文化是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的獨(dú)特標(biāo)志，保護(hù)和傳承文化是我們的責(zé)任。怎樣提高溝通能力，讓自己的觀點(diǎn)更容易被理解和接受？在范文中，可以看到總結(jié)時(shí)對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行了客觀評(píng)價(jià)，有助于自我提高。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇一

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自屈原《離騷》第97句。結(jié)合上下文可理解為：道路又窄又長(zhǎng)無(wú)邊無(wú)際，我要上天下地尋找心中的太陽(yáng)。結(jié)合上下文則表達(dá)了屈原“趁天未全黑探路前行”的積極求進(jìn)心態(tài)?，F(xiàn)在一般引申為：不失時(shí)機(jī)地去尋求正確方法以解決面臨問(wèn)題。也許世界就這樣，我們都在路上。

每個(gè)人都要學(xué)會(huì)的成長(zhǎng)，而我們得路都還長(zhǎng)，也許你覺(jué)得這個(gè)世界太過(guò)于浮躁，也許你覺(jué)得自己難以守住真心，但是請(qǐng)不要忘了，你的人生路還很長(zhǎng)。這個(gè)世界很大，你需要去闖，你的天空很大，需要你去展翅高飛，只要你敢于展翅高飛，那么你就能得到一片成功，一定希望希望就在你的手上，就要看你敢不敢去闖。

我們的老祖宗有一句名言路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這是非常有名的一句名言，這說(shuō)明什么呢？你未來(lái)的路還很長(zhǎng)，你只要一步一步的走，往前走，前面就是陽(yáng)光大道，只要你敢往前走，你就能成功，不是你一定會(huì)成功，而是你可能會(huì)有成功的幾率，雖然說(shuō)我們沒(méi)有那么大的把握可能成功，但是我相信只要肯堅(jiān)持，只要我們有夢(mèng)，我們就可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)。十幾年前，一個(gè)十幾二十歲的年輕人在眾人面前夸下?？?，要占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)，不出幾年，阿里巴巴淘寶占領(lǐng)了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)營(yíng)銷領(lǐng)域，這便是馬云。這算是一個(gè)比較成功的案例了吧，所以我們要相信只要有夢(mèng)就可以成功，夢(mèng)想是無(wú)窮無(wú)盡的，也許我的夢(mèng)想有很多個(gè)，但是我們應(yīng)該堅(jiān)信我們應(yīng)該早一條。更適合自己的道路，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們要努力往前走，不為前面的精心萬(wàn)苦所擊敗，也許世界就這樣真的很浮躁，但是只要你敢于拼搏敢于往前沖，勝利永遠(yuǎn)是屬于你自己的，我們是時(shí)代的接力人，我們不能放棄，如果我放棄了祖國(guó)的棟梁之才哪里來(lái)只要我們沒(méi)有放棄，沒(méi)有失去希望，我們就有更大的力量完全走，那么我們就更強(qiáng)大的。力量往前沖，只要我們肯往前沖，勝利就一定還在。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。所以，你懂的嗎？我們的路還長(zhǎng)，千萬(wàn)不要說(shuō)出太難了之類的話，你要知道，我們的未來(lái)，都還在。我們的夢(mèng)想，也不能斷。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇二

幼兒經(jīng)常會(huì)以自我為中心，所以，有的幼兒會(huì)認(rèn)為：“我喜歡的東西就是我的!”存在著這些想法的幼兒，顯然不會(huì)受到同伴們的歡迎，這更不利于他們健康的成長(zhǎng)。

在區(qū)域游戲和角色游戲活動(dòng)時(shí)，有的小朋友經(jīng)常和大家鬧得不愉快，這時(shí)，他們不是哭就是發(fā)脾氣，老師怎么安慰怎么勸，他們都高興不起來(lái)，常常是因?yàn)檫@些小朋友搶了別人的玩具，或者東西都拿在自己手里，別人都玩不到了，使其他是小朋友對(duì)他產(chǎn)生了意見(jiàn)，雖然和他們商量了，但他們不愿意和大家交流和溝通，這樣小朋友都不敢接近他。

今天，婷婷小朋友玩著玩著就在那里張著嘴巴大叫，我走到她跟前，問(wèn)她：“你為什么哭啊，你看一看，別的小朋友都玩的很開(kāi)心啊。”她說(shuō)：“她們都不和我一起玩，還要我的玩具。請(qǐng)她看一看，其他幾個(gè)小朋友們手里有和她一樣的玩具嗎?她看了看，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，于是我說(shuō)：“那請(qǐng)你把你手里的玩具和大家一起玩，好嗎?”可她還是不太愿意，于是我對(duì)著其它的小朋友說(shuō)：“來(lái)，婷婷現(xiàn)在要和大家一起玩玩具，你們和她一起玩，好不好?”小朋友都說(shuō)好，還請(qǐng)她過(guò)去坐，她把玩具分給其它小伙伴們玩，大家一起開(kāi)心的玩著。游戲后我問(wèn)她，你覺(jué)得和大家一起玩玩具開(kāi)心還是一個(gè)人拿著開(kāi)心，她說(shuō)一起玩開(kāi)心，還表示下次要帶自己的玩具來(lái)請(qǐng)小朋友玩。

在幼兒園的集體生活中，有許多東西都只有一份或很少的份數(shù)，這就需要幼兒之間分享，有的幼兒比較強(qiáng)勢(shì)，看見(jiàn)自己喜歡的東西就都拿在手里占為己有，有時(shí)，雖然他們手里拿著好幾樣，也不愿給別人一樣;有時(shí)，有的幼兒把一件玩具拿在手里，卻不去玩它，而其他幼兒需要時(shí)，他們就會(huì)說(shuō)，自己要用的，不能給別人，這時(shí)，幼兒間的矛盾就產(chǎn)生了，我們要讓孩子知道，幼兒園的東西是大家的，每個(gè)小朋友都有使用的權(quán)力，與同伴之間要學(xué)會(huì)合作、分享，會(huì)分享的孩子，能夠得到大家的喜歡，如果不愿意和伙伴分享玩具，會(huì)得到大家的排斥。在玩玩具時(shí)應(yīng)主動(dòng)去鼓勵(lì)幼兒和同伴分享，與孩子進(jìn)行情感交流，讓他們主動(dòng)地交換玩具玩，這樣對(duì)培養(yǎng)他們分享意識(shí)有很大的好處。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇三

