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非物質文化遺產展演主持詞一

為了傳承和保護好我州非物質文化遺產，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎上，培養(yǎng)全校師生對“非物質文化遺產”傳承與保護的興趣，形成具有鮮明特色的校園文化，為廣大師生創(chuàng)設優(yōu)良的人文環(huán)境與和諧的發(fā)展氛圍,我校決定在全校范圍內開展“非物質文化遺產進校園”活動。活動要以社會主義核心價值觀和黨的十八大精神為指導，以傳承和保護“非物質文化遺產”為重點，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動為載體。

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在全校師生中營造人人知曉“非物質文化遺產”、人人熱愛“非物質文化遺產”、人人學習傳承“非物質文化遺產”的濃厚氛圍。通過開展“非物質文化遺產”教育，增強師生對當?shù)亍胺俏镔|文化遺產”的自豪感、榮譽感，培養(yǎng)學生對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的興趣，更好的傳承、弘揚地方非物質文化遺產，深化學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育。通過活動，激發(fā)廣大師生學習優(yōu)秀地域文化的熱情和積極性，豐富和活躍校園文化生活，促進和保障青少年的健康成長。通過活動，打造學校特色，促進學校校園文化建設。

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學校成立“非物質文化遺產進校園”活動領導小組，成員名單如下：

組 長：蘇藻(校長)副組長：成 員：

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1、學校少先隊大隊部負責牽頭，指導活動全面地開展。

2、少先隊大隊部負責進行有計劃的宣傳報道。宣傳內容主要包括：非物質文化遺產的概念及保護意義;我州非物質文化遺產的概括;我州非物質文化遺產工作的普查成果、保護措施、取得的成就;我州國家、省、市、區(qū)縣等各級非物質文化遺產名錄項目介紹;國家、省及我州有關非物質文化遺產保護工作的`政策法規(guī)、相關知識等。

3、教導處負責“非物質文化遺產進校園”進課堂活動?！胺俏镔|文化遺產進校園”要與新課程實施相結合，與深入推進素質教育相結合。通過開設校本課程，組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

4、總務處負責活動的硬件環(huán)境創(chuàng)設及所需場地、器材的配備，確保經費投入。

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(一)宣傳學習階段

結合校園文化建設，進一步加大非物質文化遺產進校園活動宣傳力度，全面普及非物質文化遺產知識，形成人人知、人人愛、人人學非物質文化遺產的良好局面。1、認真學習《傳統(tǒng)文化》上開設的宣傳專題專欄，提高師生對非物質文化遺產知識及“非物質文化遺產進校園”活動的認識。組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

2、搞好校內宣傳，營造學習非物質文化遺產氛圍。充分利用校園廣播站、黑板報、宣傳欄、宣傳橫幅、國旗下演講等形式，介紹非物質文化遺產基本知識及非物質文化遺產進校園活動意義、目的和方法，激發(fā)師生學習“非物質文化遺產”的熱情。

(二)組織實施階段

從20xx年3月起由香格里拉縣文化局牽頭邀請專門的指導教師，開展“非物質文化遺產”進課堂活動，保證每周一節(jié)活動課。在學習“非物質文化遺產”文化的同時，根據(jù)實際不定期的組織“非物質文化遺產”學習展示活動。

(三)活動安排階段

舉行各種文化活動，秉承傳統(tǒng)文化意識，開展各種校園活動。例如，舉辦制作非物質文化遺產知識手抄報競賽活動、開展黑板報競賽、六一節(jié)表演我州非物質文化遺產鍋莊舞等。

(四)總結提高階段

認真做好總結，在20xx年6月12日舉辦一次“非物質文化遺產”進校園成果展示活動。

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學校各科室要分工明確、協(xié)調工作。各年級高度重視，嚴格按照學校的要求，精心組織開展活動。學校成立相應的工作小組，出臺措施，把“非物質文化遺產進校園”活動列為學校文化建設的重要內容。

“非物質文化遺產進校園”活動形式要多樣，要做到“四個結合”：校內與校外、課內與課外相結合;活動開展與提高學生綜合素質相結合;活動開展與學生課余文化生活和興趣愛好相結合;活動開展與學校文化建設相結合。

非物質文化遺產展演主持詞二

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非物質文化遺產是我國寶貴的財富，它與我們生活密切相關，又是世代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強調的是以人為核心的技藝、經驗及精神。其形式多樣，在美術、書法、音樂、舞蹈、戲曲、技藝、醫(yī)藥、禮儀、民俗等各個文化領域，處處表現(xiàn)出悠久的歷史淵源和鮮明的個性，給人以多層次、立體的和豐富的感受。通過本次活動，以豐富多彩、積極向上的校園文化藝術活動為載體，讓學生們在感知、體驗中了解當?shù)氐臍v史文化，激發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)的熱情。在傳統(tǒng)民間文化的滋養(yǎng)中，培養(yǎng)對傳統(tǒng)民間文化的興趣，提升文化自豪感和自信心。

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周末 9：00——16：30(活動時間待議)

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校內操場、運動場

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活動分為兩個階段進行：

(一)宣傳學習階段

結合校園文化建設工作，更進一步加強非物質文化遺產進校園活動的宣傳力度，在活動開始前形成人人知、人人愛、人人學非物質文化遺產的良好氛圍。

1.認真學習非物質文化遺產知識讀物、校內宣傳專題專欄，提高師生對文化知識和“非物質文化遺產進校園活動”的了解和認識。在活動前激發(fā)學生們學習優(yōu)秀文化的熱情，形成良好的學習條件。

