總結(jié)能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，并明確接下來(lái)的方向和目標(biāo)。我們可以通過(guò)回顧過(guò)去的努力和結(jié)果，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以下是專(zhuān)家學(xué)者撰寫(xiě)的研究報(bào)告，供大家參考學(xué)習(xí)。

中國(guó)的脊梁篇一

在嘈雜的歡呼聲和議論聲中，一位黑人女士站在了象征這美國(guó)權(quán)利的巔峰處。她的形態(tài)是優(yōu)美的，背，是直挺的。她用堅(jiān)定又低沉的嗓音說(shuō)：“我的母親曾告訴我：‘記住，孩子，勇敢地去做，一切都會(huì)改變的?！彼褪琴?lài)斯，美國(guó)前任國(guó)務(wù)卿。她迷人的笑容和智慧的頭腦讓世人為之傾倒，她那直挺的背影，也深烙在世人的眼里。

翻開(kāi)中國(guó)的歷史長(zhǎng)河，淮河往上，靜默地立著一座高山。你若問(wèn)它靜默了多久，它只會(huì)用幽深的山谷回應(yīng)你，它早存在了千年。再追問(wèn)下去，剩余的只有沉默，沉默。挺拔的山勢(shì)和靜謐的醇厚卻吸引著你，去揭開(kāi)它的神秘——泰山。

泰山被很多人所知，卻不熟知。鑄造了她寬厚身軀的正是儒家大師——孔子。

追隨到兩千多年前，孔子拄著小竹仗來(lái)到這山野尋找一份幽靜，寄托一份遠(yuǎn)志。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)亂連年?？鬃涌偛坏弥荆膶W(xué)說(shuō)遠(yuǎn)不及其他人的學(xué)說(shuō)得到重視，卻依然游于諸國(guó)，廣受學(xué)徒，不屈權(quán)貴。我想，孔子的脊梁一定是挺拔的，不然怎賴(lài)“仁”的思想？也不會(huì)心憂天下。每當(dāng)他負(fù)擔(dān)太多時(shí)，便來(lái)這泰山走一走，在自然地博愛(ài)中解開(kāi)一些世俗，收集幾分超然，泰山自然也被賦予了靈魂與血肉，與這位勇者相依相伴。眺望世界，看淙淙流水。灑下?tīng)N爛的花兒，突破束縛，、開(kāi)一代歷史潮流。

在今日，出了川流不息的車(chē)流，還有那不斷開(kāi)拓著的勇者，從他們中，你可以看到那頭帶最榮耀桂冠的蘋(píng)果創(chuàng)始人——喬布斯。

他勇敢地選擇了創(chuàng)造，成就了一個(gè)年收益上億美元的蘋(píng)果公司。他勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神和不向任何壓迫屈服的脊梁。讓他成了二十一世紀(jì)最值得紀(jì)念的勇士。

花開(kāi)花落，流年似水。與其在時(shí)光中消磨，等待。不如挺起脊梁，去乘風(fēng)破浪。

中國(guó)的脊梁篇二

漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中使節(jié)來(lái)往出現(xiàn)了障礙，奉命出使又遇到了意外，一系列巧合把蘇武推上了歷史的舞臺(tái)。他活在了我們的記憶中，死死攥著手里的漢節(jié)，在舞臺(tái)上一站就站定了十九年。他沒(méi)像屈原一般以身殉國(guó)，不曾似張騫一樣留下功績(jī)，蘇武只是掙扎著從絕望里爬出，如在夢(mèng)里，回了家。

蘇武一生坎坷，兄弟因武帝自殺，老母故去，嬌妻改嫁。榮回故里后自己和兒子因牽連還要被殺頭，多虧霍光敬佩蘇武忠義才壓了下去。但是孤獨(dú)才是最強(qiáng)的利器，北海很大，除了自己只有草和羊，我不知道具體，但《漢書(shū)。蘇武傳》明確記載蘇武牧羊的一段文字只有三排，數(shù)一下，共59字，生拉硬湊地加上標(biāo)點(diǎn)也僅七十。李陵勸降中“你的忠義無(wú)法顯現(xiàn)”還是有據(jù)的。

一個(gè)人的壯年時(shí)期就這么隨便地丟失在大草原上，丟棄在羊堆里。只能說(shuō)好人長(zhǎng)命，在60即古稀的古代，蘇武能活到八十已經(jīng)很長(zhǎng)壽了。蘇武晚年還是有好報(bào)的，登上了麒麟閣，轟動(dòng)一時(shí)。蘇武這個(gè)名字的象征意義，又不知被誰(shuí)記牢。

記得春秋。趙氏慘案中有人說(shuō)：“有時(shí)生比死更不容易?！贝丝涛以俅晤I(lǐng)悟了。蘇武在審判那時(shí)曾想多次自殺并“不能辱了大漢國(guó)威！”最后他選擇了不投降地活著，選了最為艱苦的一條路，最后在助手與漢使的配合下忽悠了單于，才迫使他們放人。

在我印象中，祭拜漢武帝的一刻，才最令人感慨，時(shí)變境遷，茫茫大漢，有誰(shuí)曾記得汝？

中國(guó)的脊梁篇三

作為一名人民教育家，教育實(shí)踐者，陳其美教授歷經(jīng)大起大落，始終不忘初心，堅(jiān)持“自立自強(qiáng)，自尊自信，自律自愛(ài)”的價(jià)值觀，持續(xù)了數(shù)十年的教育實(shí)踐工作贏得了廣泛贊譽(yù)。在他為紀(jì)念新中國(guó)成立60周年賀壽之際，出版了《中國(guó)脊梁》一書(shū)，書(shū)中記錄了他的人生歷程和對(duì)教育的思考。在讀完這本書(shū)之后，不禁深受感動(dòng)和啟發(fā)，從多個(gè)層面體會(huì)到“《中國(guó)脊梁》”這個(gè)主題。

第一段：教育理念。

陳其美教授提出的“自立自強(qiáng)，自尊自信，自律自愛(ài)”的教育理念，深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心。在閱讀中，陳教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)——要讓孩子懂得自己要負(fù)責(zé)任，要自己去尋找答案，培養(yǎng)孩子解決問(wèn)題的能力；自尊自信——幫助孩子找到自己的優(yōu)點(diǎn)，培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心；自律自愛(ài)——首先保證學(xué)生的安全，并提高學(xué)生對(duì)安全的自我保護(hù)能力，同時(shí)營(yíng)造平等交流的氛圍，讓孩子們從小意識(shí)到尊重他人，愛(ài)護(hù)自己。這個(gè)教育理念深刻的告訴我們，一個(gè)人優(yōu)秀的成長(zhǎng)不光在于學(xué)習(xí)的成績(jī)，更要全面發(fā)展自己，有自己獨(dú)立思考，自我探索的能力，具備健康的人際交往能力。

