最新余秋雨都江堰教案(匯總10篇)

教案可以幫助教師提前預(yù)設(shè)教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果，有利于教師的教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方法的選擇。在編寫教案時(shí)，要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。掌握好教案的編寫方法，可以提高教學(xué)效果。

余秋雨都江堰教案篇一

我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。

長城當(dāng)然也非常偉大，不管孟姜女們?nèi)绾瓮纯嗔魈?，站遠(yuǎn)了看，這個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障，為我們生存的星球留下了一種人類意志力的驕傲。長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道，而在甘肅、陜西、山西、內(nèi)蒙一帶，勁厲的寒風(fēng)在時(shí)斷時(shí)續(xù)的頹壁殘?jiān)g呼嘯，淡淡的夕陽、荒涼的曠野溶成一氣，讓人全身心的投入對(duì)歷史、對(duì)歲月、對(duì)民族的巨大驚悸，感覺就深厚得多了。

但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年里，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，但注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍ｉL城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長城的社會(huì)功用早已廢弛。而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流。有了它，旱澇無常的四川平原成了天府之國，每當(dāng)我們民族有了重大災(zāi)難，天府之國總是沉著地提供庇護(hù)和濡養(yǎng)。因此，可以毫不夸張地說，它永久性地灌溉了中華民族。

有了它，才有諸葛亮、劉備的雄才大略，才有李白、杜甫、陸游的川行華章，說得近一點(diǎn)，有了它，抗日戰(zhàn)爭的中國才有一個(gè)比較安定的后方。

它的水流不象萬里長城那樣突兀在外，而在細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)。一查履歷，長城還只是它的晚輩。

它，就是都江堰。

注：余秋雨近年出版散文集《文化苦旅》等，內(nèi)容多是對(duì)中國文化的回顧和反思，被稱為“文化散文”

1、用一句話概括第一段在全文中的作用。(不超過10個(gè)字)(2分)。

2(1)第二段首先概述長城的偉大，原因什么?(用原文回答)(不超過12個(gè)字)(2分)。

(2)本文中“站遠(yuǎn)了看”和“味道”分別指的是：_____________(不超過8個(gè)字)和____________________(不超過15個(gè)字)(共3分)。

3、第三段中從哪三個(gè)方面對(duì)都江堰和長城作了比較?(3分)。

4、第五段中，作者指出都江堰和長城的文明大不相同，這可以概括為：(4分)。

(各不超過15個(gè)字)。

5、對(duì)文章的內(nèi)容和寫法的理解，不正確的兩項(xiàng)是()(3分)。

a、作者開門見山，提出觀點(diǎn)，以反襯的手法貶長城褒都江堰，滿懷激情地贊美了都江堰的千古功績。

b、開始不寫都江堰而寫長城，是為下面更好地寫都江堰做鋪墊，因?yàn)槎哂性S多一致的地方。

c、本文在評(píng)述中國歷史上的偉大工程時(shí)融進(jìn)了自己的文化認(rèn)識(shí)和感受，抒寫了自己獨(dú)特的見解。

d、作者贊美都江堰，主要是因?yàn)樗鼩v史悠久，長城只是它的小弟弟，是它的后輩。

e、作者著眼于造福人民大眾的角度，鮮明的提出了都江堰是中國歷史上最激動(dòng)人心的工程，字里行間洋溢著對(duì)都江堰熱愛和崇敬的感情。

答案。

1、揭示主旨，總領(lǐng)全文。

2、(1)留下一種人類意志力的驕傲。

(2)、從今天看歷史;保持自然古樸，給人深厚感覺。

3、規(guī)模、時(shí)間、功用(社會(huì)功用)。

4、長城：突兀在外，講究排場(chǎng)，缺乏活力。

而都江堰：潤浸延伸，樸實(shí)真誠，充滿活力。

5、b、d。

1、通讀文章，了解主要內(nèi)容，揣摩中心思想。

2、認(rèn)真通讀所有題目，理解題意，明確題目的要求。

3、逐條解答，要帶著問題，仔細(xì)地閱讀有關(guān)內(nèi)容，認(rèn)真地思考、組織答案。

4、檢查，看回答是否切題，內(nèi)容是否完整，語句是否通順，標(biāo)點(diǎn)是否正確。

一、表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、說明、議論。

二、表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)。

四、記敘文六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果。

五、記敘順序：順敘、倒敘、插敘。

六、描寫角度：正面描寫、側(cè)面描寫。

七、描寫人物的方法：語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌。

八、描寫景物的角度：視覺、聽覺、味覺、觸覺。

九、描寫景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))。

十、描寫(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫間接)。

余秋雨都江堰教案篇二

兩千多年前，一個(gè)水利工程建成了;兩千多年后，它卻沒有成為西風(fēng)殘照下的廢墟。如今，它依舊掌握著億萬人的生計(jì)，且注定成為一個(gè)永久性的工程。它，就是都江堰。

都江堰，一個(gè)不大的工程。與世人皆知的萬里長城相比算不了什么，但其實(shí)細(xì)細(xì)想來，它比萬里長城更激動(dòng)人心。秦始皇筑長城時(shí)的指令，雄壯、蠻嚇、殘忍，而李冰筑堰時(shí)的指令，智慧、仁慈、透明。萬里長城，曾經(jīng)不知讓多少個(gè)孟姜女哭倒，然而，如今它卻早已頹廢。都江堰卻不同，它在地面和地下鑄造了另一座萬里長城，它細(xì)細(xì)深潤，節(jié)節(jié)延伸，也未必比萬里長城短。用余秋雨的一句話來說就是：“長城是死的，只愣愣地站在那，被風(fēng)沙吹塌了，人們?cè)僦匦滦奁?。而都江堰不是，它驕傲地在風(fēng)沙中矗立了兩千多年，堅(jiān)固的如同中國的歷史?！?/p>