2.做好校內宣傳活動，營造學習非物質文化遺產的氛圍。充分利用校園廣播站、黑板報、宣傳欄、宣傳橫幅、國旗下演講等形式，介紹與本次校園活動內容相應的非遺基本知識，為活動的正式開啟做好充分的宣傳準備。

(二)活動展示階段

學生們在家長的帶領下以“課外活動”的形式參與活動，具體安排如下：

1.感受非遺

(1)活動地點：校內操場

(2)活動形式：非遺展示活動

(3)具體內容：

2.體驗非遺

(1)活動地點：校內操場

(2)活動形式：非遺體驗活動

(3)具體內容：

3.非遺創(chuàng)作

(1)活動地點：校內操場

(2)活動形式：非遺創(chuàng)作活動

(3)具體內容：

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家長可以根據(jù)自身時間安排攜帶孩子選擇上午或下午參加活動，并提前告知學校參與活動的時段，教師及工作人員按照工作表按時出勤。

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(一)活動計劃制定

與學校共同制定活動計劃，安排活動場地、時間;負責選定非遺進校園項目，組織非遺對外交流小組，負責與校外傳承人溝通交流工作;負責落實校內活動進程把控;與校外媒體單位做好對外宣傳、推廣工作。

(二)校內宣傳推廣

負責編印設計非物質文化遺產校園宣傳冊、宣傳畫以及相關非遺材料;負責宣傳欄非遺主題活動的策劃;負責非遺活動動員講話的安排;負責校內宣傳物品的制作。

(三)傳承人

負責從事非遺項目的生產、創(chuàng)作，提供高質量的非物質文化遺產作品及成果;負責制定非遺進校園主題活動計劃，制定活動開展內容;配合做好宣傳推廣活動，積極參與展覽、演示、教育、交流等活動。

非物質文化遺產展演主持詞三

荷葉、蓮蓬、金魚、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路，讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負盛名、代代相傳的非物質文化遺產——“葛村榼子”。

小時候我經?？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子，叮叮當當?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會兒，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子，一種用來加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會用很多刻有各式各樣圖案的榼子，來制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚、展翅的小鳥、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后，媽媽會找來一根紅繩，把它們串成項鏈掛在我的脖子上，讓我邊玩邊吃，說吃了巧果子，孩子會心靈手巧。小時候，我每次興奮地戴著“巧果項鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個和我一樣的小朋友，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案，評比著誰的更漂亮，心里甭提有多高興了。

對于這種能制作出各種花樣面食的榼子，我始終懷有一種強烈的好奇心，時常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里，動動那里。爸爸見我實在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽。原來，我們“葛村榼子”有超過200年的歷史了，做一個榼子要經過選料、畫紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序，要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線刻相結合的方法刻成，既具有實用性，又富有裝飾性……聽著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛，原來我只看到了榼子的可愛和漂亮，沒看到它背后要下這么大的功夫。“咱們‘葛村榼子’在2012年就入選青島市市級非物質文化遺產了呢，祖祖輩輩傳下來的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝，還有歷史和文化了?！卑职謱ξ艺f。

在我們村，還有不少人從事榼子制作，2004年，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”?！案鸫鍢}子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表，它所承載的濃厚的文化底蘊和歷史文化價值也逐漸被越來越多的人認可。“現(xiàn)在，不少人來買榼子，不光是為了做面食，還為了收藏。我有一個客戶，凡是出了新花樣，他都要買一個，前前后后從我這里買了將近100個榼子了。”王伯伯自豪地說。“伯伯，手工做一個榼子要費那么多功夫，為什么一定要堅持呢?”我問他。伯伯的目光將整個作坊掃了一遍說：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了，把這門手藝傳承下去，是每一代榼子匠人的責任。”

聽了伯伯的話，我默默拿起一個榼子，觸摸著上面的紋路，欣賞著那栩栩如生的圖案，我深深意識到，一塊塊普通的木頭，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命，但不論榼子的花樣如何改變，時代如何發(fā)展，這門傳承了200多年的老手藝，都已經成了王家葛村人的堅守。

我作為一名王家葛村人，從小吃著榼子做的面食長大，應當學習老一輩人對傳統(tǒng)技藝的熱愛和堅守，主動守護、傳承和發(fā)揚榼子制作技藝，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。

聽媽媽說，她工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一項很美的非物質文化遺產——針刺無骨花燈。今天我和幾個好友帶著好奇心又來到了皤灘，媽媽把我們帶到了制作無骨花燈的工作室。

一進門我們就看到了一位頭發(fā)花白的老奶奶，只見她親切地和我們一一打招呼，還作了自我介紹，她說她叫王汝蘭，是仙居無骨花燈非物質文化遺產的繼承人中年紀最大的，今年已經83歲了。

王奶奶遞給我們六張紙，上面都刻著同樣的圖案，王奶奶告訴我們要用針把圖案的輪廓都戳出來，這樣燈亮起來就會顯得更好看。就這樣我們一邊戳一邊聽王奶奶講花燈的歷史故事，王奶奶說：仙居皤灘花燈源起唐朝，據(jù)當?shù)刈陟籼米V記載，明朝萬歷年間，皤灘民間就有盛大的鬧花燈活動，當時人們把花燈稱為唐燈，也有人稱它為神燈。民間制作花燈的工藝也比較復雜，要經過繪圖、燙紙、鑿花、刺繡等十道主要工序。 聽了王奶奶的話我興趣大大提升。

經過一個小時左右的漫長過程，我們終于把花燈裝好了，我揉了揉酸痛的手腕，看看自己的成果——美美的針刺花燈，心里還是很自豪的，雖然比不上王奶奶的手藝，可是我覺得自己做的花燈是最美的。

怎么樣?想不想也來皤灘試一試制作傳統(tǒng)的針刺無骨花燈呢?

