前幾年，我與哥哥住在一起。哥哥做泥塑的功夫可棒了。他做的泥塑看起來栩栩如生，慢慢地，我的心中萌生了一個(gè)愿望——我也要像哥哥那樣做一手漂亮的泥塑活。從此我便踏上了我的泥塑之旅。

以后每當(dāng)哥哥要做泥塑時(shí)，我便躲在角落里偷偷地學(xué)著——邊看著哥哥做，手里也拿著花泥和美工刀小心翼翼地模仿著。剛開始，好像一切不太順手，每當(dāng)我把我的杰作向哥哥展示出來時(shí)，哥哥卻總笑著說我做的是“四不像”。幾次之后，我再也不敢向他展示自己的作品了，便用零用錢買了本有關(guān)如何做泥塑的書，成天悶在房間里苦苦地自學(xué)著。

為了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎熱的夏日里，我在房間里做泥塑，額頭上滲出了細(xì)密的汗珠也顧不得擦一下；美工刀劃傷了我的手指，貼上創(chuàng)口貼后繼續(xù)做；做壞了，也絕不灰心，換塊花泥重新做……在剛?cè)腴T時(shí)，我遇上了許多困難，也遭遇了多次的失敗，但每次看著自己不太成功的作品，我都認(rèn)真地思考，并獲得了新的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。日復(fù)一日，我的經(jīng)驗(yàn)也愈來愈豐富，做泥塑的技術(shù)也愈來愈純熟，擺在桌上的作品也越來越栩栩如生了。

要說我喜歡的一件藝術(shù)品，就非姥姥家墻上掛的十字繡《松鶴延年》莫屬了。

我眼中的十字繡雖然不像油畫那么厚重、通透；不像國畫那樣大氣、磅礴；不像水彩畫那么淡雅、質(zhì)樸?？墒牵乙廊幌矚g平平凡凡的“十字繡”，因?yàn)樗x我們很近，觸手可得，它不需要多么高深的美術(shù)功底，只要你穩(wěn)定情緒、平心靜氣，循序漸進(jìn)，就能用針“畫”出一幅完美的作品。環(huán)顧我家：餐廳的“果香四溢”、客廳的“幽雅蘭花時(shí)鐘”、“鮮花”，臥室的“向日葵”書房的“小橋流水”等。

在我媽媽的所有十字繡當(dāng)中，我最喜歡的要數(shù)那一幅“松鶴延年”了，那是我媽媽花了將近一個(gè)月的時(shí)間，在母親節(jié)的前一天趕制出來送給姥姥的節(jié)日禮物。你看那幅作品的上空旭日東升，旁邊青翠的松樹枝葉，作品正中的四只仙鶴頭頂鮮紅、脖項(xiàng)修長、羽毛潔白、雙腿纖細(xì)，神態(tài)各異、栩栩如生、威風(fēng)凜凜，作品下方是花團(tuán)錦簇、萬紫千紅。整幅作品布局合理、色彩搭配協(xié)調(diào)，給人一種清新、淡雅、超凡脫俗、寓意深刻的感覺。

十字繡是古典藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的完美結(jié)合。我家所有的十字繡都是我親愛的媽媽一針一線繡出來的，“十字繡”雖然稱不上是真正意義上的藝術(shù)品，但是它充分凝給了媽媽對家的濃濃親情，對生活的熱愛；對藝術(shù)的追求；對父母的孝敬；媽媽在繡十字繡的時(shí)候，已經(jīng)全身心的投入到了十字繡中，仿佛已經(jīng)和十字繡融為一體了。

藝術(shù)無處不在，只要你用心去尋找；美麗無處不在，只要你有一雙善于觀察美的眼睛。學(xué)校又開畫展了，這次不僅有畫，還有許多科技作品，同學(xué)們個(gè)個(gè)都前去觀看——走到操場，雖然說是一場小小的學(xué)校畫展，但也十分精彩！每一幅畫都傾注了每一位同學(xué)的心血，也正因如此，這些話才會(huì)被掛在這里被所有人欣賞。我仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)每一幅畫上都有很多淡淡的鉛筆印，從這些可以看出每一位畫師為了畫一幅畫構(gòu)思了多少次，又擦去了多少次……

這是精美的書畫作品，還有方便的科技作品，雖然有些粗糙，但畢竟是小學(xué)生所制造的，各不相同，仿佛每一件科技作品都是一件件精美的藝術(shù)品。這個(gè)有方便快捷的功能，那個(gè)有減輕負(fù)擔(dān)的效果，我摸摸這兒，看看那兒，瞧瞧這個(gè)，個(gè)個(gè)都愛不釋手。所以美不分大小，只分誰欣賞，藝術(shù)不分境界，只要你用心去體會(huì)。

