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關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用(優(yōu)秀8篇)
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關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇一

學(xué)生不僅是我們授課的對象,也是我們的朋友。為此我們不能用封建家長式的授業(yè)態(tài)度去對待學(xué)生,而應(yīng)該懷揣著一顆仁愛的心善待學(xué)生,讓學(xué)生在我們的關(guān)懷下茁壯成長。

2、把全部精力用在崗位上。

我們面對的學(xué)生是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體,他們時(shí)刻處于不斷地變化之中,作為老師要想真正較好學(xué)生,自身必須不斷地汲取營養(yǎng),就猶如一棵枝繁葉茂的大樹,源源不斷的給學(xué)生以營養(yǎng)。

3、養(yǎng)成愛崗敬業(yè)的習(xí)慣。

只有養(yǎng)成愛崗敬業(yè)的習(xí)慣,才能真正做到愛崗敬業(yè),才不以此為苦,才能樂此不彼,在以后的工作中我將時(shí)刻嚴(yán)格要求自己,逐漸養(yǎng)成愛崗敬業(yè)的良好習(xí)慣。

4、廉潔自愛。

是作為新時(shí)期教師的新要求,當(dāng)今社會,物欲橫流,到處充滿了誘惑,作為教師就應(yīng)該自該寂寞,廉潔自愛才能培養(yǎng)出年輕健康的新一代。

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇二

作為一名普通教師,在新中國的第xx個(gè)教師節(jié)之際,面對學(xué)生及社會各界的祝福,家長的期望,既感到溫暖,又感到責(zé)任重大。習(xí)近平總書記北師大的講話,更是讓我們不敢懈怠,而講話中的“四有”教師理念,為我明確了努力的方向,身體力行,學(xué)習(xí)“四有”教師精神,做黨和人民滿意的好老師。

教師應(yīng)該是富有理想的教師,有理想的教師才能引領(lǐng)和創(chuàng)造未來。蔡元培指出,教育者,非為已往,非為現(xiàn)在,而專為將來。教育必定是立足于現(xiàn)在,面向于未來,為未來社會培養(yǎng)所需要的人才服務(wù)的。教師要根據(jù)自己對未來社會的理解和判斷以及自己對美好生活的理想追求,來確立一個(gè)理想的目標(biāo),并從人類發(fā)展的光明前景的戰(zhàn)略高度來構(gòu)建自己的教育哲學(xué),通過自己的教育活動傳播理想,培養(yǎng)未來社會所需要的人才,因此,面向未來的教師必定是理想主義的;然而所實(shí)施的教育行為又是在現(xiàn)實(shí)條件下進(jìn)行的,因而他又是現(xiàn)實(shí)主義的。在理想與現(xiàn)實(shí)之間如何保持合適的尺度,這就是教師所面臨的一個(gè)難題。為此,他必須考問教育的終極意義和近期目標(biāo),必須對自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和特有的教育意義、對自己正在講授的內(nèi)容在整個(gè)學(xué)科體系中的位置和它們怎樣整體地顯示其教育意義、對所有這些怎樣通過自己的每一次教學(xué)活動在自己的學(xué)生身上得到實(shí)現(xiàn)有清醒的意識。意義的考問和意識的喚醒,使他從日常大量的事務(wù)性工作和經(jīng)驗(yàn)性行為中擺脫出來,成為教育實(shí)踐的自覺研究者和主動反思者,成為自己教育思想和理論的構(gòu)建者和創(chuàng)造者,成為面向未來的專業(yè)發(fā)展主體。教育教學(xué)活動也因?yàn)橛辛丝茖W(xué)知識和理論的指引,趨向?qū)σ虿氖┙獭⒒癯伤?、立德樹人的價(jià)值追求,滋生并孕育出各種各樣的教育經(jīng)驗(yàn)與教育理論。

學(xué)高為師,德高為范,師者為師亦為范。走上三尺講臺,教書育人;走下三尺講臺,為人師表。教師師德師風(fēng)的修養(yǎng),很大的一塊內(nèi)容就是學(xué)生,學(xué)生可以說是一面鏡子,學(xué)生身上就能折射出教師師德師風(fēng)的好壞,用什么樣的工作態(tài)度來處理學(xué)生中發(fā)生的問題,就很大程度影響到教師在學(xué)生心目中的地位。要成為師德師風(fēng)過硬的教師,首先得過學(xué)生關(guān),只有我們教師得到學(xué)生的喜愛,我們才有資格去談?wù)撟陨韼煹聨燂L(fēng)修養(yǎng)。學(xué)生是我們的服務(wù)對象,我們首先需要學(xué)生認(rèn)可,方可得到社會、家長的認(rèn)可。作為一名合格教師必須具備多種素質(zhì),而具備教師職業(yè)道德素質(zhì),是重中之重,他是一位合格人民教師靈魂的體現(xiàn)。