1、屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2、《離騷》是“楚辭”名篇，屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是一篇自敘性的抒情詩(shī)。全詩(shī)共三百七十多句，近二千五百字。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。它結(jié)構(gòu)宏偉，語(yǔ)言優(yōu)美，構(gòu)思奇特，辭采絢麗，被稱為詩(shī)家的絕唱?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

《離騷》的寫作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)?！妒酚洠壳Z生列傳》說(shuō)屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠(yuǎn)，“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。

3、楚辭：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作時(shí)所使用的一種詩(shī)歌樣式，是《詩(shī)經(jīng)》之后的一種新詩(shī)體，屈原的《離騷》是代表作，因此后人又稱之為騷體。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，多用“兮”字經(jīng)助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情萬(wàn)分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇四

我總以為甘蔗歸類于水果顯得別扭，明明是枝干，怎么變成了果實(shí)?但從小到大，人們都習(xí)慣稱之為水果。有一陣，飯店里端上來(lái)的水果拼盤，總有甘蔗的份。廚師將甘蔗去皮，切成香煙長(zhǎng)短的片狀，有著如同芝麻開(kāi)花一般的好口彩。

打我記事起，就知道甘蔗是過(guò)年走親戚時(shí)，長(zhǎng)輩給小孩的“好東西”之一，顯然也有節(jié)節(jié)高之寓意。年關(guān)臨近，爸爸在置辦年貨時(shí)，總要算計(jì)有多少小客人，買一肩還是兩肩甘蔗。這里需要說(shuō)明的是這個(gè)“肩”字，它是個(gè)量詞，“一肩甘蔗”指十根一捆的甘蔗。農(nóng)民從田里收起甘蔗，用蔗葉捆扎成“一肩肩”，便于存放和運(yùn)輸。記得上小學(xué)時(shí)，臨近寒假，我每天經(jīng)過(guò)集鎮(zhèn)的標(biāo)志性橋梁，往下望，總會(huì)發(fā)現(xiàn)河埠頭停著幾只甘蔗船。船艙內(nèi)，一肩肩的甘蔗橫平豎直，疊得整整齊齊，船尾的小艙用尼龍紙搭了個(gè)弧形棚，那是賣甘蔗人吃住的地方。

爸爸知道家里養(yǎng)著幾只“饞貓”。每次買回一肩甘蔗時(shí)，他總會(huì)另外籪一根甘蔗，給我們解饞。哥哥妹妹和我每人兩節(jié)，三下五除二就咬完，太不經(jīng)吃了，但吃完了也沒(méi)辦法，只能看著還沒(méi)吃完的人咂嘴巴。爸爸將買來(lái)的一肩甘蔗包上稻草，做好防凍工作，放在房間門后的角落里。我每天臨睡前，總要看看這些甘蔗，盼望著新年早些到來(lái)。

我家的習(xí)俗是正月初一繼續(xù)在家團(tuán)圓，初二開(kāi)始走親戚，不是舅舅家，就是姑姑家。爸爸說(shuō)，重要親戚要早安排，遠(yuǎn)親只要在元宵節(jié)前走完就行。事實(shí)也是這樣，我發(fā)現(xiàn)大姐找了男友后，準(zhǔn)姐夫總是年初一就登門而來(lái)。

舅舅家的婆媳關(guān)系不好，外婆很早就分灶生活。所以到舅舅家作客，實(shí)際是作了兩家客人。媽媽一直耿耿于懷，我卻覺(jué)得有意外的收獲——因?yàn)槿ヒ惶司司思遥軌蚰玫絻煞荨昂脰|西”。你試想一下，在回家的羊腸逆道上，一個(gè)小男孩雄赳赳氣昂昂地扛著兩根甘蔗，像小八路繳獲了兩支三八槍，那股興奮之情怎么形容呢?我更小一些的時(shí)候，家庭經(jīng)濟(jì)條件更差，爸媽關(guān)照我做客只能吃一塊肉，看魚(就是如今的青魚干)只能看不能吃。那時(shí)，舅舅也舍不得送整根甘蔗，只是事先將甘蔗連皮斬成一節(jié)一節(jié)。當(dāng)我們回家的時(shí)候，舅媽拎個(gè)籃子送我們一程，順便將幾節(jié)甘蔗，還有一把荸薺和兩個(gè)白焐蛋往我的衣袋里塞。我雙手接過(guò)舅媽遞過(guò)來(lái)的甘蔗，還主動(dòng)張開(kāi)衣袋，配合舅媽往袋里裝荸薺……媽媽責(zé)怪我不懂事，舅媽說(shuō)小孩都這樣。彎過(guò)幾根田塍，等看不見(jiàn)舅媽家了，媽媽就會(huì)要求我將衣袋里的荸薺、白焐蛋拿出來(lái)，放到原先盛放糕餅的竹簍里，說(shuō)是擔(dān)心蹦蹦跳跳給弄丟了，其實(shí)是怕我在回家的路上吃成個(gè)“七把叉”。

如今水果店出售的甘蔗都來(lái)自廣東，諸紅色，有兩米多長(zhǎng)。我小時(shí)候吃到的甘蔗都是本地產(chǎn)，黛青色，與小朋友一般長(zhǎng)短。說(shuō)是本地產(chǎn)，但我從未發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)隊(duì)里種過(guò)甘蔗，就是承包到戶后，也鮮有人家種甘蔗。爸爸說(shuō)是囿于技術(shù)，后來(lái)有人從外地學(xué)了技術(shù)，回來(lái)試種，終獲成功。要想甘蔗茁壯成長(zhǎng)，關(guān)鍵要選節(jié)疤飽滿的甘蔗作為種子。春暖花開(kāi)之際，甘蔗橫埋在田里，施上豬羊灰，一個(gè)節(jié)疤芽就能長(zhǎng)出一根甘蔗來(lái)。相對(duì)于一望無(wú)垠的水稻來(lái)說(shuō)，盡管只有一小塊甘蔗田，也足以令人神往。我讀初三時(shí)，背誦過(guò)戰(zhàn)士詩(shī)人郭小川的《青紗帳——甘蔗林》：“南方的甘蔗林呢，處處有歡欣的呤唱!”“南方的甘蔗林呢，時(shí)時(shí)有節(jié)日的盛裝!”甘蔗多到成林，那該是怎樣盛大的場(chǎng)面?真叫人浮想聯(lián)翩……多年以后，我有機(jī)會(huì)到廣西出差，在南寧去往北海的大巴上，我眺望窗外，左看是甘蔗林，右看也是甘蔗林，車行一小時(shí)，滿眼還是甘蔗林。我在心里默念著郭小川的詩(shī)句，似乎找到了詩(shī)人那顆驛動(dòng)而滾燙的心。

