思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信(精選11篇)

總結(jié)讓我們明白過往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來的決策提供依據(jù)。對(duì)于情感表達(dá)，每個(gè)人都可能有自己的偏好和習(xí)慣?？偨Y(jié)是映照個(gè)人成長(zhǎng)的鏡子，幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足。寫一篇完美的總結(jié)需要明確目的，突出重點(diǎn)，避免冗長(zhǎng)廢話。以下是小編為大家整理的各類總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇一

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。無論在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，還是在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直激勵(lì)著長(zhǎng)治人民奮勇前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，傳承太行精神，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要從堅(jiān)定理想信念著手，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得“軟骨病”。今天，我們面臨著“四種危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，必須堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，把全市廣大干部和人民群眾的力量凝聚起來，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛平、申飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)黨的建設(shè)面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，特別是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。

在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要攻堅(jiān)克難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新路子。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然選擇。我們要緊密結(jié)合去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板“三去一降一補(bǔ)”，大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，努力提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能降耗減排率，既要以堅(jiān)忍不拔的精神把地下資源的文章做好，更要以改革創(chuàng)新的精神把地上資源的文章做好，加快采掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。

在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“。

兩學(xué)一做。

”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。

20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。

從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。

由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無以為繼。

就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。

同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出:“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。”我們要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)這一重要講話精神，把握好增強(qiáng)文化自信的著力點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化這“三大文化”。

大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以天人合一的和諧精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、民為邦本的民本思想、止于至善的崇高追求等為重要內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，經(jīng)過千百年的錘煉，形成了中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品格，已浸潤(rùn)于每個(gè)中國(guó)人心中，成為百姓日用而不覺的價(jià)值觀，展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄，增強(qiáng)了中華民族的骨氣和底氣。增強(qiáng)文化自信，就要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和開發(fā)，對(duì)其中至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予其新的內(nèi)涵和表達(dá)方式，增強(qiáng)其影響力和感召力，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

大力弘揚(yáng)革命文化。革命文化是中國(guó)革命取得勝利的文化支撐和精神動(dòng)力，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。民族性，即革命文化代表著中華民族為追求獨(dú)立解放、反對(duì)帝國(guó)主義侵略壓迫、反對(duì)封建主義和官僚資本主義剝削、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的正確方向;科學(xué)性，即革命文化堅(jiān)持唯物史觀與唯物辯證法，堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)精神，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合;大眾性，即革命文化代表著人民群眾的根本利益與要求，既扎根于人民大眾的文化實(shí)踐，又發(fā)展于人民大眾的文化創(chuàng)造活動(dòng)。增強(qiáng)文化自信，就要大力弘揚(yáng)革命文化，彰顯時(shí)代精神，錘煉民族品格，鍛造民族風(fēng)骨，促進(jìn)民族自新，為中華民族偉大復(fù)興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，充分展現(xiàn)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來優(yōu)秀品質(zhì)的文化。面向現(xiàn)代化，就是以我們正在做的事情為中心，深入研究關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重大課題，系統(tǒng)總結(jié)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷把實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)推向前進(jìn)。面向世界，就是圍繞世界發(fā)展面臨的重大問題，探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大課題，提出體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。面向未來，就是準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的大趨勢(shì)，揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大邏輯，始終保持強(qiáng)大的戰(zhàn)略定力。社會(huì)主義先進(jìn)文化具有無可比擬的優(yōu)越性和先進(jìn)性，是馬克思主義政黨精神上的旗幟，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供精神動(dòng)力與智力支持。增強(qiáng)文化自信，就要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷提升國(guó)民文化意識(shí)、提升中華民族整體文化素質(zhì)，匯聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。

10月28日下午，市水利局黨組召開“弘揚(yáng)太行精神增強(qiáng)文化自信”專題研討會(huì)。局黨組書記、局長(zhǎng)宋輝文主持會(huì)議并講話，局領(lǐng)導(dǎo)孫景峰、李文藝、張晉、郭曉光、梁志忠、尚治安出席會(huì)議。會(huì)上，局領(lǐng)導(dǎo)班子全體成員圍繞主題，結(jié)合各自思想和工作實(shí)際，暢談了認(rèn)識(shí)體會(huì)，進(jìn)行了深入的討論交流。

宋輝文在講話中指出，太行精神與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神是一脈相承的，是偉大民族精神的重要組成部分，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)干部群眾不斷開拓奮進(jìn)、推進(jìn)新的偉大事業(yè)發(fā)展的獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì)和不竭力量源泉。他強(qiáng)調(diào)，一是要深刻理解太行精神的科學(xué)內(nèi)涵。太行精神的主要內(nèi)容是“不怕犧牲、不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬眾一心、敢于勝利、英勇斗爭(zhēng)、無私奉獻(xiàn)”。要深入學(xué)習(xí)和深刻理解其科學(xué)內(nèi)涵，把太行精神植根到理想信念上，牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，始終保持信仰上的堅(jiān)定、政治上的清醒、行動(dòng)上的自覺。二是要自覺用太行精神來指導(dǎo)工作。要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)太行精神與學(xué)習(xí)貫徹黨的xx屆六中全會(huì)精神緊密結(jié)合起來，與貫徹落實(shí)省委駱惠寧書記在長(zhǎng)治調(diào)研時(shí)講話精神緊密結(jié)合起來，緊緊圍繞省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，按照市第十一次黨代會(huì)的決策部署，越是面臨壓力大、困難多，越要用革命精神滋養(yǎng)思想、激勵(lì)行為，真正把太行精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)長(zhǎng)治水利事業(yè)改革發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)前，要突出抓好市域大水網(wǎng)建設(shè)、濁漳河南源河流生態(tài)修復(fù)、水利扶貧攻堅(jiān)、冬春農(nóng)田水利基本建設(shè)等重點(diǎn)工作，推動(dòng)全年各項(xiàng)任務(wù)的圓滿完成。三是要把太行精神體現(xiàn)到改進(jìn)作風(fēng)上。始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨不動(dòng)搖，全方位推進(jìn)水利系統(tǒng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)良的黨風(fēng)、政風(fēng)帶動(dòng)過硬的作風(fēng)。要繼續(xù)組織開展好“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)百日行動(dòng)”，大力弘揚(yáng)“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”的水利精神，動(dòng)員和引導(dǎo)水利系統(tǒng)黨員干部進(jìn)一步增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，不斷推動(dòng)長(zhǎng)治水利事業(yè)取得新成效，為全市如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的水利支撐和保障。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇二

近些年來，農(nóng)村文化自信已經(jīng)成為一個(gè)熱門話題。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施，人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信心得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)。在我個(gè)人的觀察和思考中，也深深感受到了鄉(xiāng)村文化自信的重要性。本文將通過探討鄉(xiāng)村文化自信的體會(huì)，理解鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵和價(jià)值。

每個(gè)鄉(xiāng)村都有其獨(dú)特的文化之美。這種美是源于鄉(xiāng)村土地和自然環(huán)境的獨(dú)特性，也源于鄉(xiāng)村人民的智慧和努力。鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村，人們不僅能夠欣賞到美麗的風(fēng)景和純凈的空氣，還能夠感受到淳樸的情感和溫暖的人文關(guān)懷。鄉(xiāng)村文化之美不僅體現(xiàn)在傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格和民俗習(xí)慣中，更體現(xiàn)在鄉(xiāng)村人民的生活態(tài)度和價(jià)值觀念中。只有真正理解了鄉(xiāng)村文化之美，我們才能真正增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信心。

