2023年00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析(模板15篇)

總結(jié)是一個反思和自省的過程，使我們更加明確自己的目標(biāo)和價值觀?？偨Y(jié)應(yīng)該具有邏輯性和連貫性，使讀者能夠清楚地理解和領(lǐng)會你的觀點(diǎn)。總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇一

1.1不成熟性與可塑性。

現(xiàn)代的大學(xué)生理論知識比較豐富，但社會實(shí)踐知識比較匱乏，對社會的復(fù)雜與生活的艱辛估計不足，其心理承受能力不強(qiáng)，對社會適應(yīng)性差，常常表現(xiàn)出情緒化、極端化、人格障礙等不成熟的心理健康現(xiàn)象，這表現(xiàn)出大學(xué)生心理不成熟現(xiàn)象。但是大學(xué)生比較容易接受新鮮事物，具有一定的可塑性，在校期間我們高調(diào)宣傳社會主義核心價值觀，讓大學(xué)生接受社會主義核心價值觀，其人生價值觀以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，能使大學(xué)生更好的適應(yīng)社會，在工作崗位上游刃有余，當(dāng)面對挫折，能用一個正確的姿態(tài)去解決問題，表現(xiàn)其非常成熟的一面。

1.2多樣性和復(fù)雜性。

大學(xué)生活是豐富多彩的，但也有很多問題，比如對生活的適應(yīng)性，情感問題，人際交往問題、就業(yè)問題，每個問題處理不好，都會對大學(xué)生心理健康產(chǎn)生不良影響。現(xiàn)在很多大學(xué)生畢業(yè)就失業(yè)，尤其對一些985高校的一些大學(xué)生，心理根本承受不了，必須加強(qiáng)正確的心理疏導(dǎo)，情感問題也是一個重要影響大學(xué)生心理健康問題，由此可見，大學(xué)生心理健康具有多樣性和復(fù)雜性。

1.3矛盾性與困惑性。

適應(yīng)社會市場經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)、視頻等現(xiàn)代傳媒而產(chǎn)生現(xiàn)代功利性的價值觀和網(wǎng)絡(luò)價值觀，必將對大學(xué)生原有的價值觀念產(chǎn)生較大的沖擊，這就要求大學(xué)生有較深刻的辨析能力，否則大學(xué)生在心理抉擇的過程中很可能迷失方向，產(chǎn)生矛盾和困惑的心理。是‘見義勇為’還是‘見死不救’，社會上道德價值觀這種格外引人關(guān)注而又無休止的爭論，存在于當(dāng)代大學(xué)生中?！?/p>

1.4不穩(wěn)定性和易變性。

大學(xué)生的.年齡是一個不成熟的年齡，這個年齡段的人具有很高的心氣，一旦受到挫折，心理會產(chǎn)生很大影響，不能正確解決會影響這個人的一生。其心理健康具有不穩(wěn)定性和易變性，但以社會主義核心價值觀作為指導(dǎo)思想，會很快解決其問題，心理會更加陽光。

2加強(qiáng)社會主義核心價值觀與大學(xué)生心理健康教育的互動。

2.1國家與社會要加強(qiáng)社會主義核心價值觀的引導(dǎo)和宣傳。

（1）加強(qiáng)宣傳力度。利用新聞媒體，互聯(lián)網(wǎng)、文藝作品等大量宣傳社會主義核心價值觀，讓每個大學(xué)生都要認(rèn)識社會主義核心價值觀，正確理解社會主義核心價值觀。（2）樹立正面典型。對一些社會雷鋒精神等要積極宣傳，樹立一批正面典型，比如最美女教師張麗莉等等。對這些正面典型案例，有條件讓其宣講團(tuán)到學(xué)校給學(xué)生宣講，在心靈深處理解。

2.2高校要加強(qiáng)社會主義核心價值觀和心理健康教育的互動。

（1）轉(zhuǎn)變觀念，高度重視兩者的結(jié)合。社會主義核心價值觀體系中就包含大學(xué)生心理健康教育，今后高校在實(shí)際工作過程中，要把大學(xué)生心理健康與社會主義核心價值觀結(jié)合起來，共同教育學(xué)生。（2）創(chuàng)新兩者結(jié)合的教學(xué)方法和手段。在科技迅猛發(fā)展的今大，傳播媒體及互聯(lián)網(wǎng)等為我們更新兩者結(jié)合的教育方法和教育手段以及提高教育效果提供了有利的條件。（3）注重培養(yǎng)兩者結(jié)合的高素質(zhì)教育人才。在培養(yǎng)大學(xué)生核心價值觀同時，要注重學(xué)生心理健康教育，讓二者同等重要，培養(yǎng)出社會認(rèn)可的高素質(zhì)人才。

3總結(jié)。

大學(xué)生的價值觀多元化，現(xiàn)在社會主義核心價值觀為當(dāng)代大學(xué)生價值觀取向指明了方向，同時闡述了社會主義核心價值觀包含大學(xué)生心理健康教育，促使二者同等重要地位，現(xiàn)在社會也需要二者結(jié)合的高素質(zhì)人才。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇二

了解大學(xué)生對于自身理想與信念的看法，掌握大學(xué)生對就業(yè)奮斗的普遍認(rèn)識。

年齡在二十歲左右的當(dāng)代在校大學(xué)生，其一般狀況為精神正常的各級普通學(xué)生。

安陽工學(xué)院。

本次調(diào)查采取隨機(jī)問卷方式，被調(diào)查者當(dāng)即認(rèn)真填完問卷，回收率好。

我不清楚，自己寫吧。

把你們調(diào)查表內(nèi)的東西大致說一下。

對于就業(yè)問題，一半的學(xué)生選擇了先就業(yè)再擇業(yè)。這是一個比較樂觀的數(shù)據(jù)表現(xiàn)，近年來隨著大學(xué)持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)生數(shù)量顯著增加，就業(yè)壓力陡然增大，畢業(yè)生就業(yè)市場十年之內(nèi)逐漸由賣方市場轉(zhuǎn)變?yōu)橘I方市場。而一半的大學(xué)生選擇先就業(yè)再擇業(yè)無疑是適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，較好的完成了大學(xué)生就業(yè)觀念的逐步轉(zhuǎn)變。對于畢業(yè)后幾年成就事業(yè)的調(diào)查顯示，百分之六十五的選擇了四到六年或者七到十年。這說明大部分大學(xué)生對自己成就事業(yè)的時間設(shè)置都不是特別短，具有較為理性的認(rèn)識，這種正確的觀念與大學(xué)生和社會競爭環(huán)境之間的良性接觸是分不開的，但仍存在急功近利的思想偏差現(xiàn)象，遏待調(diào)整。以有利于大學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)時樹立正確的心態(tài)和提高承受挫折的能力。在談到什么因素對自己大學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響最大時，有一半的學(xué)生認(rèn)為是自己的堅定意志，百分之三十認(rèn)為是周圍環(huán)境，百分之十五認(rèn)為是他人對自己的看法?？梢?，有近一半的學(xué)生肯定了自我的主觀意識對學(xué)業(yè)的絕對作用，但也有百分之四十五的過于在意外在環(huán)境的影響以及別人的看法，所以說，大學(xué)生還是存在一些不盡正確的觀念的，解決這一問題不盡需要學(xué)生對自我能動作用的充分肯定，也需要學(xué)校打造良好的學(xué)習(xí)氛圍。在大學(xué)生奮斗動力方面，百分之六十認(rèn)為是來自個人對理想的追逐，百分之三十的認(rèn)為是家人的期待，還有百分之十認(rèn)為是社會逼迫。在這一項中，絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了追求個人理想與報答家人，其實(shí)二者是可以統(tǒng)一的，努力奮斗與報答家人都是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于個人個人發(fā)展與社會進(jìn)步，是值得肯定的，但認(rèn)為是社會逼迫的則是一種亞健康的心態(tài)，它意味著一部分大學(xué)生消極被動地應(yīng)對社會競爭壓力，是不利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的，如不轉(zhuǎn)變，走向社會后極易成為社會不安定因素?？偠灾F(xiàn)代大學(xué)生關(guān)于理想與信念的狀況總體向好，大部分學(xué)生能夠擁有正確的學(xué)習(xí)心態(tài)與正確的就業(yè)觀念以及健康向上的奮斗動力，這些反映了當(dāng)代大學(xué)生理想與信念方面日益成熟、理性、穩(wěn)健。這對社會發(fā)展及個人進(jìn)步都是有積極意義的。但也有一部分大學(xué)生存在著一些錯誤或不盡正確的觀念，這部分人相對比例不大，絕對數(shù)量不小。他們需要自我調(diào)整及學(xué)校的積極引導(dǎo)。根據(jù)這一調(diào)查結(jié)果特提出一下具體建議：

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇三

目的:了解我國西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生應(yīng)對方式的特點(diǎn),以便有針對性采取有效的干預(yù)措施提供依據(jù).方法:用問卷法對我國西南邊疆少數(shù)民主地區(qū)的932名大學(xué)生的'62項應(yīng)對方式進(jìn)行調(diào)查.結(jié)果:該地區(qū)的大學(xué)生面對生活事件時的應(yīng)對方式依次主要是:問題解決、求助、退避、幻想、合理化、自責(zé);女生比男生更多的采用求助和退避、忍耐等應(yīng)對方式,貧困生比非貧困生更多的采用自責(zé)的方式而非貧困生更多的采用求助的方式;隨年級的升高應(yīng)對方式的變化趨勢不明顯.結(jié)論:西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生主要采用的是較為積極、成熟的應(yīng)對方式.

作者：李銳lirui作者單位：紅河學(xué)院,教師教育學(xué)院,云南,蒙自,661100刊名：紅河學(xué)院學(xué)報英文刊名：journalofhongheuniversity年，卷(期)：20075(5)分類號：b849關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)對方式

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇四

為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于20xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以我的理想、我的信念為題進(jìn)行了調(diào)查。

(一)、有245人(占78、5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個理想的職業(yè)，一份滿意的工作，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，造福人類。其中：

2、有14人希望能夠當(dāng)官，但目的各不相同，如：成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)成為首腦級人物，改革政要，解決貪污問題當(dāng)官，讓別人瞧得起等等。

(二)、有30人(占9、6%)追求的理想是錢財，他們希望做個有錢人，最好是百萬富翁，或者嫁個有錢人、娶個億萬富婆，擁有私家車、別墅和享之不盡的物質(zhì)需要，讓別人瞧得起有的是想賺很多錢來做自己的事，認(rèn)為有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

(四)、有7人(占2、2%)的理想是周游世界，游遍中國名山大川和國內(nèi)的人文古跡，吃盡天下美味，成為一名旅行家。

(五)、有6人(占1、9%)的理想是祖國繁榮富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

(六)、有11人(占3、5%)的理想有些虛無縹緲：早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家，當(dāng)一個平凡人，做真正的自由人，活得快樂就行，與世無爭，平淡一生，永遠(yuǎn)年輕。

(七)、在對我的信念調(diào)查資料的統(tǒng)計整理中我們發(fā)現(xiàn)：凡是理想比較明確、現(xiàn)實(shí)者，其信念也都比較堅定、可行而有積極意義，如：從小做起，從點(diǎn)滴做起，堅持不懈，持之以恒，不怕別人瞧不起，就怕自己沒志氣，行行出狀元，愛拼才會贏，失去熱忱的人生，猶如無油的馬燈等等;凡是理想脫離現(xiàn)實(shí)、虛無縹緲者，其信念也都比較含糊而消極，如：為自己和與自己有關(guān)的人活得更好，我貪財，我存在，一切向錢看等等。

(一)、對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：

1、當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)巍⒚撾x現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。

2、當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1、9%的調(diào)查對象直接提出了祖國繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，維護(hù)世界和平，消除壓迫與剝削，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這樣的遠(yuǎn)大理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來為人民服務(wù)，報效祖國，回報社會，為百姓造福這樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3、市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4、2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3、5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

5、當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如世上無難事，只怕有心人，堅持就是勝利，財富是智者的奴隸，蠢人的主子，聰明得于勤奮，天才成于積累等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是人為財死，鳥為食亡，一切向錢看!沒有錢，免談，沒有錢萬萬不能，唯利是圖等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)、基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：