上世紀(jì)八十年代，初為人師的我們是“快樂(lè)的單身漢”。冬日午后，輪流到街上稱兩斤“傻子瓜子”、籪兩根甘蔗，然后聚集在宿舍外的走廊上曬太陽(yáng)閑聊，真是莫大的享受。嗑一會(huì)兒瓜子，啃一節(jié)甘蔗，不徹底消滅干凈，那是絕對(duì)停不下來(lái)的，真像吸煙成癮的人嘴上說(shuō)不吸了但還在伸手接別人遞上來(lái)的煙一樣。如果正好有學(xué)生來(lái)交訂正的作業(yè)，我就揮揮手說(shuō)“等會(huì)兒再說(shuō)”，我這副狼吞虎咽的吃相，沒(méi)多時(shí)便傳遍了教室。

那時(shí)，甘蔗一元一根，我覺(jué)得金貴，如今雖然變成十元一根，但我覺(jué)得它在水果中最價(jià)廉物美。眼下正值甘蔗上市季節(jié)，我還是像孩童那樣喜歡吃甘蔗。每當(dāng)我坐在沙發(fā)里看電視的時(shí)候，我就會(huì)拿起一節(jié)甘蔗啃起來(lái)，頓生時(shí)光倒流的感覺(jué)。

本文作者：徐如松(微信公眾號(hào)：南湖文學(xué))。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇五

《離騷》賞析：

《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩(shī)，它在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位。這篇名作寫于屈原放逐江南之時(shí)，是詩(shī)人充滿愛(ài)國(guó)激情的抒憂發(fā)憤之作。屈原痛感自己的'治國(guó)之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開(kāi)了，去尋求那理想中的人生之道。

全詩(shī)的主題思想，即通過(guò)詩(shī)人為崇高理想而奮斗終生的描寫，強(qiáng)烈地抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神，和與國(guó)家同休戚、共存亡的深摯的愛(ài)國(guó)主義和同情人民的感情，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于追求真理和光明，堅(jiān)持正義和理想的不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。

作者介紹：

屈原（約公元前340年-公元前278年），羋姓，屈氏，名平，字原，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里（今秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原早年受楚懷王信任，提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠誹謗，而被流放。秦將白起攻破楚都郢后，自沉于汨羅江。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇六

你知道它的全文嗎?《離騷》是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。下面是小編給大家整理的路漫漫其修遠(yuǎn)兮原文，希望大家喜歡!

《離騷》原文。

【作者】屈原。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?

乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀紂之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。

豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!

初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。

羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。

掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茞。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

女嬃之嬋媛兮，申申其詈予，曰：

「鯀婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)?

薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。」。

眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情?

世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)?

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。

濟(jì)沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

不顧難以圖后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。

日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。

湯、禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。

夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。

瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。

夫孰非義而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

駟玉虬以桀鹥兮，溘埃風(fēng)余上征。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。

飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。

鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。

時(shí)曖曖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而紲馬。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。

溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

及榮華之未落兮，相下女之可詒。

吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以結(jié)言兮，吾令謇修以為理。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。

雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。

覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。

望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。

欲遠(yuǎn)集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古?

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。

曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，豈惟是其有女?」。

曰：「勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女?

何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇?」。

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡?

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異!

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)?

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。

皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒?

說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?。

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留?

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?

豈其有他故兮，莫好修之害也!

余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。

既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗?

固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化?

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離?

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

和調(diào)度以自?shī)寿?，聊浮游而求女?/p>

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

何離心之可同兮?吾將遠(yuǎn)逝以自疏。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。

揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。

路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑待。

路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。

抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂(lè)。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

亂曰：已矣哉!

國(guó)無(wú)人莫我知兮，又何懷乎故都!

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居!

我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，我已去世的父親字伯庸。

歲星在寅那年的孟春月，正當(dāng)庚寅日那天我降生。

父親仔細(xì)揣測(cè)我的生辰，于是賜給我相應(yīng)的美名：

父親把我的名取為正則，同時(shí)把我的字叫作靈均。

天賦給我很多良好素質(zhì)，我不斷加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

我把江離芷草披在肩上，把秋蘭結(jié)成索佩掛身旁。

光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木蘭，傍晚在小洲中摘取宿莽。

時(shí)光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。

何不利用盛時(shí)揚(yáng)棄穢政，為何還不改變這些法度?

乘上千里馬縱橫馳騁吧，來(lái)呀，我在前引導(dǎo)開(kāi)路!

從前三后公正德行完美，所以群賢都在那里聚會(huì)。

雜聚申椒菌桂似的人物，豈止聯(lián)系優(yōu)秀的茝和蕙。

唐堯虞舜多么光明正直，他們沿著正道登上坦途。

夏桀殷紂多么狂妄邪惡，貪圖捷徑必然走投無(wú)路。

結(jié)黨營(yíng)私的人茍安享樂(lè)，他們的前途黑暗而險(xiǎn)阻。

難道我害怕招災(zāi)惹禍嗎，我只擔(dān)心祖國(guó)為此覆沒(méi)。

前前后后我奔走照料啊，希望君王趕上先王腳步。

你不深入了解我的忠心，反而聽(tīng)信讒言對(duì)我發(fā)怒。

我早知道忠言直諫有禍，原想忍耐卻又控制不住。

上指蒼天請(qǐng)它給我作證.一切都為了君王的緣故。

你以前既然和我有成約，現(xiàn)另有打算又追悔當(dāng)初。

我并不難于與你別離啊，只是傷心你的反反復(fù)復(fù)。

我已經(jīng)栽培了很多春蘭，又種植香草秋蕙一大片。

分壟培植了留夷和揭車，還把杜衡芳芷套種其間。

我希望它們都枝繁葉茂，等待著我收割的那一天。

它們枯萎死絕有何傷害，使我痛心的是它們質(zhì)變。

大家都拚命爭(zhēng)著向上爬，利欲熏心而又貪得無(wú)厭。

他們猜疑別人寬恕自己，他們勾心斗角相互妒忌。

急于奔走鉆營(yíng)爭(zhēng)權(quán)奪利，這些不是我追求的東西。

只覺(jué)得老年在漸漸來(lái)臨，擔(dān)心美好名聲不能樹(shù)立。

早晨我飲木蘭上的露滴，晚上我用菊花殘瓣充饑。

只要我的情感堅(jiān)貞不易，形消骨立又有什么關(guān)系。

我用樹(shù)木的根編結(jié)茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝條聯(lián)結(jié)蕙草，胡繩搓成繩索又長(zhǎng)又好。