都江堰的建筑者李冰原先并不太懂水利，他只知道他要做的事，是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是灌溉。李冰因官位成為了一名實(shí)踐科學(xué)家。在實(shí)踐中總結(jié)出了治水三字經(jīng)和八字真言。最終，在他的努力下都江堰建成了，成就了他的名垂青史，同時(shí)也造就了四川成都天府之國的美名。

為官一任，造福一方，李冰在他踏實(shí)的心態(tài)、務(wù)實(shí)的做法和誠實(shí)的作風(fēng)下建造了都江堰，我們本應(yīng)傳承李冰他那些優(yōu)良的精神，可如今，豆腐渣工程接連曝光，現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)和精神都有極大的進(jìn)步，可結(jié)果卻令人失望。數(shù)千年后的今天，難道建造不出比以前更好的建筑嗎?這些事件的本質(zhì)就是負(fù)責(zé)人偷工減料，追求政績。如今貪污事件接連出水，我們所傳承先輩的踏實(shí)、務(wù)實(shí)、誠實(shí)的作風(fēng)去哪兒了?這就是我們所繼承的精神嗎?前人栽樹，后人乘涼。先人為我們，栽了一棵大樹，當(dāng)我們也將成為先人時(shí)，我們會(huì)為后人留下什么呢?難道是一些反復(fù)修整過的道路嗎?建設(shè)者應(yīng)該像李冰一樣為人民著想，把實(shí)事辦實(shí)，擺正心態(tài)。

都江堰中的石像被歲月的淤泥掩埋，但它所寄托的精神卻永遠(yuǎn)不會(huì)被埋沒?！皼]淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長鍤在握”。轟鳴的江水，便是至圣至善的遺言。

余秋雨都江堰教案篇三

在這篇散文中，作者描繪了都江堰水利工程的壯觀，對(duì)李冰父子興修水利，為民造福的舉措作了高度評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)。

全文分為四部分：第一部分將都江堰與長城作對(duì)比;第二部分寫都江堰的壯觀;第三部分寫為民造福的李冰父子;第四部分寫橫江索橋與二王廟。

開篇第一句話說：“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都有江堰?！遍L城，是我們中華民族的驕傲，耳熟能詳，而都江堰“卑處一隅”，知之識(shí)之者遠(yuǎn)不如長城。作者以人們熟知的偉大長城，在比較的驟然間，把讀者的注意力集中到了他所要描繪的對(duì)象——都江堰上了。作為一句關(guān)鍵句，這是一句頗具見識(shí)的判斷。因?yàn)橛辛硕冀?，才有了天府之?而天府之國每每在關(guān)鍵的時(shí)候，又為我們民族提供著庇護(hù)與濡養(yǎng)。因此，確有理由說，都江堰“永久性地灌溉了中華民族”。這是一個(gè)多么大氣而又深邃的結(jié)論!值得一提的是，世上有無數(shù)的水利工程，而已經(jīng)使用了25，前且現(xiàn)在仍在發(fā)揮巨大效用的，惟有都江堰。都江堰水利工程為天府之因帶來了不盡福澤，李冰父子開鑿都江堰真可謂功高澤蔭萬代。

作者對(duì)所游覽過的景物描寫具體、生動(dòng)，如對(duì)都江堰水流的描寫，先寫聲音，再寫作者的感覺，然后再寫水流翻卷咆哮的壯觀，使讀者有置身浩蕩水流面前的感覺。

與一般的游記不同，本文作者不是單純地描寫自然景觀而是立足現(xiàn)代，對(duì)歷史上人物與事件進(jìn)行審視，并作出縱橫捭闔的評(píng)說，具有較強(qiáng)的思辨色彩，在人文感受方面能給讀者以較大啟迪。體會(huì)到了余秋雨先生，在游山玩水之中審視歷史人物和歷史事件的那種“人文山水”，那種中華文明的精髓!他不僅舉長城與都江堰對(duì)比，還有李冰的治水“三字經(jīng)”與“八字真言”直到20世紀(jì)仍是“水利工程的圭臬”與后于他的“厚厚典籍”松脆得無用之間對(duì)比，……而對(duì)“三神石人”李冰雕像的贊頌則是禮贊李冰父子的“獨(dú)特的精神世界”了!誠如作者在《文化苦旅·自序》中所說的：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’?！币蚨?，我們?cè)谧x完《都江堰》后，極自然地在人文精神方面有了升華。

秋雨先生的心靈在歷史長河中徜徉，遇英雄如遇故交知己，遇失落文人則探究其心路、心態(tài)。因而眼前之景，已非純粹景觀、言語之間，其人文精神已溶于其中。

文中修辭手法的使用貼切而又生動(dòng)，尤其是對(duì)比手法。如作者評(píng)價(jià)都江堰的時(shí)候，一開始就與長城作對(duì)比，從而得出長城固然偉大，但“永久性地灌溉了中華民族”的都江堰卻更偉大的結(jié)論。在第三部分中，作者又將秦始皇筑長城的指令與李冰筑堰的指令相對(duì)比，從而顯示兩者的不同，頌揚(yáng)了李冰的“智慧、仁慈、透明”。

文章語言洗煉，含義深，耐人尋味。

余秋雨都江堰教案篇四

利用閑暇之余我便會(huì)靜下心來體會(huì)翻閱散文集。讓我由衷熱愛的是余秋雨先生的文篇。對(duì)于我來說最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著作者自己對(duì)都江堰獨(dú)到的見解和評(píng)判，并且他淵博的知識(shí)，對(duì)都江堰的了解巧妙的在散文中運(yùn)用，給我留下了深刻的印象。

余秋雨先生用細(xì)膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長城宏大雄偉，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ辍１M管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類做著貢獻(xiàn)。即使長城被人類瞻仰，也依舊沒有任何被人類利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運(yùn)行。

散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。

余秋雨先生擁有豐厚的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現(xiàn)。

在書中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們?nèi)ヒ粋€(gè)全新意境。

我對(duì)在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng)造出這么一項(xiàng)奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采!