對學(xué)生而言,教師一般都具有天然的影響力。但我們必須認(rèn)清,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的,那是不穩(wěn)固的,而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的,那就相當(dāng)持久而強(qiáng)大了,這種影響甚至可以強(qiáng)大到影響學(xué)生的一生。教師高尚的德行和追求,會隨著他的教學(xué)深入學(xué)生心田,從而為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。而作為教師,要想真正培養(yǎng)出新一代的棟梁之材,就必須隨時(shí)隨地以提高自身修養(yǎng),增強(qiáng)人格魅力,使學(xué)生在一種和諧自然的氣氛中,不知不覺地接受教育,而這種教育將會使學(xué)生學(xué)到在課堂上學(xué)不到的東西。因此,師德,不是簡單的說教,而是一種精神體現(xiàn),一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)!“云山滄滄,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長”讓我們所有的教師都能傳承夫子遺風(fēng),以良好的師德,共同撐起教育的藍(lán)天!

有人說:“好教師是在課堂上顯得比平時(shí)更漂亮的人”。顯然,這漂亮的源泉就是教師的學(xué)識。一名優(yōu)秀的教師應(yīng)該努力讓自己的學(xué)生向往真理、向往知識,能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲,能夠讓學(xué)生學(xué)會用自己的眼睛看世界。一名知識缺乏、在課堂上捉襟見肘、在學(xué)生的問題面前支支吾吾的老師,即使無限付出,即使是學(xué)生真誠的朋友,也不算是一名優(yōu)秀的教師,更算不上是一名師德高尚的教師。對教師而言,提升學(xué)識魅力的途徑是不斷學(xué)習(xí)、不斷積累。教師要讓學(xué)習(xí)成為習(xí)慣,成為生命的一部分,像生活中的陽光、空氣、水一樣不可缺少。教師要勤讀書,讀書時(shí)一個(gè)人精神成長的母乳,的書可以修身,讀書可以養(yǎng)性,讀書可以讓我們的明天比今天更有智慧,更有眼界,更有力量。教師讀書要持之以恒,并且博覽群書,堅(jiān)持看各類教育理論書籍、名家著作等。

回想我們自己的學(xué)生時(shí)代,我們也最希望自己的老師是一個(gè)和藹可親的人,是一個(gè)善于理解和尊重學(xué)生人格的人,是一個(gè)對學(xué)生有著一顆仁愛和寬容之心的人。但是,隨著從教年齡的增長,教書激情的減退,教學(xué)疲憊感的增強(qiáng),社會“閱歷”的豐富,處世城俯的加深;還有,一些自己應(yīng)該享受的待遇得不到落實(shí),職務(wù)或職稱的晉升受到阻礙,家庭生活的客觀壓力,周邊社會不良風(fēng)氣的負(fù)面影響。導(dǎo)致了很多教師身上原本美好的東西,原本純真的情感在流失,在丟棄,變得功利、虛偽、麻木、刻薄。失去了待人待事的友善、公正、熱情和真誠。教師的一言一行都是學(xué)生的榜樣,對學(xué)生的影響是潛移默化的。教師要想教育學(xué)生做一個(gè)真人,首先自己就應(yīng)該是一個(gè)大寫的人。陶行知說過:“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。

教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”,靈魂的工程應(yīng)該是所有工程之中最艱難、最精細(xì)、水平的工程。作家柳青說過:“人生最關(guān)鍵的只有幾步,這幾步走的好壞將影響到整個(gè)人一生的發(fā)展。”幼兒時(shí)期應(yīng)該是最為關(guān)鍵的一步,靈魂在此期間塑造尤為關(guān)鍵.幼兒時(shí)期是學(xué)生生理、心理都在發(fā)生較大變化的時(shí)期,而且對外界的事物極其敏感。在這個(gè)成長期,如果教師能站在一個(gè)極專業(yè)的高度從幼兒的心理成長、生理發(fā)展方面去了解他們成長的特征,為他們一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ),對他們的積極影響無疑是終生的。

