最新生活即教育讀后感匯總(優(yōu)秀10篇)

讀后感是對書籍引發(fā)的思考和感受的記錄和歸納。寫讀后感要站在讀者的角度，思考書中的對話和事件對自己的影響。讀后感是一個主觀的表達方式，每個人的理解和感受都會有所不同。

生活即教育讀后感匯總篇一

作者羅素認為，最好的教育是挖掘人的潛能的教育。如果我們能夠做到循循善誘，對待每一個學生，每一件事情，每一堂課，當我們的小孩回到家，我們問他的第一個問題是“今天都有哪些有趣的事情？”不是問“今天考了多少分？”；當高三學生在備考的日子里還能高高興興，對學習和生活充滿激情時，我們的教育才是真正的和生活達到完美的結合。

“教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)學生一種積極的態(tài)度”。無論是所謂的基礎好的基礎差的學生，多年之后可能會忘記老師傳授的知識，而如果能時常的傳遞積極的生活態(tài)度，可能會受益終生。我意識到這句話是告訴教育者一種正確的心態(tài)，不光是讓我們的學生感受到幸福和快樂，還有老師自己擁有積極的心態(tài)。老師心中有愛，我們的學生才能在感動中收獲快樂，才會激發(fā)上進心，優(yōu)異的成績也會在上進中取得。

文中有一句話我記得尤其深刻：“兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的?！苯處煈搶W會賞識學生，經(jīng)常稱贊和鼓勵學生，給學生以信心，讓學生自信。雖然他們不一定會做得很好，但是如果老師適時地加以稱贊，必要時給予指導，就會增加學生的一份自信心。老師在課堂上要多創(chuàng)造機會，在每位學生的心底里種下一顆自信的種子，讓他們成為自信的人。

無論用什么方法，老師的目的只有一個：教育好學生，使他們有健康的思想、有遠大的理想、有正確的人生觀、有積極的生活態(tài)度……教育的途徑也只有一條：愛。惟有平時對學生愛的累積、愛的責任、愛的奉獻，才能讓學生真正的佩服你，愛戴你，教育才能取得最佳的效果！

教師應該學會關愛每一名學生，成為學生心中的太陽。作為一線教師，要善于利用各種機會，讓他們感受教師和同學們的關愛，使他們都能幸?？鞓返貙W習和生活。一個幸福快樂的教師，才會有一群幸?？鞓返膶W生。教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學的互動中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學中。

學生是成就名師的最好專家，而教師的反思促進了這一過程的實現(xiàn)。教師存有“反思之心”，就會發(fā)現(xiàn)自身的不足，就會提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，就會走向教育的幸福之路；教師不斷反思，給自己更多的積極心理暗示，“我是能干的，我是快樂的”，那教師必然是幸福的。

人，應該擁有積極樂觀的心態(tài)。只有我們的心態(tài)是積極的，我們才會感到生活達到了圓滿，我們才會走上幸福的人生之路；我們才能生活得快樂，才能工作得幸福，才能成長得順利。一個人只有擁有樂觀的心態(tài)，才有進取的人生態(tài)度，也才能跨出邁入幸福生活的第一步。學會寬容別人、幫助別人，學會快樂別人、幸福自己。只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學生。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。平日里，我們應時常反思自己的內(nèi)心，享受美好的；不快時，更要反思自己的心態(tài)，快速調(diào)整自己，保持一顆好心情。

快樂是一種美德；微笑是一種力量。“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。生命其實就是一種心境。當我們用積極的心態(tài)主宰自己的心境，用光明的思維去看世界，我們會發(fā)現(xiàn)一切是那么美好，學生又是如此的可愛。

生活即教育讀后感匯總篇二

最近讀了楊聰老師寫的一本書――《教育即喚醒――走近問題學生》，讓我對教育這一工作又有了新的認識。

雖然從教已經(jīng)了，但對于教育認識還一直停留在成績和學生的品行這一層面上，總感覺費盡心思使學生的成績上來了，學生在班上不犯什么大的錯誤就是好的教育了，其實，教育還有另一個層面，那就是“喚醒”《教育即喚醒》這本書中，楊聰老師記錄下了他與后進生相處的點點滴滴，通過各種方式、方法喚醒學生心靈，使后進生真正愛上老師、愛上學習。

