再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀(優(yōu)秀9篇)

教案是教師備課的重要組成部分，通過編寫教案可以提高課堂教學(xué)效果。那么我們?cè)撊绾沃贫ㄒ环莺玫慕贪改兀渴紫?，我們需要明確教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，然后選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，并進(jìn)行教學(xué)步驟和時(shí)間的安排。同時(shí)，還需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和特點(diǎn)，設(shè)計(jì)不同形式的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。最后，要根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行不斷的反思和調(diào)整，不斷優(yōu)化教學(xué)方案，提高教學(xué)效果。教師編寫教案時(shí)還應(yīng)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇一

人教版普通高中課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修（一）第一單元第二課選編《再別康橋》，本單元主要學(xué)習(xí)中國(guó)新詩(shī)和外國(guó)詩(shī)歌。

《再別康橋》是徐志摩寫給母?！?jiǎng)虼髮W(xué)的一曲戀歌，表達(dá)了作者在即將離別母校時(shí)的殷殷的摯愛和深深的依戀之情。教學(xué)中可通過簡(jiǎn)介徐志摩以及他在康橋的生活，交待《再別康橋》的創(chuàng)作背景及創(chuàng)作意圖；再通過朗讀，感受詩(shī)歌的“音樂美”，分析結(jié)構(gòu)，感受詩(shī)歌的“建筑美”，細(xì)細(xì)品味，感受詩(shī)歌的“繪畫美”。

此外，《再別康橋》表達(dá)離別情感的方式比較獨(dú)特，可通過與其他著名的離別詩(shī)的比較，感悟《再別康橋》獨(dú)特韻味。

學(xué)生對(duì)徐志摩有一定的了解，但是這種了解大多是寬泛的，甚至有些是從影視作品（如電視劇《人間四月天》）中得到的，因此，學(xué)生在接觸《再別康橋》的時(shí)候，極容易簡(jiǎn)單地理解其中的離別情感，而無法揣摩到徐志摩在與康橋離別時(shí)的復(fù)雜情懷。

學(xué)生的興趣點(diǎn)可能會(huì)放在首尾兩節(jié)，放在徐志摩的情感世界上，教學(xué)中應(yīng)好好把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，并由此切入，引導(dǎo)學(xué)生更加全面而深刻地解讀作品。

詩(shī)歌的語言是含蓄的，所傳達(dá)的情感也常常是含蓄的，學(xué)生很難充分理解詩(shī)歌語言的內(nèi)涵，再加上對(duì)作者的了解不夠深入，從而產(chǎn)生閱讀障礙。

這首詩(shī)歌的學(xué)習(xí)難度并不大，學(xué)生會(huì)很感興趣，因此在教學(xué)中應(yīng)該做一些更加深入的挖掘，體味出詩(shī)歌更為豐富的韻味。

學(xué)生剛升入高中，對(duì)詩(shī)歌鑒賞的理解可能還停留在初中的.水平層面，應(yīng)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他們從多角度去理解詩(shī)歌，多元化去鑒賞詩(shī)歌。

依據(jù)新課程教育教學(xué)理念，在教學(xué)過程中，力求突出學(xué)生的主體作用，通過學(xué)生主體的積極思考、大膽創(chuàng)新，在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，更加全面而深刻地解讀文本。

詩(shī)歌的欣賞應(yīng)該是多元化的，因此，在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生從多個(gè)角度去思考，不應(yīng)僅僅拘泥于一些概念化的經(jīng)驗(yàn)化的解讀，在鑒賞中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性思維，力求讓學(xué)生從更深刻更新穎的層面去閱讀文本。

“以讀帶講”一直是詩(shī)歌教學(xué)奉行的教學(xué)準(zhǔn)則，而《再別康橋》本身是一首膾炙人口的詩(shī)作，學(xué)生對(duì)這首詩(shī)已經(jīng)有一定程度的了解，只是學(xué)生不一定真的能夠理解其中的豐富內(nèi)涵，“以講帶讀”或許可以幫助學(xué)生真正感悟這首詩(shī)的真意。不為教一首詩(shī)而教一首詩(shī)，應(yīng)力爭(zhēng)通過對(duì)一首詩(shī)的解讀，讓學(xué)生走近詩(shī)人，從而更深入地了解作者的人生經(jīng)歷乃至內(nèi)心世界。

基于以上的考慮，在教學(xué)中最好輔以多媒體，以提供更為全面更為廣泛的相關(guān)信息，以幫助學(xué)生更好地解讀作品，讓學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面有一定的收獲。

1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：明確詩(shī)歌的意象、意境以及它們對(duì)于詩(shī)歌的重要作用；了解新月詩(shī)派的“三美”主張，欣賞詩(shī)歌的“音樂美”“建筑美”“繪畫美”。

2、情感教育目標(biāo)：領(lǐng)悟徐志摩與母校的深厚情感以及抒發(fā)情感的恰當(dāng)方式。

3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：了解詩(shī)歌鑒賞的一般步驟以及詩(shī)歌鑒賞的一般方法，發(fā)揮充分的想象去感悟詩(shī)歌的意境；通過解讀意象去把握詩(shī)歌的主旨；欣賞詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)特色。

1、《再別康橋》是如何體現(xiàn)新月詩(shī)派的“三美”主張的？《再別康橋》美在何處？

3、徐志摩為何對(duì)康橋情有獨(dú)鐘，僅僅是學(xué)生對(duì)母校的情懷嗎？有沒有其他原因？

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇二

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠大致了解該詩(shī)的“音樂美”、“繪畫美”、“建筑美”。