我向古代的圣賢學(xué)習(xí)啊，不是世間俗人能夠做到。

我與現(xiàn)在的人雖不相容，我卻愿依照彭咸的遺教。

我揩著眼淚啊聲聲長(zhǎng)嘆，可憐人生道路多么艱難。

我雖愛(ài)好修潔嚴(yán)于責(zé)己，早晨被辱罵晚上又丟官。

他們攻擊我佩帶蕙草啊，又指責(zé)我愛(ài)好采集茝蘭。

這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。

那些女人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說(shuō)我妖艷好淫。

庸人本來(lái)善于投機(jī)取巧，背棄規(guī)矩而又改變政策。

違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲，爭(zhēng)著茍合取悅作為法則。

憂愁煩悶啊我失意不安，現(xiàn)在孤獨(dú)窮困多么艱難。

寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅(jiān)決不干。

雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來(lái)就是這般。

方和圓怎能夠互相配各，志向不同何能彼此相安。

寧愿委曲心志壓抑情感，寧把斥責(zé)咒罵統(tǒng)統(tǒng)承擔(dān)。

保持清白節(jié)操死于直道，這本為古代圣賢所稱贊!

后悔當(dāng)初不曾看清前途，遲疑了一陣我又將回頭。

調(diào)轉(zhuǎn)我的車走回原路啊，趁著迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。

我打馬在蘭草水邊行走，跑上椒木小山暫且停留。

既然進(jìn)取不成反而獲罪，那就回來(lái)把我舊服重修。

我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。

沒(méi)有人了解我也就罷了，只要內(nèi)心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩帶增得長(zhǎng)悠悠。

雖然芳潔污垢混雜一起，只有純潔品質(zhì)不會(huì)腐朽。

我忽然回頭啊縱目遠(yuǎn)望，我將游觀四面遙遠(yuǎn)地方。

佩著五彩繽紛華麗裝飾，散發(fā)出一陣陣濃郁清香。

人們各有自己的愛(ài)好啊，我獨(dú)愛(ài)好修飾習(xí)以為常。

即使粉身碎骨也不改變，難道我能受警戒而彷徨!

姐姐對(duì)我遭遇十分關(guān)切，她曾經(jīng)一再地向我告誡。

她說(shuō)“鯀太剛直不顧性命，結(jié)果被殺死在羽山荒野。

你何忠言無(wú)忌愛(ài)好修飾，還獨(dú)有很多美好的節(jié)操。

滿屋堆著都是普通花草，你卻與眾不同不肯佩服。

眾人無(wú)法挨家挨戶說(shuō)明，誰(shuí)會(huì)來(lái)詳察我們的本心。

世上的人都愛(ài)成群結(jié)伙，為何對(duì)我的話總是不聽(tīng)?”

我以先圣行為節(jié)制性情，憤懣心情至今不能平靜。

渡過(guò)沅水湘水向南走去，我要對(duì)虞舜把道理講清：

“夏啟偷得《九辯》和《九歌》啊，他尋歡作樂(lè)而放縱忘情。

不考慮將來(lái)看不到危難，因此武觀得以釀成內(nèi)亂。

后羿愛(ài)好田獵溺于游樂(lè)，對(duì)射殺大狐貍特別喜歡。

本來(lái)淫亂之徒無(wú)好結(jié)果，寒浞殺羿把他妻子霸占。

寒澆自恃有強(qiáng)大的力氣，放縱情欲不肯節(jié)制自己。

天天尋歡作樂(lè)忘掉自身，因此他的腦袋終于落地。

夏桀行為總是違背常理，結(jié)果災(zāi)殃也就難以躲避。

紂王把忠良剁成肉醬啊，殷朝天下因此不能久長(zhǎng)。

商湯夏禹態(tài)度嚴(yán)肅恭敬，正確講究道理還有文王。

他們都能選拔賢者能人，遵循一定準(zhǔn)則不會(huì)走樣。

上天對(duì)一切都公正無(wú)私，見(jiàn)有德的人就給予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能夠享有天下的土地。

回顧過(guò)去啊把將來(lái)瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不義的事可以去干，哪有不善的事應(yīng)該擔(dān)當(dāng)。

我雖然面臨死亡的危險(xiǎn)，毫不后悔自己當(dāng)初志向。

不度量鑿眼就削正榫頭，前代的賢人正因此遭殃。”

我泣聲不絕啊煩惱悲傷，哀嘆自己未逢美好時(shí)光。

拿著柔軟蕙草揩抹眼淚，熱淚滾滾沾濕我的衣裳。

鋪開(kāi)衣襟跪著慢慢細(xì)講，我已獲得正道心里亮堂。

駕馭著玉虬啊乘著鳳車，在風(fēng)塵掩翳中飛到天上。

早晨從南方的蒼梧出發(fā)，傍晚就到達(dá)了昆侖山上。

我本想在靈瑣稍事逗留，夕陽(yáng)西下已經(jīng)暮色蒼茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太陽(yáng)迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又遠(yuǎn)又長(zhǎng)，我將上上下下追求理想。

讓我的馬在咸池里飲水，把馬韁繩拴在扶桑樹(shù)上。

折下若木枝來(lái)?yè)踝√?yáng)，我可以暫且從容地徜徉。

叫前面的望舒作為先驅(qū)，讓后面的飛廉緊緊跟上。

鸞烏鳳凰為我在前戒備，雷師卻說(shuō)還沒(méi)安排停當(dāng)。

我命令鳳凰展翅飛騰啊，要日以繼夜地不停飛翔。

旋風(fēng)結(jié)聚起來(lái)互相靠攏，它率領(lǐng)著云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽離忽合，五光十色上下飄浮蕩漾。