書中《蒲公英的約定》是一個非常感人的故事。故事中，讓我感嘆楊老師成功“喚醒”幾乎人見人厭的徐龍的良苦用心，并傷心徐龍的悲慘命運。徐龍短暫的生命，讓我深思教育的目的`。學校生活不是徐龍的全部，但和楊老師短短一年的相處中，卻是徐龍一生中心靈最絢爛的時光。對于學生來說，成績真的比什么都重要嗎？我要說不，學生更需要快樂。我并不否認學生應當好好學習，取得好成績，但對于后進生，他們真的需要更多的關懷和愛護。他們覺得學習吃力，在家長、教師的高壓政策下苦苦掙扎，對學習心懷排斥，以至于他們在班上的言行舉止都會產(chǎn)生負面的變化，如何能夠好學、學好？他們比優(yōu)秀學生更希望享受成功的喜悅和心靈的釋放。所以作為教師，要轉(zhuǎn)化后進生，就要先釋放他們的心靈。

《你會遇見誰》中小童的故事也給我留下了深刻的印象。幼兒園就被老師定義為頭腦遲鈍的小童，終于轉(zhuǎn)到城里一所非常知名的學校，爸爸媽媽終于看到了希望?？墒牵虒W成績重壓下的老師，根本沒有足夠的耐心來關照小童，成績不理想，小童一次次被老師罰站、羞辱，還常常被為生活所困的媽媽惡語相加，小童對老師、對學習充滿了恐懼。后來無奈地轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)下，由當老師的表叔介紹進入了表叔所在的學校，表叔特意將小童安排進了朋友的班級。親切的表叔老師給年幼的小童帶來一絲希望。經(jīng)過老師的補課，小童雖然有了一點點起色，但還是沒能擺脫老師對他成績的苛求，老師把他看成是甩不開的包袱……最后，當老師因小童逃課而罰他進辦公室時，小童毅然選擇了回家，不來讀書。幸好表叔決定下學期送走畢業(yè)班，就轉(zhuǎn)到低年級來帶小童所在的班，才讓小童對老師、對學校沒有徹底絕望。這真的是一件令人痛心的故事，這樣的故事在現(xiàn)實中可能還有存在。教師“唯分論”、過分嚴厲，而不去關注學生的身心，會使學生感到厭學、對老師疏遠，不自信，這將會貽誤學生的一生。

教育的對象是學生，最需要教育的對象是后進生，教師如何面對后進生，將決定著是給他們打開一扇窗戶，還是關閉一扇大門。僅僅關注學生的學習成績的教育是片面的，如果學生不喜歡老師、不喜歡學習，即使被老師、家長逼著提高一點點分數(shù)，又有什么意義呢？給老師家長帶來一時的喜悅，卻給孩子的心靈留下了創(chuàng)傷，而且這種提高是沒有源動力的，不可持續(xù)的。所以，教育需要喚醒，喚醒后進生的喜好、喚醒后進生的心靈，讓他們先敞開心扉接納老師，對待學習懷有快樂，才會有信心去面對，才會取得真正的轉(zhuǎn)化效果。

生活即教育讀后感匯總篇三

《教育與美好生活》是英國哲學家羅素關于早期兒童教育的一本書。書中字里行間充滿著辯證的色彩。這本書雖是理論性的，但讀起來絲毫不覺得無趣，反而有種令人豁然開朗的感覺。又讓人感覺如飲甘露，如沐春風的感覺。作者對任何一種理論、觀點的分析都未全盤否定或肯定，而是抽絲剝繭般地細致分析，取其精華去其糟粕。作者指出的教育中存在的問題，今天仍然普遍存在。現(xiàn)將精彩之處做摘錄：

人類只有通過想象才能領略未來世界的模樣，否則“進步”將變成機械的和不足掛齒的。

書中有個故事令人深思，契科夫的叔叔教小貓捉老鼠，小貓不會捉老鼠，對老鼠不理不睬，于是叔叔打了小貓一頓。第二天、第三天、第四天……天天如此。最后小貓見了老鼠就直冒虛汗，顫抖不已，逃之夭夭。小貓是正常的一只貓。而我們每個人，都和這只小貓是一樣的，一味的懲罰只能使教育效果適得其反。

正確的約束并非產(chǎn)生于外部的強制，而是產(chǎn)生于使人自然地去從事那些喜歡的而非厭惡的活動的心里習慣。

中國的教育產(chǎn)生了安定與藝術，卻不能產(chǎn)生進步與科學。這是將近一百年前的判斷，現(xiàn)在看來，中國還是有變化的，而且已經(jīng)截然不同，甚至倒過來了。

