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當(dāng)我們備受啟迪時(shí),常常可以將它們寫成一篇心得體會(huì),如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會(huì),可是卻無從下手嗎?那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好,我們一起來看一看吧。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)一
商、周時(shí)期,在鄂爾多斯地區(qū)就有土方、鬼方、犭嚴(yán)狁、戎狄、林胡、樓煩、匈奴等古代游牧部落活動(dòng)。
春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,秦昭襄王在此修筑長(zhǎng)城,現(xiàn)伊金霍洛旗境內(nèi)的戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城遺址是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
秦統(tǒng)一全國(guó)后,在鄂爾多斯地區(qū)置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的屬縣。其時(shí),鄂爾多斯地區(qū)的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá),史稱“新秦中”。秦始皇修筑的南起陜西甘泉山,北至包頭九原郡的縱貫鄂爾多斯的秦直道,從榆溪河入鄂爾多斯境內(nèi),經(jīng)伊金霍洛旗紅慶河、東勝區(qū)二頃半、漫賴、城梁、達(dá)拉特旗解放灘過黃河北去,是中國(guó)古代第一條高速公路。
西漢初年,北方游牧民族匈奴占據(jù)鄂爾多斯地區(qū)。到漢武帝時(shí),漢匈之間經(jīng)過幾十年戰(zhàn)爭(zhēng),最終漢朝在鄂爾多斯設(shè)立上郡、西河郡、五原郡屬縣,管理鄂爾多斯地區(qū)。到漢元帝時(shí),漢匈之間關(guān)系和好,漢朝選送宮女王昭君嫁與匈奴呼韓邪單于,王昭君隨呼韓邪單于經(jīng)陜北、鄂爾多斯渡黃河北行,現(xiàn)達(dá)拉特旗昭君墳鄉(xiāng)境內(nèi)黃河渡口旁邊有傳說中的昭君墳。漢朝時(shí)期,鄂爾多斯的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,漢匈雜居,農(nóng)耕與畜牧并存,北方游牧文化和中原農(nóng)耕文化不斷在此融合。
魏晉南北朝時(shí)期,出現(xiàn)了北方各民族紛紛南下入居中原的民族大遷徙與大融合的局面。公元407年,匈奴鐵弗部赫連勃勃在鄂爾多斯西南部建立了“十六國(guó)”之一的大夏國(guó),其都城統(tǒng)萬城遺址位于今烏審旗和陜西靖邊縣交界處靖邊縣境內(nèi)。
隋朝時(shí)期,在鄂爾多斯設(shè)置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝視鄂爾多斯為“國(guó)之北方”、“邊之要地”。在鄂爾多斯地區(qū)及周邊設(shè)勝州、豐州、夏州、宿州、靈州和鹽州等六州。五代十國(guó)和宋、遼、金時(shí)期,中原政權(quán)和各少數(shù)民族政權(quán)群雄并立,相互征戰(zhàn),鄂爾多斯地區(qū)成為各政權(quán)紛爭(zhēng)逐鹿的地方。
元朝時(shí)期,鄂爾多斯地區(qū)作為蒙古皇室封地,歸察罕腦兒管轄。元朝先后在此設(shè)立宣尉司與行樞密院。明朝建立,鄂爾多斯地區(qū)屬東勝左衛(wèi)所轄。十五世紀(jì)中葉,明朝天順年間,守護(hù)成吉思汗陵寢(即“八白室”)的蒙古鄂爾多斯部從蒙古高原進(jìn)駐河套地區(qū),“八白室”也隨之遷入。鄂爾多斯部源自成吉思汗時(shí)的“斡耳朵”,即成吉思汗時(shí)的宮殿。成吉思汗去世后,立“八白室”為成吉思汗陵寢,由鄂爾多斯部達(dá)爾扈特人專司祭祀。五百年來,鄂爾多斯部一直沒有離開過鄂爾多斯地區(qū)。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)二
五當(dāng)召,蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”;原名巴達(dá)嘎爾召,藏語“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”,“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722),乾隆十四年(公元1749年)重修,賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建,經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建,逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上,所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間,占地300多畝,分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑,群山環(huán)繞,為蒼松翠柏掩映,雄渾壯觀。
五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。
五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4a級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名,是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
五當(dāng)召的主體建筑,以八大經(jīng)堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑,全部房舍二千五百余間,占地300多畝。-
現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經(jīng)堂)、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿(密宗經(jīng)堂)、日本倫殿(菩提道學(xué)經(jīng)堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大,均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像,壁畫,唐卡(卷軸佛畫)俱全,各殿各有特色,或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像,或供高達(dá)九米的黃教始0喀巴銅像,或0金剛像,或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì)殿的南面,其中洞科爾-府規(guī)模宏大,為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。[6]
建筑物外墻潔白方整,開有深暗的柱廊和窗洞,屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上,包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等,兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)-有千多人。
蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部,是舉行全體-誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹,地上滿鋪地毯,墻壁繪有彩色壁書,后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮,是講授佛教教義的地方,殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的,是洞闊爾獨(dú)宮,是講授天文、地理的場(chǎng)所,門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額,宮前有講經(jīng)臺(tái),是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處,是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部,專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。
主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上,主體建筑由六殿、三府、一陵組成,兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝,殿宇和倉(cāng)房2500余間,整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格,平頂方形樓式結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮,里面供奉著最大的銅鑄佛像,以及釋迦牟尼,黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師,蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑,洞闊爾獨(dú)宮,緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮,另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外,三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府,以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵,即塔陵。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)三
各位團(tuán)友,由科爾沁區(qū)向西南行駛四十五公里 ,我們就到了目的地莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)了。莫力廟水庫是亞洲最大的沙漠水庫,1992年被評(píng)為自治區(qū)旅游先進(jìn)集體,1993年被推薦為全國(guó)國(guó)內(nèi)旅游協(xié)會(huì)首屆會(huì)員單位。
1997年12月10日經(jīng)通遼市人民政府(現(xiàn)科爾沁區(qū)政府)批準(zhǔn)確定為地方級(jí)自然保護(hù)區(qū)。水庫面積40平方公里,水量容積為1.5189億立方米,壩長(zhǎng)1.1萬米,是世界最長(zhǎng)的人工沙壩。
景區(qū)有莫力殿、八柳坪、碧蓮池、響水橋、龜池島、南半島、燕窩群島、北冰洋游樂園、水上餐廳等水湖景點(diǎn)。還有萬人浴場(chǎng)、湖灣、沙灘供游人水浴、沙浴。莫力廟水庫的生物資源十分豐富,有魚類25種,鳥類164種,其它野生動(dòng)物有15種。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)的野生植物有118種,平均覆蓋率為60%,除草木植物外,造林存活面積占陸地面積的14.5%。關(guān)于莫力廟,還有一段美麗的傳說。據(jù)說,莫力廟建于清朝嘉慶十九年。
傳說建廟的起因是達(dá)爾罕王去京城看外甥順治皇帝,醉酒宮中引起外甥不悅。達(dá)爾罕王爺一怒之下回了草原,串聯(lián)幾個(gè)盟的王公要發(fā)兵打進(jìn)京城,多虧來自五臺(tái)山的一個(gè)胖臉厚唇卻巧舌如簧的喇嘛從中調(diào)解,僵持不下的外甥和舅舅都有了個(gè)體面的臺(tái)階可下,又和好如初。于是,這達(dá)爾罕王要為那喇嘛建藏式召?gòu)R——風(fēng)格又具中原廟宇特色的一座主寺、十二副寺、喇嘛住房一十八棟多達(dá)五六百間的“莫力廟建筑群”,實(shí)現(xiàn)自己“籌建一座大廟以酬之”的愿望。香火鼎盛時(shí),廟中有喇嘛20_多人、護(hù)廟僧兵3000多人。
當(dāng)年在無一樹一石的草原上建一座寺廟其艱辛難以想象,卓里克圖親王用一千戶民工、一千輛勒勒車在寒冷的冬季澆一冰道負(fù)重緩緩而行,整整用了十年才備完了建筑材料。
遙想當(dāng)年,暴風(fēng)雪深處透出民工們悲涼的號(hào)子聲,一串串掛在石料車上的馬燈涌往遠(yuǎn)處長(zhǎng)夜不熄的燈火所指明的方向,無數(shù)人化為朽尸白骨,無數(shù)人又執(zhí)著地跟上來。終于,建成了號(hào)稱“科爾沁草原第一寺”的莫力廟,鑄就了科爾沁建筑史上的輝煌。
傳說這莫力廟本來叫“集寧寺”,因其坐落在一條河西來南下又忽而東去的灣子處,就有了這么個(gè)蒙古語、漢語相結(jié)合的名字?!澳Α?,是灣子的意思,莫力廟,實(shí)際上就是“河灣子處草甸子上的廟”。這名兒叫得真好!點(diǎn)清了地理位置,亦點(diǎn)明了當(dāng)年達(dá)爾罕王所選之地確為一處水流潺緩之地。好名千古不廢,雖然莫力廟已蕩然無存,這名卻留在一代代老通遼人的心里。
傳說當(dāng)年的莫力廟每年要舉辦四次廟會(huì),從蒙古、俄羅斯的商人到山海關(guān)以里的進(jìn)香者,成千上萬的人聚于廟前,跳鬼的盛會(huì),小攤的叫賣,香客的長(zhǎng)流,馬市的交易,游人的歡笑,等等、等等,僅一個(gè)熱鬧非凡怎能了得。
莫力廟以其濃重的宗教色彩,以其無可形容的魅力,形成了蒙古草原上的一個(gè)歡樂的漩渦,年復(fù)一年地旋轉(zhuǎn)著,成為山海關(guān)以外關(guān)東大地上年年出現(xiàn)的盛景。莫力廟遺址距莫力廟水庫僅12公里。莫力廟水庫好似北國(guó)美女明眸善睞的、攝人魂魄的眼睛,恰是莫力廟水庫沙湖旅游區(qū)美妙之所在、精華之所在。來這里乘船戲水、品嘗魚宴,其樂也融融。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)四
歡迎大家來到內(nèi)蒙古風(fēng)情園!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。
以蒙古族傳統(tǒng)歷史文化、宮遷文化和民俗文化為核心,以草原景觀為背景的特色文化旅游項(xiàng)目--蒙古風(fēng)情園,于2019年6月28日在呼和浩特市開工建設(shè)。
蒙古風(fēng)情園是經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)計(jì)委批準(zhǔn)立項(xiàng),列入中國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)先項(xiàng)目。園區(qū)位于呼和浩特市南郊、昭君墓西北側(cè),距市區(qū)8公里,總投資3.4億元,一期工程用地1萬畝,投資1.2億元。蒙古風(fēng)情園集蒙古族建筑、草原風(fēng)情、歌舞表演、飲食服飾及歷史文化、宗教禮儀為一體。
蒙古風(fēng)情園是內(nèi)蒙古和呼和浩特市西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重點(diǎn)建設(shè)工程,是由鄂爾多斯市東方路橋集團(tuán)投資建設(shè)的特大型旅游景區(qū),位于呼和浩特市玉泉區(qū)昭君路8公里處(昭君墓北側(cè)),園區(qū)占地1萬畝,總投資4.5億元人民幣。