2、分析理解詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇。

3、學(xué)生通過對(duì)文章情感的把握能夠有感情的朗讀這篇詩(shī)歌。教學(xué)重點(diǎn)。

1、理解詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇。

2、學(xué)生通過對(duì)具體字句的感悟能夠把握作者感情的變化。教學(xué)難點(diǎn)。

1、對(duì)于“三美”主張的理解。

2、對(duì)于詩(shī)歌情感的把握。

教學(xué)方法。

美讀法、分組討論法、引導(dǎo)探究法。

教學(xué)步驟。

1、品味語言，把握意象，體味詩(shī)歌的語言美和意象美。

2、體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合。

徐志摩（1896—1931），筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。浙江海寧人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。生于浙江一個(gè)富商家庭，1916年考入北京大學(xué)，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋（康橋cambridge，鄰近康河）大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，1922年回國(guó)。劍橋大學(xué)對(duì)徐志摩的影響極大。1922年徐志摩回國(guó)前夕，曾作長(zhǎng)詩(shī)《康橋再會(huì)吧》，在詩(shī)中稱康橋?yàn)椤坝罏槲揖褚缿僦l(xiāng)”。事實(shí)上，對(duì)康橋（劍橋）志摩有一種特別的情結(jié)。在這里，他接受了資產(chǎn)階級(jí)教育，形成以“愛、自由、美”為核心的人生觀和“康橋理想”；在這里，他結(jié)識(shí)了影響他生命、終生傾慕的一個(gè)重要女性——林徽音；在這里，他認(rèn)識(shí)了狄更斯，遇到了當(dāng)時(shí)偉大的詩(shī)人泰戈?duì)?，他的?shī)作很大程度上都受到了這些大師的影響。

誰也不通知地去看他康橋的英國(guó)朋友?？墒遣磺?，由于事先沒約好，朋友們都不在，只有康橋默默地、一如既往地等候著他。在康橋邊上，七八年前的美好回憶接踵而來，在回國(guó)途中的中國(guó)海上，思緒不能自禁，留下了這著名詩(shī)篇《再別康橋》。1931年11月19日，詩(shī)人從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時(shí)年35歲。他一生留下四部詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》。

他的作品是其“愛、自由、美”的人生觀的融合與體現(xiàn)。今天我們就來一起解讀這首20世紀(jì)最出色的一首離別詩(shī)，共同走進(jìn)徐志摩的內(nèi)心世界。

1、檢查預(yù)習(xí)情況（要求個(gè)別學(xué)生朗讀，在朗讀過程中教師加以指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生能用較恰當(dāng)?shù)那楦欣收b詩(shī)歌）。

2、播放錄音朗讀。

《再別康橋》是新格律詩(shī)，新格律詩(shī)有個(gè)很大的特點(diǎn)就是“三美”主張——音樂美、繪畫美、建筑美。音樂美是指在韻律方面給人的`美；繪畫美是指描寫的內(nèi)容方面給人的美；建筑美是指外觀整齊，給人建筑的美感。而徐志摩是十分贊成這種觀點(diǎn)的。

1、引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)的音樂美。

明確：第一節(jié)和最后一節(jié)在語意上相似，結(jié)構(gòu)上也相似，讀起來節(jié)奏也相同。這種方法叫做“回環(huán)往復(fù)”，在詩(shī)經(jīng)中就叫做“復(fù)沓”。我們?cè)凇队晗铩分芯徒佑|過的。這樣使得詩(shī)歌前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合，也增添了詩(shī)歌的節(jié)奏感。

《雨巷》是壓韻了的，而且是一韻到底，那么這首詩(shī)壓韻了沒有？請(qǐng)同學(xué)找出韻腳。

韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來，彩。每一小的節(jié)2、4句壓韻，節(jié)節(jié)換韻。詩(shī)人追求的是詩(shī)歌韻律跳動(dòng)的美感。

詩(shī)歌節(jié)奏鮮明，韻律和諧。讀起來瑯瑯上口，悅耳動(dòng)聽，充分體現(xiàn)了詩(shī)歌的音樂美。（學(xué)生可自由朗讀兩分鐘）。

2、引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌的繪畫美。

詩(shī)中給你留下最深的意象是什么？作者是怎樣用這些意象完成對(duì)自己情感的表達(dá)的？

西天的云彩。云彩是非常美麗的，它可能代表了過去那些美好的記憶，也也許是朋友，或者是想念的人？？這一節(jié)寫久違的學(xué)子作別母校時(shí)的萬千離愁，詩(shī)人以“輕輕的”告別突出了“寧?kù)o”的基調(diào)。短短的四句詩(shī)映照出了一個(gè)非常寧?kù)o的夕陽(yáng)晚照的黃昏，做出了一個(gè)非常寧?kù)o的做別姿態(tài)。詩(shī)的開頭有意連用的三個(gè)“輕輕的”，一下子就突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛和依依惜別的情感，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！陛p輕的來，輕輕的走，又輕輕的告別，即使那揮手的招呼，也沒有一點(diǎn)點(diǎn)喧嘩，來打破康河的寧?kù)o之美，給人一種寧?kù)o和諧的意境。這也正是康河給詩(shī)人最美麗的印象。

金柳。柳樹與夕陽(yáng)相映，落日熔金，柳樹披金。金又是最富貴的一種顏色，這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時(shí)刻來加以描繪，還把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。柳，還是一種很美的植物，而且在中國(guó)人眼中，柳與離別有著非常密切的關(guān)系。西安有個(gè)地方叫灞橋，是古代送別的地方，傷心不過灞橋柳。

青荇。這里的青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛；招搖一詞另有“逍遙”一義。用“逍遙”寫水草，顯現(xiàn)出無拘無束，自由自在的情態(tài)，表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。

潭水。將清澈的潭水疑作天上虹，被浮藻揉碎之后，竟變了彩虹似的夢(mèng)。應(yīng)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，實(shí)是景物的描寫，虛是象征手法的應(yīng)用，一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上虹，”一片紅光，是實(shí)寫。但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分的霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像用水“揉”過一樣。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇三

2.體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合，《再別康橋》教案3。

【教學(xué)重點(diǎn)】。

體會(huì)詩(shī)境之美。

【教學(xué)難點(diǎn)】。

意境的營(yíng)造。

【教學(xué)方法】。

誦讀入境，欣賞詩(shī)意；聯(lián)想比較，鑒賞評(píng)價(jià)。

【教學(xué)道具】。

幻燈。

【教學(xué)時(shí)間】。

月日星期第節(jié)高二（一）、（二）班共課時(shí)。

【教學(xué)過程】。

一新課導(dǎo)入。

在前幾課里，我們介紹并運(yùn)用了詩(shī)歌的意象和象征這一鑒賞詩(shī)歌的入門方法，這節(jié)課我接著運(yùn)用這種方法，來共同研究、探討現(xiàn)代詩(shī)歌史中的明珠——《再別康橋》，體會(huì)其意境之美。