1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。

2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。

3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已然了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。

4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹斷、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合我們從事高校學(xué)生管理教育工作的實(shí)踐，針對性地提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的對策建議如下：

(一)、教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。

本次調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)大學(xué)生都把自己的理想定位于未來的事業(yè)，希望用所學(xué)的專業(yè)知識報效祖國，服務(wù)社會。這種崇高的理想正是建立在他們的專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的，由此，也使我們看到了專業(yè)教學(xué)對學(xué)生理想形成的積極影響。這就要求教師在向?qū)W生傳授書本知識時，除了要教學(xué)生學(xué)會怎樣做人、做一個怎樣的人以外，還應(yīng)注意向?qū)W生介紹本學(xué)科的最新發(fā)展和本學(xué)科領(lǐng)域最有成就的代表人物，特別是與所教學(xué)生聯(lián)系最近的杰出人士，如最近年代的，本國的，本省的，本校畢業(yè)的，等等，以及他們艱苦奮斗的歷程或典型事例，以激勵和引導(dǎo)學(xué)生勇于踩到科學(xué)巨匠和學(xué)術(shù)先人的肩膀上去，努力探索學(xué)術(shù)的新境界，立志攀登科學(xué)的新高峰，從而樹立起既崇高遠(yuǎn)大又貼切現(xiàn)實(shí)的人生理想，并堅定信念朝著這個目標(biāo)努力奮斗。

(二)、課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)。可以采用下列多種形式：

1、除了常規(guī)的教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)活動以外，還應(yīng)結(jié)合課程教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生就近到與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的社會行業(yè)崗位去參觀、訪問、考察，實(shí)地了解它的社會作用和社會需求，切身體會所學(xué)專業(yè)知識的社會價值。

2、利用雙休日組織學(xué)生參觀各種歷史的、文化的、科技的、成果的、英雄模范先進(jìn)事跡等的展覽，促使大學(xué)生充實(shí)精神世界，陶冶情操，提高素養(yǎng)。

3、用節(jié)假日組織學(xué)生參與社會公益活動，如文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，社區(qū)服務(wù)活動，扶貧助弱活動等，激發(fā)大學(xué)生的社會責(zé)任感和服務(wù)奉獻(xiàn)精神。

4、經(jīng)常邀請各行各業(yè)有成就的杰出代表向大學(xué)生講授艱苦奮斗、創(chuàng)業(yè)成功的奮斗歷程，激勵大學(xué)生堅定立志成才、報效祖國、服務(wù)社會的信念。

(三)、學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

理想的形成往往需要依據(jù)對自身價值的判斷，而大學(xué)生對自身價值判斷的主要依據(jù)是學(xué)校的評價，如學(xué)習(xí)成績評分、班級鑒定和教師評語等。面對當(dāng)前大學(xué)畢業(yè)生和社會用人單位雙向選擇的就業(yè)機(jī)制，對大學(xué)畢業(yè)生的學(xué)校的評價往往會與社會評價發(fā)生差異，即學(xué)校評價較好的畢業(yè)生首次就業(yè)時的社會評價不一定就好，也就是說他首次就業(yè)崗位的理想程度不一定比學(xué)校評價不如他的同學(xué)好。目前，這種狀況確是客觀存在的，加上一時還難以消除的社會不正之風(fēng)如人情關(guān)系、權(quán)錢關(guān)系等對其反饋信息自然會影響到在校的大學(xué)生對學(xué)校評價的認(rèn)可度和對自身價值的判斷，這樣，就造成了大學(xué)生混文憑現(xiàn)象存在的客觀條件，反正管它成績好與差，不如有個好爸爸。對此，要求切實(shí)改進(jìn)學(xué)校對學(xué)生學(xué)業(yè)完成情況的綜合評價，既要全面反映學(xué)生德、智、體等素質(zhì)發(fā)展的程度，又要確切反映學(xué)生專業(yè)知識技能掌握和運(yùn)用的水平，使之與社會需求緊密相聯(lián)，與社會評價基本統(tǒng)一，以避免出現(xiàn)那種學(xué)校的優(yōu)生在市場滯銷的情況。這樣，就能使學(xué)生在比較客觀地認(rèn)識到自身價值的基礎(chǔ)上，逐步樹立起立足現(xiàn)實(shí)而目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想。

(四)、課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。

一方面，要充分利用校園廣播、閉路電視、校報、?？约靶@網(wǎng)絡(luò)等媒體加強(qiáng)對時代主旋律的宣傳，用正確的與論引導(dǎo)大學(xué)生對時事政治和客觀世界的認(rèn)識，使黨的路線、方針、政策深入人心，使祖國改革、開放、發(fā)展的面貌不斷出現(xiàn)。另一方面，又要在校園中形成生動活潑、奮發(fā)向上的文化氛圍，組織豐富多彩的校園文化體育活動，占領(lǐng)校園文化陣地，充實(shí)學(xué)生的業(yè)余時間，陶冶學(xué)生的情操，全面開發(fā)學(xué)生的能力，提高他們的綜合素質(zhì)。特別要注意各種活動的覆蓋面，要使每一個學(xué)生都有機(jī)會參與，在用社會主義精神文明占領(lǐng)學(xué)生頭腦，促使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生積極向上的競爭精神，引燃每一位學(xué)生的理想火花。

(五)、樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。

高校學(xué)生管理教育工作中最令人頭痛的是后進(jìn)學(xué)生。而對這部分學(xué)生的培養(yǎng)教育正是對我們的教育和管理的挑戰(zhàn)，對此，我們有義不容辭的責(zé)任。既要通過樹立先進(jìn)典型，用榜樣的力量來帶動他們，又要花功夫、下大力氣重點(diǎn)幫助他們，要注意從細(xì)微處入手，先在生活中幫助和感化他們，對他們生活和學(xué)習(xí)上的困難要重點(diǎn)幫助解決，尤其要注意把他們?nèi)谌爰w活動中，平時要格外關(guān)心，對他們的缺點(diǎn)錯誤要堅持說理開導(dǎo)，重在教育，對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時發(fā)現(xiàn)，多多鼓勵，促使他們樹立進(jìn)步的信心，鼓起理想的風(fēng)帆。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇五

此次調(diào)查采取發(fā)放不記名調(diào)查問卷的方式進(jìn)行。此次調(diào)查共發(fā)放調(diào)查問卷110份回收率100%，調(diào)查人群容量為110人，男女比例約為3:2。調(diào)查具有一定的代表性。調(diào)查內(nèi)容包括：理想信念狀況，理想信念影響因素，理想信念動力來源等。在問題中穿插了一些時事熱點(diǎn)話題，具有一定的時代針對性。

第十題的統(tǒng)計結(jié)果顯示絕大多數(shù)的人認(rèn)為理想對生活具有一定的影響。超過8成的人認(rèn)為理想在生活中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧夭豢缮佟Ｓ纱丝芍?，理想在生活中的地位異常重要，成為多?shù)人的人生指引。因此，超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定。41.5%的人雖然有理想但信念不夠堅定。仍然存在1.9%的人沒有理想或者信念。這顯示出了98%以上的被調(diào)查對象擁有一定的理想，但依然有超過四成的人缺少堅定的信念。理想與信念應(yīng)總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。

對于第五題“理想是否有對錯之分”，55%的人認(rèn)為沒有，45%的人認(rèn)為有。由此我們了解到當(dāng)代大學(xué)生對理想的理解還是有些偏差。超過一半的人缺乏對理性的是非判斷，這種情況令人擔(dān)憂。對于第六題“當(dāng)個人理想與社會價值觀相違背時”，有60%的人選擇做出適當(dāng)調(diào)整來順應(yīng)社會主流思想，32.7%的人會堅持自己的理想絕不動搖，7.2%的人選擇放棄原有的理想并樹立新的理想。這說明了大多數(shù)人會考慮社會的需求，而不是一味的固持己見。不過仍有三成的人毫不動搖。根據(jù)第七題“理想的來源”的調(diào)查結(jié)果得出：在被調(diào)查的110人中將近七成的人會根據(jù)自己的興趣樹立自己的理想，有近四分之一的人會響應(yīng)社會的要求。接受家庭觀念的灌輸人占了十分之一。還有極少數(shù)的人選擇跟隨他人。這表明絕大多數(shù)被調(diào)查對象具有自己的判斷力和自我決斷的能力。

第八題中，在進(jìn)入大學(xué)后，44.1%的人依然簡述最初的理想，18.9%的人的理想已經(jīng)改變，37%的人舉棋不定，處于觀望的狀態(tài)。這表明進(jìn)入大學(xué)后，有63%人已經(jīng)明確定下了目標(biāo)。

在第九題中，調(diào)查結(jié)果顯示出44.1%的人將信念定位于事業(yè)經(jīng)濟(jì)，31.5%和17.7%的人分別將信念定位于親情家庭和治學(xué)科研。有11.7%的人是定位于建設(shè)國家的。說明被調(diào)查對象普遍把自己的事業(yè)放第一位。但這并不表明他們不熱愛祖國，其實(shí)能做好自己的事業(yè)必然也給國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在發(fā)展自己的同時也推動了國家的發(fā)展。理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物，每個人所處的生活環(huán)境都不一樣，在不同階段，理想也會隨之變化。有些人把為國家做貢獻(xiàn)、為國家效力為榮。樹立了崇高的愛國主義理想；有人把物質(zhì)、財富、家庭作為自己的奮斗方向等。每個人的志向不同理想就可能不同。正如對國家有貢獻(xiàn)的不一定都是偉人，平凡的人一樣可以有大大的作為。所以說平凡的理想一樣有著不平凡的意義。

通過對最后一題結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計，我們得出在人生最重要的東西的列表中，排前三的分別是：健康、親情、理想和信念。這表明當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還是正常的，我們國家的思想教育還是有成效的，前景也是可喜的。

總的來說，本次調(diào)查結(jié)果雖然不能反映出當(dāng)代大學(xué)生理想與信念的全部狀況，但也能客觀的反映出一些事實(shí)。現(xiàn)在大多數(shù)的學(xué)生都具備自我判斷和決斷的能力，正確的是非觀和價值觀。雖然八成以上的人都有了自己的理想，但還有不少的大學(xué)生對自己的理想不能長期堅持或還正處于迷茫當(dāng)中。

如果說社會是大海，人生是小舟，那么理想信念就是引航的燈塔和推進(jìn)的風(fēng)帆。沒有科學(xué)的理想信念的人生，就像失去了方向和動力的小船，在生活的波浪中隨處漂泊，甚至?xí)聊缬诩绷鳟?dāng)中。所以說作為祖國的未來，民族的希望，我們需要國家、社會、學(xué)校加強(qiáng)對大學(xué)生，甚至中學(xué)生的思想教育，使其盡早建立正確的人生觀、價值觀和崇高的理想、堅定的信念。

本次調(diào)查從小組討論到定稿，從進(jìn)行調(diào)查到統(tǒng)計結(jié)果約進(jìn)行了大半個月。在3次小組討論中，我們不斷調(diào)整方向，改善問題。不過在分個人調(diào)查時存在歷時過長，缺乏調(diào)查技巧等問題。相信在進(jìn)行自我總結(jié)與反省后，我們會提高很多。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇六

1。在全球化背景下，價值領(lǐng)域空前頻繁的相互交流與激烈碰撞。我國在改革開放之后，加快了融入全球化的步伐，同樣加劇了我國思想理論界與世界的融會與交鋒。其利無須贅言，其弊便是致使價值選擇的茫然甚至混亂，這對高校理想信念教育工作帶來了巨大挑戰(zhàn)。究其原因：其一，面對社會思潮多元碰撞，促使當(dāng)代大學(xué)生要在多種價值判斷中進(jìn)行選擇。這使青年學(xué)生避免了改革開放前價值選擇一元化所帶來的僵化，但同時又面臨喪失價值選擇標(biāo)準(zhǔn)的危險，我們跳出了“沒有選擇的標(biāo)準(zhǔn)”之禁錮，但又可能進(jìn)入“沒有標(biāo)準(zhǔn)的選擇”之歧途。