蒙古風(fēng)情園是按國(guó)家4a級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的特色文化旅游項(xiàng)目,集蒙古族歷史文化、軍事文化、宮廷文化、民俗文化、民間文化、宗教文化之大成。一期工程建設(shè)項(xiàng)目有:可汗宮大酒店(四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn))、蒙古大道、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德群、白云塔拉、小召寺、王爺府、知青園、騰格里敖包、賽馬場(chǎng)、篝火臺(tái)、人工湖、游客服務(wù)中心、購(gòu)物中心、游覽交通服務(wù)中心、草原神舟航天臺(tái)、草原浩特、草原漁村、生態(tài)停車場(chǎng)、甘迪爾草原等多個(gè)景點(diǎn)及功能區(qū)。
呼和浩特市人民政府明確內(nèi)蒙古東方甘迪爾蒙古風(fēng)情園有限責(zé)任公司為該項(xiàng)目的業(yè)主單位,我公司根據(jù)經(jīng)營(yíng)需要設(shè)綜合辦公室、財(cái)務(wù)部、工程部、園林部、保衛(wèi)部、市場(chǎng)營(yíng)銷與項(xiàng)目研發(fā)部、經(jīng)營(yíng)管理部、游客服務(wù)部8個(gè)職能部室和可汗宮大酒店、蒙古風(fēng)情藝術(shù)團(tuán)2個(gè)經(jīng)營(yíng)實(shí)體。
我公司將本著政府創(chuàng)造投資環(huán)境、企業(yè)市場(chǎng)化運(yùn)作的基本原則,傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品,向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園將本著文化經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)動(dòng)作的基本原則,傾力打造中國(guó)旅游業(yè)的名牌產(chǎn)品,向世界展示一個(gè)綠色的、風(fēng)情萬種的蒙古文化旅游圣地。
以"天人合一"為理念,以蒙古包為建筑母體,形成龐大的古列延式建筑群落。與藍(lán)天、白云、草原、水域渾然一體,氣勢(shì)博大。整個(gè)建筑體現(xiàn)了草原宮殿宏大、壯美的獨(dú)特景觀。"藍(lán)天白云穹廬頂、金光四溢甘迪爾",由布赫同志題名的"天下第一包",加上大包兩邊錯(cuò)落有序的觀景包和環(huán)形水帶,構(gòu)成動(dòng)感十足的畫面,給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊,體現(xiàn)出鮮明的蒙古民族特色。
今天我的講解就到此結(jié)束了,下面是大家自由參觀的時(shí)間,我們大概在30分鐘后在門口集合,希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象,預(yù)祝大家能玩的開心,謝謝!
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)五
各位團(tuán)友大家好!
今天我們將走進(jìn)大自然深處,與大自然親密接觸,我相信這個(gè)遠(yuǎn)離都市喧鬧的圣地,一定會(huì)給大家?guī)磔p松與快樂!
下面我向大家介紹一下我們今天的旅游行程,今天我們將驅(qū)車半個(gè)小時(shí)到達(dá)莫爾道嘎國(guó)家森林公園游覽參觀,中午到白鹿島用午餐,下午在原始森林漫步,晚上住宿白鹿島。
莫爾道嘎,蒙語意為“上馬出征”。 莫爾道嘎森林公園有最具代表性的北國(guó)森林景觀,保存有我國(guó)最后一片寒溫帶明亮針葉原始林。莫爾道嘎國(guó)家森林公園位于大興安嶺西北麓,是目前國(guó)內(nèi)最大的森林公園,占地面積57.8萬公頃,森林覆蓋率為93.3%。主要樹種有落葉松、樟子松、白樺、山楊、甜楊、黑樺、柳樹、柞樹等,最多是落葉松,其次是白樺林,有植物60多種,野生動(dòng)物30余種。莫爾道嘎國(guó)家森林公園內(nèi)山巒起伏,古林參天,植被豐厚,溪流密布,處處展示著“幽、野、秀、新”的風(fēng)采,享有“南有西雙版納,北有莫爾道嘎”的美譽(yù)。這里的夏季景色治人,林海、松風(fēng)、藍(lán)天、白云,林木的濃香、花草的芬芳沁人心肺,是清涼避暑,享受綠色生態(tài)的最佳度假區(qū)。冬季冰峰、雪嶺、嚴(yán)寒、霧松,是人們挑戰(zhàn)極限,純潔心靈,磨煉意志的理想勝地。
白樺林產(chǎn)于東北大、小興安嶺、長(zhǎng)白山及華北高山地區(qū);垂直分布東北在海拔1000m以下,華北為1300-2700m。蘇聯(lián)西伯利亞東部、朝鮮及日本北部亦有分布。屬于樺木科樺木屬,喜光,不耐蔭。耐嚴(yán)寒。對(duì)土壤適應(yīng)性強(qiáng),喜酸性土,沼澤地、干燥陽坡及濕潤(rùn)陰坡都能生長(zhǎng)。深根性、耐瘠薄,常與紅松、落葉松、山楊、蒙古柢混生或成純林。開然更新良好,生長(zhǎng)較快,萌芽強(qiáng),壽命較短 。白樺枝葉扶疏,姿態(tài)優(yōu)美,尤其是樹干修直,潔白雅致,十分引人注目。孤植、叢植于庭園、公園之草坪、池畔、湖濱或列植于道旁均頗美觀。若在山地或丘陵坡地成片栽植,可組成美麗的風(fēng)景林。
那么大家知道白樺樹為什么是白色的嗎?這是因?yàn)榘讟鍢淦ね鈱悠だ锖幸环N白色晶體“樺皮腦”,游離在樹皮的表面,不斷新陳代謝著。白樺樹皮分好幾層,表皮為白色,正好可以用來制作工藝品。扒掉表皮,樹死不了,而且?guī)啄旰筮€會(huì)長(zhǎng)出嫩皮和外部老皮。它也是生活在森林里民族的主要生產(chǎn)生活資料,每年的初夏時(shí)節(jié),樺樹水分大,是鄂倫春人剝?nèi)鍢淦さ募竟?jié)。選取粗壯、挺直而又光滑的樺樹,用刀子在樹干的上端和下端各劃開一圈口子,然后再在上下兩口
間豎劃一刀,用雙手將其順刀口慢慢撕下,整張的長(zhǎng)方形樺皮便剝好了。來年,這棵樹又能生出新的樺皮。鄂倫春人無論男女老少,都是制作樺皮制品的能工巧匠。他們?nèi)巳硕寄苡脴迤ず婉R尾或狍、鹿、犴筋捻成的線縫制各種所需用品,并在上面雕繪上各種花紋圖案。大型的樺皮用品有衣箱、水桶、簍子;中型的有盆、帽盒、針錢盒,采集、貯存野果用的小桶;小型的有碗、煙盒、藥盒等。除了一般的生活用品外,鄂倫春人還能用樺皮造船。樺皮船窄而長(zhǎng),一般寬不到1米,長(zhǎng)約5米。它是用松木板做成兩頭翹起的骨架,用大張沒有孔洞的樺皮做船底和船幫。全船不用一根鐵釘,而是用松木削成釘,用以加固各部位。這種船可乘坐2至3人,用單槳?jiǎng)澬屑纯?。劃行時(shí)聲音極小,劃著它出獵,有利于接近獵物,捕獲野獸。
樺皮制品制作簡(jiǎn)單,結(jié)實(shí)耐用,不怕水,不怕碰撞,而又?jǐn)y帶輕便。一只長(zhǎng)長(zhǎng)的樺皮船,一個(gè)人即可遇水渡之,上岸負(fù)之。
春天不只是撥樺樹皮的季節(jié),還是取樺樹汁的季節(jié)。用刀子在樹干的下端各劃開一個(gè)口子然后插一根細(xì)管,下置一木桶,到了時(shí)間來收即可。
樺樹汁:是一種無色或微帶淡黃色的透明液體,有清香的松樹氣味,含有人體必需且易吸收的碳水化合物、氨基酸、有機(jī)酸、及多種無機(jī)鹽類,含有香精油、樺芽醇、皂角甙化合物、細(xì)胞分裂素等等。天然樺樹汁是目前世界上公認(rèn)的營(yíng)養(yǎng)豐富的生理活性水,是樺樹的生命之源,富含人體需要的多種果糖、氨基酸、維生素、生物素、礦物質(zhì)等。含有20多種氨基酸,24種無機(jī)元素,維生素b1、b2和維生素c,多糖和還原糖,因而 “樺樹汁”飲料具有抗疲勞、抗衰老的保健作用,是21世紀(jì)最具希望的功能飲料之一。樺樹汁不但可以作為天然的飲品,又有獨(dú)特的藥用功能。白樺樹汁對(duì)人體健康大有益處,有抗疲勞、止咳等藥理作用,被歐洲人稱為“天然啤酒”和“森林飲料”。