第二段:個(gè)人品質(zhì)。

陳其美教授一生堅(jiān)持不懈，具有高尚的人格品質(zhì)。在他的經(jīng)歷中，磨難無(wú)處不在。但他總是堅(jiān)持自己的信仰，并用樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。一個(gè)人的品質(zhì)不僅是他人生道路的指南針，同時(shí)也可以激發(fā)周?chē)娜讼蛏习l(fā)展，給自己及他人帶來(lái)正向力量。一個(gè)人對(duì)教育的積極投入和為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)，往往反映了他的道德修養(yǎng)和道德意識(shí)層面。陳其美的個(gè)人品質(zhì)成為他走向成功的保障，使他在競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代里不斷地磨練和成長(zhǎng)，在不斷反思自己，提高自己的同時(shí)也為教育貢獻(xiàn)了自己的力量。

第三段:教育實(shí)踐。

在教育實(shí)踐過(guò)程中，陳其美教授不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，追求“教育最基本的任務(wù)是幫助學(xué)生做好人的本分”。他不僅愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教育，更愿意將自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)與大家分享。在全國(guó)的教育工作者中，陳其美教授是一個(gè)獨(dú)特的存在。他在全國(guó)對(duì)學(xué)前教育的研究和實(shí)踐中做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的教育思想具有發(fā)展和創(chuàng)新意義。陳其美教授的教育實(shí)踐，為我們構(gòu)建起一座思想的橋梁，使我們的思想和行動(dòng)更加高度統(tǒng)一。

第四段：教育者責(zé)任。

在《中國(guó)脊梁》的閱讀中，深刻感受到了個(gè)人的成長(zhǎng)與教育的息息相關(guān)。教育是一項(xiàng)偉大而神圣的工作，教育者要教育好孩子不僅要具備豐富的知識(shí)技能，更要不斷提高自己、不斷完善自己、不斷探索自己，對(duì)于每個(gè)學(xué)生的不同需求，要耐心傾聽(tīng)，細(xì)心照顧。教育者對(duì)于孩子和社會(huì)的責(zé)任是非常深刻的，他們要有社會(huì)責(zé)任意識(shí)去做一件事情，在進(jìn)一步的實(shí)踐過(guò)程中，不斷自我完善加強(qiáng)自己對(duì)孩子的日常教育管理，保證每一位學(xué)生都能夠全面成長(zhǎng)。

第五段：教育的未來(lái)。

《中國(guó)脊梁》體現(xiàn)的是陳其美教授幾十年的教育實(shí)踐和探索，也代表了一種教育的未來(lái)。在未來(lái)的教育和教育者中，教育的核心將不再是灌輸知識(shí)，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和自主探索能力，更需要解放教師的思想和轉(zhuǎn)換教育方式,打造出更符合時(shí)代需要的教育模式，通過(guò)具有人性化、科技化、智能化、數(shù)字化和國(guó)際化特點(diǎn)的現(xiàn)代化教育領(lǐng)域，助推國(guó)家質(zhì)量與素質(zhì)教育全面發(fā)展，促進(jìn)整體國(guó)家綜合實(shí)力的提升。

總之，陳其美教授的《中國(guó)脊梁》賦予了我們更深層次的教育體會(huì)。教育是一種非常深刻的事情，它關(guān)乎到整個(gè)社會(huì)的建設(shè)、發(fā)展和穩(wěn)定。正因如此，我們更應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)過(guò)去的教育經(jīng)驗(yàn)，深刻思考下一步方向和發(fā)展方向，持續(xù)不斷地砥礪前行，努力開(kāi)創(chuàng)出更加輝煌燦爛的教育發(fā)展新局面。

中國(guó)的脊梁篇四

中國(guó)脊梁的概念來(lái)自于中華民族的傳統(tǒng)文化中的“道德經(jīng)”，它意味著一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的支撐與支撐力量，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族的精神支柱。作為一名中國(guó)人，我對(duì)中國(guó)脊梁有著深刻的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。在我看來(lái)，中國(guó)脊梁既是我們民族的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)代社會(huì)的精神力量。下文將從中國(guó)脊梁的歷史淵源、文化基因、社會(huì)實(shí)踐、傳承發(fā)展以及時(shí)代使命等五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)敘述，探討中國(guó)脊梁的重要意義。

中國(guó)脊梁的歷史淵源可以追溯到古代的思想家先賢們的智慧創(chuàng)造?？鬃犹岢隽巳蕫?ài)之道，強(qiáng)調(diào)君子必須尊重他人、敬畏天地，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧思想。儒家的道德經(jīng)典，如《大學(xué)》、《中庸》等，都強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德和穩(wěn)定社會(huì)秩序的重要性。而道家的思想強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”，體現(xiàn)了在修身養(yǎng)性的同時(shí)，保持與自然的和諧關(guān)系。這些先哲們的思想形成了中國(guó)脊梁的底色。

中國(guó)脊梁的文化基因是深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)美德之中的。尊老愛(ài)幼、尊師重道、和睦守信等傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中國(guó)脊梁的獨(dú)特風(fēng)貌。習(xí)以為常的中國(guó)脊梁美德不僅在家庭中傳承，也在整個(gè)社會(huì)中發(fā)揮著積極的作用。比如，尊重師長(zhǎng)是中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要價(jià)值觀念之一，這種尊重不僅在教育場(chǎng)景中體現(xiàn)，也在社會(huì)交往中具有重要意義。這些傳統(tǒng)美德不僅塑造了中國(guó)人民的精神面貌，也使中國(guó)脊梁在社會(huì)分化劇烈的現(xiàn)代社會(huì)中顯得尤為重要。

中國(guó)脊梁的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。無(wú)論是災(zāi)難時(shí)刻，還是平凡的生活中，中國(guó)人民總是攜手合作、互相幫助?？箵舴堑?、抗震救災(zāi)的壯舉，體現(xiàn)了中國(guó)脊梁的偉大力量。同時(shí)，小到社區(qū)居民的鄰里親情，大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的感恩之心，都是中國(guó)脊梁的社會(huì)實(shí)踐獨(dú)特體現(xiàn)。這種互助精神不僅有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，還體現(xiàn)了中國(guó)人民積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。

中國(guó)脊梁的傳承發(fā)展是與時(shí)俱進(jìn)的。在現(xiàn)代社會(huì)的背景下，我們需要傳承發(fā)展中國(guó)脊梁的精神，使之適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)需求。傳統(tǒng)美德的精髓依然重要，但我們也需要在傳承中加入創(chuàng)新元素。例如，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該鼓勵(lì)人與人之間的合作創(chuàng)新，培育具有創(chuàng)新精神的中國(guó)脊梁。同時(shí)，我們應(yīng)該加強(qiáng)教育，通過(guò)教育系統(tǒng)的改革，培育具有責(zé)任感和公民意識(shí)的新一代中國(guó)脊梁。傳承與發(fā)展相結(jié)合，才能使中國(guó)脊梁煥發(fā)新的生機(jī)。