更多。

余秋雨都江堰教案篇五

上一次讀余先生的《都江堰》應(yīng)該是前，那時(shí)余先生憑著《文化苦旅》和《千年一嘆》兩本書在華人圈里有了很大的影響力。當(dāng)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起，手機(jī)的王者還是2g諾基亞，鳳凰衛(wèi)視還被人當(dāng)成是時(shí)代先鋒熱烈追捧著。相比現(xiàn)在的信息爆炸，人們還能靜下來讀一讀散文。余先生的散文把一個(gè)個(gè)地理的位置編織到了歷史的長河中，給了一個(gè)普通的讀者許多所領(lǐng)會(huì)不到的角度去體會(huì)一個(gè)個(gè)熟悉的地名。我在大三的時(shí)候去過一次都江堰，那時(shí)的閱歷太淺薄，根本就沒有心境去理解都江堰的神奇和創(chuàng)造者李冰的偉大。只記得當(dāng)時(shí)岷江邊的二王廟香火很旺。后來讀了余先生的《都江堰》才體會(huì)了這是多么偉大的一個(gè)人與自然的和諧工程。余先生確實(shí)是一個(gè)文化大家，幾筆粗粗的描寫就把長城，都江堰，秦始皇，李冰，抗日，人民，儺戲串聯(lián)了起來。長城和都江堰的比較非常獨(dú)特，一般讀者從來也想不到年代上都江堰建成竟然更早，一般也更想不出長城在歷史上通常和戰(zhàn)爭，統(tǒng)治，苦難，笨拙，悲痛和名揚(yáng)海外聯(lián)系，對(duì)比下，都江堰原來是滋潤，豐收，巧妙，默默無聞的一個(gè)精巧工程。余先生的文筆是跳躍的，一會(huì)兒論史，一會(huì)兒又回到現(xiàn)實(shí)中，也只有他這樣大家的文字才能駕馭。12年后再讀，依然覺得余先生《文化苦旅》類的文章是當(dāng)時(shí)的一個(gè)特例，在悲憫中孕育了對(duì)祖國歷史和山河深深的感情。

這次因?yàn)樯虾蠋煹恼n，預(yù)讀教材的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了胡海鷗推薦的參考書有自己的著作。在兩次上課間隙的一周里上網(wǎng)一口氣買了四本。網(wǎng)上顯示還有一本證券相關(guān)的書，由于我沒有在中國股市投資興趣就沒有購買。書拿到手就覺得超值，不僅有涵蓋我們教材深入內(nèi)容兩本書以外，還有《人民幣發(fā)行方式轉(zhuǎn)軌研究》，又一次驗(yàn)證了怎么才叫真正的叫吃透和開創(chuàng)一個(gè)學(xué)科的領(lǐng)域。還有就是這一本《上帝，笑了》隨筆集。在第二周末上課前，我就讀了《都江堰》當(dāng)時(shí)就在腦海里突然顯現(xiàn)出了余秋雨的名字。胡老師的文字帶著散文家的輕靈在敘事和抒情中來回變換，但作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人思路和邏輯上要更流暢。文中兩個(gè)段落里的兩個(gè)小節(jié)就把都江堰的工作原理庖丁解牛一樣給讀者展示了出來。三次分洪機(jī)制的清晰介紹頓時(shí)讓我想馬上訂了行程再去蜀地拜訪都江堰。胡老師的引申也點(diǎn)出了都江堰的神奇之處，李氏父子的設(shè)計(jì)了一個(gè)自我調(diào)節(jié)的水利工程，“乘勢(shì)利導(dǎo)、因時(shí)制宜”，“順乎自然，取法自然”。就像老師的《中國宏觀經(jīng)濟(jì)分析》課講的一樣，水和其它的很多東西都是相同的，人民幣的發(fā)行，政府的治理，人心向背。首先要有對(duì)天地自然的敬畏，這樣才不會(huì)虎頭蛇尾，粗制濫造，第二要有真正的工匠精神，干一行就吃透一行，讓自己是真的懂而且能應(yīng)用，第三，一個(gè)好的系統(tǒng)不只是維護(hù)的成本低而且它能像具有人工智能一樣，和諧地和身邊更大的系統(tǒng)結(jié)合起來。這兩天河北省邢臺(tái)市郊的一個(gè)村鎮(zhèn)剛剛遭受了水災(zāi)，損失慘重?，F(xiàn)代人雖然擁有了先人沒有的科技和工具，但是沒有把先人的智慧真正領(lǐng)會(huì)貫通。誠如老師所建議，制度的改變需要所有人一起改善才能發(fā)揮最大的作用。中國社會(huì)問題很多，但是更不缺智慧，認(rèn)真的吃透它們，一定能撥云見日。

