中國的脊梁(模板18篇)

總結(jié)能幫助我們更好地認(rèn)識自己，并明確接下來的方向和目標(biāo)。我們可以通過回顧過去的努力和結(jié)果，總結(jié)出經(jīng)驗和教訓(xùn)。以下是專家學(xué)者撰寫的研究報告，供大家參考學(xué)習(xí)。

中國的脊梁篇一

在嘈雜的歡呼聲和議論聲中，一位黑人女士站在了象征這美國權(quán)利的巔峰處。她的形態(tài)是優(yōu)美的，背，是直挺的。她用堅定又低沉的嗓音說：“我的母親曾告訴我：‘記住，孩子，勇敢地去做，一切都會改變的?！彼褪琴囁梗绹叭螄鴦?wù)卿。她迷人的笑容和智慧的頭腦讓世人為之傾倒，她那直挺的背影，也深烙在世人的眼里。

翻開中國的歷史長河，淮河往上，靜默地立著一座高山。你若問它靜默了多久，它只會用幽深的山谷回應(yīng)你，它早存在了千年。再追問下去，剩余的只有沉默，沉默。挺拔的山勢和靜謐的醇厚卻吸引著你，去揭開它的神秘——泰山。

泰山被很多人所知，卻不熟知。鑄造了她寬厚身軀的正是儒家大師——孔子。

追隨到兩千多年前，孔子拄著小竹仗來到這山野尋找一份幽靜，寄托一份遠志。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂連年。孔子總不得志，它的學(xué)說遠不及其他人的學(xué)說得到重視，卻依然游于諸國，廣受學(xué)徒，不屈權(quán)貴。我想，孔子的脊梁一定是挺拔的，不然怎賴“仁”的思想？也不會心憂天下。每當(dāng)他負(fù)擔(dān)太多時，便來這泰山走一走，在自然地博愛中解開一些世俗，收集幾分超然，泰山自然也被賦予了靈魂與血肉，與這位勇者相依相伴。眺望世界，看淙淙流水。灑下燦爛的花兒，突破束縛，、開一代歷史潮流。

在今日，出了川流不息的車流，還有那不斷開拓著的勇者，從他們中，你可以看到那頭帶最榮耀桂冠的蘋果創(chuàng)始人——喬布斯。

他勇敢地選擇了創(chuàng)造，成就了一個年收益上億美元的蘋果公司。他勇于開拓的創(chuàng)新精神和不向任何壓迫屈服的脊梁。讓他成了二十一世紀(jì)最值得紀(jì)念的勇士。

花開花落，流年似水。與其在時光中消磨，等待。不如挺起脊梁，去乘風(fēng)破浪。

中國的脊梁篇二

漢匈戰(zhàn)爭中使節(jié)來往出現(xiàn)了障礙，奉命出使又遇到了意外，一系列巧合把蘇武推上了歷史的舞臺。他活在了我們的記憶中，死死攥著手里的漢節(jié)，在舞臺上一站就站定了十九年。他沒像屈原一般以身殉國，不曾似張騫一樣留下功績，蘇武只是掙扎著從絕望里爬出，如在夢里，回了家。

蘇武一生坎坷，兄弟因武帝自殺，老母故去，嬌妻改嫁。榮回故里后自己和兒子因牽連還要被殺頭，多虧霍光敬佩蘇武忠義才壓了下去。但是孤獨才是最強的利器，北海很大，除了自己只有草和羊，我不知道具體，但《漢書。蘇武傳》明確記載蘇武牧羊的一段文字只有三排，數(shù)一下，共59字，生拉硬湊地加上標(biāo)點也僅七十。李陵勸降中“你的忠義無法顯現(xiàn)”還是有據(jù)的。

一個人的壯年時期就這么隨便地丟失在大草原上，丟棄在羊堆里。只能說好人長命，在60即古稀的古代，蘇武能活到八十已經(jīng)很長壽了。蘇武晚年還是有好報的，登上了麒麟閣，轟動一時。蘇武這個名字的象征意義，又不知被誰記牢。

記得春秋。趙氏慘案中有人說：“有時生比死更不容易。”此刻我再次領(lǐng)悟了。蘇武在審判那時曾想多次自殺并“不能辱了大漢國威！”最后他選擇了不投降地活著，選了最為艱苦的一條路，最后在助手與漢使的配合下忽悠了單于，才迫使他們放人。

在我印象中，祭拜漢武帝的一刻，才最令人感慨，時變境遷，茫茫大漢，有誰曾記得汝？

中國的脊梁篇三

作為一名人民教育家，教育實踐者，陳其美教授歷經(jīng)大起大落，始終不忘初心，堅持“自立自強，自尊自信，自律自愛”的價值觀，持續(xù)了數(shù)十年的教育實踐工作贏得了廣泛贊譽。在他為紀(jì)念新中國成立60周年賀壽之際，出版了《中國脊梁》一書，書中記錄了他的人生歷程和對教育的思考。在讀完這本書之后，不禁深受感動和啟發(fā)，從多個層面體會到“《中國脊梁》”這個主題。

第一段：教育理念。

陳其美教授提出的“自立自強，自尊自信，自律自愛”的教育理念，深深觸動了我的內(nèi)心。在閱讀中，陳教授反復(fù)強調(diào)自立自強——要讓孩子懂得自己要負(fù)責(zé)任，要自己去尋找答案，培養(yǎng)孩子解決問題的能力；自尊自信——幫助孩子找到自己的優(yōu)點，培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心；自律自愛——首先保證學(xué)生的安全，并提高學(xué)生對安全的自我保護能力，同時營造平等交流的氛圍，讓孩子們從小意識到尊重他人，愛護自己。這個教育理念深刻的告訴我們，一個人優(yōu)秀的成長不光在于學(xué)習(xí)的成績，更要全面發(fā)展自己，有自己獨立思考，自我探索的能力，具備健康的人際交往能力。