第三段：傳承鄉(xiāng)村文化之責(zé)任。

鄉(xiāng)村文化的傳承是每個(gè)鄉(xiāng)村人民的責(zé)任。作為鄉(xiāng)村的新一代，我們應(yīng)該肩負(fù)起傳承鄉(xiāng)村文化的重任。只有通過不斷的學(xué)習(xí)和探索，我們才能真正理解和感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力。傳承鄉(xiāng)村文化不僅是尊重和繼承前人的智慧，更是為了我們自己的精神世界能夠得到滋養(yǎng)和升華。在傳承鄉(xiāng)村文化的過程中，我們需要注重學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化知識(shí)，培養(yǎng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的熱愛和自豪感，積極參與到鄉(xiāng)村事務(wù)中去，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。

弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化應(yīng)該成為每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。鄉(xiāng)村文化的弘揚(yáng)不僅有助于增強(qiáng)我們個(gè)人的文化自信，更有助于傳播和推廣鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特價(jià)值。我們可以通過組織文化活動(dòng)，展示鄉(xiāng)村文化的魅力和特色；也可以通過開展鄉(xiāng)村文化研究，讓更多的人了解和認(rèn)同鄉(xiāng)村文化的重要性。同時(shí)，我們還可以借助互聯(lián)網(wǎng)和現(xiàn)代科技手段，將鄉(xiāng)村文化推廣到更廣泛的群體中去。只有通過弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，擴(kuò)大鄉(xiāng)村文化的影響力，我們才能真正增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信心。

第五段：展望鄉(xiāng)村文化的未來。

鄉(xiāng)村文化的未來是充滿希望的。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施，越來越多的人開始重視鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展。未來，鄉(xiāng)村文化將得到更多的關(guān)注和支持，鄉(xiāng)村文化自信也將不斷增強(qiáng)。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，積極參與到鄉(xiāng)村文化的建設(shè)中去，用自己的行動(dòng)為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。相信在我們的共同努力下，鄉(xiāng)村文化會(huì)煥發(fā)出更加璀璨的光芒，為我們的生活和精神世界帶來更多的美好。

總結(jié)：

增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信心，需要我們深入理解鄉(xiāng)村文化之美，承擔(dān)起傳承鄉(xiāng)村文化之責(zé)任，發(fā)揮弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化之力量。只有通過這些努力，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展，讓鄉(xiāng)村文化在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力和魅力。鄉(xiāng)村文化自信是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們需要持之以恒，用心去踐行，為鄉(xiāng)村文化的繁榮做出自己的努力。相信未來的鄉(xiāng)村文化一定會(huì)成為我們心靈的寄托和精神的家園。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇三

文化自信是我們民族復(fù)興的重要支撐，而青年團(tuán)員更是文化自信的重要代表。我們作為一名青年團(tuán)員，應(yīng)該如何增強(qiáng)自己的文化自信呢？在我長(zhǎng)期的團(tuán)委工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)了一些行之有效的方法，希望與大家分享。本文將從學(xué)習(xí)文化、自我認(rèn)識(shí)、思想意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐四個(gè)方面進(jìn)行探討，希望對(duì)大家的文化自信有所幫助。

第二段：學(xué)習(xí)文化。

青年團(tuán)員應(yīng)該具有廣泛的學(xué)習(xí)興趣和閱讀習(xí)慣。我們可以看一些有關(guān)我國(guó)文化、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域的優(yōu)秀著作，提高自己的文化素養(yǎng)。同時(shí)，我們還可以通過觀看書畫、音樂、戲劇、電影等文化藝術(shù)形式，感受到中國(guó)文化的魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我們還要學(xué)會(huì)懷疑和追問，提出有建設(shè)性的問題，不僅是為了深入理解文化內(nèi)涵，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和獨(dú)立思考能力。

第三段：自我認(rèn)識(shí)。

如何才能更好地增強(qiáng)文化自信？青年團(tuán)員要先了解自己，樹立正確的人生態(tài)度。我們可以通過自我反思、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)等方法，了解自己的性格、能力和特點(diǎn)，找到自己的興趣和長(zhǎng)處。同時(shí)，我們還要樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，不斷提高自己的道德水平和文化素養(yǎng)。只有自我認(rèn)識(shí)清晰，才能夠更好地增強(qiáng)文化自信。

第四段：思想意識(shí)。

青年團(tuán)員應(yīng)該具有昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌和強(qiáng)烈的責(zé)任感。我們應(yīng)該積極參與各類思想教育活動(dòng)，充分發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)還要表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感和使命感。在思想意識(shí)方面，我們還應(yīng)該具有批判性思維和創(chuàng)新性思維，不斷探索和創(chuàng)造新的文化形式和思想方式。

第五段：社會(huì)實(shí)踐。

最后，要增強(qiáng)文化自信，我們還需要積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過參與各類公益活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)、文化交流活動(dòng)等，增強(qiáng)自己的文化自信和領(lǐng)導(dǎo)能力，同時(shí)也能夠更好地貢獻(xiàn)自己的力量。在社會(huì)實(shí)踐中，我們還能夠?qū)W習(xí)到更多的文化知識(shí)和技能，感受到社會(huì)的各種差異和矛盾，加深自己的文化自信和社會(huì)責(zé)任感。

總結(jié)。

作為一名青年團(tuán)員，增強(qiáng)文化自信是非常重要的，我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)文化、自我認(rèn)識(shí)、思想意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐等方面下功夫，持之以恒，不斷提高自己的文化素養(yǎng)和綜合能力。只有擁有了強(qiáng)烈的文化自信，我們才能成為現(xiàn)代化建設(shè)的有力推動(dòng)者，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇四

7月16日出版的第14期《求是》雜志發(fā)表了中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平的重要文章《把中國(guó)文明歷史研究引向深入，增強(qiáng)歷史自覺堅(jiān)定文化自信》。文章指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動(dòng)把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！?/p>

中華文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延五千多年至今未曾中斷的燦爛文明，是增強(qiáng)政黨自信、國(guó)家自信、民族自信的寶貴資源。深化中國(guó)文明歷史研究，有助于深入把握中華文明的歷史形態(tài)與現(xiàn)代形態(tài)、物資形態(tài)與精神形態(tài)、傳統(tǒng)形態(tài)與創(chuàng)新形態(tài)，有助于增強(qiáng)中國(guó)人民的志氣、骨氣和底氣，有助于提高中華民族的自尊心、自信心和自豪感，有助于堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興的歷史感和全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史自覺。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多處強(qiáng)調(diào)要尊重歷史、研究歷史，確立歷史思維，高度重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，明確提出堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重要論斷。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，要立足中國(guó)大地，講好中華文明故事，向世界展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國(guó)形象。要講清楚中國(guó)是什么樣的文明和什么樣的國(guó)家，講清楚中國(guó)人的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。為此，我們必須以高度的歷史使命感和時(shí)代的責(zé)任感，樹立正確文明史觀，全面認(rèn)清歷史方位、提高歷史思維能力，增強(qiáng)文化自信。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要論述，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇五

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，制造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不行磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最膚淺的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、進(jìn)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的樂觀提倡者和進(jìn)展者。要用中華民族制造的一切精神財(cái)寶來以文化人、以文育人，決不行拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出："不忘原來才能開拓將來，擅長(zhǎng)繼承才能更好創(chuàng)新。'中華傳統(tǒng)文化是我們民族的"根'和"魂'，假如拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，實(shí)行馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清晰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、進(jìn)展脈絡(luò)、基本走向，講清晰中華文化的獨(dú)特制造、價(jià)值理念、鮮亮特色，增加文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓保藏在禁宮里的文物、陳設(shè)在寬闊大地上的`遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。仔細(xì)吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深化挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣揚(yáng)中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學(xué)校訓(xùn)練、理論討論、歷史討論、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義訓(xùn)練，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增加做中國(guó)人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行制造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性進(jìn)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和制造性進(jìn)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好制造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性進(jìn)展。制造性轉(zhuǎn)化，就是要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，給予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性進(jìn)展，就是要根據(jù)時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增加其影響力和感召力。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇六

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。指出：不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。