余秋雨都江堰教案篇六

長城，中華民族意志力的驕傲，一個(gè)苦難的民族竟用人力在野山荒漠間修了一條萬里屏障。然而其代表的統(tǒng)治者的文化業(yè)已消亡，失去了戰(zhàn)爭時(shí)期的戰(zhàn)略意義，只剩下一個(gè)巨大的空殼。然而作者卻在文中說道，“中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。”都江堰不像長城只是一座僵硬的雕塑，它占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間，驕傲地在風(fēng)浪中矗立了兩千多年，庇護(hù)著天府之國四川的無數(shù)民眾，堅(jiān)固得如同中華民族的歷史?！翱梢院敛豢鋸埖卣f，它永久性地灌溉了中華民族。”

“在李冰看來，政治的含義是浚理，是消災(zāi)，是滋潤，是濡養(yǎng)，它要實(shí)施的事兒，既具體又質(zhì)樸?！崩畋膶?shí)踐，同那些無所專攻的官僚形成鮮明的對(duì)比，他只是領(lǐng)受了一個(gè)連孩童都能領(lǐng)悟的簡單道理：既然四川最大的困擾是旱澇，那么四川的統(tǒng)治者必須成為水利學(xué)家。因此稱贊“他大愚，又大智。他大拙，又大巧?！彼木耆谌肓硕冀?，只要都江堰為民造福一日，李冰的精魂就不會(huì)消散?！稗Z鳴的江水便是至圣至善的遺言?！?/p>

是啊，我們?cè)趪@服古人精巧的工程的同時(shí)，又怎能不為他們“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長鍤在握”的精神所感動(dòng)？正是這種貫穿中華民族歷史的精神，支撐著中華民族一次次地在災(zāi)難面前站起，向前進(jìn)取。

余秋雨都江堰教案篇七

教學(xué)目標(biāo)?：

1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？

教學(xué)重點(diǎn)：1，體味作者的寫作意圖2，揣摩語言。

教學(xué)難點(diǎn)?：學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

課時(shí)安排：二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入??：

二、用短語的形式給每一部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題，概括文意。

參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。

三、解讀第一部分－－－最激動(dòng)人心的工程。

1.學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長城或者都江堰上，就說明沒有把握好。

2.運(yùn)用的手法：對(duì)比。

（1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。

（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）。

（3）結(jié)論：第一段中國歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。

四、解讀第二部分———都江堰的魅力。

這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。

（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。

（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬不可忘了都江堰。

第二課時(shí)。

五.解讀第三部分——魅力的締造者：李冰父子。

如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它們無盡的生命，千百年來唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。

一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

1.李冰其人：秦，蜀，郡守。

行為：實(shí)踐。

目的：浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)。

品格：具體、質(zhì)樸。

---冰清玉潔.