樺木材質(zhì)重、堅(jiān)硬;彎曲強(qiáng)度、抗壓強(qiáng)度大;韌性、抗震性能良好;使用中容易變形,抗腐蝕性差;易于加工,常見的有線軸、木釘、多種工藝品、刷子、掃帚、框架、室內(nèi)連接用木構(gòu)件、家具、單板,在芬蘭和俄羅斯是主要的膠合板材料。另外白樺樹的樹皮含有大量的油脂著火點(diǎn)特別低,我們當(dāng)?shù)氐娜擞脕睃c(diǎn)火。大家也要注意在林子里不要吸煙以免引起火災(zāi)
大家下車參觀......
大家可能注意到了,白樺是與落葉松相伴生長(zhǎng)的。
白樺樹是很友好的樹種,在自然界中,處處都有競(jìng)爭(zhēng),但它卻可以與落葉松
友好的共存。白樺是天然落葉松林的伴生樹種,為了深入考證白樺與落葉松幼苗、幼樹良好的協(xié)調(diào)關(guān)系,在白樺林內(nèi)系列光環(huán)境梯度下進(jìn)行了落葉松人工更新試驗(yàn)。結(jié)果表明,適當(dāng)?shù)恼陉幟黠@提高了苗木成活率;在生長(zhǎng)和形態(tài)適應(yīng)方面表現(xiàn)為:落葉松幼苗的側(cè)枝長(zhǎng)度、側(cè)枝角度對(duì)光強(qiáng)降低的反應(yīng)最敏感,側(cè)枝個(gè)數(shù)、株高及株高與地徑的比值也表現(xiàn)出明顯差異,在光強(qiáng)降低過程中,落葉松幼苗的總體適應(yīng)方式是向縮小體形的方向發(fā)展。
在俄羅斯,白樺樹被尊譽(yù)為國(guó)樹,是俄羅斯民族精神的象征,俄羅斯人也自詡為是白樺林的子孫。由于俄羅斯人對(duì)白樺林的喜愛和崇拜,因此,白樺林也頻頻進(jìn)入文化名人的創(chuàng)作視野,成為文學(xué)藝術(shù)作品的謳歌載體和抒發(fā)情感的對(duì)象。
對(duì)于樸樹的《白樺林》我相信大家并不陌生,白樺林這首歌從開始到結(jié)束都充滿著淡淡的憂傷。但是這種憂傷又是美麗的,而且美麗是讓人難以忘卻的。里面描述的故事是一個(gè)愛情故事,小伙子拿起槍奔赴邊疆,姑娘和白樺林一樣,苦苦等待著遠(yuǎn)方的戀人,但是,戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅了希望也埋葬了愛情,癡情的姑娘,朱顏已去、白發(fā)蒼蒼,卻依然在白樺林的盡頭,默默地守候著自己心心愛念的情感。
希望我們眼中的白樺林風(fēng)景能感知心中的白樺種精神:堅(jiān)韌卻不固執(zhí),靈潔卻不高傲。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)六
五當(dāng)召,蒙古語“五當(dāng)”意為“柳樹”;原名巴達(dá)嘎爾召,藏語“巴達(dá)嘎爾”意為“白蓮花”,“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722),乾隆十四年(公元1749年)重修,賜漢名廣覺寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建,經(jīng)過康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建,逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上,所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間,占地300多畝,分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑,群山環(huán)繞,為蒼松翠柏掩映,雄渾壯觀。
五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。
五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4a級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名,是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
五當(dāng)召的主體建筑,以八大經(jīng)堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑,全部房舍二千五百余間,占地300多畝。-
現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經(jīng)堂)、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿(密宗經(jīng)堂)、日本倫殿(菩提道學(xué)經(jīng)堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大,均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像,壁畫,唐卡(卷軸佛畫)俱全,各殿各有特色,或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像,或供高達(dá)九米的黃教始0喀巴銅像,或0金剛像,或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì)殿的南面,其中洞科爾-府規(guī)模宏大,為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。[6]
建筑物外墻潔白方整,開有深暗的柱廊和窗洞,屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上,包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等,兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)-有千多人。
蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部,是舉行全體-誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹,地上滿鋪地毯,墻壁繪有彩色壁書,后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮,是講授佛教教義的地方,殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的,是洞闊爾獨(dú)宮,是講授天文、地理的場(chǎng)所,門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的“廣覺寺”匾額,宮前有講經(jīng)臺(tái),是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處,是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部,專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。