第二段:個人品質(zhì)。

陳其美教授一生堅持不懈，具有高尚的人格品質(zhì)。在他的經(jīng)歷中，磨難無處不在。但他總是堅持自己的信仰，并用樂觀的心態(tài)去面對。一個人的品質(zhì)不僅是他人生道路的指南針，同時也可以激發(fā)周圍的人向上發(fā)展，給自己及他人帶來正向力量。一個人對教育的積極投入和為教育事業(yè)的奉獻，往往反映了他的道德修養(yǎng)和道德意識層面。陳其美的個人品質(zhì)成為他走向成功的保障，使他在競爭激烈的時代里不斷地磨練和成長，在不斷反思自己，提高自己的同時也為教育貢獻了自己的力量。

第三段:教育實踐。

在教育實踐過程中，陳其美教授不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，追求“教育最基本的任務(wù)是幫助學(xué)生做好人的本分”。他不僅愛學(xué)生，愛教育，更愿意將自己的智慧和經(jīng)驗與大家分享。在全國的教育工作者中，陳其美教授是一個獨特的存在。他在全國對學(xué)前教育的研究和實踐中做出了巨大的貢獻。他的教育思想具有發(fā)展和創(chuàng)新意義。陳其美教授的教育實踐，為我們構(gòu)建起一座思想的橋梁，使我們的思想和行動更加高度統(tǒng)一。

第四段：教育者責(zé)任。

在《中國脊梁》的閱讀中，深刻感受到了個人的成長與教育的息息相關(guān)。教育是一項偉大而神圣的工作，教育者要教育好孩子不僅要具備豐富的知識技能，更要不斷提高自己、不斷完善自己、不斷探索自己，對于每個學(xué)生的不同需求，要耐心傾聽，細心照顧。教育者對于孩子和社會的責(zé)任是非常深刻的，他們要有社會責(zé)任意識去做一件事情，在進一步的實踐過程中，不斷自我完善加強自己對孩子的日常教育管理，保證每一位學(xué)生都能夠全面成長。

第五段：教育的未來。

《中國脊梁》體現(xiàn)的是陳其美教授幾十年的教育實踐和探索，也代表了一種教育的未來。在未來的教育和教育者中，教育的核心將不再是灌輸知識，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實踐能力、創(chuàng)新精神和自主探索能力，更需要解放教師的思想和轉(zhuǎn)換教育方式,打造出更符合時代需要的教育模式，通過具有人性化、科技化、智能化、數(shù)字化和國際化特點的現(xiàn)代化教育領(lǐng)域，助推國家質(zhì)量與素質(zhì)教育全面發(fā)展，促進整體國家綜合實力的提升。

總之，陳其美教授的《中國脊梁》賦予了我們更深層次的教育體會。教育是一種非常深刻的事情，它關(guān)乎到整個社會的建設(shè)、發(fā)展和穩(wěn)定。正因如此，我們更應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)過去的教育經(jīng)驗，深刻思考下一步方向和發(fā)展方向，持續(xù)不斷地砥礪前行，努力開創(chuàng)出更加輝煌燦爛的教育發(fā)展新局面。

中國的脊梁篇四

中國脊梁的概念來自于中華民族的傳統(tǒng)文化中的“道德經(jīng)”，它意味著一個國家或一個民族的支撐與支撐力量，是一個國家或一個民族的精神支柱。作為一名中國人，我對中國脊梁有著深刻的體會與認(rèn)識。在我看來，中國脊梁既是我們民族的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)代社會的精神力量。下文將從中國脊梁的歷史淵源、文化基因、社會實踐、傳承發(fā)展以及時代使命等五個方面來展開敘述，探討中國脊梁的重要意義。

中國脊梁的歷史淵源可以追溯到古代的思想家先賢們的智慧創(chuàng)造。孔子提出了仁愛之道，強調(diào)君子必須尊重他人、敬畏天地，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想。儒家的道德經(jīng)典，如《大學(xué)》、《中庸》等，都強調(diào)人與人之間的道德和穩(wěn)定社會秩序的重要性。而道家的思想強調(diào)“無為而治”，體現(xiàn)了在修身養(yǎng)性的同時，保持與自然的和諧關(guān)系。這些先哲們的思想形成了中國脊梁的底色。

中國脊梁的文化基因是深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)美德之中的。尊老愛幼、尊師重道、和睦守信等傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中國脊梁的獨特風(fēng)貌。習(xí)以為常的中國脊梁美德不僅在家庭中傳承，也在整個社會中發(fā)揮著積極的作用。比如，尊重師長是中國傳統(tǒng)教育的重要價值觀念之一，這種尊重不僅在教育場景中體現(xiàn)，也在社會交往中具有重要意義。這些傳統(tǒng)美德不僅塑造了中國人民的精神面貌，也使中國脊梁在社會分化劇烈的現(xiàn)代社會中顯得尤為重要。

中國脊梁的社會實踐是對傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。無論是災(zāi)難時刻，還是平凡的生活中，中國人民總是攜手合作、互相幫助?？箵舴堑洹⒖拐鹁葹?zāi)的壯舉，體現(xiàn)了中國脊梁的偉大力量。同時，小到社區(qū)居民的鄰里親情，大到國家領(lǐng)導(dǎo)人的感恩之心，都是中國脊梁的社會實踐獨特體現(xiàn)。這種互助精神不僅有助于社會的和諧穩(wěn)定，還體現(xiàn)了中國人民積極進取、團結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。

中國脊梁的傳承發(fā)展是與時俱進的。在現(xiàn)代社會的背景下，我們需要傳承發(fā)展中國脊梁的精神，使之適應(yīng)當(dāng)前的社會需求。傳統(tǒng)美德的精髓依然重要，但我們也需要在傳承中加入創(chuàng)新元素。例如，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，我們應(yīng)該鼓勵人與人之間的合作創(chuàng)新，培育具有創(chuàng)新精神的中國脊梁。同時，我們應(yīng)該加強教育，通過教育系統(tǒng)的改革，培育具有責(zé)任感和公民意識的新一代中國脊梁。傳承與發(fā)展相結(jié)合，才能使中國脊梁煥發(fā)新的生機。