2.辯論中的李冰。

長鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘。

a.長鍤：實(shí)踐。

守，a：郡守；b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)。

(2)辯論結(jié)果：

失?。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

勝利：沒有人能活得這樣長壽。

(3）勝利原因:。

有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

---李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

（4）作者的思考:。

向官場(chǎng)袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）。

作者態(tài)度:某種樂觀。

六.解讀第四部分――貼近蒼生的神。

思考：

1,為何寫橫江索橋？明確：突出李冰的自信。

2,李冰為何自信？明確：為民造福。

3，自信的結(jié)果如何？明確：被人膜拜，成為神。

4，什么樣的是神？明確：實(shí)實(shí)在在為人民造福的升格為神。

5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？

明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

6，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。

（end）。

作者郵箱：

余秋雨都江堰教案篇八

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都江堰整體感知本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。全文共由三部分組成：第一部分將都江堰與長城進(jìn)行對(duì)比，第二部分描繪都江堰的壯觀圖景，第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象。三個(gè)部分有機(jī)融合，表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰的深情贊美以及由此引發(fā)的對(duì)民族文化的獨(dú)特思考，讀來給人耳目一新之感。首先，文章表現(xiàn)了作者對(duì)人文景觀的獨(dú)特思考?！拔乙詾?，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰。文章以這樣出人意料的新銳觀點(diǎn)拉開了序幕，也奠定了全文寫景抒情的基調(diào)?！拔乙詾椤比滞嘎冻霰疚膹?qiáng)烈的主觀意識(shí)和個(gè)性風(fēng)格。長城是中華民族的驕傲，而作者卻慧眼獨(dú)具地認(rèn)為，都江堰才是中國最激動(dòng)人心的工程。其實(shí)，作為同樣舉世聞名的偉大工程，都江堰和長城各有其獨(dú)到的美感和風(fēng)采，各有其特殊的意義和價(jià)值，似乎很難進(jìn)行價(jià)值優(yōu)劣判斷。而作者卻發(fā)前人之未發(fā)，以獨(dú)特的視野對(duì)兩者進(jìn)行了令人信服的睿智比較。文章認(rèn)為：長城占據(jù)了遼闊的空間，都江堰占據(jù)了邈遠(yuǎn)時(shí)間；長城的社會(huì)功用已經(jīng)廢棄，都江堰為老百姓輸送清流的功能綿延至今；長城追求夸飾和炫耀，都江堰毫無所求只知奉獻(xiàn)；長城講排場(chǎng)，都江堰求低調(diào)等等。通過對(duì)兩者進(jìn)行多側(cè)面、多層次的對(duì)比，作者毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)都江堰的褒揚(yáng)之情和對(duì)長城的貶抑之意。同時(shí)，文章推物及人，由對(duì)都江堰的關(guān)注自然推進(jìn)到對(duì)工程建造者李冰形象的描寫。作者通過對(duì)李冰“以使命為學(xué)校”、以實(shí)際為基點(diǎn)、質(zhì)樸務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)、“大智”“大巧”的形象和性格的描寫，高度評(píng)價(jià)其“既具體又質(zhì)樸”的政治實(shí)踐是中國別具一格的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”，并通過對(duì)“他失敗了，終究又勝利了”的復(fù)雜命運(yùn)的揭示，表現(xiàn)了作者對(duì)立足實(shí)際的真學(xué)問、真人格的贊美，也表現(xiàn)了作者對(duì)李冰的“偉大精魂”的褒揚(yáng)和崇敬之情。更進(jìn)一步說，堰由人造，人與堰在精神本質(zhì)上是息息相通的。作者對(duì)都江堰的褒揚(yáng)和對(duì)李冰精神的贊美在實(shí)質(zhì)上是一脈相承的，都表現(xiàn)了作者對(duì)淳樸務(wù)實(shí)、含蓄內(nèi)斂的美學(xué)境界和精神追求的肯定。其次，文章寄托了作者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。本文雖為山水游記，但作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面，而是把對(duì)山水的感悟延伸到對(duì)民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的思考。如作者由一位市長與眾不同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰，用“沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長鍤在握”的精彩對(duì)聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應(yīng)該站在哪里”的嚴(yán)肅命題，這都表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和使命意識(shí)。另外，文章提出了不少精彩的新穎觀點(diǎn)。山海關(guān)、八達(dá)嶺是中外旅游者登臨長城的首選，作者對(duì)此卻不以為然，認(rèn)為“長城到了八達(dá)嶺一帶已經(jīng)沒有什么味道”，倒是在甘肅、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘?jiān)备杏X更深厚、味道更濃郁。另外，作者還通過對(duì)長城和都江堰的比較，提出了“有什么樣的起點(diǎn)就會(huì)有什么樣的延續(xù)”等頗具哲理性的觀點(diǎn)，給人以深刻的啟迪。問題探究一、本文在結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？文章第一部分以長城為參照系，表現(xiàn)作者對(duì)都江堰的獨(dú)特感悟；第二部分繪神繪色地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風(fēng)采。三個(gè)部分層層推進(jìn)，脈絡(luò)清楚。第一、三部分寫“虛”，以作者獨(dú)特的主體感悟?yàn)橹行模坏诙糠謱憽皩?shí)”，以對(duì)客觀景物的生動(dòng)描繪為重點(diǎn)，“虛”與“實(shí)”互為補(bǔ)充，相得益彰。