主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上,主體建筑由六殿、三府、一陵組成,兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝,殿宇和倉(cāng)房2500余間,整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格,平頂方形樓式結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮,里面供奉著最大的銅鑄佛像,以及釋迦牟尼,黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師,蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑,洞闊爾獨(dú)宮,緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮,另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外,三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府,以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵,即塔陵。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)七
女士們、先生們,你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說。在很久的時(shí)候,草原上有一對(duì)情侶,姑娘叫呼倫,小伙叫貝爾,一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,吸干了草原上的水,使牧草枯黃,牲畜倒斃。為了救草原,救呼倫,貝爾日以繼夜,長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,使他昏倒在地。幻覺中,他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,用水澆灌,呼倫恢復(fù)了人身,妖魔不罷休,重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,變成了湖水,同時(shí),貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,悲痛欲絕,縱身躍入湖中。頓時(shí),山崩地裂,草原上形成了兩個(gè)湖泊,呼倫湖和貝爾湖,烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里,現(xiàn)有266萬人口,是以蒙古族為主體的民族,其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,被人稱之為“綠色凈土”。
現(xiàn)在,我們已來到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市,遠(yuǎn)離了鬧市,走進(jìn)了草原,你看,草原猶如碧綠的地毯,綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看,草原上盛開著無數(shù)種野花,星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來,牧草飄動(dòng),馬群、牛群、羊群飄來飄去,處處可見“風(fēng)吹草低見年羊”的優(yōu)美景象。
這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐?。瞧,主人已出來迎接我們了,?dāng)然了,這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽到有人來的腳步聲時(shí),他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),他們將右手放在胸前,微微躬身施禮,隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問候,客人被請(qǐng)入包內(nèi),男坐左,女坐右,主人坐中間,只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過一會(huì)兒,又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過一會(huì)兒,又會(huì)端上“手扒肉”,同時(shí),還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,敬上美酒。美酒和歌聲在一起,就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無歌不成酒宴之說。草原牧人無論男女老少,人人都會(huì)唱,在敬酒中,代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,還會(huì)看到節(jié)奏歡快,舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?,F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
在藍(lán)天白去之下,你看到一望無際的草原上,成群的牛羊,奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,要不騎上駱駝走一走,逛一逛,如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,沒關(guān)系,坐一坐草原的“勒勒車”,也可找到游牧生活的樂趣。
到草原親眼看看,蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
先說奶茶:主人把磚茶搗成碎末,加水煎熬,待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),倒進(jìn)鮮牛奶,喝著這樣的奶茶,從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米,或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,就算一頓美餐了,牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來到草原,不吃手扒肉,那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,開上兩滾,離火起鍋,持蒙古刀,邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,肉里透著微紅的血絲,這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。
草原上,一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展,既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,草原生活發(fā)生了巨大變化,各位服裝已進(jìn)入草原,但是,袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),在蒙古人眼里,蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
來到草原,親眼見到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載,早在唐堯、虞舜時(shí),匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披氈裘、住穹廬,人人都知道的“天似穹廬,籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來,蒙古包的歷史少說也有4000多年了,蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