今天下午，我們神神秘秘地來到多功能廳，不知是有什么事。

大屏幕上用藝術字寫著幾個字：花鼓戲，非物質文化遺產。我們猜到，今天肯定會演花鼓戲。

在一片熱烈的掌聲中，主持人有點害羞地上了臺，說：“好，歡迎我們現(xiàn)場的領導嘉賓，還有我們的小朋友們!我們今天要來，無疑是要給大家介紹了解花鼓戲?！币曨l開始播放了，同時，演員也在臺下?lián)Q好衣服，涂好口紅，扎好辮子……

10多分鐘后，表演就開始了，先出來的是一位身著紅色貂皮大衣，拿著紅色的孔雀扇子，扎著一個辮子的女演員;后面緊隨其后的是一位身著綠色官服，拿著褐色手杖，戴著灰色帽子的男演員。女演員走路時，做著蘭花指，走著十字步，逗得我們哈哈大笑;男演員則橫著手杖，伸著兩根指頭擺了個看似亮掌又不像亮掌的動作。我猜，他們是一對夫婦，正一起要回去吃飯呢!

我覺得最精彩的就是這些啦，以后表演花鼓戲要到我們學校來就好!

金秋時節(jié)，丹桂飄香。星期三下午，陽光明媚，我們全班同學興致勃勃的來到非遺文化中心，來欣賞各式各樣的國遺風采。

穿過長長的走廊，走上樓梯，我們來到了非遺文化中心。一進門，同學們就四散開去，我朝四周望了望，忽地有個東西一下子把我吸引住了，原來是一座黃楊木雕。

我急忙跑去看，只見這個作品邊上寫著：“蘇武牧羊”四個大字。我便細細觀察起來，只見蘇武手中執(zhí)著節(jié)龍杖，豐富著它寬大的衣袖，他的眼睛正望著天上飛過的雁群，蘇武的腳下，有三只小羊，它們形態(tài)各異，一直在低著頭，似乎在尋找草吃;一直抬著頭，望著蘇武，好像在問：“主人，我們什么時候才能到呢?”，還有一只小羊，正凝視著遠方，似乎是在思念它的親友們?？粗粗?，我不禁浮現(xiàn)出當時的情景來，隆冬時節(jié)，凜冽的寒風一刻也不曾停歇，茫茫北海上，人跡罕至，唯一和蘇武做伴的便是那根代表漢朝的使節(jié)棒和一小群羊。

我轉過身，發(fā)現(xiàn)了一個“大家伙”，走進一看，原來是一條首飾龍，有好幾層樓閣，每個平臺都演繹著不同的故事，看!那是三氣周瑜，農婦織布……個個栩栩如生，猶如一幅幅活生生的民間生活圖。

今天的參觀快要結束了，我看著這些作品，不禁感嘆道：“我一定要保護好家鄉(xiāng)這些寶貴遺產，讓他們經久不衰，永遠傳承下去?！?/p>非物質文化遺產作文范文5

從胡同口繞進去，七拐八彎地在一個迷宮里亂逛，快要無心尋找之際，領頭的斷然一喝：“到了?！?/p>

從遠處飄來一陣膩人的油味，隨后在一陣黃煙中瞥見了一個五十歲上下的大叔，在河邊經營著一個攤位，攤位前冷冷清清，領頭的大哥說：“諾，好了。”

我們是來找民俗遺產的。半信半疑，躊躇地向前，大叔早已注意到我們，喊道：“來點燈盞不?“隊伍中的“李同志”已趕作業(yè)大半個下午，肚子早已繳械投降，眼見什么都想吃，一聞油味，一聞此言，斷然翻出一張大鈔，決心買不計其數(shù)的食物而大快朵頤。

大叔邊翻面胚邊與我們嘮嗑：他家三代都是做這行的，做了大概六十多年，幾乎每天都在這里賣燈盞糕，見識了一塊地方的變遷，生意越來差，人來人往，這塊地方差不多都被人給遺忘了。人們建了許多大地方以供吃喝，而這塊老城的小吃無人問津，好多人被迫去放下老祖宗的行業(yè)去干活以謀生計。十幾年下來，只有寥寥幾家還在苦撐，基本上都在虧本，為的只是自己的記憶中的執(zhí)著的老本行能延續(xù)下去。

又說到生活：沒有錢開店，只能在路邊擺攤，被城管罰了錢，又沒收了東西，多弄了幾次，就被迫學聰明了，買了輛二手車，以防萬一。

然后，是沉默。

許久，大叔把大量的燈盞糕煎好之后，就在那默的抽著煙，看著我們，眼里流露出了悲傷，感慨道：時代變了啊。“

無言。

我們在旁邊等公交，“李同志”又咬了一口燈盞糕，隨即放下，說：“剛開始還挺好吃的，黃皮焦酥，可惜幾口后太油，就沒啥胃口吃了?！?/p>

沒胃口吃了?是啊，沒胃口吃了。

今天，同學們懷著好奇的心情，來到了非物質文化遺產保護中心來考查。

走進非遺中心，映入眼簾的是那一個個栩栩如生、雕刻精巧的黃楊木雕?？纯茨且粋€叫《蘇武牧羊》的木雕，那一位老者被刻得惟妙惟肖，就仿佛那是一位真人正在放著羊。還有一個叫《喲喲鹿鳴》的木雕，那雕得是一匹匹鹿正在山上飛奔，所謂是萬鹿奔騰啊!還有《槍挑小梁王》、《大地》、《滴水觀音》、《柳枝觀音》等很多古樸端莊、色澤鮮潤光亮的木雕呢!