中國的文人墨客顯得過分多疑和懶散，而日本的教育產(chǎn)品又顯得過分教條和強悍。

須知教師愛學生應當勝過愛國家或愛教會，否則他絕難成為一名理想的教師。要把學生當人看。理想品格的根基：活力，勇敢，敏感以及智慧。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢與勃然大怒是極為相似的情緒，那種表現(xiàn)出激怒的人何曾具備最無畏的勇氣。

智力生活的自然基礎是好奇心，即使在動物身上，我們也可發(fā)現(xiàn)好奇心的最原始形式的表現(xiàn)。

從一開始起，任何時候都不能將孩子看作是家里圈養(yǎng)的小動物。從最早時候就應將孩子當作潛在的成人。

我們通常認為屬于本能的恐懼，其實大多是后天的，如果未經(jīng)成人渲染，它們根本就不會產(chǎn)生。本來沒事，經(jīng)常嚇唬，孩子就害怕了。

對危險的合理理解是必要的，而恐懼則大可不不必。

戰(zhàn)勝恐懼的經(jīng)驗是令人心醉神迷的體會。它易于喚起孩子的自豪感：當他因勇氣而博得贊許時，將終日喜形于色。

害羞是膽怯而令人沮喪的一種表現(xiàn)形式，起因部分是因為同陌生人交往太少，部分是因須堅守社交禮節(jié)。在中國，這兩種原因兼而有之。

游戲與裝扮在兒童時期乃是生命攸關的需要，若要孩子幸福、健康，就必須為他提供玩耍和裝扮的幾乎。

如果孩子所有的時間都須有嚴肅的追求，他的精神很快就會崩潰。

殘忍是以將本人的意志強加于人為樂，勇敢則是對個人的不幸不動聲色。

真實和坦率能夠化解困難，而壓制性的道德訓練的企圖則只會使困難增大。

兒童不是通過痛苦的經(jīng)歷，而是通過幸福和健康的體驗去掌握美德的。

不誠實幾乎都是恐懼的結果。從小未遭到恐嚇長大的孩子必定誠實，這不是由于道德約束之故，而是因為他壓根就不會想到有別的做法。

懲罰智慧增加孩子的恐懼，從而增強說謊動機。

永遠不要裝作一貫完美無暇和超乎常人；孩子不會相信你，即使相信，也不會過多喜歡你。

對孩子以懲罰相威脅，實際上則無意實行，這種謊言對孩子影響極壞。

懲罰應當是你希望過失者感到厭惡之事，而不是你希望他感到歡喜之事。

關于懲罰與夸獎，需要一定程度的的謹慎：

第一，無論夸獎或責備，都不應采取比較的方式。不宜對一個孩子說他比某某孩子做得好，或某某孩子從不淘氣，前者產(chǎn)生鄙視，后者產(chǎn)生怨恨。

第二，責備的應用應遠比夸獎少，生效后，不應繼續(xù)使用。

第三，對于理所當然之事不應夸獎。

不要泛泛的說：“要勇敢，要友愛”，而要鼓勵他去做一件足以體現(xiàn)勇氣的工作，然后再說“好極了，你真是個勇敢的孩子?！?/p>

缺少游戲，孩子就會變得呆滯和神經(jīng)質(zhì)，他失去人生的樂趣，并增長焦慮的情緒。

正確的愛應是恰當對待成長的孩子的自然結果，而不是貫穿在各個階段所刻意追求的東西。

如果你告訴孩子，他們必須富有愛心，你就是在冒制造騙子想、小人的危險；但若你使他們幸福自由，如果你對他們和藹可親，你就會發(fā)現(xiàn)，他們是自然地善待他人的，而他人也同樣會投桃報李。

關于性教育有兩條規(guī)則必須貫徹始終：第一，永遠要真實地回答問題；第二，要完全像對待其他知識一樣地對待性知識。

缺乏科學，愛是軟弱無力的；缺乏愛，科學便是充滿破壞性的。

所傳授的周四應為智力目的而傳授，而不可以為證明某些道德或政治的結論而傳授。不盲從，堅持真理。

這種知識性知識本身并不壞，壞在只是沉溺于某個特殊話題的習慣。癡迷的毛病不是在一開始通過粗暴分散注意力的努力所能消除的，然而通過對有關問題的耳熟能詳，卻可奏效。禁令和道德只會使之更加惡化。