說說蒙古包的構(gòu)造:牧民用石塊壘起圓形房基,把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,上面成斜坡狀,并搭上“烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?,呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,下雨時(shí)包頂不存水,門小且連著地,雪不易堆積,網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,適合游牧生活,這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說蒙古包是蒙古人的家的話,那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。
勒勒車“吱呀呀,吱呀呀”碾過的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成,質(zhì)地堅(jiān)硬,著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦3R脒^茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,由于車輪高大,能避免陷車,暢通無陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),前邊載人,后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。
草原上的節(jié)日有許多,但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?!澳沁_(dá)慕”蒙古語是娛樂、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,早在700年前就聞名于世?,F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料,草原遼闊,牧民游牧,聚集一起,機(jī)會(huì)不多,所以,那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。
說到那達(dá)慕,不能不說“祭敖包”?!鞍桨?,蒙古語的音譯,意思是“堆子”,它是由人工堆積起來的石堆或土堆,一般建在山頂或丘陵之上,茫茫草原,遼闊無邊,方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法,壘石成堆,當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中,它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí),敖包上要插樹枝,上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種,即:血祭、酒祭、火祭、玉祭,但不論哪種,都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火,育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈,有的要向堆上扔幾塊小石頭等,祈神降福,保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束,人們便進(jìn)入了無拘無束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目,還要引吭高歌,翩翩起舞,開懷暢飲。此刻,有些青年男女便悄悄避開人群去談情說愛了,這就是所說的“敖包相會(huì)”吧。不過,現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的,禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
各位尊貴的客人,我們?cè)诓菰嫌羞^這樣一段體驗(yàn),可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧,對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣,草原和草原上的人也很歡迎大家,她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們,讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原,在呼倫貝爾。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)八
朋友們,現(xiàn)在我們要去的景區(qū)是蒙古風(fēng)情園。蒙古風(fēng)情園位于內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市南郊,占地2萬畝(一期工程占地l萬畝)。是由鄂爾多斯東方路橋集團(tuán)投資3.4億元興建的以蒙古族文化、風(fēng)俗和草原(恢復(fù))生態(tài)為主的大型旅游景區(qū)。
大家看到遠(yuǎn)處的三個(gè)大的形似蒙古包的建筑就是景區(qū)的主要建筑之一――可汗宮大酒店,可汗宮大酒店是按照四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的集住宿、餐飲、娛樂為一體的主體型酒店。除了可汗宮大酒店以外,景區(qū)最重要的建筑設(shè)施還有各個(gè)主題鮮明的游覽景點(diǎn)了。
大家可以從“園區(qū)交通游覽圖”上看到景區(qū)的主要建設(shè)都集中在這三千畝的范圍內(nèi),包括蒙古大道、可汗宮大酒店、成吉思汗廣場(chǎng)、成吉思汗紀(jì)念堂、馬文化博物館、蒙古大汗?fàn)I、蒙古部落、蘇勒德吉格、白云塔拉民俗園、王爺府(規(guī)劃項(xiàng)目)、知青園、宗教寺廟區(qū)(規(guī)劃項(xiàng)目)、賽馬場(chǎng)、草原神舟航天臺(tái)、草原奇石館15個(gè)主題景區(qū)。在這里各位可以領(lǐng)略到蒙古文化中最精湛的內(nèi)容和蒙古族古老的生活習(xí)俗,同時(shí)大家還可以通過參加一些具有蒙古族特點(diǎn)的娛樂活動(dòng),加深對(duì)這種文化內(nèi)涵的了解,我們的景區(qū)可以說是蒙占族文化精華的濃縮。這里能夠讓您領(lǐng)略到悠久而古老的蒙古族文化,親身體驗(yàn)一下蒙古族游牧生活。
當(dāng)然除了這15個(gè)特色鮮明的主題旅游景區(qū)以外我們還為游客的草原之行提供了廣袤、寬闊的草原――七千畝精品草原。七千畝精品草原是我們規(guī)劃的一片原生態(tài)草原,這里的草都是自然生長(zhǎng)的。為了讓大家親身體驗(yàn)一下草原牧民的日常生活習(xí)俗,我們?cè)谶@七千畝的原生態(tài)草原里還設(shè)立了7座特色鮮明的草原浩特(草原人家)。這些草原浩特都是按照蒙古民族一定的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)俗設(shè)立的,每一個(gè)草原浩特都擁有自己鮮明的特色。如制作生產(chǎn)用品和生活用品以及奶制品,我們草原上最淳樸勤勞的老額吉會(huì)在現(xiàn)場(chǎng)教您制作,有的浩特還有巴克希(師傅)教授騎馬、射箭、摔跤等等競(jìng)技類或是技能類活動(dòng)。通過參與競(jìng)技類的項(xiàng)目,大家能夠真正的感覺到自己就是蒙古人,就是這茫茫草原的主人。各位在這里不僅可以吃到地道純正的蒙古族食品,還可以欣賞到富有地方民俗特色的文藝表演。
此外園區(qū)還為大家修建了3個(gè)大小不同的草原漁村,大家在草地上玩累了,還可以下到水中和魚兒嬉戲一番,或用您手中的魚桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨(dú)特心情。這就是蒙古風(fēng)情園?!白哌M(jìn)蒙古風(fēng)情園,做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進(jìn)蒙古文化之園――蒙古風(fēng)情園,共同領(lǐng)略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一個(gè)比喻,說我們內(nèi)蒙古是“歌的海洋,酒的故鄉(xiāng)”,因此各位如果想做一回馬背上的民族,就得入鄉(xiāng)隨俗了,那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開始吧。大家現(xiàn)在看到的,就是我們極富蒙古族風(fēng)情特色的入園大門“風(fēng)情園彩虹門”。