二閱讀資料。

徐志摩（1897～1931）。

現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業(yè)于杭州一中,先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。深受西方文化的熏陶和歐美浪漫主義、唯美派詩(shī)人的影響。1921年開始創(chuàng)作新詩(shī)。1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。1923年，參與發(fā)起成立新月社，后加入文學(xué)研究會(huì)。1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代評(píng)論》周刊，任北京大學(xué)教授。印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任其翻譯。1925年赴歐洲、游歷蘇、德、意、法等國(guó)。1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。1927年參加創(chuàng)辦新月書店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。并出國(guó)游歷英、美、日、印諸國(guó)。1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。著有詩(shī)集《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性，為新月派的代表詩(shī)人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩(shī)歌的成就，其中《自剖》、《想飛》、《我所知道的康橋》、《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇，高中一年級(jí)語文教案《《再別康橋》教案3》。

康橋：

即“劍橋”（cambridge），英國(guó)著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。

1920年秋，徐志摩經(jīng)美國(guó)到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國(guó)。1923年3月在《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩(shī)——《康橋在會(huì)吧》，但藝術(shù)上松散冗長(zhǎng)，效果不佳；1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》；1928年8月第三次來到英國(guó)，11月16日快要?dú)w國(guó)的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇四

（二）體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

分析：首先，詩(shī)人避開了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國(guó)“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“清草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

獨(dú)特的構(gòu)思，來自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時(shí)代精神。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的題力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。

分析：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

師生明確：

這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6．7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的`節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。

2．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。

教師可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營(yíng)造的別具一格的意境。

徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。

遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的？語。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。

一般認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人1928年秋第三次歐游歸途中所作。

師生明確：

全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。

第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。

第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。

第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。

第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。

緩步飄然離。

戀戀不舍。

金柳。

水草。

清潭。

泛舟。

沉默中惆悵。

不得不離去。

1．完成練習(xí)第四題。

2．談炎你對(duì)徐志摩詩(shī)的認(rèn)識(shí)，將所獲寫成三四百字的小文章。

為詩(shī)句燃斷想象長(zhǎng)須的徐志摩。

志摩寫作的態(tài)度是嚴(yán)肅的，他在《輪盤》自序里說：“我敢說我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫的一個(gè)?！痹凇睹突⒓返淖孕蚶锼终f：“但為了一些破爛的句子，就我也不知曾經(jīng)燃斷了多少根想象的長(zhǎng)須?！彼砸恍O普通的字眼，一經(jīng)從他筆下流出就標(biāo)出了自己的分量。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇五

1. 知識(shí)與能力：通過學(xué)習(xí)，掌握現(xiàn)代詩(shī)歌運(yùn)用意象進(jìn)行抒情的鑒賞方法，同時(shí)品味詩(shī)歌的語言美。

2. 過程與方法：通過反復(fù)閱讀與合作探究，理解作者蘊(yùn)含其中的思想情感。

3. 情感態(tài)度價(jià)值觀：通過本文學(xué)習(xí)，感受現(xiàn)代詩(shī)歌的意境美，同時(shí)發(fā)揮想象，感受充溢于作品的真情。

教學(xué)重難點(diǎn)：通過合作探究，感受詩(shī)歌如何通過意象表達(dá)意境、抒發(fā)情感。

古人云：黯然銷魂者唯別而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽(yáng)關(guān)無故人”的無奈，又有“天下誰人不識(shí)君”的豪邁；既有“相見時(shí)難別亦難”的苦澀，也有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的勸慰。那么現(xiàn)代人是如何理解離別的呢？我們現(xiàn)在就來學(xué)習(xí)徐志摩的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代人筆下的別離之情！

1.初讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，朗讀是非常重要的，然而通過朗讀要把詩(shī)歌的情緒淋漓盡致的表達(dá)，也需要一個(gè)過程。今天我們的學(xué)習(xí)，就從朗讀開始。

首先，讓我們齊讀一遍這首詩(shī)，看看還有沒有自己拿不準(zhǔn)的字音。

2.再讀詩(shī)歌，讀出節(jié)奏

詩(shī)歌一共七節(jié)，每一節(jié)請(qǐng)一位同學(xué)來為大家朗讀，希望請(qǐng)到的同學(xué)在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，盡量讀出每一小節(jié)的節(jié)奏。

3.三讀詩(shī)歌，把握特點(diǎn)

下面我們就剛才劃分的節(jié)奏，再一起朗讀一遍，咱們把節(jié)奏放慢一點(diǎn)，好好品味詩(shī)歌帶給我們的第一感受。

4.示范朗讀，體會(huì)情感

5.在這一首詩(shī)當(dāng)中作者告別的對(duì)象有哪些呢？

康橋的云彩、金柳、河水、青荇，還有康河。也就是他在劍橋時(shí)陪他度過、走過大學(xué)生涯的一切讓他感覺美好的景物。

5.詩(shī)人跟這些對(duì)象深情告別的時(shí)候，他流露出怎樣的情感呢？

不舍、依戀、傷感、惆悵（從哪些地方看出來的？）

6.你覺得詩(shī)人深情告別的對(duì)象僅僅是沒有生命、沒有情感的景和物嗎？

不管是景還是物，現(xiàn)在，在詩(shī)人的心中，它已經(jīng)是具有情感的對(duì)象。下面我們來看一看詩(shī)人跟康橋之間到底有一斷怎樣的故事。

走近詩(shī)人 走近康橋

徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人，1920年前往英國(guó)留學(xué)，攻讀劍橋（康橋）大學(xué)博士學(xué)位，康橋的生活，對(duì)他產(chǎn)生了重要的影響。他說“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機(jī)會(huì)了。”這首《再別康橋》是詩(shī)人第三次離別康橋后寫下的切身感受。

解說：徐志摩他是在1920年的時(shí)候到英國(guó)的康橋也就是現(xiàn)在的劍橋大學(xué)留學(xué)。他是這樣評(píng)價(jià)這一段重要的生活的：“我在康橋的日子可真是享福，深怕這輩子再也得不到那樣甜蜜的機(jī)會(huì)了?！边@首詩(shī)是他第三次離別康橋之后寫下的切身感受。應(yīng)該說讓他離開這樣美的所在，他肯定是很難受的。在康橋的生命中，徐志摩注定是一位匆匆的過客。而我覺得，在徐志摩的生命中，康橋一定不只是過眼的云煙。所以，他非常的不舍。這一種離愁別緒，絲絲縷縷，纏繞于心頭，揮之不去，成了濃的化不開的康橋情節(jié)。

