn)槟愕聂斆Фa(chǎn)生的憤怒?我們不能以分?jǐn)?shù)為借口,而忽視一個(gè)“人”的本分,欲成功必先成人。

我們需要常懷一顆仁愛(ài)之心,這樣將心比心,以心傳心,總有一天愛(ài)將遍布世界。同學(xué)們,讓我們從身邊的每一件小事做起!愛(ài)護(hù)我們校園的一草一木,愛(ài)護(hù)我們班級(jí)共同的榮譽(yù),愛(ài)護(hù)我們威尼斯的集體形象,愛(ài)護(hù)我們經(jīng)過(guò)的每一寸土地,愛(ài)護(hù)我們呼吸的每一口新鮮空氣!讓仁愛(ài)永駐我心。

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文二

益者三友,損者三友,友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。

學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。

吾日三省吾身。

見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

不患人之不己知,患不知人也。

巧言令色,鮮矣仁!

智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。

歲寒,然后知松柏之后雕也。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有於我哉?

工欲善其事,必先利其器。

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

歲寒,然后知松柏之后凋也。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭,誨人不倦。

益者三友:友直、友諒、友多聞。

三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>

道之以德,齊之以禮,有恥且格。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也 子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。

子曰:溫故而知新,可以為師矣。

父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣

子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎 人不知而不慍,不亦君子乎

少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人?,戒之在?/p>

歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子?;

小不忍則亂大謀

己所不欲,勿施于人

知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。

一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也

人能宏道,非道宏人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

人之生也直,罔之生也幸而免。

質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

不遷怒,不貳過(guò)。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

放于利而行,多怨。求仁而得仁,又何怨。

君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

不學(xué)禮,無(wú)以立。

居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

孔子曰:“能行五者于天下為仁矣?!闭?qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

過(guò),則匆憚改。

不遷怒,不二過(guò)。

執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

以文會(huì)友,以友輔仁。

君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

君子之仕也,行其義也。

子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

有德者必育言,有言者不必育德。

聽(tīng)其言而觀其行。

君于不以言舉人,不以人廢言。

古者言之不出,恥躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

事君,敬其事而后其食。

禮之用,和為貴。

蓋有不知而作者,我無(wú)是也。多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

政者正也,子帥以正,孰敢不正?

舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>

益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。

吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。

發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?lè)。

富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

不以其道,得之不去也。

富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文三

1、以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

2、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

3、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

4、知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

5、使民敬、忠以勸,如之何?

6、子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能。則勸?!?/p>

7、不學(xué)禮,無(wú)以立。

8、己所不欲,匆施于人。

9、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

10、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

11、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

12、三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,擇其不善者而改之?/p>

13、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

14、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

15、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

16、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

17、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

18、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

19、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

20、過(guò),則匆憚改。

21、不遷怒,不二過(guò)。

22、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

23、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

24、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。

25、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

26、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

27、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。

28、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

29、君子欲訥于言而敏于行。

30、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

31、巧言亂德。

32、巧言令色,鮮矣仁。

33、剛、毅、木、訥近仁。

34、有德者必育言,有言者不必育德。

35、聽(tīng)其言而觀其行。

36、君于不以言舉人,不以人廢言。

37、古者言之不出,恥躬不逮也。

38、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

39、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

40、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。

41、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;

42、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

43、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

44、事君,敬其事而后其食。

45、禮之用,和為貴。

46、放于利而行,多怨。

47、先有司,赦小過(guò)、舉賢才。

48、居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

49、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…

50、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

51、不義而富且貴,于我如浮云。

52、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?lè)。賢哉,回也!

53、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

54、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

55、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

56、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

58、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

59、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

60、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。

61、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

62、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

63、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

64、君子之仕也,行其義也。

65、子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義?!?/p>

66、君子和而不同,小人同而不和。

67、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

68、君子周而不比,小人比而不周。

69、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

70、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

71、放于利而行,多怨。

72、求仁而得仁,又何怨。

73、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

74、君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

75、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。

76、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

77、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。

78、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

79、士而懷居,不足為士矣!