中華傳統(tǒng)文化是我們民族的根和魂，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。

要很好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。大力宣傳中國(guó)人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。

要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并不意味著固步自封，閉上眼睛不看世界。中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的好東西，把他人的好東西化成我們自己的東西，這才形成我們的民族特色。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，我們當(dāng)然要學(xué)習(xí)借鑒，而且要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中豐富和發(fā)展中華文化。

一直以來中國(guó)人對(duì)于外國(guó)文化很是糾結(jié)。__戰(zhàn)爭(zhēng)以前，中國(guó)人對(duì)西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國(guó)門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國(guó)人對(duì)自己文化的自信力卻從那時(shí)起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴還是兩宋時(shí)期的。

古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴還是兩宋時(shí)期的'古文運(yùn)動(dòng)......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動(dòng)了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長(zhǎng)河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識(shí)到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅(jiān)定文化自信力。

堅(jiān)定文化自信力不僅是對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對(duì)歷史辯證的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國(guó)引進(jìn)時(shí)，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對(duì)于作為四大文明古國(guó)的中國(guó)來說，這恐怕也是一個(gè)前不見古人，后不見來者的史例。

堅(jiān)定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動(dòng)力。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過：浪漫的法國(guó)人以一種善意而真誠(chéng)的嘲弄來重新理解法國(guó)文化的嚴(yán)肅，德國(guó)人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國(guó)，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠(chéng)如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅(jiān)守文化自信力上，我們與其他國(guó)家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國(guó)家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險(xiǎn);而現(xiàn)在，無時(shí)無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭(zhēng)也使我們面臨著不亞于百年之前的危險(xiǎn)，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時(shí)期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅(jiān)持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅(jiān)定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇七

在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到書信，大家肯定都不陌生吧，書信可以傳達(dá)自己的思想感情。那么，怎么去寫信呢？以下是小編幫大家整理的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，增強(qiáng)文化自信作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

越是要準(zhǔn)備留學(xué)，越是要多學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)。在首屆康奈爾北京峰會(huì)上，清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來在演講中說，“歷史的經(jīng)驗(yàn)就是這樣的，我們看100年前的老前輩，他們就是這樣的一個(gè)狀態(tài)，越是準(zhǔn)備留學(xué)，越是在留學(xué)，就要多學(xué)一點(diǎn)國(guó)學(xué)?！?/p>

在中國(guó)近現(xiàn)代文化史上有一個(gè)突出的現(xiàn)象：那些被后世譽(yù)為大師的學(xué)者大都學(xué)貫中西，既具備現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野和知識(shí)背景，又具備深厚的民族文化素養(yǎng)。這一特點(diǎn)不僅僅表現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，就是在科學(xué)界也很突出，比如楊振寧、丘成桐、陳省身等大科學(xué)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)文化的了解遠(yuǎn)超一般學(xué)人，體現(xiàn)出廣博深湛的學(xué)術(shù)情懷。培育博雅之士是全世界教育工作者的目標(biāo)，西方學(xué)校至今仍高度重視傳統(tǒng)經(jīng)典的'教學(xué)，荷馬史詩、莎士比亞戲劇等都是必讀書目。我國(guó)近來也越來越重視傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的教育，《論語》等經(jīng)典著作銷量大增。特別是在當(dāng)今留學(xué)年齡日趨低齡化的背景下，有針對(duì)性地加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，讓小留學(xué)生們多了解一點(diǎn)中華民族歷史，多掌握一些中華傳統(tǒng)文化常識(shí)，對(duì)于他們?cè)鰪?qiáng)民族文化自信大有益處。而且，只有在充分了解中西文化的基礎(chǔ)上對(duì)彼此的優(yōu)劣才有更準(zhǔn)確的認(rèn)知，這是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的另一層深意。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇八

鄉(xiāng)村文化自信是當(dāng)前推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容之一。我國(guó)悠久的鄉(xiāng)村文化是中華民族的瑰寶，但由于現(xiàn)代化的進(jìn)程和城市化的沖擊，鄉(xiāng)村文化自信受到了一定的挑戰(zhàn)。為了增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們需要從多方面著手，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同和傳承，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化的自豪感和自信心。在日常生活和工作中，我通過研究、體驗(yàn)鄉(xiāng)村文化，提高對(duì)其的認(rèn)知和理解，使自己深受啟發(fā)和觸動(dòng)。

【正文段一：認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化的重要性】。

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的基石，是鄉(xiāng)村的軟實(shí)力，也是鄉(xiāng)村振興的重要支撐。鄉(xiāng)村文化承載著豐富的歷史、文化和人文資源，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和價(jià)值。它具有獨(dú)特的異質(zhì)性，每個(gè)地方的鄉(xiāng)村文化有其獨(dú)特的特色和魅力。鄉(xiāng)村文化是歷史的結(jié)晶，是鄉(xiāng)村發(fā)展的源泉和動(dòng)力。只有加深對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識(shí)，才能更好地振興鄉(xiāng)村、保護(hù)鄉(xiāng)村，讓鄉(xiāng)村發(fā)展成為具有可持續(xù)性的綠色發(fā)展之路。

【正文段二：感悟鄉(xiāng)村文化的魅力與深度】。

每一次深入鄉(xiāng)村體驗(yàn)，我都能感受到鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特魅力和深厚內(nèi)涵。在鄉(xiāng)村，我見證了一幅幅真實(shí)而美麗的故事，在鄉(xiāng)村文化中我找到了回家的感覺，找到了內(nèi)心的凈土。鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗風(fēng)情、歷史古跡都有著獨(dú)特的韻味，它們是我們身份認(rèn)同的重要組成部分。通過深入感悟，我理解到鄉(xiāng)村文化是我們的Roots，是我們傳承和發(fā)展的基石。只有堅(jiān)守鄉(xiāng)村文化，才能賦予鄉(xiāng)村以更多的生機(jī)和活力。

【正文段三：傳承鄉(xiāng)村文化的責(zé)任與義務(wù)】。

作為鄉(xiāng)村文化的傳承者和引領(lǐng)者，我們有著重要的責(zé)任和義務(wù)，即傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，推動(dòng)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的發(fā)展。傳承鄉(xiāng)村文化需要多種方法，例如在教育中增加對(duì)鄉(xiāng)村文化的宣傳與教育，利用鄉(xiāng)村資源開展文化體驗(yàn)活動(dòng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)等。同時(shí)，政府也要加大對(duì)鄉(xiāng)村文化的支持力度，通過制定相關(guān)政策和措施，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承提供有力的保障。只有共同努力，才能使鄉(xiāng)村文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為我們的驕傲。

【正文段四：賦予鄉(xiāng)村文化新的活力】。

要增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信，我們還需要賦予鄉(xiāng)村文化新的活力和內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，為鄉(xiāng)村文化注入新的元素，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代社會(huì)相互交融，是非常必要的?？梢酝ㄟ^駐村教師和文化志愿者的參與，為鄉(xiāng)村帶去新的教育理念和文化藝術(shù)，豐富鄉(xiāng)村居民的精神生活；可以通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)民增加收入和就業(yè)機(jī)會(huì)。只有通過多種方式注入新的生機(jī)，鄉(xiāng)村文化才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。

【結(jié)語】。

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化自信是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)。通過深入了解和認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村文化，感悟其魅力和深度，傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力，我們能夠增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自信，讓鄉(xiāng)村發(fā)展充滿希望和動(dòng)力。愿我們每個(gè)人共同努力，為鄉(xiāng)村文化的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量！

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇九

文化自信是指一個(gè)民族在面對(duì)其他文化、其他國(guó)家、其他人的時(shí)候，能夠在承認(rèn)自身的獨(dú)特性的同時(shí)，也擁有自信、自豪并愿意與其他文化、其他國(guó)家、其他人交流的態(tài)度。團(tuán)員作為青年中的佼佼者，應(yīng)該為增強(qiáng)自己的文化自信負(fù)起重任。在我參加的一些社會(huì)活動(dòng)中，我逐漸認(rèn)識(shí)到了團(tuán)員增強(qiáng)文化自信的重要性，并有了不少的心得和體會(huì)。