中國脊梁的時代使命是關(guān)乎國家與民族的興衰命運。在當(dāng)今世界百家爭鳴的時代，中國作為一個大國，作為世界的重要一員，我們的責(zé)任重大。中國脊梁需要在國家與民族的興盛中發(fā)揮重要的作用。只有通過凝聚全國人民的力量，團結(jié)一致，才能發(fā)展起我們的國家和民族。中國脊梁的使命不僅是保持社會的穩(wěn)定，更是推動中國發(fā)展的重要力量。

總之，中國脊梁作為我們民族的精神支柱，其重要性不言而喻。通過深入了解中國脊梁的歷史淵源、文化基因、社會實踐、傳承發(fā)展以及時代使命，我們能更好地理解中國脊梁的價值和意義，并將其運用到現(xiàn)代社會中，實現(xiàn)國家與民族的繁榮昌盛。作為一名中國人，我深感自豪與自身責(zé)任重大，將努力發(fā)揮自己的作用，為中國脊梁的傳承與發(fā)展貢獻力量。

中國的脊梁篇五

魯迅先生曾經(jīng)說過：中華民族自古以來就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有舍身求法的人，就有為民請命的人……他們是中國的脊梁。一切探索救國救民的先輩們是中國的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄們是中國的脊梁，而我們，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁！

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中國的脊梁篇六

我去問母親，母親正在陽臺洗衣服。聽到我的問話，她緩慢而略帶痛楚地直起彎下太久的身子，目光凝視著手中的衣物，良久才說：“脊梁？你爸，就是咱家的脊梁！”

母親手中的藍色工作服上斑駁著洗不去的黑色漆漬和被燙出的邊緣焦黃的洞。此刻它靜默地蜷縮在母親手里，“啪嗒啪嗒”滴著水，濺起了點點晶瑩。

是的，父親便是家中的脊梁，能擔(dān)千斤重，能護全家平安。他曾青春年少，眼中映照著彩云明月；曾滿懷憧憬，哼著藏有秘密的歌曲；曾鮮衣怒馬，夢想著仗劍天涯?？墒牵?jīng)歷了人世沉浮，揚起的塵土黯淡了他眸中的光亮，落在他逐漸厚重的肩上；驟起的狂風(fēng)揉碎了天真的憧憬，迫使人腳踏實地；忽至的大雨洗去了年少的青澀，也沉淀了漂泊的心。于是，父親才成了如今的模樣，才成了如今能讓家人安心依靠的“脊梁”。

父親用自己的脊梁撐起了一個家，守護著家人的安樂！

在陽臺問過母親，我仍覺不足。剛巧門開了，是父親回家了。我走向門口，他正扶著鞋柜換鞋。我在離他不遠處站定，微微仰頭，向著曾差一點兒到邊疆部隊報到的父親問：“什么是脊梁？”父親一般這個時候是不太理會我的——他太累了——可此刻他卻停了換鞋的動作，有些嚴(yán)肅地說：“軍人！他們是國家的脊梁！”

空軍，悠悠白云間穿梭著他們的俊朗身影，那是鏗鏘的空中芭蕾，是進擊的展翅雄鷹，護衛(wèi)著我國領(lǐng)空；陸軍，綠色迷彩是他們的標(biāo)配，草叢、樹林、溝壑……他們靜靜蟄伏，無聲無息，然而一旦敵人出現(xiàn)，必閃電出擊；海軍，他們堅守浪濤之上，即便面對大海的巨浪，即便面對大國的挑釁，也從未讓出一朵浪花一滴水的距離！

中國軍人挺立的是中國的脊梁，捍衛(wèi)了國家安全！

后來，回老家吃飯。飯后，爺爺戴著老花鏡讀報，那雙眼雖混濁，卻閃著智慧的光。我忍不住坐到他身邊，輕輕問：“爺爺，您說，脊梁是什么？”爺爺摘掉老花鏡瞇起眼，笑道：“人民，百姓，他們是國家和社會的脊梁！”

“全國道德模范”是普通平凡的人，他們在日常生活中用自己的言行傳承了中國最美傳說，讓世人明白了什么是“一諾千金”，什么是“舍生取義”。那些“大國工匠”也只是普通平凡的人，他們在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用恪盡職守打造中國的強盛，用嚴(yán)謹(jǐn)細致描繪中國未來的宏偉藍圖。

“君者舟也，民者水也，水可載舟，亦能覆舟?！卑傩帐菄业募沽海瑩纹鹬袊@艘巨舟，駛向璀璨未來！

脊梁，我想，我已懂得。

中國的脊梁篇七

黃皮膚用汗水洗禮，黑眼睛用斗志點亮，我的脊梁中國造?！}記中華民族，是個多災(zāi)多難的民族。依然是民族之林中一棵挺拔的青松，依然是中國的脊梁。2008年5月12日汶川大地震時，我們最可愛的人民子弟兵。第一時間，第一地點，他們將運籌帷幄的指揮部設(shè)在了抗震一線。通路，通電，通信！這可愛的十萬子弟兵啊，水陸空齊頭前進，八方突擊。用鐵鍬，用雙手，挖呀，挖呀！挖開了一條條生命之路，救出了老人，婦女，兒童……挖出了13億人民的希望！每一分鐘，都在發(fā)起生命的總攻；每一秒鐘，都在和死神較量，為的是奪回親人的心跳，他們是中國堅挺的脊梁。地震時，剎那間山搖地動。林浩一度被掩在倒塌的教學(xué)樓中，身上還壓著另外兩名同學(xué)，他用一首《大中國》平靜了大家的心情。后來，他只身逃了出來。但身為班長的他并沒跑開，他幾度返回廢墟，背出了他的同學(xué)。小小的軀體，在生死關(guān)頭之時，卻爆發(fā)出令人意想不到的力量。他是中國人民的驕傲，是中國堅挺的脊梁。