智力的美德包括：好奇心，虛心，求知雖難畢竟可行的信念，耐心，勤勉，專心及精確性。好奇心是基本的，如果好奇心強烈，并指向正確的目標，其余的品質(zhì)便會隨之產(chǎn)生。

應當鼓勵年輕人將一切問題都視為尚無定論者，且能將任何意見都當作爭論的結果而予以拋棄。也就是培養(yǎng)批判精神，我們的教育太多的死記硬背，不允許出錯。沒有批判精神，民主情懷，只是活動的書柜。

追求準確的知識易使人厭倦，然而這對于一切完美之物都是必不可少的，這一事實可以通過適當?shù)姆椒ㄏ騼和裘鳌Ａ顑和痴b詩篇，可以培養(yǎng)這種重要的精確性。通過調(diào)動興趣及重復獲得精確性，則為上策。

在一切可能的情況下，要讓學生主動，而不是被動。這是使教育成為一種幸福，而不是一種苦惱的秘訣之一。

開始就能引起兒童興趣的話題有兩類；一是從地質(zhì)學到人類及從野蠻人到文明人的概觀及進程，其次是扶弱濟危的英雄豪杰充滿戲劇性情節(jié)的故事。

文學作品若缺少背誦，便不能充分獲得良好效果。

早期的教育工作是：調(diào)教本能以使之產(chǎn)生和諧的品性，這種品性是長于建設的，而不是破壞性的；是充滿愛心的，而不是冷漠陰沉的，此外有事勇敢、坦率和聰慧的。

總之，教育應是充滿愛心的，有批判精神的，符合科學規(guī)律的。培養(yǎng)出來的人也應是有這些品質(zhì)的。

生活即教育讀后感匯總篇四

在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進行的教育探索，有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學期開始，我們明確提出要在教育教學活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認真研讀有關陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。……過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務的。第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

原理之二：“社會即學校”

陶行知認為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學校與社會中間造了一道高墻”，學校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學?！?，就是要拆除學校與社會之間的“高墻”，沖破鳥籠式的學校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學校中的一切伸張到大自然中去。

原理之三：“教學做合一”

按照陶行知的解釋，教學做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程?！薄敖痰姆椒ㄒ鶕?jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教?！碧招兄獙虒W做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學做合一方為最有效力；生活教育就是教學做合一；教學做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的'中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

生活即教育讀后感匯總篇五

在這個特殊的五一勞動節(jié)里，我閱讀了《美好生活勞動創(chuàng)造》，這本書給我很大的啟發(fā)：“春種一粒粟，秋收萬顆子”。勞動，是一種美好品質(zhì)，它讓我們擁有幸福生活；勞動，是一種可貴的精神，不畏艱難、堅持不懈都是用來贊美它的；勞動，是國泰民安的源頭，讓我們先從自我做起，努力奮斗，不負青春！

20xx年初，港珠澳大橋開始建設。管延安由一名普通的鉗工變成了港珠澳大橋建設的主人公，他的任務艱巨，可他堅持不懈，螺絲擰了拆，拆了擰，他并不覺得枯燥。日復一日，年復一年，管延安還練就了左右手擰螺絲誤差不超過1毫米的高精準水平。正是因為這些建設者們當年的努力，才有今天汽車在港珠澳大橋上川流不息！只要熱愛勞動，堅持不懈，任何困難都能迎刃而解。在生活中，我們要認真對待每一件事情，追求的不是優(yōu)秀，而是精益求精，不是為了勞動而勞動，而是勞動讓自己變得更優(yōu)秀。堅持不懈是勞動中的一部分，這讓我想起了一個成語：鐵杵成針。是呀，困難就是一根鐵杵，但只要我們不斷磨煉，不斷鉆研，它也能變成像針一樣的小事。在遇到挫折時，我們還要學會不畏艱難，勇敢面對困難，想方設法去解決它，不要退縮，只要肯鉆研，多動腦，我們一定會戰(zhàn)勝困難！

20xx年6月，徐芑南接到了一個任務：設計建造7000米載人深海潛水器。雖然當時徐芑南已退休6年，身體也不好，但他毫不猶豫地挑起了這副重擔。徐芑南帶領著科研隊伍渡過了一個又一個難關。終于，“蛟龍?zhí)枴毕聺摱冗_到7062米，讓我們感到驕傲！而中國載人深潛每前進一步都有徐芑南的貢獻！這個事例讓我體會到：無論任何事情，只要我們竭盡所能，必有收獲；相反，如果半途而廢，則一無所成。這讓我想起了高爾基的一句名言：“我知道什么叫勞動：它是世界上一切歡樂和美好事情的源頭”。為了目標而奮斗，為了成功而努力！