80、知之為知之,不知為不知,是知也。

81、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。

82、多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。

83、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

84、學(xué)如不及,猶恐失之。

85、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

86、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

87、興于詩(shī),立于禮。成于樂(lè)。

88、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

89、不憤不啟,不悱不發(fā)。

90、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

91、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

92、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

93、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

94、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

95、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

96、溫故而知新,可以為師矣。

97、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

98、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

99、詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

100、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

101、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

102、有教無(wú)類。

103、自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

104、政者正也,子帥以正,孰敢不正?舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

105、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

106、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

107、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

108、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

109、上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

110、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

111、不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

112、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

113、茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

114、道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí)。

115、出門如見(jiàn)大賓,使民如承大祭。

116、工欲善其事,必先利其器。

117、居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

118、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

119、君子之行也,度于禮。

120、施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

121、君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

122、……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

123、擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?

124、君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

125、君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

126、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。…故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。

127、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也,而犯之。”

128、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文四

1、不義而富且貴,于我如浮云。

2、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

3、不學(xué)禮,無(wú)以立。

4、三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

5、知之為知之,不知為不知,是知也。

6、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

7、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

8、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

10、小不忍則亂大謀。

11、匹夫不可奪志也。

12、道不同,不相為謀。

13、己所不欲,勿施于人。

14、子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”

15、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。”

16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/p>

17、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪?!?/p>

18、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?/p>

19、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?/p>

21、子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷?!?/p>

22、子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎?!?/p>

23、子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

24、子曰:“君子喻于義,小人喻于利。”

25、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?/p>

26、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

27、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>

28、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”

29、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”

30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!弊g文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?!?/p>

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文五

good morning,everyone!

從古至今,“仁愛(ài)”一直是中華民族的光輝傳統(tǒng),孔子也以“仁”作為儒家思想的核心。在古代,有著許多仁愛(ài)的典范,如子路背米,閔子騫以德報(bào)母,齊桓公禮待鄉(xiāng)農(nóng),晏子巧諫景公愛(ài)民等;而如今,仁愛(ài)已經(jīng)成了社會(huì)生活中一個(gè)重要的核心。那么我們年輕一代,如何在現(xiàn)實(shí)中踐行仁愛(ài)呢?

在我看來(lái),仁愛(ài),就要愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)社會(huì)。

首先,仁愛(ài),就要愛(ài)自己!我們每個(gè)人都是以“我”這個(gè)單位活在世上,有很多人看不起自己,認(rèn)為自己比不上別人;還有些人自以為是,以自我為中心。仁愛(ài)自己,就是要以正確的眼光看待自己。

其次.仁愛(ài)就要愛(ài)他人。他人這個(gè)范圍很大,可以是父母、家人、老師、同學(xué)、朋友,甚至是陌生人。

父母是我們?cè)谶@個(gè)世界上至親的人,他們賦予我們生命,哺育我們成長(zhǎng),教會(huì)我們做人的道理。所以,我們首先要做到的就是愛(ài)父母。愛(ài)父母,孝敬父母是我國(guó)優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。春秋時(shí)期,子路為了讓父母吃到大米,寒風(fēng)烈日也要跑到百里之外,背米回家給父母吃。漢朝人士黃香,夏天用扇子驅(qū)除蚊蟲(chóng),趕走燥熱,為了讓父親睡得舒服一些;冬天先鉆進(jìn)被窩溫暖床鋪,以免父親著涼。百善孝為先,今天的我們更應(yīng)該用自己的方式來(lái)孝順父母,如在家做自己力所能及的家務(wù),幫父母泡茶,在學(xué)校認(rèn)真學(xué)習(xí)不讓父母操心等。