其二，青年學(xué)生對西方現(xiàn)代社會思潮的認(rèn)識局限。由于青年學(xué)生在理論修養(yǎng)與社會實(shí)踐上的欠缺，面對復(fù)雜的現(xiàn)代西方社會思潮，求新追異成為其群體性特征，卻很難認(rèn)清這些思潮的本質(zhì)以及馬克思主義同當(dāng)代西方社會思潮之間的關(guān)系。加之，在當(dāng)前高校的思想政治理論課教育中，只是對馬克思主義及其中國化的理論成果如何超越傳統(tǒng)西方文化進(jìn)行介紹，并沒有理清這些先進(jìn)理論同當(dāng)代西方社會思潮之間的理論關(guān)系。沒有清晰地向?qū)W生表明現(xiàn)代西方社會思潮的本質(zhì)是什么？馬克思主義是如何實(shí)現(xiàn)對其超越的？在理論尚未澄明的情況下，在教學(xué)實(shí)踐中，也只能進(jìn)行灌輸式的說教，難以使學(xué)生在理想信念形成的過程中積極地進(jìn)行反思與批判，難以使理想信念內(nèi)化為大學(xué)生自覺的行動準(zhǔn)則。因此，如何對西方社會思潮進(jìn)行批判與借鑒是大學(xué)生理想信念教育面臨的重要理論課題。

2。改革開放三十多年來，中國社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制與利益格局的深刻調(diào)整。改革開放以來，中國社會正在進(jìn)行著深刻的社會轉(zhuǎn)型，其進(jìn)步意義有目共睹，但同時也伴隨著種種轉(zhuǎn)型的陣痛。這反映在高校中則表現(xiàn)為：青年學(xué)生身處精神追求與物質(zhì)追求、個人理想與社會理想、近期理想與長遠(yuǎn)理想這三對矛盾的掙扎之中。從理論層面看，上述三對矛盾本身并不存在無法調(diào)和的沖突，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。但是問題的關(guān)鍵在于部分青年學(xué)生對于物質(zhì)利益、個人選擇與現(xiàn)實(shí)問題的偏執(zhí)與貪求，抑或是在這些矛盾的掙扎中茫然不知所措。這表面上看來，是理想信念的日益?zhèn)€體化與多元化，但實(shí)際上卻是對這一問題偏激化或虛無化的理解。即從一個側(cè)面反映出他們在其價值判斷中，仍然存在非此即彼、非黑即白的機(jī)械思維方式，或者什么都不是的虛無主義傾向。從教學(xué)實(shí)踐層面看，自改革開放以來，隨著社會財富的與日俱增、個體選擇的日益豐富，只是偏重于后者的說教，在很大程度上會導(dǎo)致其同當(dāng)代大學(xué)生對于社會現(xiàn)實(shí)的感性判斷產(chǎn)生某種隔膜。而如何統(tǒng)攝理想與現(xiàn)實(shí)，幫助學(xué)生對中國社會現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識達(dá)到理性與感性的統(tǒng)一，同樣是當(dāng)代大學(xué)理想信念教育變革的重要課題。

3?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的沖擊。由于互聯(lián)網(wǎng)對信息傳播方式的革命性變化，其普及也使傳統(tǒng)的理想信念教育方式面臨著挑戰(zhàn)。首先，網(wǎng)絡(luò)信息傳播具有開放性與便捷性的特點(diǎn)，這就加速了前文所述的價值觀念的交流與碰撞，增加了價值選擇相對主義的可能性。其次，互聯(lián)網(wǎng)信息發(fā)布方式具有明顯的去中心化、分散化傾向，也就是人人均可成為信息的發(fā)布者，并有可能得到廣泛的傳播。這就導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)海量信息中良莠不齊的價值選擇標(biāo)準(zhǔn)，甚至不乏較為極端的價值判斷與虛假的信息。大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)主要的使用人群之一，一方面易接受這些混雜思想的影響，使價值判斷進(jìn)一步模糊化；另一方面，改變了傳統(tǒng)理想信念教育實(shí)踐中師生在教學(xué)中所處的地位。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往是信息的占有者與傳播者，而學(xué)生則是被動的接受者。教師作為教學(xué)的主導(dǎo)方，是將何為正確者傳授給學(xué)生。但是由于互聯(lián)網(wǎng)使獲取信息日漸高效便捷，通過互聯(lián)網(wǎng)學(xué)生可以輕易獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師在短暫的課堂時間能夠傳達(dá)的關(guān)于某一知識的信息。教師與學(xué)生信息占有不對稱關(guān)系的改變，使學(xué)生日漸由教育實(shí)踐的被動接受者成為主導(dǎo)方。因此，教學(xué)的主要任務(wù)也由傳遞信息轉(zhuǎn)變?yōu)檎鐒e信息的方法，也就是說，大學(xué)生的理想信念教育既要幫助青年學(xué)生確立正確的理想信念，也使其獲得樹立正確理想信念的方法，不僅“授之以魚”，還“授之以漁”。前文提及的三方面變化雖然有細(xì)節(jié)上的差別，但又存在一個共同的焦點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生在理想信念領(lǐng)域存在的種種問題，其深層次原因在于思維方式局限，即缺乏辯證的理論反思能力。而要培養(yǎng)辯證思維方式則要在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

二、關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育內(nèi)容調(diào)整的探討

1。充分利用學(xué)術(shù)界理論研究的前沿成果，適當(dāng)強(qiáng)化對當(dāng)代西方社會思潮的本質(zhì)的介紹。20世紀(jì)以來的西方社會思潮以消解傳統(tǒng)形而上學(xué)傾向為己任，其產(chǎn)生與發(fā)展有著清晰的歷史脈絡(luò)。如果說近代自文藝復(fù)興以來興起的理性主義，是為了消解宗教意義上的神祇、政治意義上的帝王將相，以彰顯人類的理性，并以此為基礎(chǔ)來確證人的尊嚴(yán)與價值，并將其視為放之四海皆準(zhǔn)的終極價值。那么包括后現(xiàn)代主義在內(nèi)的現(xiàn)代西方社會思潮就是要消解“理性主義”本身神圣的光環(huán)，即消解文化意義上的圣人圣言。在他們看來，“理性”本身已經(jīng)異化為新的神祇，在理性的絕對性、普遍性、統(tǒng)一性的統(tǒng)治下，人們已經(jīng)失去了獨(dú)立性和豐富性與無限性的可能，甚至威脅人類存續(xù)本身。不論是人本主義將這種理性稱作冷酷的、無人性的理性；還是生態(tài)主義聲討對科技理性的盲目崇拜，進(jìn)而對自然進(jìn)行無休止掠奪，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)等等都是這一觀念的體現(xiàn)。不能否認(rèn)現(xiàn)代西方社會思潮中有著深切的人文關(guān)懷和對人類現(xiàn)實(shí)生存危機(jī)的思考。但我們也應(yīng)看到，他們在消解一切神圣形象的同時，也消解了人類對于神圣與崇高本身的追求。他們對崇高的否認(rèn)也必然導(dǎo)致價值判斷上的相對主義，甚至理想信念上的虛無主義。這既體現(xiàn)在現(xiàn)代西方社會思潮的相互激蕩上，也體現(xiàn)在相對主義思想所帶來的意義缺失、崇高失落所導(dǎo)致的整體迷茫之中。

2。理清馬克思主義同現(xiàn)代西方社會思潮的邏輯關(guān)系以及如何實(shí)現(xiàn)對他們的超越。與現(xiàn)代西方社會思潮一樣，馬克思主義也將消解“理性主義”對人的異化作為自己的歷史任務(wù)，馬克思主義本身就是西方理論界對現(xiàn)代性進(jìn)行反思的理論起點(diǎn)之一。但與它們不同的是，馬克思主義不是以一種抽象的`“理性”反對另一種抽象的“理性”，不是以具體性對抗普遍性、以獨(dú)特性對抗統(tǒng)一性、以相對性對抗絕對性，而是將它們統(tǒng)一于人類不斷發(fā)生發(fā)展的實(shí)踐活動中，以實(shí)踐辯證法來展現(xiàn)主觀與客觀、人與自然世界、人與人類社會之間豐富的矛盾性，即“用‘現(xiàn)實(shí)的理性’（實(shí)踐）去批判‘抽象的理性’（絕對精神），從而達(dá)到思維與存在、人與世界之間的否定性統(tǒng)一的辯證理解”。這樣，馬克思主義至少完成了對西方近代社會思潮的三個超越。

（1）近代西方社會思潮仍然用矯枉過正的態(tài)度來面對理性主義的神圣化與絕對化，在批判理性主義的同時走進(jìn)了相對主義與虛無主義的誤區(qū)，而馬克思主義則以實(shí)踐辯證法將兩者加以統(tǒng)合，在批判它的同時，也看到這種絕對化與神圣化表征著人類對于終極價值孜孜不倦的追問，這不僅僅是人類理性的狂妄自大，也不僅僅是普遍對具體、集體對個體的吞噬；也同時是人類不斷突破個體生命的有限性，以期實(shí)現(xiàn)整體人類的“類生命”的永恒性所做的努力，也是人類追求生存的意義、人生之價值的題中應(yīng)有之義。也就是說，馬克思主義既看到“理性神圣化”對人本身的宰制，也看到了其蘊(yùn)含的價值追求。

（2）馬克思主義在消解了“抽象理性”的神圣性后，確立了“現(xiàn)實(shí)理性”———實(shí)踐的重要意義。因為人類的社會實(shí)踐是一個時代性、歷史性、生成性的過程，所以以實(shí)踐為基礎(chǔ)的人類理性及其確立的規(guī)則與規(guī)范也應(yīng)具有上述特點(diǎn)。正如馬克思將表征人類思想反思的哲學(xué)稱作“時代精神的精華”而不是永恒的真理一樣，人類在不斷追求神圣與崇高的過程中，不斷在確立時代性、歷史性的真理，又不斷對這一真理本身進(jìn)行反思，達(dá)到人的進(jìn)一步解放。也就是說我們在消解“絕對”的過程中，不斷確立“相對的絕對”，這既是矛盾的又是統(tǒng)一的。而西方現(xiàn)代社會思潮在抽象的反對絕對化時，脫離社會實(shí)踐的生成性，必然導(dǎo)致在相對多重的價值選擇中徘徊而無所適從。而這相對的絕對正是時代性的理想信念的價值所在。

（3）承認(rèn)社會實(shí)踐的重要性，就必然要求我們不斷地推進(jìn)社會實(shí)踐、發(fā)展真理。正如馬克思所言問題的關(guān)鍵不在于“用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界”。也就是說，一個馬克思主義者不僅要對反映時代精華的理想信念具有堅定的信仰，還要不斷地推進(jìn)我們的社會主義實(shí)踐，讓我們的理想信念不斷豐富與完善。這也正是我黨不斷將馬克思主義的普遍原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷將馬克思主義中國化，指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗。