我叫天門守衛(wèi)把門打開(kāi)，他卻倚靠天門把我呆望。

日色漸暗時(shí)間已經(jīng)晚了，我紐結(jié)著幽蘭久久徜徉。

這個(gè)世道混濁善惡不分，喜歡嫉妒別人抹煞所長(zhǎng)。

清晨我將要渡過(guò)白水河，登上閬風(fēng)山把馬兒系著。

忽然回頭眺望涕淚淋漓，哀嘆高丘竟然沒(méi)有美女。

我飄忽地來(lái)到春宮一游，折下玉樹(shù)枝條增添佩飾。

趁瓊枝上花朵還未凋零，把能受饋贈(zèng)的美女找尋。

我命令云師把云車駕起，我去尋找宓妃住在何處。

解下佩帶束好求婚書信，我請(qǐng)蹇修前去給我做媒。

云霓紛紛簇集忽離忽合，很快知道事情乖戾難成。

晚上宓妃回到窮石住宿，清晨到洧盤把頭發(fā)洗濯。

宓妃仗著貌美驕傲自大，成天放蕩不羈尋歡作樂(lè)。

她雖然美麗但不守禮法，算了吧放棄她另外求索。

我在天上觀察四面八方，周游一遍后我從天而降。

遙望華麗巍峨的玉臺(tái)啊，見(jiàn)有娀氏美女住在臺(tái)上。

我請(qǐng)鴆鳥前去給我做媒，鴆鳥卻說(shuō)那個(gè)美女不好。

雄鳩叫喚著飛去說(shuō)媒啊，我又嫌它過(guò)分詭詐輕佻。

我心中猶豫而疑惑不定，想自己去吧又覺(jué)得不妙。

鳳凰已接受托付的聘禮，恐怕高辛趕在我前面了。

想到遠(yuǎn)方去又無(wú)處安居，只好四處游蕩流浪逍遙。

趁少康還未結(jié)婚的時(shí)節(jié)，還留著有虞國(guó)兩位阿嬌。

媒人無(wú)能沒(méi)有靈牙利齒，恐怕能說(shuō)合的希望很小。

世間混亂污濁嫉賢妒能，愛(ài)障蔽美德把惡事稱道。

閨中美女既然難以接近，賢智君王始終又不醒覺(jué)。

滿腔忠貞激情無(wú)處傾訴，我怎么能永遠(yuǎn)忍耐下去!

我找來(lái)了靈草和細(xì)竹片，請(qǐng)求神巫靈氛為我占卜。

“聽(tīng)說(shuō)雙方美好必將結(jié)合看誰(shuí)真正好修必然愛(ài)慕。

想到天下多么遼闊廣大，難道只在這里才有嬌女?”

“勸你遠(yuǎn)走高飛不要遲疑，誰(shuí)尋求美人會(huì)把你放棄?

世間什么地方?jīng)]有芳草，你又何必苦苦懷戀故地?

世道黑暗使人眼光迷亂，誰(shuí)又能夠了解我們底細(xì)?

人們的好惡本來(lái)不相同，只是這邦小人更加怪異。

人人都把艾草掛滿腰間，說(shuō)幽蘭是不可佩的東西。

對(duì)草木好壞還分辨不清，怎么能夠正確評(píng)價(jià)玉器?

用糞土塞滿自己的香袋，反說(shuō)佩的申椒沒(méi)有香氣?！?/p>

想聽(tīng)從靈氛占卜的好卦，心里猶豫遲疑決定不下。

聽(tīng)說(shuō)巫咸今晚將要降神，我?guī)еń肪兹ソ铀?/p>

天上諸神遮天蔽日齊降，九疑山的眾神紛紛迎迓。

他們靈光閃閃顯示神靈，巫咸又告訴我不少佳話。

他說(shuō)“應(yīng)該努力上天下地，去尋求意氣相投的同道。

湯禹為人嚴(yán)正虛心求賢，得到伊尹皋陶君臣協(xié)調(diào)。

只要內(nèi)心善良愛(ài)好修潔，又何必一定要媒人介紹?

傅說(shuō)拿禱杵在傅巖筑墻，武丁毫不猶豫用他為相。

太公呂望曾經(jīng)做過(guò)屠夫，他被任用是遇到周文王。

寧戚喂牛敲著牛角歌唱，齊桓公聽(tīng)見(jiàn)后任為大夫。

趁現(xiàn)在年輕大有作為啊，施展才能還有大好時(shí)光。

只怕杜鵑它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香?！?/p>

為什么這樣美好的瓊佩，人們卻要掩蓋它的光輝。

想到這邦小人不講信義，恐怕出于嫉妒把它摧毀。

時(shí)世紛亂而變化無(wú)常啊，我怎么可以在這里久留。

蘭草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也變成茅莠。

為什么從前的這些香草，今天全都成為荒蒿野艾。

難道還有什么別的理由，不愛(ài)好修潔造成的禍害。

我還以為蘭草最可依靠，誰(shuí)知華而不實(shí)虛有其表。

蘭草拋棄美質(zhì)追隨世俗，勉強(qiáng)列入眾芳辱沒(méi)香草。

花椒專橫諂媚十分傲慢，茱萸想進(jìn)香袋冒充香草。

它們既然這么熱心鉆營(yíng)，又有什么香草重吐芳馨。

本來(lái)世態(tài)習(xí)俗隨波逐流，又還有誰(shuí)能夠意志堅(jiān)定?

看到香椒蘭草變成這樣，何況揭車江離能不變心。

只有我的佩飾最可貴啊，保持它的美德直到如今。

濃郁的香氣難以消散啊，到今天還在散發(fā)出芳馨。

我調(diào)度和諧地自我歡娛，姑且飄游四方尋求美女。

趁著我的佩飾還很盛美，我要周游觀訪上天下地。

靈氛已告訴我占得吉卦，選個(gè)好日子我準(zhǔn)備出發(fā)。

折下玉樹(shù)枝葉作為肉脯，我舀碎美玉把干糧備下。

給我駕車啊用飛龍為馬，車上裝飾著美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我將要遠(yuǎn)去主動(dòng)離開(kāi)他。

我把行程轉(zhuǎn)向昆侖山下，路途遙遠(yuǎn)繼續(xù)周游觀察。

云霞虹霓飛揚(yáng)遮住陽(yáng)光，車上玉鈴丁當(dāng)響聲錯(cuò)雜。

清晨從天河的渡口出發(fā)，最遠(yuǎn)的西邊我傍晚到達(dá)。

鳳凰展翅承托著旌旗啊，長(zhǎng)空翱翔有節(jié)奏地上下。

忽然我來(lái)到這流沙地段，只得沿著赤水行進(jìn)緩緩。

指揮蛟龍?jiān)诙煽谏霞軜?，命令西皇將我渡到?duì)岸。

路途多么遙遠(yuǎn)又多艱險(xiǎn)，我傳令眾車在路旁等待。

經(jīng)過(guò)不周山向左轉(zhuǎn)去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千輛車子聚集，把玉輪對(duì)齊了并駕齊驅(qū)。

駕車的八龍蜿蜒地前進(jìn)，載著云霓旗幟隨風(fēng)卷曲。

定下心來(lái)啊慢慢地前行，難控制飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的思緒。

演奏著《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好時(shí)光尋求歡娛。

太陽(yáng)東升照得一片明亮，忽然看見(jiàn)我思念的故鄉(xiāng)。

我的仆從悲傷馬也感懷，退縮回頭不肯走向前方。

尾聲：“算了吧!