中國(guó)脊梁的時(shí)代使命是關(guān)乎國(guó)家與民族的興衰命運(yùn)。在當(dāng)今世界百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，作為世界的重要一員，我們的責(zé)任重大。中國(guó)脊梁需要在國(guó)家與民族的興盛中發(fā)揮重要的作用。只有通過(guò)凝聚全國(guó)人民的力量，團(tuán)結(jié)一致，才能發(fā)展起我們的國(guó)家和民族。中國(guó)脊梁的使命不僅是保持社會(huì)的穩(wěn)定，更是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的重要力量。

總之，中國(guó)脊梁作為我們民族的精神支柱，其重要性不言而喻。通過(guò)深入了解中國(guó)脊梁的歷史淵源、文化基因、社會(huì)實(shí)踐、傳承發(fā)展以及時(shí)代使命，我們能更好地理解中國(guó)脊梁的價(jià)值和意義，并將其運(yùn)用到現(xiàn)代社會(huì)中，實(shí)現(xiàn)國(guó)家與民族的繁榮昌盛。作為一名中國(guó)人，我深感自豪與自身責(zé)任重大，將努力發(fā)揮自己的作用，為中國(guó)脊梁的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)的脊梁篇五

魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人……他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄們是中國(guó)的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁！

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中國(guó)的脊梁篇六

我去問(wèn)母親，母親正在陽(yáng)臺(tái)洗衣服。聽(tīng)到我的問(wèn)話，她緩慢而略帶痛楚地直起彎下太久的身子，目光凝視著手中的衣物，良久才說(shuō)：“脊梁？你爸，就是咱家的脊梁！”

母親手中的藍(lán)色工作服上斑駁著洗不去的黑色漆漬和被燙出的邊緣焦黃的洞。此刻它靜默地蜷縮在母親手里，“啪嗒啪嗒”滴著水，濺起了點(diǎn)點(diǎn)晶瑩。

是的，父親便是家中的脊梁，能擔(dān)千斤重，能護(hù)全家平安。他曾青春年少，眼中映照著彩云明月；曾滿懷憧憬，哼著藏有秘密的歌曲；曾鮮衣怒馬，夢(mèng)想著仗劍天涯?？墒牵?jīng)歷了人世沉浮，揚(yáng)起的塵土黯淡了他眸中的光亮，落在他逐漸厚重的肩上；驟起的狂風(fēng)揉碎了天真的憧憬，迫使人腳踏實(shí)地；忽至的大雨洗去了年少的青澀，也沉淀了漂泊的心。于是，父親才成了如今的模樣，才成了如今能讓家人安心依靠的“脊梁”。

父親用自己的脊梁撐起了一個(gè)家，守護(hù)著家人的安樂(lè)！

在陽(yáng)臺(tái)問(wèn)過(guò)母親，我仍覺(jué)不足。剛巧門(mén)開(kāi)了，是父親回家了。我走向門(mén)口，他正扶著鞋柜換鞋。我在離他不遠(yuǎn)處站定，微微仰頭，向著曾差一點(diǎn)兒到邊疆部隊(duì)報(bào)到的父親問(wèn)：“什么是脊梁？”父親一般這個(gè)時(shí)候是不太理會(huì)我的——他太累了——可此刻他卻停了換鞋的動(dòng)作，有些嚴(yán)肅地說(shuō)：“軍人！他們是國(guó)家的脊梁！”

空軍，悠悠白云間穿梭著他們的俊朗身影，那是鏗鏘的空中芭蕾，是進(jìn)擊的展翅雄鷹，護(hù)衛(wèi)著我國(guó)領(lǐng)空；陸軍，綠色迷彩是他們的標(biāo)配，草叢、樹(shù)林、溝壑……他們靜靜蟄伏，無(wú)聲無(wú)息，然而一旦敵人出現(xiàn)，必閃電出擊；海軍，他們堅(jiān)守浪濤之上，即便面對(duì)大海的巨浪，即便面對(duì)大國(guó)的挑釁，也從未讓出一朵浪花一滴水的距離！

中國(guó)軍人挺立的是中國(guó)的脊梁，捍衛(wèi)了國(guó)家安全！

后來(lái)，回老家吃飯。飯后，爺爺戴著老花鏡讀報(bào)，那雙眼雖混濁，卻閃著智慧的光。我忍不住坐到他身邊，輕輕問(wèn)：“爺爺，您說(shuō)，脊梁是什么？”爺爺摘掉老花鏡瞇起眼，笑道：“人民，百姓，他們是國(guó)家和社會(huì)的脊梁！”

“全國(guó)道德模范”是普通平凡的人，他們?cè)谌粘Ｉ钪杏米约旱难孕袀鞒辛酥袊?guó)最美傳說(shuō)，讓世人明白了什么是“一諾千金”，什么是“舍生取義”。那些“大國(guó)工匠”也只是普通平凡的人，他們?cè)谧约旱膷徫簧暇ぞI(yè)業(yè)，用恪盡職守打造中國(guó)的強(qiáng)盛，用嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致描繪中國(guó)未來(lái)的宏偉藍(lán)圖。

“君者舟也，民者水也，水可載舟，亦能覆舟?！卑傩帐菄?guó)家的脊梁，撐起中國(guó)這艘巨舟，駛向璀璨未來(lái)！

脊梁，我想，我已懂得。

中國(guó)的脊梁篇七

黃皮膚用汗水洗禮，黑眼睛用斗志點(diǎn)亮，我的脊梁中國(guó)造?！}記中華民族，是個(gè)多災(zāi)多難的民族。依然是民族之林中一棵挺拔的青松，依然是中國(guó)的脊梁。2008年5月12日汶川大地震時(shí)，我們最可愛(ài)的人民子弟兵。第一時(shí)間，第一地點(diǎn)，他們將運(yùn)籌帷幄的指揮部設(shè)在了抗震一線。通路，通電，通信！這可愛(ài)的十萬(wàn)子弟兵啊，水陸空齊頭前進(jìn)，八方突擊。用鐵鍬，用雙手，挖呀，挖呀！挖開(kāi)了一條條生命之路，救出了老人，婦女，兒童……挖出了13億人民的希望！每一分鐘，都在發(fā)起生命的總攻；每一秒鐘，都在和死神較量，為的是奪回親人的心跳，他們是中國(guó)堅(jiān)挺的脊梁。地震時(shí)，剎那間山搖地動(dòng)。林浩一度被掩在倒塌的教學(xué)樓中，身上還壓著另外兩名同學(xué)，他用一首《大中國(guó)》平靜了大家的心情。后來(lái)，他只身逃了出來(lái)。但身為班長(zhǎng)的他并沒(méi)跑開(kāi)，他幾度返回廢墟，背出了他的同學(xué)。小小的軀體，在生死關(guān)頭之時(shí)，卻爆發(fā)出令人意想不到的力量。他是中國(guó)人民的驕傲，是中國(guó)堅(jiān)挺的脊梁。