一個個身著白大褂的身影，一個個溫暖的微笑組成了災(zāi)后救援的主力軍。他們用精湛的醫(yī)術(shù)與生命筑起了抗震救災(zāi)的后援墻。我相信，中華民族會因為有了我們這些人民子弟兵，學(xué)生，醫(yī)生……而更加輝煌，因為我們是托起中華民族復(fù)興的中國脊梁。

中國的脊梁篇八

中國是一個擁有悠久歷史和燦爛文化的國家，而中國人民則是這個偉大國家的脊梁。作為一個中國人，我深深地感受到了中國脊梁的力量和精神。中國的脊梁意味著堅強、團結(jié)和奮斗。在我生活的每一天里，都能夠看到中國人民勇往直前的精神，這也是我對中國脊梁的心得和體會。

首先，中國脊梁體現(xiàn)在家庭和社會的團結(jié)力量上。中國人民注重家庭觀念，家庭是每個人生活的基石。在中國，親人之間的相互扶持和關(guān)愛是無處不在的。每逢重大節(jié)日，家人們會相聚在一起，共享團圓的喜悅。即使在日常生活中，家人之間也會互相照顧和支持。這種家庭團結(jié)的力量，不僅溫暖了每個人的心，也凝聚了整個社會的力量。

其次，中國脊梁的體現(xiàn)還可以在中國人民的團結(jié)合作上找到。中國人民始終秉持著團結(jié)互助的價值觀念，形成了一種同舟共濟的精神。無論是面對自然災(zāi)害還是國家興衰，中國人民總是能夠緊密相連，共同面對挑戰(zhàn)。正是這種團結(jié)合作的精神，讓中國人民在建設(shè)國家繁榮和民族復(fù)興的道路上取得了重大成就。

第三，中國脊梁的體現(xiàn)還在于中國人民勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。在中國人民的價值觀中，有一種強烈的責(zé)任感和使命感。無論是面對家庭的責(zé)任還是國家的使命，中國人民始終敢于擔(dān)當(dāng)，勇于奉獻。中國脊梁就是這樣一群敢于迎難而上、敢于拼搏奮斗的人們組成的，正是因為有了他們，中國才能夠一路走來，不斷前進。

第四，中國脊梁的力量還在于中國人民的頑強意志。中國有一句古話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！敝袊嗣穸季邆渲鴪詮姴磺囊庵玖Αo論面對多么困難的情況，中國人民總是能夠保持樂觀的態(tài)度，勇敢地面對困境，并且通過不懈的努力和奮斗，最終戰(zhàn)勝困難，取得成功。正是這種頑強的精神，讓中國在各個領(lǐng)域取得了巨大的進步。

最后，中國脊梁的體現(xiàn)還在于中國人民的熱愛國家的情懷。中國人民對祖國的熱愛是無與倫比的。無論是在人民大眾還是在學(xué)術(shù)界，都有種強烈的愛國情懷。這種愛國情懷激勵著中國人民不斷追求卓越，為國家的繁榮和進步做出自己的貢獻。正是因為有了這種熱愛國家的情懷，中國人民才能夠凝聚在一起，共同創(chuàng)造了一個又一個的奇跡。

總之，中國脊梁體現(xiàn)了堅強、團結(jié)和奮斗的力量。中國人民始終秉持著團結(jié)互助、勇于擔(dān)當(dāng)、頑強意志和熱愛國家的精神。這些都是中國脊梁的真實寫照。作為一個中國人，我深深地感受到了中國脊梁的力量和精神，也深深地為它感到自豪。我相信，在中國脊梁的帶領(lǐng)下，中國的明天一定會更加美好！

中國的脊梁篇九

他那瘦瘦的身體，總是穿著一件樸素的中式長衫。短短的長發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字，一張嚴(yán)肅的國字臉。他有時笑起來的時候，連煙都拿不住了。這就是一個愛憎分明的大文豪魯迅先生。

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這句話道出了我的心聲。的確，魯迅就是這樣的一個人，他用大半輩子的精力，寫了很多文章，幫助過很多人，只為了別人，而從來不關(guān)心自己。讀了藏克家寫的現(xiàn)代詩《有的人》，贊美魯迅先生的高尚品質(zhì)，更驗證了這句話。

他這樣說也這樣做。魯迅先生曾經(jīng)救助過一位受傷的車夫。他可是一名出名的文學(xué)家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪著，用他那瘦小的手，為一個社會地位非常低的車夫來治傷，而且當(dāng)時可是狂風(fēng)怒號，在寒冷的陰暗的天空下，使得魯迅充滿老繭的手上，又多了一層霜。

他有多愛民，就有多恨敵。1936日本帝國主義深入我國華北地區(qū)，民族危機十分嚴(yán)重。這時的魯迅先生已經(jīng)身患重病，但是他卻不顧重病纏身，為了革命，他棄醫(yī)從文。他的筆就是致命武器，直穿進敵人的心臟。用自己的文學(xué)作品，去喚醒千千萬萬的民眾。在“要改變中華民族的悲慘命運，首先要改變中國人的精神”理念支撐下，他先后編定了新歷史小說集《故事新篇》、雜文集《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等著作。

通過閱讀，我敬佩的不僅是魯迅文學(xué)方面的成就，還有他的愛國精神。他的文章像匕首，像機槍，直刺敵人的心臟，喚起一輩人的革命斗志。而且激勵著一代又一代青少年銘記歷史，愛我中華，強國有我。

中國的脊梁篇十

北京時間9月25日晚，在被任意拘押了1028天之后，孟晚舟女士乘坐中國政府包機，回到祖國。

資料顯示，2018—2021年間，美國近800份的引渡申請，只有8例引渡最終被加拿大駁回或解除。因而，在孟晚舟歸國之前，全球輿論并不看好孟晚舟案的結(jié)果。如今的結(jié)果，實屬難得。這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)堅強領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是中國政府不懈努力的結(jié)果，是中國人民鼎立支持的結(jié)果，是中國人民的重大勝利。