再往前走，就是中國一絕的首飾龍了!這個首飾龍金碧輝煌、美輪美奐。仔細看那條首飾龍，那一個個人物活靈活現(xiàn)，有：擠棉花、農婦織布、艄公搖櫓等。后來，我們又聽了講解員的話，知道了這條首飾龍，長4。5米，高3米，寬2米。講解員孜孜不倦地講解著，她說：首飾龍中間龍身上有5-7層樓閣，外部以細紋刻紙裝飾，內部樓閣上有70多個亭臺，光人物就近有300個了!這一整條龍燈，裝有木制齒輪轉動裝置，才使上面的人物動了起來。

欣賞了首飾龍，下面，就到了我最喜歡的地方細紋刻紙!細紋刻紙至今已有700多年的歷史，真得好悠久啊!細紋刻紙是古代甌越文化的重要部分，被譽為中國剪紙的南宗代表。樂清的細紋刻紙大都以傳統(tǒng)題材為主，包括了花卉、鳥獸、戲曲人物、神話、山水等。這細紋刻紙把那一幅幅圖畫刻得仿佛那是活的一樣，那兒圖畫可多了，如：《一百零八單八將》、《西游記》等，細紋刻紙刀法工整細膩，圖案細如發(fā)絲。

后來，我們依依不舍地告別了非遺：非遺，再見了!我們排著整齊的隊伍上了大巴。我心想：非遺可真是我們樂清的瑰寶啊!

在中華上下五千年的文明歷史中，有這樣一種文化叫做——非物質文化。為了讓我們更加了解這種文化，學校舉辦了一次“非遺”進校園的活動。

非遺其實有很多種，如醒獅、木偶劇、龍形拳……它是指被各群體、團體、有時為個人所視為文化遺產的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能。

學校這次開展的活動中給我們展示了醒獅、木偶劇、龍形拳，還讓我們親身體驗到了各種非遺項目。非遺其實就在我們身邊，街邊那些賣糖畫的人，他們所做的糖畫就是非遺，節(jié)日里編織花燈的人，他們的花燈也是非遺，而春節(jié)時鄉(xiāng)下的醒獅活動，更是非物質文化遺產中重要的一員。

現(xiàn)在的年輕人幾乎都不重視非遺的傳承，可這是我們祖國寶貴的文化。我們要讓它傳承下去，就要更加的重視。為了讓非遺銘記在我們心中，我希望能多舉辦這種活動，讓我對非遺有更加深刻的了解。

這次活動，讓我們看到了非遺，也感受到了非遺的魅力。我希望，非物質文化遺產能一代一代永不停歇地傳承下去。

非物質文化遺產展演主持詞四

“快點走，不然就慢了!”操場上怎么這么熱鬧?原來是正在舉行非遺展活動啊!

非遺展就是非物質文化遺產展覽的簡稱。這個活動就在今天舉行了。

操場上人山人海，讓我感覺到我是多么的渺小。我和黃晶走在一起，就像以前黃晶和鄭靈靈一樣親密。

首先， 我們去看了“畫”。那可不是一幅普通的“畫”，是用彩泥搓成的畫。那位阿姨細心地搓著一個綠色的彩泥。這可不像橡皮泥那樣好玩，是需要下很大的功夫才能做好的。

然后，我們去看了木雕。雖然我到現(xiàn)在都不知道到底是木雕還是石雕。但這都不重要，重要的是它那千奇百怪的外表，比彩虹都要美麗。

雖然有許多人不喜歡甌繡、發(fā)繡，但我卻對它們情有獨鐘，花了最多的時間來觀看它們。我從小時候開始，就天天想著當一位有幾匹馬的服裝設計師，為大家設計一些獨一無二的“專屬服”。

我們先來看“我眼中的甌繡”。那是一個神圣的藝術，需要足夠的耐心和技巧，絕對不能馬虎，否則就會被刺傷。要做甌繡就一定要懂畫畫，色彩感是必不可少的。這位做甌繡的阿姨，正在縫一幅名叫“繡球”的畫。只見阿姨的手把針往下鉆，再從下面鉆上來，巧得不得了。如果那幅畫是朵云的話，那么阿姨的手就是一條在云海里騰云駕霧的飛龍了。再看旁邊的一只小狐貍，雙眼水靈靈的，鼻子并不是完完全全圓溜溜的，尾巴搖來搖去，用友好的眼神望著我，仿佛在和我打招呼。我忽然感到不對勁。少見的狐貍怎么出現(xiàn)在這呢?等我回過神來，才發(fā)現(xiàn)，這只不過是一只縫起來的狐貍罷了。

同樣是繡，但它卻有著不同的“性格”，那就是——發(fā)繡。

要做發(fā)繡，就必須具備和甌繡一樣的條件。但有一點很困難，因為發(fā)繡全部都是用真發(fā)做成，所以色彩感必須超強。做發(fā)繡的阿姨，總是時不時地拿出真發(fā)，套上去。而且套的時候也得十分小心，要套到洞里頭，千萬不要套在外面，不然不僅縫得不好看，而且還會刺傷自己。

