2023年智慧人生學(xué)(通用19篇)

沒(méi)有總結(jié)，我們只能在經(jīng)歷中迷失，總結(jié)可讓我們從失敗中汲取教訓(xùn)。注意總結(jié)的總結(jié)與應(yīng)用；下面是一些優(yōu)秀的總結(jié)案例，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。

智慧人生學(xué)篇一

《舍得智慧人物》第四季收官，在本季節(jié)目中12位嘉賓以自己的故事，向我們?cè)忈屩岬弥腔?。他們選擇的或許少數(shù)人走的道路，但路途中的這些感悟值得我們每一個(gè)人回味。

外界對(duì)你的這些看法。

都是因?yàn)槟氵€沒(méi)有足夠能夠支撐你現(xiàn)在。

大家認(rèn)為的地位。

你是一個(gè)什么樣的能力。

我非得去渲染我怎么不容易我很努力。

我覺(jué)得這些都是扯。

歸根結(jié)底這個(gè)行業(yè)永遠(yuǎn)主導(dǎo)權(quán)在觀(guān)眾手里。

因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)是要觀(guān)眾來(lái)檢驗(yàn)?zāi)愕摹?/p>

歸根結(jié)底最后還是拿作品說(shuō)話(huà)。

——演員郭麒麟。

人生不是任何時(shí)候都是巔峰體驗(yàn)的。

你不可能一直紅。

不可能一直都在討論的中心點(diǎn)。

我覺(jué)得一個(gè)好的演員。

要習(xí)慣孤獨(dú)。

甚至我覺(jué)得。

孤獨(dú)是有力量的。

——演員韓雪。

我覺(jué)得人生要往前走。

要勇敢清零就不要看后面。

你往后看你越糾結(jié)你就越覺(jué)得懊惱。

因?yàn)槿艘坏┯辛撕舐返脑?huà)。

在遇到困難的時(shí)候就會(huì)有點(diǎn)徘徊。

所以我就覺(jué)得不要讓自己有后路。

——淘寶超人氣主播薇婭。

我想過(guò)很多次放棄直播很多很多次。

但人沒(méi)有辦法活得這么隨心所欲。

直播是我的職業(yè)。

我從這份工作里拿這么多。

我有什么資格好抱怨呢。

——職業(yè)電競(jìng)?cè)藀dd（劉謀）。

不要把生命看得說(shuō)。

我活的年齡有多長(zhǎng)你怎么多幸福。

我覺(jué)得你能為別人解決點(diǎn)痛苦。

活到幾歲都可以。

你就是值了的。

——華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅。

現(xiàn)在是使命感升華了。

今天的我已經(jīng)不太介意別人怎么看我。

我現(xiàn)在只是希望。

我可以開(kāi)開(kāi)心心地去過(guò)每一天。

——歌手、音樂(lè)創(chuàng)作人鄧紫棋。

我以前的鋒芒是因?yàn)閷?duì)自己的保護(hù)。

是因?yàn)椴蛔孕拧?/p>

現(xiàn)在我的柔軟是因?yàn)槲腋幼孕拧?/p>

是因?yàn)槟阍絹?lái)越明白人生是怎么回事。

所以不要自己不要?jiǎng)訐u也不要發(fā)生異變。

不管遭遇怎么樣的人事的變故。

你還是要相信。

人間只有一種英雄主義。

就是看清了生命的真相依舊熱愛(ài)它。

——導(dǎo)演、編劇陳思誠(chéng)。

珍貴的東西是舍不掉的。

舍得掉的就不珍貴。

你就消耗自己嘛。

到最后留下來(lái)的就是真正的你。

不管他有多丑陋或者多美麗。

同時(shí)你也會(huì)面對(duì)自己。

最珍貴的也是最堅(jiān)硬的。

他一定會(huì)在的。

——脫口秀演員李誕。

我覺(jué)得每個(gè)演員其實(shí)都是有野心的。

所以想紅這件事情我覺(jué)得沒(méi)有任何問(wèn)題。

我們想紅的原因不是因?yàn)椤?/p>

我就永遠(yuǎn)站在這個(gè)舞臺(tái)上。

我要紅我要怎么有流量。

不是。

我們想紅的原因是我們可以演更好的作品。

來(lái)證明我們是演員。

你會(huì)演完以后說(shuō)。

我又完成了一個(gè)多好的角色在那里。

那種感覺(jué)是不一樣的。

——演員楊紫。

說(shuō)老實(shí)話(huà)。

我腦子里裝的就是從事的這個(gè)白酒工作。

怎么樣讓這些工作能夠深入下去。

從本心上來(lái)講。

時(shí)間越長(zhǎng)。

我還是越研究這個(gè)白酒就越熱愛(ài)它。

——中國(guó)白酒泰斗曾祖訓(xùn)。

中國(guó)白酒由小到大發(fā)展了幾十年。

這幾十年培養(yǎng)了很多的人才。

比如一大幫在這兒干了幾十年。

老的技師工人們。

幾十年如一日。

每一天每一周每一年一輩子。

都干了一個(gè)樣兒。

這個(gè)比大師還大師。

這種傻子般的堅(jiān)持不就是工匠精神嗎。

——全國(guó)人大代表、舍得酒業(yè)董事、

生產(chǎn)基地副總經(jīng)理余東。

傳統(tǒng)就是一條河。

一定要流動(dòng)。

一灘靜水會(huì)臭會(huì)惡。

只有流動(dòng)起來(lái)它才清澈。

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”

我覺(jué)得我們今天一定要走這一條路。

國(guó)樂(lè)才有更多的生命力。

國(guó)樂(lè)經(jīng)過(guò)了時(shí)間的打磨歷史的傳承。

像我們這樣一代一代的口傳心授。

它就像酒一樣。

放得越久的酒倒出來(lái)越是香味四溢。

新酒是做不出來(lái)這種感覺(jué)的。

——國(guó)樂(lè)演奏家方錦龍。

磨礪方才通透，歷久才更彌香。人生智慧有如舍得老酒一般，唯有歷經(jīng)了歲月的沉淀，經(jīng)過(guò)了千百道工序的淬煉，才能品味別樣口感。

節(jié)目雖然結(jié)束了，但我們?nèi)耘f在路上，帶給你無(wú)限前行的勇氣與力量。紛紛萬(wàn)事做自己，未來(lái)路還長(zhǎng)，舍得智慧，常伴你身旁。

智慧人生學(xué)篇二

人生，有的人活得快樂(lè)，有的人活得悲傷、沉重，造成這樣的差異，就在于人生是否擁有智慧。

想必對(duì)于經(jīng)常去逃課出去玩的大學(xué)生都有這樣的煩惱吧。每當(dāng)?shù)狡谀r(shí)，每科都會(huì)打分，老師總會(huì)眼熟不眼熟，決定你通過(guò)與否。當(dāng)許多人都在為此苦惱時(shí)，一個(gè)理科生卻巧妙地用智慧解決了這個(gè)難題。他先排在打分隊(duì)伍的前列，教授看他不眼熟，便沒(méi)有給他通過(guò)。但他又排列到了隊(duì)伍的尾段，再次輪到他時(shí)，教授面色疑惑：“你好像挺眼熟的，讓你過(guò)吧！”于是，這個(gè)理科生就這樣拿到了報(bào)告單。這，便是智慧的魅力。

同時(shí)，智慧不光是這種方式。有時(shí)，直面成功，大智若愚，才是一種更高境界的智慧。

阿斗是校足球隊(duì)的一員，由于反應(yīng)遲鈍，總是被搶斷，于是足球教練讓他拿到球便傳，這反而讓他成為一個(gè)中場(chǎng)大石，助攻王。大了些后，阿斗有了個(gè)女朋友，別人總是欺負(fù)他，女朋友告訴他，被打了就快跑，于是阿斗便這樣跑出了個(gè)短跑運(yùn)動(dòng)員。自衛(wèi)反擊戰(zhàn)打響了，阿斗被派向了越南，上級(jí)對(duì)他這種“不正?！钡氖勘幌铝艘粋€(gè)命令：戰(zhàn)斗一響就跑。結(jié)果還跑來(lái)了個(gè)“戰(zhàn)斗英雄”。這，便是大智慧，直面成功的絕妙之處。

在英語(yǔ)中，智慧可以翻譯成“wise”，同時(shí)也有理智的意思。我們?cè)谥腔鄣纳畹耐瑫r(shí)，我們也該理智地去使用智慧，不然，聰明反被聰明誤。這也是智慧的魅力所在，它是一把雙刃劍。

智慧是多樣的，但智慧的人生是唯一的，把握智慧，人生會(huì)更有意義，擁有智慧，去改變自己的命運(yùn)；理解智慧，就達(dá)到了智者的高度！

智慧人生，回味無(wú)窮；智慧，人生之味！

智慧人生學(xué)篇三

中國(guó)有句老話(huà):“槍打出頭鳥(niǎo)。”意思是說(shuō)最活躍出眾的鳥(niǎo)最易被別人捕殺。你別不相信這理兒！被稱(chēng)為"美國(guó)之父"的富蘭克林年輕時(shí)拜訪(fǎng)一位前輩昂首闊步卻撞上門(mén)框，這疼痛給他上了終生難忘的一課。原來(lái)低調(diào)是人生的一種智慧。

非洲有一種動(dòng)物，他們的皮毛柔軟，富有光澤。他們得意于自己的資本，不但不知掩藏，反而結(jié)伴跑到土著居民住處，用叫聲吸引人們，像是在炫耀自己“衣服"的艷麗。但他們不知道，滅難隨之降臨……土著居民知道它們的皮毛質(zhì)量好，于是大量屠殺他們，撕下他們的皮毛，自從衣物，這真是自作自受，正是因?yàn)楦哒{(diào)，他們頻臨滅絕。

日本著名的企業(yè)家松下幸之助白手起家，建立起"松下帝國(guó)”，松下電器暢銷(xiāo)世界，已經(jīng)成為日本標(biāo)志性品牌。他們接受采訪(fǎng)時(shí)曾說(shuō):“在他做學(xué)徒時(shí)，他的師傅就告訴他，不急不躁，沉穩(wěn)低調(diào)才能做出耐用的電器。松下先生就是憑著這種處事做事的智慧，把小小的電器做強(qiáng)做大，日趨完美。

年輕氣盛的我們總以為只要敢于表現(xiàn)自我就一定會(huì)有出頭之日，不屑于"事事要低頭"的老理兒。但一次次吃虧、失敗把我們打擊得遍體鱗傷，終于使我們懂得要學(xué)會(huì)掩蓋自己的光芒。

但低調(diào)決不是委曲求全，不是終身默默無(wú)聞，不是刻意隱藏才華。我們要高調(diào)做事，低調(diào)做人。多下雨，少打雷，行動(dòng)書(shū)寫(xiě)篇章。要做"裝滿(mǎn)油的油瓶?jī)?，不嘩眾取寵但實(shí)實(shí)在在。

愿你學(xué)會(huì)低頭，為了真正成為有作為的人。

智慧人生學(xué)篇四

金蟬脫殼，因而能在高空中自由歌唱。

壁虎斷尾，因而能在危險(xiǎn)時(shí)保全生命。

站在人生的十字路口，常常面臨著抉擇，這需要很大的勇氣和足夠堅(jiān)定的意志。一條道路可能鮮花滿(mǎn)地，百草叢生。另一條路也許布滿(mǎn)荊棘，幽深險(xiǎn)惡。兩條極端的道路，面對(duì)誘惑，意志堅(jiān)強(qiáng)，富有冒險(xiǎn)精神的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者，因?yàn)樗梅艞?，他向往未知的、富有挑?zhàn)的人生。

魚(yú)與熊掌不可兼得。人的欲望是無(wú)窮的，但是當(dāng)一個(gè)人竭盡全力想得到所有自己想要的，做成每一件想做成功的事時(shí)，他往往是一生庸庸碌碌的。每一個(gè)人就像一粒沙子，要想找到自己在沙灘中的位置，就要準(zhǔn)確地為自己定位，勇敢地舍棄一些東西，找出自己的專(zhuān)長(zhǎng)，讓自己在眾多沙粒中最亮眼的部分，盡情地閃耀自己的光芒。

美籍華裔物理學(xué)家楊振寧，最初到美國(guó)留學(xué)時(shí)，立志要寫(xiě)一作文篇杰出的實(shí)驗(yàn)論文，他刻苦學(xué)習(xí)，終日呆在實(shí)驗(yàn)室里埋頭做實(shí)驗(yàn)，但結(jié)果卻不盡人意。他的同學(xué)都拿他開(kāi)玩笑說(shuō)：“有爆炸的地方一定有楊振寧?！边@令楊振寧十分苦惱，后來(lái)，他的導(dǎo)師找到了，認(rèn)真分析了場(chǎng)振寧自身的優(yōu)缺點(diǎn)，最后楊振寧不得不承認(rèn)他的動(dòng)手操作能力確實(shí)不強(qiáng)，他接受了導(dǎo)師的建議，放棄寫(xiě)實(shí)驗(yàn)論文的計(jì)劃，改專(zhuān)攻理論，他如釋重負(fù)，最后終于在理論物理上取得了很大的成就。

對(duì)于我們自己，認(rèn)清自己，找準(zhǔn)目標(biāo)，學(xué)會(huì)舍棄，是在高中階段必須具備的能力，因?yàn)槲覀冊(cè)谝荒旰笮枰媾R人生中一個(gè)重大的選擇，這不代表讓我們現(xiàn)在就放棄某一學(xué)科，而是找出自己身上的閃光點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)自己，找出自己的長(zhǎng)處，并專(zhuān)注于這個(gè)閃光點(diǎn)，一年后，才能作出不讓自己后悔的正確選擇。

