我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)道德實踐社會工作心得體會實用一

一、指導(dǎo)思想

以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》，圍繞校工作實際，在建設(shè)?！暗赖轮v堂”，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教育身邊人”的形式，大力倡導(dǎo)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，使先進(jìn)的道德理念入腦入心，外化于行，營造“講道德，做好人，樹新風(fēng)”的濃厚氛圍，推動校精神文明建設(shè)工作再上新臺階。

二、組織機構(gòu)

組 長:楊璞玉

政 委:漆曉玲

副組長:劉亞邦、劉志強、廖曉英、吳錫光、朱四湖

三、活動內(nèi)容

(一)社會公德建設(shè)教育。開展公民道德知識普及，建設(shè)以“禮儀”為核心的社會公德建設(shè)，積極提倡文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等。引導(dǎo)校干部、學(xué)生親身參與道德實踐，創(chuàng)建崇德尚善的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境。主要包括：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境和遵紀(jì)守法等，以“禮儀”為核心。

(二)職業(yè)道德建設(shè)教育。針對校工作要直接面對學(xué)生的特點，把學(xué)生的滿意度作為衡量校工作人員服務(wù)水平的重要依據(jù)。主要包括：誠實守信、愛崗敬業(yè)、辦事公道、熱心服務(wù)、奉獻(xiàn)社會等，以“誠信”為核心。

(三)家庭美德建設(shè)教育。大力倡導(dǎo)以“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”為主要內(nèi)容的家庭美德建設(shè)，正確對待和處理家庭問題。開展多種形式的家庭文化活動，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭，通過“我聽、我看、我講、我議、我選”的方式，讓老師來講述身邊的感人故事，身體力行，自覺成為道德的傳播者和踐行者。主要包括：夫妻和睦、孝敬長輩、關(guān)愛孩子、鄰里團(tuán)結(jié)、勤儉持家等，以“和睦”為核心。

(四)個人品德建設(shè)教育。重視和加強個人道德修養(yǎng)和品德建設(shè)，以“友善”為核心，友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立，倡導(dǎo)和樹立關(guān)愛、善待、寬厚和包容的理念。教育廣大干部職工，將朋友同事的幫助之情、師長的教育之恩、組織的培養(yǎng)之德，轉(zhuǎn)換為對他人、對社會、對環(huán)境的關(guān)愛之心。在社會交往中寬以待人，為人處事多為他人著想，熱心公益事業(yè)，積極參加城鄉(xiāng)社會志愿服務(wù)活動。主要包括：友善互助、正直寬容、明禮守信、熱情誠懇、自強自立等，以“友善”為核心。

四、時間安排及分工

為確?！暗赖轮v堂”建設(shè)工作取得實效，將根據(jù) “道德講堂”建設(shè)的統(tǒng)一部署并結(jié)合我校的實際，開展“道德講堂”建設(shè)活動，大力弘揚社會主義道德新風(fēng)尚。

1、職業(yè)道德建設(shè)教育

時間：3月12日;授課人：劉燦艷;

授課對象：全體教師;

學(xué)習(xí)內(nèi)容：讀他的文字能靜心養(yǎng)性 提升職業(yè)幸福感，想“優(yōu)秀”而不得，怎么辦?我的回答是，那就別管什么“優(yōu)秀”不“優(yōu)秀”啦，還是追求純粹的教育幸福吧!因為——“優(yōu)秀”與否是別人的評價，“幸福”與否是自己的感覺。。

2、家庭美德建設(shè)教育

時間：4月18日;授課人：劉亞邦;

小學(xué)“道德講堂”工作計劃內(nèi)容：永存忠孝之心

授課對象：五年級部分學(xué)生;

3、個人品德建設(shè)教育

時間：5月23日;授課人：漆曉玲;

內(nèi)容：學(xué)會寬容，快樂生活

授課對象：五六年級部分學(xué)生;