“這是畫的吧?”一個大哥哥對一幅繡起來的“叔叔”起了疑心。的確，這幅畫縫得太逼真了，所有的細節(jié)都縫到位了，連一根短胡須都不肯放過。我不去理會他，因為那時我覺得，這個世界上，就只有我和做發(fā)繡的阿姨了。

“看，是陳正昊!”黃晶的一聲驚叫，把我從自己的世界里拉了出來。當時我正一心一意地看著發(fā)繡，都已經入迷了呢!陳正昊向我們走來，手里拿著一張書簽?！翱?，好看吧?”陳正昊把書簽給我看：“這是從印畫那里買來的喲!”陳正昊繼續(xù)顯擺著，根本不知道我們已經走了。我們去印畫那里看了一下，覺得沒意思，便走了。

“現(xiàn)在我們去哪呢?”黃晶說：“我們去看木偶吧!”

木偶們穿著“絢麗多彩”的演出服，有著各種各樣的臉蛋。鄒老師給我和木偶拍了幾張照后，木偶們就要“走”了。 “byebye”“再見”......一片告別的海洋涌了上來。

非物質文化遺產是一種能在有趣中獲取知識的藝術。我會堅持我的理想，成為一個好的服裝設計師，給大家?guī)砀嗟臍g樂。

荷葉、蓮蓬、金魚、桃子、元寶……看著眼前擺放著幾十個形態(tài)各異的榼子，那栩栩如生的圖案、深淺不一的紋路，讓我目不暇接。這就是我們青島市即墨區(qū)龍山街道王家葛村最負盛名、代代相傳的非物質文化遺產——“葛村榼子”。

小時候我經?？吹酱謇锏氖迨宀畟兪掷镂罩惧N和鑿子，叮叮當當?shù)厍么蛑粔K木頭，不一會兒，幾道深深淺淺的紋路就出現(xiàn)在木頭上。爸爸告訴我，那是在雕刻榼子，一種用來加工制作花樣面餑餑的模具。每年的七夕節(jié)，媽媽和奶奶總會用很多刻有各式各樣圖案的榼子，來制作我喜歡的小面食。有小巧的花籃、胖胖的金魚、展翅的小鳥、圓圓的小鎖……花樣可真多，我們把它叫做“餑花”或者“巧果子”。餑花烤熟以后，媽媽會找來一根紅繩，把它們串成項鏈掛在我的脖子上，讓我邊玩邊吃，說吃了巧果子，孩子會心靈手巧。小時候，我每次興奮地戴著“巧果項鏈”一步三搖地在大街上晃悠，總能碰到幾個和我一樣的小朋友，大家聚在一起互相翻看這巧果子上的圖案，評比著誰的更漂亮，心里甭提有多高興了。

對于這種能制作出各種花樣面食的榼子，我始終懷有一種強烈的好奇心，時常跑到鄰居王伯伯家里去看他制作榼子，摸摸這里，動動那里。爸爸見我實在好奇，便把“葛村榼子”的一些故事講給我聽。原來，我們“葛村榼子”有超過200年的歷史了，做一個榼子要經過選料、畫紙樣、彎鋸切割、電刨拋光、鑿框刻花等一系列工序，要用到圓鑿、彎鏟、平鏟、木質手錘等大小30余種雕刻工具，圖案采用浮雕與線刻相結合的方法刻成，既具有實用性，又富有裝飾性……聽著爸爸的講述，我不由得瞪大了眼睛，原來我只看到了榼子的可愛和漂亮，沒看到它背后要下這么大的功夫?！霸蹅儭鸫鍢}子’在2012年就入選青島市市級非物質文化遺產了呢，祖祖輩輩傳下來的技藝，到現(xiàn)在傳的不光是手藝，還有歷史和文化了?！卑职謱ξ艺f。

在我們村，還有不少人從事榼子制作，2004年，王家葛村被青島市文化局命名為“雕刻之鄉(xiāng)”?！案鸫鍢}子”也成為膠東地區(qū)民間木雕技藝的典型代表，它所承載的濃厚的文化底蘊和歷史文化價值也逐漸被越來越多的人認可。“現(xiàn)在，不少人來買榼子，不光是為了做面食，還為了收藏。我有一個客戶，凡是出了新花樣，他都要買一個，前前后后從我這里買了將近100個榼子了?！蓖醪院赖卣f?！安?，手工做一個榼子要費那么多功夫，為什么一定要堅持呢?”我問他。伯伯的目光將整個作坊掃了一遍說：“這些都是老祖宗一輩輩傳下來的手藝，不能讓它在我們這一輩斷了，把這門手藝傳承下去，是每一代榼子匠人的責任?！?/p>

聽了伯伯的話，我默默拿起一個榼子，觸摸著上面的紋路，欣賞著那栩栩如生的圖案，我深深意識到，一塊塊普通的木頭，在榼子匠人的手中被重新賦予了生命，但不論榼子的花樣如何改變，時代如何發(fā)展，這門傳承了200多年的老手藝，都已經成了王家葛村人的堅守。

我作為一名王家葛村人，從小吃著榼子做的面食長大，應當學習老一輩人對傳統(tǒng)技藝的熱愛和堅守，主動守護、傳承和發(fā)揚榼子制作技藝，讓它不僅成為一種面食制作工具，更成為祖國傳統(tǒng)工藝中一顆耀眼的明珠。