我會身體力行,學(xué)習(xí)“四有”教師精神,做黨和人民滿意的好老師。

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇三

新中國成立不久,毛澤東同志就指出:“國家的統(tǒng)一,人民的團(tuán)結(jié),國內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié),這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。國運(yùn)昌則民族興。歷史早已昭示,國家的。統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié),與中華民族的前途命運(yùn)及其每個(gè)成員的利益密切相關(guān),一損俱損,一榮俱榮,合則強(qiáng)、分則弱。

看看當(dāng)今世界一些國家分裂解體后動蕩不已、人民飽嘗不幸的現(xiàn)實(shí),我們更加深切地感受到,國家統(tǒng)一是各族人民最大的福祉,國家分裂是各族人民最大的禍患。

新疆是偉大祖國不可分割的一部分。新疆的歷史就是各族人民共同抵御外侮、共同艱苦奮斗、共同開發(fā)建設(shè)的歷史。

堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂,是中華民族的最高利益,也是新疆各族人民的神圣職責(zé)和共同愿望,對于任何分裂祖國的陰謀都要予以最嚴(yán)厲的打擊。

新疆各級各族教師作為文化水平高、鑒別力強(qiáng)、受人尊敬的群體,要擔(dān)負(fù)起歷史的責(zé)任,從我做起,堅(jiān)決做維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)社會穩(wěn)定的踐行者、推動者和帶頭人,教育引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識國家和民族的關(guān)系,提高維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的使命感和責(zé)任感。

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇四

自20xx年任教以來,我在平凡的工作中度過了5個(gè)年頭,平日以誠待人,以誠育人,在自我力所能及的范圍內(nèi),努力做好每件事,教好每一位學(xué)生。進(jìn)取學(xué)習(xí)有關(guān)教師職業(yè)道德法規(guī),并努力在工作中將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神動力,不斷促進(jìn)自身職業(yè)道德的自我完善、自我約束、自我提高,從中我還尋找自我在教書育人以及工作方面存在的種種問題,進(jìn)行原因分析并為此提出了一些整改的措施,現(xiàn)自我剖析如下:

1、教書與育人并重。教師作為人類靈魂的工程師,不僅僅要教好書,還要育好人。作為一名信息技術(shù)教師,平日注重課堂教學(xué),滿足于學(xué)生技術(shù)方面的提高,對學(xué)生的思想等情景也應(yīng)重視,加強(qiáng)與學(xué)生交流溝通。教書與育人,這是不可分割的兩個(gè)方面,能夠做到理解、尊重、信任和關(guān)愛每一位學(xué)生,無體罰和變相體罰、侮辱、諷刺挖苦學(xué)生或言語粗魯、方法簡單粗暴等現(xiàn)象;在課堂中發(fā)現(xiàn)的一些問題,比如應(yīng)對不認(rèn)真聽講偷偷玩游戲的同學(xué),課下我都會和他們交流,找出原因,講明道理,讓他們學(xué)會用自我的心管理自我的行為。

3、在教育教學(xué)活動中,認(rèn)真?zhèn)湔n、上課,無馬虎從教等誤人子弟現(xiàn)象;注意樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng),刻苦鉆研業(yè)務(wù),不斷學(xué)習(xí)新知識;作為一名青年教師,我會更加注意提高師德和業(yè)務(wù)水平,積極組織學(xué)生參與信息技術(shù)教學(xué)方面的各項(xiàng)活動,并給與盡可能多的、全面的指導(dǎo)。

4、在教學(xué)評價(jià)中,采用日常評價(jià)為主體的做法,每節(jié)課根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)用等級制進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u價(jià),無擅自公布學(xué)生考試成績、按考試成績排行排列座位或歧視學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生的行為。

5、在日常工作和學(xué)習(xí)中,時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自我,在考試工作中,無以考謀私,幫忙或協(xié)助考生作弊等不正之風(fēng)或違紀(jì)違法行為;在評優(yōu)樹先、職稱評審和教學(xué)科研上,無弄虛作假、抄襲剽竊、欺騙組織等行為;在社會活動中,無賭博、斗毆等違紀(jì)和違反社會公德的行為。