美好生活是由勞動創(chuàng)造出來的，讓我們一起拼搏、努力，只爭朝夕，不負韶華！

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生活即教育讀后感匯總篇六

讀書能引領教師專業(yè)化的成長發(fā)展。經(jīng)過讀書和自身的不斷學習，不斷的面對變化，不斷地進修，逐漸成長為一名專業(yè)人員的發(fā)展過程。讀書，教育力量的關鍵來源，讀書的過程，是在尋找自己的同時也塑造著自己。讀書能維持自身較高的文化素養(yǎng)，較濃的書卷氣息、學習與時俱進，工作上不懈探索。做一個富有思想的教育者，就意味著心靈的自由，就意味著獨立思考，就意味著不迷信權威，就意味著讓思想的火炬熊熊燃燒。

以前，也看過不少書，但有時看過了，有的只有一道淡淡的印象留在心底，更多的是書過無痕。但是在一次查閱資料時，翻看了陶行知先生的教育名著，給我留下了深刻的印象，使我有很深的感悟。陶行知認為：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。因此我們又可以說：‘生活即教育’。到處是生活，到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。因此，我們又可以說：‘社會即學?！??！吧罴唇逃笔翘招兄罱逃碚摰暮诵?。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！钡教幨巧?，即到處是教育；整個社會是生活的場所，亦即教育的場所。

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的.教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？在學習新課程理念，開發(fā)園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。

生活即教育讀后感匯總篇七

最近讀了楊聰老師寫的一本書――《教育即喚醒――走近問題學生》，讓我對教育這一工作又有了新的認識。

雖然從教已經(jīng)12年了，但對于教育認識還一直停留在成績和學生的品行這一層面上，總感覺費盡心思使學生的成績上來了，學生在班上不犯什么大的錯誤就是好的教育了，其實，教育還有另一個層面，那就是“喚醒”《教育即喚醒》這本書中，楊聰老師記錄下了他與后進生相處的點點滴滴，通過各種方式、方法喚醒學生心靈，使后進生真正愛上老師、愛上學習。

書中《蒲公英的約定》是一個非常感人的故事。故事中，讓我感嘆楊老師成功“喚醒”幾乎人見人厭的徐龍的良苦用心，并傷心徐龍的悲慘命運。徐龍短暫的生命，讓我深思教育的目的`。學校生活不是徐龍的全部，但和楊老師短短一年的相處中，卻是徐龍一生中心靈最絢爛的時光。對于學生來說，成績真的比什么都重要嗎？我要說不，學生更需要快樂。我并不否認學生應當好好學習，取得好成績，但對于后進生，他們真的需要更多的關懷和愛護。他們覺得學習吃力，在家長、教師的高壓政策下苦苦掙扎，對學習心懷排斥，以至于他們在班上的言行舉止都會產(chǎn)生負面的變化，如何能夠好學、學好？他們比優(yōu)秀學生更希望享受成功的喜悅和心靈的釋放。所以作為教師，要轉(zhuǎn)化后進生，就要先釋放他們的心靈。

《你會遇見誰》中小童的故事也給我留下了深刻的印象。幼兒園就被老師定義為頭腦遲鈍的小童，終于轉(zhuǎn)到城里一所非常知名的學校，爸爸媽媽終于看到了希望。可是，教學成績重壓下的老師，根本沒有足夠的耐心來關照小童，成績不理想，小童一次次被老師罰站、羞辱，還常常被為生活所困的媽媽惡語相加，小童對老師、對學習充滿了恐懼。后來無奈地轉(zhuǎn)回鄉(xiāng)下，由當老師的表叔介紹進入了表叔所在的學校，表叔特意將小童安排進了朋友的班級。親切的表叔老師給年幼的小童帶來一絲希望。經(jīng)過老師的補課，小童雖然有了一點點起色，但還是沒能擺脫老師對他成績的苛求，老師把他看成是甩不開的包袱……最后，當老師因小童逃課而罰他進辦公室時，小童毅然選擇了回家，不來讀書。幸好表叔決定下學期送走畢業(yè)班，就轉(zhuǎn)到低年級來帶小童所在的班，才讓小童對老師、對學校沒有徹底絕望。這真的是一件令人痛心的故事，這樣的故事在現(xiàn)實中可能還有存在。教師“唯分論”、過分嚴厲，而不去關注學生的身心，會使學生感到厭學、對老師疏遠，不自信，這將會貽誤學生的一生。