第一部分以“它，就是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對(duì)都江堰自然風(fēng)貌的描繪。第三段以“這一切，首先要?dú)w功于遙遠(yuǎn)得看不出畫影的李冰”開頭，通過一個(gè)承上啟下的過渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。二、作者對(duì)都江堰的情感有何變化？這樣寫有何好處？在游覽都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。游覽前作者沒有體會(huì)都江堰的價(jià)值，參觀后作者對(duì)其高度贊美并深為陶醉?！拔胰ザ冀咧埃詾樗皇且粋€(gè)水利工程罷了，不會(huì)有太大的游觀價(jià)值?！钡斡[之后，作者不僅對(duì)其“景”情有獨(dú)鐘，認(rèn)為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬不可忘了都江堰”，而且對(duì)其“神”無比崇敬，“突然產(chǎn)生了對(duì)中國歷史的某種樂觀”。這種欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)手法的成功運(yùn)用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強(qiáng)。三、對(duì)比手法的使用有什么好處？文章除了將長城與都江堰進(jìn)行多方面的對(duì)比之外，還多處使用了對(duì)比手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對(duì)比，將都江堰的水系圖譜與20世紀(jì)的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對(duì)比，將李冰“永遠(yuǎn)水氣淋漓”的真學(xué)問與后世“早已風(fēng)干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對(duì)比，將秦始皇筑長城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對(duì)比。這些對(duì)比手法的成功使用，不僅充分表現(xiàn)了作者對(duì)都江堰、李冰的贊美之情，而且極大地增強(qiáng)了文章的感染力。四、文章在構(gòu)思和表達(dá)方面有什么特色？余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。其文化散文常常以山水風(fēng)景為“出發(fā)點(diǎn)”，以文化思考為“歸結(jié)點(diǎn)”，即通過對(duì)景物和事件的速寫式描繪，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、歷史、文化、人生、宇宙的獨(dú)特思考，表現(xiàn)了作者強(qiáng)大的主體性、主觀性，以及對(duì)客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力?！抖冀摺芬詡€(gè)性思考開始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對(duì)隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會(huì)、歷史文化內(nèi)涵進(jìn)行深刻挖掘的明顯動(dòng)機(jī)，即使文章對(duì)都江堰壯麗圖景進(jìn)行生動(dòng)描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對(duì)“有我之境”的偏愛。語言品味余秋雨散文的語言優(yōu)美，極富于個(gè)性特色。一、作者力避熟語，追求自出機(jī)杼的個(gè)性化語言。如“野山荒漠”“頹壁殘?jiān)薄板︷B(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠(yuǎn)”“游觀”“判然不同”“心緒懶懶的”“腳步散散的”“股股疊疊”等詞語，或改造熟語，或創(chuàng)造新詞，體現(xiàn)了作者“語不驚人死不休”的藝術(shù)匠心，給讀者以新鮮的感受。另外，“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”“他的這點(diǎn)學(xué)問，永遠(yuǎn)水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對(duì)語言進(jìn)行“陌生化”處理的藝術(shù)匠心，“長城還只是它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學(xué)?！钡日Z言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟發(fā)。二、作者對(duì)“四字詞語”的偏愛和運(yùn)用。除了上面所列舉的諸多“四字詞語”之外，如“漸覺滋潤”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測(cè)量水位”等“四字詞語”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來很有氣勢(shì)。三、比喻手法的使用。文章多次使用了比喻手法。以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動(dòng)”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢(shì)等，這些比喻手法的使用都使得文章生動(dòng)形象。有關(guān)資料一、作者簡介余秋雨，1946年生，浙江余姚人。在家鄉(xiāng)小學(xué)畢業(yè)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教。著有理論專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學(xué)》《藝術(shù)創(chuàng)造工程》等多部。20世紀(jì)80年代末開始創(chuàng)作散文，結(jié)集有《文化苦旅》《文明的碎片》等。二、余秋雨文化散文印象（洪子誠）余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》中的散文，大都以記游的方式進(jìn)行文化思考。他在記述自己對(duì)某一名勝古跡的.游歷和感受的同時(shí)，也介紹與之相關(guān)的文化歷史知識(shí)，并傳達(dá)對(duì)于民族文化的思考，從而，將“人、歷史、自然混沌地交融在一起了”（余秋雨《〈文化苦旅〉自序》。）余秋雨的散文有很強(qiáng)的文化反省意識(shí)，或者在歷史時(shí)間回溯中感嘆文化和山水的興衰變遷，或者在對(duì)古代文化蹤跡的探詢中思考知識(shí)分子的使命和命運(yùn)。雖然他借助大量的文化史知識(shí)，但并沒有把散文寫成簡單的“文化”加“山水”，而是強(qiáng)調(diào)“人氣”，即作者的文化思考和個(gè)人體驗(yàn)滲入景觀，他將之稱為“個(gè)人與山水的周旋”（余秋雨《關(guān)于散文、讀書和藝術(shù)修養(yǎng)——答〈新民晚報(bào)〉〈解放日?qǐng)?bào)〉等》。）余秋雨的散文語言追求雅正，正如篇名“風(fēng)雨天一閣”“寂寞天柱山”“一個(gè)王朝的背影”等所顯示的。行文常常直抒胸臆，但情感的表達(dá)有時(shí)過于夸張。