“非物質文化遺產節(jié)?”這可是一個新興的節(jié)日，來到家鄉(xiāng)亦不過只是短短五個年頭?？删褪沁@個新穎的節(jié)日，喚起了人們心中對古樸古韻的無限情感。

“嘀嘀噠——嘀嘀噠——”老街上敲敲打打，好不熱鬧。大紅的花轎，敬業(yè)的轎夫，專業(yè)的司儀隊，好像真的把我們帶回了許多年前的那個大喜日子。人們聚在一旁，老人家們更是議論個不?！拔覀円郧鞍　保前?，如果不是這樣特殊的懷古節(jié)日，誰還能回憶起那快被遺忘的老時光?沿著老街繼續(xù)前行，我發(fā)現(xiàn)類似的風俗節(jié)目還真不少。編籮筐的，制草鞋的，泥刻的，剪紙的……令人眼花繚亂[注： 繚亂：紛亂?？粗鴱碗s紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復雜，無法辨清。]。沒有隆隆作響的大機器，只是手工制作，也能做出一份特別的精巧與細膩。

一位年近八十的老奶奶引起了我的注意。白白的頭發(fā)，滿布的皺紋，似乎都在宣告著主人所經歷的風霜。可她非但沒被無情的歲月所擊垮，反而保持著一種歷練后的輕巧。一個木架，幾縷布線，你也許很難想象這怎么能織成一匹精細卻又不失結實實用的布?？稍诶夏棠痰氖种?，這起起，那勾勾，色彩鮮明的十二生肖像就應運而生[注： 應：順應;運：原指天命，泛指時機。舊指應天命而產生?，F(xiàn)指適應時機而產生。]。這條線連著那條線，那條線又壓著這條線，細細的絲線一頭連接著現(xiàn)代，而另一頭的歷史卻好像與我們漸行漸遠。

老奶奶身后是一幢古樸的小樓，里面展出的是許多樓主從各個地方搜尋來的古物。大到雕花木床，小到鍋碗瓢盆，上面的圖案無不精美細致，栩栩如生[注： 栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。]。就連乍看普通的木盆也有不平凡之處，所刻的八仙過海中八個人物神情各有不同。有的桀驁，有的不羈，有的和藹，有的慈祥，簡直要把這八位仙風道骨[注： 骨：氣概。仙人的風度，道長的氣概。形容人的風骨神采與眾不同。]的仙家刻活了。

“以前的人可真聰明!”我發(fā)出由衷的贊嘆?！澳乾F(xiàn)代的人就不聰明了嗎?”媽媽反問，我啞口無言[注： 啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。]。旁邊一位不認識的叔叔卻開口說話了，“不是現(xiàn)代人不聰明了，是我們在變懶!”

我們在變懶嗎?確實，一系列工業(yè)文明機器的誕生，使我們忘記了手工，忘記了祖先的那份鉆研與探索?？蛇@些真的能代替一切嗎?現(xiàn)代的技術也許模仿出它們的樣子，卻少了幾分手工的靈動;可以做的比他們更豐富，更多彩，卻又少了幾分歷史的古香古色。正如我無法推斷出那些令人難以置信[注： 不容易相信。]的手工杰作花費了制作者多少的時間與精力，在這年頭，已經很少會有人這么“慢”的去做一件事了。

如今的我們渴望一切物質，但殊不知一種更加偉大的精神財富才是真正的遺產。我想，這也正是非物質文化遺產存在的意義之一吧!

燈籠，大家一定都再熟悉不過了吧?但是自己制作燈籠實屬幸運，10月25日上午，我們就來到了位于寶昌東南方向的雪軍燈籠廠，在這里進行了參觀采訪，并且親自動手制作了燈籠。

燈籠是中國的傳統(tǒng)非物質文化遺產，有著一千八百多年的悠久歷史，早些年間的燈籠都是用紙做的，而且里面裝的是蠟燭，而現(xiàn)在隨著技術的不斷提高，使用了各種材料，里面放的是電子蠟燭。

燈籠廠的白經理是燈籠制作的第四代傳人，她帶我們到了展廳，這里有很多燈籠，非常漂亮，大的、小的、各種形狀的、各種顏色的有200多種，每一種都很別致，還收藏了西漢時期的.紙燈籠，看的我眼花繚亂。白經理告訴我們這里所有的燈籠都是純手工編織并且非常復雜，足足有40多道工序，需要很多工人配合完成，這里的布也是他們自己染的，只用五種顏色配色，但是顏色卻非常的豐富，這些燈籠大多都是復古風格，展現(xiàn)出了中華民族悠久的歷史文化，用于電影拍攝，銷量供不應求，銷售到國外好多個國家，在全國只有寶昌一個加工車間，在北京設有銷售點，說到這里我心里還不由得有點小激動，身在寶昌也是很幸運的呀!