中國(guó)畫重在寫意，相比西洋畫注重形似而言，我們更多的是注重神似，所謂“一切景語皆情語”，中國(guó)人作畫側(cè)重寓“意”于“象”，也就是將主觀情思寄托在所描繪的客觀物象上，這就是所謂的“意象”。舉個(gè)例子，比如王冕的《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！边@里的“梅”便是一個(gè)意象，它并非僅僅是自然界中的梅花，而是一樹帶著墨色的有個(gè)性的梅花，它已經(jīng)不僅僅是作為一種客觀景物存在了，而是寄托了作者特立獨(dú)行、安然自適的藝術(shù)境界。

好了，下面我們按照詩(shī)歌的順序，一幅圖一幅圖地來交流欣賞。

1.揮手作別圖：寫詩(shī)人悄悄來到和離開康河的情景。從第一節(jié)我們就能明晰地感受到詩(shī)人抒發(fā)的是怎樣的情感？（對(duì)康橋的依依惜別）那么第一節(jié)首先給我們呈現(xiàn)什么意象？（云彩）特點(diǎn)：飄逸柔美，與詩(shī)人淡淡的愁緒極為相稱。除了這樣一個(gè)意象，你們認(rèn)為這一節(jié)它情緒的表達(dá)是通過哪個(gè)詞來體現(xiàn)的呢？（輕輕的）短短四行用了三個(gè)“輕輕的”。這里請(qǐng)大家思考一個(gè)問題：詩(shī)人為什么開頭說“輕輕的我走了”而不說“我輕輕地走了”，這樣似乎更符合語法規(guī)范？（我們說新月派詩(shī)歌講求三美，不光形式上錯(cuò)落有致，音韻上也要錯(cuò)落有致，這樣一來音韻感覺好一些；另外輕輕的本該修飾“走”這一動(dòng)作卻被詩(shī)人提到了主語前面，這樣一來就起到了調(diào)整語序的作用，而語序的調(diào)整主要又是為了強(qiáng)調(diào)，連用三個(gè)輕輕突出寧?kù)o，給全詩(shī)定下抒情基調(diào)，表現(xiàn)詩(shī)人難分難舍又不忍心驚動(dòng)這康河美景，作者悄來悄去的瀟灑飄逸形象也躍然紙上）

2.金柳倒影圖：寫岸邊柳樹倒影在康河中的情景。為什么不說楊柳、綠柳而要說金柳？既與夕陽(yáng)相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹披金似乎沒見到過）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時(shí)刻來加以描繪。詩(shī)人此處還用了一個(gè)比喻，把柳樹比作新娘，當(dāng)一名女子穿上嫁衣，便是她一生中最美麗的時(shí)刻，詩(shī)人將河邊柳樹比作出嫁的新娘，可見在詩(shī)人心中康河的一草一木已然不僅僅是毫無心智草木而已，它們嬌美、有生命力，澄澈溫婉，看到它們就仿佛看到了自己心儀的女子一般，這里邊浸透了詩(shī)人無限歡喜和眷戀之情。這里作者為什么說“夕陽(yáng)中的新娘”而不說“朝陽(yáng)中的新娘”呢？夕陽(yáng)中的新娘是帶著憂愁的，和離別的氣氛吻合，而朝陽(yáng)中的新娘太朝氣蓬勃了，似乎與情調(diào)不合。

4.榆陰清泉圖：寫榆陰下的清潭，詩(shī)人融情入景，將自己的依戀完全融入康河的風(fēng)光之中。這一潭泉水就是拜倫潭。為什么說是彩虹似的夢(mèng)？美好的夢(mèng)容易破碎，而彩虹雖然美麗，卻也容易消逝。所以說是彩虹似的夢(mèng)?？禈虻纳睢W(xué)習(xí)是徐志摩心底的一個(gè)夢(mèng)，對(duì)康橋的眷戀就是對(duì)夢(mèng)的眷戀。這樣美麗的夢(mèng)當(dāng)然要呵護(hù)，要靜靜地呵護(hù)，這樣的夢(mèng)當(dāng)然不愿醒，這樣的康橋當(dāng)然不愿離開。

5.撐篙尋夢(mèng)圖：詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮，寫詩(shī)人揮篙泛舟，尋覓他那“彩虹似的夢(mèng)”，晚歸時(shí)情不自禁要放聲高歌。這支長(zhǎng)篙是詩(shī)人通往夢(mèng)想彼岸的重要媒介，極具象征意味。這幅圖畫完全展示的是詩(shī)人的夢(mèng)境，水波與星光交相輝映，快樂的情緒達(dá)到頂點(diǎn)。

6.夏蟲沉默圖：詩(shī)人由幻想回到了現(xiàn)實(shí)，想到今晚要和康河告別，情緒驟然低落。詩(shī)人前面說要引吭高歌，但是這里他并沒有放歌，因?yàn)樵趬?mèng)里他忘了自己要離開，而現(xiàn)實(shí)中他突然意識(shí)到今晚要和康橋離別。而且是悄悄的離去，他的那種無奈，依戀，使他不能放歌。

7.依依惜別圖：跟開頭呼應(yīng)，表露詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋美景，并融入了更多不得不離去的哀愁。我們把最后一節(jié)與第一節(jié)作個(gè)比較：最后為什么不用“輕輕的”（避免重復(fù)），為什么不用“靜靜的”“默默的”，受上一節(jié)的影響。本詩(shī)首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)，結(jié)構(gòu)完整。從情感抒發(fā)來講，如果說第一節(jié)還透著些許輕松，那么通過中間的描繪，使最后一節(jié)更多了幾分無奈與凄涼，更強(qiáng)化了抒情氛圍。