一個(gè)個(gè)身著白大褂的身影，一個(gè)個(gè)溫暖的微笑組成了災(zāi)后救援的主力軍。他們用精湛的醫(yī)術(shù)與生命筑起了抗震救災(zāi)的后援墻。我相信，中華民族會(huì)因?yàn)橛辛宋覀冞@些人民子弟兵，學(xué)生，醫(yī)生……而更加輝煌，因?yàn)槲覀兪峭衅鹬腥A民族復(fù)興的中國(guó)脊梁。

中國(guó)的脊梁篇八

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，而中國(guó)人民則是這個(gè)偉大國(guó)家的脊梁。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地感受到了中國(guó)脊梁的力量和精神。中國(guó)的脊梁意味著堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)和奮斗。在我生活的每一天里，都能夠看到中國(guó)人民勇往直前的精神，這也是我對(duì)中國(guó)脊梁的心得和體會(huì)。

首先，中國(guó)脊梁體現(xiàn)在家庭和社會(huì)的團(tuán)結(jié)力量上。中國(guó)人民注重家庭觀念，家庭是每個(gè)人生活的基石。在中國(guó)，親人之間的相互扶持和關(guān)愛(ài)是無(wú)處不在的。每逢重大節(jié)日，家人們會(huì)相聚在一起，共享團(tuán)圓的喜悅。即使在日常生活中，家人之間也會(huì)互相照顧和支持。這種家庭團(tuán)結(jié)的力量，不僅溫暖了每個(gè)人的心，也凝聚了整個(gè)社會(huì)的力量。

其次，中國(guó)脊梁的體現(xiàn)還可以在中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)合作上找到。中國(guó)人民始終秉持著團(tuán)結(jié)互助的價(jià)值觀念，形成了一種同舟共濟(jì)的精神。無(wú)論是面對(duì)自然災(zāi)害還是國(guó)家興衰，中國(guó)人民總是能夠緊密相連，共同面對(duì)挑戰(zhàn)。正是這種團(tuán)結(jié)合作的精神，讓中國(guó)人民在建設(shè)國(guó)家繁榮和民族復(fù)興的道路上取得了重大成就。

第三，中國(guó)脊梁的體現(xiàn)還在于中國(guó)人民勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛Ｔ谥袊?guó)人民的價(jià)值觀中，有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。無(wú)論是面對(duì)家庭的責(zé)任還是國(guó)家的使命，中國(guó)人民始終敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻(xiàn)。中國(guó)脊梁就是這樣一群敢于迎難而上、敢于拼搏奮斗的人們組成的，正是因?yàn)橛辛怂麄儯袊?guó)才能夠一路走來(lái)，不斷前進(jìn)。

第四，中國(guó)脊梁的力量還在于中國(guó)人民的頑強(qiáng)意志。中國(guó)有一句古話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！敝袊?guó)人民都具備著堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力。無(wú)論面對(duì)多么困難的情況，中國(guó)人民總是能夠保持樂(lè)觀的態(tài)度，勇敢地面對(duì)困境，并且通過(guò)不懈的努力和奮斗，最終戰(zhàn)勝困難，取得成功。正是這種頑強(qiáng)的精神，讓中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的進(jìn)步。

最后，中國(guó)脊梁的體現(xiàn)還在于中國(guó)人民的熱愛(ài)國(guó)家的情懷。中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)是無(wú)與倫比的。無(wú)論是在人民大眾還是在學(xué)術(shù)界，都有種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。這種愛(ài)國(guó)情懷激勵(lì)著中國(guó)人民不斷追求卓越，為國(guó)家的繁榮和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛诉@種熱愛(ài)國(guó)家的情懷，中國(guó)人民才能夠凝聚在一起，共同創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

總之，中國(guó)脊梁體現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)、團(tuán)結(jié)和奮斗的力量。中國(guó)人民始終秉持著團(tuán)結(jié)互助、勇于擔(dān)當(dāng)、頑強(qiáng)意志和熱愛(ài)國(guó)家的精神。這些都是中國(guó)脊梁的真實(shí)寫(xiě)照。作為一個(gè)中國(guó)人，我深深地感受到了中國(guó)脊梁的力量和精神，也深深地為它感到自豪。我相信，在中國(guó)脊梁的帶領(lǐng)下，中國(guó)的明天一定會(huì)更加美好！

中國(guó)的脊梁篇九

他那瘦瘦的身體，總是穿著一件樸素的中式長(zhǎng)衫。短短的長(zhǎng)發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)隸書(shū)的“一”字，一張嚴(yán)肅的國(guó)字臉。他有時(shí)笑起來(lái)的時(shí)候，連煙都拿不住了。這就是一個(gè)愛(ài)憎分明的大文豪魯迅先生。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，這句話道出了我的心聲。的確，魯迅就是這樣的一個(gè)人，他用大半輩子的精力，寫(xiě)了很多文章，幫助過(guò)很多人，只為了別人，而從來(lái)不關(guān)心自己。讀了藏克家寫(xiě)的現(xiàn)代詩(shī)《有的人》，贊美魯迅先生的高尚品質(zhì)，更驗(yàn)證了這句話。

他這樣說(shuō)也這樣做。魯迅先生曾經(jīng)救助過(guò)一位受傷的車(chē)夫。他可是一名出名的文學(xué)家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪著，用他那瘦小的手，為一個(gè)社會(huì)地位非常低的車(chē)夫來(lái)治傷，而且當(dāng)時(shí)可是狂風(fēng)怒號(hào)，在寒冷的陰暗的天空下，使得魯迅充滿老繭的手上，又多了一層霜。

他有多愛(ài)民，就有多恨敵。1936日本帝國(guó)主義深入我國(guó)華北地區(qū)，民族危機(jī)十分嚴(yán)重。這時(shí)的魯迅先生已經(jīng)身患重病，但是他卻不顧重病纏身，為了革命，他棄醫(yī)從文。他的筆就是致命武器，直穿進(jìn)敵人的心臟。用自己的文學(xué)作品，去喚醒千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾。在“要改變中華民族的悲慘命運(yùn)，首先要改變中國(guó)人的精神”理念支撐下，他先后編定了新歷史小說(shuō)集《故事新篇》、雜文集《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等著作。

通過(guò)閱讀，我敬佩的不僅是魯迅文學(xué)方面的成就，還有他的愛(ài)國(guó)精神。他的文章像匕首，像機(jī)槍?zhuān)贝虜橙说男呐K，喚起一輩人的革命斗志。而且激勵(lì)著一代又一代青少年銘記歷史，愛(ài)我中華，強(qiáng)國(guó)有我。