孟晚舟能回國，是因為中國外交人員的努力，也是因為站在他們背后的中國和中國人民，更是因為中國實力和凝聚力的不斷提升。孟晚舟女士面對美國的無理的指控不屈服，不認(rèn)罪的堅決態(tài)度。根本上是源于對國家，對民族的自信，而那些對擁有國家的自信心而堅定不屈，昂首闊步于天地之間的人，構(gòu)成了中國脊梁。

魯迅說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是“中國的脊梁”。短短幾十個字，魯迅先生就從帝王將相家譜“正史”中，發(fā)現(xiàn)了中國的脊梁。20世紀(jì)初的中國，彌漫著類似于“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外悔之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域。”的消極論調(diào)。誠如魯迅先生所言，確實是有一部分失去了自信心的人，但是以偏概全，那簡直是污蔑，而那些在“自欺”籠罩下并不失去自信心的中國人，就是中國脊梁。鄧稼先、于敏、南仁東、施一公、潘建偉等中國科技事業(yè)的元勛們就在這些人中。

鄧稼先放棄了溫暖的家庭，義無反顧地來到羅布泊開研制核武器，從第一顆原子彈到第一顆氫彈在羅布泊上空爆響，中國僅用了兩年零八個月，他為中國核事業(yè)貢獻出了寶貴的生命；于敏在氫彈原理突破中解決了熱核武器物理中一系列基礎(chǔ)問題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想起到關(guān)鍵作用，經(jīng)過長期努力，他在平均場獨立粒子方面做出了令人矚目的成績；“天眼之父”南仁東，在我國“天眼研究上起到關(guān)鍵作用，他不計個人名利得失，長期默默無聞奉獻在科研工作第一線。”并與全體工程團隊不懈努力，邁過重重難關(guān)，實現(xiàn)了中國一流望遠鏡的夢想；施一公赴美留學(xué)后，毅然回到祖國，以自身經(jīng)歷教育他的學(xué)生，同時對生物有杰出貢獻；潘建偉看到了量子信息的先機，于是每年利用假期回到母校講學(xué)，為我國量子領(lǐng)域發(fā)展提出建議，緊緊抓住趕越超發(fā)達國家并掌握主動權(quán)的機會。

親情、故鄉(xiāng)情、愛國情，一個個鮮活的事跡在我們眼前，振奮人心，感人肺腑，他們也是普通人，可在這一刻變的不普通“淡然一笑風(fēng)華在，非是功名可與謀。”看到這些事跡，你會知道怎樣才是一生無悔，什么才叫中國脊梁，當(dāng)你如今眺望更遼闊的星空時，你腳下已抵達之處，是他們用傾盡所有為之奮斗的詩和遠方。

倘若天下安樂，我等愿漁僬耕讀，江湖浪跡，倘若深淵在側(cè)，吾輩當(dāng)萬死以赴，這就是中國脊梁！

中國的脊梁篇十一

中國歷史源遠流長，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，有的文明興盛，而有的衰落消亡，但中華民族一直堅強致遠。中國人從古至今，堅持不懈地追求民族自尊和發(fā)展，這種精神支持成為了中華民族的脊梁，歷經(jīng)磨難而更顯傳奇。這種精神穿穿自古對我們有著深遠的影響。本文談?wù)撝袊沽旱臍v史淵源、民族精神、傳承與創(chuàng)新以及對現(xiàn)代中國的啟示。

第一段：歷史淵源。

中國源遠流長的歷史，是研究中國脊梁的基礎(chǔ)。中國一直是世界文明史上最悠久的文化之一，并以其悠久的歷史和傳統(tǒng)成為一種重要的文化符號。中國人一直以他們自豪的歷史和文化為榮耀，他們深信“知其所來，方可以知其所往”，而了解自己的歷史與文化是達到這一目標(biāo)的關(guān)鍵。中國人深深認(rèn)識到，通過了解自己的歷史和文化可以更好地發(fā)揚自己的精神文明。

第二段：民族精神。

中國脊梁的核心是民族精神。民族精神是指某一民族為實現(xiàn)共同的愿景而構(gòu)建的團結(jié)、奮斗、進取、崇尚和拼搏精神以及彼此的信仰和文化意識。而中國人的民族精神貫穿他們的歷史和現(xiàn)代中國。他們始終不懈追求民族自尊心和發(fā)展，這一精神是激勵中國人民全力前進、共創(chuàng)和諧家園的根本力量和堅實基礎(chǔ)，更是形成中國脊梁的重要因素之一。

第三段：傳承與創(chuàng)新。

中國脊梁的形成需要的不僅僅是歷史和文化，還有傳承與創(chuàng)新的過程。中國人的傳統(tǒng)文化一直以來是他們精神文明的基石。傳統(tǒng)文化代表著中華民族的思想與歷史，包含著中華民族的文化基因。在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，中國人通過創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。正是這種不斷汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的姿態(tài)，激活了中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新活力，成為中國脊梁核心力量和文化特質(zhì)。

第四段：對現(xiàn)代中國的啟示。

中國脊梁的形成和發(fā)展不僅僅影響著歷史，更體現(xiàn)了現(xiàn)實生活的現(xiàn)象。沿著歷史的進程，中國人民筑起了一個強大的國家。而現(xiàn)在，中國脊梁對于現(xiàn)代中國的影響更為重要。中國人民始終保持一顆愛國之心，追求發(fā)展的理想，并用自身實力，不斷為現(xiàn)代中國的國家進程做出貢獻，這體現(xiàn)了中國脊梁的卓越價值。如今，中國在經(jīng)濟、技術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域中，正蓬勃發(fā)展，為全民帶來改善的生活品質(zhì)，并為世界居民生活方式的提高帶來新的契機。

第五段：總結(jié)。

總之，中華民族脊梁關(guān)注歷史和文化，堅持民族精神，弘揚傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展的精神。它不在于外在的極限和輝煌，而在于其所蘊含的精神內(nèi)涵，為中華民族的壯大和繁榮做出了卓越性的貢獻?！爸袊沽骸钡膶崿F(xiàn)和發(fā)展是一個漫長的過程，涉及到許多方面。如今，中國正以其脊梁精神和民族團結(jié)的力量為全球所贊譽。