教育的對象是學生，最需要教育的對象是后進生，教師如何面對后進生，將決定著是給他們打開一扇窗戶，還是關閉一扇大門。僅僅關注學生的學習成績的教育是片面的，如果學生不喜歡老師、不喜歡學習，即使被老師、家長逼著提高一點點分數(shù)，又有什么意義呢？給老師家長帶來一時的喜悅，卻給孩子的心靈留下了創(chuàng)傷，而且這種提高是沒有源動力的，不可持續(xù)的。所以，教育需要喚醒，喚醒后進生的喜好、喚醒后進生的心靈，讓他們先敞開心扉接納老師，對待學習懷有快樂，才會有信心去面對，才會取得真正的轉(zhuǎn)化效果。

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生活即教育讀后感匯總篇八

最近我很高興閱讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我感慨萬千，明白了很多關于勞動的知識，也懂得了很多關于勞動的道理。

中華民族是一個熱愛勞動的民族。千百年來，人們用辛勤的勞動創(chuàng)造了輝煌的歷史文明，積累了大量的物質(zhì)財富和精神財富。熱愛勞動是做人、立身、安家、興邦的根本。勞動讓新時代的我們相信，只要有夢想，有行動，一切美好的東西都能創(chuàng)造出來！

古人很早就告訴我們關于勞動的道理，我們也學過很多關于勞動的詩歌和名言。如《憫農(nóng)》中的“鋤禾日當午，汗滴禾下土”，《歸園田居》中的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，盧梭的“勞動是社會中每個人不可避免的義務”，馬克思的“做勞動是防止一切社會病毒的偉大消毒劑”，如此等等。這些詩歌和名言，無不告訴我們一個道理：幸福生活是勞動創(chuàng)造出來的，勞動最光榮！

這使我想起了一次有意義的勞動。去年暑假的一天，我和姐姐到街上發(fā)傳單。任務是發(fā)500張傳單，就可領50元的工錢。一開始效率很高，但很快慢下來了。從城南走到城北，腿都軟了，才發(fā)了300張。我開始懶散了，產(chǎn)生了厭煩情緒。這時姐姐走了過來，鼓勵我說：“加油，加油！堅持就是勝利！”聽了這句話，我精神為之振奮，努力堅持著把傳單發(fā)完，最后我們共領取了100元工資。這可是我倆的勞動成果啊，我掙到了自己人生中的第一桶金！我倆商量著用：到米粉店每人吃一碗米粉（每碗8元），除掉來回車費（共8元），其余的錢（76元）買書看。通過這次勞動體驗，我享受到了勞動的快樂。

書本上的知識和具體勞動實踐，讓我懂得了許多：勞動是光榮的，勞動可以磨煉人的意志，也可以鍛煉自己，使自己能感受到勞動的快樂。

熱愛勞動吧，讓我們成為勞動小先鋒！加油，奧利給！

生活即教育讀后感匯總篇九

讀了《美好生活，勞動創(chuàng)造》這本書，我的感觸也是異常的深。這本書大致講的就是多多勞動，為國家，乃至世界造福。

就比如說發(fā)明青蒿素的諾貝爾獎獲得者――屠呦呦，正是不斷努力，從黃花蒿中提取到了這種世界上目前抗瘧的最強的，唯一絕對有效的藥品。

還有從前偉大的領袖毛主席，對讀書總要一探究竟，非得一個字一個字地弄懂才行，因此，他通過滿肚子的學問，帶領全中國，一起進步。

還有許許多多這樣為社會做貢獻的人也不勝枚舉，就像勇敢守護祖國邊疆，兩三年才回一趟家的守島部隊，他們的精神也是令人感動又佩服的。

更是有些在社會中默默無聞的人，在一個偏僻的角落里，默默無聞地付出著，他們有的是放棄城里的美好生活，在貧苦鄉(xiāng)村扶貧支教的；有的是在火場救火的消防員，還是在邊境不顧危險，掃雷的英雄；還有更多的人，各行各業(yè)，大到富商、董事長，小到醫(yī)生、護士、服務員、營業(yè)員、小賣部店長，甚至是早上凌晨就到馬路上掃大街的環(huán)衛(wèi)工人。沒有他們我們的生活也不過還是一塌糊涂，整個世界就會一團亂。三百六十行，行行出狀元，真可謂缺一不可。