中國(guó)的脊梁篇十

北京時(shí)間9月25日晚，在被任意拘押了1028天之后，孟晚舟女士乘坐中國(guó)政府包機(jī)，回到祖國(guó)。

資料顯示，2018—2021年間，美國(guó)近800份的引渡申請(qǐng)，只有8例引渡最終被加拿大駁回或解除。因而，在孟晚舟歸國(guó)之前，全球輿論并不看好孟晚舟案的結(jié)果。如今的結(jié)果，實(shí)屬難得。這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是中國(guó)政府不懈努力的結(jié)果，是中國(guó)人民鼎立支持的結(jié)果，是中國(guó)人民的重大勝利。

孟晚舟能回國(guó)，是因?yàn)橹袊?guó)外交人員的努力，也是因?yàn)檎驹谒麄儽澈蟮闹袊?guó)和中國(guó)人民，更是因?yàn)橹袊?guó)實(shí)力和凝聚力的不斷提升。孟晚舟女士面對(duì)美國(guó)的無(wú)理的指控不屈服，不認(rèn)罪的堅(jiān)決態(tài)度。根本上是源于對(duì)國(guó)家，對(duì)民族的自信，而那些對(duì)擁有國(guó)家的自信心而堅(jiān)定不屈，昂首闊步于天地之間的人，構(gòu)成了中國(guó)脊梁。

魯迅說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是“中國(guó)的脊梁”。短短幾十個(gè)字，魯迅先生就從帝王將相家譜“正史”中，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的脊梁。20世紀(jì)初的中國(guó)，彌漫著類(lèi)似于“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外悔之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。”的消極論調(diào)。誠(chéng)如魯迅先生所言，確實(shí)是有一部分失去了自信心的人，但是以偏概全，那簡(jiǎn)直是污蔑，而那些在“自欺”籠罩下并不失去自信心的中國(guó)人，就是中國(guó)脊梁。鄧稼先、于敏、南仁東、施一公、潘建偉等中國(guó)科技事業(yè)的元?jiǎng)讉兙驮谶@些人中。

鄧稼先放棄了溫暖的家庭，義無(wú)反顧地來(lái)到羅布泊開(kāi)研制核武器，從第一顆原子彈到第一顆氫彈在羅布泊上空爆響，中國(guó)僅用了兩年零八個(gè)月，他為中國(guó)核事業(yè)貢獻(xiàn)出了寶貴的生命；于敏在氫彈原理突破中解決了熱核武器物理中一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想起到關(guān)鍵作用，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，他在平均場(chǎng)獨(dú)立粒子方面做出了令人矚目的成績(jī)；“天眼之父”南仁東，在我國(guó)“天眼研究上起到關(guān)鍵作用，他不計(jì)個(gè)人名利得失，長(zhǎng)期默默無(wú)聞奉獻(xiàn)在科研工作第一線。”并與全體工程團(tuán)隊(duì)不懈努力，邁過(guò)重重難關(guān)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)一流望遠(yuǎn)鏡的夢(mèng)想；施一公赴美留學(xué)后，毅然回到祖國(guó)，以自身經(jīng)歷教育他的學(xué)生，同時(shí)對(duì)生物有杰出貢獻(xiàn)；潘建偉看到了量子信息的先機(jī)，于是每年利用假期回到母校講學(xué)，為我國(guó)量子領(lǐng)域發(fā)展提出建議，緊緊抓住趕越超發(fā)達(dá)國(guó)家并掌握主動(dòng)權(quán)的機(jī)會(huì)。

親情、故鄉(xiāng)情、愛(ài)國(guó)情，一個(gè)個(gè)鮮活的事跡在我們眼前，振奮人心，感人肺腑，他們也是普通人，可在這一刻變的不普通“淡然一笑風(fēng)華在，非是功名可與謀。”看到這些事跡，你會(huì)知道怎樣才是一生無(wú)悔，什么才叫中國(guó)脊梁，當(dāng)你如今眺望更遼闊的星空時(shí)，你腳下已抵達(dá)之處，是他們用傾盡所有為之奮斗的詩(shī)和遠(yuǎn)方。

倘若天下安樂(lè)，我等愿漁僬耕讀，江湖浪跡，倘若深淵在側(cè)，吾輩當(dāng)萬(wàn)死以赴，這就是中國(guó)脊梁！

中國(guó)的脊梁篇十一

中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，有的文明興盛，而有的衰落消亡，但中華民族一直堅(jiān)強(qiáng)致遠(yuǎn)。中國(guó)人從古至今，堅(jiān)持不懈地追求民族自尊和發(fā)展，這種精神支持成為了中華民族的脊梁，歷經(jīng)磨難而更顯傳奇。這種精神穿穿自古對(duì)我們有著深遠(yuǎn)的影響。本文談?wù)撝袊?guó)脊梁的歷史淵源、民族精神、傳承與創(chuàng)新以及對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的啟示。

第一段：歷史淵源。

中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，是研究中國(guó)脊梁的基礎(chǔ)。中國(guó)一直是世界文明史上最悠久的文化之一，并以其悠久的歷史和傳統(tǒng)成為一種重要的文化符號(hào)。中國(guó)人一直以他們自豪的歷史和文化為榮耀，他們深信“知其所來(lái)，方可以知其所往”，而了解自己的歷史與文化是達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵。中國(guó)人深深認(rèn)識(shí)到，通過(guò)了解自己的歷史和文化可以更好地發(fā)揚(yáng)自己的精神文明。

第二段：民族精神。

中國(guó)脊梁的核心是民族精神。民族精神是指某一民族為實(shí)現(xiàn)共同的愿景而構(gòu)建的團(tuán)結(jié)、奮斗、進(jìn)取、崇尚和拼搏精神以及彼此的信仰和文化意識(shí)。而中國(guó)人的民族精神貫穿他們的歷史和現(xiàn)代中國(guó)。他們始終不懈追求民族自尊心和發(fā)展，這一精神是激勵(lì)中國(guó)人民全力前進(jìn)、共創(chuàng)和諧家園的根本力量和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更是形成中國(guó)脊梁的重要因素之一。

第三段：傳承與創(chuàng)新。

中國(guó)脊梁的形成需要的不僅僅是歷史和文化，還有傳承與創(chuàng)新的過(guò)程。中國(guó)人的傳統(tǒng)文化一直以來(lái)是他們精神文明的基石。傳統(tǒng)文化代表著中華民族的思想與歷史，包含著中華民族的文化基因。在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，中國(guó)人通過(guò)創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。正是這種不斷汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)的姿態(tài)，激活了中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新活力，成為中國(guó)脊梁核心力量和文化特質(zhì)。

第四段：對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的啟示。

中國(guó)脊梁的形成和發(fā)展不僅僅影響著歷史，更體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)象。沿著歷史的進(jìn)程，中國(guó)人民筑起了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。而現(xiàn)在，中國(guó)脊梁對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)的影響更為重要。中國(guó)人民始終保持一顆愛(ài)國(guó)之心，追求發(fā)展的理想，并用自身實(shí)力，不斷為現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家進(jìn)程做出貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了中國(guó)脊梁的卓越價(jià)值。如今，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域中，正蓬勃發(fā)展，為全民帶來(lái)改善的生活品質(zhì)，并為世界居民生活方式的提高帶來(lái)新的契機(jī)。