4、學(xué)生道德教育

時間：6月19日;授課人：廖曉英;

內(nèi)容：做一個有道德的人

授課對象：六年級全體學(xué)生;

五、活動要求

1、加強組織領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)小組要切實加強對校道德講堂建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，確?；顒佑行蜷_展。

2、扎實有效推進(jìn)?！暗赖轮v堂”建設(shè)是推進(jìn)校工作作風(fēng)建設(shè)和促進(jìn)社會和諧的重要內(nèi)容，號召校學(xué)生都能自覺參與，積極投入;校黨委要創(chuàng)新觀念，搭建平臺，豐富活動方式，確保活動取得成效。

3、注重宣傳報道。要加強對活動開展意義和活動情況的宣傳報道，加強對先進(jìn)典型人物和事跡的宣傳，努力營造濃厚的活動氛圍。

有關(guān)道德實踐社會工作心得體會實用二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、女士們、先生們：

大家上午好!很榮幸今天來到這里和大家交流。本人叫，41歲，xx人，現(xiàn)任之家老年公寓及三江敬老院院長。

1997年，我正式從事老年服務(wù)工作。遮眼就過了20xx年。就好像流水那樣，我所從事的養(yǎng)老服務(wù)工作，沒有轟轟烈烈的場面,沒有曲折離奇的情節(jié)。老人額頭的皺紋默默地就深了。我所做的，只是默默地擦去他們皺紋里的汗珠。

從事工作的10多年中，敬老、愛老，助老工作，占據(jù)了我主要的時間。我所努力做到的，是提高老年護(hù)理質(zhì)量，努力讓所服務(wù)的每一位老人都能老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，老有所護(hù)，安享晚年。如今，看到公寓里面尊老愛老、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的良好氛圍已在“之家”蔚然成風(fēng)。我為自己的努力感到欣慰。

從xx區(qū)和xx街道社區(qū)綠蔭助老上門服務(wù)開始、到20xx年籌辦xx省第一家社會化老年公寓，20xx年創(chuàng)辦之家老年公寓，20xx年來，我已經(jīng)服務(wù)了近多位老人，為近位老人提供臨終關(guān)懷服務(wù)。目前，公寓管理為位老人養(yǎng)老服務(wù)，其中xx人為國家五?；蚬鹿压B(yǎng)對象，員工共xx人。

值得欣慰的還有，本人和這個團(tuán)隊的付出，得到了上級領(lǐng)導(dǎo)的支持和肯定。20xx年受省民政廳委派到北京參加全國首屆民辦院長培訓(xùn)班，這個培訓(xùn)班堪稱全國老人院院長黃埔軍校第一期;20xx年，在大連參加全國居家養(yǎng)老大會暨全國老人護(hù)理培訓(xùn);20xx年之家老年公寓被選為全國長期照顧聯(lián)盟輪值主席團(tuán)單位;20xx年本人參加國家民政學(xué)院培訓(xùn)學(xué)習(xí)并通過全國考試獲得高級護(hù)理員職稱;20xx年本人獲評“20xx感動十大新聞人物”;20xx年之家老年公寓受長期照顧聯(lián)盟的號召參加雅安地震搶險救災(zāi)，獲得當(dāng)?shù)卣袄习傩盏囊恢潞迷u;20xx年本人被評為xx市孝親敬老道德模范。獲得這些榮譽都是對我們公寓長期護(hù)理團(tuán)隊的成績肯定。