國(guó)內(nèi)既然沒(méi)有人了解我，我又何必懷念故國(guó)舊居。

既然不能實(shí)現(xiàn)理想政治，我將追隨彭成安排自己?！?/p>

1.屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂”。

屈原也是楚國(guó)重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。吳起之后，在楚國(guó)另一個(gè)主張變法的就是屈原。他提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲憤交加，懷石自沉于汨羅江，以身殉國(guó)。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì)通過(guò)決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2.《離騷》是“楚辭”名篇，屈原的代表作，也是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是一篇自敘性的抒情詩(shī)。全詩(shī)共三百七十多句，近二千五百字。詩(shī)人從自敘身世、品德、理想寫起，抒發(fā)了自己遭讒被害的苦悶與矛盾，斥責(zé)了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢(shì)力同流合污的斗爭(zhēng)精神和至死不渝的愛(ài)國(guó)熱情。它結(jié)構(gòu)宏偉，語(yǔ)言優(yōu)美，構(gòu)思奇特，辭采絢麗，被稱為詩(shī)家的絕唱?！峨x騷》與《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

《離騷》的寫作年代，一般認(rèn)為是在屈原離開(kāi)郢都往漢北之時(shí)?！妒酚?屈原賈生列傳》說(shuō)屈原因遭上官大夫靳尚之讒而被懷王疏遠(yuǎn)，“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。

3.楚辭：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以屈原為代表的楚國(guó)人創(chuàng)作時(shí)所使用的一種詩(shī)歌樣式，是《詩(shī)經(jīng)》之后的一種新詩(shī)體，屈原的《離騷》是代表作，因此后人又稱之為騷體。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，多用“兮”字經(jīng)助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情萬(wàn)分和浪漫色彩。騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇七

公元前278年，懷王受蒙。

屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。感于國(guó)君昏庸無(wú)道，國(guó)家頹廢，心生絕念。屈原獨(dú)至于汨羅江畔，滔滔江水，怒聲斥道：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”言罷，縱身躍下汨羅江。

屈子初醒，惋己未歿，置身于水晶宮中。其侍女曰：“君醒否？此地為汨羅江龍宮，龍王欲見(jiàn)君，請(qǐng)隨吾往?！倍眄?，屈子現(xiàn)一身著龍袍，額長(zhǎng)棱角之人。踱步于屈子前，曰；“久仰君之大名，今日一見(jiàn)，果然不同凡響?！鼻訃@道：“此有何用？”龍王曰：“此話怎講？”

屈子感慨道：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替，寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。虧吾空懷滿腹經(jīng)綸，而無(wú)用武之地，此不悲切?！饼埻躅h首道：“此乃壯士！今如君‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)’者，亦愈益稀也?！饼埻踉掍h一轉(zhuǎn)，曰：“然君非一智者?！鼻釉唬骸昂纬龃搜?？”龍王對(duì)曰：“君之才能之勝，志向之遠(yuǎn)，非庸人之所及也。而君輕己之性命，世上豈非失一忠義之士，何人光復(fù)楚國(guó)，何人為民謀祉？”屈子聞之，不語(yǔ)。龍王曰：“吾攜君來(lái)游?！?/p>

于是，龍王施功，攜屈子至公元前497年，獨(dú)見(jiàn)會(huì)稽山，刀光劍影，塵土飛揚(yáng)，吳越廝殺，越敗，勾踐為奴，忍辱負(fù)重，討好夫差，終允回國(guó)。勾踐自此發(fā)憤圖強(qiáng)。天不負(fù)，苦心人，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。一雪前恥，為江淮之霸主。

龍王曰：“‘故天降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！芪耐醣焕w壬拘禁而推演《周易》；孔子被困而傳《春秋》；司馬遷受宮刑而成《史記》；孫臏雙膝被截而著《兵法》。長(zhǎng)路漫漫，便縱有荊棘叢生，亦磨不去雄心壯志，終成百家之宗師，皆因其心堅(jiān)。心，若懼爾生存之境，則使?fàn)栆驊直苁?；心，若能?jiān)則無(wú)論何時(shí)何地，亦不會(huì)輕言棄語(yǔ)?！鼻尤鐗?mèng)初醒：“吾乃愚者，‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’余何言以對(duì)?！毖粤T。屈子悲痛欲絕。龍王遂曰：“能發(fā)揮己之所長(zhǎng)，做力所能及之事，皆能覺(jué)生活之趣，以平凡而生不平凡，終成大事。謹(jǐn)記，原兄珍重?！?/p>

屈子聞罷，踏上歸楚之路。

集上文之所述，故余所為：“縱路不就我，我亦就路，以心堅(jiān)而成大事。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇八

藏于地窖的酒，時(shí)間越久越是濃烈誘人。記憶，也似這酒，經(jīng)過(guò)時(shí)光的沉淀后方能顯其珍貴之處。置一小碟花生于桌前，與兩三好友輕啟塵封的酒壇，且隨我一起穿越到那久遠(yuǎn)的從前，細(xì)細(xì)品嘗入窖前的酒香。

我們?cè)谕陼r(shí)大概都會(huì)有這樣一種體會(huì)：小朋友想要融入大孩子的世界并非易事。在兄弟姐妹中，我年紀(jì)最小，屬于后輩中的后輩。一方面很受哥哥姐姐們的照顧，另一方面也會(huì)覺(jué)得有所失。當(dāng)然這種感覺(jué)不會(huì)很沉重，只不過(guò)是缺少玩伴而已，現(xiàn)在想來(lái)當(dāng)初那種悵然的感覺(jué)大概就是人們常說(shuō)的孤獨(dú)吧。

大部分情況下，我在哥哥姐姐們的行動(dòng)游戲中都只是旁觀者與局外人，但在某些例外的時(shí)候我也會(huì)有幸加入大孩子們的陣營(yíng)。每次我姑姑的兒子來(lái)我家時(shí)，我的身份便會(huì)悄然改變，因?yàn)槲冶人髢蓺q，他得叫我一聲姐姐。

這微弱的優(yōu)勢(shì)使我得以暫時(shí)脫離小孩子的群體，哥哥姐姐們也不介意我死纏爛打地跟在他們身后，因?yàn)檫€有小弟弟墊后。在每個(gè)群體中，總要有一個(gè)人被排斥在外，以此來(lái)凸顯團(tuán)體成員的團(tuán)結(jié)與優(yōu)越感。