彩虹門是一座跨度長(zhǎng)99米的巨型拱形大門,諸位由下向上看,最底端是一條潔白的巨型哈達(dá)。對(duì)于蒙古族來說,潔白是乳汁的顏色,是圣潔,善良,友好和正義的表示。潔白的哈達(dá)是獻(xiàn)給客人最誠(chéng)摯的禮物。哈達(dá),是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物,只有最最珍貴的客人才會(huì)收到主人敬獻(xiàn)的哈達(dá)。在藏語里哈達(dá)是兩個(gè)字組合而成的,也就是哈和達(dá)。哈的意思是“嘴上的”,達(dá)的意思是“一匹馬”,合起來哈達(dá)的意思就是“嘴上的一匹馬”??磥恚R能幫人解決吃飯問題。眾所周知,馬匹對(duì)于蒙古族和藏族是十分重要的生產(chǎn)、生活伴侶,足見敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮節(jié)是多么的隆重。
大家請(qǐng)看,蒙古風(fēng)情園的吉祥哈達(dá)正向各位尊貴的客人致以最誠(chéng)摯、最熱烈的歡迎――歡迎您到草原來!大家可能很奇怪,為什么要用9這個(gè)數(shù)字呢?在蒙古族看來9是一個(gè)吉祥的數(shù)字,也是一個(gè)圓滿的數(shù)字?;槎Y或王宮送禮,講求九禮,是一九到九九不等,九九就是八十一件禮品,這是最高的。給那達(dá)慕競(jìng)賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎(jiǎng)勵(lì),一般是一九的禮品。這里的99是指99天,亦即九十九個(gè)天,薩滿教把天分為許多種,諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭,就是祭祀99天的。我們的99米哈達(dá)的蔚藍(lán)色,都是象征天空即“長(zhǎng)生天”的。
諸位再向上看,上面就是這樣一條蔚藍(lán)色的哈達(dá),熱情好客的蒙古風(fēng)情園人民獻(xiàn)上一條蔚藍(lán)的哈達(dá),表達(dá)對(duì)您最真誠(chéng)的敬意。敬獻(xiàn)哈達(dá)是蒙古族世代相傳的一種禮俗,一條圣潔的哈達(dá),不僅是對(duì)您情深誼厚的表現(xiàn),而且是蒙漢之間、賓主之間增進(jìn)友誼,互助互愛的聯(lián)絡(luò)紐帶。
高高在上的那幾個(gè)有點(diǎn)像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權(quán)力的象征――蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰(zhàn)神、是威嚴(yán)和神圣的標(biāo)志、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃,栽在一柄長(zhǎng)矛矛頭下的圓盤上做成的,使用之前要開光。相傳成吉思汗幼年的時(shí)候,因?yàn)楦赣H去世、部眾叛離,他的母親訶額侖夫人就曾舉著它,以其神勇之力召喚過失散的部眾。
詞
近日,我去了一個(gè)安靜的地方。之所以說安靜,是因?yàn)榕c景致而言,它不如氣候溫潤(rùn)、草原青綠時(shí)那般游客眾多;與我個(gè)人而言,雖少了友人相伴,徒步于各種景致,倒是留下幾分獨(dú)行的靜謐。日日守在暖屋中,竟不曾細(xì)細(xì)感受一番冬日該有的氣質(zhì),得緣來到蒙古風(fēng)情園,正契合了游玩的心境。
走近蒙古風(fēng)情園的彩虹門,遠(yuǎn)望整個(gè)景區(qū),視野中無巨型的高大建筑,顯出一份讓人親近的平和。仰望頭頂,天似穹廬,碧空萬里,伴著周遭的涼意,耳際不斷傳來如鈴聲般影影綽綽的響聲,仔細(xì)尋來,原來是彩虹門上的“蘇勒德”鐵穗在輕風(fēng)的吹動(dòng)中發(fā)出的聲音。伴著這種樂聲,踏上蒙古大道,道路兩邊矗立著20組雕塑,有文字、有人物,邊走邊看,這些雕塑倒成了不錯(cuò)的信息導(dǎo)游。
一路向西折北,便可見成吉思汗廣場(chǎng)和成吉思汗紀(jì)念堂。紀(jì)念堂整體建筑結(jié)構(gòu)為壇、堂結(jié)合,每年的陰歷5月12在此處舉行大型祭祀儀式,如果恰逢當(dāng)日來到蒙古風(fēng)情園,便可領(lǐng)略蒙古族崇拜成吉思汗的傳統(tǒng)祭祀文化。堂的外墻上是用不同文字雕刻的成吉思汗箴言,如“欲治身,先治心;欲責(zé)人,先責(zé)己”,“君臣才智,治國(guó)之本;妻子賢惠,安家之寶”,“臨民之道如乳牛,臨敵之道如鷙鳥”等。紀(jì)念堂前的兩側(cè),有兩塊橫形大石碑,上有刻文,一為《朵日納祭》,一為《成吉思汗紀(jì)念堂記》。
成吉思汗紀(jì)念堂左后方為馬文化博物館,館中通過實(shí)物和文字展示了駿馬春秋(馬的進(jìn)化歷程、馴化之謎、蒙古馬的特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)、蒙古族的牧馬技術(shù)),鞍馬騎士(蒙元甲騎震撼世界、明清蒙騎馳騁全國(guó)),馬背生涯(馬鞍上的衣冠風(fēng)尚、游牧中的飲食習(xí)俗),馬躍神州(蒙古馬興繁草原經(jīng)濟(jì)、蒙古馬遍輸中原大地),烈馬英風(fēng)(馳馬競(jìng)技中的英雄本色、翰墨弦歌里的馬背豪情),天馬神韻(愛馬飾馬的民族情結(jié)、敬馬崇馬的神化宗教)等主題內(nèi)容展示。馬文化博物館西側(cè)有蒙古大汗?fàn)I、蘇勒德吉格,再向南行有人工湖、篝火臺(tái)、草原神州航天臺(tái)、賽馬場(chǎng)、騰格里敖包等,走到近處,相形靜默,少了人聲的嘈雜,多了細(xì)看景物的耐心,整體雖無歷史的厚重,卻有直接明了的輕快。
再向西行便是七千畝的草原,名為甘迪爾草原,向西遠(yuǎn)望,枯草漫漫。雖已枯黃,卻不失勁力,再加上灑灑漫漫蔓延成野,倒是多了幾分氣勢(shì)。夏日有沁人的綠野,冬日有動(dòng)人的蒼茫。站在一旁,你能聽到輕風(fēng)掃過時(shí)枯草發(fā)出的簌簌聲響,如果此時(shí)無人與你交流,不妨靜靜不動(dòng),聽聽草兒訴說的聲音。
識(shí)得景中致,靜得心中情。冬日里,如果想出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),不想人群太過吵雜,不想離城市太遠(yuǎn),呼和浩特市近郊的蒙古風(fēng)情園亦是一個(gè)可欣賞之處。
可汗大酒店位于蒙古風(fēng)情園內(nèi),蒙古大道北側(cè),是園中不可缺失的一景。整個(gè)建筑以蒙古包為建筑母體,形成古列延式建筑群落。建筑延伸處有水環(huán)繞,與蒙古包建筑所特有的藍(lán)天、白云,以及近處的草地相形成景,許多游客來到這里,總會(huì)在酒店前留影,足見其別樣的風(fēng)格特征。
可汗宮大酒店有普通標(biāo)準(zhǔn)間、景觀房、豪華標(biāo)準(zhǔn)間、商務(wù)套間、豪華套間等,游客可以根據(jù)自己的需要選擇。
從呼和浩特火車站(汽車站)乘坐1路(或71路)公交車,在南茶坊站下車,換乘6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。從呼和浩特市白塔國(guó)際機(jī)場(chǎng)站乘坐97路公交車,在海亮廣場(chǎng)站下車,步行至中國(guó)聯(lián)通內(nèi)蒙古分公司站,乘坐71路(或1路, 56路,58路),在南茶坊站下車,乘坐6路,在蒙古風(fēng)情園景區(qū)站下車即到。