在教學(xué)工作中還存在一些不足,如研究做得不夠細(xì)致,沒到達(dá)自我心中的目標(biāo);今后還需要進(jìn)一步努力。

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇五

通過學(xué)習(xí)國家領(lǐng)導(dǎo)在北京師范大學(xué)發(fā)表的重要講話“做一名“四有”的好老師”,使我更加堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守道德情操;在今后要不斷扎實(shí)學(xué)識,以仁愛之心,積極爭做幼兒喜歡和敬佩的好老師!我是一名黨員教師更要做到:牢記黨的宗旨,立足本職崗位,扎扎實(shí)實(shí)工作,為家長和幼兒搞好服務(wù)。嚴(yán)格要求,以身作則,清正廉潔,做到老老實(shí)實(shí)做人,清清白白干事,樹好自身形象。與時(shí)俱進(jìn)地保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性。自己今天的思想政治修養(yǎng)與理論修養(yǎng),對幼兒人生道路的選擇,科學(xué)文化素質(zhì)的提高,起著十分重要的導(dǎo)向作用。這就要有堅(jiān)定的馬克思主義信仰,遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想以及為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的信念,堅(jiān)決捍衛(wèi)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。

一、提高學(xué)習(xí)能力,進(jìn)一步增強(qiáng)自身素質(zhì)。

在日常工作中要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,掌握過硬的專業(yè)知識。每天工作再忙,也要重視政治學(xué)習(xí),一定要把學(xué)習(xí)的危機(jī)感、緊迫感,提高素質(zhì)作為生存和發(fā)展的緊迫任務(wù)。把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工作和追求,牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。通過學(xué)習(xí),不斷提高理論水平,提高知識層次,增強(qiáng)做好本職工作的能力。

二、提高工作能力,進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)本領(lǐng)。

今后工作還要養(yǎng)成習(xí)慣于觀察幼兒的主動意識,在觀察到某種現(xiàn)象后,結(jié)合理論加以思索、分析、總結(jié),找出隱藏在現(xiàn)象后的實(shí)質(zhì)。這種觀察分析,會使我能更深刻地向家長反映問題,更深入地了解幼兒,為正確地解決處理班里問題、糾正或發(fā)揚(yáng)幼兒的優(yōu)缺點(diǎn)提供了一把新鑰匙。

三、提高創(chuàng)新能力,進(jìn)一步增強(qiáng)工作的實(shí)效性。

隨著我園的不斷發(fā)展,我們工作面臨的新情況、新問題將會越來越多,

工作任務(wù)也將會越來越繁重。要使我園工作再上新臺階,要求我們教師必須提高創(chuàng)新能力。作為一名幼兒教師事事要講發(fā)展,不斷開拓工作新局面,要以良好的精神狀態(tài)面對每天的工作。在一線教師中,發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、埋頭苦干、自覺奉獻(xiàn)的優(yōu)良作風(fēng)。

四、要提高自律能力,進(jìn)一步增強(qiáng)教師的形象。

我的一言一行,不僅代表著個(gè)人,而且代表著黨的形象,更重要的是影響幼兒。我要著力規(guī)范服務(wù)行為,樹立良好的形象,培養(yǎng)高尚的人格。用自己的全部愛心去教育每一名幼兒。因?yàn)閻凼墙逃撵`魂,是教育的天職,有愛才有責(zé)任。

總之,要想成為好老師,我不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力,良好的工作能力以及全部的愛心,而且還要有好的創(chuàng)新能力和自律能力。學(xué)會用全面的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看人看事,提高辯證思維的能力和認(rèn)識問題、分析問題、處理問題的能力。要不斷地加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育和改造,塑造教師特有的人格魅力,做教師雖然很辛苦,但我們也很幸福,因?yàn)槲覀兪窃跒樽鎳?、為黨的事業(yè)培養(yǎng)接班人,我將從幼兒的成長中得到收獲。

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇六

做好老師,要有理想信念,這是實(shí)現(xiàn)中國夢的思想基礎(chǔ)。廣大教師要始終要同黨和人民站在一起,始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念,自覺做中國特色社會主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者,忠誠于黨和人民的教育事業(yè)。用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀,用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對真善美的向往,讓每一名學(xué)生堅(jiān)定理想信念,樹立遠(yuǎn)x想,立志報(bào)效祖國。