在篇章結(jié)構(gòu)上，也有雷同現(xiàn)象。（選自《中國當(dāng)代文學(xué)史》，北京大學(xué)出版社1999年版。標(biāo)題是編者加的）三、《都江堰》的睿智與文采（陳仕持）在余秋雨的《文化苦旅》中，《都江堰》是堪稱精彩的一篇，它比較集中地代表了全書的成就與風(fēng)格，但也略有瑕疵?，F(xiàn)分三點(diǎn)具體談?wù)劰P者讀《都江堰》的感悟，以就教于方家。一、睿智作為文化散文的代表作家，余秋雨在行文中常對(duì)他筆下的人、事、物作一種歷史的觀照，人文的審視，文化的思辨。他的文化反思常常是反彈琵琶，運(yùn)用求異思維，見人所未見，具有某種創(chuàng)新性，充分顯示出文化批判的睿智。倘若丟失了這一點(diǎn)，《文化苦旅》的光彩就要黯淡許多。具體到《都江堰》，其第一部分主要地憑這種文化思辨的睿智閃光耀彩，征服讀者。文章一起筆，作者就亮出一個(gè)非同尋常的命題：“我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長城，而是都江堰?！崩铙椅淘凇堕e情偶寄》里說，“開卷之初，當(dāng)有奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去?！薄抖冀摺返钠鸸P正合這個(gè)道理。這個(gè)命題不是信口開河隨意提出的，是長期琢磨的結(jié)論，有顛撲不破的學(xué)理依據(jù)作支撐。文章的第三、五兩段，拿長城和都江堰作多方面的對(duì)比，原文如下：但是，就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成了一個(gè)了不起的工程(資歷——筆者，下同)。它的規(guī)模從表面上看遠(yuǎn)不如長城宏大，卻注定要穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卦旄Ｇ?價(jià)值)。長城占據(jù)了遼闊的空間，它卻實(shí)實(shí)在在地占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間(形體)。長城的社會(huì)功用早已廢弛，而它至今還在為無數(shù)民眾輸送汩汩清流(社會(huì)功用)……它的水流不像萬里長城那樣突兀在外，而是細(xì)細(xì)浸潤、節(jié)節(jié)延伸，延伸的距離并不比長城短(內(nèi)在特性)。長城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活(外部特性)。長城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，像一位絕不炫耀、毫無所求的鄉(xiāng)間母親，只知貢獻(xiàn)(道德品質(zhì))。一查履歷，長城還只是它的后輩。這段節(jié)文字，于人們不經(jīng)意之處多方翻出新意，使開篇的富有獨(dú)創(chuàng)性的命題堅(jiān)牢不移。我們深受人文精神之啟迪，不由得不佩服作者的睿智之光。這是全文的第一個(gè)閃光點(diǎn)。二、文采《都江堰》是一篇游記，但它的寫法與一般的游記不同。一般游記少不了以主要的篇幅寫景狀物。本篇全文四個(gè)部分，約四千字，其中真正寫景的只有第二部分，而在寫景的第二部分中，直接描寫都江堰水流的，又只有第三段，共四百字。好在這四百字寫得精彩！整個(gè)第二部分的景物描寫都是很有文采的，這里構(gòu)成了全篇的第二個(gè)閃亮點(diǎn)。這個(gè)部分共三段。第一段欲揚(yáng)先抑，給人造成一個(gè)都江堰本來不值得一顧的錯(cuò)覺。第二段又于正面寫景之前，先作側(cè)面渲染，為正式寫景作了層層鋪墊。原文如下：七轉(zhuǎn)八彎，從簡樸的街市走進(jìn)了一個(gè)草木茂盛的所在。(承上啟下)/臉面漸覺滋潤，眼前愈顯清朗，也沒有誰指路，只向更滋潤，更清朗的去處走。(寫情緒感受，第一層鋪墊)/忽然，天地間開始有些異常，一種隱隱然的騷動(dòng)，一種還不太響卻一定是非常響的聲音，充斥周際。(寫聲音，第二層鋪墊)/如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至，渾身起一種莫名的緊張，又緊張得急于趨附。(以博喻修辭格極力渲染都江堰水勢(shì)，然后歸到心理上的“急于趨附”，第三層鋪墊)/不知是自己走去的，還是被它吸去的，終于陡然一驚，我已站在伏龍觀前，眼前，急流浩蕩，大地震顫。(順理成章，看到了水流)這里的五個(gè)單句，第一句節(jié)奏比較舒緩，情感顯得平衡。第二句節(jié)奏加快，基調(diào)開始高揚(yáng)。第三句音節(jié)的停頓長短參差，節(jié)奏繼續(xù)加快，情調(diào)繼續(xù)高揚(yáng)。到第四句，以博喻和排比的格式將文氣推向高峰。第五句再一次長短音節(jié)結(jié)合，造成一種回環(huán)反復(fù)的音響效果。全段隨情感的起伏變化安排音節(jié)和節(jié)奏，舒張有序，具有交響樂曲的藝術(shù)效果。正面描寫都江堰水流的第三段，共八句，前三句是第一層，拿海水和都江堰的水流作對(duì)比，突出都江堰的水流靈動(dòng)活潑精神煥發(fā)的特點(diǎn)。末一句“看山看霧看日出各有勝地，要看水，萬萬不可忘了都江堰”。反扣一句，再一次強(qiáng)調(diào)都江堰水流的魅力。中間四句算是正面具體描寫水流的。這四句話是：這種比賽又極有規(guī)矩，奔著奔著，遇到江心的分水堤，刷地一下裁割為二，直竄出去，兩股水分別撞到了一道堅(jiān)壩，立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向，再在另一道堅(jiān)壩上撞一下，于是又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整……也許水流對(duì)自己的馴順有點(diǎn)惱怒了，突然撒起野來，猛地翻卷咆哮，但越是這樣越是顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順。已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪，也沒有一滴水濺錯(cuò)了方位。陰氣森森間，延續(xù)著一場(chǎng)千年的收伏戰(zhàn)。水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽。在這里，作者運(yùn)用比喻、擬人、排比等多種修辭手法，對(duì)都江堰的水流作了極為生動(dòng)的動(dòng)態(tài)描繪。水性本來是野蠻的，它“奔著”，“直竄出去”，“撞”，“撒起野來”，“翻卷咆哮”，“出足了風(fēng)頭”，一連串的動(dòng)作書寫了水面水性狂野的一面。但是，人們收伏了都江堰的水，使它不能任性亂竄亂撞，因此，只見它“極有規(guī)矩”，“乖乖地”“又根據(jù)筑壩者的指令來一番調(diào)整”，“顯現(xiàn)出一種更壯麗的馴順”，“沒有一滴水濺錯(cuò)了方位”。作者再明確不過地肯定和贊頌了人力征服水流的功績。最后以一個(gè)包含著局部排比的比喻句收束說：“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭，就像一大撥翻越各種障礙的馬拉松健兒，把最強(qiáng)悍的生命付之于規(guī)整，付之于企盼，付之于眾目睽睽”。這一段寫景文字，抓住描寫對(duì)象的特征，以描寫為基礎(chǔ)，適當(dāng)加進(jìn)議論，長短句參差錯(cuò)落，多種修辭格并用，角度不時(shí)變換，句式跳脫靈動(dòng)，叫人有如臨其境之感，讀起來朗朗上口。改用作者的句式來說：寫景狀物抒情佳構(gòu)甚多，要論靈動(dòng)有生氣，萬不可漏掉《都江堰》。