第二段：了解自己的文化。

首先，團(tuán)員們需要了解自己所在國(guó)家的歷史、文化和傳統(tǒng)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該了解中國(guó)的歷史、文化和國(guó)學(xué)經(jīng)典，這不僅有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己、感受祖國(guó)的美好，更可以讓我們更好地向外展示中國(guó)文化的精華。

在過去的一個(gè)端午節(jié)里，我?guī)ьI(lǐng)一群團(tuán)員到一個(gè)古老的村莊里體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。我們看到了許多有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗并參加了一些古老的娛樂活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，不僅讓我們學(xué)習(xí)到了更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，也增強(qiáng)了我們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)，讓我們對(duì)自己文化的自信程度更高了。

第三段：了解其他文化，拓寬自己的視野。

其次，團(tuán)員們?cè)谠鰪?qiáng)自身文化自信的時(shí)候也需要了解其他國(guó)家的文化，從而更全面地認(rèn)識(shí)世界。我們應(yīng)該看到其他國(guó)家的文化也有很多美好之處，承認(rèn)這一點(diǎn)有助于我們建立更加包容的心態(tài)，更好地了解和尊重其他文化，這正是團(tuán)員最基本的價(jià)值觀。

去年寒假的時(shí)候，我去了日本旅游并與當(dāng)?shù)氐哪贻p人進(jìn)行交流。通過與他們的交流，我了解到了更多日本的傳統(tǒng)文化、美食以及櫻花的傳說，這讓我對(duì)日本文化有了更深的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)中日兩國(guó)友好交流也更有信心。

第四段：積極參與文化活動(dòng)，增強(qiáng)自身經(jīng)驗(yàn)。

其次，團(tuán)員在增強(qiáng)文化自信的過程中最好能積極地參加文化活動(dòng)，增強(qiáng)自己的文化素質(zhì)和文化閱歷。這不僅可以加深我們了解自己和他人的文化，而且還有助于提高我們的自信，促進(jìn)我們的健康成長(zhǎng)。

在我所在的團(tuán)隊(duì)，我們有時(shí)會(huì)組織一些文化活動(dòng)，例如參觀展覽、看戲劇、聽音樂等。參與這些活動(dòng)可以讓我們感受不同文化所帶來的美妙，同時(shí)也提高我們?cè)谏缃恢械乃仞B(yǎng)和自信心。

第五段：提升自身的語言能力。

最后，促進(jìn)文化交流的最關(guān)鍵的因素就是語言。學(xué)習(xí)更多語言有助于我們更好地溝通和交流，并促進(jìn)我們了解其他文化。因此，團(tuán)員們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)外語，提高自己的語言能力，開放自己的視野，讓自己能夠與更多的人進(jìn)行交流。

為了提高自己的外語能力，我經(jīng)常閱讀一些外國(guó)的原版書籍，練習(xí)聽力，甚至出國(guó)參加語言交流項(xiàng)目。這些實(shí)踐讓我不僅學(xué)習(xí)到了外語知識(shí)，也感受到了更多的國(guó)際文化交流實(shí)踐，這是增強(qiáng)我文化自信的關(guān)鍵之一。

結(jié)尾：

總的來說，作為一名團(tuán)員，增強(qiáng)自身的文化自信是我們非常有必要并且應(yīng)該立足的方向。結(jié)合我自己的實(shí)際經(jīng)歷，我認(rèn)為了解自己的文化、了解和尊重不同文化、積極參與文化活動(dòng)、提高自身的語言能力這些方面都非常有助于提升我們的文化自信。如果團(tuán)員們能夠全面而深入地了解自己的文化，和其他國(guó)家的文化建立真正的信息交流和聯(lián)系，就一定能夠在未來的道路上更好地發(fā)展。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇十

隨著時(shí)代的發(fā)展，文化交流越來越頻繁，不同文化之間的融合與碰撞也更加深入。這就要求我們這個(gè)時(shí)代的青年要有更強(qiáng)的文化自信心，增強(qiáng)對(duì)自己文化的認(rèn)同和自豪感。對(duì)于團(tuán)員來說，良好的團(tuán)隊(duì)氛圍和豐富的團(tuán)組織活動(dòng)是增強(qiáng)文化自信心的重要途徑。本文將從自己的團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷與參加團(tuán)組織活動(dòng)的體驗(yàn)出發(fā)，總結(jié)團(tuán)員增強(qiáng)文化自信心的心得體會(huì)。

作為一名團(tuán)員，我最初的加入是因?yàn)榘嗬镉袌F(tuán)員，新奇而充滿好奇的感覺讓我想要嘗試。然而，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)絕不僅僅是互相認(rèn)識(shí)和聊天那么簡(jiǎn)單。在團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，我們要相互合作，共同解決問題，每一次創(chuàng)新都需要相互的支持和鼓勵(lì)。這樣的團(tuán)隊(duì)氛圍，讓我逐漸產(chǎn)生了對(duì)自己的文化的自豪感和親切感。我們不僅僅是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，更是一個(gè)有著共同信仰和價(jià)值觀的群體。這種團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷，極大地促進(jìn)了我對(duì)自己文化中優(yōu)秀元素的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

通過團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷，我的文化自信心逐漸增強(qiáng)。而在團(tuán)組織活動(dòng)的開展中，我又收獲到了更多的體驗(yàn)和收獲。比如說在一次文化交流活動(dòng)中，我們團(tuán)隊(duì)與其他國(guó)家的青年進(jìn)行了交流和討論。我從中了解到了不同文化的特點(diǎn)和魅力，同時(shí)也讓其他人了解了中國(guó)文化的豐富與多樣性。這樣的交流不僅讓我對(duì)自己的文化更加自豪，也讓我理解了在文化多樣性的時(shí)代，應(yīng)該如何保持自己文化自信。

第四段：以身作則，成為文化自信的引領(lǐng)者。

作為青年，我們是時(shí)代的未來和現(xiàn)實(shí)的棟梁。我們所表現(xiàn)出來的文化自信與自豪感，對(duì)周圍的人也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。因此，我們需要用自己的實(shí)際行動(dòng)成為文化自信的引領(lǐng)者。比如說，在學(xué)校課堂上向教師詢問本國(guó)文化的細(xì)節(jié)和歷史線索，或者在一次旅游活動(dòng)中主動(dòng)介紹本國(guó)的文化和歷史背景。這樣的行動(dòng)不僅是為自己的文化代言，更是為了讓更多的人了解自己的文化，建立更寬廣的文化自信。

第五段：結(jié)語。

文化自信心是時(shí)代發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)的必修課。在團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷與團(tuán)組織活動(dòng)的體驗(yàn)中，我們不僅需要感受到個(gè)人的成長(zhǎng)，更需要在行動(dòng)中成為文化自信的引領(lǐng)者，讓自己的文化成為展示多元文化的亮點(diǎn)。我相信，在我們的共同努力下，文化自信平臺(tái)一定會(huì)更加寬廣，我們的文化自信心也會(huì)不斷地增強(qiáng)。