做好老師,要有道德情操,這是教書育人的前提條件。古人云,師者,傳道、授業(yè)、解惑也。教師作為一個(gè)特殊群體,其一言一行都對學(xué)生產(chǎn)生影響,對學(xué)生的道德品質(zhì)的形成與發(fā)展都起著潛移默化的作用。教師作為神圣而光榮的職業(yè),肩負(fù)培養(yǎng)祖國未來的重任,理應(yīng)對自己的道德情操有很高的要求,用自己正直的人格塑造自己的學(xué)生和自己本身,因此,我們教師必須重視自己的道德情操的培養(yǎng)。

做好老師,要有扎實(shí)知識,這是對教師的起碼要求。扎實(shí)的知識,是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的概念,作為教師不僅要教好學(xué)生,還要勤勉學(xué)習(xí)。在這個(gè)知識爆炸的時(shí)代,教師面臨的教書難度越來越大,有的教師甚至有一種危機(jī)感,因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的途徑也越來越多,如果教師固步自封就會被學(xué)生淘汰,被社會淘汰。因此,教師要甘當(dāng)小學(xué)生,要面向世界、面向未來,不僅要學(xué)習(xí)書本的知識,更要加強(qiáng)研究學(xué)習(xí)課外的知識,不斷豐富自己的思想,提高自己的認(rèn)知能力,這樣才能得到學(xué)生的尊重,才能得到社會的認(rèn)可。

做好老師,要有仁愛之心,這是教師從事的職業(yè)所需??鬃釉唬收?,愛人也。教師就是人類社會靈魂的工程師,只有真心誠意地去愛每一名學(xué)生,才能成為一名合格的教師。有了愛人之心,才會產(chǎn)生教育育人的動力,否則,只能是應(yīng)付了事。十年樹木,百年樹人,教育是百年大計(jì),必須心懷理想,出于愛心,才能堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值觀,才能涌現(xiàn)出一大批好老師。仁愛之心,既是對教師的要求,也是對教師的挑戰(zhàn),要想有仁愛之心,必須熱愛這個(gè)職業(yè),把學(xué)生當(dāng)親人,努力與學(xué)生和諧相處,成為一家人。

教師是燈塔,指引學(xué)生的人生的方向。作為一名教師,在今后的日子我會謹(jǐn)記國家領(lǐng)導(dǎo)的“四有”標(biāo)準(zhǔn),做一名家長信賴,學(xué)生信任,社會認(rèn)可的好老師,為人民的教育事業(yè)努力奮斗!

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇七

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”。謝文琴老師,就是這樣一位用生命譜寫著偉大的人民教師。6月13日下午,新街四小分工會組織全體教師在會議室觀看視頻《師愛感召,尋找身邊的感動——謝文琴老師事跡報(bào)告會》。

從謝老師的事跡報(bào)道視頻中,老師們對謝文琴老師的事跡有了深層次的了解。我們看到了謝老師從教19年來,扎根在農(nóng)村小學(xué)教育的熱土上,懷著滿腔的熱情,收獲了無數(shù)的愛與感動。一個(gè)身患腦瘤的老師堅(jiān)持奮斗在教育一線,心系孩子,情系講臺,用毅力譜寫生命的樂章,用生命鑄就教師之魂。謝老師的優(yōu)秀事跡沖擊著每位四小教師的心靈,老師們紛紛被謝老師崇高的師魂所感動。

“師愛感召,尋找身邊的感動”。教育工作是忙碌的,也是快樂的。四小教師要像謝老師學(xué)習(xí),用平凡的事跡書寫不平凡的師德,用愛心鑄就師魂,為四小持續(xù)注入正能量。

關(guān)于四有好老師師德總結(jié)通用篇八

最近幾天,研讀了習(xí)近平總書記在教師節(jié)前夕在xx師范大學(xué)的重要講話,深感觸動。習(xí)近平總書記提出了好老師要“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識、有仁愛之心”的“四有”標(biāo)準(zhǔn),讓我看到了差距,明確了方向。xx年我被學(xué)生投票選為“我最喜愛的老師”,是我任教十八年來最珍惜的榮譽(yù),而習(xí)近平總書記的講話,又讓我樹立了新的目標(biāo)。