舍棄，不代表放棄！

有舍才會(huì)有得，才會(huì)有破繭成蝶的一刻！

智慧人生學(xué)篇五

1.有了過(guò)錯(cuò)自己并沒(méi)有發(fā)覺(jué)，這叫無(wú)知。

2.很勇敢的人表面上好像怯懦，很聰明的人表面上好像很愚笨。

3.最大的智慧就是疑惑暫且置之不論，不作主觀(guān)的判斷。

4.把四十九的智慧加起來(lái)，就勝于堯禹那樣的圣人了。

5.最聰明的人，對(duì)自己的短處絕對(duì)不會(huì)掩飾，而能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。

6.只是讀書(shū)而不思考就會(huì)受騙，只是空想而不去讀書(shū)，就會(huì)缺乏信心。

7.學(xué)過(guò)的東西要及時(shí)復(fù)習(xí)印象才能深刻。

8.在創(chuàng)造的事業(yè)中，每一步都要三思而后行，而不是盲目地瞎碰。

9.衡量一下，你所想要取得的成功與你為此所失去的是不是相值。

10.沒(méi)有瘋狂性格的人，絕沒(méi)有龐大的天才。

智慧人生學(xué)篇六

急事慢慢的說(shuō)，大事想清楚再說(shuō)，小事幽默的說(shuō)，沒(méi)把握的事小聲的說(shuō)，做不到的事不要亂說(shuō)，傷害人的事堅(jiān)決不說(shuō)，沒(méi)發(fā)生的事不要胡說(shuō)，別人的事謹(jǐn)慎的說(shuō)，自己的事想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，現(xiàn)在的事做了再說(shuō)，未來(lái)的事未來(lái)再說(shuō)。

莫生氣。

我本無(wú)心生他氣，他人生氣我不氣；倘若生氣中他計(jì)，氣出病來(lái)無(wú)人替；請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治，反說(shuō)氣病治非易；只恐因病把命棄。我今嘗過(guò)氣中味，不氣不氣真不氣！

緣

你我相識(shí)即有緣，面帶笑容結(jié)人緣；布施歡喜結(jié)善緣，生老病死了塵緣；果報(bào)好壞皆因緣。

說(shuō)話(huà)的藝術(shù)。

批評(píng)造成隔閡，鼓勵(lì)激發(fā)智能；命令只是接受，商量就是溝通；寬容乃是智慧，抱怨帶來(lái)怨恨；尊重增加了解，關(guān)懷獲得友情。

六笑歌。

一笑煩惱跑，二笑怨憎拋，三笑憾事了，四笑病魔逃，五笑永不老，六笑樂(lè)逍遙。時(shí)常開(kāi)口笑，壽比南山高。

知足常樂(lè)。

人生原無(wú)病，患病皆自作。想想疾病苦，無(wú)病即是福。想想饑寒苦，溫飽即是福。想想生活苦，平安即是福。想想亂世苦，安逸即是福。想想牢獄苦，安分即是福。莫嘆自己命不好，還有他人命更薄；為非作歹內(nèi)疚苦，多愁多慮病來(lái)磨；為人在世一生中，無(wú)病無(wú)災(zāi)應(yīng)知足；煩惱只為想不開(kāi)，憂(yōu)愁都因看不破。本是長(zhǎng)壽人，自作命短促，奉勸世間人，知足心常樂(lè)。

做人。

格言集錦。

度量大一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)；理由少一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)；嘴巴甜一點(diǎn)，說(shuō)話(huà)輕一點(diǎn)；做事多一點(diǎn)，腦筋活一點(diǎn)；行動(dòng)快一點(diǎn)，微笑露一點(diǎn)。

人有兩只耳朵，但只有一張嘴。

兩袖清風(fēng)處事，一身正氣為人?？辞鍎e人容易，擺平自己卻很困難。

教你唱一首“萬(wàn)空歌”：

天空空，地空空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，東升西墮為誰(shuí)功？金也空，銀也空，死后何曾在手中？妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。權(quán)也空，名也空，轉(zhuǎn)眼荒郊土一封。

早飯宜早，午飯易飽，晚飯易少，食后不怒，才能健康。

大多數(shù)的人，一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。

當(dāng)你做錯(cuò)事情，如果你能向?qū)Ψ秸\(chéng)懇地說(shuō)：“我真的錯(cuò)了”。則大事化小，小事自然化無(wú)。

與其事后懊悔，倒不如事先謹(jǐn)慎。

得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。世界上有一種生意是永遠(yuǎn)虧本，那就是發(fā)脾氣。

一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能榮多少，成就就有多少。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

手執(zhí)青秧種福田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為道，退后原來(lái)卻向前。

人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好但心靈殘缺的人造成的。能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

一般人常言，要爭(zhēng)這口氣。其實(shí)真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。

一個(gè)人的快樂(lè)，不是他擁有得多，而是他計(jì)較得少。

煩惱比歲月更易催人衰老。

好事要提得起，“我執(zhí)”要放得下，成就別人就是成就自己。

世界上，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被誹謗的人，也沒(méi)有永遠(yuǎn)被贊嘆的人。

人生盡有福，苦於不知足。思量事累苦，閑靜就是福。思量患難苦，平安就是福。思量疾厄苦健康就是福。莫謂我身不如人，不如我者尚多人。退步思量海樣寬，眼前知足便是福。

心不平，氣不和，決無(wú)理智可言。

人生恰是戲文場(chǎng)，是非黑白莫逞強(qiáng)，頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)？

用心在工作上，那是成功的根本；用心在思考上，那是力量的根本；用心在書(shū)本上，那是智慧的根本；用心在結(jié)緣上，那是處眾的根本；用心在慈悲上，那是做人的根本；用心在無(wú)我上，那是修行的根本。

“不比較”“不計(jì)較”是積極而不是消極。

有施者得福，慈心者無(wú)怨。為善者消惡，離欲者無(wú)惱。

是非以不辯為解脫，言語(yǔ)以減少為直截，待客以至誠(chéng)為美德。

掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

名場(chǎng)利場(chǎng)無(wú)非戲場(chǎng)，上場(chǎng)下場(chǎng)都在當(dāng)場(chǎng)；善報(bào)惡報(bào)循環(huán)果報(bào)，早報(bào)晚報(bào)終究要報(bào)！

純正的心，不怕別人來(lái)毀謗，只要做得正，做得誠(chéng)，任人怎么毀謗，反而能升華我們的人格。

有了大慈大悲的心，所有的功德都在里面。

人之所以痛苦，在于追求偏執(zhí)或錯(cuò)誤的東西。

有人的地方，就會(huì)有是非。你把它看作很正常，就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)榇蠹叶际欠卜颍?/p>

拼命過(guò)分地賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春、時(shí)間、體力和生命。

萬(wàn)事知足心常樂(lè)，人到無(wú)求品自高。

真正的智慧，是把煩惱、憂(yōu)慮、分別、執(zhí)著都統(tǒng)統(tǒng)放下。

他人氣我我不氣，我的心中有主意，君子量同天地大。好壞事物包藏里，小人量小不容人，常常欺人氣自己。時(shí)間萬(wàn)物般般有，豈能盡如我的意？彌勒菩薩笑哈哈，大著肚皮裝天地。

他人若罵我，當(dāng)作小兒戲。高罵上了天，低罵入了地。我若真該罵，給我好教意。我若無(wú)那事，他是罵自己。吃虧天賜福，讓人懂道理。若不學(xué)忍讓?zhuān)瑲馍嫌旨託?。因氣得了病，受苦無(wú)人替。多少英雄漢，因病埋入地。想到死亡時(shí)，其事過(guò)得去。他人來(lái)氣我，我偏不著氣。

急急忙忙苦追求，韓寒暖暖度春秋。朝朝暮暮營(yíng)家計(jì)，昏昏昧昧白了頭。是是非非何日了，煩煩惱惱幾時(shí)休？明明白白一條路，萬(wàn)萬(wàn)千千不肯修。萬(wàn)貫家資帶不走，恩愛(ài)知己誰(shuí)能留？人的一生只是空著手來(lái)，空著手走。

與其使人同情，不如使人羨慕；與其使人羨慕，不如自己內(nèi)心踏實(shí)。

每天無(wú)所事事，是人生的消費(fèi)者，積極、有用，才是人生的創(chuàng)造者。

生命只是一口氣，快樂(lè)則是一個(gè)念頭。

放大心胸看事，站穩(wěn)腳跟做人。

金錢(qián)是良好的庸人，也是惡劣的主人。緣由心生，隨緣而安。身無(wú)掛礙，一切隨緣。

能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

天雨雖寬，難潤(rùn)無(wú)根之草；佛門(mén)廣大，不度無(wú)緣之人。同樣是一種含義，卻有兩種表達(dá)方式：聰明人說(shuō)的話(huà)如和暢的春風(fēng)，笨拙的人說(shuō)話(huà)如傷人的毒箭。

退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。

在批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無(wú)缺。

人先要點(diǎn)亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。

為自求進(jìn)步，應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”。為求事業(yè)進(jìn)步，應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。

無(wú)論處在什么樣的環(huán)境，順境也好，逆境也好，都要“忍辱精進(jìn)”。

所有偉大的事業(yè)，都不會(huì)是馬拉松的成績(jī)，而是接力賽的成果，故而要勇猛精進(jìn)！

世間的?？梢蕴钇?，但是人的鼻子下，小小的一個(gè)嘴巴，卻永遠(yuǎn)填不滿(mǎn)。

吃了苦中苦，苦盡甘來(lái)；享了福中福，福盡悲來(lái)。

有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。

待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活的快了。

如果你時(shí)時(shí)想到“現(xiàn)在”，就會(huì)完成許多事情；如果常想“將來(lái)有一天”或“將來(lái)什么時(shí)候”，那就將一事無(wú)成！

人無(wú)百歲壽，常懷千歲優(yōu)。

左手做的好事，不必讓右手知道。

閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。

慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。

靜坐常思已過(guò)，閑談莫論人非。

胸量大，虛空裝得；心胸窄，自己容不下。

太肯定自己看法的人，往往后悔會(huì)多于成就。

人生因有責(zé)任而踏實(shí)，若逃避責(zé)任，則這樣的人生就是虛度。

交通擁擠、車(chē)輛多，找不到停車(chē)位；內(nèi)心執(zhí)著、放不下，找不到安詳處。原諒別人，就是給自己留下空間，得以安祥。

有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會(huì)落空。

人生的目的不是要取得所有權(quán)，個(gè)人所擁有的只是生命的使用權(quán)。

智慧是生命的源泉，愿望是生命的動(dòng)力，行動(dòng)是生命的展現(xiàn)。

是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

平安就是福，知足心常樂(lè)。

謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

勇氣不可失，信心不可無(wú)。世上沒(méi)有不可能的事，只怕不肯。

自私者的地里，開(kāi)不出同情的花朵。

真正的幸福，就在幫助他人的過(guò)程中。

晨鐘暮鼓驚醒世間的名利客，驚聲佛號(hào)喚回苦海迷途人。

春日才見(jiàn)楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠(yuǎn)優(yōu)。榮華終是三更夢(mèng)，富貴猶如九月霜。病到方知身是苦，健時(shí)都為閑事忙。黃金不是千年業(yè)，紅日會(huì)添兩鬢霜。世事本來(lái)多磨難，幻軀豈能免無(wú)常？誰(shuí)人肯向死前休？舉世盡從忙里老。生前枉費(fèi)心萬(wàn)千，死后空持手一雙。

聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)糊涂更難。

知足之人，雖臥地上猶為安樂(lè)；不知足者，雖處天堂亦不稱(chēng)意。

當(dāng)你話(huà)多的時(shí)候，別人要批評(píng)你；當(dāng)你話(huà)少的時(shí)候，別人要批評(píng)你；當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人還是會(huì)批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。

不后悔過(guò)去，不渴望未來(lái)，不自尋煩惱，把握現(xiàn)在腳踏實(shí)地，則身心健康。

將你的生命投資于大眾身上時(shí)，你就不再只是一個(gè)人了。

念自己有幾個(gè)不是，即我之氣平也；肯說(shuō)自己一個(gè)不是，即人之氣亦平也。

知足之人心常樂(lè)，能忍之士身自安。

世事忙忙似流水，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

與人相處之道在于無(wú)限的容忍。懂得與他人和諧相處的人，即能享到生活之真正樂(lè)趣。

你硬要把單純的事情看得很?chē)?yán)重，那么，你的日子就不會(huì)好過(guò)。

知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，助人為樂(lè)，天天快樂(lè)。

做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。

做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

手心向下時(shí)助人，手心向上是求人；助人快樂(lè)，求人痛苦。

手心向下是助人，手心向上是求人；助人快了，求人痛苦。

成功的人，需要八十歲的智慧，二十歲的干勁，與五十歲的穩(wěn)重。

固執(zhí)的人，用不著對(duì)他多費(fèi)口舌，失敗的教訓(xùn)，會(huì)叫他回過(guò)頭來(lái)找你。

世間有三種人。

象刻在巖石上的字似的人：常常生氣，其怒氣有如刻的字，長(zhǎng)久不失。

象寫(xiě)在砂上的字似的人：雖常常生氣，其怒氣象寫(xiě)在砂上的字，很快就會(huì)消失。

象寫(xiě)在水上字似的人：即使聽(tīng)到他人的惡口、不愉快的言談，亦不會(huì)放在心里，和和氣氣，如同在水上寫(xiě)字，即刻流失。那種人快活自在。

急躁常易惹禍端，為人處事要從寬，莫于人前生磌怒，宜在心頭蘊(yùn)喜歡。韓信忍辱成大業(yè)，張亮搭履得真?zhèn)?。閑話(huà)流言全不計(jì)，無(wú)語(yǔ)埋頭只向前。

