2023年中國傳統(tǒng)文化作文題目(模板10篇)

人類的創(chuàng)造力是無限的，藝術作品是人類的智慧結晶和對美的追求。一個好的總結需要有明確的目標和準確的思路?？偨Y是一個鍛煉動腦和表達能力的過程，我們要練好這門技能并善于運用。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇一

在我們的中國有著許許多多古老的傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)在我為大家說說端午節(jié)吧！端午節(jié)又稱為端陽節(jié)，是我們中國十分隆重的節(jié)日。端午節(jié)是我國二千多年前的舊習俗，直到現(xiàn)在人們還在過端午節(jié)，它是紀念我國戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原。

農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)了，家家戶戶都要包粽子，還有有趣的劃龍舟比賽呢！奶奶在家已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，真是回味無窮呀！

吃完粽子后，爸爸帶我去看劃龍舟比賽，這里人山人海，車水馬龍的可熱鬧了！比賽開始了，各個隊伍都蓄勢待發(fā)，隨著一陣槍聲一條條龍舟飛快地劃過水面，猶如一支支箭向前飛去。在場的觀眾們興奮喊道著加油加油，在為參賽者加油鼓勵，參賽者們聽了心里充滿了信心使勁地劃槳，水花到處飛濺。各條龍舟你追我趕的，最后，落后的一號終于追上了遙遙領先的二號第一個沖過了終點，觀眾們不禁歡呼起來，到處都是一片歡樂的海洋。??！這真是我最難忘的一天了。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日真是豐富多彩呀！他就像一座巨大的寶庫，還有許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日等著你去找呢！

今天是我們中華民族古老而又傳統(tǒng)的節(jié)日中秋節(jié)。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇二

我們國家有很多的傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等。這些節(jié)日是從我們的祖先那里傳下來的?？墒乾F(xiàn)在，這些傳統(tǒng)節(jié)日正在被我國的人民漸漸淡忘。

這些節(jié)日給我們的童年帶來了許許多多的溫暖和快樂。像小時候過春節(jié)，大人們都會為小孩子們準備好紅色的大紅包，希望小孩子們在來年要好好學習，天天向上。而小孩子們則要雙手握拳，鞠躬，給大人們拜年，希望他們在來年能工作順利，事業(yè)有成;祝老人們，身體健康、長命百歲、越活越年輕。可這一聲聲的祝福，一份份的喜悅，都隨著時光的流長漸漸消逝了。

雕刻。

精美、類容豐富，具有民族化、生活化的特色和極高的歷史，藝術及科學價值。它被人們譽為“東方明珠”。

可是現(xiàn)在，大足石刻因常年開放、風化，大足石刻里的許多文物有了很多損傷，特別是“千手觀音”。它的漆已經(jīng)掉落了許多，消失了原本的色彩。

我國傳統(tǒng)戲曲藝術正以每年至少消失一個的速度銳減，因為現(xiàn)在的人們認為“中國戲曲”已經(jīng)沒有存在的必要性了。因為“中國戲曲”除了少部分老人喜歡以外，基本上沒有人喜歡，如果沒有人喜歡的話，它總會有一條會消逝的。

但他們可曾想過“中國戲曲”是中國的傳統(tǒng)文化，如果我們不珍惜就會給別的國家可乘之機。所以不管人們是否喜歡戲曲，我們都應當把它繼承下來。

我國的書法也是另世界嘆為觀止的。例如：唐代張旭、懷素的。

草書。

;顏真卿、柳公權的楷書等。想顏真卿，他創(chuàng)造出了肥碩健壯、敦后雄渾的“顏體”。他的楷書遒勁有力，被世人稱之為“顏筋”。

可是現(xiàn)在因電子技術科技的發(fā)達速度之快，不少的人都會用腦和手機去聯(lián)系他人。所以一寫起字來就會顯得生疏，并且字看起來也不美觀。

因為現(xiàn)在的人們對這些傳統(tǒng)文化的不重視，所以就有別的國家來把我們中國幾千年傳承下來的文化想占為己有。所以讓我們快點行動起來，不要讓那些傳統(tǒng)文化從我們身邊漸漸消逝。讓古老的氣息一起生存，讓它們動聽的旋律回蕩在我們耳邊。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇三