大家也許會納悶，當(dāng)年，這個年輕人為何不惜放棄公務(wù)員工作，而去從事又臟又累、待遇不高、別人不愿意干、個別人看不起的老年服務(wù)工作。說心里話，決定做這項老年服務(wù)工作的時候，我下了很大的決心。最后選擇投身其中的原因很簡單：我覺得自己是個很簡單的人，希望自己的工作被別人認(rèn)可，別人開心我也開心，因此，我選擇老人而不是孩子的工作。孩子誰都喜歡，照顧老人卻不是每個人都愿意做，但終究還是需要有人來做這項老年服務(wù)工作，再說尊老、愛老、助老是我中華五千年的文明傳統(tǒng)，能為這些弱勢群體并提供養(yǎng)老服務(wù)，我感到很榮幸與自豪。不顧旁人和父母的反對，我堅決地選擇了老人服務(wù)工作，照顧生活不能自理的老人雖然很辛苦，也有煩人的時候，但我以苦為樂、樂在其中?？吹嚼先思凹覍贊M意的眼神，我覺得自己找到了人生的價值。做這項老人服務(wù)工作，我很開心，無怨無悔。沒想到，一個小小的自己對社會還有用處。得到了那么多政府及社會、老人、家屬的認(rèn)可，更加堅定了我為老服務(wù)的艱辛道路。為了不辜負(fù)大家的信賴，我應(yīng)該把這項老年服務(wù)工作做好，帶動更多的人來參與這項工作，讓每個人在年老的時候都不再害怕，不再孤單。多年養(yǎng)老院管理工作以來我主要是做以下工作:

一、常教育、深宣傳，倡樹敬老新風(fēng)

“老年人的今天就是我們的明天，尊重老人，就是尊重我們自己!”這是每一位員工常掛在嘴邊的一句話，自擔(dān)任院長十多年來，我也一直用實際行動踐行著我的人生信條，在工作與生活中時時處處以身作則，發(fā)揮榜樣作用，同時教育引導(dǎo)員工增強尊老敬老意識，使“家有老，是個寶”、“家家有老人、人人都會老”等等尊老敬老觀念深入人心，愛老助老成為大家的自覺行動。

二、重物質(zhì)、抓精神，建設(shè)孝老暖巢

一是真正讓老人老有所樂，老有所護(hù)。由于老年人活動不便，并且長時間在房間臥床，為了能夠使臥床的老年人生活帶來方便，也為了給老人創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，我們不斷組織青年志愿者學(xué)生與社會愛心企業(yè)向敬老院，養(yǎng)老院捐贈物資以豐富老年人物質(zhì)、精神生活，有老人需要過生日的我們都會為他們送上生日蛋糕，為老人舉辦金婚慶典;如有老人生病住院，公寓都派以為副院長或分管領(lǐng)導(dǎo)帶上公寓的祝福語禮物到醫(yī)院看望與慰問，一是免費為全體老人體檢，為了解決了臥床老人看病難的問題，我們與xx市中醫(yī)瓊山中醫(yī)院簽訂老人入院治療協(xié)議，建立了老人搶救綠色通道。二是真正讓老人老有所樂、老有所護(hù)，我們自建院以來一直致力老年服務(wù)設(shè)施的投入。

三、為老人、為家屬，老有所為活出精彩

一是定期與老人談心，了解老人需求滿足老人的愿望，特別是臨終老人的關(guān)懷;年輕護(hù)理員在工作中不穩(wěn)定的心理我們也是要及時的交流，為老人與家屬與護(hù)理員之間搭起和諧的溝通橋梁。公寓中有不少退休的老干部和老黨員，我們充分發(fā)揮他們豐富的知識，對促進(jìn)和諧公寓和諧敬老院和諧社會發(fā)展起到不可估量的作用。所以經(jīng)常利用與這些老同志談心，廣泛聽取意見，特別是在敬老院管理重大問題決策上能事先征求老干部的意見和建議，讓他們在各項業(yè)務(wù)管理中獻(xiàn)計獻(xiàn)策，讓老同志成為敬老院管理與發(fā)展的智囊和后盾。

莫道夕陽晚，微霞尚滿天。充分調(diào)動了老年人愛勞動的積極性，為敬老院做一些力所能及的事情。讓老年人在發(fā)揮余熱的同時，也使他們的老年生活煥發(fā)出青春的光彩。