太陽(yáng)光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。

真正的富有，是喜歡而不是財(cái)富。真正的貧窮，是無(wú)知而不是無(wú)錢(qián)。

凡事得成于忍，與其能辯不如能忍。

任何事物可能長(zhǎng)久有用，但卻不會(huì)永久有用。

有一位皇帝，登上長(zhǎng)城說(shuō)：“這么多人，國(guó)必勝?gòu)?qiáng)”。一位高僧卻說(shuō)：“我只見(jiàn)到兩個(gè)人，一個(gè)貪名，一個(gè)圖利”。

不要由于眾生的無(wú)知，而痛苦自己。

別人教的方法再好，還得你肯放得下煩惱才能受益。

在競(jìng)爭(zhēng)生活中，放下得失，好壞成敗總將過(guò)去；以平淡之心善待人生。

你騎馬來(lái)我騎驢，看看眼前我不如；回頭又見(jiàn)推車(chē)汗，比上不足下有余。

學(xué)一分退讓?zhuān)懸环直阋?；增一分享用，減一分福澤。

大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。

充滿(mǎn)愛(ài)心的人最幸福，能為人服務(wù)，必被人服務(wù)有福。

以慈悲獲得尊重，以智慧對(duì)待是非。以恭敬接納大眾，以道德修養(yǎng)身心。

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。

無(wú)貪無(wú)欲，才能滿(mǎn)足自在。滿(mǎn)足自在的人，臉上才能時(shí)時(shí)掛著知足的笑容。

所謂“看破人生”，絕不是悲觀(guān)，而是積極樂(lè)觀(guān)；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及時(shí)去做；也不是什么都不求，而是什么都知足。

與人無(wú)爭(zhēng)則心安，與事無(wú)爭(zhēng)則家安，于世無(wú)爭(zhēng)則國(guó)安，真正的心安，就是“無(wú)爭(zhēng)”。

世間為我所用，非我所有。人只有擁有使用權(quán)，而沒(méi)有所有權(quán)。

以勤為富，以忍為力，以舍為有，以忙為樂(lè)。

同樣過(guò)一輩子，欲望大的人得花很大的力氣，才能滿(mǎn)足需求。而欲望淡薄的人，常能安穩(wěn)的終了一生。

一切都起於因緣的境界，因此一切必然是無(wú)常的。

世界大舞臺(tái)，人生一臺(tái)戲，種種的人事煩惱，都隨著暮生而幕落，無(wú)須執(zhí)著于心上。

不個(gè)人崇拜，不一味逞強(qiáng)，不迷信權(quán)利，不一意孤行，不圖一己之私，不求一時(shí)之快。凡事知道如何與人和諧及均衡的道理，則可以健康長(zhǎng)壽。

多用心聽(tīng)聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著表達(dá)你的看法。脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人，天天微笑容顏好，七八分飽人不老，相逢莫問(wèn)留春術(shù)，淡泊寧?kù)o比藥好。

比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是心靈。

生氣，就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。

口舌場(chǎng)中無(wú)我份，是非之地?zé)o我蹤。

是非窩里，人用口，我用耳。熱鬧場(chǎng)中，人向前，我落后。

財(cái)富不屬于擁有它的人，只屬于享用它的人。

錢(qián)是相對(duì)的需要：當(dāng)你需要時(shí)，它很重要；當(dāng)你已經(jīng)用夠了，錢(qián)放在銀行里，剩下的只是一個(gè)數(shù)目而已。

掌握一個(gè)中心：健康第一；兩個(gè)基本點(diǎn)：糊涂一點(diǎn)、瀟灑一點(diǎn)。說(shuō)話(huà)厚道而不刻薄者。乃多福之人，講話(huà)尖刻而鋒利者，乃薄福之人。

說(shuō)話(huà)厚道而不刻薄者，乃多福之人，講話(huà)尖刻而鋒利者，乃薄福之人。

進(jìn)步，要在心平氣和中才能求得，人緣，要在隨喜服務(wù)中才能培養(yǎng)。

智慧是透視世間所有的一切，而不被假相所迷惑。

為自己找借口的人，永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

永遠(yuǎn)別浪費(fèi)一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

心若不安，生活就會(huì)形成對(duì)生命的懲罰、作弄與煎熬。

處理是非的方法。

1、不聽(tīng)是非。

2、不說(shuō)是非。

3、不理是非。

4、不傳是非。

在你面前傷害別人的人，也一定會(huì)在你背后攻擊你。

失意，治之以忍；快意，治之以淡；常令心無(wú)掛礙，是智慧之人。

這個(gè)身體，只是借我們暫住而已，如房屋。壽命一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。

口說(shuō)話(huà)好，心想好意，身行好事。

每個(gè)人最大的弱點(diǎn)，是他以為自己是最聰明的。

人之所以平凡，在於無(wú)法超越自己。

閑談莫論人非，靜坐常思已過(guò)。

人世豈能盡如我意，干事但求無(wú)愧我心。

平生修得隨緣心，粗茶淡飯也知足。

講話(huà)過(guò)于肯定的人，往往后悔多于肯定。

古人說(shuō)：“笑是百藥之王”！如果我們每天對(duì)人微笑，相信健康“笑”得出來(lái)。

言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。

不去做才會(huì)覺(jué)得困難，如果真的去做，一點(diǎn)也不困難，難就難在不愿踏出第一步。

話(huà)說(shuō)多了，會(huì)破壞心的原態(tài)，使你失去安詳。真正的開(kāi)悟，就是認(rèn)知、肯定自己，找回迷失的自己，完成了生命的覺(jué)醒。

命運(yùn)停留在低谷不可怕，可怕的是情緒永遠(yuǎn)停留在低谷。

要用心，不要操心，煩心。

煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人，天大的事情都束縛不了他。

說(shuō)話(huà)小心比雄辯好，措辭適當(dāng)比恭維好。

不要懼怕命運(yùn)對(duì)你的突然襲擊。痛苦中，往往蘊(yùn)藏著希望和機(jī)遇。人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的積累。

人生最大的敵人是自己，人生最大的毛病是自私。人生最大的悲哀是無(wú)知，人生最大的錯(cuò)誤是偏見(jiàn)。人生最大的煩惱是欲望，人生最大的困擾是是非。人生最大的失敗是驕傲，人生最大的財(cái)富是健康。人生最大的美德是慈悲，人生最大的勇氣是認(rèn)錯(cuò)。人生最大的擁有是感恩，人生最大的收獲是知足。人生最大的希望是平安，人生最大的修養(yǎng)是寬容。

希望越大，失望也就越大。

擁有財(cái)富的人不如擁有智慧的人。

一個(gè)人活著，是為了讓更多人活的更好。

最難看見(jiàn)的就是自己，平日就是張著眼睛向外看，對(duì)別人稱(chēng)斤論兩，對(duì)世事說(shuō)長(zhǎng)到短。殊不知，自己也身在其中，若能跳脫出來(lái)，需有無(wú)上的智慧。

“力”能折人于一時(shí)，“德”可服人于一世。

智慧是平等心、慈悲心；聰明卻是分別心、煩惱心。

現(xiàn)代人的名言：“誰(shuí)怕誰(shuí)”？愈能自感到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

有錢(qián)的人，把自己的房子裝飾得漂亮；有德的人，把自己的身心修養(yǎng)得完美。

你不能改變天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝玻憧梢赃x擇表情；你不能支配他人，但你可以控制自己；你不能預(yù)支明天，但你必須用好今天；你不能件件成功，但你可以事事盡心；為人處事，要能如“水”：遇山水轉(zhuǎn)，遇岸水轉(zhuǎn)，遇石水轉(zhuǎn)；倘若他人不轉(zhuǎn)，我轉(zhuǎn)。

相扶到老不容易因?yàn)橛芯壊畔嗑邸?/p>

是否更該去珍惜為了小事發(fā)脾氣。

回頭想想又何必別人生氣我不氣。

我若氣死誰(shuí)如意。

鄰居親朋不要比。

吃苦享樂(lè)在一起。

人生。

每個(gè)人都是自己命運(yùn)的建筑師。

能征服自己才是最偉大的人。

善于反省自己的人，是最高明的人。

在人生的旅途上，能夠躲避痛苦最好的辦法，就是把為自己厲害的“念頭”拋開(kāi)。

有些人常常在煩惱，因?yàn)閯e人一句無(wú)心的話(huà)，他卻有意地接受。

一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。

生氣就是拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)懲罰自己。

放大心胸看事，立定腳跟做人。

人如果有正確的信仰，在生人旅途中所走的路就不會(huì)有差錯(cuò)了。

真正的智慧人生，必定有誠(chéng)意謙虛的態(tài)度；有智慧才能分辨善惡邪正，有謙虛才能建立美滿(mǎn)人生。

有智慧的人就能夠舍，能舍也就能得，能得無(wú)限的快樂(lè)；不能舍就會(huì)有失，失去了心境的安寧。

慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。

不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智，智慧是從人與事之間磨練出來(lái)的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開(kāi)人與事，便無(wú)從產(chǎn)生智慧。

人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人和外境，念念都覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)，而不反省自己也有滿(mǎn)身的過(guò)失。這就是我們痛苦的最大根源。

每個(gè)人最大的弱點(diǎn)，在于他自以為自己是最聰明的。

同樣是過(guò)一輩子，欲望大的人得花很大的氣力，才能滿(mǎn)足需求；而欲望淡薄的人，少欲少煩惱，便能夠安慰地終此一生。氣出病來(lái)無(wú)人替況且傷神又費(fèi)力兒孫瑣事由他去神仙羨慕好伴侶人如不能知足就永遠(yuǎn)都在煩惱中。

從物質(zhì)的愛(ài)欲中掙扎出來(lái)，少欲少貪，自然天廣地闊，無(wú)限豐饒。

生命里最難能可貴的，就是生活的平常。

信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒(méi)有做不成的事。

一個(gè)人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。念念都是為一切大眾，決定成功；念念只想到自己、名聞利養(yǎng)。凡事?lián)p人利己，就注定失敗。

能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是智慧。

當(dāng)你跌倒的時(shí)候，不要白白地爬起來(lái)，任何一種磨練都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

人生最大的成就，是從失敗中站起來(lái)。

德行。

原諒別人，就是善待自己，恭敬別人，就是莊嚴(yán)自己。

純潔的思想，可使最微小的行動(dòng)也高貴起來(lái)。

存心要仁厚，別人對(duì)我不好，自己還是保持清凈快樂(lè)，如果怨恨在心，將來(lái)一定有苦報(bào)。

靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非。

不耗時(shí)間批評(píng)別人，多花時(shí)間改善自己。

人因自覺(jué)而成長(zhǎng)，因自滿(mǎn)而墮落。

傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極。

看不起人家，是很容易的一件事，但要擺平自己這顆傲慢的心，卻很困難。

講話(huà)厚道而不刻薄者，乃多福之人；講話(huà)尖酸而鋒利者，乃薄福之人。

良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

休將自己心田味，莫把他人過(guò)失揚(yáng)。

莫說(shuō)他人短于長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自招殃；若能閉口深藏舌，便是修身第一方。語(yǔ)言之間最可積德，如見(jiàn)人為善，以一言贊成；見(jiàn)人為惡，以一言諫之；人有爭(zhēng)訟，以一言解勸；人有冤抑，以一言辨明；以至勿許人陰私，勿談人閨閣，其功俱無(wú)量。

誠(chéng)懇可以感動(dòng)人，謙虛可以說(shuō)服人。

倘能以愛(ài)待人，以慈對(duì)人，則不惹禍傷身；所以做人應(yīng)該吃點(diǎn)虧，做個(gè)大智若愚的人。

是非不必爭(zhēng)你我，彼此何須論短長(zhǎng)，吃些虧處原無(wú)害，讓他幾分有何妨。

培養(yǎng)好自己的氣質(zhì)，不要爭(zhēng)面子；爭(zhēng)來(lái)的是假的，養(yǎng)來(lái)的才是真的。

退一步、讓一步來(lái)成全別人，即是修養(yǎng)。

心中常存善解、包容、感恩、知足、惜福。

蘇格拉底說(shuō)：“沒(méi)有人想犯下錯(cuò)誤，之所以會(huì)犯下錯(cuò)誤，乃是他的無(wú)知。”故而，如果有人犯下錯(cuò)誤，我們要學(xué)會(huì)去關(guān)懷他、寬恕他，以及以身作則地去感化他，而不是去發(fā)怒、生氣、討厭和打擊他，否則，我們就與他一樣，同樣是無(wú)知的人，因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o(wú)知的錯(cuò)誤。

待人退一步，愛(ài)人寬一寸，就會(huì)活的很快樂(lè)。

得理要饒人，理直要?dú)夂汀?/p>

饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。

犯錯(cuò)是平凡的，原諒才能超凡。

自我批判的認(rèn)錯(cuò)心理，是道德的第一課，是人格升華的階梯。

一個(gè)人要怎么樣才能莊嚴(yán)此生，就是我有錯(cuò)，要趕快認(rèn)錯(cuò)，而且以后不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤，方得自在安然。

人生最大的收獲是改錯(cuò)。

非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。

[禮]的精神，不外乎[自卑而尊人]。在日常生活中與大眾相處，能夠使別人不討厭自己，這就是[禮]。

己所不欲，勿施于人。

受人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。

賢者不炫己之長(zhǎng)，君子不奪人所好。

不論在人間付出多少心血和辛苦，切莫將心念停留于過(guò)去的成就；不論施人多少，亦莫討人情、求報(bào)酬。過(guò)去的留不住，未來(lái)的難預(yù)測(cè)，守住現(xiàn)在，當(dāng)下即是。

沒(méi)有希望，也就沒(méi)有失望。

處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功，與人不求感得，無(wú)怨便是德。

?；?。

人要知福、惜福、再造福，才最有福。

三餐常思農(nóng)夫苦，日用不忘眾生恩。

人有善念天必佑之，忠厚之人必多福報(bào)。

世上有兩件事不能等：一是孝順、二行善。

對(duì)父母要知恩、感恩、報(bào)恩，對(duì)父母感恩的孩子最有福。

積德雖無(wú)人見(jiàn)，行善自有天知。

人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。

凡是有益于人的就是善，有利于己的就是惡。有益于人，就是打人罵人都是善；有利于己，就是禮人敬人都是惡。

做好事并不是為求名，也不是為求功德；抱著盡本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至誠(chéng)無(wú)私的善事。