“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。

這樣的詩句，掩卷而思，是一幅極其凄美的畫面。

我們今天的一切情感，古人都已經(jīng)感受到了，也都替我們描繪出來了。

而這一切的源頭，是這本略顯古奧的《詩經(jīng)》。

2.《楚辭》屈原、宋玉等著。

《楚辭》代表了中國文人文學最早的輝煌成就，對于中國美學及中國文人的思想有持續(xù)的巨大的影響。

屈原是中國歷史上第一位偉大的浪漫文義詩人，其《天問》中的反復追問，對于我們今天的航天和天文工作者仍然有極大的啟發(fā)意義。

3.《四書》(大學、中庸、論語、孟子)。

古人說：“半部論語治天下”，季羨林說：“二十一世紀是儒家思想的世紀”。

不管怎么說，它是一部被中國人讀了幾千年的教科書，不讀它就永遠無法了解中國古代生活。

4.《老子》李聃著。

老子五千言，字字玄機，滲透了無上的智慧，也道出了中國人根深蒂固的一種思想傾向。

這是中國歷史上一本真正意義上的哲學著作。

據(jù)說，當代學者提出“宇宙的大爆炸說”時，他們在老子的“道”的思想中找到了哲學依據(jù)。

5.《莊子》莊周著。

這是我全文抄錄和誦讀過的為數(shù)不多的書之一。

先不說其生死達觀的思想，光是那汪洋恣肆、豐瞻華美的文字，就值得我們擊節(jié)叩賞。

每當我背誦起“北冥有魚，其名為鯤”(莊子·逍遙游)這樣的語句，我仿佛觸摸到了中國散文的源頭。

6.《史記》司馬遷著。

魯迅的評價是：“史家之絕唱，無韻之離騷”，其中的“世家”和“列傳”，是全書的精華。

對于今天的。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇四

近年來，隨著“國學熱”的持續(xù)升溫，整個社會對傳統(tǒng)文化的興趣日增，對經(jīng)典的關注程度也越來越高。神州大也，處處弦歌之聲，誦讀經(jīng)典，蔚然成風?？梢哉f，中華民族的文化自覺時代正在悄然來臨!所謂文化自覺，是指認識并繼承民族文化的精髓，在新的時代加以發(fā)揚光大，在此基礎上與其他文化展開平等對話，取長補短，和諧共處。文化自覺帶來的將是文化的復興、民族的復興，將是和諧社會，和諧世界。

春秋戰(zhàn)國時期，是思想空間活躍、文化極度繁榮的歷史時期。在這一時期里，孔子、孟子、老子、莊子、孫子、韓非子等諸子并作，儒家、道家、法家、兵家、墨家等百家蜂起，出現(xiàn)了中國文化史的第一個高峰，也由此奠定了中華古文化堅實的基礎。其中，儒家學說是對后世影響極大的一派學說。

儒家學派是春秋末期孔子所創(chuàng)立的學派，是當時百家爭鳴中的重要一家，居十家之首(儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家)。《論語》、《孟子》、《荀子》等著作是這一學派的代表作品。

五千年悠悠華夏文明史，孔子就站在它的中間點上他一手創(chuàng)建了影響身后二千五百多年的儒家和儒家學派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人和開山鼻祖?？鬃又暗闹袊幕嚳鬃佣鴤?孔子之后的中國文化，賴孔子而開。儒家思想是真正傲視百代的大智慧。了解儒家精神，就能透徹地了解中國文化博大精深的哲理內(nèi)核，就能了解中國人豐富玄奧的內(nèi)心世界，更能了解中華民族歷劫不滅的文化生命和精神動源。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇五

在新與舊之間，不拋棄傳統(tǒng)戲曲的正宗藝術與美學風貌，賦予古典遺產(chǎn)以青春的生命，讓經(jīng)典的故事散發(fā)青春的魅力，才能為現(xiàn)代觀眾提供與傳統(tǒng)、古典對話的空間。

給年輕人的青春版昆曲《牡丹亭》。

四百多年間，物換星移，“百戲之祖”昆曲由盛而衰，《牡丹亭》的演出也隨著昆曲的衰落而難得一見。珍愛昆曲如生命的著名作家白先勇，看到了昆曲目前面臨的危機主要是由于觀眾老化和演員老化所致，他希望通過青春版《牡丹亭》的演出，造就一代年輕演員，培養(yǎng)昆曲人才，以年輕的演員面對年輕的觀眾，讓傳統(tǒng)的昆曲重新煥發(fā)出青春的生命力。

為了打造經(jīng)典，青春版昆曲《牡丹亭》創(chuàng)作團隊遵循“尊重古典而不因循守舊，利用而不濫用現(xiàn)代”的原則，在書法、佛像、水墨畫、古琴等中國傳統(tǒng)文化元素的根基上謹慎加入現(xiàn)代元素，使其回歸“雅部”，變成一出既古典又現(xiàn)代的藝術精品，使很多觀眾對古老戲曲的青春魅力發(fā)出了由衷的贊嘆。