四、熱心公益 奉獻(xiàn)顯精神

作為民辦非企業(yè)的法人我們也一直在回報社會，十多年以來我們先后救助了一些特困家庭老人，被救助的老人都會把我們當(dāng)作親生的孩子一樣看待，我們永遠(yuǎn)是老人的兒女，特別是敬老院管理，三年以來我們總共號召社會募捐的物資總價值x萬左右。在敬老院我們減免(孤兒奶奶)三年xx元，減免老人12個月xx元護(hù)理醫(yī)療費用;孤寡老人xx元;低保戶xx元……。讓老人深深感受到不僅有黨和政府的關(guān)心照顧，而且還有社會上有仁善之心的人帶來的溫暖和關(guān)愛。

在獲得20xx年xx市孝老愛親道德模范后，我感受到社會在關(guān)注養(yǎng)老、政府在重視養(yǎng)老，自己的責(zé)任更加重了，在次我代表全體公寓員工做出承諾，“助老、愛老、護(hù)老、敬老是我們辦院的宗旨，是我們生活工作的目標(biāo)”。感謝各位支持我們養(yǎng)老服務(wù)工作的朋友們，我將秉承“助老、愛老、護(hù)老、敬老”的宗旨，更好地從事養(yǎng)老服務(wù)工作。

“百善孝為先”，孝道是中華傳統(tǒng)文化的精髓，用善良和孝心為老人的晚年撐起了一片愛的天空，我們用自已的行動詮釋了這個理念——用愛點燃希望，用心托起明天。

我的宣講到此結(jié)束，謝謝。

有關(guān)道德實踐社會工作心得體會實用三

作為充分體現(xiàn)中國古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對宇宙本原和基本存在方式，事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會觀、人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩體的語言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來形容它絲毫也不過分。

我對《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無為”，“尊重規(guī)律”。

第一段“道可道，非常道，名可名，非常名?！笔钦f作為世界本源的道是可以用語言來形容的，但并不是永恒的?！懊擅?，非常名?！闭f的是可以稱呼的名不是恒常的名?！盁o名天地之始，有名萬物之母?！笔钦f天地剛剛呈現(xiàn)時是沒有名的，萬事萬物逐漸出現(xiàn)時才有了各自的名（但并不永恒）。“故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。”意思是之所以經(jīng)常在沒有欲求時來探究它的奧妙，有的時候探究它的倪端。“此兩者，同出而異名?！笔钦f有和無這兩方面都同出于道卻有不同的名稱?！巴^之玄”都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握?！靶中?，眾妙之門?！边@里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙的門徑。

這一段作為《道德經(jīng)》的起始，詳細(xì)闡述了老此文來源于文秘寫作網(wǎng)對規(guī)律的理解。在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的?！睂Υ?guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律?！边@是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國古代人民對大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對中國傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國的范圍。

老此文來源于文秘寫作網(wǎng)認(rèn)為堅持按規(guī)律辦事，一切都會順利，而違背規(guī)律會得到大自然的懲罰。在第三十九章中，他是這樣闡述的：“昔之得一者”古來大凡按規(guī)律辦事的人，“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以天下正?！边@句話承接上句舉了很多例此文來源于文秘寫作網(wǎng)證明尊重規(guī)律的好處。上天尊重規(guī)律可以清澈，大地尊重規(guī)律可以安寧，神靈尊重規(guī)律可以帶來安寧，河流尊重規(guī)律可以水滿，自然界萬事萬物尊重規(guī)律就可以生生不息，君侯大王尊重規(guī)律就可以得到天下?！捌渲轮蓖贫灾！疤鞜o以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。”說的是天空不清澈就可能會爆裂，大地不安寧就可能會塌陷，神明不顯靈就可能會消失，河流沒有水就可能枯竭，萬事萬物不能生長就可能滅亡，君王不能統(tǒng)治天下就可能顛覆。“故貴以賤為本，高以下為基?！彼愿毁F以窮賤作為根本，高貴以低下作為基礎(chǔ)?！笆且院钔踝灾^孤、寡、不x，此非以賤為本邪非乎？”這局是舉例說明上面一句，意思是所以說侯王都用孤、寡、不x這類貶義詞自稱。這難道不是以賤為根本嗎？難道不是嗎？“故致數(shù)輿與輿。世故不欲如玉，如石?！边@是對上面的申論與例證的總結(jié)，說的是所以最高的榮譽就是沒有榮譽，于是不要要求像美玉那樣美麗，像石頭那樣堅硬。