盡多少本份，就得多少本事。

人欲求得智慧、明辨事理，亦須遠(yuǎn)離人我是非煩惱；此即是“當(dāng)局者迷、旁觀(guān)者清”的道理。

布施不是有錢(qián)人的專(zhuān)利品，而是一份虔誠(chéng)的愛(ài)心。

不為任何代價(jià)、任何回報(bào)而付出，則能得到更真、更善、更美的境界。

存好心、說(shuō)好話(huà)、行好事、做好人。

忍讓。

忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂(yōu)。

要做個(gè)受人歡迎的人，做個(gè)被人愛(ài)的人，就必須在日常生活中修養(yǎng)忍辱。不爭(zhēng)的人才能看清事實(shí)；要知道，普天之下，并沒(méi)有一個(gè)真正的贏家。

要堪得起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。

人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。

真正勇敢的人，應(yīng)當(dāng)能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

忍辱對(duì)治瞋恚,懂得涵容就是有福之人。

你能把忍功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

小事不做，大事難成。

受得小氣，才不至于受大氣；吃的小虧，才不至于吃大虧。

吃虧就是占便宜，占便宜就是吃虧，這是老莊退一步進(jìn)三步的道理。

有退步時(shí)須退步，得饒人處且饒人。

事不三思終有悔，不能百忍自不憂(yōu)。

寒山（文殊）問(wèn)拾得嗎（普賢）：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賎我、騙我，如何處置？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年你且看他。

告誡。

想要害有道德的人，就好像仰起面，對(duì)天吐口水一樣，這口水還要落到自己的臉上。

欺人是禍，饒人是福。

不要無(wú)中生有，更不要丑化他人。

要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無(wú)缺。

不要誹謗人，也不輕易贊嘆人，看到別人的過(guò)失要涵容，個(gè)人說(shuō)：“君子絕交，不言人過(guò)”，喜歡說(shuō)別人過(guò)失，的確是我們自己最大的毛病。

不要讓今日的無(wú)知，變成明日的后悔。

吹毛求癖的人，必是煩惱之人；寬容大度的人，必是快樂(lè)之人。

鋒芒畢露的人，沒(méi)有福報(bào)，所謂是“聰明反被聰明誤”。

喋喋不休的人，像一只漏水的船，每一位乘客都想趕快逃離它。

話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。

言多語(yǔ)失皆因酒，義斷親疏只為錢(qián)；有事但聽(tīng)君子說(shuō)，是非休聽(tīng)小人言。

是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。

是非窩里，人用口我用耳；熱鬧場(chǎng)中，人向前我落后。

結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友。

善人則親近之，助德行于身心；惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫。

近朱者赤近墨者黑。

良藥苦口能醫(yī)病，忠言逆耳利于行。

人若不面對(duì)自己的缺點(diǎn)，就如爛瘡永遠(yuǎn)無(wú)法根治。

為自己找借口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

當(dāng)吾人情緒起伏時(shí)，萬(wàn)勿輕易決定事情，因?yàn)榇藭r(shí)所判斷的，往往會(huì)錯(cuò)誤。

講話(huà)過(guò)于肯定的人，往往后悔多于肯定。

人之謗我者，與其能辨，不如能容；人之悔我也，與其能防，不如能化。

處事讓一著為高，退步即進(jìn)步之本；待人寬一分是福，利人即利己之基。接人待物，要養(yǎng)得滿(mǎn)腔和氣；對(duì)天對(duì)地，全憑著一點(diǎn)良心。

不應(yīng)該占方便，硬要去占方便，這是虧本；若本應(yīng)該占方便，而不去占方便，這就是存款。吃苦了苦，苦盡甘來(lái)；享福了福，福盡悲來(lái)。

我們?nèi)绻爰彝ッ罎M(mǎn)、子孫賢惠，一定要從積功累德、特別著重在積陰德做起。

好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

勿破人之婚姻，勿淫人之妻子，勿某人之財(cái)產(chǎn)，勿妒人之技能，勿唆人之爭(zhēng)訟，勿倚權(quán)勢(shì)而辱善良，勿恃富豪而其貧困，勿登山而網(wǎng)禽鳥(niǎo)，勿臨水而捕魚(yú)蝦。

舉步?？聪x(chóng)蟻，禁火莫燒山林。

勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸。

積善人家必有余慶，積惡人家必有余殃。

傳家二字耕于讀，防家二字盜與奸，傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。

福若不教子，錢(qián)谷必消亡；貴若不教子，衣冠受不常。

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。

欲火愈旺，福德愈輕。

名利之追求，只會(huì)使人沉淪；財(cái)色之誘惑，只會(huì)使人失志。

不貪酒色財(cái)氣，一生無(wú)害無(wú)災(zāi)。

若好色，腎就會(huì)有毛病；貪財(cái)多啦，就會(huì)有心?。黄獯?，肝就會(huì)有?。簧鷲琅?，肺就會(huì)有?。槐M怨人，脾就會(huì)有病。

色乃削肉之刀，酒是穿腸毒藥。

那女色情，刀尖甜蜜，陷身之井，惹禍根苗。

奉勸世人莫亂淫，奸淫丑名到處聞，父母妻子無(wú)臉面，敗德喪名罪業(yè)深。

萬(wàn)惡淫為首，百善孝當(dāng)先，妻賢夫禍少，子孝父心寬。

善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。

奉勸世人早行善，禍到臨頭后悔難。

婚姻是一種道義的結(jié)合，而非普通男女感情的結(jié)合。

真正的人，不能冷漠地不顧別人的痛苦而追求自己的幸福。

一切有智慧的婦女，應(yīng)把身心培養(yǎng)得像月光一樣慈悲柔和。寬大自己的心胸，燃起智慧之光，使一家人，甚至整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人與你相處，都像是沐浴在清涼的月光中。

萬(wàn)法皆空，因果不空。

清心。

清心，就沒(méi)有煩惱；寡欲，就沒(méi)有痛苦。

欲望強(qiáng)烈，苦遂增加；少欲不貪，自然無(wú)憂(yōu)。

并非有錢(qián)是快樂(lè)，問(wèn)心無(wú)愧心最安。

不知足的人，即使再富有，也是一個(gè)貧人，因?yàn)樗傆幸环N貪心，貪而無(wú)厭，這就是貧嘛！

有求皆苦，無(wú)欲則剛。

人到無(wú)求品自高。

春天才看楊柳綠，秋風(fēng)又見(jiàn)菊花黃，榮華總是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜，百年渾是戲一場(chǎng)，死后空持手一雙。

愛(ài)欲榮華，不可常保。皆當(dāng)別離，無(wú)可樂(lè)者。

人心里的憂(yōu)悲苦樂(lè)，皆是建立在一個(gè)有“我”的觀(guān)念中。

人生最大的隱患是自私。

人生最大的隱痛是嫉妒。

要改變自己的錯(cuò)誤與缺點(diǎn)，先要樂(lè)于接受他人的勸告與指導(dǎo)。

犯錯(cuò)出懺悔心，才能清凈無(wú)煩惱。

圣人——常流露著慚愧心。

內(nèi)心平靜快樂(lè)，頭腦清醒，考慮事情就會(huì)清楚齊全，說(shuō)話(huà)就會(huì)得體。

深思熟慮，培養(yǎng)自己定靜的性格，才能有所擔(dān)當(dāng)。

切戒：性情急躁，不能容忍一時(shí)之氣；心量狹小，不能包容、寬恕別人。

是非終日有，不聽(tīng)自然無(wú)。

遠(yuǎn)離是非，那是純善之心。

處順境中必須謹(jǐn)慎，處逆境中必須忍耐。

生氣，是拿對(duì)方的錯(cuò)誤來(lái)打擊自己；懷恨，是拿對(duì)方的錯(cuò)誤來(lái)折磨自己。

給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

布袋和尚說(shuō)：有人罵老拙，老拙只說(shuō)好；有人打老拙，老拙自睡倒；唾到我臉上，任它自干了；我也省力氣，他也無(wú)煩惱。

修身八則。

生命之愛(ài)。

畜生亦有母子情，犬知護(hù)兒牛舐?tīng)?，雞為守雛身不離，鱔因愛(ài)子常惴縮人貪滋味美口腹，何苦拆開(kāi)他眷屬，畜生哀痛盡如人，只差有淚不能哭。

————弘一大師。

子女進(jìn)孝格言。

父母雙親恩似海深。

生兒育女歷盡艱辛年老衰邁精疲力盡。

子女成人理當(dāng)孝順衣食住行勿使受困。

健康狀況經(jīng)常過(guò)問(wèn)父母所需竭力奉進(jìn)。

夫妻情重父母恩深。

父母教誨謹(jǐn)記在心。

父母有病精心侍奉。

不應(yīng)吝錢(qián)刻薄雙親不可寵妻虐待老人父母有過(guò)婉言諫進(jìn)求醫(yī)診治攙扶護(hù)送。

千方百計(jì)減少病痛。

久病不愈堅(jiān)持始終媳對(duì)婆翁應(yīng)與女同。

婿待岳丈依照子行上有父母下有子孫。

前車(chē)后鑒將心比心。

生活在感恩的世界。

感激傷害你的人。

因?yàn)樗ゾ毩四愕男闹靖屑て垓_你的人。

因?yàn)樗鲩L(zhǎng)了你的見(jiàn)識(shí)感激鞭打你的人。

因?yàn)樗四愕臉I(yè)障感激遺棄你的人。

因?yàn)樗虒?dǎo)了你應(yīng)自立感激絆倒你的人。

因?yàn)樗麖?qiáng)化了你的能力感激斥責(zé)你的人。

因?yàn)樗L(zhǎng)了你的智慧感激所有使你堅(jiān)定成就的人。

覺(jué)悟的人。

能學(xué)佛的人是有覺(jué)悟的人能念阿彌陀佛的人是有?；鄣娜?。

智慧人生學(xué)篇七

讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)，頗有感觸。以前在部隊(duì)接受革命傳統(tǒng)教育相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多，責(zé)任、忠誠(chéng)等作為主題內(nèi)容，已滲透進(jìn)血液里，融入到生命中。退伍后，受教育的形式雖有不同，但實(shí)質(zhì)基本一致?！柏?zé)任”成為為人、處事、從業(yè)須臾不可離開(kāi)的東西。

“責(zé)任”說(shuō)到底，是一種精神、一種品質(zhì)，一種職業(yè)道德的升華，一種積極向上的工作態(tài)度，即將工作當(dāng)做事業(yè)來(lái)做的態(tài)度。也許，我們大多數(shù)人所做的工作都不轟轟烈烈，甚至平凡而又枯燥，可能有時(shí)我們會(huì)厭倦，會(huì)在工作中得過(guò)且過(guò)。殊不知，正是這種態(tài)度會(huì)離目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)，與成功背道而馳。一個(gè)人再有能力，如果缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)的精神，肯定不會(huì)有多大作為。比爾〃蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人可以不偉大，但不可以沒(méi)有責(zé)任心”。是啊，沒(méi)有責(zé)任心的人，無(wú)論在任何崗位都難以生存，更談不上有所發(fā)展了。我校優(yōu)秀校友聶淑娟的事跡告訴我們，無(wú)論崗位多么平凡，只要盡心盡力，就會(huì)得到人們的尊敬，社會(huì)的認(rèn)可。也許有人會(huì)說(shuō)，先進(jìn)人物的成功只是個(gè)例，并不是每個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的人都會(huì)得到像他們一樣的殊榮，事實(shí)的確如此?，F(xiàn)實(shí)中，那些認(rèn)真負(fù)責(zé)的人絕大多數(shù)沒(méi)有像他們一樣風(fēng)光，但至少在一定范圍內(nèi)得到了大家的認(rèn)可，認(rèn)為他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)可靠、勇于擔(dān)當(dāng)、可以信任的人。

責(zé)任，對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂。書(shū)中講到美海。

軍陸戰(zhàn)隊(duì)“為榮譽(yù)而戰(zhàn)”，還有大慶人“責(zé)任有多大，事業(yè)就有多。

大”的宏偉抱負(fù)，均是這些團(tuán)隊(duì)內(nèi)在精神的體現(xiàn)。

王超。

智慧人生學(xué)篇八

01、看破是智慧，放下是功夫。

02、放下傲慢是平等。

03、放下散亂是禪定。

03、放下惡業(yè)是持戒。

04、放下污染是清凈。

05、佛法千言萬(wàn)語(yǔ)，總歸一句是：看破、放下。

06、放下懈怠是精進(jìn)。

07、放下愚癡是般若。

08、放下慳貪是布施。

09、放下嗔恚是忍辱。

10、佛法的修學(xué)是：看破幫助放下、放下幫助看破。

11、放下愚癡是正覺(jué)。

12、真理真相搞清楚，叫看破；做事圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，心里干干凈凈，叫放下。

13、放下虛偽是真誠(chéng)。

14、放下自私是慈悲。

15、修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真誠(chéng)、清凈、平等、正覺(jué)、慈悲，你要用這個(gè)心。

16、佛菩薩教導(dǎo)我們放下自私自利、名聞利養(yǎng)、貪嗔癡慢、五欲六塵的享受，而不是什么事都放下。

17、凈宗古大德常講“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿彌陀佛。修凈土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下萬(wàn)緣，一心念佛。

18、看得破、放得下，才能入佛法之門(mén)；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。

19、這個(gè)世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍棄；如果你真正明了“凡所有相，皆是虛妄”，給諸位說(shuō)，放下是太容易了！

20、真看破了，立刻就放下，為什么？事實(shí)真相他徹底明了了，決定不會(huì)有分別執(zhí)著妄想；如果還有分別執(zhí)著妄想，換句話(huà)說(shuō)，他還是沒(méi)看破。