中國的脊梁篇十二

中國有句古話叫做“養(yǎng)生先養(yǎng)脊梁”，這句話凝聚了中國人對健康的重視和追求。作為一個說中文的語言模型，我也跟隨著這句話的意思，深入挖掘中國脊梁文化，希望給大家?guī)硪恍﹩⑹竞腕w會。

第一段，我會先介紹中國脊梁文化的背景和歷史傳承。在中國傳統(tǒng)文化中，脊梁代表著人體的重要部位，被認(rèn)為是人體的中樞。中國古代有許多養(yǎng)生的方法，但是最重要的方法還是通過修煉身體來維護健康，這也就是養(yǎng)生先養(yǎng)脊梁的含義。中醫(yī)學(xué)和武術(shù)研究都高度關(guān)注脊梁的安排和保養(yǎng)。脊梁文化在中國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，隨著時間的推移，它也逐漸演化出獨具特色的形式和內(nèi)涵。

第二段，我會探討中國脊梁文化的內(nèi)涵和價值。中國人一直非常注重身心健康，所以脊梁文化也就順理成章地衍生出了很多內(nèi)容。首先，脊梁代表了人體的力量和耐力，因此通過訓(xùn)練和調(diào)理脊梁，可以增加體能和耐力。其次，脊梁在中醫(yī)學(xué)中被視為人體的能量通道，養(yǎng)護脊梁還可以促進人體的氣血流通，以及強化人體的免疫力。最后，脊梁是支撐和連接其他器官的橋梁，所以保持脊梁的健康也有助于防止其他器官的疾病。

第三段，我會介紹中國脊梁文化的一些典型代表，例如太極拳和氣功。太極拳和氣功都是中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式，這些技能都側(cè)重于通過調(diào)理呼吸和身體姿態(tài)來恢復(fù)人體的天然平衡和健康狀態(tài)。在太極拳中，脊梁被視為人體的中軸線，訓(xùn)練過程中需要極度關(guān)注脊梁的狀態(tài)和力量，以實現(xiàn)最理想的效果。同樣，在氣功練習(xí)過程中，呼吸和身體的動作都需要通過脊梁來實現(xiàn)最佳的效果和健康收益。

第四段，我會討論如何把中國脊梁文化運用到現(xiàn)代生活中。現(xiàn)代社會中，人們的生活越發(fā)快節(jié)奏和緊張，許多人都長時間處于久坐或低頭狀態(tài)，這造成了很多脊梁健康問題。但是，通過采用一些古老的養(yǎng)生技能，向傳統(tǒng)脊梁文化學(xué)習(xí)，每個人都可以在家庭和工作場所中輕松集中精力并維護脊梁的健康。例如，可以通過持久的練習(xí)和調(diào)整姿態(tài)來改善姿態(tài)和脊梁曲度。我們也可以嘗試一些輕松的呼吸和冥想練習(xí)來維持良好的身心狀態(tài)。

最后一段，我會總結(jié)中國脊梁文化的意義和價值。通過對中國脊梁文化的深入探究，我們意識到它不僅是對健康和長壽的關(guān)注，還包括對身體、心靈和精神的整合。脊梁文化不僅傳承了中國幾千年的養(yǎng)生文化，而且可以很好地詮釋中國文化所推崇的和諧平衡的生活方式。我們每個人都可以在日常生活中運用中國脊梁文化來提高身心健康和生活品質(zhì)。

中國的脊梁篇十三

回首過去，中國幾千年的封建統(tǒng)治使人民飽受壓迫之苦，閉關(guān)鎖國更是導(dǎo)致國家貧困落后。當(dāng)百姓生活在水深火熱之中時，帝國主義的鐵蹄又不斷踏入我們的國土，使中國成為被侵略的對象，中國在世界的眼中成了一個懦弱無能、弱勢的國家，落后就要挨打，那時的中國人，被稱為“東亞病夫”。

翻過那一頁泛黃的史冊，我們迎來了一個新紀(jì)元。1949年，新中國成立，那是中國人民不斷反抗、頑強斗爭迎來的一次輝煌。1979年黨的十一屆三中全會后，中國的經(jīng)濟開始騰飛，科技、國防等領(lǐng)域捷報頻傳，綜合國力不斷增強。中國用實力告訴世界，中國是壓不垮的！

“5·12”四川汶川地震的發(fā)生，對于中國來說無疑是一場巨大的災(zāi)難，卻也在同時，向世界展示了壓不垮的中國脊梁。時間定格在那地動山搖、昏天黑地的一刻，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生的剎那間，無數(shù)人失去了生命、失去了親人，失去了家園！面對這突如其來的災(zāi)難，中國沒有恐懼，人民沒有退縮。人民子弟兵翻山越嶺，冒著生命危險，解救被困人員；白衣使者日夜站在手術(shù)臺上連續(xù)工作，一刻不停地在病房間奔走；志愿者不顧自己安危，趕赴災(zāi)區(qū)，不甘人后，為受災(zāi)人民送去溫暖；還有我們的溫總理，不眠不休，跑遍災(zāi)區(qū)的每個角落，安慰廢墟下的生者，在四川地震災(zāi)區(qū)寫下“多難興邦”四個大字，這是我們對災(zāi)難的蔑視，是我們對明天的美好祝愿。最終，我們戰(zhàn)勝了災(zāi)難，擺脫了傷痛，帶著微笑，重建家園，支持著我們的，是壓不垮的中國脊梁！

還有07年10月24日18時05分，中國第一顆月球探測衛(wèi)星——“嫦娥一號”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升天，中國人終于圓了“嫦娥奔月”的千年夢想。其實現(xiàn)在的中國還處于社會主義初級階段，面臨著發(fā)達國家在經(jīng)濟科技方面占優(yōu)勢的壓力，但有壓力就有動力，中國是壓不垮的，在壓力下，我們繼續(xù)前進，“嫦娥一號”的成功升天，標(biāo)志著我們的航天技術(shù)向前邁進了一大步。