由此可見，以老此文來源于文秘寫作網(wǎng)位代表人物的道家學(xué)派對規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強的科學(xué)性，這對現(xiàn)在我們的唯物論十分有幫助，為后來人們對唯物論的更深一步的研究奠定了一個十分堅實且廣泛的基礎(chǔ)。而且，從這一段中，我們也可以體會到老此文來源于文秘寫作網(wǎng)對無為的崇拜。

在現(xiàn)實和一些文藝作品中，我們常常會看到云游四方的道人，他們虛幻而飄渺，空靈且高傲。從他們身上我們看到的是飄逸，感受到的都是那種無為。

老此文來源于文秘寫作網(wǎng)說：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜，不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不智。”所以說圣人的治理方法是讓人謙虛，讓人博學(xué)，減弱人的志向，增強人的體魄，讓百姓沒有知識和欲望，所以智者也不敢滋事妄為，以自然無為的態(tài)度治理天下便沒有做不好的事。

有關(guān)道德實踐社會工作心得體會實用四

為深入貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》，扎實推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，增強公民思想道德建設(shè)的吸引力和親和力，引導(dǎo)廣大居民積極投身道德實踐活動，不斷提升居民思想道德修養(yǎng)、社會文明程度和文明城鎮(zhèn)建設(shè)水平，根據(jù)《武進(jìn)區(qū)道德講堂建設(shè)實施意見》，結(jié)合我區(qū)社區(qū)實際，就做好全區(qū)社區(qū)“道德講堂”建設(shè)工作制定如下實施意見。

一、指導(dǎo)思想

堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以建設(shè)居民自治、管理有序、服務(wù)完善、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的和諧社區(qū)為目標(biāo)，以貫徹實施《公民道德建設(shè)實施綱要》為主線，建立覆蓋全區(qū)的社區(qū)道德講堂，營造“講道德、做好人、樹新風(fēng)”的濃厚氛圍，為我區(qū)文明城鎮(zhèn)創(chuàng)建打造新亮點、樹立新品牌。

二、工作目標(biāo)

以全體社區(qū)居民為對象。以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等“四德”建設(shè)為重點，以“禮儀”、“誠信”、“和睦”、“友善”為核心，以誠實守信、遵章守紀(jì)、助人為樂、鄰里友好、孝老愛親、家庭和睦、移風(fēng)易俗、文明禮貌、講究衛(wèi)生等為內(nèi)容，強化宣傳教育，通過身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人，在全區(qū)社區(qū)營造團(tuán)結(jié)友愛、扶貧濟(jì)困、融洽和諧的良好風(fēng)尚。

三、主要任務(wù)

1、成立一支宣講隊伍。以“自身素養(yǎng)強、道德素質(zhì)高、文化修養(yǎng)好”為標(biāo)準(zhǔn)，每個社區(qū)成立一支5-8人組成的社區(qū)道德宣講隊，使群眾成為“道德講堂”的主人。

2、建立一個宣講專欄。收集并篩選社會上的各類講座，將優(yōu)秀的講座納入社區(qū)道德宣講專欄內(nèi)容，作為日常道德講堂的補充與充實，使大講堂生機盎然。