這首詩(shī)韻律柔和、朗朗上口、節(jié)奏感很強(qiáng)。這是什么原因呢？在對(duì)徐志摩的介紹中有這樣一句：“他是浙江海寧人，是新月派的代表人物。”那么新月派又是什么呢？喜歡讀書的同學(xué)應(yīng)該知道新月派是五四運(yùn)動(dòng)后出現(xiàn)的一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，它得名于“新月社”，這是一個(gè)極具影響力的詩(shī)歌團(tuán)體，徐志摩就是其中一員，此外還有胡適、聞一多、梁實(shí)秋等一批知名的文學(xué)家。新月派的詩(shī)歌奉行 “三美主義”，即音樂美、建筑美、繪畫美。以這首《再別康橋》為例，音樂之美體現(xiàn)在詩(shī)歌音律的整齊，音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)；回環(huán)復(fù)沓，首節(jié)與末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式；押韻，比如第一節(jié)壓ai韻，第二節(jié)壓ang韻，后面也基本如此。建筑美體現(xiàn)在詩(shī)行的排列錯(cuò)落有致，《再別康橋》一共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，從排版上給人以視覺的美感。那么繪畫美又指什么呢？我們看這首詩(shī)的七個(gè)小節(jié)，每一節(jié)仿佛都是可以畫出來的畫面，可謂“詩(shī)中有畫”，也就是說詩(shī)歌給人的畫面感十分強(qiáng)烈。那么如此強(qiáng)烈的畫面感是通過什么來表現(xiàn)的呢？大家思考一下，非常簡(jiǎn)單，是通過多選用有色彩的景物的描繪。哪些景物？比如“云彩”“金柳”“艷影”“青荇”“彩虹”“斑斕”，這些詞語都充滿了色彩感，詩(shī)的每一節(jié)幾乎都可以看作一幅色彩鮮明豐富的圖畫。

《再別康橋》全詩(shī)以離別康橋時(shí)的感情起伏為線索，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。詩(shī)人把自己對(duì)康橋時(shí)代的回憶和即將離別時(shí)的情緒都融進(jìn)康橋的美景之中，營(yíng)造出一種清麗柔和又夾雜著淡淡哀愁失落的意境，讓人回味無窮。最后讓我們一起來背誦一遍全詩(shī)，在康河美景中結(jié)束我們今天的學(xué)習(xí)。

在教學(xué)這節(jié)課之后，我有以下幾點(diǎn)感受:

一、課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的陣地，他們才是課堂的主人，要讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，就需要教師能創(chuàng)設(shè)富有情趣的教學(xué)活動(dòng)，枯燥的讀背，學(xué)生肯定要喪失興趣，他們喜歡新奇事物，喜歡展示自我。而要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性就一定要讓學(xué)生自主去學(xué)課文，揣摩人物的心理，思考文意，教師通過引導(dǎo)，給他們一個(gè)表現(xiàn)自我的空間，我在這點(diǎn)上還是做得比較好的，以后我希望在這方面能不斷地完善。

二、開放學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。第斯多惠說過:“知識(shí)是不應(yīng)灌輸給學(xué)生的，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它們，獨(dú)立地掌握它們。”本課教學(xué)能放開讓學(xué)生自讀自悟，最大限度地還給學(xué)生交流討論、獨(dú)立思考的時(shí)間。引導(dǎo)學(xué)生多朗讀，通過朗讀，感受徐志摩對(duì)康橋的濃情蜜意。當(dāng)學(xué)生真正感受到詩(shī)歌語言的妙處時(shí)，讀起來就津津有味，愛不釋手，越讀越想讀，甚至?xí)耆两谠?shī)歌意境上。在此基礎(chǔ)上，通過提問又加深了對(duì)語言、文意的理解，對(duì)其中蘊(yùn)含的情感有了切身的體會(huì)，在動(dòng)態(tài)的思維與活動(dòng)中，提高對(duì)語言的感悟能力，提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇六

（二）體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析。

（一）怎樣理解這首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？

分析：首先，詩(shī)人避開了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。

其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國(guó)“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。

第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“清草”“星輝”等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

獨(dú)特的構(gòu)思，來自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來的時(shí)代精神。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的題力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。

（二）怎樣理解全詩(shī)的“畫面美”？

分析：八節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動(dòng)的意境，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等。畫面美表現(xiàn)之二是，詩(shī)人通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。

三、教學(xué)過程?設(shè)計(jì)。

（一）吟誦詩(shī)作。

1.讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

師生明確：

這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6.7字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。

2.讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。

教師可播放藍(lán)天浮云、岸邊垂柳、有水草的混混小溪的錄像或幻燈，伴以輕柔的有歐洲田園風(fēng)情的樂曲，以感受個(gè)人自由天性和自然景色融合，所營(yíng)造的別具一格的意境。

（二）整體感知。

1.了解作者及時(shí)代背景。

徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。

遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難。

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

《再別康橋》中的詩(shī)句竟成了他的？語。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅36歲。

一般認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人1928年秋第三次歐游歸途中所作。

2.了解詩(shī)中內(nèi)容大意。

師生明確：

全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。

第1節(jié)，連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。

第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情。

第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。

第6節(jié)，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。

第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩模欢?shī)人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。

板書：

緩步飄然離。

戀戀不舍。

金柳。

水草。

清潭。

泛舟。

沉默中惆悵。

不得不離去??。

（三）課后練習(xí)。

1.?????????完成練習(xí)第四題。

2.?????????談炎你對(duì)徐志摩詩(shī)的認(rèn)識(shí)，將所獲寫成三四百字的小文章。

[小資料]。

為詩(shī)句燃斷想象長(zhǎng)須的徐志摩?。

志摩寫作的態(tài)度是嚴(yán)肅的，他在《輪盤》自序里說：“我敢說我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫的一個(gè)?！痹凇睹突⒓返淖孕蚶锼终f：“但為了一些破爛的句子，就我也不知曾經(jīng)燃斷了多少根想象的長(zhǎng)須?！彼砸恍O普通的字眼，一經(jīng)從他筆下流出就標(biāo)出了自己的分量。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇七

1.學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的美。

2.通過詩(shī)中意象和語言的賞析，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心深厚的感情。

學(xué)習(xí)新詩(shī)的鑒賞方法。

引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中讀出個(gè)人的獨(dú)到理解。

本課的教學(xué)意在使學(xué)生培養(yǎng)起對(duì)新詩(shī)的欣賞興趣，初步了解新詩(shī)鑒賞的基本知識(shí)，學(xué)習(xí)感受新詩(shī)語言和意境的技能。為此，本詩(shī)的教學(xué)采用如下方法：