第五段：總結(jié)。

總之，中華民族脊梁關(guān)注歷史和文化，堅(jiān)持民族精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展的精神。它不在于外在的極限和輝煌，而在于其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，為中華民族的壯大和繁榮做出了卓越性的貢獻(xiàn)?！爸袊?guó)脊梁”的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，涉及到許多方面。如今，中國(guó)正以其脊梁精神和民族團(tuán)結(jié)的力量為全球所贊譽(yù)。

中國(guó)的脊梁篇十二

中國(guó)有句古話叫做“養(yǎng)生先養(yǎng)脊梁”，這句話凝聚了中國(guó)人對(duì)健康的重視和追求。作為一個(gè)說(shuō)中文的語(yǔ)言模型，我也跟隨著這句話的意思，深入挖掘中國(guó)脊梁文化，希望給大家?guī)?lái)一些啟示和體會(huì)。

第一段，我會(huì)先介紹中國(guó)脊梁文化的背景和歷史傳承。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，脊梁代表著人體的重要部位，被認(rèn)為是人體的中樞。中國(guó)古代有許多養(yǎng)生的方法，但是最重要的方法還是通過(guò)修煉身體來(lái)維護(hù)健康，這也就是養(yǎng)生先養(yǎng)脊梁的含義。中醫(yī)學(xué)和武術(shù)研究都高度關(guān)注脊梁的安排和保養(yǎng)。脊梁文化在中國(guó)已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，隨著時(shí)間的推移，它也逐漸演化出獨(dú)具特色的形式和內(nèi)涵。

第二段，我會(huì)探討中國(guó)脊梁文化的內(nèi)涵和價(jià)值。中國(guó)人一直非常注重身心健康，所以脊梁文化也就順理成章地衍生出了很多內(nèi)容。首先，脊梁代表了人體的力量和耐力，因此通過(guò)訓(xùn)練和調(diào)理脊梁，可以增加體能和耐力。其次，脊梁在中醫(yī)學(xué)中被視為人體的能量通道，養(yǎng)護(hù)脊梁還可以促進(jìn)人體的氣血流通，以及強(qiáng)化人體的免疫力。最后，脊梁是支撐和連接其他器官的橋梁，所以保持脊梁的健康也有助于防止其他器官的疾病。

第三段，我會(huì)介紹中國(guó)脊梁文化的一些典型代表，例如太極拳和氣功。太極拳和氣功都是中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式，這些技能都側(cè)重于通過(guò)調(diào)理呼吸和身體姿態(tài)來(lái)恢復(fù)人體的天然平衡和健康狀態(tài)。在太極拳中，脊梁被視為人體的中軸線，訓(xùn)練過(guò)程中需要極度關(guān)注脊梁的狀態(tài)和力量，以實(shí)現(xiàn)最理想的效果。同樣，在氣功練習(xí)過(guò)程中，呼吸和身體的動(dòng)作都需要通過(guò)脊梁來(lái)實(shí)現(xiàn)最佳的效果和健康收益。

第四段，我會(huì)討論如何把中國(guó)脊梁文化運(yùn)用到現(xiàn)代生活中。現(xiàn)代社會(huì)中，人們的生活越發(fā)快節(jié)奏和緊張，許多人都長(zhǎng)時(shí)間處于久坐或低頭狀態(tài)，這造成了很多脊梁健康問(wèn)題。但是，通過(guò)采用一些古老的養(yǎng)生技能，向傳統(tǒng)脊梁文化學(xué)習(xí)，每個(gè)人都可以在家庭和工作場(chǎng)所中輕松集中精力并維護(hù)脊梁的健康。例如，可以通過(guò)持久的練習(xí)和調(diào)整姿態(tài)來(lái)改善姿態(tài)和脊梁曲度。我們也可以嘗試一些輕松的呼吸和冥想練習(xí)來(lái)維持良好的身心狀態(tài)。

最后一段，我會(huì)總結(jié)中國(guó)脊梁文化的意義和價(jià)值。通過(guò)對(duì)中國(guó)脊梁文化的深入探究，我們意識(shí)到它不僅是對(duì)健康和長(zhǎng)壽的關(guān)注，還包括對(duì)身體、心靈和精神的整合。脊梁文化不僅傳承了中國(guó)幾千年的養(yǎng)生文化，而且可以很好地詮釋中國(guó)文化所推崇的和諧平衡的生活方式。我們每個(gè)人都可以在日常生活中運(yùn)用中國(guó)脊梁文化來(lái)提高身心健康和生活品質(zhì)。

中國(guó)的脊梁篇十三

回首過(guò)去，中國(guó)幾千年的封建統(tǒng)治使人民飽受壓迫之苦，閉關(guān)鎖國(guó)更是導(dǎo)致國(guó)家貧困落后。當(dāng)百姓生活在水深火熱之中時(shí)，帝國(guó)主義的鐵蹄又不斷踏入我們的國(guó)土，使中國(guó)成為被侵略的對(duì)象，中國(guó)在世界的眼中成了一個(gè)懦弱無(wú)能、弱勢(shì)的國(guó)家，落后就要挨打，那時(shí)的中國(guó)人，被稱(chēng)為“東亞病夫”。

翻過(guò)那一頁(yè)泛黃的史冊(cè)，我們迎來(lái)了一個(gè)新紀(jì)元。1949年，新中國(guó)成立，那是中國(guó)人民不斷反抗、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)迎來(lái)的一次輝煌。1979年黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始騰飛，科技、國(guó)防等領(lǐng)域捷報(bào)頻傳，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。中國(guó)用實(shí)力告訴世界，中國(guó)是壓不垮的！

“5·12”四川汶川地震的發(fā)生，對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，卻也在同時(shí)，向世界展示了壓不垮的中國(guó)脊梁。時(shí)間定格在那地動(dòng)山搖、昏天黑地的一刻，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生的剎那間，無(wú)數(shù)人失去了生命、失去了親人，失去了家園！面對(duì)這突如其來(lái)的災(zāi)難，中國(guó)沒(méi)有恐懼，人民沒(méi)有退縮。人民子弟兵翻山越嶺，冒著生命危險(xiǎn)，解救被困人員；白衣使者日夜站在手術(shù)臺(tái)上連續(xù)工作，一刻不停地在病房間奔走；志愿者不顧自己安危，趕赴災(zāi)區(qū)，不甘人后，為受災(zāi)人民送去溫暖；還有我們的溫總理，不眠不休，跑遍災(zāi)區(qū)的每個(gè)角落，安慰廢墟下的生者，在四川地震災(zāi)區(qū)寫(xiě)下“多難興邦”四個(gè)大字，這是我們對(duì)災(zāi)難的蔑視，是我們對(duì)明天的美好祝愿。最終，我們戰(zhàn)勝了災(zāi)難，擺脫了傷痛，帶著微笑，重建家園，支持著我們的，是壓不垮的中國(guó)脊梁！