質(zhì)樸的鄉(xiāng)村不如城市，沒(méi)有游樂(lè)園，電影院；沒(méi)有馬戲團(tuán)，也沒(méi)有海底世界。但是卻一樣有著至真至純的歡聲笑語(yǔ)。山人自有妙計(jì)，鄉(xiāng)村娃自會(huì)娛樂(lè)。其中最有趣的一項(xiàng)活動(dòng)便是“打石子”。打石子顧名思義是與石頭有些關(guān)聯(lián)的。游戲需提前準(zhǔn)備好道具——小石頭。

隨手拾來(lái)的石頭是不合格的。首先，石頭需是拇指或是方糖大小，其次石頭的形狀以方正為最佳。石頭的.大小形狀要求頗為嚴(yán)格，要得到“上乘”的石子可得費(fèi)一番功夫。

小孩子們即使走路時(shí)也會(huì)睜大雙眼緊盯地面，生怕錯(cuò)過(guò)了一粒路邊的好石子。放學(xué)后的第一要事便是丟下書包直奔對(duì)面矮山——尋石子兒去！打石子的玩法也很靈活，可以兩人一起，也可以三人或多人一起；可用三顆石子，也可用五顆，七顆，或是更多的石子。

三顆石子的玩法是最簡(jiǎn)單的。將兩顆石子隔一段距離置于地上，右手手心也需握一顆石子，右手石子往上拋，同時(shí)右手迅速橫掃地面抓起地上的石子，然后再接住上拋的石子。在一些玩法中手勢(shì)也是有規(guī)定，比如蛇形，兔形，雞進(jìn)籠等。因?yàn)樵S久不玩的緣故記得不甚清楚了。不得不說(shuō)這是一項(xiàng)技術(shù)活，但熟能生巧，在我們這些兄弟姐妹中就有很多打石子的好手。

有時(shí)至晚上也還不停歇，昏黃溫暖的燈光將我們蹲著的身影拉得老長(zhǎng)，溫情一點(diǎn)一滴地滲透進(jìn)每個(gè)人的心田。當(dāng)時(shí)不以為意，覺(jué)得很平常的場(chǎng)景，卻是日后最溫暖的回憶。

用今天的話來(lái)說(shuō)，打石子的游戲玩家很多，受眾很廣。在我能接觸到的小世界中，不會(huì)玩石子那簡(jiǎn)直就和文盲一樣，是一種恥辱。學(xué)校課間休息時(shí)，石頭碰地的清脆聲——噠噠噠噠隨時(shí)能聽(tīng)到。至于在沙地地板上磨破手指，磨出老繭那是絲毫不在意的事兒了。

看到這里，你該知道，這壇子酒不是烈酒，而是性子溫和，暖人心脾的溫酒。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇九

《離騷》是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，是一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的'一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)(如“初既與余成言兮。后悔遁而有他?！瓊`脩之?dāng)?shù)化”即指懷王在政治外交上和對(duì)屈原態(tài)度上的幾次反覆)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”。而詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

詩(shī)人簡(jiǎn)介。

屈原（約公元前340—公元前278年），中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)歸鄉(xiāng)樂(lè)平里（今秭歸縣屈原鄉(xiāng)屈原村）人，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過(guò)良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇十

舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。——蘇軾。

讀書志在圣賢，為官心存君國(guó)?！煊眉?。

僅次于選擇益友，就是選擇好書。——考爾德。

少壯不努力，老大徒傷悲。——《漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行》。

和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣?！_曼羅蘭。

奇文共欣賞，疑義相如析?！諟Y明。

興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)?！?。

孔子。

立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！?dú)W陽(yáng)修。

業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈。

沒(méi)有求知欲的學(xué)生，就像沒(méi)有翅膀的鳥兒——薩迪。

鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！钊舳U。

書籍是朋友，雖然沒(méi)有熱情，但是非常忠實(shí)。——。

雨果。

讀書之樂(lè)何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心——朱熹。

鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡——許名奎。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！拼膶W(xué)家韓愈。

倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)?！?/p>

魯迅。

游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好?！s貝勒斯。

時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的?！斞?。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇十一

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【作者】屈平，字原，通常稱為屈原，又字云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)(今河南淅川)[1]人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

【出處】屈原《離騷》97句。

【引義】到達(dá)目的的路雖然模糊不清，但我要不失時(shí)機(jī)探索而行。

朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃;欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮;。

吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

對(duì)于在屈原《離騷》中的這第97句詩(shī)，已經(jīng)成為很多人用以自勵(lì)的千古名句了。之前流行的解釋為：“在追尋真理方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地去追求和探索”。愚卻以為，這已經(jīng)不是此句在原詩(shī)中的本來(lái)意思了，它只是一些不識(shí)古文、沒(méi)有。

詩(shī)詞。

修養(yǎng)的后人在未看懂全詩(shī)時(shí)僅對(duì)這一句的一種望詞生義、自行發(fā)揮的理解而已。雖然很豪氣，很給力，很能啟發(fā)人的上進(jìn)之心，但卻失去了原有的藝術(shù)魅力，顯得蒼白、單調(diào)、教條。而且聽(tīng)來(lái)會(huì)令人感覺(jué)到有一股“但求目的，不擇手段”的冰冷邪氣暗暗襲來(lái)。若把本句放回到原詩(shī)中，與前后文一起貫通理解，不作斷章取義、語(yǔ)錄式的隨意發(fā)揮，便可接觸到屈原要向后人表達(dá)的完美的藝術(shù)內(nèi)涵，見(jiàn)到一個(gè)豐滿生動(dòng)、合情合理的藝術(shù)形象。其得益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于僅把它當(dāng)做一句標(biāo)語(yǔ)。

口號(hào)。

來(lái)叫喊，也可除去先前解釋上的暴戾、固執(zhí)之氣。

他們都認(rèn)為印度的發(fā)展將路漫漫而修遠(yuǎn)。

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路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇十二

我做了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)。

夢(mèng)的開(kāi)始，是凝重的。屈原于汨羅江邊踽踽獨(dú)行。夜色如沉墨，寒鴉驚飛，抑郁的氣息籠罩著大地。在這個(gè)萬(wàn)物沉默的時(shí)代，他應(yīng)該是沉默的。但他——屈原不能沉默。他涕泗橫流，奔走呼號(hào)。他望著滿目瘡痍的大地，望著黑云蔽日的蒼穹，發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱難”喟嘆。他凝視著腳下逼仄的路，不知方向，不知還能走多久。他驀然回首，仰天長(zhǎng)嘯：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