模擬考場。

傳統(tǒng)戲曲需要接納年輕觀眾，自身轉變已刻不容緩。請以“傳統(tǒng)戲曲的轉變”為話題，寫一篇文章。

示范片段。

傳統(tǒng)戲曲也要與時俱進專業(yè)演員稀缺、經(jīng)典劇目面臨失傳、經(jīng)營不善、受眾群體狹窄，這些問題讓傳統(tǒng)戲曲岌岌可危。傳統(tǒng)戲曲源自民間，其歷史上的發(fā)揚光大也在民間，讓這樣的藝術形式重新煥發(fā)生機，同樣離不開民間的認同與滋養(yǎng)。

傳統(tǒng)戲曲要吸引新的受眾特別是年輕人，有必要在保留精髓的基礎上與時俱進。文化始終處于動態(tài)的演進過程中，抱殘守缺只會讓文化隔絕于世。一張照片、一段視頻、一組漫畫，都可能成為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的契機。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇六

草書。

隸書篆書和行書五大類。

正書，也叫"楷書""真書"，其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，所以得名，始于東漢?？瑫拿液芏?，如"歐體"(歐陽詢)、"虞體"(虞世南)、"顏體"(顏真卿)、"柳體"(柳公權)、"趙體"(趙孟)等。

草書，為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體，始于漢初。

隸書，也叫"隸字""古書"，是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。

篆書，是大篆、小篆的統(tǒng)稱。大篆指甲骨文、金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱"秦篆"，在漢文字發(fā)展史上，它是大篆和隸、楷之間的過渡。

行書，介于楷書、草書之間的一種字體。它是為彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生的，筆勢不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕?行楷"，草法多于楷法的叫"行草"，行書始于漢末。

大篆、小篆、隸書、草書、行書，這是漢字發(fā)展的幾個重要階段。不過，作為書法藝術，都保存下來并各自形成眾多的流派，出現(xiàn)了不少名家，擁有豐富多彩的藝術珍品。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇七

守護好“大國糧倉”

10月16日是世界糧食日。__年世界糧食日和全國糧食安全宣傳周活動也在10月10日啟動?！氨Ｕ霞Z食供給端牢中國飯碗”，是__年全國糧食安全宣傳周活動的主題，也是確保國家糧食安全的永恒課題。

悠悠萬事，吃飯為大;民為國基，谷為民命。要牢牢把住糧食安全主動權?！拔骞日撸f民之命，國之重寶?！奔Z食安全不僅是社會穩(wěn)定的“壓艙石”，是保障國家安全的“定盤星”，更是實施鄉(xiāng)村振興的“助推器?！笔种杏屑Z、心中不慌在任何時候都是真理。廣大黨員干部要在糧食安全宣傳周，扛起糧食安全責任，緊抓糧食安全這個“國之大者”，解決好“在哪種”“誰來種”“怎么種”的三大問題，切實保障好糧食安全，守護好“大國糧倉?！?/p>

解決好“在哪種”的問題，為守護好“大國糧倉”提供耕地支持?！懊穹枪炔皇?，谷非地不生?！备厥羌Z食生產(chǎn)的“命根子”，要堅決守住我國耕地紅線，確?；A穩(wěn)固可靠。嚴格落實糧食安全黨政同責，黨員干部要壓實“田長制”工作責任，熟知《中華人民共和國土地管理法》等各項法律法規(guī)和管理條例，對違建大棚房、違建別墅等亂占耕地建房進行清理整治，堅決遏制耕地“非農(nóng)化”、防止“非糧化”，確?！稗r(nóng)田就是農(nóng)田”。農(nóng)田不僅得是農(nóng)田，還得是良田。只有不斷提升耕地質量，讓糧食產(chǎn)得出、供得上、供得優(yōu)，飯碗才能越端越穩(wěn)。黨員干部做提高耕地質量的“領航人”，加強對農(nóng)田改造學習，向專家學習，向書本學，向老百姓普及相關知識和政策，引導農(nóng)民因地制宜地發(fā)展產(chǎn)業(yè)，保護耕地質量，堅持生態(tài)為先、建設為重，為糧食和農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展奠定基礎，牢牢地把飯碗端在自己手中。