老師、同學(xué)、朋友都是我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中最重要的人,我們少不了他們的幫助。但同時(shí),在他們遇到困難時(shí),我們也應(yīng)給予我們力所能及的幫助。

“老吾老以及人之老,由吾幼以及人之幼”——在生活的小事中,我們也應(yīng)該幫助一些需要幫助的陌生人。在公車上,看見(jiàn)年邁的老人或孕婦沒(méi)座位坐,希望你能主動(dòng)讓讓座他們;在馬路上,看見(jiàn)環(huán)保工人們?cè)诖驋撸M悴灰獙⑹种械募埿茧S手扔在地上;在小道上,看見(jiàn)一個(gè)小朋友跌倒,希望你能將他扶起來(lái)!

除了愛(ài)自己,愛(ài)他人外,仁愛(ài)更呼喚一種關(guān)愛(ài)社會(huì)的大愛(ài)之美。我們?nèi)裟芙o對(duì)我們生活的社會(huì)多一份關(guān)愛(ài),必然形成一種“我為人人,人人為我”的良好社會(huì)氛圍。

愛(ài)自己——自尊自立;愛(ài)他人——心懷感恩;愛(ài)社會(huì)——胸存天下,讓我們以仁愛(ài)為紐帶構(gòu)建一個(gè)更加美好的世界!

我的演講完畢,謝謝大家!

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文六

1、不義而富且貴,于我如浮云。

2、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

3、不學(xué)禮,無(wú)以立。

4、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?/p>

5、知之為知之,不知為不知,是知也。

6、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

7、裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

8、慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

9、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

10、小不忍則亂大謀。

11、匹夫不可奪志也。

12、道不同,不相為謀。

13、己所不欲,勿施于人。

14、子曰:“巧言令色,鮮矣仁?!?/p>

15、子曰:“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?!?/p>

16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也?!?/p>

17、子曰:“《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪?!?/p>

18、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

19、子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?/p>

20、子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?/p>

21、子曰:“《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷?!?/p>

22、子曰:“成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。”

23、子曰:“朝聞道,夕死可矣。”

24、子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?/p>

25、子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?/p>

26、子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

27、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>

28、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”

29、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>

30、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!弊g文孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?!?/p>

關(guān)于孔子仁者愛(ài)人的論文七

1、三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>

2、工欲善其事,必先利其器。

3、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

4、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

5、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

6、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

7、小不忍則亂大謀。

8、學(xué)而不厭,誨人不倦。

9、溫故而知新,可以為師矣。

10、己所不欲,匆施于人。

11、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎。

12、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

13、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

14、益者三友:友直、友諒、友多聞。

15、是可忍,孰不可忍也。

16、朝聞道,夕死可矣。

17、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。

18、聽(tīng)其言而觀其行。

19、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

20、知之為知之,不知為不知,是知也。

21、人而無(wú)信,不知其可也。

22、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

23、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

24、不學(xué)禮,無(wú)以立。

25、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。

26、始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也,聽(tīng)其言而觀其行。

27、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

28、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

29、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

30、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。

31、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

32、父在觀其志,父沒(méi)觀其行;三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。

33、少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

34、一簞食、一瓢飲,在陋巷,人不堪憂,回也不改其樂(lè),賢哉回也。

35、人能宏道,非道宏人。

36、巧言令色,鮮矣仁!

37、道之以德,齊之以禮,有恥且格。

38、歲寒,然后知松柏之后雕也。

39、我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

40、人之生也直,罔之生也幸而免。

41、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

42、父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

43、不遷怒,不貳過(guò)。

44、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

45、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

46、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

47、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

48、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

49、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?lè)。

50、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

51、不以其道,得之不去也。

52、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

53、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。

54、不患人之不己知,患不知人也。

55、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

56、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。 ——孔子的名言

57、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。 ——孔子名言名句大全

58、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

59、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

60、三日不讀書(shū),便覺(jué)面目可憎,語(yǔ)言無(wú)味?!鬃诱Z(yǔ)錄

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