三、關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育方式調(diào)整的探討

1。高校兩課教師應(yīng)達(dá)到對辯證思維的理論自覺。教師本身應(yīng)對馬克思主義以矛盾性原則、歷史性原則與否定性向度為導(dǎo)向，以超越性和解放性為價值旨趣的辯證思維方法有較為深刻的理解。這就要求教師在教學(xué)中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生避免價值判斷的單向度與相對主義。所謂價值判斷的單向度，是指要么偏向極端的理想主義而忽視社會現(xiàn)實(shí)本身，要么偏向與極端的功利主義而導(dǎo)致崇高的缺位。而價值判斷的相對主義則是指在理想與現(xiàn)實(shí)的掙扎之中，走向價值的虛無主義。其次，辯證思維中這一否定批判精神并不是要我們一概地反對事物，而是對一種價值觀念進(jìn)行前提性的批判，也就是確立這一價值觀念的根基進(jìn)行批判，這樣有利于青年學(xué)生對其進(jìn)行正本清源的思考。雖然這種前提性批判一樣會導(dǎo)致見仁見智的問題，但這一追根溯源的思考過程本身已是一個刪繁就簡、去粗取精的過程。再次，這種批判不是對一種思想觀念徹底的拋棄，而是我們常說的“揚(yáng)棄”，既要肯定它存在的歷史性價值，又要實(shí)現(xiàn)對其的超越。這就會使我們既不會盲從式地跟隨短暫的、流行的價值風(fēng)潮，也不會變成簡單化的懷疑主義者。而是在不斷澄明各種價值觀念的過程中，始終為反思保留空間，既可以堅守自己的精神家園，又可以為人生、為社會創(chuàng)造更為豐富的可能性提供前提。要把握馬克思主義辯證思維的真實(shí)內(nèi)涵，還要避免將其庸俗化的理解為一種思維工具，而是要不僅將其理解為我們改造世界的思想工具，還視其為一種既包容通達(dá)又剛健有為的人生態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)的思想困惑與理想信念的動搖往往是由“人的思維與現(xiàn)實(shí)生存環(huán)境的矛盾結(jié)構(gòu)”導(dǎo)致的，它體現(xiàn)為理想與現(xiàn)實(shí)、感性與理性、精神與物質(zhì)、個體與社會之間巨大的矛盾張力。在馬克思主義看來，要化解這些矛盾，不單純是思想觀念的問題，而是要在人類合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的實(shí)踐之中，也就是馬克思所說的“問題在于改變世界”。理想信念不可能在隨遇而安的坐享其成中實(shí)現(xiàn)，其中的挫折與失落在所難免。這就要求我們不僅要有戰(zhàn)勝挫折的智慧，還要有跨越困難的勇氣。包容通達(dá)的人生態(tài)度，可以避免青年學(xué)生在價值選擇中的偏執(zhí)與迷茫；剛健有為的價值取向，可以賦予當(dāng)代青年以勇于通過自身的實(shí)踐創(chuàng)造，促成理想信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

2。發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體性，培養(yǎng)學(xué)生使用辯證思維方式進(jìn)行自我批判的能力。由于理想信念教育的特殊性，要求被教育者必須對理想信念擁有堅定的內(nèi)心確認(rèn)，否則只是外在強(qiáng)加的規(guī)則，而不是理想信念本身。這就要求教師在自覺地運(yùn)用馬克思主義的辯證思維方式幫助學(xué)生理解、分析現(xiàn)實(shí)問題的同時，幫助學(xué)生運(yùn)用辯證思維的方式對自己已經(jīng)形成的價值觀念進(jìn)行自我反思批判。在這里我們可以借鑒在中西方教育史上被視作奠基人的兩位思想家蘇格拉底與孔子。蘇格拉底在教學(xué)過程中，不斷通過反問，誘導(dǎo)學(xué)生找出自己思維的盲點(diǎn)與疏漏，卻基本不為學(xué)生提供確定性的真理，而通過對話使學(xué)生自己探索真理之所在。而這種通過對話而不是宣稱的方式使學(xué)生達(dá)到對事物的深入認(rèn)識的方法被其稱作“助產(chǎn)術(shù)”。也就是說蘇格拉底并未將自己視為真理的占有者，而是平等地通過對話幫助學(xué)生產(chǎn)生正確的觀念。正確的觀念是學(xué)生自我反思的結(jié)果，而不是蘇格拉底外在的給予，因此他將自己的工作稱作為“助產(chǎn)士”，這種對話的方式也被哲學(xué)家稱作辯證法的原初形態(tài)。而這也正是孔子所說的“毋意、毋必、毋固、毋我”，即平等地與學(xué)生進(jìn)行探討。唯其如此，才能真正體現(xiàn)學(xué)生在理性信念的確立過程中的主體地位，將理想信念內(nèi)化為自己的內(nèi)心確認(rèn)。同時，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對思想觀念的自我反思過程，也就是不自覺地在使用辯證的思維的過程，也就是將這一思想方法內(nèi)化為自我思維方式的過程。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇七

“思政課”社會實(shí)踐報告專業(yè)：年級：班級：姓名：學(xué)號:。

調(diào)查時間：2012年12月18日——12月21日。

調(diào)查地點(diǎn)：河南理工大學(xué)。

調(diào)查對象：機(jī)械學(xué)院一、二年級在校學(xué)生。

調(diào)查方法：問卷調(diào)查。

人生追求,就是指一個人的人生理想。從很小的時候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因為他們望子成龍,望女成鳳。于是,我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門。在這里,我們是堅持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查。

此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個問題。

通過分析，我們發(fā)現(xiàn)：

1、近80%的大學(xué)生具有立足現(xiàn)實(shí)、目標(biāo)遠(yuǎn)大的理想和崇高而堅定可行的信念，說明當(dāng)前高校對大學(xué)生的思想政治工作和理想信念教育總體上是成功的，有成效的。

2、少數(shù)大學(xué)生理想遠(yuǎn)大，但缺乏實(shí)現(xiàn)理想的具體目標(biāo)，正說明他們對社會現(xiàn)實(shí)的了解還比較缺乏，對自己投身社會以后的路怎么走尚未進(jìn)入構(gòu)思和設(shè)計程序。

3、自以為對市場經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)實(shí)已經(jīng)十分了解的少部分大學(xué)生以錢財為理想，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期的社會難免出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象，而沒有看到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制正朝著公平、公正、規(guī)范有序的方向發(fā)展及其與資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的本質(zhì)區(qū)別，實(shí)際上還是反映出他們對社會現(xiàn)實(shí)的不甚了解。

4、少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢、心靈空虛、不思進(jìn)取以及混文憑、早戀等現(xiàn)象，從一定層面上反映出當(dāng)前高校對大學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀教育的薄弱環(huán)節(jié)。

1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？

據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細(xì)的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標(biāo)，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會咬緊牙關(guān)，向著目標(biāo)靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。不同的人生目標(biāo)有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價值?！@是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮，充分考慮過后在制定詳細(xì)的人生規(guī)劃！

一、大二的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著?，F(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！

2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？

幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。

所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！

3、挫折與動力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們。“人情冷淡，孤獨(dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的征途中，它們，只是小菜一碟！

可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜耍髮W(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強(qiáng)大的，無堅不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅持不懈的努力。還有10%覺得金錢閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。不論是金錢也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。

通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買寸光陰”！

理想作為人對未來事物的有根據(jù)的、合理的想像或希望，具有人生目標(biāo)的意義。信念作為人對現(xiàn)存的或可能的事物、觀念等確信的看法，是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的精神支柱。針對當(dāng)前大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀，根據(jù)對本次調(diào)查資料的綜合分析，結(jié)合高校學(xué)生管理教育工作，提出對當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育的意見如下：

（一）．教書與育人相結(jié)合，在傳授知識的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想和堅定的信念。

（二）．課堂與社會相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生跳出書本，深入實(shí)踐，盡可能多地接觸社會，了解社會，以幫助學(xué)生設(shè)定既有崇高遠(yuǎn)大意義又有現(xiàn)實(shí)可行性的理想目標(biāo)。

（三）．學(xué)校評價與社會評價相結(jié)合，促使大學(xué)生理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

（四）．課內(nèi)與課外相結(jié)合，在加強(qiáng)宣傳教育的同時，開展豐富的校園文化體育活動。

（五）．樹先進(jìn)與促后進(jìn)相結(jié)合，努力幫助后進(jìn)學(xué)生鼓起理想的風(fēng)帆。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇八

為摸清當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況，進(jìn)而為高校的思想政治教育及相關(guān)工作提供參考素材和決策依據(jù)，我們于xx年9月份以江西科技師范學(xué)院理工學(xué)院二、三年級的本科生為對象，采取調(diào)查表的形式，以“我的理想、我的信念”為題進(jìn)行了調(diào)查。

一、基本情況。

本次調(diào)查共發(fā)放無記名調(diào)查表320份，由學(xué)生私下即時填答“我的理想”和“我的信念”，當(dāng)場收回，實(shí)際回收312份，回收率為97.5%。對所回收的312份調(diào)查表進(jìn)行分類整理后得到的統(tǒng)計結(jié)果和主要反饋信息如下：

(一).有245人(占78.5%)將理想定位于事業(yè)，他們都希望將來有一個“理想的職業(yè)”，一份“滿意的工作”，可以用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“造福人類”。其中：

1.有188人希望能在所學(xué)專業(yè)領(lǐng)域成為學(xué)有所成、干有所為的人才。其中：有10人希望成為科學(xué)家;有18人希望當(dāng)教師，其中有3人希望當(dāng)上大學(xué)教授，有1人希望當(dāng)幼兒教師，“教出最好的學(xué)生”;有2人希望自己辦學(xué)，有34人希望成為企業(yè)家，“為社會創(chuàng)造財富”，其中多人希望成為“中國的比爾﹒蓋茨”;有1人希望當(dāng)工人，有1人希望回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，有1人只希望“做一個能為人民辦一點(diǎn)實(shí)事的人”;有6人希望繼續(xù)學(xué)業(yè)，不斷深造，取得高學(xué)位;還有的希望成為軍人、警察、將軍、運(yùn)動員、明星及各行各業(yè)的“白領(lǐng)”等等。

2.有14人希望能夠當(dāng)“官”，但目的各不相同，如：“成為政府要員，并且做一位清官，為百姓造福”，“減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)”;“成為首腦級人物，改革政要”，“解決貪腐問題”;“當(dāng)官，讓別人瞧得起”等等。

(二).有30人(占9.6%)追求的理想是錢財，他們希望“做個有錢人”，最好是“百萬富翁”，或者“嫁個有錢人”、“娶個億萬富婆”，“擁有私家車、別墅”和“享之不盡的物質(zhì)需要”，“讓別人瞧得起”;有的是想“賺很多錢來做自己的事”，認(rèn)為“有一千萬就能實(shí)現(xiàn)自己的理想”。

(三).有13人(占4.2%)把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活，希望“和她牽手，今生共相伴”，“有情者終成眷屬”，“嫁個好老公”或“娶個好老婆”，“建立一個和睦的家庭”，“成家立業(yè)”，甚至要“與心愛的人隱居山林”。

(四).有7人(占2.2%)的理想是“周游世界”，“游遍中國名山大川”和“國內(nèi)的人文古跡”，“吃盡天下美味”，“成為一名旅行家”。

(五).有6人(占1.9%)的理想是“祖國繁榮富強(qiáng)”，“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。

(六).有11人(占3.5%)的理想有些虛無縹緲：“早點(diǎn)畢業(yè)，早點(diǎn)回家”，“當(dāng)一個平凡人”，做“真正的自由人”，“活得快樂就行”，“與世無爭，平淡一生”，“永遠(yuǎn)年輕”。

(一).對調(diào)查資料在統(tǒng)計整理的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析，我們得出以下幾個結(jié)論：

1.當(dāng)代大學(xué)生對理想的思考更趨務(wù)實(shí)。他們中的大多數(shù)已經(jīng)形成了求真務(wù)實(shí)的理念，不愿避開物質(zhì)空談精神、離開經(jīng)濟(jì)空談?wù)?、脫離現(xiàn)實(shí)空談理想。本次調(diào)查中近80%的大學(xué)生把理想定位于他們未來的事業(yè)，其中絕大多數(shù)都是可以實(shí)現(xiàn)的。

2.當(dāng)代大學(xué)生在追求自身價值發(fā)揮的同時，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國思想和社會責(zé)任感。雖然本次調(diào)查中只有1.9%的調(diào)查對象直接提出了“祖國繁榮富強(qiáng)”、“實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”，“維護(hù)世界和平”，“消除壓迫與剝削”，“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣的“遠(yuǎn)大”理想，但有近80%的調(diào)查對象立足現(xiàn)實(shí)，面向未來，在將理想定位于事業(yè)的同時，都提出了要用所學(xué)的專業(yè)知識來“為人民服務(wù)”，“報效祖國”，“回報社會”，“為百姓造?！边@樣一些遠(yuǎn)大的目標(biāo)，體現(xiàn)了他們理想的崇高性，而構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生理想的主流。

3.市場經(jīng)濟(jì)社會的消極因素已經(jīng)滲透到部分大學(xué)生的心靈。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有近10%的調(diào)查對象選擇了錢財作為追求的理想，說明少數(shù)大學(xué)生的思想中，已經(jīng)滋生出拜金主義、享樂主義、利已主義的稗草，出現(xiàn)了一定程度的理想危機(jī)。