解決好“誰來種”的問題，為守護好“大國糧倉”提供人才儲備。人才是第一生產(chǎn)力，要保證糧食安全，就要圍繞糧食生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)所需，圍繞農(nóng)業(yè)發(fā)展大局所需，有的放矢招引農(nóng)業(yè)、水利等方面的高層次人才。黨員干部要建立健全農(nóng)村人才結對幫帶機制，帶領高層級人才下沉到鄉(xiāng)村一線，開展科技下鄉(xiāng)、人才結對、開辦農(nóng)技培訓、田間課堂等活動，與農(nóng)民群眾面對面、心連心，了解掌握農(nóng)業(yè)發(fā)展實際、精準解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)短板和瓶頸問題，讓農(nóng)民群眾懂政策、懂技術，切實提高農(nóng)民群眾種糧積極性，幫助農(nóng)民群眾解決實際問題、提高產(chǎn)能，為保障糧食安全貢獻更多人才力量。

解決好“怎么種”的問題，為守護好“大國糧倉”提供科技力量?！耙o農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀?！笨萍紕?chuàng)新是農(nóng)業(yè)的根本出路，更是把握糧食安全主動權的關鍵支撐。推進科技賦能，才能做到“興糧有支撐”。從袁隆平爺爺?shù)碾s交水稻，到安徽深化“科技特派員+”行動，都是盤活農(nóng)業(yè)科技“創(chuàng)新源”的火熱實踐。黨員干部要把科技作為提高糧食綜合生產(chǎn)能力的重要支撐，積極落實“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，用科技不斷提高糧食綜合生產(chǎn)能力。根據(jù)氣象條件、苗情長勢、基層需求等，及時組織科技人員深入田間地頭，指導農(nóng)民科學務農(nóng)，做好秋糧的肥水管理、病蟲害防范等，確保實現(xiàn)“龍口奪糧”“蟲口奪糧”，助力糧食安全的問題更好地解決，讓我們真正做到手中有糧、心中不慌。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇八

古詩文與音樂作品的融合，既豐富了音樂的內(nèi)涵，又有利于古詩文的廣泛傳誦，同時也增加了我們對傳統(tǒng)文化的關懷與熱愛。

改編《琵琶行》為流行歌曲。

2017年5月，一群畢業(yè)于國內(nèi)頂尖藝術高校的90后藝術生，把白居易的《琵琶行》改編成了流行歌曲，不僅旋律動聽、朗朗上口，副歌部分還用上了戲曲腔，使得詩句充滿韻律感，便于記憶。這段5分半鐘的歌曲視頻在網(wǎng)絡上收獲大量點贊，受到中學生的追捧，很多學生稱看完視頻后找到了背書的正確方式。這也使創(chuàng)作者備受鼓舞，他們接下來打算嘗試改編《出師表》《蜀道難》《逍遙游》等古詩文，希望大家聽完以后，可以把考試中古詩文填空的分全拿到手。

模擬考場:。

你有過“學古詩文難，難于上青天”的吐槽嗎?如果為古詩文插上音樂的翅膀，你會喜歡上背誦古詩文嗎?請以“換種方式背古詩文”為話題，寫一篇文章。

示范片段。

給古文插上音樂的翅膀。

古詩文變身為流行歌曲，不只是簡單地加上曲子，更表現(xiàn)了譜曲者對于古詩文的理解。于聽者而言，演唱者的表現(xiàn)加上曲調的搭配，讓人對古詩文有了更豐富的體驗與理解維度。創(chuàng)造性傳承，賦予了古詩文新的生命力。讓人們知曉創(chuàng)作者的原意當然重要，但引導人們挖掘自身對傳統(tǒng)文化作品的看法，并借此創(chuàng)造新的繼承方式，于文化傳承的角度，應該更為重要。因為歸根結底，古詩文并不是拿來背誦的，接續(xù)其內(nèi)嵌的傳統(tǒng)文化意蘊才是關鍵。

話題三。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇九

季節(jié)的更替，太陽的東升西落，都遵循著自然。幾千年前，中國人的祖先。

總結。

了自然規(guī)律，為后人留下了智慧的'結晶。

“春種一粒粟，秋收萬顆子。”“春天耕種秋天收獲，這是前人留下的規(guī)律?！弊嫦攘粝铝嗽S許多多智慧的總結。但是智慧的總結現(xiàn)在被世界遺忘了，過去的習俗已經(jīng)被遺忘，國家的節(jié)日卻被人們銘記在心。