智慧人生學(xué)篇九

舍得舍得，有舍才有得，然而很多人都不愿意首先進(jìn)行放棄，首先進(jìn)行投資，總是頂著最后的利益和結(jié)果，全然忘記了收獲是需要付出代價(jià)的。

這里也舉一個(gè)關(guān)于舍得之道的管理辯論。前天和一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)在她的辦公室里邊說(shuō)公事邊喝茶，喝著喝著發(fā)現(xiàn)茶具里面的水已經(jīng)很多了，營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)叫了一位文員來(lái)將水倒掉，我跟文員說(shuō)：“先喝杯茶再倒吧”，營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)說(shuō)：“不用客氣，都是自己人，倒了再喝”。接著我又說(shuō)：“我這屬于信任管理，預(yù)先支付獎(jiǎng)賞”，這位營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)說(shuō)：“我這屬于績(jī)效管理，有績(jī)效以后再給獎(jiǎng)賞”。當(dāng)然這也是工作中的一些趣事，筆者的思路是舍得，先給予報(bào)酬，給予其充分信任，然后在激賞之下讓員工在工作中可以放手去做。相比之下，這位營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)的思路是先進(jìn)行工作，等到工作的結(jié)果出來(lái)以后，再?zèng)Q定薪酬待遇。這顯然是兩者不同的管理思路。

昨天又去營(yíng)銷(xiāo)部，恰好有一位大區(qū)經(jīng)理出差回來(lái)，說(shuō)一些知名企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)策略，說(shuō)道某著名品牌的辦公文具的營(yíng)銷(xiāo)策略，如果該品牌想開(kāi)拓某一個(gè)地區(qū)的市場(chǎng)，首先會(huì)選擇一些專(zhuān)門(mén)出售文具的店鋪，然后告訴文具店的老板：“我們給你供貨，而且免貴給你兩個(gè)月的貨品，這兩個(gè)月你賣(mài)了多少都是你自己賺的”。結(jié)果兩個(gè)月過(guò)后，文具店老板主動(dòng)找該文具品牌洽談合作事宜，不久這家店鋪就成了該品牌文具的專(zhuān)賣(mài)店。這家生產(chǎn)品牌文具的公司特別懂得營(yíng)銷(xiāo)中的舍得之道，先用極少量的付出，最后換取了與文具專(zhuān)賣(mài)店的長(zhǎng)期合作，成為互相可以信任的伙伴，真是高明之至。

或許一些企業(yè)可以用這樣的原因來(lái)解釋?zhuān)哼@家公司實(shí)力雄厚，可以大膽地在前期舍得一些產(chǎn)品，即使損失了，對(duì)于這家公司也是九牛一毛的事情，而且兩個(gè)月時(shí)間也買(mǎi)不了多少錢(qián)的文具。這樣的解釋的確也有些道理，畢竟商品不同，商品的單價(jià)也就不同，這樣的營(yíng)銷(xiāo)策略，只能運(yùn)用于付出代價(jià)比較小的行業(yè)和產(chǎn)品上。

樣的“舍得”，還基本屬于自身可以控制和影響的范圍之內(nèi)，因?yàn)榧词故怯袚p失，也是看得見(jiàn)的損失。而如果是采用上面那個(gè)品牌的營(yíng)銷(xiāo)策略，那么就要擔(dān)心自己的前期投入是否可以獲得回報(bào)，店鋪的老板在兩個(gè)月試用以后是否愿意參與合作，成為合作伙伴。人們總是對(duì)未知充滿(mǎn)恐驚，對(duì)于難以掌握和掌控的事物產(chǎn)生懷疑，誠(chéng)然這也是人的天性，正是因?yàn)檫@種自我保護(hù)和自我防衛(wèi)的本能，使人們產(chǎn)生不自覺(jué)的抗拒心理，而且這種心理從身處漫漫長(zhǎng)夜，山洞外野獸的嘶叫，天空中雷鳴電閃的時(shí)候，我們還脆弱的祖先那里繼承下來(lái)，我們遺傳了這種對(duì)于未知恐驚的心理，這已經(jīng)成為了我們天性中的本能。

不過(guò)上面關(guān)于商品價(jià)值小，可以舍得的解釋也可能是一種借口，畢竟貪婪也是我們的本性，很多人帶著愛(ài)占小便宜的劣習(xí)，而且我們也不能對(duì)于那些還比較陌生的人們進(jìn)行信任，如果采取這種舍得的鋪貨策略，那需要怎樣的膽量和魄力？這不單單是某個(gè)市場(chǎng)人員的個(gè)人行為，而是這家公司整體的鋪貨策略，如此，不得不佩服這家企業(yè)的決策層，能夠有這種信任和防備的“破冰”心理，深諳舍得之道，或許在幾次相對(duì)微小的損失之后換取一家文具專(zhuān)賣(mài)點(diǎn)的長(zhǎng)期穩(wěn)定很定，進(jìn)而成為一個(gè)穩(wěn)定的利潤(rùn)來(lái)源，成為占領(lǐng)當(dāng)?shù)匚木呤袌?chǎng)的橋頭堡。其實(shí)這種銷(xiāo)售方式在上門(mén)推銷(xiāo)的時(shí)候也是這樣，或許連續(xù)在幾家潛在客戶(hù)那里碰壁，但是在不停的努力之下終于做成一單生意，而且通過(guò)精心維護(hù)，帶來(lái)更多的訂單。這其實(shí)也是舍得之道，只不過(guò)我們可能忽視了這些很尋常的事情。

企業(yè)要求員工講求奉獻(xiàn)精神，這些也僅僅是企業(yè)對(duì)于員工的單方面要求，然后員工提出的那些成本低而且合理的要求，企業(yè)卻常常一拖再拖，遲遲不做決定，結(jié)果讓員工寒了心，讓員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生抱怨之辭，員工中產(chǎn)生了離心力，企業(yè)也失去了對(duì)員工的吸引力，難道這就是企業(yè)所期望的結(jié)果嗎？聯(lián)系到營(yíng)銷(xiāo)策略，我們可以花大錢(qián)鋪路，進(jìn)行前期開(kāi)拓，然而在關(guān)鍵的首次上貨環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，那些深諳舍得營(yíng)銷(xiāo)策略的公司給了我們有益的啟示，這樣的公司向所有潛在的終端上展示出一種氣度和包容，一種魄力和胸懷，還有一種自信和諒解，試問(wèn)又有哪些終端商不愿意與這樣的公司建立合作關(guān)系？舍得舍得，有舍才有得，然后真正能夠做到的，確實(shí)也少之又少，因?yàn)閮?yōu)秀的品牌也的確少之又少，而優(yōu)秀的管理團(tuán)隊(duì)和營(yíng)銷(xiāo)理念也同樣少之又少。

智慧人生學(xué)篇十

急事慢慢地說(shuō)，大事想清楚再說(shuō)，小事要幽默地說(shuō)，沒(méi)把握的事小聲的說(shuō)，做不到的事不要亂說(shuō)，傷害人的事不要亂說(shuō)，沒(méi)有發(fā)生的事不要胡說(shuō)，別人的事謹(jǐn)慎地說(shuō)，自己的事想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，現(xiàn)在的事做了再說(shuō)，未來(lái)的事未來(lái)再說(shuō)。

人

八修口中多說(shuō)好。

處

世

度量大一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)；理由少一點(diǎn)，效率高一點(diǎn)；嘴巴甜一點(diǎn)，說(shuō)話(huà)輕一點(diǎn)；做事多一點(diǎn)，腦筋活一點(diǎn)；行動(dòng)快一點(diǎn)，微笑露一點(diǎn)。

人有兩耳、兩眼、一口、雙手、雙腳，此中道理：是要人多聽(tīng)、多看、少說(shuō)話(huà)、多做事。

一個(gè)人的心量有多大，事業(yè)就有多大。一個(gè)人的心能容多少，成就就有多少。得失心不放下，想要不痛苦是不可能的。

成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。手執(zhí)青秧種福田，低頭便見(jiàn)水中天；六根清凈方為道，退后原來(lái)卻向前。

一般人常言：要爭(zhēng)這口氣。

其實(shí)真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。

一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械枚?，而是他?jì)較得少。

善待人生，過(guò)好每一天。祥和地生活，灑脫地離去。

世界上，沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)不被誹謗的人，也沒(méi)有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。

為自己進(jìn)步，應(yīng)該以“養(yǎng)氣”代替“怨氣”。為事業(yè)進(jìn)點(diǎn)，應(yīng)該以“和氣”代替“意氣”。

人生盡有福，人苦不知足。思量事累苦，閑靜就是福。思量疾厄苦，健康就是福。思量生活苦，溫飽即是福。思量厄難苦，平安就是福。思理牢獄苦，安分即是富。拼命過(guò)份地賺錢(qián)，不如說(shuō)你被錢(qián)賺，因?yàn)殄X(qián)賺走了你的青春，時(shí)間、體力和生命。

退一點(diǎn)海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。

有人的地方，就會(huì)有是非。你把它看作很正常！就不會(huì)難過(guò)，因?yàn)榇蠹叶挤卜颉?/p>

知足常樂(lè)，自得其樂(lè)，助人為樂(lè)，天天快樂(lè)。

人無(wú)百歲壽，常懷千年憂(yōu)。

閑人無(wú)樂(lè)趣，忙人無(wú)是非。話(huà)多不如話(huà)少，話(huà)少不如話(huà)好。

胸量大，虛空裝得；心胸窄，自己容不下。

本是長(zhǎng)壽人，自使命短促。當(dāng)你話(huà)多的時(shí)候，別人要批評(píng)你；當(dāng)你話(huà)少的時(shí)候，別人要批評(píng)你；當(dāng)你沉默的時(shí)候，別人要批評(píng)你；在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)不被批評(píng)的。

不后悔過(guò)去，不渴望未來(lái)，不自尋煩惱，把握現(xiàn)在腳踏實(shí)地，則身心健康。

做好事不能少我一個(gè)人，做壞事不能多我一人。

凡事得成于忍，與共能辨不如能忍。

真正的富有，是喜歡而不是財(cái)富。真正的貧窮，是無(wú)知而不是無(wú)錢(qián)。

你騎馬來(lái)我騎驢，看看眼產(chǎn)我不如；回頭又見(jiàn)推車(chē)漢，比上不足下有余。

緣由心生，隨緣而安。身無(wú)掛礙，一切隨緣。生出一念善，既可自救，又可救人，起了一念?lèi)?，不但毀人，而且毀己?/p>

是非窩里：人用口，我用耳。熱鬧場(chǎng)中：人向前，我落后。

錢(qián)是相對(duì)的需要：當(dāng)你需要時(shí)，它很重要；

當(dāng)你已經(jīng)用夠了，錢(qián)放在銀行里，剩下的只是一個(gè)數(shù)目而己。

掌握一個(gè)中心：健康第一；兩個(gè)基本點(diǎn)：糊涂一點(diǎn)、瀟灑一點(diǎn)。

每個(gè)人最大的弱點(diǎn)，是他以為自己是最聰明的。

永遠(yuǎn)別浪費(fèi)一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

這個(gè)身體，只是借我們暫住而巳，如房屋，壽命一到，就要搬家，切勿執(zhí)著。

處理是非的方法：

1、不聽(tīng)是非。

2、不說(shuō)是非。

3、不理是非。

4、不傳是非。

是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。

說(shuō)話(huà)小心比雄辯好，措辭當(dāng)恭維好。

煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱。有智慧的人，天大的事都束縛不了他。

脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。

在批評(píng)別人的時(shí)候，先想想自己是否完美無(wú)缺。

大多數(shù)的人，一輩子只做三件事：自欺、欺人、被人欺。

能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

人很奇怪，不了解自己，卻每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

即使是一聲輕輕的贊美，就已拉近了你我的距離。心若不安，生活就形成對(duì)生命的懲罰、作弄與煎熬。

欺世瞞人都易，惟欺自己良心最難。

改變別人，不如先改變自己。

無(wú)事莫把閑話(huà)聊，是非往往閑話(huà)生。

如果你時(shí)時(shí)想到“現(xiàn)在”，就會(huì)完成許多事情；

如果常想“將來(lái)有一天”或“將來(lái)什么時(shí)候”那就將一事無(wú)成！

有時(shí)候最笨的辦法，就是最聰明的辦法。

世事忙忙似流水，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過(guò)，富貴榮華莫強(qiáng)求。

處事不改求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。

言多必失，盡量少給自己這種機(jī)會(huì)。

時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱。

贊嘆別人，要在大庭廣眾；責(zé)備別人，必須在私下。

智慧人生學(xué)篇十一

好女人作啞——任男人海闊天空 隱私無(wú)限

選對(duì)老師，智慧一生; 選對(duì)伴侶，幸福一生;

選對(duì)環(huán)境，快樂(lè)一生; 選對(duì)朋友，甜蜜一生;選對(duì)行業(yè)，成就一生。

面對(duì)玫瑰，不必浪漫;面對(duì)美女，不必多看;

面對(duì)朋友，粗茶淡飯;面對(duì)家庭，出力流汗;面對(duì)老婆，朝夕相伴。

人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，

人之相擁?yè)碛诙Y，人之相信信于誠(chéng)，人之相伴伴于愛(ài)。

健康是最佳的禮物，知足是最大的財(cái)富，善良是最好的品德，

關(guān)心是最真摯的問(wèn)候，牽掛是最無(wú)私的思念，祝福是最美好的話(huà)語(yǔ)!