有了壓不垮的中國脊梁，使我們在經(jīng)歷了災(zāi)難后，變得更加勇敢堅強。

有了壓不垮的中國脊梁，使我們在取得進步后有了更堅定的信心和更強大的力量。

有了壓不垮的中國脊梁，我們沒有理由不相信，祖國的明天會更加燦爛輝煌！

中國的脊梁篇十四

我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有舍身求法的人。他們，就是中國的脊梁。

走過歲月山河，歷經(jīng)歷史煙雨。太多太多的身影定格在我們的腦海里，不管是風(fēng)和日麗的平坦，還是風(fēng)雨飄搖的坎坷，他們，始終挺起脊梁，把責(zé)任背在肩上。雖無功、無己、無名，雖沒有為他們譜成的正史篇章，他們那承擔(dān)的脊梁，依舊傳遞了責(zé)任的正能量！

曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”是啊，也許從那時起，挺直脊梁，承擔(dān)起肩上的重任便注定是一場艱難的旅行。它需要張載那樣的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的決心；需要范仲淹那般“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷；需要李大釗那種“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之宇宙”的雄心與篤定。

縱使這條路有千萬般險阻，我們依舊看到了無數(shù)前赴后繼的身影。不需要轟轟烈烈，不需要驚天撼地，他們挺起的脊梁便足以在平凡的歲月中留下彌足的可貴。還記得足球記者李承鵬嗎？他一心報道黑哨，把堅持正義的責(zé)任背在肩上，就算有萬千人阻擋，就算有太多的非議與抨擊，也依舊無法動搖他內(nèi)心對責(zé)任的信仰。還記得最美司機吳斌嗎？強忍著肝臟被擊碎、三根肋骨被撞斷的劇痛，完成一系列安全操作，并用僅存的氣力安全疏散乘客。24名乘客安然無恙，而他卻因傷勢過重?fù)尵葻o效離世，年僅48歲。生命消逝的時刻，責(zé)任讓這個平凡的人成為了這個世界最美麗的天使。

龍應(yīng)臺曾這樣教育他的孩子：“孩子，你要知道，你現(xiàn)在的高度，是無數(shù)前人用奮斗鋪成的，所以，你必須承擔(dān)起現(xiàn)今的責(zé)任，將這條路走下去?！笔前。覀兌嗝葱疫\，可以站在前人的肩膀上享受幸福的生活。

《士兵突擊》中說：“我們不敢妄談勝利，只想讓我們的戰(zhàn)士在戰(zhàn)場中少死幾個，這就是軍人的人道?！倍覀兯枰龅?，便是挺起我們的脊梁，堅定地把責(zé)任背在肩上。我們不敢妄談成功，只想讓我們的社會因我們的付出而多添一抹亮色，這便是我們的人道。

朋友們，挺起我們的脊梁吧！承擔(dān)責(zé)任，做中國的脊梁。

中國的脊梁篇十五

因為岳飛太完美：不嗜酒，不嗜殺，身先士卒，不貪污，還懂作戰(zhàn)，懂政治。一首《滿江紅》看得人激情澎湃，不比文臣水平低，他太完美，所以死了。后世可以看到他們生前做過的事，留下的痕跡來判斷善惡與好壞，但當(dāng)權(quán)者不行。苗劉之變，建炎才三年就有苗傅和劉正彥發(fā)動兵變，逼迫高宗禪位。此事在高宗心里或許早就埋下了武將不可信的種子，而岳飛禮待下士，連金兵都要稱他為“岳爺爺”，在高宗趙構(gòu)心里，岳飛指不定就是下一位王莽（先禮待下士，天下傳播他的仁義，后奪取西漢政權(quán)，失敗）。

上文說岳飛懂政治，他應(yīng)清楚明白欽、徽二帝對皇位產(chǎn)生的隱隱威脅。不過他太愛宋朝了，愛得“先天下之憂而憂”。在他眼中，就算是太上皇也是我們大宋的人，死也只能死在這片土地上！所以有《出師表》：“異時迎還太上皇帝，寧德皇后梓宮，奉邀天眷歸國，使宗廟再安，萬姓同歡，陛下高枕無北顧憂，臣之志愿畢矣?！庇靥匣实墓撞暮汀疤炀臁睙o一部表明趙構(gòu)才是正統(tǒng)。

在這樣的亂世中，岳飛毫無疑問有著“知其不可而為之”的作風(fēng)，就算死，就算拉著自己兒子和同僚下水，也要堅定而問心無愧地說：“我為國盡忠到最后一刻了?！?/p>

中國的脊梁篇十六

王安石不僅是一位文學(xué)家還是一位改過革的思想家，這就很少見了，也難怪他就要耗費更多的紙張。面對這個矛盾的集合體，我想我還只能敬佩他。

北宋的水壩已隱隱露出銹斑，想象中的水壩能引水旁去，現(xiàn)實中的若干芝麻官可不會任自己“腳不離地”，虛幻中的水壩可以拆了再蓋，實際里改朝換代可不能隨便定論?？傊?，百姓的生命在和平時不值錢，但在關(guān)鍵時刻他們也能覆舟。

于是王安石來了，他發(fā)現(xiàn)了縫陋，決定大力闊斧地改造這座蔽造了它的人民幾百年的建筑。以司馬光為首的一派人就急了：“我們要的是改革沒錯，但不算你這樣兒的！”說來扯去，完美改革的方法是什么？王安石用行動證明：我在嘗試。司馬光用三封信說明：至少你的改法是錯的！

不能怪王荊公，看看歷史上那些改革成功的人物們：商鞅被五馬分尸、吳起在先王廟里被射死。而改革失敗的又能好到哪里去呢？屈原被流放，民間多唾罵王安石，范仲淹也在被貶斥的路上死于貧困。至少他做好了準(zhǔn)備，即使為大宋赴湯蹈火。