還有07年10月24日18時(shí)05分，中國(guó)第一顆月球探測(cè)衛(wèi)星——“嫦娥一號(hào)”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升天，中國(guó)人終于圓了“嫦娥奔月”的千年夢(mèng)想。其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，面臨著發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢(shì)的壓力，但有壓力就有動(dòng)力，中國(guó)是壓不垮的，在壓力下，我們繼續(xù)前進(jìn)，“嫦娥一號(hào)”的成功升天，標(biāo)志著我們的航天技術(shù)向前邁進(jìn)了一大步。

有了壓不垮的中國(guó)脊梁，使我們?cè)诮?jīng)歷了災(zāi)難后，變得更加勇敢堅(jiān)強(qiáng)。

有了壓不垮的中國(guó)脊梁，使我們?cè)谌〉眠M(jìn)步后有了更堅(jiān)定的信心和更強(qiáng)大的力量。

有了壓不垮的中國(guó)脊梁，我們沒(méi)有理由不相信，祖國(guó)的明天會(huì)更加燦爛輝煌！

中國(guó)的脊梁篇十四

我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。他們，就是中國(guó)的脊梁。

走過(guò)歲月山河，歷經(jīng)歷史煙雨。太多太多的身影定格在我們的腦海里，不管是風(fēng)和日麗的平坦，還是風(fēng)雨飄搖的坎坷，他們，始終挺起脊梁，把責(zé)任背在肩上。雖無(wú)功、無(wú)己、無(wú)名，雖沒(méi)有為他們譜成的正史篇章，他們那承擔(dān)的脊梁，依舊傳遞了責(zé)任的正能量！

曾子曾說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”是啊，也許從那時(shí)起，挺直脊梁，承擔(dān)起肩上的重任便注定是一場(chǎng)艱難的旅行。它需要張載那樣的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的決心；需要范仲淹那般“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷；需要李大釗那種“以青春之我，創(chuàng)建青春之國(guó)家，青春之宇宙”的雄心與篤定。

縱使這條路有千萬(wàn)般險(xiǎn)阻，我們依舊看到了無(wú)數(shù)前赴后繼的身影。不需要轟轟烈烈，不需要驚天撼地，他們挺起的脊梁便足以在平凡的歲月中留下彌足的可貴。還記得足球記者李承鵬嗎？他一心報(bào)道黑哨，把堅(jiān)持正義的責(zé)任背在肩上，就算有萬(wàn)千人阻擋，就算有太多的非議與抨擊，也依舊無(wú)法動(dòng)搖他內(nèi)心對(duì)責(zé)任的信仰。還記得最美司機(jī)吳斌嗎？強(qiáng)忍著肝臟被擊碎、三根肋骨被撞斷的劇痛，完成一系列安全操作，并用僅存的氣力安全疏散乘客。24名乘客安然無(wú)恙，而他卻因傷勢(shì)過(guò)重?fù)尵葻o(wú)效離世，年僅48歲。生命消逝的時(shí)刻，責(zé)任讓這個(gè)平凡的人成為了這個(gè)世界最美麗的天使。

龍應(yīng)臺(tái)曾這樣教育他的孩子：“孩子，你要知道，你現(xiàn)在的高度，是無(wú)數(shù)前人用奮斗鋪成的，所以，你必須承擔(dān)起現(xiàn)今的責(zé)任，將這條路走下去?！笔前?，我們多么幸運(yùn)，可以站在前人的肩膀上享受幸福的生活。

《士兵突擊》中說(shuō)：“我們不敢妄談勝利，只想讓我們的戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)中少死幾個(gè)，這就是軍人的人道?！倍覀兯枰龅?，便是挺起我們的脊梁，堅(jiān)定地把責(zé)任背在肩上。我們不敢妄談成功，只想讓我們的社會(huì)因我們的付出而多添一抹亮色，這便是我們的人道。

朋友們，挺起我們的脊梁吧！承擔(dān)責(zé)任，做中國(guó)的脊梁。

中國(guó)的脊梁篇十五

因?yàn)樵里w太完美：不嗜酒，不嗜殺，身先士卒，不貪污，還懂作戰(zhàn)，懂政治。一首《滿江紅》看得人激情澎湃，不比文臣水平低，他太完美，所以死了。后世可以看到他們生前做過(guò)的事，留下的痕跡來(lái)判斷善惡與好壞，但當(dāng)權(quán)者不行。苗劉之變，建炎才三年就有苗傅和劉正彥發(fā)動(dòng)兵變，逼迫高宗禪位。此事在高宗心里或許早就埋下了武將不可信的種子，而岳飛禮待下士，連金兵都要稱(chēng)他為“岳爺爺”，在高宗趙構(gòu)心里，岳飛指不定就是下一位王莽（先禮待下士，天下傳播他的仁義，后奪取西漢政權(quán)，失?。?/p>

上文說(shuō)岳飛懂政治，他應(yīng)清楚明白欽、徽二帝對(duì)皇位產(chǎn)生的隱隱威脅。不過(guò)他太愛(ài)宋朝了，愛(ài)得“先天下之憂而憂”。在他眼中，就算是太上皇也是我們大宋的人，死也只能死在這片土地上！所以有《出師表》：“異時(shí)迎還太上皇帝，寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國(guó)，使宗廟再安，萬(wàn)姓同歡，陛下高枕無(wú)北顧憂，臣之志愿畢矣?！庇靥匣实墓撞暮汀疤炀臁睙o(wú)一部表明趙構(gòu)才是正統(tǒng)。

在這樣的亂世中，岳飛毫無(wú)疑問(wèn)有著“知其不可而為之”的作風(fēng)，就算死，就算拉著自己兒子和同僚下水，也要堅(jiān)定而問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：“我為國(guó)盡忠到最后一刻了?！?/p>

中國(guó)的脊梁篇十六

王安石不僅是一位文學(xué)家還是一位改過(guò)革的思想家，這就很少見(jiàn)了，也難怪他就要耗費(fèi)更多的紙張。面對(duì)這個(gè)矛盾的集合體，我想我還只能敬佩他。

北宋的水壩已隱隱露出銹斑，想象中的水壩能引水旁去，現(xiàn)實(shí)中的若干芝麻官可不會(huì)任自己“腳不離地”，虛幻中的水壩可以拆了再蓋，實(shí)際里改朝換代可不能隨便定論?？傊傩盏纳诤推綍r(shí)不值錢(qián)，但在關(guān)鍵時(shí)刻他們也能覆舟。

于是王安石來(lái)了，他發(fā)現(xiàn)了縫陋，決定大力闊斧地改造這座蔽造了它的人民幾百年的建筑。以司馬光為首的一派人就急了：“我們要的是改革沒(méi)錯(cuò)，但不算你這樣兒的！”說(shuō)來(lái)扯去，完美改革的方法是什么？王安石用行動(dòng)證明：我在嘗試。司馬光用三封信說(shuō)明：至少你的改法是錯(cuò)的！