1.知人論世法：如徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與他對(duì)詩(shī)歌的美學(xué)追求有著密切的聯(lián)系，也與本詩(shī)所表達(dá)的情感息息相關(guān)。徐志摩在他人心目中的地位與康橋在徐志摩心目中的地位具有某種相似性。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩，一方面有助于加深對(duì)詩(shī)境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩(shī)中的隱喻意義。

2.品讀入境法：在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生注意領(lǐng)會(huì)意象的特殊內(nèi)涵，品味詩(shī)的意境及詩(shī)中蘊(yùn)涵著的詩(shī)人情感。

3.對(duì)比鑒賞法：在對(duì)比鑒賞中領(lǐng)會(huì)詩(shī)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

2課時(shí)。

第一課時(shí)。

你可知“媽港”不是我的真名姓？……我離開你的襁褓太久了，母親！但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內(nèi)心的靈魂。三百年來夢(mèng)寐不忘的生母啊！請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！

——聞一多《七子之歌》。

這是1925年我國(guó)著名詩(shī)人聞一多所作的《七子之歌》的首篇，曾經(jīng)由一位7歲的女孩在電視紀(jì)錄片《澳門歲月》中演唱，它所飽含的悲憤、孤苦、企盼之情，是那樣感人肺腑，撼人心魄。聞一多詩(shī)作的影響力和感染力于此可見一斑。今天我們要共同賞析的是聞一多為他因病早逝的女兒所寫的一首葬歌，從四節(jié)詩(shī)行中我們一同感受作者深沉、凝重而又復(fù)雜的情感。

聞一多（1899—1946），本名家驊。現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。他是現(xiàn)代新格律詩(shī)體的倡導(dǎo)者和卓有成效的實(shí)踐者。他主張新詩(shī)應(yīng)該講三美原則：“音樂的美”“繪畫的美”和“建筑的美”。他的詩(shī)篇有的充滿諷刺、批判色彩，有的充滿深沉、熾熱的愛國(guó)主義激情，表現(xiàn)了五四反帝、反封建追求民主的時(shí)代精神。

1945年12月1日，國(guó)民黨特務(wù)制造了鎮(zhèn)壓進(jìn)步學(xué)生的“一二一”慘案，聞一多滿懷悲憤，撰文揭露真相，控訴黑暗，呼喚民主，親自為死難烈士出殯。他同廣大進(jìn)步學(xué)生一起，組織了眾多的爭(zhēng)自由、反獨(dú)裁、反內(nèi)戰(zhàn)的活動(dòng)。1946年7月11日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多怒火中燒，悲憤難忍，在7月15日云南各界追悼李公樸的大會(huì)上，他面對(duì)國(guó)民黨特務(wù)，拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的演講，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”的堅(jiān)定決心。當(dāng)天下午，聞一多在《民主周刊》社舉行記者招待會(huì)后回家的路上，慘遭殺害，時(shí)年不滿48周歲。

三、教師范讀，關(guān)注字詞、詩(shī)歌節(jié)奏、重音、語氣、語調(diào)等問題。

1.詩(shī)歌的副標(biāo)題指出這是一首葬歌，詩(shī)文中哪些字詞或語句給予了相關(guān)提示？

該詩(shī)副題雖標(biāo)為“葬歌”，卻沒有直接寫墳?zāi)?，而是通過小草、青松、陽(yáng)光、清風(fēng)等自然景物，以及夜鷹、青蛙、蝙蝠、蚯蚓等自然界小動(dòng)物，從側(cè)面寫出了愛女的所葬之地，渲染和烘托出了墓地四周幽靜的環(huán)境氣氛。

2.明知愛女逝去，卻說她是哭累而睡，這其中滲透作者怎樣的情感？

愛女的早夭對(duì)詩(shī)人來說，無疑是一個(gè)沉重的打擊。但是，詩(shī)人沒有號(hào)啕慟哭，而是將深深的悲痛埋進(jìn)詩(shī)里去了。小孩得病，晝啼夜哭，哭累了便昏然睡去，這是常有的現(xiàn)象。而這里的情況是，詩(shī)人明明知道愛女此時(shí)是永世長(zhǎng)眠，卻偏偏假想她是“哭得太累”的緣故，又要睡一睡了。由于找到了詩(shī)的構(gòu)思的突破，后面的詩(shī)句全都由此引出，整首詩(shī)的框架也就建構(gòu)在哭累要睡這一點(diǎn)上，以下所謂的“叫夜鷹不要咳嗽”等句，均由此“睡”字而來。所以，這一“睡”字，可以說是全詩(shī)的血脈，自上而下，一貫到底，使全詩(shī)的題意顯得十分清楚，這是詩(shī)人對(duì)愛女的安慰之詞，同時(shí)也浸透著詩(shī)人的愛撫之情。

“睡”字中暗藏和飽含著詩(shī)人對(duì)死者的安慰和愛撫，詩(shī)人特意為女兒營(yíng)造了一個(gè)非常安靜的環(huán)境，在第一節(jié)中連用了三個(gè)“不要”，第二節(jié)中連用了兩個(gè)“不許”，第三節(jié)中連用了兩個(gè)“也許”，第四節(jié)中連用了兩個(gè)“讓”字，這一切，都是為了使女兒能夠安然長(zhǎng)眠，也都與詩(shī)人的愛撫之情緊緊地聯(lián)結(jié)在一起。

（提示：注意結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景及作者的情感變化。）。

環(huán)境氣氛的渲染烘托和折射出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。因?yàn)槟悄觐^，正是軍閥割據(jù)、內(nèi)戰(zhàn)頻繁的時(shí)代，政治、社會(huì)極其昏暗腐敗，詩(shī)人對(duì)此十分憤慨，感到女兒雖然去世太早，但既然離開這個(gè)渾濁的人世，日夜與夜鷹、蝙蝠等為伴倒也罷了，在松蔭庇護(hù)下安睡，聽“蚯蚓翻泥”、聽小草的“根須吸水”，也樂得清靜，總比聽那人世的咒罵聲要美妙一些。這雖然只是詩(shī)人一時(shí)的自我寬慰，但也可以看出詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，同時(shí)也反襯了愛女心靈的純潔無瑕。