春風拂過大地，花蕾向外張望，布谷鳥的叫聲提醒他們要播種了。

每當奶奶聽到叫時，她總是忙著準備播種。奶奶拿起一把大鋤頭，瞇起眼睛，抬頭望著天空，撿起蠶豆種子，叫我去田里。在泥濘的山脊上，我踩著小鞋子上的腳印，手里拿著一把小鋤頭，在背上搖搖晃晃地走著。奶奶笑著說:“差不多了。”你不能吃豆子。如果你吃了，以后收獲的時候你就不能吃了?！痹谶@一段話中對現(xiàn)場。聽著鋤頭周圍挖掘的聲音，“布谷鳥悠揚的聲。奶奶把兩個手指伸到她的手掌里，兩只大手拿起一個光滑的鋤頭開始挖掘。我學會了用同樣的方式挖掘，但是很快我就汗流浹背了。奶奶過去常在屋前用一把大鋤頭挖洞。我就用一把小鋤頭把洞埋了。奶奶在豆子旁邊，我把石頭按在豆子旁邊，趁奶奶不注意的時候，把豆子撿起來放到石頭里。把豆子撿起來，送到嘴里。結果，吃了一口土后，奶奶看見了，笑了，拿出一把種子，說:“到那邊去，在地上吃?！贝┻^短短的小，走到田埂上，坐下來吃瓜子，時不時地拿起幾粒谷粒跑到奶奶面前。

晚上，我們舉起鋤頭，抱著小桶回家。進門的時候，我看見媽媽在廚里做飯，喊著:“媽媽，我回來了。”媽媽微笑著走了過來，拍了拍我的泥土，遞給我和奶奶一碗熱湯，讓我和奶奶單獨在一起談論這個地方。

那個時候，家里總是掛著舊的日歷，一天就翻了?，F(xiàn)在舊的日歷不見了，新的日歷也變了，但是以前的那個日歷還沒有翻過。

隨著時間的流逝，

中秋節(jié)。

端午節(jié)。

寒食等節(jié)日都沒有以前那么熱鬧了?！啊焙颓槿斯?jié)等一些人為的節(jié)日在中變得熱鬧起來。

中國傳統(tǒng)文化的衰落，文化的沖擊，過去的喧囂，今天的蕭條。二十四節(jié)氣的運用，外國人的嫉妒，國內(nèi)的冷漠。新歷法充滿了國家的節(jié)日，而中國的一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸的被忽視，這種現(xiàn)象令人。

在漫長的歲月中，我們應該重新獲得中國傳統(tǒng)文化的美麗，重視傳統(tǒng)文化，牢記中國的智慧。

中國傳統(tǒng)文化作文題目篇十

中國有許多傳統(tǒng)的節(jié)日，比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，但我最喜歡的就要屬過年了。每到春節(jié)，家家戶戶喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結彩，辭舊迎新的活動熱鬧非凡，每一個人的臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過年為什么會有這些喜慶的活動呢？這里面有著一個美妙的神話故事，現(xiàn)在讓我給你講一講吧！

相傳，中國古時候有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇猛無比?！澳辍遍L年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們都要扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。

有一年除夕，半夜時分，“年”獸又闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：只見村東頭老婆婆家里，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明?！澳辍鲍F渾身一抖，怪叫了一聲，便向老婆婆家撲了過去?？斓介T口時，院內(nèi)突然傳來“劈里啪啦”的炸響聲，“年”嚇壞了，就再也不敢往前走了。原來“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃竄了。

從此以后，每到除夕，家家貼紅對聯(lián)，燃放爆竹，戶戶燭光通明，守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。后來這風俗越傳越廣，逐漸成了中華民族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)。

剪紙，是我國的民間文化藝術瑰寶之一。一把剪刀和幾張紙，能做什么呢？經(jīng)過靈巧的雙手，它卻可以變成形象生動、風格迥異的精美圖案噢！剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、剪紙團花、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。

爸爸有一套以剪紙十二生消印成的郵票，爸爸小心地珍藏著。看著剪紙世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一樣，有膽小的老鼠，肥胖的牛，兇猛的老虎，可愛的小白兔，威武的龍，長長的小蛇，雄偉的白馬，潔白的羊??太精美了，它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，它是勞動人民聰明才智的智慧展示，是民間傳統(tǒng)文化藝術的結晶。

現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾。剪紙可用于點綴墻壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用。記得每年過年時，媽媽總會買一些剪紙，如大紅的“福”字，它在一個圓中套著，象征著圓圓滿滿、福氣安康；還有那色彩艷麗、層次分明，又好似吐露著淡淡芳香的剪紙牡丹，它象征著吉祥富貴。媽媽總是把它們貼在家里最醒目的地方?？粗@些剪紙，有的地方細可如春蠶吐絲，有些地方粗可如大筆揮抹，心想剪紙的人肯定是一個心靈手巧，有著聰明才智的藝術人，向人們展示了一副副精美絕倫的剪紙作品，讓其飛到世界各地，讓全世界的人都見識到中國的剪紙文化是多么精彩。