即使他的熱化作翻滾的汨羅江水。

夢(mèng)的中間，是白色的，是希望的白色。雄雞一唱天下白，在這令人陶醉的晨曦中，青年的毛澤東佇立在山川之上。夜再漫長(zhǎng)，終會(huì)拂曉。他躊躇滿志，望著祖國(guó)的錦繡河山，心中的星星之火變成熊熊的燎原之勢(shì)。他愛(ài)這千里冰封萬(wàn)里雪飄的壯美；他愛(ài)這長(zhǎng)城內(nèi)外惟余莽莽的遼遠(yuǎn)；他愛(ài)這大河上下頓失滔滔的契闊。他和所有志士一樣愛(ài)這祖國(guó)。

他大筆一揮，寫下了橫亙天地的八個(gè)大字：

星星之火，可以燎原！

這字，讓天地動(dòng)容；這情，令英雄泫然。只有經(jīng)歷過(guò)黑暗的人，才能懂得光明的可貴。希望升起，猶如初陽(yáng)！

夢(mèng)的高潮，是紅色，是中國(guó)紅，是太陽(yáng)的紅……。

改革的春風(fēng)吹遍了神州大地，滋潤(rùn)了后起的華夏大地。30年的風(fēng)雨洗禮，30年的改革發(fā)展，30年的風(fēng)云巨變讓一個(gè)大國(guó)重新崛起，讓中華民族重新登上世界的舞臺(tái)，讓世界感知中國(guó)的發(fā)展與壯大，讓世界為中國(guó)的輝煌而喝彩。

此情此景，讓人仿佛看到涅槃中重生的鳳凰，看到天空中騰飛的巨龍，看到朝霞中冉冉升起的五星紅旗。

夢(mèng)醒，窗外是燦爛的朝陽(yáng)。我看見(jiàn)還在睡夢(mèng)中甜美微笑的弟弟，看見(jiàn)晨練歸來(lái)滿面紅光的姥爺，看見(jiàn)媽媽已做好的香噴噴的飯菜。而我不能忘懷，夢(mèng)中的迷惘，夢(mèng)中的探索。我深知，現(xiàn)在的安逸生活，里面沉浸著一代又一代的探索與希望。

我知道，這夢(mèng)還沒(méi)有結(jié)束。這不僅是我的夢(mèng)，也是千萬(wàn)人的夢(mèng)，更是中國(guó)的千年長(zhǎng)夢(mèng)。我能看見(jiàn)，這個(gè)夢(mèng)最終的顏色是金色，是輝煌的金色。國(guó)家雖已強(qiáng)大，人民雖已富足，但我們?nèi)孕枧?，為這個(gè)夢(mèng)不懈努力，因?yàn)椋仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮篇十三

從學(xué)校出來(lái)已四點(diǎn)多了，盡管著急著回家，奈何“11路”速度太有限，加之拖著沉甸甸的書包，我們一行人都叫苦不迭。

或許是書包過(guò)重的緣故，每個(gè)人跑起來(lái)就如那被殼壓得佝僂的烏龜。這樣狼狽地跑過(guò)一段路后，突然聽(tīng)見(jiàn)走在最前面的y哇哇大叫著什么，我們不約而同地抬起頭，看見(jiàn)她正使勁擺動(dòng)著手臂招呼我們。我幽怨地加緊了步子走向前，終于聽(tīng)清楚她說(shuō)：“w會(huì)破解小黃車哎！剛才a和b騎的就是他解開(kāi)的！要不我們也請(qǐng)他幫幫忙？”

順著她的目光，我看到幾輛停得東倒西歪的“ofo”，以及面前便利店里w的身影。

大家連忙響應(yīng)，大呼“妙哉”，甚至有人鼓起掌來(lái)。y不知何時(shí)鉆進(jìn)了店里，很不客氣地把w揪了出來(lái)，而后狡黠地沖我們一笑，說(shuō)：“理工男快發(fā)揮發(fā)揮才干！”

w頃刻間會(huì)意。他蹲下身子，搗鼓起一輛ofo的后座，我剛彎下腰想一探究竟，他便拍拍手中的塵土，擺了個(gè)“小意思”的手勢(shì)——在一行人欽佩的目光下，他又不慌不忙地解開(kāi)了另兩輛車。自始自終，我只看到了他上下快速飛舞的手。

y謝過(guò)他，隨即擺出一副大哥的架子，半瞇著眼說(shuō)：“誰(shuí)要齊一輛嗎？”話音未落，她就被一擁而上的六個(gè)人圍得動(dòng)彈不得。

而我卻呆呆地立在原地，看著其中兩個(gè)人高比著勝利的“v”，和y騎著單車呼嘯而去。我突然有些不知所措，一剎那間，我臉燒起來(lái)了。這時(shí)，從便利店里走出一位女子，她左右張望著，其中似乎有一瞬的目光射向了我——不知為何，我硬生生地從中讀到了幾絲嘲諷和鄙夷。

我小偷似的心虛目光追隨著她到一輛車前，看著她自然地拿出手機(jī)掃碼；余光里，我瞥見(jiàn)她的手機(jī)頁(yè)面跳出“付款成功”四個(gè)大字。

我越發(fā)窘了。不經(jīng)意地抬頭間，我發(fā)現(xiàn)便利店里密匝匝的擠滿了人。怔了一下后，我忽然逃也似的離開(kāi)了。我怕，怕一會(huì)兒看到哪個(gè)勞累一天的人在焦急地尋找自己才付了押金了共享單車，我怕我看到了會(huì)無(wú)地自容地。

共享單車啊，什么時(shí)候人人心里才能銘記你“共享”的前綴呢？又要到什么時(shí)候，你才能真正被共“享”呢？看著擺弄小聰明的人，你是不是也覺(jué)得嘲諷呢？你是不是，是不是也總是心生悲憤啊……我想著、慢吞吞地走著，感覺(jué)胸腔左下方的位置很悶，很沉。

當(dāng)又一輛單車從我耳邊呼嘯而過(guò)時(shí)，我才猛地發(fā)覺(jué)同行的人早已遠(yuǎn)去了。我茫然地看向前方，卻發(fā)現(xiàn)一座商廈外，有個(gè)穿著便衣的人在擺齊停得滿滿的共享單車。忽然我感覺(jué)有一絲陽(yáng)光照進(jìn)我的心房，只是那溫暖是一瞬間的，它并不屬于我——我所有的，只是內(nèi)疚和凄涼罷了。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，故同志任需努力。”我注視著那位認(rèn)真做著“傻”事的人，輕聲而篤定地說(shuō)。像是在告訴他，也像是提醒自己。