對(duì)于蒙古族筷子舞心得體會(huì)總結(jié)九
是的,今天由我給大家作沙漠之旅的導(dǎo)游,定會(huì)讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟(jì)納旗東部一帶。東西長(zhǎng)約270公里,南北寬約220公里,總面積為4.71萬平方公里,是中國(guó)的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰,必魯圖沙峰海拔高度為1617米,相對(duì)高度500米,比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對(duì)高度高出70多米,號(hào)稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動(dòng)沙丘為主,約占83%。
沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形,起伏較低,對(duì)比高差25—50米;沙漠中心為復(fù)合型沙山,相對(duì)高度為200—500米,堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對(duì)高度之最。這里還有被譽(yù)為“世界鳴沙王國(guó)”的鳴沙山,發(fā)出的響聲猶如牛吼機(jī)鳴,聲傳數(shù)里,是世界上最大的鳴沙區(qū)。沙山間有洼地、鹽湖,但面積都很小,周圍綠洲上生長(zhǎng)海韭菜、芨芨草等,為主要牧場(chǎng)。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前,在國(guó)家旅游局、中國(guó)科學(xué)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)聯(lián)合開展的探險(xiǎn)旅游網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動(dòng)中,由阿拉善盟旅游部門推薦上報(bào)的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險(xiǎn)旅游地之一。
這次活動(dòng),旨在引導(dǎo)探險(xiǎn)旅游活動(dòng)規(guī)范化發(fā)展,以保障廣大探險(xiǎn)游客的安全。國(guó)內(nèi)探險(xiǎn)游被分為山岳探險(xiǎn)、沙漠探險(xiǎn)、峽谷(洞穴)探險(xiǎn)、漂流(潛水)探險(xiǎn)和高原探險(xiǎn)五大部分。全國(guó)共確定17個(gè)探險(xiǎn)旅游地(或項(xiàng)目),其中內(nèi)蒙古有2處,除巴丹吉林沙漠外,另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對(duì)優(yōu)勢(shì)高居中國(guó)沙漠探險(xiǎn)旅游地之首。朋友們,讓我們?cè)谶@最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險(xiǎn)、瀚海觀光的樂趣吧。
內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導(dǎo)游詞2
1993年,中國(guó)、德國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察,獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料,發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動(dòng)物化石,包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器,其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析,是3000-5000年前人類活動(dòng)的遺跡,有很高的研究?jī)r(jià)值。
1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書,轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國(guó)召開的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國(guó)唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹吉林沙漠旅游線路,引起外國(guó)旅游部門極大的關(guān)注。因此,巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。
朋友,來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風(fēng)的韻味,是何等的情調(diào),清新純凈的空氣,藍(lán)澈的天空,沒有受到任何污染的自然環(huán)境,會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無爭(zhēng)的寧靜,不啻人間仙境。那份感覺,那種享受,使您留連忘返,永久難忘。我們將竭誠(chéng)為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),必會(huì)讓您玩得瀟灑,游得盡興。
內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導(dǎo)游詞3
各位旅客,大家好,我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導(dǎo)游張萌,今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原,希望大家今天玩的開心!接下來,我們就要開始我們的草原之旅啦!
看,這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地,小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮,是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊,還有高大的蒙古馬,騎上去試跑幾圈,你就不忍心下馬了。有人說內(nèi)蒙古草原到處綠色,可實(shí)際不是這樣,看看河岸邊吧!有小花,有紅的,有藍(lán)的,有黃的,有紫的,有白的,有粉的,五彩繽紛,你不讓我,我不讓你的開放,還有明如玻璃,清澈見底的小河,小河上倒影著五顏六色的花兒,花兒上沾滿了河水,其真是別具特色,美不勝收的奇景,內(nèi)蒙古大草原有多么美,大家知道了吧?
現(xiàn)在我們來到蒙古包里,大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉,還有加有羊奶釀的奶酒,和奶豆腐,我來介紹一下手抓羊肉,奶茶,還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品,手抓羊肉,咱們的蒙古族同胞習(xí)慣用刀把羊肉切成大塊,煮熟了吃。吃的時(shí)候用到割,用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶,而是摻和著牛羊奶的茶,是內(nèi)蒙古同胞招待客人,敬客最重要的飲料。奶豆腐,當(dāng)然也不是豆腐了,,它是用牛奶制成的凝固食品,盛在盤子里用來當(dāng)招待客人的點(diǎn)心,比如奶酪,它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
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