思政課學(xué)習(xí)心得，增強(qiáng)文化自信篇十一

首先，11天的學(xué)習(xí)享受到了一場(chǎng)場(chǎng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神大餐。本次研修班的學(xué)習(xí)內(nèi)容安排非常豐富。既有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華思想，如儒家、道家思想的深入解讀，更有對(duì)彰顯我們陜西輝煌、厚重歷史文化，如黃帝陵、西周文化、關(guān)學(xué)、唐詩的系統(tǒng)講授;既有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論探索，還有紅色紀(jì)念館、關(guān)中書院、西安博物院、西大師大博物館的參觀和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);既有師生、同學(xué)間的坐而論道，也有起而實(shí)踐，射擊、射箭等技藝學(xué)習(xí)和體驗(yàn)。這些精心設(shè)計(jì)的內(nèi)容和活動(dòng)，特別是關(guān)中書院龍老師對(duì)關(guān)學(xué)思想的闡發(fā)、劉偉平老師對(duì)唐詩和開放包容的大唐文明的解讀，付粉鴿老師對(duì)道家思想哲理智慧的剖析，以及王鋒鈞院長(zhǎng)對(duì)西安博物院珍藏如數(shù)家珍的講解，令人欽佩。學(xué)習(xí)體驗(yàn)雖達(dá)不到孔老夫子“三月不知肉滋味”的境界，但確實(shí)可謂味道鮮美，甘之如飴，收獲滿滿。其次，通過學(xué)習(xí)，使自己對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化有了更系統(tǒng)、更深入的理解和認(rèn)識(shí)。隨著年齡的增長(zhǎng)，個(gè)人感覺中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注人性、關(guān)注內(nèi)省、強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下等思想和智慧，越來越能引起自己內(nèi)心的共鳴和認(rèn)同，了解學(xué)習(xí)的興趣也在不斷提升。所以，能系統(tǒng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽老師對(duì)這些幾千年積淀的中華文化思想精華進(jìn)行解讀，感覺自己對(duì)這些先哲思想和文化積淀的理解真正有了一個(gè)新的升華和全新的認(rèn)知。尤其是對(duì)我們陜西在中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中取得的燦爛文化成果，以及在中華文明發(fā)展史，乃至世界文化歷史中的貢獻(xiàn)和地位深感自豪，文化自信油然而生，文化復(fù)興的信心極大增強(qiáng)。再次，通過學(xué)習(xí)，結(jié)交了朋友，收獲了友誼。以往都是參加西安市組織的學(xué)習(xí)，這是第一次參加省上組織的研修班，11天的學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐研修和多方位的交流，結(jié)交了來自政府機(jī)關(guān)、企業(yè)、高校、對(duì)外交流等部門的30多位領(lǐng)導(dǎo)干部和精英大咖，了解了不少過去完全不懂的行業(yè)和工作，增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，同時(shí)對(duì)大家在不同崗位上為國(guó)家發(fā)展、科技進(jìn)步，以及社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展傳承所做的工作和取得的成就深感欽佩，看到了自己的不足和與大家的差距，找到了學(xué)習(xí)的榜樣。學(xué)習(xí)中的相互交流加深了友誼，工作上的交流達(dá)成了許多今后進(jìn)一步合作的機(jī)會(huì)和意向。從兩個(gè)方面來看，這都是一筆寶貴的財(cái)富。

一是，深感傳承文化自信任重而道遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記指出:“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”中華民族的偉大復(fù)興，必須也必然最終體現(xiàn)在我們文化的復(fù)興上。我們今天面臨著復(fù)興中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。今天，我們的中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，習(xí)總書記和黨中央高度重視文化建設(shè)和文化復(fù)興，把樹立文化自信放在了四個(gè)自信中基礎(chǔ)和根本的地位。中國(guó)建國(guó)70年和改革開放四十年取得了偉大成就，為挖掘、傳承、復(fù)興優(yōu)秀歷史文化提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。但通過學(xué)習(xí)我們也看到，今天我們的文化復(fù)興還面臨著艱巨的任務(wù)。首先，我們要傳承好優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，必須先做好浩如煙海又支離破碎歷史文化的挖掘整理和重建工作。把我們文化的根找清楚，把5000年文化的演化歷史脈絡(luò)理清楚，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化去偽存真、去除糟粕留其精華的挖掘出來。這方面我們還有太多的任務(wù)要去做。如，由于歷史的久遠(yuǎn)和考古發(fā)掘的不足，我們夏商周斷代工程還未完成，我們對(duì)自己的歷史還有太多的未知，中華民族的起源和文明史還遠(yuǎn)未搞清楚。我們對(duì)幾千年留存的歷史文化還缺乏最權(quán)威和最全面的，得到世界公認(rèn)的總結(jié)提煉，這些都需要我們的歷史學(xué)家、文化學(xué)者去做大量艱苦的創(chuàng)造性的工作來完成它。其次，文化都是有時(shí)代性的，文化傳承不僅是恢復(fù)傳統(tǒng)的歷史文化，更需要在繼承的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展具有當(dāng)代價(jià)值和時(shí)代精神的新文化，為傳統(tǒng)文化注入屬于我們這個(gè)時(shí)代的新的血液，在中國(guó)的文化發(fā)展史中貢獻(xiàn)我們的智慧，留下我們的遺產(chǎn)。這更是一項(xiàng)偉大的使命。習(xí)總書記特別重視創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為我們五大發(fā)展理念之首原因就在這里。再次，我們要做好優(yōu)秀文化的宣傳推廣工作。文化的不是死的，不是寫在書里，傳播在學(xué)者的講壇里的，他應(yīng)該是被社會(huì)、國(guó)民，被每一個(gè)人踐行的活的文化和規(guī)范。比如，我們說我們是禮儀之邦，不能僅僅是因?yàn)槲覀兊墓湃?、先賢關(guān)于禮儀的論述浩如煙海，而應(yīng)該是我們今天的每一個(gè)人都是禮士，都是君子。決不能是人人都喊著禮儀道德，但有人跌倒都沒人敢去扶的尷尬場(chǎng)景。這方面我們是有著極大的道德和文化赤字。最新公布的世界各國(guó)文明素質(zhì)排名，日本再次蟬聯(lián)第一，我們排名在世界150多名。要提高國(guó)人的文明素質(zhì)和文化修養(yǎng)，發(fā)揮文化的教化民眾作用和引領(lǐng)社會(huì)的作用，不僅是文化學(xué)者、專家教授的責(zé)任，更是我們各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的職責(zé)，是全社會(huì)共同的責(zé)任。傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹立文化自信我們確實(shí)任重道遠(yuǎn)。

二是，樹立文化自信我們大有可為。中國(guó)博大精深的歷史文化為弘揚(yáng)優(yōu)秀文化提供了肥沃的土壤，新時(shí)代為文化發(fā)展提供了最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)，我們黨對(duì)文化的高度重視和強(qiáng)力領(lǐng)導(dǎo)與支持為文化建設(shè)提供了最有利的保障。有了這些條件和基礎(chǔ)，文化自信何愁不立。我認(rèn)為我們十分重要的一項(xiàng)工作就是要弘揚(yáng)好中國(guó)精神，講好中國(guó)故事。十八大以來，我們黨在講好我們黨的紅色故事，宣傳我們革命精神，開展不忘初心、牢記使命教育等方面做的非常成功。我們的文化建設(shè)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳播方面還有太多的事可做。以我們陜西為例，我們的黃帝陵的打造和宣傳就很不令人滿意。無論是從宣傳中華民族的根脈和樹立中華文明精神標(biāo)識(shí)，還是發(fā)揮其統(tǒng)戰(zhàn)功能，提升民族凝聚力，追求國(guó)家統(tǒng)一，都應(yīng)該努力將黃帝陵祭祀提升到國(guó)家祭祀的地位，讓黃帝陵成為全球中華兒女不二的心靈家園，絕不能讓不倫不類的黃帝故里祭成了氣候。我們陜西人做的很不夠。還有就是我們陜西有如此豐富的歷史文化遺存，我們遠(yuǎn)未整合好、宣傳好，沒有講好我們的陜西故事。我們參加培訓(xùn)的很多人，沒去關(guān)中書院之前還沒聽說過關(guān)學(xué)，我們?nèi)ノ靼膊┪镌褐?，不知道我們的博物院如此厲害。我們還有數(shù)不清的文物躺在不為人知的地方睡大覺。讓摔碗酒這樣的網(wǎng)紅現(xiàn)象支撐西安的文化旅游不會(huì)長(zhǎng)久。我們亟待對(duì)我們所有的歷史文化資源進(jìn)行系統(tǒng)開發(fā)，精心整合，充分利用先進(jìn)的人工智能、大數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)等高科技手段和方式進(jìn)行展示，讓這些歷史文化和文物說話，讓今天來自世界各地的人和我們每一個(gè)生活著這里的你我他都能了解它們的偉大、它們的歷史價(jià)值，這些好東西才有可能真正得到傳承，我們的自豪感才會(huì)悠然而生，才會(huì)樹立起我們的文化自信。

縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。

由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

習(xí)近平總書記曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕牛课幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。

正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”我們一定要相信在黨的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，豐富鹽都區(qū)內(nèi)兒童暑期文化生活，鹽都博物館舉辦了暑期非遺文化培訓(xùn)班?！胺沁z”全稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指的是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。譬如書法、剪紙、戲曲，還有我準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的糖畫。媽媽及時(shí)幫我從博物館官方公眾號(hào)報(bào)上了名，為期十天的糖畫非遺培訓(xùn)班就要開始了。

徐老師是非遺糖畫和泥塑的著名大師，培訓(xùn)的第一天教我們畫大刀。我本以為大刀應(yīng)該非常簡(jiǎn)單，輪到我畫的時(shí)候，調(diào)皮的小勺子總是不聽使喚，我想往東它往西，我想多倒一些，但是總是少一些?？葱炖蠋熥鲂性屏魉频?，真簡(jiǎn)單。做事真的不能眼高手低，需要刻苦地練習(xí)。徐老師從細(xì)節(jié)開始輔導(dǎo)我們，先要把勺子放水平了，不能手抖，然后控制速度。按照老師的指點(diǎn)感覺豁然開朗，果然再重復(fù)畫起來就得心應(yīng)手一些了。拿著我自己做的大刀，吃起來真香，真甜呀!每天頂著炎熱的天氣來鹽都博物館，跟著徐老師學(xué)會(huì)畫各種各樣的小動(dòng)物，有美麗的小鳥、輕快的小兔子、雄赳赳的大公雞、氣宇軒昂的大馬和古靈精怪的猴子等，十二生肖的動(dòng)物都基本掌握要領(lǐng)了。

學(xué)習(xí)糖畫并不難，但是要畫得惟妙惟肖真的太難了。徐老師說當(dāng)初他開始學(xué)習(xí)的時(shí)候只用三個(gè)晚上就會(huì)了，但是成為非遺糖畫大師卻刻苦訓(xùn)練了幾十年。作為非遺糖畫迷我們要傳承這項(xiàng)文化需要勤學(xué)苦練，保護(hù)好非遺文化。正如俗語所說，“世上無難事，只怕有心人”，我相信，非遺文化肯定能很好傳承下去，華夏民族文化一定能發(fā)揚(yáng)壯大。

在以前，年糕是過年時(shí)才有的美食，傳統(tǒng)搗年糕就應(yīng)運(yùn)而生，而如今社會(huì)進(jìn)步了，這些傳統(tǒng)的文化也就慢慢遺失了。不過，今天我有幸見識(shí)了一回。

媽媽說云周有傳統(tǒng)搗年糕的活動(dòng)，我懷著新奇而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂，那里圍滿了人，里三層外三層的，有的人都已經(jīng)在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面，首先看到一個(gè)大石盆，邊上放著一個(gè)大石錘，這時(shí)一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團(tuán)走了過來，一下子就倒在大石盆里，一個(gè)中年人掄起大石錘，在米粉團(tuán)中來回?cái)嚢杷奈宸昼姡又咽N舉過肩頭，再用力朝著米粉團(tuán)用力砸下來，石錘再次高高舉起的空隙，只見老人用雙手快手翻面團(tuán)，說時(shí)遲那時(shí)快，石錘又剛好砸下來，米團(tuán)在不斷地打擊和翻轉(zhuǎn)之下，顯得越發(fā)柔軟。米團(tuán)制作成功后就可以做香香甜甜的年糕了，另一邊早有一排人馬在等待制作了，我也突發(fā)想要做一做。我拿到一個(gè)模具板塊，捏一塊米團(tuán)，塞進(jìn)模形，再慢慢一點(diǎn)一點(diǎn)想要脫模，沒想到第一次失敗了，拉出來的是一條模糊不成形的面團(tuán)。于是有人教我要先在按板上抹一點(diǎn)油，再將面團(tuán)在按板上不斷按壓，再慢慢塞滿模具，原來做這個(gè)還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快，十指齊動(dòng)，他們熟練的捏、揉、按、壓、不一會(huì)兒就做出扁長(zhǎng)的年糕，或是“金元寶”，或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”，那是以年糕米團(tuán)為皮，咸菜豆腐干為餡的包子，因形狀似大餃子，最小的做出來也有我的拳頭般大小，真不愧是“大餃子”。

我第一次見識(shí)傳統(tǒng)搗年糕，我不知這傳統(tǒng)文化能走多遠(yuǎn)，希望能一代一代傳承下去。這時(shí)，我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕，我想這才是過年特有的味道吧。

今天參加學(xué)校疏簾淡月漢服社辦的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)競(jìng)賽的決賽，雖然只是一個(gè)很小很不值一提的活動(dòng)，本來也是抱著分享不去爭(zhēng)什么的態(tài)度去的，但是之后卻是因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)的情況氣氛還有各種問題把心情搞砸了，最重要的，想想，可能就是言不盡意與詞不達(dá)意都是讓人很痛苦的事情。每個(gè)部門或者社團(tuán)承擔(dān)一個(gè)活動(dòng)要辦好都不容易，我也曾經(jīng)這么過來的，所以那些小問題可以忽略，只是希望，大家，尤其是作為志于傳播傳統(tǒng)文化的同學(xué)們，記得擺正好自己的心態(tài)，人不可無傲骨，但不可有傲氣。

正因言不盡意，想好好整理下自己的講稿，也是了了一顆對(duì)傳統(tǒng)文化愛得深沉的心。

首先，感謝主辦方給了這樣一個(gè)平臺(tái)可以認(rèn)識(shí)這么多志同道合的人。我能進(jìn)入決賽，是一種僥幸，但僥幸，也是一種天意。

我想，當(dāng)之無愧的當(dāng)屬《易經(jīng)》，或名《周易》?？赡苤两襁€有很多人都認(rèn)為《周易》更多的是一本卜筮之學(xué)，是迷信。但顯然不是這樣的。以其第一卦乾卦來說（也許沒有背下來的必要，只是我背下來了，這里不管了），這一卦屬于大吉的卦，好像其中的利見大人啊，無咎啊，吉啊等等講的就是卜筮，你會(huì)遇到什么，你要怎樣面對(duì)，結(jié)果會(huì)是怎么樣的，跟算命差不多；但是不能忽略的是它更多的講的是安身立命出世處世的道理，比如君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎，這句話就會(huì)被人拿來當(dāng)座右銘或者拿來教訓(xùn)晚輩，因?yàn)檫@是實(shí)實(shí)在在的道理。而且，這里面有很多都講的是象，系詞里面說，圣人是：仰觀于天文，俯察于地理，乃始作八卦，彖言乎象，爻言乎變，所以六十四卦里面有很多關(guān)于象的描述也是暗含著處世之道。