主標(biāo)題“也許”是虛寫。詩(shī)歌開篇反復(fù)吟唱，句子整齊中有錯(cuò)落，又不妨礙詩(shī)情的表達(dá)和語意的流暢，其中除了第二節(jié)的語氣顯得比較堅(jiān)決之外，其他三節(jié)幾乎都用一種溫柔的輕輕的語氣寫成，就如平時(shí)催眠曲一般，讓愛女悄悄地睡去。

副標(biāo)題“葬歌”是實(shí)寫。詩(shī)歌中暗含的語句和第四節(jié)相關(guān)內(nèi)容都給予呼應(yīng)。

聞一多對(duì)詩(shī)歌形式提出了“三美”主張：繪畫美、音樂美、建筑美。他的詩(shī)歌中往往體現(xiàn)了這一主張。

1.音樂美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，押韻、節(jié)奏等，都是音樂美的表現(xiàn)。

（1）從押韻上看：全詩(shī)一韻。韻腳為：累、睡、飛、眉、睡、水、美、睡、飛。

（2）從節(jié)奏上看：詩(shī)歌音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

（3）從首節(jié)和末節(jié)來看：回環(huán)復(fù)沓，節(jié)奏相同，韻腳一致。

2.建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊。

（1）從字?jǐn)?shù)上看：《也許》共四節(jié)，每節(jié)兩句，每句都是9個(gè)字。

（2）從排列上看：全詩(shī)排列整齊劃一，單行排列停頓有序。

所以，無論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，都是整齊劃一，給人以美感。

3.繪畫美，是指詩(shī)的語言多選用有色彩的詞語。

（1）全詩(shī)中選用了“小草、青松、陽(yáng)光、清風(fēng)”等詞語，表現(xiàn)自然景物；通過鷹唳、蛙鳴、蝙蝠飛翔、蚯蚓翻土給讀者聽覺視覺上的動(dòng)態(tài)想象。

（2）詩(shī)歌的畫面不是靜止的，詩(shī)人用了動(dòng)作性很強(qiáng)的特定詞語，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，如“撥”“刷”等。

（3）全詩(shī)共四節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)或多個(gè)可以畫得出的畫面。如“我叫紙錢兒緩緩的飛”。

閱讀下面的詩(shī)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

死水。

聞一多。

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上銹出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

飄滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，

也就夸得上幾分鮮明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，

這里斷不是美的所在，

不如讓給丑惡來開墾，

看他造出個(gè)什么世界。

聞氏的《死水》象征了他那個(gè)時(shí)代的中國(guó)。死水里也有所謂美，便是人家亂扔的破銅爛鐵，破銅上能銹出翡翠，鐵罐上能銹出桃花，臭水酵成一池綠茵茵的酒，泡沫便成了珍珠，還有青蛙唱歌，好像替這池臭水譜贊美曲。生在那時(shí)代的舊式文人詩(shī)人，并不知置身這種環(huán)境之可悲可厭，反而陶陶然滿足，自得其樂。只有像聞一多那類詩(shī)人，看出這池臭水是絕望的，帶著無比憎惡與憤怒的心情，寫出這首好歌、奇歌。

板書設(shè)計(jì)：

也許。

聞一多。

音樂美：押韻、節(jié)奏、回環(huán)復(fù)沓。

建筑美：字?jǐn)?shù)上、句式上。

繪畫美：動(dòng)態(tài)畫面、靜態(tài)畫面、多重畫面。

第二課時(shí)。

出示徐志摩的照片，讓學(xué)生說說自己所了解的徐志摩。

1.徐志摩的情感歷程：熟識(shí)徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他天真摯誠(chéng)、不計(jì)名利、熱情無私、活潑風(fēng)趣，有徐志摩的地方就有歡笑。他一生的風(fēng)格基本來自三個(gè)方向，也就是性格完全不同的三個(gè)女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。徐志摩遇難后，他的生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續(xù)：張幼儀自立、自強(qiáng)，繼續(xù)侍奉公公，撫養(yǎng)兒子，并在上海創(chuàng)立時(shí)裝公司、女子銀行，開風(fēng)氣之先。林徽因揀拾了一塊失事飛機(jī)的碎片珍藏到去世，并提議設(shè)置“志摩獎(jiǎng)金”鼓勵(lì)文學(xué)青年。陸小曼終身素服，絕足社交場(chǎng)所，編輯出版《徐志摩全集》成為她唯一的心愿。

2.徐志摩的人生經(jīng)歷：徐志摩（1896—1931），現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。名章，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽因，度過了一段美好的留學(xué)時(shí)光。他可以隨意地選課聽課，也可以在風(fēng)景秀麗的康河兩岸看書、賞景，或者下河劃船，盡情陶醉在大自然中。1931年11月19日，他由南京乘飛機(jī)到北平，因遇霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)墜身亡。

3.徐志摩的詩(shī)歌作品：播放歌曲《偶然》《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》片段，出示《沙揚(yáng)娜拉——贈(zèng)日本女郎》，再讓學(xué)生說說讀過的志摩的詩(shī)。

情境營(yíng)造：正如英年早逝的徐志摩是他生命中三位女性永遠(yuǎn)的珍藏一樣，康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中也是一個(gè)永遠(yuǎn)的情結(jié)。

《再別康橋》記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

請(qǐng)自由朗讀本詩(shī)。讀后，用一句話說說你最大的感受是什么。

1.朗讀指導(dǎo)：欣賞配樂朗讀，先讓學(xué)生讀，再范讀，學(xué)生能找出差距。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇八

１、通過朗讀、分析，品味詩(shī)中創(chuàng)造意境鮮明、富有流動(dòng)的畫面——詩(shī)意美。

２、重點(diǎn)掌握詩(shī)人對(duì)自由、率真天性的追求——人性美。

一、導(dǎo)入欣賞音樂《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂的旋律中聽到的內(nèi)容。

１、找出體現(xiàn)詩(shī)意美的詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析：

明確：

岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上一層?jì)趁牡慕鹕墙鹕闹l隨風(fēng)輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。

康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意，在這仙境般的康河，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。

榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩(shī)意，詩(shī)人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。