若我問，美是什么，何為美？我想一千個(gè)人可能會(huì)有一千種答案。車爾尼雪夫斯基說：“美是生活。”孟軻說：“充實(shí)之謂美?！绷_丹也曾說：“美是到處都有的，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍谖覀兊男闹?，美，可以是大海波濤澎湃的壯闊，可以是朋友間一個(gè)默契的微笑，也可以是閑暇之余品的一杯茶。

現(xiàn)實(shí)中，處處都有美，美的色彩，美的旋律，美的歌聲，美的故事……這種美，都需要我們用一顆清澈的心靈去發(fā)現(xiàn)去感悟。還記得嗎？每當(dāng)清晨，我們拉開窗簾，打開窗戶，一習(xí)新鮮的空氣帶著明媚的陽光撲面而來的時(shí)候，我們是否感受到了清晨帶給我們的歡心與幸福？這不是美嗎？

有的時(shí)候，我們仰望夜空，竟不知月光在這遠(yuǎn)離城市的郊外會(huì)如此皎潔；有時(shí)它又會(huì)被云遮擋，那么朦朧，那么神秘，似乎在等著欣賞她的人去揭開那層面紗，這不是美嗎？

而另一種美，她并非自然創(chuàng)造的，而是由人們通過各種方式來表達(dá)出來的對美的追求，這就是藝術(shù)的美。人們通過繪畫、歌曲、詩句、文章、肢體等表達(dá)美，傳遞各自的情感。創(chuàng)造出自然所不能創(chuàng)造的情感的、人性的美。例如：文天祥那“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”寧死不屈的行為之美；亦如魯迅先生棄醫(yī)從文，投身革命的人性之美等等。

自然之美，藝術(shù)之美無處不在，讓我們精神愉悅，享受幸福。例如：今天，我們走進(jìn)學(xué)校，感受這里的建筑之美，人文之美，教育之美。說到這，在這樣一個(gè)有一點(diǎn)暖意的冬天，再次享受這一次美的盛宴。在每個(gè)閑暇的時(shí)間，我們可以看見那些為藝術(shù)節(jié)忙碌的教師，他們集思廣益，親力親為，任勞任怨，這是奉獻(xiàn)之美；各班的同學(xué)都為本班的節(jié)目出謀劃策，上網(wǎng)查資料，想劇本，編動(dòng)作，找服裝等，這是團(tuán)結(jié)之美。每當(dāng)課間，操場上就會(huì)出現(xiàn)一批批練習(xí)者，他們?yōu)t灑的舞姿，整齊的動(dòng)作，動(dòng)人的微笑，鮮明的節(jié)奏給人留下了深刻的印象。一個(gè)動(dòng)作反復(fù)練習(xí)，只為達(dá)到最佳的表演狀態(tài)，只為在舞臺(tái)上綻放最動(dòng)人的光彩！這是上進(jìn)之美。讓我們一起期待這次校園文化藝術(shù)節(jié)，期待這一場美的盛宴。

愿美的藝術(shù)之花香滿校園！

愿美的生活永伴你我！

前不久，韓國著名藝術(shù)家、美術(shù)評(píng)論家金兌庭先生在接受中國記者采訪時(shí)，直言不諱地對中國畫壇、中國畫家作出了尖銳的批評(píng)。他說：“外國很多藝術(shù)家很純粹，我在美國、日本見到很多這樣的藝術(shù)家……完全是一心一意在做自己內(nèi)心里的事情，他們對藝術(shù)都很虔誠，并有敬畏心。而我在北京見不到這樣的藝術(shù)家，大家好像都很瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車，好像這就是做藝術(shù)的根本目的，太危險(xiǎn)了，太可怕了，我從來沒有見過像中國藝術(shù)家這么喜歡錢的，中國當(dāng)代美術(shù)的確走到了危險(xiǎn)的邊緣?！?/p>