不能怪王荊公，看看歷史上那些改革成功的人物們：商鞅被五馬分尸、吳起在先王廟里被射死。而改革失敗的又能好到哪里去呢？屈原被流放，民間多唾罵王安石，范仲淹也在被貶斥的路上死于貧困。至少他做好了準(zhǔn)備，即使為大宋赴湯蹈火。

宋代這些政治家的談話與相處甚至都顯出一股文人之氣，想必也與朝代有關(guān)，但見(jiàn)到人們退朝后拋去立場(chǎng)的結(jié)伴游山玩水，只能相視一笑了。莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。與蘇軾“勝固欣然，敗亦可喜”不同，王安石連勝負(fù)都隨意判定，超脫于境界之外了。

中國(guó)的脊梁篇十七

中國(guó)是一個(gè)龐大而復(fù)雜的國(guó)家，擁有悠久的歷史和豐富的文化。作為中國(guó)人，我們有著獨(dú)特的身份認(rèn)同感并承擔(dān)著繁重的責(zé)任。我們是中國(guó)的脊梁，肩負(fù)著保護(hù)、發(fā)展和傳承中華文化的重任。通過(guò)追溯歷史、研究文化以及體驗(yàn)生活，我收獲了許多關(guān)于中國(guó)脊梁的心得體會(huì)。

首先，作為中國(guó)脊梁，我們必須了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國(guó)有著五千年的文明史，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化。這些文化不僅是我們的精神寄托，也是我們的根基。我曾游歷過(guò)中國(guó)的許多古跡和歷史名城，感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。例如，故宮是中國(guó)歷史文化的象征，走進(jìn)宮殿、觀賞珍寶，我不禁感嘆中華民族的偉大和智慧。此外，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。例如，中秋節(jié)是我們最重要的家庭團(tuán)聚節(jié)日之一，通過(guò)賞月、吃月餅和交流感情，我們感受到了濃濃的親情和傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性。了解和尊重傳統(tǒng)文化是我們作為中國(guó)脊梁的基本義務(wù)。

其次，作為中國(guó)脊梁，我們要積極參與社會(huì)發(fā)展和公益事業(yè)。中國(guó)正處于快速發(fā)展的階段，我們作為脊梁，應(yīng)該為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我參加過(guò)一些公益活動(dòng)，如義務(wù)植樹(shù)和為偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子們捐書(shū)。在這些活動(dòng)中，我親身體驗(yàn)到了助人為樂(lè)的快樂(lè)和成就感。而且，我也參與過(guò)一些社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，例如到農(nóng)村考察，為貧困家庭提供幫助。通過(guò)這些經(jīng)歷，我了解到中國(guó)社會(huì)的不平等現(xiàn)象和貧富差距，并理解到作為中國(guó)脊梁，我們要盡力為社會(huì)的公平和正義而奮斗。

此外，作為中國(guó)脊梁，我們要傳承和發(fā)展中國(guó)的科技和創(chuàng)新能力?？萍际乾F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，中國(guó)正致力于成為科技強(qiáng)國(guó)。作為中國(guó)脊梁，我們要積極參與科技創(chuàng)新，為國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。我曾參與過(guò)一些科技比賽和創(chuàng)新項(xiàng)目，通過(guò)這些活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到中國(guó)在科技領(lǐng)域的潛力和優(yōu)勢(shì)。我也了解到創(chuàng)新不僅僅是科技方面的進(jìn)步，還包括思維方式和文化觀念的改變。作為中國(guó)脊梁，我們要保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)科技，同時(shí)也要發(fā)展自己的獨(dú)立創(chuàng)新能力。

最后，作為中國(guó)脊梁，我們要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)精神的核心。中國(guó)歷史上有許多英雄人物，他們獻(xiàn)出了自己的生命為國(guó)家和民族做出了重大貢獻(xiàn)。我們要向他們學(xué)習(xí)，以自己的行動(dòng)和努力來(lái)傳承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。我曾參觀過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館和革命圣地，深深感受到了英雄主義和愛(ài)國(guó)情懷。作為中國(guó)脊梁，我們要將愛(ài)國(guó)之情融入到日常生活中，堅(jiān)守國(guó)家核心利益，為國(guó)家的繁榮和民族的復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，作為中國(guó)脊梁，我們要了解和尊重傳統(tǒng)文化，積極參與社會(huì)發(fā)展和公益事業(yè)，傳承和發(fā)展科技和創(chuàng)新能力，以及弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。這些都是我們身為中國(guó)人肩負(fù)的責(zé)任和使命。通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了中國(guó)脊梁的重要性和價(jià)值。我愿意為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中華復(fù)興而努力奮斗，并將這種精神傳承給后代。我們是中國(guó)的脊梁，讓我們肩負(fù)起這一重任，共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)的輝煌未來(lái)。

中國(guó)的脊梁篇十八

魯迅說(shuō)：“我們自古一來(lái)，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍生求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

中國(guó)，有著五千年的悠久歷史，曾為人類(lèi)文明鑄造過(guò)輝煌，也曾經(jīng)歷過(guò)辛酸的歲月。那一個(gè)個(gè)不平等的條約掀開(kāi)了中國(guó)近代屈辱史的長(zhǎng)卷。八國(guó)聯(lián)軍的野蠻，小日本的猖狂，多少的哀愁，多少苦難！整個(gè)大中國(guó)，在侵略者的鐵蹄下慘遭蹂躪，痛苦呻吟，挺不起民族的脊梁。

國(guó)恥難忘，人民豈能忍受這般痛苦？偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，它領(lǐng)導(dǎo)著不屈的人民奮起、吶喊、抵抗！無(wú)數(shù)的英雄好漢革命人士為了民族的興衰存亡，不惜拋頭顱、灑熱血，眾志成城。他們就是中國(guó)的脊梁！

飽受欺凌的人們一心向著黨，為著振興，改變落后，譜寫(xiě)中國(guó)的新篇章。滄海桑田，神州巨變：中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星《東方紅》成功發(fā)射；第一口油井噴出石油，把“貧油國(guó)”的帽子甩進(jìn)了太平洋。華夏兒女，風(fēng)采驕人：體育健兒們一次次奪冠，科學(xué)家們?nèi)〉靡豁?xiàng)項(xiàng)發(fā)明成果。文明古國(guó)，青春煥發(fā)：三峽水利，長(zhǎng)江截流！中國(guó)挺起了脊梁！

祖國(guó)的變遷日新月異，一片繁榮，一片昌盛。人們不會(huì)忘記，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是中國(guó)最有力的脊梁。

作為朝氣蓬勃的下一代我們可以自豪的高呼：“我們是中國(guó)未來(lái)的脊梁”