4.少數(shù)大學(xué)生思想消極頹廢，心靈空虛，不思進(jìn)取。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)有4.2%的調(diào)查對象把個人的愛情、家庭的幸福作為追求的目標(biāo);有3.5%的調(diào)查對象理想虛無縹緲，無所追求。這些情況，與目前高校有些學(xué)生戀愛成風(fēng)和部分學(xué)生混文憑的現(xiàn)實(shí)狀況是相吻合的。

5.當(dāng)代大學(xué)生的信念差異實(shí)質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的問題。本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)有美好理想的調(diào)查對象，都有著積極的信念，如“世上無難事，只怕有心人”，“堅持就是勝利”，“財富是智者的奴隸，蠢人的主子”，“聰明得于勤奮，天才成于積累”等等;而那些追求錢財?shù)恼{(diào)查對象，他們的信念卻是“人為財死，鳥為食亡”，“一切向錢看!沒有錢，免談”，“沒有錢萬萬不能”，“唯利是圖”等等。這兩類不同的信念，反映出兩種截然不同的世界觀、人生觀和價值觀。

(二).基于調(diào)查資料和分析結(jié)論，聯(lián)系當(dāng)前高校對大學(xué)生思想政治工作和理想信念教育的實(shí)際，進(jìn)一步分析其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)：

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇九

1、心理健康的定義。

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的`過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。

我們認(rèn)為，心理健康的基本含義是指，個體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個性特征;且其認(rèn)知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實(shí)踐中，能夠正確認(rèn)識自我，自覺控制自己，正確對待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。

2、從調(diào)查問卷中可發(fā)現(xiàn)。

小學(xué)生面對的壓力，大部分是來自于學(xué)習(xí)成績。而有一部分是和家長老師的溝通問題沒有得到很好解決，導(dǎo)致覺得自己和家長老師是站在對立面的，覺得他們都不理解自己，從而感到壓力，還有一部分，是和同學(xué)在日常相處中產(chǎn)生了摩擦，對人際關(guān)系感到有壓力。

小學(xué)生遇到困難時，女生有65.7%會向知心朋友求救，而男生只有11%會向知心朋友求救，這也可以看出女生更加需要知心朋友。課余時間中，男生有54%在運(yùn)動，例如打籃球、乒乓球之類，而女生僅有12%，看來男生運(yùn)動得多些。當(dāng)和朋友之間的友誼出現(xiàn)較大裂縫的時候，女生一般會選擇不再理對方，而男生卻不這樣，男生更多是把話攤開來說，這時候友誼的裂縫多半會愈合。

在問卷調(diào)查中我們還可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生超過90%都認(rèn)為身心健康很重要，當(dāng)遇到壓力時有5.7%會向親友請求幫助，超過90%的小學(xué)生與朋友發(fā)生小摩擦后會主動挽回。

3、從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生存在的問題。

3.1緊張與焦慮。

3.1.1學(xué)習(xí)壓力適應(yīng)不良產(chǎn)生的心理困擾。

3.1.2人際交往不適引發(fā)的心理失衡。

3.1.3對未來的不確定感從而產(chǎn)生的焦慮心理。

3.2浮躁與急功近利。

3.2.1面對自己不拔尖的成績想要盡快進(jìn)步而與現(xiàn)實(shí)的沖擊導(dǎo)致。

3.2.2面對學(xué)習(xí)上的競爭對手倍感壓力。

3.3失落與沮喪。

3.3.1學(xué)習(xí)成績老是上不去導(dǎo)致。

3.3.2人際交往沒有預(yù)想中通暢導(dǎo)致3.4自卑與退縮。

3.4.1認(rèn)為自己的成績上不去是因為人笨。

3.4.2認(rèn)為別人總是比自己強(qiáng)。

3.4.3不敢再老師面前回答問題。

3.4.4學(xué)習(xí)壓力過大導(dǎo)致對學(xué)習(xí)倦怠。

4.問題形成的原因。

4.1客觀方面。

4.1.1學(xué)習(xí)任務(wù)、內(nèi)容發(fā)生了變化。

小學(xué)低年級課本比較容易，基本上只要上課聽了老師講的內(nèi)容，考試時候是不用太擔(dān)心的，學(xué)習(xí)壓力沒有那么大。而到了小學(xué)高年級，課本上的內(nèi)容不僅多，而且難，如果上課之前沒有預(yù)習(xí)好，想要聽懂課都是有困難的。高年級的作業(yè)相較于低年級來說，題難量多。許多小學(xué)生到了高年級面對這些改變一般不知要如何適應(yīng)和支配時間。

4.1.2家庭環(huán)境發(fā)生了變化。

現(xiàn)在的許多小學(xué)生的家長選擇到外地打工，家里只留下老年人照顧孩子。眾多留守兒童在家與老年人生活在一起，這種變化給他們帶來了一定的精神壓力。

4.2主觀方面。

4.2.1.失望與失寵感。

有的同學(xué)在小學(xué)低年級一直是所謂的尖子生，然而到了高年級，發(fā)現(xiàn)也自己旗鼓相當(dāng)?shù)膶W(xué)生不在少數(shù)，并且很有可能別的同學(xué)成績比自己好很多。本來是家長與老師的重點(diǎn)保護(hù)對象，可是到了高年級，家長卻說別人成績比他好，老師也不再過多關(guān)注他。這種差距，就會導(dǎo)致同學(xué)感到失望，覺得自己失寵了。

4.2.2松氣情緒與歇腳心理。

有的同學(xué)上了小學(xué)之后，覺得自己有六年的學(xué)習(xí)時間，要玩一玩，放松放松，到了高年級再去努力。可是這一松氣或歇腳，可能就跟不上其他同學(xué)學(xué)習(xí)的腳步了，再也鼓不起前進(jìn)的勇氣，也有可能這一松一歇就松了六年，歇了六年。到了快小學(xué)畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)自己該念的書都沒有好好去念，。

4.3.3畏首畏尾。

發(fā)現(xiàn)班上能人太多，覺得自己不如人，從此瞻前顧后，畏縮不前，團(tuán)體活動不參加，運(yùn)動場也不去，每天除了上課之外，無所事事，生活單一，精神倦怠。在生活和學(xué)習(xí)上都是應(yīng)付了事，做事懶散，湊合著打發(fā)時光。

4.4.4明戀暗戀。

部分早熟的小學(xué)六年級的學(xué)生處于青春期萌芽時期，這個時間段的學(xué)生容易出現(xiàn)少男少女特有的心理變化。最有可能出現(xiàn)明戀暗戀的時期。也最容易因此而影響自己的生活。比如說，暗戀上某一同學(xué)。也不敢說，每天見到她/他就覺得人生有意義，見不到她/他就覺得少了什么，聽課聽不進(jìn)去，老是走神，更有可能的是，在老師和家長的眼皮底下開始偷偷地談戀愛，每天想著風(fēng)花雪月，不務(wù)正業(yè)。

5.對小學(xué)生心理問題的解決措施。

5.1充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢室的作用。

學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的小學(xué)開始設(shè)臵心理咨詢機(jī)構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂慮，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。近年來，心理咨詢機(jī)構(gòu)不斷的完善，增設(shè)了多種形式的服務(wù)，已成為小學(xué)生心理素質(zhì)教育最有效的途徑。

開展心理素質(zhì)教育的前提是了解掌握學(xué)生心理素質(zhì)的狀態(tài)，從而有針對性的提出教育措施與方案。小學(xué)應(yīng)每學(xué)期對在校小學(xué)生進(jìn)行心理健康普查，采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動約請他們到心理咨詢室進(jìn)一步通過面談分析診斷，根據(jù)面談分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，防患于未然，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時干預(yù)，使得學(xué)生在學(xué)校能得到具體的心理健康指導(dǎo)。

5.3把心理素質(zhì)教育滲透在各科教學(xué)之中。

通過各科教學(xué)進(jìn)行心理素質(zhì)教育既是學(xué)校心理教育實(shí)施的途徑，也是各科教育自身發(fā)展的必然要求。各科教學(xué)過程都包括著極其豐富的心理教育因素，因為教學(xué)過程是社會歷史積淀的文化知識、道德規(guī)范、思想價值觀念為內(nèi)容和周到的。教師在傳授知識的過程中，只要注重考慮學(xué)生的心理需求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并深入挖掘知識內(nèi)在的教育意義，就能夠把人類歷史形成的知識、經(jīng)驗、技能轉(zhuǎn)化為自己的精神財富，內(nèi)化成學(xué)生的思想觀點(diǎn)、人生價值和良好的心理素質(zhì)，并在他們身上持久扎根。

5.4開設(shè)心理健康教育的課程，增強(qiáng)自我教育能力。心理素質(zhì)的提高離不開相應(yīng)知識的掌握，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識，有助于學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強(qiáng)自我教育能力。心理素質(zhì)教育的效果在很大程度上取決于學(xué)生自我教育的主動性和積極性，取決于學(xué)生自我教育能力的高低。因此，心理素質(zhì)教育就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

5.5加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為小學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。

小學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，小學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽(yù)感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通、相互幫助。豐富多彩的校園文化活動有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此學(xué)校應(yīng)該花力氣抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學(xué)術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。

5.6建立科學(xué)的生活方式。

生活方式對心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅持體育鍛煉、不飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。小學(xué)生要科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記憶能力減退。

5.7加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)學(xué)會自我心理調(diào)適，控制自己的不良情緒，做到心理健康。首先要保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是小學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍人浩瀚的知識海洋里邀游，吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，小學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，遇到悲傷和憂愁的事情，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒。生活中常常會遇到不順心的事，考試失利、戀愛受挫、人際沖突等均會引發(fā)焦慮、憤怒、憂郁等不良情緒，這時他們必須及時疏導(dǎo)自己的不良情緒，疏導(dǎo)的方法有合理宣泄、注意轉(zhuǎn)移、目標(biāo)升華等。

6.結(jié)束語：小學(xué)生心理素質(zhì)教育是培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的基礎(chǔ)。

二十一世紀(jì)的晨鐘已經(jīng)敲響，在這新舊世紀(jì)交替之際，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才是時代賦予小學(xué)的歷史重任。如何培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，其核心是加強(qiáng)對小學(xué)生基本素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，全面提高他們的整體素質(zhì)。二十一世紀(jì)人才應(yīng)具有良好的思想道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的生理心理素質(zhì)，且相互和諧統(tǒng)一，這也是健全人格的科學(xué)內(nèi)涵。

我們應(yīng)該反思以往的教育工作，人們往往偏重的是科技文化、學(xué)識才能素質(zhì)，而較為忽視的是思想道德素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)，即使在比較注重思想政治教育工作的今天，仍未對心理健康教育這一“心理衛(wèi)生死角”引起足夠的重視，其結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了大量的心理問題，嚴(yán)重擾亂了學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，影響了人才的整體素質(zhì)，阻礙了高教目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，給國家?guī)頍o可挽回的損失。因此，保持健康的心態(tài)，不僅關(guān)系到廣大學(xué)生健康生理、心理的發(fā)展，良好思想道德的養(yǎng)成和完美人格的塑造，而且關(guān)系到人才素質(zhì)的整體提高、高教目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)、直至現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。加強(qiáng)對小學(xué)生心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。

二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變、的世紀(jì)，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時刻出現(xiàn)心理危機(jī)。二十一世紀(jì)人才的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗。為此，就要不斷加強(qiáng)對青年大學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!

【參考文獻(xiàn)】：

[1].陳永勝,主編.小學(xué)生心理健康.山東:山東教育出版社,2009.

[2].文心,主編.小學(xué)生心理健康咨詢與心理治療及案例分析.北京:人民衛(wèi)生出版社,2004.