我想要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，中國(guó)傳統(tǒng)文化是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的，之前有一些國(guó)學(xué)朗誦活動(dòng)的普及就是很好啊，雖然說美國(guó)那些地方的教育是多么多么好，但我依舊認(rèn)為教育應(yīng)該從娃娃抓起，抓起的重點(diǎn)是要從小給他樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，現(xiàn)在的人有好有壞，為什么我們會(huì)有好壞的概念，就是因?yàn)槲覀兪怯幸粋€(gè)根深蒂固的準(zhǔn)繩的，如果什么時(shí)候這個(gè)準(zhǔn)繩沒有了，我們的民族文化也就不復(fù)存在了。為什么現(xiàn)在沒有以前那么多的大家，一是環(huán)境所致，二，還是環(huán)境所致，現(xiàn)在應(yīng)該抓緊的還是精英教育，但是可惜上下不同體，社會(huì)太浮躁，但，大亂之世必有偉人出，也許是現(xiàn)在還不夠亂，也許，偉人還在成長(zhǎng)。

對(duì)于某位菇?jīng)鎏岬膯栴}，為什么四大文明古國(guó)只有中國(guó)還在？用一句文言回答。我實(shí)在不知道你想要的答案是什么，我想說的是，文化的傳承和延續(xù)必然是以人為載體的，如果人都不在了，再牛掰的東西也只是個(gè)東西，沒有了創(chuàng)始者賦予它靈魂，就只是死物，死物如何延續(xù)？不才認(rèn)為這就應(yīng)該歸于中國(guó)醫(yī)學(xué)的作用，沒有中醫(yī)都活不下來！當(dāng)然，真相不是這么詭異耍流氓的，只是我現(xiàn)在能想到的也只有一句：修身，齊家，治國(guó)，平天下。正因?yàn)榇硕加羞@樣的抱負(fù)，靈魂不死，故而永存！

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前　Ｌ热粑覀兪チ苏滟F的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!

現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒有錯(cuò)。但過分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視。可以說，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。

令人欣慰的是，越來越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神?！笔前?。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。

隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。

縱觀歷史五千載，華夏民族屹立于世界東方，猶如一條巨龍，山石可移，海河可枯，唯有我們的文化不會(huì)被時(shí)間吞噬，匯聚成一股如同長(zhǎng)江綿延萬里，奔騰不息的中國(guó)力量。

由于閉關(guān)鎖國(guó)，近代以來，中國(guó)這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。得意忘形的中國(guó)國(guó)人固守陳規(guī)，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，落后就要挨打，在八國(guó)列強(qiáng)的侵略下，我們中華兒女自強(qiáng)不息，讓中國(guó)這頭雄獅再次蘇醒。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

習(xí)近平總書記曾多次在各種場(chǎng)合提到文化自信，明確指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！焙螢槲幕孕?？文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。司馬遷言：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，對(duì)文化的重視程度也越來越高，這也是文化自信繼道路自信、理論自信、制度自信之后成為第四大自信的原因。

想到做到文化自信，首先我們要自信，對(duì)自己所堅(jiān)定的理念有足夠的信心?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國(guó)，三國(guó)的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命，毛澤東的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。而作為一名學(xué)生，當(dāng)我們懂事開始，在家時(shí)家長(zhǎng)會(huì)教我們對(duì)自己自信，抬頭做人，低頭做事。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國(guó)家大事與各類原則宗旨。讓我印象最深的是中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)文化深深地融入進(jìn)我們每一個(gè)中國(guó)人的生活，春節(jié)會(huì)闔家團(tuán)圓吃餃子看春晚，清明節(jié)祭祖，中秋節(jié)賞月，每一個(gè)節(jié)日我們每一個(gè)人都參與其中，而正因?yàn)槲覀兊难永m(xù)才讓我們的文化顯得格外濃厚，久遠(yuǎn)。所以每一個(gè)人對(duì)文化與傳統(tǒng)的認(rèn)同都是自己充分自信與對(duì)傳統(tǒng)尊敬的表現(xiàn)，而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的巨大的文化自信也便是由每一個(gè)個(gè)體的自信堆積起來的。

正如習(xí)近平總書記所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心?！蔽覀円欢ㄒ嘈旁邳h的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)！

中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。--年，為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)偉大民族精神，提高全鎮(zhèn)村民文化素養(yǎng)，推動(dòng)我鎮(zhèn)文化建設(shè)向縱深發(fā)展，組織開展有效活動(dòng)，取得一定成效。現(xiàn)就我鎮(zhèn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有關(guān)活動(dòng)情況匯報(bào)如下：

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)鍵在教育，教育重點(diǎn)在廣大青少年，青少年受教育的主課堂在學(xué)校。我鎮(zhèn)中小學(xué)自--年下學(xué)期起開設(shè)傳統(tǒng)文化教育課，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，要求每周不少于一節(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課，并倡導(dǎo)通過有關(guān)課程及活動(dòng)開展書法教育、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。例如，各小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，主要誦記內(nèi)容以新語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文篇目：《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《大學(xué)》《中庸》、神話故事、寓言故事等。同時(shí)，精選中外現(xiàn)、當(dāng)代美文。一年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《弟子規(guī)》或《百家姓》。二年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文20首、《三字經(jīng)》《論語》1篇。三年級(jí)：語文課程標(biāo)準(zhǔn)中推薦的優(yōu)秀古詩文--首、《千字文》《論語》4篇。四年級(jí)：優(yōu)秀古詩文20首、《論語》、寓言故事十則、神話故事。五年級(jí)：《大學(xué)》《中庸》、現(xiàn)代詩文10篇。六年級(jí)：《孟子》、現(xiàn)代詩文10篇。在確定內(nèi)容后，提出多項(xiàng)落實(shí)的措施：保證誦讀時(shí)間、保護(hù)誦讀興趣、積極創(chuàng)新誦讀形式、做好檢測(cè)工作、閱讀篇目的保證。在初中學(xué)校，我鎮(zhèn)設(shè)立了選修科目：內(nèi)容有國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師們讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等即可。

我們民族的傳統(tǒng)文化是人們從長(zhǎng)期實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成。我鎮(zhèn)能夠充分利用那些仍得以保留的文化資源和方式，如各種法定節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日，重大歷史事件紀(jì)念日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物誕辰和逝世紀(jì)念日等，加以開拓和創(chuàng)新，開展主題班會(huì)、專題演講、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、文藝演出等多種形式的主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)文化自信和愛國(guó)情感，提高道德修養(yǎng)。現(xiàn)代的、豐富多彩的文化活動(dòng)可培養(yǎng)村民的興趣特長(zhǎng)和創(chuàng)造能力、動(dòng)手能力。為此，我鎮(zhèn)充分利用各種文化資源，拓寬文化領(lǐng)域，開展形式多樣的文化活動(dòng)。圍繞愛國(guó)主義教育、民族精神教育、感恩教育、誠(chéng)信教育等主題，充分表達(dá)對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)的熱愛。

1。開展“感恩共產(chǎn)黨”。--年底，我鎮(zhèn)結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，舉辦“感黨恩。黨員固定活動(dòng)日”文藝晚會(huì)，激發(fā)黨員奮發(fā)向上，努力拼搏的熱情，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)爭(zhēng)當(dāng)一名新時(shí)代合格黨員。

2。開展“感恩祖國(guó)”。--年國(guó)慶節(jié)，中小學(xué)通過組織開展“建設(shè)幸福中國(guó)”主題讀書活動(dòng)，提升學(xué)生感恩祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、回報(bào)祖國(guó)的樸素情感。

3。開展“感恩父母”。--年端午節(jié)，通過組織以“親愛的爸爸、媽媽我想對(duì)您說……”為主題的“感恩心語”活動(dòng)，引導(dǎo)青少年表達(dá)對(duì)父母的感激之情，鼓勵(lì)青少年跟父母真誠(chéng)交流、坦露心聲。

4。開展“感恩自然”。通過開展“熱愛自然，保護(hù)環(huán)境”為主題活動(dòng)，在中小學(xué)生中倡導(dǎo)低碳理念，宣傳“善用資源，服務(wù)公益”精神，教育學(xué)生及其家長(zhǎng)參與環(huán)保、關(guān)愛自然。