愛(ài)人是路，朋友是樹(shù);人生只有一條路，一條路上多棵樹(shù);

有錢(qián)的時(shí)候莫忘路，缺錢(qián)的時(shí)候靠靠樹(shù);幸福的時(shí)候別迷路，休息的時(shí)候澆澆樹(shù)。

都說(shuō)金錢(qián)是惡源，都想撈;都說(shuō)美女是禍水，都想沾;

都說(shuō)高處不勝寒，都想爬;都說(shuō)煙酒傷身體，都不舍;都說(shuō)天堂最美好，都不去。

人生的確很累，看你如何品味，每天多尋歡樂(lè)，

煩惱別去理會(huì)，短短數(shù)十寒暑，何不瀟灑面對(duì)，

朋友經(jīng)常聯(lián)系，別管話(huà)費(fèi)多貴，閑時(shí)發(fā)個(gè)信息，伴你開(kāi)心開(kāi)胃。

人這一輩子，怎么都是過(guò)，與其皺眉頭，不如偷著樂(lè)。

冬天別嫌冷，夏天別嫌熱，有錢(qián)別裝窮，沒(méi)錢(qián)別擺闊，

閑暇養(yǎng)養(yǎng)身，每日找找樂(lè)，苦辣酸甜都嘗過(guò)，才算沒(méi)白活!

人生多有福，想開(kāi)就知足。

思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。

思量孤獨(dú)苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富!

生活中要用大海的胸懷面對(duì)，用科學(xué)的方法支配，

用皇帝的御膳養(yǎng)胃，用清新的空氣洗肺，

用燦爛的陽(yáng)光曬被，像懶貓一樣安睡。

錢(qián)多錢(qián)少，常有就好;人丑人俊，順眼就好;

人老人少，健康就好;家窮家富，和氣就好;

誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，理解就好;人的`一生，平安就好。

茶——苦而后甘，令人回味;

酒——綿而后勁，叫人道爽;

泉——清而味淡，卻用一生來(lái)品出甜。

一個(gè)知音，如茶、如酒、如泉，讓人受益一生。

多歇歇?jiǎng)e太累，到時(shí)吃按點(diǎn)睡。

看上就買(mǎi)甭嫌貴，決不和環(huán)境來(lái)作對(duì)。

得空與友聚聚會(huì)，既有清醒也有醉。能掙錢(qián)會(huì)消費(fèi)，生活才算有滋味。

或淡或雅，花總在綻放;或盈或缺，

月總在天上;或高興或痛苦，日子總是在過(guò);

或期盼或失望，希望總在眼前;或見(jiàn)或不見(jiàn)，朋友永在心間。

以粗茶淡飯養(yǎng)養(yǎng)胃，用清新空氣洗洗肺，

讓燦爛陽(yáng)光曬曬背，找群朋友喝個(gè)小醉，

像貓咪那樣睡一睡，忘卻輾轉(zhuǎn)塵世的累。

世上最難斷的是感情，最難求的是愛(ài)情，

最難還的是人情，最難得的是友情，

最難分的是親情，最難找的是真情，

最難受的是無(wú)情，最可愛(ài)的是你微笑的表情!

懂得喝酒的人，找到感覺(jué);懂得知足的人，找到快樂(lè);

懂得放下的人，找到自由;懂得珍惜的人，找到幸福;

懂得關(guān)懷的人，找到朋友。

多讀書(shū)養(yǎng)才氣，慎言行養(yǎng)清氣，重情義養(yǎng)人氣，

能忍辱養(yǎng)志氣，溫處事養(yǎng)和氣，講責(zé)任養(yǎng)賢氣，

系蒼生養(yǎng)底氣，淡名利養(yǎng)正氣，不媚俗養(yǎng)骨氣，

敢作為養(yǎng)浩氣，會(huì)寬容養(yǎng)大氣。

善良是心理養(yǎng)生營(yíng)養(yǎng)素，寬容是心理養(yǎng)生調(diào)節(jié)閥，樂(lè)觀(guān)是心理養(yǎng)

智慧人生學(xué)篇十二

1.智慧的人對(duì)事物的看法超過(guò)一般人，即心地明白，心里明白了還以為不夠，這就是智慧。

2.禍患臨頭才害怕，這是不明智的，君子在禍患發(fā)生前就知道提高警惕。

3.能行就說(shuō)能行，不能行就說(shuō)不能行，明白就說(shuō)明白，不明白就說(shuō)不明白，這就是聰明。

4.不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。

5.只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。

6.當(dāng)你真愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，你是會(huì)忘記自己的苦樂(lè)得失，而只是關(guān)心對(duì)方的苦樂(lè)得失的。

7.有朝一日你動(dòng)了愛(ài)情，千萬(wàn)保守秘密，沒(méi)有弄清楚對(duì)方的底細(xì)，決不能掏出你的心來(lái)。

8.世上并沒(méi)有用來(lái)鼓勵(lì)工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)工作成果的。

9.物質(zhì)生活的貧困，精神生活的匱乏并不可怕，可怕的是不肯為改變這種現(xiàn)狀去吃苦。

10.在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離。

11.人才問(wèn)題，并不取決于每個(gè)人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個(gè)集體，能否以總體的力量來(lái)取勝。

12.生活中那些聰明的人思考問(wèn)題的時(shí)候總是符合時(shí)勢(shì)的發(fā)展，而那些愚蠢的人卻往往背棄義理。

13.當(dāng)生活心懷歹毒地將一切都搞成了黑色幽默，我順?biāo)浦郯炎约鹤兂闪艘粋€(gè)受過(guò)高等教育的流氓。

14.只需要一分鐘就可以碰到一個(gè)人，一小時(shí)喜歡上一個(gè)人，一天愛(ài)上一個(gè)人，但需要花盡一生的時(shí)間去忘掉一個(gè)人。

15.精明的人在事情未發(fā)生之前就能預(yù)見(jiàn)，聰明的人在危險(xiǎn)尚未形成之時(shí)就能避開(kāi)，禍患多隱藏在細(xì)微之處，發(fā)生在人們疏忽的地方。

16.在眾多的世人中確實(shí)有人面獸心的人，但又有幾個(gè)人能識(shí)別出來(lái)呢?

18.有的人雖然面帶笑容，但內(nèi)心未必友好，雖然在哭泣，但內(nèi)心未必悲傷;表面上套近乎;講交情;但內(nèi)心卻在打你的主意算計(jì)你。

19.奸邪的人必定手段乖巧，奸邪的計(jì)謀必定很隱蔽，隱蔽就難以被發(fā)覺(jué)，乖巧就容易被信任。

20.當(dāng)君主的只有自己一個(gè)人，而對(duì)付他的人卻很多，有的人用武力，有的人用善辯的口才，有的人諂媚奉承，有的人對(duì)他進(jìn)行欺騙，有的人投其所好，所有這些人都湊到一塊來(lái)圍攻君主，極力自我表現(xiàn)，以求博得君主的恩寵和高官厚祿。

21.君主最重要的品質(zhì)莫過(guò)于明察，明察就可以洞悉奸詐，任何邪惡都無(wú)法隱蔽。

22.誹謗的話(huà)聽(tīng)起來(lái)很乖巧，諂媚的話(huà)聽(tīng)起來(lái)很甜美，誠(chéng)懇的話(huà)總是很坦率，真話(huà)往往簡(jiǎn)要而樸實(shí)無(wú)華。

23.小人奸詐而乖巧，雖然心地不良卻表面上偽裝得很好，所以喜歡他的人很多，君子誠(chéng)實(shí)而樸素，雖然心地正直但外表看上去似乎很迂腐，所以了解他的人很少。

24.豺狼能傷害人，它的樣子容易辯認(rèn)，所以人們能夠提防;小人表面上溫柔敦厚，害人時(shí)讓人無(wú)法防備，才豺狼還要狠毒。

25.有過(guò)失而知道悔改的人，仍然不失為君子;知道自己有過(guò)失卻不改正的人，只能稱(chēng)他為小人了。

26.隨便答應(yīng)別人要求的人，往往很少恪守信用，善于當(dāng)而吹捧別人的人，背后往往說(shuō)別人的壞話(huà)。

27.小人只用心修飾自己的外表和言行舉止，而君子則用心完善自己的思想品德。

28.小人對(duì)待他的上司，必定逢迎討好;而對(duì)待下邊的部屬，則必定傲慢而加以輕視。

29.君子一類(lèi)的人，因?yàn)榈懒x相同而結(jié)合在一起;小人一類(lèi)的人，因?yàn)槔嫦嗤唇Y(jié)在一起。

智慧人生學(xué)篇十三

舍與得的命題，很有哲學(xué)的味道。舍得，先有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。舍是得的基礎(chǔ)，將欲取之，必先予之。

蓮因舍棄牡丹的雍容而圣潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動(dòng)而偉岸。在巴勒斯坦有兩個(gè)水源相同的湖，加里勒亞湖清澈潔凈，四周一片生機(jī)勃勃，而死海，卻了無(wú)生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，不懂得舍卻原來(lái)的水。讓水流動(dòng)，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。

舍，而后得，是自然的辯證法，也是生活的辨證法，舍得之妙，妙在這是一門(mén)生活的藝術(shù)。生活充滿(mǎn)了舍與得的選擇，取舍往往亂人心菲難以抉擇，我們也在選擇中逐漸成熟。做學(xué)問(wèn)要有取舍，做生意要有取舍，愛(ài)情要有取舍，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值更要有取舍……正如孟子所說(shuō)：“魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也?！蓖跽丫釛壛隋\衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨……舍與得之間蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得，也是得不償失。

一直認(rèn)為“舍”意味著難過(guò)，有些東西，于他人看也許并不算什么，可是自己卻不舍得舍棄，一篇未發(fā)表的文稿，一段未果的情感……都被藏在記憶深處，無(wú)法舍去，又總想挽回。其實(shí)，細(xì)細(xì)想來(lái)，不是不能舍棄，而是內(nèi)心不想舍棄，總想挽回過(guò)去的東西，總想追求兩全其美……舍與得，本身就是一種矛盾。世界瞬息萬(wàn)變，浮光掠影，誰(shuí)能保證一項(xiàng)事物可以長(zhǎng)握于手，長(zhǎng)記于心？那曾經(jīng)的心中珍寶被迫拋棄，失落、懊喪也無(wú)濟(jì)于事；將要失去的，總有一天會(huì)失去，死死地攥在手中，也不過(guò)是妄執(zhí)，投入再多的希望與企盼，也只能徒增傷悲，不如放棄，不如忘記。

然，“舍”也是一種美，舍棄是一種讓步，但讓步?jīng)Q不是退步，讓一步，就避其鋒芒，然后養(yǎng)精蓄銳，再向前沖刺；舍棄是量力而行，明知道得不到的東西，何必苦苦相爭(zhēng)，明知道做不到的事，何必硬撐到底；不以得喜，不以舍悲，只要盡自己的最大努力去做，管它花開(kāi)花落，云卷云舒。外在的舍棄會(huì)讓你接受教訓(xùn)，內(nèi)心的舍棄會(huì)讓你得到解脫。舍棄并不意味放棄，而在于將來(lái)更高層次的獲得。參悟“舍”與“得”，是一種心境，更是一種智慧。

在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無(wú)為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得圣；而在今人的眼里，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報(bào)。舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢(shì)所趨后的智慧抉擇。

豁達(dá)的人懂得超脫，智慧的人懂得舍與得。人生不只是追求，還有舍棄；年輕時(shí)，不僅僅要學(xué)會(huì)得到時(shí)的謙遜，還有舍棄時(shí)的達(dá)觀(guān)。只有品嘗了酸咸苦辣之后，我們才懂得人生的甘甜；只有經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，我們才會(huì)迎來(lái)人生的彩虹?！暗谩钡目鞓?lè)往往與“舍”的痛苦相隨，成功的選擇來(lái)源于明智的舍棄，舍棄之花永遠(yuǎn)綻放著理智的美麗。懂得舍棄與失去，人生才會(huì)更加美麗.

智慧人生學(xué)篇十四

本經(jīng)全稱(chēng)為《般若波羅蜜多心經(jīng)》。在佛教典籍中，一部經(jīng)典的題目，往往是全經(jīng)內(nèi)容的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處。因此，在學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，首先要了解經(jīng)題蘊(yùn)涵的深意。

先釋般若。般若，是梵語(yǔ)音譯。佛教經(jīng)論的翻譯，有音譯和義譯兩種方式，音譯多是在特殊情況下使用。玄奘三藏在譯經(jīng)時(shí)，就制訂有“五不翻”的規(guī)則：一、尊重不翻;二、順古不翻;三、多義不翻;四、秘密不翻;五、此方所無(wú)不翻?！鞍闳簟奔葘儆诘谝环N類(lèi)型，以尊重故不翻。另一方面，漢語(yǔ)中也缺乏與“般若”內(nèi)涵相應(yīng)的詞匯，即此方所無(wú)，故采用音譯。

由于般若是梵語(yǔ)音譯，我們顯然無(wú)法從字面上依文解義。那么，般若又具有什么深意呢?古德為了人們理解的方便，有時(shí)也將般若釋為智慧，但它顯然不同于通常所說(shuō)的世間智慧。因?yàn)槭篱g智慧是有限的，有缺陷的，更是夾雜煩惱的，不足以認(rèn)識(shí)宇宙人生的真相。而般若智慧則不然，它是無(wú)限、圓滿(mǎn)、清凈的，能使我們通達(dá)宇宙人生的真相，從而徹底超越生命中的無(wú)明煩惱。