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇十

1、心理健康的定義。

從廣義上講，心理健康是指一種高效而滿意的、持續(xù)的心理狀態(tài)。從狹義上講，心理健康是指人的基本心理活動的`過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即認(rèn)識、情感、意志、行為、人格完整和協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會，與社會保持同步。

我們認(rèn)為，心理健康的基本含義是指，個體能夠適應(yīng)發(fā)展著的環(huán)境，具有完善的個性特征;且其認(rèn)知，情緒反應(yīng)，意志行為處于積極狀態(tài)，并能保持正常的調(diào)控能力。生活實(shí)踐中，能夠正確認(rèn)識自我，自覺控制自己，正確對待外界影響，使心理保持平衡協(xié)調(diào)，就已具備了心理健康的基本特征。

2、從調(diào)查問卷中可發(fā)現(xiàn)。

小學(xué)生面對的壓力，大部分是來自于學(xué)習(xí)成績。而有一部分是和家長老師的溝通問題沒有得到很好解決，導(dǎo)致覺得自己和家長老師是站在對立面的，覺得他們都不理解自己，從而感到壓力，還有一部分，是和同學(xué)在日常相處中產(chǎn)生了摩擦，對人際關(guān)系感到有壓力。

小學(xué)生遇到困難時，女生有65.7%會向知心朋友求救，而男生只有11%會向知心朋友求救，這也可以看出女生更加需要知心朋友。課余時間中，男生有54%在運(yùn)動，例如打籃球、乒乓球之類，而女生僅有12%，看來男生運(yùn)動得多些。當(dāng)和朋友之間的友誼出現(xiàn)較大裂縫的時候，女生一般會選擇不再理對方，而男生卻不這樣，男生更多是把話攤開來說，這時候友誼的裂縫多半會愈合。

在問卷調(diào)查中我們還可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生超過90%都認(rèn)為身心健康很重要，當(dāng)遇到壓力時有5.7%會向親友請求幫助，超過90%的小學(xué)生與朋友發(fā)生小摩擦后會主動挽回。

3、從調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)小學(xué)生存在的問題。

3.1緊張與焦慮。

3.1.1學(xué)習(xí)壓力適應(yīng)不良產(chǎn)生的心理困擾。

3.1.2人際交往不適引發(fā)的心理失衡。

3.1.3對未來的不確定感從而產(chǎn)生的焦慮心理。

3.2浮躁與急功近利。

3.2.1面對自己不拔尖的成績想要盡快進(jìn)步而與現(xiàn)實(shí)的沖擊導(dǎo)致。

3.2.2面對學(xué)習(xí)上的競爭對手倍感壓力。

3.3失落與沮喪。

3.3.1學(xué)習(xí)成績老是上不去導(dǎo)致。

3.3.2人際交往沒有預(yù)想中通暢導(dǎo)致3.4自卑與退縮。

3.4.1認(rèn)為自己的成績上不去是因為人笨。

3.4.2認(rèn)為別人總是比自己強(qiáng)。

3.4.3不敢再老師面前回答問題。

3.4.4學(xué)習(xí)壓力過大導(dǎo)致對學(xué)習(xí)倦怠。

4.問題形成的原因。

4.1客觀方面。

4.1.1學(xué)習(xí)任務(wù)、內(nèi)容發(fā)生了變化。

小學(xué)低年級課本比較容易，基本上只要上課聽了老師講的內(nèi)容，考試時候是不用太擔(dān)心的，學(xué)習(xí)壓力沒有那么大。而到了小學(xué)高年級，課本上的內(nèi)容不僅多，而且難，如果上課之前沒有預(yù)習(xí)好，想要聽懂課都是有困難的。高年級的作業(yè)相較于低年級來說，題難量多。許多小學(xué)生到了高年級面對這些改變一般不知要如何適應(yīng)和支配時間。

4.1.2家庭環(huán)境發(fā)生了變化。

現(xiàn)在的許多小學(xué)生的家長選擇到外地打工，家里只留下老年人照顧孩子。眾多留守兒童在家與老年人生活在一起，這種變化給他們帶來了一定的精神壓力。

4.2主觀方面。

4.2.1.失望與失寵感。

有的同學(xué)在小學(xué)低年級一直是所謂的尖子生，然而到了高年級，發(fā)現(xiàn)也自己旗鼓相當(dāng)?shù)膶W(xué)生不在少數(shù)，并且很有可能別的同學(xué)成績比自己好很多。本來是家長與老師的重點(diǎn)保護(hù)對象，可是到了高年級，家長卻說別人成績比他好，老師也不再過多關(guān)注他。這種差距，就會導(dǎo)致同學(xué)感到失望，覺得自己失寵了。

4.2.2松氣情緒與歇腳心理。

有的同學(xué)上了小學(xué)之后，覺得自己有六年的學(xué)習(xí)時間，要玩一玩，放松放松，到了高年級再去努力?？墒沁@一松氣或歇腳，可能就跟不上其他同學(xué)學(xué)習(xí)的腳步了，再也鼓不起前進(jìn)的勇氣，也有可能這一松一歇就松了六年，歇了六年。到了快小學(xué)畢業(yè)了才發(fā)現(xiàn)自己該念的書都沒有好好去念，。

4.3.3畏首畏尾。

發(fā)現(xiàn)班上能人太多，覺得自己不如人，從此瞻前顧后，畏縮不前，團(tuán)體活動不參加，運(yùn)動場也不去，每天除了上課之外，無所事事，生活單一，精神倦怠。在生活和學(xué)習(xí)上都是應(yīng)付了事，做事懶散，湊合著打發(fā)時光。

4.4.4明戀暗戀。

部分早熟的小學(xué)六年級的學(xué)生處于青春期萌芽時期，這個時間段的學(xué)生容易出現(xiàn)少男少女特有的心理變化。最有可能出現(xiàn)明戀暗戀的時期。也最容易因此而影響自己的生活。比如說，暗戀上某一同學(xué)。也不敢說，每天見到她/他就覺得人生有意義，見不到她/他就覺得少了什么，聽課聽不進(jìn)去，老是走神，更有可能的是，在老師和家長的眼皮底下開始偷偷地談戀愛，每天想著風(fēng)花雪月，不務(wù)正業(yè)。

5.1充分發(fā)揮學(xué)校心理咨詢室的作用。

學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的小學(xué)開始設(shè)臵心理咨詢機(jī)構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂慮，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確的認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。近年來，心理咨詢機(jī)構(gòu)不斷的完善，增設(shè)了多種形式的服務(wù)，已成為小學(xué)生心理素質(zhì)教育最有效的途徑。

開展心理素質(zhì)教育的前提是了解掌握學(xué)生心理素質(zhì)的狀態(tài)，從而有針對性的提出教育措施與方案。小學(xué)應(yīng)每學(xué)期對在校小學(xué)生進(jìn)行心理健康普查，采用“心理健康問卷”從中篩選出有心理癥狀的學(xué)生，主動約請他們到心理咨詢室進(jìn)一步通過面談分析診斷，根據(jù)面談分析，區(qū)別不同的問題類型與程度，采取不同的應(yīng)對措施，防患于未然，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)、及時干預(yù)，使得學(xué)生在學(xué)校能得到具體的心理健康指導(dǎo)。

5.3把心理素質(zhì)教育滲透在各科教學(xué)之中。

通過各科教學(xué)進(jìn)行心理素質(zhì)教育既是學(xué)校心理教育實(shí)施的途徑，也是各科教育自身發(fā)展的必然要求。各科教學(xué)過程都包括著極其豐富的心理教育因素，因為教學(xué)過程是社會歷史積淀的文化知識、道德規(guī)范、思想價值觀念為內(nèi)容和周到的。教師在傳授知識的過程中，只要注重考慮學(xué)生的心理需求激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并深入挖掘知識內(nèi)在的教育意義，就能夠把人類歷史形成的知識、經(jīng)驗、技能轉(zhuǎn)化為自己的精神財富，內(nèi)化成學(xué)生的思想觀點(diǎn)、人生價值和良好的心理素質(zhì)，并在他們身上持久扎根。

5.4開設(shè)心理健康教育的課程，增強(qiáng)自我教育能力。心理素質(zhì)的提高離不開相應(yīng)知識的掌握，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識，有助于學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律，掌握心理調(diào)節(jié)方法，增強(qiáng)自我教育能力。心理素質(zhì)教育的效果在很大程度上取決于學(xué)生自我教育的主動性和積極性，取決于學(xué)生自我教育能力的高低。因此，心理素質(zhì)教育就是要注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育的能力。

5.5加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為小學(xué)生健康成長創(chuàng)造良好的心理社會環(huán)境。

小學(xué)生的健康成長離不開健康的心理社會環(huán)境，小學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)離不開良好的校園文化氛圍。校風(fēng)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是影響學(xué)生形成群體凝聚力、集體榮譽(yù)感的土壤，有利于使人與人之間保持和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生之間相互溝通、相互幫助。豐富多彩的校園文化活動有助于培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的生活態(tài)度和健康愉悅的情緒特征。因此學(xué)校應(yīng)該花力氣抓校園文化建設(shè)，開展形式多樣的文體活動和學(xué)術(shù)活動，形成健康向上的氛圍、寬松理解的環(huán)境，有助于學(xué)生深化自我認(rèn)識，充分發(fā)展個性，改善適應(yīng)能力。

5.6建立科學(xué)的生活方式。

生活方式對心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)用腦、堅持體育鍛煉、不飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。小學(xué)生要科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)、鍛煉、休息，使生活有規(guī)律。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記憶能力減退。

5.7加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。

小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中應(yīng)學(xué)會自我心理調(diào)適，控制自己的不良情緒，做到心理健康。首先要保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是小學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍人浩瀚的知識海洋里邀游，吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。其次，小學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，遇到悲傷和憂愁的事情，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒。生活中常常會遇到不順心的事，考試失利、戀愛受挫、人際沖突等均會引發(fā)焦慮、憤怒、憂郁等不良情緒，這時他們必須及時疏導(dǎo)自己的不良情緒，疏導(dǎo)的方法有合理宣泄、注意轉(zhuǎn)移、目標(biāo)升華等。

6.結(jié)束語：小學(xué)生心理素質(zhì)教育是培養(yǎng)二十一世紀(jì)人才的基礎(chǔ)。

二十一世紀(jì)的晨鐘已經(jīng)敲響，在這新舊世紀(jì)交替之際，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才是時代賦予小學(xué)的歷史重任。如何培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，其核心是加強(qiáng)對小學(xué)生基本素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，全面提高他們的整體素質(zhì)。二十一世紀(jì)人才應(yīng)具有良好的思想道德素質(zhì)、全面的科學(xué)文化素質(zhì)和健康的生理心理素質(zhì)，且相互和諧統(tǒng)一，這也是健全人格的科學(xué)內(nèi)涵。

我們應(yīng)該反思以往的教育工作，人們往往偏重的是科技文化、學(xué)識才能素質(zhì)，而較為忽視的是思想道德素質(zhì)，特別是心理素質(zhì)，即使在比較注重思想政治教育工作的今天，仍未對心理健康教育這一“心理衛(wèi)生死角”引起足夠的重視，其結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生中出現(xiàn)了大量的心理問題，嚴(yán)重擾亂了學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，影響了人才的整體素質(zhì)，阻礙了高教目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)，給國家?guī)頍o可挽回的損失。因此，保持健康的心態(tài)，不僅關(guān)系到廣大學(xué)生健康生理、心理的發(fā)展，良好思想道德的養(yǎng)成和完美人格的塑造，而且關(guān)系到人才素質(zhì)的整體提高、高教目標(biāo)的全面實(shí)現(xiàn)、直至現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。

優(yōu)良的心理素質(zhì)在青年學(xué)生全面素質(zhì)的提高中起著舉足輕重的作用，它必將對二十一世紀(jì)人才的質(zhì)量產(chǎn)生積極而又深遠(yuǎn)的影響。健康的心理是一個人全面發(fā)展必須具備的條件和基礎(chǔ)。加強(qiáng)對小學(xué)生心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，全面提高跨世紀(jì)人才質(zhì)量已成為高等學(xué)校所面臨的迫切任務(wù)。

二十一世紀(jì)是一個思想文化激蕩、價值觀念多元、新聞輿論沖擊、社會瞬息萬變、的世紀(jì)，面對如此紛繁復(fù)雜的世界，未來人才都可能在某一時刻出現(xiàn)心理危機(jī)。二十一世紀(jì)人才的心理承受能力將經(jīng)受更為嚴(yán)峻的考驗。為此，就要不斷加強(qiáng)對青年大學(xué)生的適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力以及自信心等心理素質(zhì)的教育與培養(yǎng)，使他們真正懂得：要想占有未來，不僅要作思想品德、智能、體魄的儲備，更要作戰(zhàn)勝各種困難挫折的心理準(zhǔn)備，從而引導(dǎo)他們科學(xué)地走出自我認(rèn)識的誤區(qū)，更新觀念，突破時空，超越自我，唯有如此，方能在搏擊中，翱翔自如，走向成熟，參與國際人才競爭，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)!