習(xí)近平總書記說:“老師還要具有尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生的品質(zhì)。離開了尊重、理解、寬容同樣談不上教育。”我自己是從事工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的,設(shè)計(jì)界經(jīng)常提的一個(gè)觀點(diǎn)叫“user-centereddesign”,即“以用戶為中心的設(shè)計(jì)”,習(xí)近平總書記所說的“尊重、理解、寬容”也反映了教育理念中“以學(xué)生為中心”的思想。

尊重學(xué)生,就是要把學(xué)生放在對等的地位來進(jìn)行交流,樹立平等的'教學(xué)思想。教學(xué)是平等的,教育者和被教育者也是平等的,教育過程中,教育者也同樣受到教育。不是說老師和學(xué)生打成一片稱兄道弟才是尊重,也不是說在畢業(yè)答辯的時(shí)候老師對學(xué)生百般挑剔就是不尊重。作為老師,要對自己的每一堂課負(fù)責(zé),你站在講臺上時(shí)講的每一句話都可能對學(xué)生產(chǎn)生影響,把每節(jié)課上好才是對學(xué)生的尊重,也是對“教師”這份職業(yè)的尊重。

理解學(xué)生,就是要站在學(xué)生的角度出發(fā)考慮問題,創(chuàng)造和諧的教學(xué)關(guān)系。有很多老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生不如以前的“好管”,我覺得十分正常,在信息時(shí)代長大的孩子理應(yīng)有更多的個(gè)性。每個(gè)孩子天生都是熱愛學(xué)習(xí)的,他們從出生那天開始就對未知世界充滿興趣,他們只用了一年左右時(shí)間就學(xué)會了直立行走,他們只用了兩年不到的時(shí)間就掌握了一門語言,他們的學(xué)習(xí)能力毋庸置疑,而之所以對學(xué)習(xí)感到懈怠,是因?yàn)槭チ伺d趣。所以與其用點(diǎn)名的方式要求學(xué)生到課率,不如把課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)的更加精彩來吸引學(xué)生。

寬容學(xué)生,就是要允許學(xué)生發(fā)表不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),建立開放的教學(xué)環(huán)境。我把教育比作種樹,有的學(xué)生是桃樹,有的學(xué)生是梨樹,非要把不同的學(xué)生培養(yǎng)成一種模式就像把桃樹種成梨樹一樣徒勞。工業(yè)設(shè)計(jì)是交叉學(xué)科而不是邊緣學(xué)科,要建立從人文社會科學(xué)到自然科學(xué)、從藝術(shù)到技術(shù)、從零售業(yè)到制造業(yè)、從心理學(xué)到環(huán)境生態(tài)學(xué)的大設(shè)計(jì)觀;思維要開放,不受固有的條條框框的限制,設(shè)計(jì)沒有只有更好,沒有的標(biāo)準(zhǔn)只有評價(jià)的角度不同,設(shè)計(jì)多元化已成為新時(shí)代的顯著標(biāo)志。

教學(xué)的主體是學(xué)而不是教,學(xué)生應(yīng)該成為課堂的主人,用對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度,選擇自己的發(fā)展道路。教學(xué)過程中,提倡以學(xué)生為中心的研究型學(xué)習(xí),重點(diǎn)是調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。xx年我在美國做訪問學(xué)者,印象最深的一件事是參加一個(gè)學(xué)生的科技社團(tuán)活動,有個(gè)工程師協(xié)會的學(xué)生發(fā)問:“你為什么學(xué)工程?”如果是中國學(xué)生,答案可能是家長的建議、社會的需要、就業(yè)的前景等等,而美國學(xué)生自己的答案是:“it"scool!”從這個(gè)答案上我看到了美國學(xué)生的專業(yè)自豪感和學(xué)習(xí)熱情,這恰恰是我們中國學(xué)生所缺乏的。

習(xí)近平總書記說:“世界上沒有兩片完全相同的樹葉,老師面對的是一個(gè)個(gè)性格愛好、脾氣秉性、興趣特長、家庭情況、學(xué)習(xí)狀況不一的學(xué)生,必須精心加以引導(dǎo)和培育?!蔽覀兊慕逃龔闹行W(xué)開始就強(qiáng)調(diào)共性的東西,強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案和統(tǒng)一考試,習(xí)近平總書記指出了個(gè)性教育的重要性。所謂教學(xué),重心不在教,而在于學(xué),只有建立“以學(xué)生為中心”的思想,才能真正成為學(xué)生心目中的“好老師”。

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