余秋雨都江堰教案篇九

1，學(xué)習(xí)深入思考和探究，掌握閱讀文化散文的技巧。

2，體味作者的寫作意圖：活著或死了，到底應(yīng)該站在哪里？

1，體味作者的寫作意圖。

2，揣摩語言。

二課時(shí)。

參考：最激動(dòng)人心的工程；都江堰的魅力；魅力的締造者；貼近蒼生的神（最后一部分有難度，可以暫時(shí)放一放，等到講解到時(shí)再仔細(xì)揣摩）。

1．學(xué)生回答第一個(gè)小標(biāo)題。根據(jù)學(xué)生回答，分析是否掌握到位。如果有人把側(cè)重點(diǎn)放在單一的長城或者都江堰上，就說明沒有把握好。

2．運(yùn)用的手法：對(duì)比。

（1）角度：規(guī)模、社會(huì)功用、歷史、品格。

（2）目的：從各種角度反映都江堰和長城的區(qū)別，讓人們認(rèn)識(shí)到都江堰的偉大（注意：并沒有否定長城的偉大）。

（3）結(jié)論：第一段中國歷史上最激動(dòng)人心的工程是都江堰。

這一段很明顯是結(jié)合上一段進(jìn)行的，目的是告訴別人都江堰究竟是怎樣的美，怎樣的偉大。

（1）手法：欲揚(yáng)先抑，層層推進(jìn)。

（2）作用：引發(fā)好奇，感情鋪墊，引發(fā)震撼。

（3）目的：本節(jié)最后一句：要看水，萬不可忘了都江堰。

如此激動(dòng)人心的都江堰，這樣富有魅力的水，究竟是誰，賦予了它們無盡的生命，千百年來唱著動(dòng)人的歌？那就是李冰父子。

一句遙遠(yuǎn)的看不見面影就把歷史的厚度和滄桑推到了我們的.面前，讓我們走進(jìn)了李冰生活的那個(gè)時(shí)代。

1．李冰其人：秦，蜀，郡守。

行為：實(shí)踐。

目的：浚理、消災(zāi)、滋潤、濡養(yǎng)。

品格：具體、質(zhì)樸。

---冰清玉潔.

2．辯論中的李冰。

長鍤金仗玉璽、鐵戟鋼錘。

a.長鍤：實(shí)踐。

守，

a：郡守；

b：四川最大的困難是旱澇，所以要守住江水；c：為民造福，守住百姓的心。

b.金仗玉璽、鐵戟鋼錘：權(quán)力象征，政治武器，暴力工具。

(1)辯論內(nèi)容：(先讓學(xué)生思考，不用作答，先回答結(jié)果)。

(2)辯論結(jié)果：

失?。褐嗡捻w略很快被人替代成治人的計(jì)謀；灌溉的沃土?xí)r時(shí)成為戰(zhàn)場(chǎng)；沃土上的稻谷有大半充作軍糧。

勝利：沒有人能活得這樣長壽。

(3）勝利原因:。

有什么樣的起點(diǎn)就有什么樣的延續(xù).

延續(xù):漢代水官、今天。李冰的偉大精魂一直延續(xù)下去。

---李冰的偉大精魂：為民造福，守住民心。

（4）作者的思考:。

向官場(chǎng)袞袞諸公詰問:活著或死了應(yīng)該站在哪里?---立場(chǎng)問題:民心向背（此即辯論內(nèi)容）。

作者態(tài)度:某種樂觀。

思考：

1,為何寫橫江索橋？

明確：突出李冰的自信。

2,李冰為何自信？

明確：為民造福。

3，自信的結(jié)果如何？

明確：被人膜拜，成為神。

4，什么樣的是神？

明確：實(shí)實(shí)在在為人民造。

福的升格為神。

5，儺戲中的神變成了李冰意味著什么？

明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。

6，結(jié)合現(xiàn)實(shí)。

余秋雨都江堰教案篇十

讀罷《都江堰》，有一種被這一巨大，歷史悠久的水利工程震撼的感覺，心情有些激動(dòng)，仿佛萬馬奔騰的壯觀景象就呈現(xiàn)在眼前，有機(jī)會(huì)一定要親眼一睹它的風(fēng)采，這一切都要?dú)w功于作者的寫作功底。

首先《都江堰》中，從宏觀和微觀都運(yùn)用對(duì)比，文章開篇就用長城做標(biāo)桿，與都江堰相比，長城只是悲壯，而都江堰至今還具有不可替代的實(shí)用價(jià)值，例如文章說：“長城的社會(huì)功用早已廢弛”，而都江堰卻哺育了中華民族。

在對(duì)比中，又夾雜著時(shí)間的順序，都江堰的建造先于長城，文章寫得非常詳細(xì)，“就在秦始皇下令修長城的數(shù)十年前，四川平原上已經(jīng)完成一項(xiàng)了不起的工程（都江堰）”這種對(duì)比，這種時(shí)間坐標(biāo)，更顯示出都江堰的智慧，或者說，長城這項(xiàng)偉大的工程，其建筑技術(shù)可能在都江堰中汲取，顯示出都江堰人類建筑鼻祖的地位，觸動(dòng)讀者的心靈。

《都江堰》寫法細(xì)致入微，長城建筑偉大，占據(jù)遼闊的空間，細(xì)處寫到了孟姜女的眼淚，由勁厲的寒風(fēng)，寫人的身心、感覺，又如在描寫都江堰的水時(shí)，用的詞有“細(xì)細(xì)浸潤，節(jié)節(jié)延伸”，這種細(xì)節(jié)描寫使都江堰全面地展現(xiàn)給讀者，讓人有一種身臨其境的感覺，更加了解都江堰，令人對(duì)它神往。

在寫作上，《都江堰》中大量使用比喻、擬人。運(yùn)用準(zhǔn)確，例如寫水：“股股疊疊都精神煥發(fā)，奔著奔著，直竄出去，水對(duì)自己的馴服惱怒了，撒起野來”，這樣作者把水寫活了，把水寫動(dòng)了，都江堰之水沸騰了，四處躥，而它們又按照設(shè)計(jì)的意圖去流動(dòng)，這樣突顯了都江堰設(shè)計(jì)巧妙，突顯都江堰的不簡單，決不是簡單的一堤一壩，而是設(shè)計(jì)者的精心策劃，這樣就給都江堰寫神了，寫出它蘊(yùn)含著科學(xué)道理。

《都江堰》的寫作，處處能撞擊你的心靈，讓你邊讀邊感嘆都江堰的神奇，例如：“已經(jīng)咆哮到讓人心魄俱奪”，“水在這里，吃夠了苦頭也出足了風(fēng)頭”，“一查履歷，長城還是后輩，它，就是都江堰”，只有這樣確切生動(dòng)的描述，才讓讀者心顫，才能使讀者產(chǎn)生對(duì)都江堰的遐想。