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇十一

目的:了解我國西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生應(yīng)對方式的特點(diǎn),以便有針對性采取有效的干預(yù)措施提供依據(jù).方法:用問卷法對我國西南邊疆少數(shù)民主地區(qū)的932名大學(xué)生的'62項應(yīng)對方式進(jìn)行調(diào)查.結(jié)果:該地區(qū)的大學(xué)生面對生活事件時的應(yīng)對方式依次主要是:問題解決、求助、退避、幻想、合理化、自責(zé);女生比男生更多的采用求助和退避、忍耐等應(yīng)對方式,貧困生比非貧困生更多的采用自責(zé)的方式而非貧困生更多的采用求助的方式;隨年級的升高應(yīng)對方式的變化趨勢不明顯.結(jié)論:西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生主要采用的是較為積極、成熟的應(yīng)對方式.

作者：李銳lirui作者單位：紅河學(xué)院,教師教育學(xué)院,云南,蒙自,661100刊名：紅河學(xué)院學(xué)報英文刊名：journalofhongheuniversity年，卷(期)：20075(5)分類號：b849關(guān)鍵詞：少數(shù)民族大學(xué)生應(yīng)對方式。

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00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇十二

面臨紛繁復(fù)雜的社會，大學(xué)生作為一個特殊的群體，受著形形色色的世界觀、人生觀的影響。對于大學(xué)生而言，理想、信仰是人生的坐標(biāo)、精神的動力。隨著社會的不斷進(jìn)步和新媒體的迅猛發(fā)展，各種思想文化的融合，人們的意識形態(tài)、思想活動和生活方式正經(jīng)歷著變化。在社會變遷背景下，雖然當(dāng)代中國大學(xué)生信仰的主流是積極、健康、向上的，但也有一部分大學(xué)生的信仰與信念出現(xiàn)了危機(jī)，主要表現(xiàn)在信仰的缺失、迷失、不堅定，對社會主義的前途、命運(yùn)產(chǎn)生困惑，進(jìn)而對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及對馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念也不同程度地產(chǎn)生了動搖。當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中都會面臨著一些誘惑，處理不好，就會迷失方向，走入歧途，對于今后的人生產(chǎn)生重大影響。為了更好地了解當(dāng)代大學(xué)生到大學(xué)生的理想信念現(xiàn)狀和特點(diǎn)，分析其形成的原因和影響因素，以進(jìn)行進(jìn)一步的理論分析和對策思考，對此特做出了以下調(diào)查研究，使在校大學(xué)生們重新樹立堅定的理想。

一、調(diào)查問卷基本情況及分析。

（一）理想與信仰的看法。

1、您的人生理想、追求是什么。

2、您認(rèn)為理想、信仰與信念能幫助您實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)嗎。

調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰會給自己的人生帶來影響，占總調(diào)查人數(shù)的41%，有26%的被調(diào)查者認(rèn)為信仰不會影響自己的人生。14%的人認(rèn)為影響不大。調(diào)查顯示，絕大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為信仰對人生的指導(dǎo)作用大。

1、什么因素對您的信仰生成影響最大。

根據(jù)調(diào)查顯示，對于信仰生成影響因素的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，39%的受訪者認(rèn)為家庭環(huán)境的影響最大，21%的人認(rèn)為社會環(huán)境的影響最大，34%的人認(rèn)為校園教育的影響最大，6%的人認(rèn)為個人因素是影響最大的。由此可見，家庭環(huán)境和校園環(huán)境對大學(xué)生理想與信念的形成有很大的影響因素。因此，家庭與學(xué)校應(yīng)盡可能地為學(xué)生們提供氛圍，幫助大學(xué)生們樹立正確的的理想與信仰。

通過對信仰的認(rèn)識和影響進(jìn)行交叉分析發(fā)現(xiàn)，12%認(rèn)為信仰不會影響人，認(rèn)為信仰是可有可無的，13%的人認(rèn)為必須有統(tǒng)一的信仰，39%的還是認(rèn)為積極倡導(dǎo)馬克思主義信仰，可見馬克思主義的指導(dǎo)思想還是占據(jù)主流地位。

2、您希望您今后的生活狀態(tài)是。

從調(diào)查中分析，大多數(shù)大學(xué)生還是希望自己今后的狀態(tài)是充滿正能量的，希望自己每天計劃，一步一個腳印的占80人，做短時期計劃，并努力實(shí)現(xiàn)的占70人，但是也有一小部分人不想去堅持所謂的理想，認(rèn)為每天做好該做的事情就好，調(diào)查顯示，這樣的人數(shù)占據(jù)31人。盡管大部分人對未來有著很好的期待，也有著自己的計劃，但是對于一些沒有計劃的人來說，我們也應(yīng)該加以指導(dǎo)與建議。

自改革開放以來，就正式進(jìn)入了社會轉(zhuǎn)型的加速時期，各種思潮涌入，再加上轉(zhuǎn)型期就業(yè)難、房價高、上學(xué)貴、看病貴、貪污腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等社會問題沒有解決好，對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生比較大的沖擊，社會變革異常激烈使得很多大學(xué)生開始對以往的信仰感到迷茫，主流價值觀受到懷疑?，F(xiàn)在大學(xué)生學(xué)習(xí)的動力主要來自學(xué)習(xí)以外的因素，對學(xué)習(xí)的強(qiáng)化不包含在學(xué)習(xí)過程之中，這樣的學(xué)習(xí)動機(jī)既是外部動機(jī)，也是功利性的動機(jī)，如很多大學(xué)生學(xué)習(xí)是出自父母的要求、升學(xué)的壓力、求職的需要等等。造成這種情況的原因是中國傳統(tǒng)教育的主流指導(dǎo)思想是更看重在學(xué)習(xí)的責(zé)任和壓力上，甚至認(rèn)為真正意義上的學(xué)習(xí)是一個痛苦的過程。這就造成學(xué)習(xí)成為大學(xué)生自身的一種負(fù)擔(dān)，無法使大學(xué)生主動需求成才，長遠(yuǎn)看來會影響大學(xué)生的精神面貌。

在學(xué)校方面，將理想信念教育融入各項工作，發(fā)揮全校全員育人功能高校培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格者和接班人，理想信念教育應(yīng)是全校全員育人的事，不能簡單理解為是思想政治教育干部、“兩課”教師的事。學(xué)校的各級管理者、全體教師、教輔人員乃至后勤服務(wù)人員都要有全校全員育人的意識，通過教學(xué)管理、日常管理、政治學(xué)習(xí)、團(tuán)日活動、校園文化活動、社會實(shí)踐、黨團(tuán)進(jìn)公寓、黨團(tuán)紅色網(wǎng)站、心理咨詢、報刊、宣傳櫥窗等多種渠道，深入實(shí)際，堅持不懈地開展理想信念教育，共同營造積極向上的氛圍，使理想信念教育不再是空的理論教導(dǎo)，而變成大學(xué)生的自覺追求。

學(xué)生個人方面，在物質(zhì)追求方面要認(rèn)識到追求物質(zhì)生活的合理性，以避免出現(xiàn)物欲化的傾向；另一方面，在物質(zhì)生活得到滿足的情況下注重提高自己的精神境界，認(rèn)識到人的生活中不僅僅是物質(zhì)生活，同時還存在著精神生活，探索自己的人生意義和生存價值，提高自己的生命質(zhì)量。激發(fā)自己的熱情，充實(shí)日常生活，以避免因為整天無所事事而變得顛廢，浪費(fèi)光陰。

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇十三

人生追求,就是指一個人的人生理想、從很小的時候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因為他們望子成龍,望女成鳳、于是,我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門、在這里,我們是堅持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：

一、調(diào)查目的：

大學(xué)是每個莘莘學(xué)子夢寐以求的地方,然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題.從高中到大學(xué),無論從生活方式,學(xué)習(xí)方法,到人際交往都會有全新的感受.面對大學(xué)新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認(rèn)識,去體會.但是,大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是實(shí)現(xiàn)每個人人生理想之前的一個小目標(biāo)，隨著這個小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),經(jīng)過了一個個或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個岔路口之后,人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認(rèn)識進(jìn)行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實(shí)用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實(shí)際狀況及相關(guān)影響因素.二、調(diào)查對象：

商院全校在校生。

三、調(diào)查方式：

本次調(diào)查采取的是隨機(jī)問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料。

四、調(diào)查時間：

2012年4月15號——2012年5月30號。

五、調(diào)查內(nèi)容：

六、調(diào)查結(jié)果分析。

1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？

一、大。

二、大。

三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實(shí)，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！

2、畢業(yè)，就等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求嗎？

幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)”的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。

所以呢，畢業(yè)，并不等于實(shí)現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！

3、挫折與動力，能助我們實(shí)現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實(shí)談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實(shí)現(xiàn)，或許這種“感情受挫”一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們?！叭饲槔涞?，孤獨(dú)，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實(shí)現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！

可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實(shí)現(xiàn)對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜?，大學(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強(qiáng)大的，無堅不摧的。實(shí)現(xiàn)自我價值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實(shí)現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們之前，為實(shí)現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。

通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，同時也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買寸光陰”！

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇十四

2008年北京奧運(yùn)會引發(fā)的體育熱潮退去，2010年廣州亞運(yùn)會拉開帷幕。隨著我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，居民生活消費(fèi)水平的不斷提高，體育消費(fèi)呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)，顯示了巨大的體育市場所蘊(yùn)藏的無法估量的消費(fèi)潛力。隨著我國高等教育的招生和在校生規(guī)模持續(xù)快速的擴(kuò)大，大學(xué)生群體將成為一個不容忽視的龐大消費(fèi)群體，而當(dāng)今大學(xué)生對體育活動的參與日趨增多，大學(xué)生將成為體育消費(fèi)的主力軍。作為高文化素養(yǎng)和強(qiáng)烈主體意識的大學(xué)生，能夠體會到這種社會的進(jìn)步和健康觀念的變化，充分享受體育消費(fèi)給他們帶來的快樂和健康。如今，我國大學(xué)生群體在客觀上已經(jīng)滿足了體育消費(fèi)的三個條件：一是具備健康投資的消費(fèi)理念；二是有一定的實(shí)際支付能力；三是有比較充裕的可自由支配時間。因此，研究大學(xué)生的體育消費(fèi)問題，對于引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的體育消費(fèi)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)校園文化和精神文明建設(shè)，具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。同時，為相關(guān)的實(shí)體組織提供市場決策依據(jù)。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。

國外：

國外對體育消費(fèi)的研究多集中于體育消費(fèi)心理和體育消費(fèi)行為等方面。其研究主要包括體育消費(fèi)動機(jī)研究，近年來對體育消費(fèi)動機(jī)的研究多集中于不同項目中男女或不同種族體育動機(jī)的對比。國外消費(fèi)動機(jī)方面消遣娛樂因素排在首位，而經(jīng)濟(jì)因素對體育消費(fèi)影響最低。歐美經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的體育消費(fèi)已達(dá)到很高水平，人們用于體育消費(fèi)的開支通常占整個社會消遣和娛樂的30%-40%，歐美發(fā)達(dá)國家人均體育消費(fèi)每年300－500美元。對大學(xué)生體育消費(fèi)研究比較少，通過數(shù)據(jù)庫檢索未發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究。