據(jù)科學測試，以后的大部分孩子率領的將是更多的新領域，然而機器人則會慢慢地，更加多地走到我們的身邊。到時候的將來，那些沒有任何學識的人，最終無一技之長，生活將被機器人替代。

可是，機器又不是人，它不會仔細思考，一旦我們的生活被機器取代，大概只是一個沒有靈魂的軀殼罷了。機器人無法取代人類，人類不能因為有了機器人，就越來越不愛勞動，越來越懶惰，機器人也同樣警醒著自己，要想有更幸福的生活，就要學習，將來勞動造福人類。

所以，我們只能好好學習，創(chuàng)建城市，領導人類文明來到一個新時代！

生活即教育讀后感匯總篇十

暑假期間，我讀了《未來的幼兒教育、培育幸福生活的能力之根基》一書，它使我受到很大的感染。它向我們宣揚了很多關于保育的理論以及具體的行動方案。

杜威說過：“幼兒是太陽的中心?！笔堑?，幼兒是國家的未來，他們擔負著建設祖國的重任。每個家庭都希望自己的孩子在這一階段比別人家的孩子強，并打著“不讓孩子輸在起跑線上”的口號，于是便把孩子送進了各種興趣班，逼迫他們學這學那，可是小小的頭腦哪能裝得下那么多的東西。是兒童的，作為大人們就應該守護他們的自然，讓幼兒過真正屬于幼兒的生活，不要作為長輩就進行威逼，要尊重孩子的意愿。

保育就是保護和培育發(fā)展中的生命。幼兒園不是小學，所以不應該向幼兒們灌輸系統(tǒng)的知識和技能，而是充分發(fā)展幼兒們的愛、信賴感、自立感、自信心等，應該以游戲為中心，讓幼兒園成為幼兒真正游戲的樂園。幼兒教育是一個人為自己的一生打基礎，就好像樹的根，根深才能葉茂。所以保育者應該用自己的言行感染幼兒，為幼兒創(chuàng)造一個良好的成長環(huán)境。

對幼兒進行不斷地訓練，培育出來的孩子是沒有光彩的。保育并不是讓保育者直接給孩子什么，而是要充分促進孩子自身的發(fā)展，放手讓孩子不斷地體驗生活，通過對一件事情的反復經(jīng)驗，從中獲得自己思考、自己行動、自己負責的好習慣。有時，我看到鄰居家的小孩一不小心腦袋碰到桌子便大哭起來，大人便說：“桌子真壞，我打它?！遍L期以此來安慰孩子，顯然會影響孩子的成長。大人應該做的是讓孩子下次小心一點，讓孩子主動承擔責任。

個體和環(huán)境的互動稱之為經(jīng)驗。不可否認，幼兒通過經(jīng)驗得到成長，直接經(jīng)驗是有限的，而人際關系和書本是最重要的間接經(jīng)驗來源。努力培養(yǎng)幼兒與同伴良好的人際關系，因為同伴的價值觀比說教更有影響力。幼兒閱讀繪本是最開心的，《小威向前沖》、《是誰嗯嗯在我的頭上》、《大野狼》都是很好的繪本，它們可以豐富幼兒的內(nèi)心世界，給幼兒留下無盡的遐想，繪本并不是要給幼兒帶來什么知識，而是讓幼兒獲得無比喜悅的體驗。

保育者應該很好的了解幼兒目前的狀態(tài)，并制定適合幼兒的目標，站在幼兒的角度，讓他們自由的、全身心的與環(huán)境、與同伴交往互動，在游戲中發(fā)展自己的語言、感性和表現(xiàn)，過適合幼兒的愉快生活，支持和幫助他們，引導幼兒從自身出發(fā)，朝更好的方向發(fā)展。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，只有正確認識差距才能明確努力的方向，不再迷茫，不再幻想，不再彷徨，腳踏實地地從一點一滴開始做起，或許要走的路很長很長，或許這一路上會遇到無數(shù)的挫折磨難，只要堅定了信念，再遠的路也有到達的時刻，一步步，讓自己成為一名優(yōu)秀的幼兒教師！