所以，般若對(duì)于生命改善具有至關(guān)重要的作用。缺乏般若智慧，人們就會(huì)產(chǎn)生兩種困擾：

一、認(rèn)識(shí)上的迷惑。

凡夫因無(wú)明所擾，總是陷入各種迷惑狀態(tài)中，既不能透徹了解自己，也無(wú)法真正認(rèn)識(shí)世界?；蛟S有人會(huì)說(shuō)：難道我們連自己都不了解嗎?這個(gè)問(wèn)題聽(tīng)來(lái)似乎令人費(fèi)解，事實(shí)卻是如此。試問(wèn)：你們知道“我”是誰(shuí)嗎?這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，有人可能會(huì)不加思索地回答：“我”就是我呵。其實(shí)，這是一個(gè)極為深?yuàn)W的問(wèn)題。我們以為，“我”就是我。那么，究竟是以身體為“我”，還是以思維為“我”呢?倘若以身體為“我”，身體乃四大假合，四大解體之時(shí)，“我”在何處?倘若以思維為“我”，思維乃經(jīng)驗(yàn)及概念的積累延續(xù)，并無(wú)獨(dú)立自性可言。足見(jiàn)，這個(gè)問(wèn)題遠(yuǎn)不是我們以為的那么容易回答。所以，西方哲學(xué)的最高名言就是：認(rèn)識(shí)你自己。

“生從何來(lái)，死往何去”，也是人生的一大迷惑。記得有位西方哲學(xué)家曾對(duì)人生作過(guò)一番形象的比喻：人生有如過(guò)橋，而這座橋的橋頭、橋尾、橋下都布滿(mǎn)云霧，人們就從一團(tuán)云霧走向另一團(tuán)云霧。以佛教觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，我們來(lái)到這個(gè)世界，僅僅是一期生命的開(kāi)端。當(dāng)我們死亡時(shí)，也只是這期生命的終點(diǎn)，并不意味著它的徹底結(jié)束。事實(shí)上，生命還會(huì)生生不已地延續(xù)下去。在漫長(zhǎng)的生命洪流中，今生不過(guò)是其中的一個(gè)短暫片段。因此，我們?cè)谥塾诂F(xiàn)世生存的同時(shí)，更應(yīng)追尋“生從何來(lái)，死往何去”的答案，這也是每個(gè)人必須解決的切身問(wèn)題。

人為什么活著?生存的意義是什么?也是人們經(jīng)常提出的問(wèn)題。生存在這個(gè)世間，許多人并不知道活著究竟是為了什么，只是沿著前人約定俗成的習(xí)慣，上學(xué)、工作、成家、生兒育女、升官發(fā)財(cái)、享受欲樂(lè)乃至一命嗚呼。一代又一代，人們重復(fù)著幾乎相同的生活模式，卻很少去思考這種生活能否實(shí)現(xiàn)人生的真正意義。怎樣才能開(kāi)發(fā)生命的最大價(jià)值?這就必須知道：人究竟為了什么而活著。

二、執(zhí)著欲望帶來(lái)的痛苦。

佛經(jīng)中，稱(chēng)我們居住的這個(gè)世界為欲界。欲界的最大特點(diǎn)，就在一個(gè)“欲”字?？梢赃@么說(shuō)，這個(gè)世界的人，都生活在強(qiáng)烈的欲望中。什么是欲?欲，就是生命內(nèi)在的希求，既有生理方面的，也有心理方面的。而由身心產(chǎn)生的欲望，又有著千差萬(wàn)別的表現(xiàn)形式。佛經(jīng)中，將之簡(jiǎn)單歸納為五種，分別是色、聲、香、味、觸“五欲”。色欲，是眼睛希望看見(jiàn)亮麗的顏色;聲欲，是耳朵希望聽(tīng)到悅耳的音聲;香欲，是鼻子希望聞到芬芳的氣息;味欲，是舌頭希望品嘗可口的美味;觸欲，是身體希望接觸舒適的環(huán)境。在佛經(jīng)中，“五欲”有時(shí)會(huì)另有所指，分別指財(cái)、色、名、食、睡“五欲”。財(cái)欲，是對(duì)金錢(qián)財(cái)富的希求;色欲，是對(duì)男女情感的希求;名欲，是對(duì)名譽(yù)地位的希求;食欲，是對(duì)飲食的希求;睡欲，是對(duì)睡眠的希求。有情的生命，就是在不斷追逐五欲的過(guò)程中延續(xù)。當(dāng)上述欲望得到滿(mǎn)足時(shí)，會(huì)產(chǎn)生暫時(shí)的快樂(lè)。因而，通常所說(shuō)的人生幸福，無(wú)非是指欲望的滿(mǎn)足。

但欲望又是不穩(wěn)定的。人類(lèi)欲望雖與物質(zhì)條件有關(guān)，但具備哪些條件才能滿(mǎn)足?并沒(méi)有具體、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從整體來(lái)說(shuō)，往往是隨著物質(zhì)條件的改善而提升，所謂水漲船高。對(duì)古人來(lái)說(shuō)，豐衣足食就能知足常樂(lè);而對(duì)今天的人來(lái)說(shuō)，衣食無(wú)憂(yōu)已很難使人滿(mǎn)足，更難使人因此產(chǎn)生幸福感。隨著物質(zhì)的繁榮，欲望也在隨之膨脹，而且是無(wú)止境地膨脹，這使人們永遠(yuǎn)處在無(wú)休止的追逐中。

欲望的表現(xiàn)形式，有三大特征：

一、占有：人們被欲望驅(qū)使，總想不斷占有。當(dāng)溫飽尚未解決時(shí)，人們只求吃飽穿暖，有個(gè)遮風(fēng)蔽雨的住處。一旦基本需求得到保障，很快就不會(huì)滿(mǎn)足，進(jìn)而希求方便舒適的生活。洗衣服太麻煩，最好有洗衣機(jī)代勞;走路太疲勞，最好有私家車(chē)代步;工作之余閑得無(wú)聊，應(yīng)該有個(gè)電視消遣娛樂(lè);外出旅游固然瀟灑，還要有架攝像機(jī)隨時(shí)記錄。要求越多，需要添置的東西就越多，為此耗費(fèi)的錢(qián)財(cái)也就越多。但錢(qián)財(cái)不會(huì)從天上掉下來(lái)，相應(yīng)的，我們就得為了賺錢(qián)，為了滿(mǎn)足不斷增長(zhǎng)的欲望而拼命工作，忙碌不休。

有了物質(zhì)財(cái)富之后，人們又會(huì)向往名譽(yù)地位?？傊瑒e人擁有的，我必須有;別人沒(méi)有的，我也得有。欲望，常常使我們一生都在不斷追逐、占有的循環(huán)中度過(guò)。一個(gè)欲望滿(mǎn)足了，新的欲望很快接踵而至。被欲望支配的人，往往忽略自己已經(jīng)擁有的'，忙于追逐尚未屬于自己的一切。卻很少考量，那一切究竟是不是人生的真正需求。俗話(huà)說(shuō)：欲壑難填。一個(gè)對(duì)財(cái)富充滿(mǎn)欲望的人，即使有了百萬(wàn)家產(chǎn)，還會(huì)繼續(xù)想著千萬(wàn)、億萬(wàn)。由于我們永遠(yuǎn)把目標(biāo)向前推進(jìn)，怎么可能有知足的時(shí)候?因而，即使擁有再多，也很難感覺(jué)幸福。

二、比較：生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，必然會(huì)與他人有關(guān)系。于是乎，就會(huì)相互攀比。你擁有百萬(wàn)，我得擁有千萬(wàn)，比你富有;你坐夏利，我得坐奔馳，比你神氣;你吃千元一桌，我得吃萬(wàn)元一頓，比你豪華;你穿新款時(shí)裝，我得穿國(guó)際名牌，比你時(shí)髦;你的電腦是386，我得買(mǎi)486，比你先進(jìn);你當(dāng)縣長(zhǎng)，我得當(dāng)上市長(zhǎng)，比你官大。

帶著比較心態(tài)去生活的人，總在期待出人頭地，希望從他人羨慕的眼光中感受幸福。但是，社會(huì)日新月異，即使我們不停地跟著跑，也難以長(zhǎng)處潮流之先。比如電腦，前兩年286都難得一見(jiàn)，都覺(jué)得非常先進(jìn)。短短幾年，386、486就顯得過(guò)時(shí)了，因?yàn)?86已閃亮登場(chǎng)。不過(guò)，就算換了最新型號(hào)又如何呢?要不了多長(zhǎng)時(shí)間，又會(huì)落伍于時(shí)代。前，誰(shuí)家如果有一輛自行車(chē)，就夠他們幸福很長(zhǎng)時(shí)間了。但自行車(chē)普及后，需要擁有摩托車(chē)才會(huì)感到幸福。待摩托車(chē)普及后，則需要擁有私家車(chē)才會(huì)覺(jué)得幸福。

社會(huì)總在不斷推陳出新，處于比較中的人，雖然總在追求幸福，總在為達(dá)到某個(gè)目標(biāo)努力，卻難有滿(mǎn)足之時(shí)。即使暫時(shí)處于領(lǐng)先地位，暫時(shí)感到滿(mǎn)足，但很快就會(huì)被新的比較驅(qū)使，繼續(xù)奔忙不休。

三、競(jìng)爭(zhēng)：以比較的心態(tài)生活，必然導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)。在家庭中，兄妹間為博得父母寵愛(ài)而競(jìng)爭(zhēng);在學(xué)校內(nèi)，同學(xué)間為成績(jī)高低而競(jìng)爭(zhēng);在市場(chǎng)上，同行們?yōu)檎碱I(lǐng)市場(chǎng)而競(jìng)爭(zhēng);在學(xué)術(shù)界，學(xué)者們?yōu)閷W(xué)術(shù)地位、作品影響而競(jìng)爭(zhēng);在國(guó)與國(guó)之間，則會(huì)因國(guó)土、資源的占有而競(jìng)爭(zhēng)。人類(lèi)社會(huì)，難道也要像自然界那樣“物競(jìng)天擇，適者生存”嗎?難道相互拼搏，乃至你死我活的爭(zhēng)斗，才是人與人之間的相處之道嗎?在競(jìng)爭(zhēng)中，多少人活得疲憊不堪，多少人過(guò)得不堪重負(fù)。

其實(shí)，現(xiàn)代人多數(shù)和故事中的年青人很相似。在一味向外追逐時(shí)，卻很少關(guān)注自己，更不知道認(rèn)識(shí)自己的重要性。如今，幾乎全社會(huì)都在瘋狂地賺錢(qián)。今天的中國(guó)大地，與經(jīng)濟(jì)掛鉤的書(shū)籍特別暢銷(xiāo)，和經(jīng)濟(jì)相關(guān)的科系生源爆滿(mǎn)。文化界尚且如此，何況其他?社會(huì)上，各種生財(cái)之道五花八門(mén)。多少人為了賺錢(qián)挖空心思，不擇手段。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又創(chuàng)造了無(wú)數(shù)消費(fèi)機(jī)會(huì)，以此不斷刺激人們的消費(fèi)意識(shí)。其中比較突出的，是這些年來(lái)層出不窮的各類(lèi)娛樂(lè)場(chǎng)所：如舞廳、酒吧、夜總會(huì)等等。人們白天忙于賺錢(qián)，晚上縱情享樂(lè)，在一刻不停的忙碌中，徹底迷失了方向。更令人擔(dān)憂(yōu)的是，經(jīng)濟(jì)繁榮了，社會(huì)道德卻每況愈下。

對(duì)欲望的過(guò)度追逐，必將導(dǎo)致痛苦的結(jié)果。正如《阿毗達(dá)磨俱舍論·分別界品》所說(shuō)：“趣求諸欲人，常起于希望，所欲若不遂，惱壞如箭中。”這首偈頌告訴我們：沉溺于欲望中的人，總在不斷向外希求，一旦所求不能如愿，就會(huì)沮喪失落，有如被利箭射中那樣痛苦難當(dāng)。佛教中，將這種欲望不能滿(mǎn)足所造成的痛苦稱(chēng)為求不得苦，與生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、五蘊(yùn)熾盛合為“八苦”，是對(duì)人生一切痛苦的簡(jiǎn)要?dú)w納。

《中阿含經(jīng)·苦陰經(jīng)》中，也深刻闡明了欲的過(guò)患?！督?jīng)》曰：“云何欲患?族姓子者，隨其伎術(shù)以自存活，或作田業(yè)、或行治生、或以學(xué)書(shū)、或明算術(shù)、或知工數(shù)、或巧刻印、或作文章、或造手筆、或曉經(jīng)書(shū)、或作勇將、或奉事王。彼寒時(shí)則寒，熱時(shí)則熱，饑渴、疲勞，蚊虻所蜇，作如是業(yè)，求圖錢(qián)財(cái)。彼族姓子如是方便，作如是行，作如是求，若不得錢(qián)財(cái)者，便生憂(yōu)苦、愁戚、懊惱……若得錢(qián)財(cái)者，彼便愛(ài)惜，守護(hù)密藏……若有王奪、賊劫、火燒、腐壞、亡失，便生憂(yōu)苦、愁戚、懊惱。”記述了追求財(cái)富和失去財(cái)富導(dǎo)致的痛苦?！督?jīng)》中又說(shuō)：“眾生因欲緣欲，以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姊妹、親族展轉(zhuǎn)共諍。彼既如是共斗諍已，母說(shuō)子惡，子說(shuō)母惡，父子、兄弟、姐妹、親族更相說(shuō)惡，況復(fù)他人?！边@些因爭(zhēng)奪財(cái)富而導(dǎo)致的糾紛，從古到今不曾停止。不僅社會(huì)上彼此爭(zhēng)斗，即使在朝暮相處的家庭中，在血脈相連的親人間，也時(shí)常會(huì)因財(cái)產(chǎn)而造成各種糾紛，或是夫妻反目，或是父子敵對(duì)，或是兄弟失和，或是親族離散。究其根源，也是因?yàn)檎加杏斐傻摹?/p>