3、開辟一個社區(qū)論壇。以社區(qū)論壇為載體，引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與社區(qū)事務(wù)管理。對社區(qū)內(nèi)居民關(guān)注的熱點，焦點問題發(fā)表自己的觀點、意見，對社區(qū)內(nèi)各種不和諧行為展開討論、批評，促進(jìn)社區(qū)風(fēng)正氣順。

4、開展一次實踐活動。組織社區(qū)志愿者為社區(qū)老、弱、病、殘等服務(wù)，讓弱勢群體再次感覺到鄰里親情，人人爭做道德建設(shè)的參與者、先行者，使“講道德、做好人”蔚然成風(fēng)。

5、開辦一個“道德講堂”。通過舉辦道德專題講座，統(tǒng)一使用社區(qū)“道德講堂”標(biāo)識，邀請學(xué)者、黨政領(lǐng)導(dǎo)、道德先進(jìn)人物，與社區(qū)居民交流、研討，使群眾在參與中認(rèn)知、感悟、接受、提高。

6、選樹一批道德模范。組織開展“我推薦我評議身邊好人”活動，通過評議會、點評會等形式，實行群眾評、評群眾，群眾學(xué)、學(xué)群眾，選樹一批可見可親、可信可學(xué)的身邊好人和道德模范，形成“撥亮一盞燈，照亮一大片”的良好效應(yīng)。

7、為先進(jìn)人物辦一件實事。充分體現(xiàn)社區(qū)以人為本、為民服務(wù)的工作理念，研究制定關(guān)愛幫扶道德先進(jìn)人物的措施辦法，通過發(fā)放便民服務(wù)卡、實行居民事務(wù)代理、辦惠民實事等途徑，在政治上、生活上、工作上切實給予幫助扶持，形成“好人好報”的社會共識。

8、舉辦一場社區(qū)“道德講堂”成果展示活動。以鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)為單位，結(jié)合實際情況，采取攝影展示、征文活動等方式，舉辦社區(qū)“道德講堂”成果展示活動，全面展示社區(qū)道德建設(shè)活動成效。

四、實施步驟

社區(qū)“道德講堂”分三個階段進(jìn)行。

1、先行試點階段(20xx年10月-12月)。制定全區(qū)社區(qū)“道德講堂”實施方案，組建區(qū)級宣講隊，召開動員會議，廣泛宣傳發(fā)動。建成5個以上的示范點，為面上推開發(fā)揮典型示范作用。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)有30%的社區(qū)建立“道德講堂”。

2、全面推開階段(20xx年全年)。進(jìn)一步建立健全社區(qū)道德講堂建設(shè)和運行機制，擴(kuò)大宣講隊伍，豐富宣講素材，拓展道德講堂，全區(qū)所有社區(qū)均建成社區(qū)道德講堂。

3、常態(tài)運行階段(20xx年開始)。認(rèn)真總結(jié)前兩個階段工作經(jīng)驗，完善工作機制，持之以恒加以推進(jìn)。真正使社區(qū)道德講堂成為公民思想道德建設(shè)的重要陣地和社區(qū)建設(shè)的靚麗品牌。

五、工作要求

1、提高認(rèn)識，精心組織。社區(qū)道德講堂建設(shè)是提升市民素質(zhì)的有效載體，是和諧社區(qū)建設(shè)重要內(nèi)容。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)、社區(qū)必須進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)擺上重要位置。要結(jié)合本地實際，制定切實可行的工作方案和措施，有計劃、有步驟地推進(jìn)。要建立社區(qū)“道德講堂”工作臺帳，收集整理本社區(qū)身邊人的道德故事，精選道德故事宣講題材，確保“道德講堂”每月開講1次。