回到制作燈籠的車間，白經理已經為我們準備好了制作燈籠的材料，燈籠架、八塊彩綢，畫筆和膠水，我和我的伙伴把畫布交叉的搭配了一下，這樣顯得好看，我們仔細聽著白經理給我們展示制作燈籠的過程，然后我們就開始自己動手制作，看著挺簡單制作起來卻不是那么容易的，我一點一點地按照白經理教的先把膠水抹好，然后再把布放到合適的位置，從中間一點一點地往兩邊按壓，就這樣一片布就沾好了，用同樣的手法我終于沾到了最后一片，由于沒有了空隙，我只能把手伸進里面去按壓，手上沾了很多膠水，看著我做好的燈籠心里別提有多高興了，決定要把自己的作品帶回家。

白經理幫我們安好了燈芯和舉燈籠的挑棍，整個燈籠變得更加的漂亮了，老師還給我們美美的拍了一張照片，我非常高興能參加這次采訪，讓我增長了許多知識。

非物質文化遺產展演主持詞五

為了傳承和保護好我州非物質文化遺產，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)文化的基礎上，培養(yǎng)全校師生對“非物質文化遺產”傳承與保護的興趣，形成具有鮮明特色的校園文化，為廣大師生創(chuàng)設優(yōu)良的人文環(huán)境與和諧的發(fā)展氛圍,我校決定在全校范圍內開展“非物質文化遺產進校園”活動?；顒右陨鐣髁x核心價值觀和黨的十八大精神為指導，以傳承和保護“非物質文化遺產”為重點，以豐富多彩、積極向上的`校園文化活動為載體。

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在全校師生中營造人人知曉“非物質文化遺產”、人人熱愛“非物質文化遺產”、人人學習傳承“非物質文化遺產”的濃厚氛圍。通過開展“非物質文化遺產”教育，增強師生對當?shù)亍胺俏镔|文化遺產”的自豪感、榮譽感，培養(yǎng)學生對當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的興趣，更好的傳承、弘揚地方非物質文化遺產，深化學生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育。通過活動，激發(fā)廣大師生學習優(yōu)秀地域文化的熱情和積極性，豐富和活躍校園文化生活，促進和保障青少年的健康成長。通過活動，打造學校特色，促進學校校園文化建設。

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學校成立“非物質文化遺產進校園”活動領導小組，成員名單如下：

組長：蘇藻（校長）副組長：成員：

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1、學校少先隊大隊部負責牽頭，指導活動全面地開展。

2、少先隊大隊部負責進行有計劃的宣傳報道。宣傳內容主要包括：非物質文化遺產的概念及保護意義；我州非物質文化遺產的概括；我州非物質文化遺產工作的普查成果、保護措施、取得的成就；我州國家、省、市、區(qū)縣等各級非物質文化遺產名錄項目介紹；國家、省及我州有關非物質文化遺產保護工作的政策法規(guī)、相關知識等。

3、教導處負責“非物質文化遺產進校園”進課堂活動?！胺俏镔|文化遺產進校園”要與新課程實施相結合，與深入推進素質教育相結合。通過開設校本課程，組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

4、總務處負責活動的硬件環(huán)境創(chuàng)設及所需場地、器材的配備，確保經費投入。

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（一）宣傳學習階段

結合校園文化建設，進一步加大非物質文化遺產進校園活動宣傳力度，全面普及非物質文化遺產知識，形成人人知、人人愛、人人學非物質文化遺產的良好局面。1、認真學習《傳統(tǒng)文化》上開設的宣傳專題專欄，提高師生對非物質文化遺產知識及“非物質文化遺產進校園”活動的認識。組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

2、搞好校內宣傳，營造學習非物質文化遺產氛圍。充分利用校園廣播站、黑板報、宣傳欄、宣傳橫幅、國旗下演講等形式，介紹非物質文化遺產基本知識及非物質文化遺產進校園活動意義、目的和方法，激發(fā)師生學習“非物質文化遺產”的熱情。

（二）組織實施階段

從20xx年3月起由香格里拉縣文化局牽頭邀請專門的指導教師，開展“非物質文化遺產”進課堂活動，保證每周一節(jié)活動課。在學習“非物質文化遺產”文化的同時，根據(jù)實際不定期的組織“非物質文化遺產”學習展示活動。

（三）活動安排階段

舉行各種文化活動，秉承傳統(tǒng)文化意識，開展各種校園活動。例如，舉辦制作非物質文化遺產知識手抄報競賽活動、開展黑板報競賽、六一節(jié)表演我州非物質文化遺產鍋莊舞等。

（四）總結提高階段

認真做好總結，在20xx年6月12日舉辦一次“非物質文化遺產”進校園成果展示活動。

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學校各科室要分工明確、協(xié)調工作。各年級高度重視，嚴格按照學校的要求，精心組織開展活動。學校成立相應的工作小組，出臺措施，把“非物質文化遺產進校園”活動列為學校文化建設的重要內容。

“非物質文化遺產進校園”活動形式要多樣，要做到“四個結合”：校內與校外、課內與課外相結合；活動開展與提高學生綜合素質相結合；活動開展與學生課余文化生活和興趣愛好相結合；活動開展與學校文化建設相結合。

香格里拉縣建塘鎮(zhèn)建塘小學

非物質文化遺產展演主持詞六

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非物質文化遺產不僅僅是一個民族生生不息的根脈，更是傳統(tǒng)文化源遠流長的精髓。在新的歷史時期，為增強非物質文化遺產保護傳承意識，充分展示近年來非遺保護工作取得的豐碩成果，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園普及和傳承，擬通過在全市部分幼兒園、中小學及高校進行“非遺進校園”活動，讓全學齡段的學生們在接觸非遺文化的同時，感受其魅力，宣揚民族精神、傳播民族特色、推廣民族文脈。

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通過開展非物質文化遺產進校園活動，讓根植于筑城大地的民族民間藝術走進校園，將各具特色的藝術精品和非遺保護成果展現(xiàn)在廣大師生面前，突出民俗，突出特色，突出原生態(tài)，展示本土非物質文化遺產保護最新成果，讓廣大師生在不同文化元素的融匯、交流中，得到藝術的熏陶和美的享受。讓當代的學生在感知、體驗中了解貴州本地歷史文化，激發(fā)他們的愛國愛家鄉(xiāng)的熱情;加強學生傳統(tǒng)文化教育，為全面推進素質教育奠定基礎;在非遺文化的滋養(yǎng)中，提升本民族的文化自信。