詩(shī)人乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢(mèng)。

詩(shī)意美除了構(gòu)思的新巧、韻律的和諧，更主要體現(xiàn)在意境美。詩(shī)人將自己多年對(duì)母校的感情濃縮在凝練的詩(shī)句中，溶化到一些富有個(gè)性色彩的形象和想象中間，不同于一般的別離詩(shī)，他選擇的意象是夏季的“云彩”、“金柳”、“青荇”、“青草”、“星輝”等，而傳統(tǒng)的別離詩(shī)選擇的意象多是長(zhǎng)亭、流水、浮云、落日、孤舟等，而且多是暮秋時(shí)節(jié)。詩(shī)人巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一，因而造成一個(gè)色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界，就像一幅幅色彩絢麗的歐洲風(fēng)情畫。通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，如：招手、蕩漾、招搖、揉碎、漫溯等，將它們巧妙地剪輯到自己的詩(shī)作中，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的、立體的，給人以視覺上的審美享受。他所寄寓的情思也因而顯得瀟灑、飄逸，而不是一般別離詩(shī)的纏綿、愁苦。

２、詩(shī)人情感高潮在哪節(jié)詩(shī)中體現(xiàn)出來？

明確：

第五節(jié)詩(shī)，詩(shī)人陶醉在康橋的美景中，甘心做一條水草，盡情的享受康河愛的輕撫，，一任康河波光里的艷影，在他的心頭蕩漾。正所謂“沉醉不知?dú)w路”，似乎已經(jīng)忘卻了他要離別康橋而去，他撐著一枝長(zhǎng)篙到青草更青處尋他“彩虹似的的夢(mèng)”，等到興盡歸舟時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要向“星輝斑斕里”放歌。詩(shī)人的飄逸、灑脫之情，感染著我們，讓我們的心一同快樂著，達(dá)到極致。

三、教師范讀、學(xué)生朗讀，進(jìn)一步體味詩(shī)歌的詩(shī)意美。

四、討論詩(shī)人對(duì)自由、率真天性的追求——人性美。

在康橋，詩(shī)人結(jié)識(shí)了著名的哲學(xué)家羅素，在康橋，詩(shī)人心中有自己夢(mèng)牽魂繞的情人，在康橋的秀麗風(fēng)景中，有詩(shī)人幸福的生活。詩(shī)人曾飽含深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。”（《吸煙與文化》）。

彌蓋我愛的康橋，

如慈母之于睡兒，緩抱軟吻；

康橋！汝永為我精神依戀之鄉(xiāng)！

康橋！你豈非是我生命的泉源？

——（摘自《康橋，再會(huì)吧！》）。

徐志摩游學(xué)于英國(guó)劍橋大學(xué)期間，不僅深受康橋周圍的思想文化氣氛的熏陶，接受了英國(guó)式資產(chǎn)階級(jí)思想文化的洗禮，他還忘情于康橋的自然美景中，在大自然的美中，發(fā)現(xiàn)了人的靈性，找到了天人合一的神境，待詩(shī)人離英返國(guó)時(shí)，康橋已成了詩(shī)人“難得的知己”，詩(shī)人稱康橋?yàn)樽约河肋h(yuǎn)的精神依戀之鄉(xiāng)，此時(shí)的詩(shī)人，心頭盛滿離愁別緒。在詩(shī)里，詩(shī)人熱烈而又纏綿地傾訴自己對(duì)康橋的精神依戀。詩(shī)人對(duì)康橋的欣賞和贊美，實(shí)際上就是對(duì)大自然、對(duì)美和愛、對(duì)和諧的一種欣賞和贊美。

在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然的淹入了你的性靈。

這岸邊的草坪又是我的愛寵，在清朝，在傍晚，我常去這天然的織錦上坐地，有時(shí)讀書，有時(shí)看水；有時(shí)仰臥著看天空的行云，有時(shí)反仆著摟抱大地的溫軟。

在初夏陽(yáng)光漸暖時(shí)你去買一支小船，劃去橋邊蔭下躺著念你的書或是做你的夢(mèng)，槐花香在水面上飄浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗?；蚴窃诔跚锏狞S昏，近著新月的寒光，望上流僻靜處遠(yuǎn)去。

從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳?；從大自然，我們?yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)。哪一株婆娑的大木沒有盤錯(cuò)的根柢深入在無盡藏的地里？我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子，有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們。

在青草里打幾個(gè)滾，到海水里洗幾次浴，到高處去看幾次朝霞與晚照——你肩背上的負(fù)擔(dān)就會(huì)輕松了去的。

——（摘自《我所知道的康橋》）。

詩(shī)人是大自然的崇拜者，主張接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與自然似乎有著一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同。詩(shī)人與自然交流，將自己的留戀全部融入對(duì)康橋瑰麗風(fēng)光的盡情描繪中，是他對(duì)“詩(shī)化人生”的最好的描述。

詩(shī)人在康河邊徘徊，正是追尋美、自由與愛于一體的理想?？禈?，于軀殼，徐志摩是過客，但于靈魂，正是他詩(shī)意的棲居地。

五、小結(jié)。

“悄悄地我走了／正如我悄悄地來／我揮一揮衣袖／不帶走一片云彩”徐志摩的確是悄悄地走遠(yuǎn)了，但揮不去帶不走的是他的康橋。它做為學(xué)院建筑留在英國(guó)，它做為一篇具有生命質(zhì)感的美文，留在中國(guó)文學(xué)史中。自然中的康橋會(huì)老，但文字中的康橋，將在所有愛志摩的讀者心中永遠(yuǎn)年輕。

再別康橋教案一等獎(jiǎng)優(yōu)秀篇九

欣賞音樂《情人的眼淚》，讓學(xué)生交流在音樂的旋律中聽到的內(nèi)容。

音樂，它是旋律，但它也是詩(shī)，它用詩(shī)一般的旋律向我們傾訴心中的愛與情。同樣，好的詩(shī)歌也是美的音樂，它用音樂一般的韻律向我們述說著人世間憂愁與歡樂。

１、找出體現(xiàn)詩(shī)意美的詩(shī)句，并簡(jiǎn)要分析：

明確：

岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上一層?jì)趁牡慕鹕?，那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，水中的倒影，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。

康河的水草，綠油油的在柔波中招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意，在這仙境般的康河，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。

榆陰下的清泉倒映著天上的彩虹，那五彩斑斕的景色充滿了醇厚的詩(shī)意，詩(shī)人的留戀全都融進(jìn)了康河的風(fēng)光中。

詩(shī)人乘著滿載星輝的一葉小舟，向著青草凄凄的小河深處，擊拍歡歌，去尋他彩虹似的夢(mèng)。