2、創(chuàng)新形式，強化宣傳。堅持群眾主體原則，尊重群眾意愿，創(chuàng)新宣講形式，積極拓展機動靈活的流動講堂。充分利用社區(qū)宣傳欄、小區(qū)樓道、社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)qq群等載體，通過張貼宣傳畫報、發(fā)放宣傳手冊、建立網(wǎng)絡(luò)平臺等方式，大力宣講道德先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)，推動先進(jìn)道德理念入腦入心。

3、加強考核，總結(jié)完善。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)要把社區(qū)“道德講堂”建設(shè)同和諧社區(qū)、“陽湖之星”社區(qū)創(chuàng)建活動結(jié)合起來，充分發(fā)揮組織、協(xié)調(diào)、督促作用，組織開展“文明樓道”、“文明家庭”、“道德之星”、“賢媳孝子”等評選活動，認(rèn)真抓好落實，確保社區(qū)“道德講堂”建設(shè)貼近實際、體現(xiàn)特色、扎實推進(jìn)。各鎮(zhèn)(開發(fā)區(qū)、街道)于每年11月30日前將各地社區(qū)“道德講堂”建設(shè)情況報區(qū)民政局基層政權(quán)和社區(qū)建設(shè)科。

有關(guān)道德實踐社會工作心得體會實用五

聽了xxx老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認(rèn)為亮點較多。顧老師首先從上節(jié)課學(xué)習(xí)的知識點——法治與我們的生活息息相關(guān)入手，讓學(xué)生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導(dǎo)入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓(xùn)練為主線，給人的感覺是環(huán)環(huán)相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規(guī)課。

該課之所以說是一節(jié)好課，是基于以下幾個方面得出的結(jié)論。

理論聯(lián)系實際是道德與法治課的教學(xué)原則。但選用什么樣的時政材料，這同樣體現(xiàn)了一位教師的選材能力。道德與法治教師應(yīng)該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關(guān)注的熱點，成為社會關(guān)注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節(jié)課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。

道德與法治教師也要學(xué)會如何把時政熱點轉(zhuǎn)換成課堂教學(xué)資源，并把時政材料與課堂教學(xué)相結(jié)合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現(xiàn)給學(xué)生的也必須是教師經(jīng)過深思熟慮后的材料和問題。這節(jié)課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導(dǎo)入中主要運用圖片：法律制定機關(guān)、國家強制力、高官落馬等不僅讓學(xué)生了解相關(guān)知識同時增強了學(xué)生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。

這節(jié)課，立足于“學(xué)生的發(fā)展”，這種發(fā)展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導(dǎo)學(xué)生去分析現(xiàn)實問題。在掌握基礎(chǔ)知識之后，提升學(xué)生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。同時，整節(jié)課始終體現(xiàn)著“互動、合作與探究”的課堂教學(xué)氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數(shù)較多。

教學(xué)設(shè)計實質(zhì)是一種教學(xué)的預(yù)案。它不同于房屋設(shè)計圖，可以在教學(xué)進(jìn)程中不斷地加以修改、補充、調(diào)整。在預(yù)設(shè)中生成知識和能力，而又在生成中不斷調(diào)整預(yù)設(shè)，形成一種“創(chuàng)生”的教學(xué)活動。教學(xué)活動本來就是一種創(chuàng)造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創(chuàng)設(shè)一種和諧的教學(xué)環(huán)境，從而創(chuàng)生出一節(jié)優(yōu)秀的課。在這過程中，學(xué)生受益了，教師也在教學(xué)相長中獲益。而這也就是“教學(xué)的魅力”所在。顧老師對學(xué)生的回答及時點撥，不僅使學(xué)生能得到“答案”也能得到“途徑”。

下面我提幾點建議：

課堂上教學(xué)氛圍、師生關(guān)系很融洽，如果教師教學(xué)能進(jìn)行適度的學(xué)科滲透，教學(xué)效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學(xué)生不僅動腦，而且結(jié)合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結(jié)束前教師應(yīng)作全面深入課堂小結(jié)。本堂課此環(huán)節(jié)較為薄弱。

以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。