我鎮(zhèn)形成傳統(tǒng)文化教育長(zhǎng)效機(jī)制，采取了村民喜聞樂見的方式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

在中小學(xué)，“輝煌共和國(guó)”“歷史的選擇”“魅力漢語”豐富多彩的中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生在弘揚(yáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的過程中，真正做到“樂讀”“美讀”，受到良好校園文化的熏陶。在全校師生的踴躍參與下，校園誦讀氛圍愈發(fā)濃厚。

近年來，我鎮(zhèn)扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，堅(jiān)持抓好未成年人思想道德建設(shè)，廣泛深入地開展愛國(guó)主義教育、環(huán)保教育、體驗(yàn)教育、感恩教育等主題教育活動(dòng)。目前，全鎮(zhèn)已建立10多個(gè)文化社會(huì)實(shí)踐基地和青少年校外活動(dòng)場(chǎng)所，有效保障了村民和青少年學(xué)生的課外實(shí)踐質(zhì)量。

在這個(gè)物欲橫飛的世界里，或許你的那顆心早已和我一樣的浮躁、不安!而曾經(jīng)的那份安然、恬靜已漸漸地丟失，在現(xiàn)實(shí)面前喪失了自我!但我是一名幸運(yùn)兒，在我的大學(xué)生活中遇到了"小傳",并讓我重新找回了那顆最真的心、最初的自我!

"小傳"是我們學(xué)院"中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)基地"協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱。遇到"小傳"是在我大一快結(jié)束的時(shí)候，那時(shí)看到老師和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)們?cè)谛@里做宣傳!"小傳"的宗旨是：繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，營(yíng)造和諧的校園文化，為和諧社會(huì)的創(chuàng)建注入一份力量!從此，我便愛上了這個(gè)協(xié)會(huì)!

在老師們的指導(dǎo)下，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。"小傳"的每一位成員都要從《弟子規(guī)》做起!每天早上晨讀一遍，利用課余時(shí)間看有關(guān)的視頻資料。當(dāng)我讀到《弟子規(guī)》中的"父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽"時(shí)，讓我倍感深觸。想想以前在家里，父母叫我做點(diǎn)事情，可我總是愛拖延，甚至為此跟父母發(fā)生爭(zhēng)吵，頂撞父母。就連最基本的中華傳統(tǒng)美德——孝順父母，都沒有做到!真的感到很慚愧!當(dāng)我讀到："朝起早，夜眠遲。老易至，昔此時(shí)",我深深體會(huì)到了我們的時(shí)間十分有限的，它可能會(huì)在你聊qq的時(shí)候，偷偷地從鍵盤上溜走了;也可能在你看電視劇的時(shí)候，乘機(jī)從遙控器上溜走了……今后，我要多利用這些時(shí)間去學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和閱讀書籍!

《弟子規(guī)》給我們帶來的影響實(shí)在是太多了，它就像是我的一面鏡子，使我看到了我生活中的缺點(diǎn)，也使我慢慢地按照《弟子規(guī)》去改正這些缺點(diǎn)。

在"小傳"期間，老師還組織我們?nèi)デ锲謺鹤隽x工。每次我走進(jìn)書院，都覺得身心格外的和諧，那份突如其來的安靜，才發(fā)現(xiàn)是我內(nèi)心一直所追尋的!在做義工期間，除了打掃衛(wèi)生外，更多的是在書院里進(jìn)行參學(xué)，讓我們了解更多的傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性!參學(xué)的課程有：論語讀書會(huì)，管仲班，茶藝，古琴等!而讓我最感興趣的是——古琴!老師不僅教我們彈琴和講有關(guān)的知識(shí)，還和我們分享他自身的經(jīng)歷。讓我知道了：要想彈好古琴，離不開豐富的人生閱歷!古琴——可以讓自己的性格變得沉穩(wěn)，心態(tài)變得平和。在你心情煩躁時(shí)，聽琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁，并沉醉于古琴那獨(dú)有的端莊幽雅的意境之美。學(xué)習(xí)古琴不僅豐富了我的文化內(nèi)涵，緩解了壓力，還提升了自己的修養(yǎng)和氣質(zhì)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的學(xué)習(xí)、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧!

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國(guó)傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅盤、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。

初步接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國(guó)傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受;為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國(guó)平天下;道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為;佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿;《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。

一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國(guó)傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散;我們的心胸會(huì)開闊許多;我們的心境會(huì)開朗許多;我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。

中國(guó)傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中;幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中;中國(guó)乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的`考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國(guó)社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它!

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng);但它更是需要我們?nèi)ソ邮埽?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去;以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國(guó)和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國(guó)傳統(tǒng)文化的神奇與博厚!

石頭再硬，經(jīng)過歲月的打磨終將化作一捧沙被風(fēng)吹得消散;河水再?gòu)V，經(jīng)過歲月的晾嗮終將干涸;花朵再美，經(jīng)過歲月的摧殘終將枯萎……大自然中有很多事物都會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而發(fā)生改變，或完全變了模樣，或迎接死亡。文化，在歲月的打磨下卻長(zhǎng)久的保存下來。但也不免有所遺失。在磨難里留下來的，都經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨陰險(xiǎn)，在改變下變得更加厚重，直到現(xiàn)在也沒有改變它的地位。而那些不幸遺失的，卻在磨難中被歲月帶走，連痕跡都被風(fēng)吹走了，他們沒能留于人們心中。

文化是需要保護(hù)的，更是我們需要傳承的。

前不久熱播的《舌尖上的中國(guó)》就很好的向我們展示了文化傳承的意義，令我們記憶深刻的是其中一期節(jié)目中所講述的一群不平凡的人——麥客。這其實(shí)只是一個(gè)平凡辛苦的割麥子的職業(yè)。但這個(gè)職業(yè)的從事者，麥客，卻是不平凡的。因?yàn)樗麄兪沁@個(gè)文化的傳承人?？上?，這個(gè)文化的傳承也許要就此中斷了，像那些被風(fēng)卷走的沙一般，變得無人知曉。據(jù)悉，中國(guó)現(xiàn)在的麥客數(shù)量已寥寥無幾。因?yàn)闀r(shí)代在不斷變化，發(fā)展與進(jìn)步，一些低效率的工作終將被淘汰，取而代之的是新時(shí)代的機(jī)器，所以麥客這個(gè)文化的隱沒也在所難免。在節(jié)目中，一些反存的麥客這樣說到;“這個(gè)工作苦，累，效率也不高，畢竟是人工收割，相比之下，機(jī)器的確快許多。但是，我們熱愛這個(gè)工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難以割舍。我們所期望的不是收入有多高，而是能將這份文化永久的傳承下去，僅此而已?！睅讉€(gè)農(nóng)民的幾句簡(jiǎn)單的話語，卻足以體現(xiàn)文化的內(nèi)涵。

文化當(dāng)然還包括學(xué)習(xí)方面。中國(guó)幾十年的文化思想，老子，孔子等諸多歷史文學(xué)家為我們文化的傳承做出了貢獻(xiàn)，使中國(guó)文化得以在世界上有所成就。近期，傳統(tǒng)文化進(jìn)考場(chǎng)的理念在日益更新，這對(duì)于學(xué)生來說似乎有些茍刻了，但這讓新一代的青年能更好地了解文化，深入文化，為文化傳承做出貢獻(xiàn)。

被風(fēng)吹化的石頭至少還有沙的足跡，干涸的河水經(jīng)歷大雨的洗禮將飽含生命之水，枯萎的花朵留下的種子又將盛開下一個(gè)春天。歲月帶走了什么，又留下什么。傳統(tǒng)文化同樣也會(huì)在歲月中再次綻放新的生命活力。而我們將把這傳統(tǒng)文化一直傳下去，讓先輩的英靈自豪的感慨：歲月故消逝，文化駐我心。