《經(jīng)》中接著說(shuō)：“眾生因欲緣欲，以欲為本故，王王共爭(zhēng)，梵志梵志共諍，居士居士共諍，民民共諍，國(guó)國(guó)共諍，彼因斗諍共相憎故，以種種器仗轉(zhuǎn)相加害，或以拳叉石擲，或以杖打刀斫。彼當(dāng)斗時(shí)，或死、或怖，受極重苦。”在我們這個(gè)五濁惡世，世人因欲望而彼此爭(zhēng)斗，永無(wú)休止。商人與商人爭(zhēng)，政客與政客爭(zhēng)，國(guó)家與國(guó)家爭(zhēng)。當(dāng)年，德國(guó)法西斯席卷歐洲，日本侵略者危害亞洲，及人類(lèi)在兩次世界大戰(zhàn)中遭受的種種痛苦，其始作俑者，也是欲望導(dǎo)致的霸權(quán)擴(kuò)張。在武器落后的古代社會(huì)，戰(zhàn)爭(zhēng)通常只會(huì)造成局部地區(qū)的災(zāi)難。而在科技高度發(fā)達(dá)的今天，倘若某些大國(guó)無(wú)法遏制自身的擴(kuò)張欲，人類(lèi)就會(huì)面臨毀滅性的災(zāi)難，其后果不堪設(shè)想。

人類(lèi)若想解決由認(rèn)識(shí)困惑和執(zhí)著欲望帶來(lái)的痛苦，唯有依靠般若智慧的力量?！督?jīng)》曰：“般若波羅蜜?！辈_蜜，漢譯為度，即到彼岸之義。所謂度，就是度過(guò)煩惱，度過(guò)生死瀑流。需要指出的是，這里所說(shuō)的到彼岸，并非東方琉璃世界，亦非西方極樂(lè)世界，恰恰是我們所在的現(xiàn)實(shí)人間。假如我們被無(wú)明所惑，就是煩惱、痛苦的此岸，就是彷徨、苦悶的此岸，就是空虛、不安的此岸。一旦開(kāi)發(fā)般若智慧，正見(jiàn)諸法實(shí)相，如法起修，如理而行，就會(huì)抵達(dá)安樂(lè)、祥和的彼岸，抵達(dá)解脫、自在的彼岸。所以說(shuō)，般若正是將我們從此岸度到彼岸的舟航。

智慧人生學(xué)篇十五

古今中外，每一位偉人的人生都書(shū)寫(xiě)著智慧。他們?cè)S是用生活中的小事，許是用乃至轟動(dòng)全球的成功，告訴我們，人生需要不斷的思考，才會(huì)擁有最價(jià)值的人生。

人的一生，如果沒(méi)有智慧，何嘗不是枯燥無(wú)味。學(xué)校的我們，若不是用自己的智慧和思考，何以解決一個(gè)個(gè)迎面而來(lái)的難題。

我，一個(gè)從未下地干過(guò)活的“小公主”，但卻要和同學(xué)面臨一個(gè)至少對(duì)我來(lái)說(shuō)一個(gè)極大的挑戰(zhàn)：插秧。要將一根根秧苗插得橫看成行，豎看成列。對(duì)我們幾個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，是難上加難。一組六人，剛開(kāi)始的手忙腳亂，對(duì)我來(lái)說(shuō)，無(wú)不是一個(gè)巨大的打擊。但智慧和思考讓我明白了，合理分配的重要，將隊(duì)員分成三組。每組干自己的事。從一開(kāi)始的不知所措，到最后的圓滿(mǎn)完成，這何嘗不是一次智慧的轉(zhuǎn)變。

擁有智慧，每個(gè)人都有權(quán)利擁有。在學(xué)習(xí)上，用更好的方法來(lái)做題，是一種智慧。在生活中，用適當(dāng)?shù)膹U品變成可利用的東西，這也是一種智慧。

而智慧的來(lái)源，就是思考。

穿越白云之上的思想，往往是對(duì)智慧最佳的解釋。人不能總活在小我的自我物質(zhì)世界里，而是你的思想要穿越白云之上，用白云之上的東西去理解，去感受，往往是最充滿(mǎn)智慧的。

智慧的人生需要思想的洗滌。一個(gè)人若沒(méi)了思想，那他的人生便失去了意義，失去了智慧。將思想穿越到白云之上，用常人肉眼看不到的東西去細(xì)細(xì)體會(huì)人生，從而去幫助別人，告訴別人，思想的境界遠(yuǎn)不止這么多。

白云之上的世界是一個(gè)博愛(ài)的世界，用與別人不同的思想去感染他人，這也是一種智慧。智慧的人生應(yīng)擁有快樂(lè)，擁有美麗，擁有幸福。

只要我們擁有了白云之上的思想，擁有了108將，何愁自己的人生不充滿(mǎn)智慧。在千篇一律的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在困難面前保持一顆理智清醒的頭腦，都是智慧。

用智慧充實(shí)人生，用思想洗滌人生。用自己的白云之上的智慧思想，澆灌最有意義的人生。

智慧人生學(xué)篇十六

在繁華的俗世中，我們似乎已經(jīng)久違了那一份“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的平和與從容了。人們都在追求名利金錢(qián)，反而喪失了對(duì)人生的理智。平和、沉靜，可算是人生的大智了。

鎮(zhèn)江，可謂是一個(gè)佛家勝地。金山與焦山上，都座落著佛教的古寺。每次去那里踏訪(fǎng)自然，思考小憩，我總是能夠感受到與鬧市不同的氣息。

那里總是有著湛藍(lán)的天空，琉璃、磚瓦與黃色高高的墻壁，筑起了人們仰望的結(jié)構(gòu)。日光飄落，總有僧人溫和、平緩地走過(guò)，映在地上一道沉穩(wěn)的陰影，帶過(guò)一陣殿堂中的沉香。每每看到這樣一幅場(chǎng)景，心總是不由自主的沉靜，仿佛日光傾城，天高云淡。

跨過(guò)層層級(jí)級(jí)的臺(tái)階，抬腿進(jìn)入大殿，抬頭望見(jiàn)四大天王分守四個(gè)角落，年邁的僧人坐在椅子上，雙目微合，手握念珠，心中總更加通透，一些在鬧市中的煩惱與不快就在此時(shí)煙消云散了，充滿(mǎn)了對(duì)他人與上天的感恩。在這種狀態(tài)下，人們似乎總能放下心中的煩惱，進(jìn)入一個(gè)放松，無(wú)念、無(wú)牽掛的境界。這也似乎對(duì)我們處事的方法有所影響，有所改善。

走過(guò)禪房，手指輕輕拂過(guò)黃色墻壁，耳朵中傳來(lái)僧人們誦經(jīng)的聲音，心里總是充滿(mǎn)寧?kù)o，充滿(mǎn)感動(dòng)。僧人們誦經(jīng)的時(shí)候，心靈也一定同我們這樣吧！畢竟只有這樣，才能感悟出佛中的真理，領(lǐng)悟到人生的真諦！

平和，不僅于僧人，更不僅于高人，對(duì)平常的人們來(lái)說(shuō)，擁有它是一種智慧，更是一種境界。那些大智大儒之人，無(wú)不追求山水，崇尚自然。因?yàn)樗麄兌?，平和的人，才能追隨出不平凡的物。

人生只有與平和為伴，才是一種龐大的智慧。在平和的影響下，人生可能煥發(fā)出光彩，迸發(fā)出炫目的火花。

智慧人生學(xué)篇十七

在日常生活中，我們常用“毫不示弱”來(lái)形容一個(gè)勇敢的人，時(shí)時(shí)處處不示弱的人能得到一時(shí)之利，有時(shí)卻難成為最終的成功者；而那些寬容、大度、適時(shí)忍讓、虛懷若谷的人往往是最終的成功者。

示弱一詞，從表面上來(lái)看是向別人展示自己的弱處。但示弱不代表軟弱，不代表懦弱，更不是退縮，這是一種高尚的人生智慧，是種處世態(tài)度，更能彰顯一個(gè)人高雅的品格。

在某次招聘中，有位大學(xué)畢業(yè)生在招聘書(shū)上寫(xiě)下了自己“不太合群”的弱點(diǎn)。在有些人看來(lái)，這是一個(gè)敗筆。然而，意想不到的是，招聘單位反而錄用了他。因?yàn)樵谡衅竼挝豢磥?lái)，這位大學(xué)畢業(yè)生實(shí)事求是地說(shuō)出了自己的個(gè)性弱點(diǎn)，恰恰是其誠(chéng)實(shí)守信的表現(xiàn)。對(duì)一個(gè)單位的職工而言，這是一種難能可貴，必不可少的素質(zhì)。

就像自然界中的植物，在面對(duì)惡劣的天氣狀況時(shí)，沒(méi)有選擇硬扛，而是暫時(shí)彎曲，在風(fēng)雨過(guò)后重新昂揚(yáng)斗志。所以，示弱不是倒下，而是為了更好、更堅(jiān)定地站立。

示弱是生存的需要。適時(shí)、適度地示弱，是保護(hù)自己的一種方式；示弱是一種“障眼術(shù)”，是在自己弱小、無(wú)力還擊時(shí)保護(hù)自己免受“硬傷”的一種必不可少的手段。曹操的煮酒論英雄讓我們看到了劉備的大智若怯，處處示弱。當(dāng)時(shí)，劉備勢(shì)弱，為防曹操謀害，主動(dòng)到后園種菜，親自澆灌，以為韜晦之計(jì)。這也造就了后來(lái)三足鼎立的局面?？梢?jiàn)，示弱是一種保護(hù)自己的手段，是一種人生智慧。

示弱，并不代表是真正的弱。生活中示弱，可以小忍而不亂大謀；工作中示弱，可以收斂觸角并蓄勢(shì)待發(fā)。

示弱，這也是一種人生智慧。

智慧人生學(xué)篇十八

1、帝王宮廷的歌舞歡樂(lè)，往往是表面虛偽的，憂(yōu)愁卻是隱蔽而真實(shí)的。

2、從沒(méi)路的地方走出的路，才是新路。敢于向荊棘叢生處邁出第一步的人，才是值得敬佩的人。

3、人生在世，每個(gè)人都生活在矛盾中，既要看到彼此間的異，又要看到彼此間的同，同中有異，異中也有同。

4、行善雖然未必得到幸福，但作惡肯定沒(méi)有好結(jié)果。

5、善于求大同存小異的人，生活中就會(huì)少些無(wú)謂的沖突，多些歡樂(lè)。

6、世界上沒(méi)有完全相同的兩粒沙子。世界上沒(méi)有完全相同的兩片葉子。人與事皆如此。

7、生活在幸福之中的人，很難理解別人的不幸；遭遇過(guò)不幸的人，往往更加同情他人的不幸。

8、一個(gè)人生活在世界上要善于另辟蹊徑，如果只會(huì)踩著前人的足跡前進(jìn)，是無(wú)法找到世外桃源的。

9、在遭到厄運(yùn)的時(shí)刻，回憶幸福是一種痛苦；在幸運(yùn)到來(lái)時(shí)，回顧過(guò)去的不幸遭遇，會(huì)感受到更大的幸福。

10、自私、嫉妒、頹喪、失意，是不利于身心健康的，它們?nèi)缇竦募?xì)菌，侵蝕人的心靈。我們要善于用精神之友來(lái)驅(qū)除精神之?dāng)场?/p>

11、窮人家，展開(kāi)笑顏時(shí)倒常常是真情實(shí)感。

12、信心之火，信念之火，信仰之火，是需要助燃的；即使燃起之后仍需要不斷地加油。

13、人之初，性本善。然而，社會(huì)往往把相反的東西也教給了他，使人在成長(zhǎng)過(guò)程中增添了某些惡習(xí)。

14、聽(tīng)一支美好的歌曲，讀一首好詩(shī)，聽(tīng)一次激發(fā)前進(jìn)的演講，就可能把火燃得更旺。

智慧人生學(xué)篇十九

只有智慧才能成功，這是不變的定律，當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有了智慧，那他的人生也就只有微乎其微的機(jī)會(huì)才能成功。就拿現(xiàn)在我們最熟悉的名人——馬云、喬布斯、比爾·蓋茨來(lái)說(shuō)，他們都是靠智慧而成功。

縱觀(guān)歷史，以智慧、成功的人還有許多。三國(guó)中的曹操就是一個(gè)典型的例子。他的智慧表現(xiàn)在“挾天子以令諸侯”上。他的行為很聰明，“挾天子”不“廢天子”，因?yàn)槿绻髨D自己稱(chēng)帝，必定會(huì)受到，擁汗者的反對(duì)，董卓就因“廢天子”而失敗，而曹操，其子曹丕最終統(tǒng)一了三國(guó)。

韓信也是聰明人。他在跟隨劉邦前先賣(mài)了個(gè)關(guān)子。開(kāi)始劉邦并沒(méi)有給他個(gè)高官，于是，他就假裝騎馬離去。而推薦他的蕭何見(jiàn)狀，十分著急，因?yàn)樗钪n信的才能，急忙追趕勸說(shuō)，給了韓信大權(quán)，韓信也因自己的智慧成就了一生。

而因無(wú)知失敗者也有很多，之前提到的董卓，還有例如羅馬著名角斗士起義軍。斯巴達(dá)克斯，一個(gè)令羅馬人聞風(fēng)喪膽的名字。他帶領(lǐng)的角斗士起義軍勢(shì)如破竹，一度使羅馬昏庸的達(dá)官顯貴陷入恐慌。這一支原本幾乎能征服全羅馬的軍隊(duì)卻因智慧而失敗。他們?cè)?jì)劃翻越阿爾卑斯山，可卻因盲目自大突然改變計(jì)劃，選擇繼續(xù)回頭打仗，導(dǎo)致了最后的失敗。斯巴達(dá)克斯終究沒(méi)能給自己畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。

再看前面提到的比爾·蓋茨，他的微軟當(dāng)年幾乎壟斷了全球的市場(chǎng)，然而他的智慧不僅僅體現(xiàn)在這里，更體現(xiàn)在他用智慧做出的決定。如果他沒(méi)有停下上學(xué)專(zhuān)注于研究軟件，或許就不會(huì)有今天的成就。

智慧是我們不可缺少的品質(zhì)，是打開(kāi)成功之門(mén)的鑰匙，用智慧成就人生。