對金先生這番話，筆者起初不大以為然，甚至有些憤憤然——世界上沒有跟錢有仇的人，誰不愛錢？誰離開錢能活命？如果說老外藝術(shù)家不愛錢，那些天價(jià)藝術(shù)品，那些五花八門的畫商、畫廊、經(jīng)紀(jì)人、拍賣公司……是誰發(fā)明的？如果畫家都不要錢不賣畫，那些畫廊、拍賣公司豈不早就關(guān)門了？那些畫商、經(jīng)紀(jì)人豈不早就餓死了？再說了，外國即便有不愛錢的畫家，也是因?yàn)樗麄儾蝗卞X，別墅住著，汽車開著……中國畫家愛錢，是因?yàn)槲覀兏F怕了，窮夠了。窮則思變，窮則思富，人之常情，沒有什么值得大驚小怪的。

但是，當(dāng)冷靜下來再仔細(xì)咂摸金先生的“逆耳之言”時(shí)，筆者的憤怒漸漸消退了——人家批評(píng)的沒錯(cuò)??！羅列的現(xiàn)象也完全是我們美術(shù)界的事實(shí)。再細(xì)想想，其實(shí)金先生還沒說全，當(dāng)代某些中國書畫家早已經(jīng)擁有了票子、房子、車子，但仍然“瘋狂地追逐金錢”，甚至不惜“流水作業(yè)”“批量生產(chǎn)”，丟人?。?/p>

毋庸諱言，我們的.確是窮人乍富，好不容易有了發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，心態(tài)失衡可以理解，愛錢也沒有錯(cuò)，但是要成為真正的藝術(shù)家，成為大師，確實(shí)就不應(yīng)按普通人的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，僅僅把攫取金錢、獲得物質(zhì)享受作為“最高理想”和“終極目標(biāo)”。因?yàn)橐粋€(gè)藝術(shù)家如果沒有崇高的理想、高尚的追求，思想境界庸俗，人格低下，其作品必定很難達(dá)到陶冶心靈、美化生活、匡正世風(fēng)、流傳后世的高度和水平；而一個(gè)國家的藝術(shù)界，如果整體沉溺在追逐金錢、滿足物欲、銅臭彌漫的狀況里，就確實(shí)是嚴(yán)重的病態(tài)了，如不痛下決心根治，最終必然要遭到國際社會(huì)以及子孫后代的鄙夷、嘲笑、批判和唾棄。

一方面，藝術(shù)家也是肉身凡胎，不可能完全抵御金錢物質(zhì)的誘惑；另一方面，純粹的藝術(shù)創(chuàng)作又天然排斥“唯利是圖”“金錢掛帥”。那么，藝術(shù)家究竟應(yīng)該如何正確、妥善地處理藝術(shù)與金錢的關(guān)系呢？

筆者認(rèn)為，無論在何種背景、何種條件下，要求藝術(shù)家人人做到“重義輕利”或“重藝輕利”都是不現(xiàn)實(shí)的，但是如果在藝術(shù)界遵循“君子愛財(cái)，取之有道”的原則，提倡“重利重義”“重利重藝”，號(hào)召藝術(shù)家“愛錢不忘愛藝術(shù)”“愛錢更要愛藝術(shù)”，應(yīng)該是既符合人性又切實(shí)可行的措施。

“重利重義”“重利重藝”，即是對待金錢與藝術(shù)二者并重，互不矛盾，互不排斥。具體到書畫家個(gè)人，可以聰明，但不可以精明；可以經(jīng)商，但不可以做商人。書畫家與購藏者是特殊的買賣關(guān)系，出售的作品一定要物有所值，性價(jià)比合理，即讓顧客花錢買到好東西。在這方面，許多中國古代藝術(shù)家做出了正面榜樣，清代著名書畫家鄭板橋就是一個(gè)突出的范例——他癡迷藝術(shù)，甚至棄官從藝，作書作畫精益求精，水平登峰造極，但他也絕不諱言自己愛錢。在那篇著名的《潤格》中，鄭板橋不僅開列出真金白銀的書畫價(jià)碼，還特別強(qiáng)調(diào)“要現(xiàn)錢”。實(shí)踐證明，顧客掏錢買了鄭板橋的書畫，無論在當(dāng)時(shí)，還是留傳給子孫后代，沒有一個(gè)人是吃虧上當(dāng)?shù)摹?/p>

鄭板橋重利，但更重義。在“魚與熊掌不可兼得”的時(shí)候，鄭板橋毅然選擇“舍利取義”——他曾鄭重宣布自己的畫是“用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也”“農(nóng)夫乃為天地間第一等人”。普通勞動(dòng)階層的朋友雖然少錢或沒錢，但如果真心喜歡他的字畫，他不僅絕不再堅(jiān)持“大幅×兩、小幅×兩”，還經(jīng)常無償贈(zèng)送。