通過豐富多彩的文化遺產保護宣傳展示，普及文化遺產保護知識，宣傳《中華人民共和國非物質文化遺產法》、《貴州省非物質文化遺產保護條例》，增強全社會的保護意識，營造全民共同參與保護文化遺產的良好氛圍，為提高全民族的文化素質、建設中華民族共有的精神家園、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強文化的自覺、自強，促進社會經濟文化協(xié)調發(fā)展做出積極貢獻。

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主辦單位：貴陽市文化和旅游局

承辦單位：貴陽市非物質文化遺產保護中心

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(一)主題：

非遺進校園，文脈永傳承

(二)口號：

1.“非遺”進校園，文化有傳承

2.特色的文化，飛舞于校園

3.非遺保護傳承，展現(xiàn)生活智慧

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1.刺繡，進云巖區(qū)楓丹白露小學，2019年10月—2020年4月;

2.苗族長竹舞，進烏當區(qū)下壩中學，2019年10月—2020年4月;

3.布依族蠟染，進觀山湖區(qū)北京師范大學貴陽附屬小學，2019年10月—2020年4月;

4.青苗刺繡，進息烽縣青山中學，2019年10月—2020年4月。

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1.組織傳承人或具備相關非遺知識的教師，每月到學生至少上兩次課，教授學生相關非遺項目知識。

2.在學校內制作非遺宣傳欄，制作懸掛非遺宣傳橫幅，制作并發(fā)放非遺宣傳資料，以介紹和展示我市各級非遺項目和非遺保護成就。

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分四個階段進行：

(一)宣傳學習階段

結合校園文化建設，進一步加大非物質文化遺產進校園活動宣傳力度，全面普及非物質文化遺產知識，形成人人知、人人愛、人人學非物質文化遺產的良好局面。

組織各校師生參與“非物質文化遺產進校園”的活動，通過系列活動，加深對非遺文化的認識。組織學生學習非物質文化遺產相關知識，引導學生接受鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情的教育。

搞好校內宣傳，營造學習非物質文化遺產氛圍。充分利用校園廣播站、黑板報、宣傳欄、宣傳橫幅、國旗下演講等形式，介紹非物質文化遺產基本知識及非物質文化遺產進校園活動意義、目的和方法，激發(fā)師生學習“非物質文化遺產”的熱情。

著力打造學校非遺文化走廊，通過文化走廊的建設，讓各校師生對非遺有更深地了解和認識，同時非遺文化走廊也是各校展示非遺校園傳承成果的窗口。

(二)組織實施階段

為了讓學生們更加了解非物質文化遺產，我市在貴陽市的各個幼兒園、中小學、以及高校試點采取了“非物質文化遺產”進課堂活動，保證每周一節(jié)活動課。讓學生在學習“非物質文化遺產”文化的同時，根據(jù)實際不定期的組織“非物質文化遺產”學習展示活動。

(三)活動安排階段

舉行各種文化活動，秉承傳統(tǒng)文化意識，開展各種校園活動。例如，舉辦制作非物質文化遺產知識手抄報競賽活社團環(huán)境布置活動、開展黑板報競賽等。

(四)總結提高階段

認真做好總結，為下一次的非物質文化遺產進校園做好準備。為在全市范圍內推廣總結實施方法路徑。

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1.讓學生感受到的傳統(tǒng)文化的魅力，使廣大青少年零距離、親身參與、親眼觀看感受非物質文化遺產的魅力，從而引導廣大青少年認識非遺、參與非遺保護，加深他們對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。

2.以推動非物質文化遺產的有序傳承，全面促進非物質文化遺產保護工作的穩(wěn)步開展，有力促進了傳統(tǒng)文化的保護和傳承。

3.在各校試點開展“非物質文化遺產進校園”活動，不僅以興趣為導向，播下對非遺文化熱愛的種子，可謂給非遺傳承傳來“一脈香”。

4.采取非遺進校園這樣一個創(chuàng)新的形式，讓我們能夠看到非遺傳承希望的同時，也增強了我們的民族自信及自豪感，使我們更加珍惜這種文化，自覺傳承。

5.通過非遺文化進校園的形式，對于學生階段來說，不但啟發(fā)學生的興趣，讓其懂得非遺的文化價值，而且能夠培養(yǎng)合格的人才，為非遺傳承續(xù)上薪火，非遺文化進校園，可行且有新的啟示

6.非遺文化的資源也極其豐富，讓這些文化資源走進校園，成為孩子們的必須課，不僅豐富學生們的文化修養(yǎng)，更為非遺文化傳承帶來新契機。學校是一個重要載體，學生們不僅要學習書本上的科學文化知識，更應該與現(xiàn)實結合，懂得呵護民族文化的傳統(tǒng)，為非遺文化的傳承貢獻力量。

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1.課時費： 200元/課次×12課次×4項=9600元;

2.宣傳資料費：600元/所×4項=2400元。

其中，校園非遺宣傳欄制作：300元/個×4項=1200元;宣傳橫幅制作：50元/條×2條/項×4項=400元;宣傳資料打印裝訂：200元/項×4項目=800元。

3.材料費：2000元/項×4項=8000元。主要是“非遺進校園”所需材料的購買。

合計：2萬元整。