宋代這些政治家的談話與相處甚至都顯出一股文人之氣，想必也與朝代有關(guān)，但見到人們退朝后拋去立場的結(jié)伴游山玩水，只能相視一笑了。莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。與蘇軾“勝固欣然，敗亦可喜”不同，王安石連勝負(fù)都隨意判定，超脫于境界之外了。

中國的脊梁篇十七

中國是一個龐大而復(fù)雜的國家，擁有悠久的歷史和豐富的文化。作為中國人，我們有著獨特的身份認(rèn)同感并承擔(dān)著繁重的責(zé)任。我們是中國的脊梁，肩負(fù)著保護、發(fā)展和傳承中華文化的重任。通過追溯歷史、研究文化以及體驗生活，我收獲了許多關(guān)于中國脊梁的心得體會。

首先，作為中國脊梁，我們必須了解和尊重傳統(tǒng)文化。中國有著五千年的文明史，積淀了豐富的傳統(tǒng)文化。這些文化不僅是我們的精神寄托，也是我們的根基。我曾游歷過中國的許多古跡和歷史名城，感受到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力。例如，故宮是中國歷史文化的象征，走進宮殿、觀賞珍寶，我不禁感嘆中華民族的偉大和智慧。此外，中國的傳統(tǒng)節(jié)日也是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。例如，中秋節(jié)是我們最重要的家庭團聚節(jié)日之一，通過賞月、吃月餅和交流感情，我們感受到了濃濃的親情和傳統(tǒng)價值觀的重要性。了解和尊重傳統(tǒng)文化是我們作為中國脊梁的基本義務(wù)。

其次，作為中國脊梁，我們要積極參與社會發(fā)展和公益事業(yè)。中國正處于快速發(fā)展的階段，我們作為脊梁，應(yīng)該為社會的繁榮和進步做出貢獻。我參加過一些公益活動，如義務(wù)植樹和為偏遠地區(qū)的孩子們捐書。在這些活動中，我親身體驗到了助人為樂的快樂和成就感。而且，我也參與過一些社會實踐項目，例如到農(nóng)村考察，為貧困家庭提供幫助。通過這些經(jīng)歷，我了解到中國社會的不平等現(xiàn)象和貧富差距，并理解到作為中國脊梁，我們要盡力為社會的公平和正義而奮斗。

此外，作為中國脊梁，我們要傳承和發(fā)展中國的科技和創(chuàng)新能力?？萍际乾F(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)鍵驅(qū)動力，中國正致力于成為科技強國。作為中國脊梁，我們要積極參與科技創(chuàng)新，為國家的發(fā)展和進步貢獻力量。我曾參與過一些科技比賽和創(chuàng)新項目，通過這些活動，我認(rèn)識到中國在科技領(lǐng)域的潛力和優(yōu)勢。我也了解到創(chuàng)新不僅僅是科技方面的進步，還包括思維方式和文化觀念的改變。作為中國脊梁，我們要保持開放的心態(tài)，學(xué)習(xí)國外的先進科技，同時也要發(fā)展自己的獨立創(chuàng)新能力。

最后，作為中國脊梁，我們要弘揚愛國主義精神。愛國主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國精神的核心。中國歷史上有許多英雄人物，他們獻出了自己的生命為國家和民族做出了重大貢獻。我們要向他們學(xué)習(xí)，以自己的行動和努力來傳承和發(fā)揚愛國主義精神。我曾參觀過抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館和革命圣地，深深感受到了英雄主義和愛國情懷。作為中國脊梁，我們要將愛國之情融入到日常生活中，堅守國家核心利益，為國家的繁榮和民族的復(fù)興貢獻自己的力量。

總之，作為中國脊梁，我們要了解和尊重傳統(tǒng)文化，積極參與社會發(fā)展和公益事業(yè)，傳承和發(fā)展科技和創(chuàng)新能力，以及弘揚愛國主義精神。這些都是我們身為中國人肩負(fù)的責(zé)任和使命。通過學(xué)習(xí)、實踐和體驗，我深刻體會到了中國脊梁的重要性和價值。我愿意為實現(xiàn)中國夢、中華復(fù)興而努力奮斗，并將這種精神傳承給后代。我們是中國的脊梁，讓我們肩負(fù)起這一重任，共同書寫中國的輝煌未來。

中國的脊梁篇十八

魯迅說：“我們自古一來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人……這就是中國的脊梁?！?/p>

中國，有著五千年的悠久歷史，曾為人類文明鑄造過輝煌，也曾經(jīng)歷過辛酸的歲月。那一個個不平等的條約掀開了中國近代屈辱史的長卷。八國聯(lián)軍的野蠻，小日本的猖狂，多少的哀愁，多少苦難！整個大中國，在侵略者的鐵蹄下慘遭蹂躪，痛苦呻吟，挺不起民族的脊梁。

國恥難忘，人民豈能忍受這般痛苦？偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，它領(lǐng)導(dǎo)著不屈的人民奮起、吶喊、抵抗！無數(shù)的英雄好漢革命人士為了民族的興衰存亡，不惜拋頭顱、灑熱血，眾志成城。他們就是中國的脊梁！

飽受欺凌的人們一心向著黨，為著振興，改變落后，譜寫中國的新篇章。滄海桑田，神州巨變：中國第一顆人造衛(wèi)星《東方紅》成功發(fā)射；第一口油井噴出石油，把“貧油國”的帽子甩進了太平洋。華夏兒女，風(fēng)采驕人：體育健兒們一次次奪冠，科學(xué)家們?nèi)〉靡豁楉棸l(fā)明成果。文明古國，青春煥發(fā)：三峽水利，長江截流！中國挺起了脊梁！

祖國的變遷日新月異，一片繁榮，一片昌盛。人們不會忘記，偉大的中國共產(chǎn)黨永遠是中國最有力的脊梁。

作為朝氣蓬勃的下一代我們可以自豪的高呼：“我們是中國未來的脊梁”