當(dāng)代畫家吳冠中先生是愛藝術(shù)勝過愛金錢的典型——他在物質(zhì)享受面前表現(xiàn)出超乎尋常的清高和淡泊，盡管作品價(jià)值連城，名聲如日中天，卻甘愿終生布衣蔬食，居舊屋陋室，廢寢忘食、嘔心瀝血地畫畫、寫文章，絕對堪稱金兌庭先生所說的“對藝術(shù)無比虔誠敬畏”“一心一意在做自己內(nèi)心里的事情”的“純粹”藝術(shù)家。

但愿我們中國藝術(shù)界里少一些“瘋狂地丟了魂一樣地追逐金錢、房子、名車”的人，多一些鄭板橋、吳冠中這樣“愛錢更愛藝術(shù)”或“愛藝術(shù)勝過愛金錢”的藝術(shù)家。

我們的身邊有許多藝術(shù)如雜技、繪畫、小品、戲劇等等。在這么多的藝術(shù)里我喜歡雜技。

我喜歡雜技是因?yàn)樾r(shí)候爸爸媽媽帶我去看了一場雜技表演，節(jié)目開始了他們先放出來一對獅子，那些獅子在舞臺(tái)上給人們表演起跳火圈，走鋼絲。人們在下面激烈的喊著。

接下來上場的是一只小猴子，它活潑機(jī)靈的在舞臺(tái)上做出一些使人笑掉大牙的動(dòng)作，觀眾們傳來了一陣陣笑聲，只見那只猴子又在舞臺(tái)上跳了一段不知名的舞蹈好像再秀自己的本領(lǐng)，讓觀眾們稱贊他。

表演最后出現(xiàn)了一只鸚鵡，只見觀眾手里拿著一張張錢，鸚鵡見了就回來叼錢，調(diào)回來后給自己的主人，這真是一只了不起的鸚鵡。

你是否喜歡雜技呢?你是不是和我一樣也喜歡在即表演，喜歡這兒的動(dòng)物呢?所以藝術(shù)往往起于我們的身邊，我喜歡雜技，喜歡藝術(shù)。

你是筆端處流淌的足跡，你是琴弦中翻涌的波瀾，你是丹青中轟響的雷鳴，你是山河間不滅的色彩。你以獨(dú)特的方式記錄著世間的明滅，以寬廣的胸懷容納情緒的萬象。

人類文明伊始便是你萌芽之時(shí)，你款款挪步，從過去走向未來。你是詩經(jīng)中多姿多彩的嗟嘆與感懷，你是陶器中經(jīng)時(shí)光洗刷的沉靜，你是洛神賦圖中瑰麗而奇幻的點(diǎn)染，你是石碑中沉郁頓挫的蒼勁。

你推動(dòng)著文明的車輪，守望著人們的生活，你擁抱每一種聲音，記錄每一處細(xì)節(jié)。自布衣在拮據(jù)中的哀嘆，至帝王紙醉金迷的繚亂；自青年意氣風(fēng)發(fā)的豪言，至壯志難酬之士的夢幻；自寓情于物的哲思，至由物感懷的智慧，你胸懷疾苦與安逸，容納污濁與清白。

人類思考之日便是你發(fā)展之時(shí)，你面露微笑，注視眼前的光明與陰霾。你是油畫中蓬勃舒展的色調(diào)，你由是石膏堆砌的獨(dú)特的溫潤，你是照片中難以磨滅的回憶，你是空氣柱振動(dòng)引燃的生機(jī)。

你記錄著光明與黑暗，將情感與邏輯歸一，讓人們在前行的過程中總能孕育思想的浪潮。不論是向死而生的樂觀，還是披荊斬棘的勇敢；不論是突破中取得的成就，還是痛苦中沉思的力量。都在為文明的大廈打好地基，唯有使腳下的土地變得堅(jiān)固，才能登上智慧的天梯，領(lǐng)略更加壯麗的景色。

“藝術(shù)的神圣，也許就在于容得下種種曲解誤解?！闭蚰阌涗浟隋e(cuò)誤，人們才筆直的邁向進(jìn)步的道路；正因你容納了黑暗，人們才時(shí)刻擎著希望與奮斗的燈盞。

你由思想孕育，經(jīng)時(shí)光流傳。正因如此，唯有心懷萬物，讓思想生根發(fā)芽，才是對你意義最透徹的詮釋。

你就是藝術(shù)，你不分對錯(cuò)，因?yàn)槟慵磳﹀e(cuò)。