國內(nèi)：

涵、影響因素及其特點(diǎn)研究》，歐陽柳青等學(xué)者對我國居民體育消費(fèi)水平指標(biāo)體系、概念體系、影響因素、現(xiàn)狀及發(fā)展對策和體育消費(fèi)行為等作了深入的'研究分析。目前對大學(xué)生消費(fèi)狀況的調(diào)查研究，通過文獻(xiàn)檢索得到的結(jié)果大致可分為兩類。一類是調(diào)查性研究，大部分是各大高校負(fù)責(zé)學(xué)生工作的老師或?qū)W生自制調(diào)查問卷，為了解在校學(xué)生消費(fèi)內(nèi)容和消費(fèi)結(jié)構(gòu)上是否存在不合理的現(xiàn)象進(jìn)行的研究。另一類是理論研究。有些研究消費(fèi)行為學(xué)或心理學(xué)的理論專家，根據(jù)已有的調(diào)查數(shù)據(jù)或社會現(xiàn)象對大學(xué)生的消費(fèi)行為做出分析和預(yù)測。

三、調(diào)查對象和調(diào)查方法。

問卷調(diào)查法對本校大學(xué)生體育消費(fèi)現(xiàn)狀，進(jìn)行有計劃的系統(tǒng)的調(diào)查研究與分析。采用現(xiàn)場隨機(jī)發(fā)放問卷的方式進(jìn)行調(diào)查。

數(shù)理統(tǒng)計法運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計法，對問卷進(jìn)行歸納統(tǒng)計，進(jìn)行比較。

四、分析基本思路。

運(yùn)用問卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，對本校本科大學(xué)生的體育消費(fèi)現(xiàn)狀和影響大學(xué)生體育消費(fèi)水平的因素進(jìn)行分析論證，找出本校大學(xué)生體育消費(fèi)存在的主要問題，尋找和發(fā)展促進(jìn)大學(xué)生體育消費(fèi)的基本途徑以及提高體育消費(fèi)水平的主要對策，從而引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的體育消費(fèi)。

五、分析主要內(nèi)容。

3、促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行合理的體育消費(fèi)、提高其體育消費(fèi)水平的策略。

六、預(yù)期結(jié)果。

以一定的實(shí)地調(diào)查材料和知識理論為基礎(chǔ)，通過對本校大學(xué)生體育消費(fèi)狀況的調(diào)查和分析，做出初步的論證與綜合，找出本校大學(xué)生體育消費(fèi)存在的問題，找到解決問題的方法，提出建設(shè)性的意見，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行合理的體育消費(fèi)，提高其體育消費(fèi)水平，并為有關(guān)社會實(shí)體組織提供一定的決策依據(jù)。

經(jīng)濟(jì)的收入制約著人們的消費(fèi)水平.隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人民的生活水平得到了很大的改善，逐漸向小康型過渡，這就在一定程度上為大學(xué)生的體育消費(fèi)創(chuàng)造了物質(zhì)條件，改善了大學(xué)生的體育消費(fèi)觀念.我們通過調(diào)查發(fā)現(xiàn):男生的社會人際交往動機(jī)明顯高于女生.由于男性、女性的生理、心理的特征不同，這些特征決定了男女大學(xué)生在需要及行為上也有很大差異.反映了男生把體育愛消費(fèi)作為加強(qiáng)人際關(guān)系能力的一種手段.女大學(xué)生選擇以韻律感、美感較強(qiáng)的鍛煉形式為審美追求動機(jī)要明顯高于男生，女生想通過體育鍛煉使自己擁有健美、勻稱的身材，高雅、端莊、大方的氣質(zhì)，這跟女性愛美的天性有關(guān);精神娛樂，強(qiáng)身健體這兩種最直接的功能，也是相當(dāng)一部分男女大學(xué)生作為體育消費(fèi)的動機(jī).

調(diào)查顯示本校大學(xué)生的體育消費(fèi)結(jié)構(gòu)單一，以“運(yùn)動服裝、鞋、襪、體育器材”實(shí)物消費(fèi)為最多，由于這些消費(fèi)資料有運(yùn)動和日常生活雙重功效，加之，其新穎的款式，流暢的線條，超強(qiáng)的現(xiàn)代感和個性感，所以倍受大學(xué)生消費(fèi)者青睞.而非實(shí)物型體育消費(fèi)主要是保健和健身場所及彩票等支出。問卷知:對月均總消費(fèi)支出分別為50元以下，50元一100元，100-200元200-300元300元以上的大學(xué)生的體育消費(fèi)水平作了調(diào)查，通過計算得:月均總消費(fèi)為500元以下學(xué)生的年度實(shí)物消費(fèi)均為165元，非實(shí)物消費(fèi)為85元;月均總消費(fèi)為500元一700元之間的學(xué)生的年度實(shí)物消費(fèi)均為245.62元，非實(shí)物消費(fèi)為98.72元;月均總消費(fèi)為700元以上的學(xué)生的年度實(shí)物消費(fèi)均為275.72元，非實(shí)物消費(fèi)為132.27元.這說明隨著大學(xué)生月消費(fèi)支出的提高，實(shí)物消費(fèi)與非實(shí)物消費(fèi)均提高，呈正相關(guān).月均總消費(fèi)水平越高，非實(shí)物消費(fèi)水平提高越大.

男生體育消費(fèi)以實(shí)物型為主，其次觀看體育賽事、訂閱體育報刊、雜志等觀賞型體育消費(fèi)支出;女生體育消費(fèi)以參與型為主，實(shí)物消費(fèi)次之(這也是由于男性與女性的生理、心理特征差異造成的).

調(diào)查表明，大學(xué)生體育消費(fèi)的場所主要是以學(xué)校免費(fèi)場所為主，其次是學(xué)校收費(fèi)場所和公益性場所.社會上的高端場所表示極少參與。學(xué)生在校期間，體育消費(fèi)主要在校園.

明確大學(xué)生的體育消費(fèi)項目，這對將來的場地建設(shè)，器械生產(chǎn)，師資培養(yǎng)有著重要作用.從大學(xué)生體育消費(fèi)項目的調(diào)查結(jié)果中可以看出:男生消費(fèi)的項目主要集中在籃球、羽毛球、足球、乒乓球，健身。這說明男生喜歡集體對抗性較強(qiáng)的項目.

與男生相比，女生體育消費(fèi)的項目主要集中在:羽毛球、健美操、排球，網(wǎng)球，游泳。可以看出:女生喜歡有一定活動量，對抗性弱的項目，這些項目參加的人數(shù)不多，可以隨意控制;又能健身，也體現(xiàn)了女性對優(yōu)美身姿的偏愛.

調(diào)查顯示:雖然大學(xué)生體育消費(fèi)水平有了很大提高，但目前市場上質(zhì)量好的品牌產(chǎn)品，如:品牌服飾、鞋、襪、器材等價格太高;社會上的比賽場地又太貴，大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上很難承受，很大部分學(xué)生認(rèn)為課程負(fù)擔(dān)重，已無暇于體育鍛煉，學(xué)校體育場地少，條件差也無法滿足大學(xué)生體育鍛煉的需求.

3.結(jié)論與建議。

的非市場消費(fèi)，深化教育改革，樹立體育消費(fèi)意識，激發(fā)他們的興趣，進(jìn)而激發(fā)潛在的體育消費(fèi)能力.

加強(qiáng)體育文化的宣傳力度，提高體育知識的教育水平，大學(xué)生的體育消費(fèi)與他們獲取的運(yùn)動生理、生化、保健、恢復(fù)等知識密切相關(guān).學(xué)校應(yīng)該重視非體育專業(yè)學(xué)生的身體的技能培養(yǎng)的同時，也要重視體育知識的傳播.大學(xué)生畢業(yè)之后往往會堅持較為穩(wěn)定的消費(fèi)傾向，因此，對大學(xué)生體育知識的傳授會增加他們未來的體育消費(fèi).

00后大學(xué)生理想信念狀況調(diào)查分析篇十五

材料化學(xué)一班。

王恩祥。

理想與信念對人生的意義。

理想是有價值的商品；理想推動著我們前進(jìn)；理想使我們充滿熱情。理想是一幅鼓舞人心的未來畫卷，它能夠使你的思維、意志和情感充滿能量，讓你盡全力去實(shí)現(xiàn)它。值得追求的理想是一個人的目標(biāo)和潛能的圖景和藍(lán)圖。理想是一個人靈魂中代表希望的種子，呼喚著他去追尋實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的獨(dú)特道路。

從當(dāng)代大學(xué)生的角度看，理想又可以分為兩大類：個人理想和社會理想。個人理想是對個人未來的設(shè)想和追求，它包括職業(yè)理想、道德理想、謀生和家庭的理想；社會理想是對更好的社會軌制的追求向往。個人理想和社會理想是相互聯(lián)系的，其中社會理想是處于最高層次的理想，它是理想的核心，并制約著個人理想，個人理想又是社會理想的詳細(xì)體現(xiàn)。一個人假如沒有弘遠(yuǎn)的社會理想，而僅追求自己脫離社會實(shí)際的個人理想，是不符合時代對當(dāng)代大學(xué)生的要求，也是一種低層次的理想；反之，假如僅有社會理想而沒有個人理想，也是浮泛的、不切實(shí)際的。

一般來說，信念表明一個人對社會發(fā)展方向、天然規(guī)律、對一種理論觀點(diǎn)的不亂的、長期的看法和認(rèn)可，并對此表現(xiàn)出極大的熱情和深刻的感情。一個人只有有了堅定的信念，才能使自己的個性具有主動性和積極性；缺乏信念的人，個性往往恍惚不清，步履往往左右搖晃，動搖不定，輕易在生活學(xué)習(xí)中出偏差。

正文。

通過調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)大學(xué)生都承認(rèn)有過理想追求。事實(shí)上，關(guān)于理想，我問過了很多人。有些人非常詳細(xì)且熱情地描述了他們的理想，有些人則不大樂意談?wù)撨@個問題，大聲說出自己的理想似乎會讓他們感到困窘不安。這些人從來沒有表露過自己的理想。他們不知道別人會不會笑話自己，不確定自己的目標(biāo)是太高了還是太低了，不知道自己是不是真的能實(shí)現(xiàn)理想，是不是注定要失敗。

大多數(shù)大學(xué)生不知道該如何實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們只有一個模糊的概念，那就是某天想做某件事或者想成為某個人，卻不知道該如何實(shí)現(xiàn)。有同學(xué)希望有個工資不高但是穩(wěn)定的工作，結(jié)婚，生孩子，然后守著微薄的工資到退休。有的想去城市里面工作，但是又害怕在城里面找不到好工作。有的曾經(jīng)想通過考研來擺脫現(xiàn)狀，但又擔(dān)心復(fù)習(xí)一年又考不上。有的想談一段戀愛結(jié)婚算了，但又害怕這樣會成為自己未來發(fā)展的阻礙。

而對于大學(xué)生理想傾向性發(fā)展水平，我國的心理工作者曾經(jīng)通過問卷、直接對話等方式研究過，把大學(xué)生的理想劃分為以下四種類型：

第一類：理想膚淺、恍惚，沒有明確的方向和目標(biāo)。這種心態(tài)的泛起與這一階段青少年春秋、知識與身心發(fā)展水平有關(guān)，因為思惟還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標(biāo)。

第二類：向往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時動搖不定。這一類同學(xué)思惟主流是向上的，但還缺乏持久性和堅定性。

第三類：以為理想就是將來找個好職業(yè)。這一類同學(xué)把理想和職業(yè)聯(lián)系起來，但往往又把個人的奮斗目標(biāo)同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強(qiáng)政治思想工作和人生觀的教育。

第四類：具有弘遠(yuǎn)的理想，把個人利益與國家的利益有機(jī)結(jié)合起來，并且能踏踏實(shí)實(shí)地去努力。這類同學(xué)的理想比較符合時代精神。

從一些同學(xué)的所謂理想中我們看得出迷茫，那么什么才是真正的理想呢？我給了理想下了個定義，也許這定義并不確切，但至少說明了一些問題。

1.有些人受他人影響而使自己的理想受阻。

許多人已經(jīng)失去了他們的理想，他們不追求理想的人也不想看到別人追求理想，別人的成功會讓他們感到不適或者沒有安全感。

在生活中，或許就有人被別人嚇退過。他們勸你別去理想，也許是他們狹隘的自尊心讓他們不愿意看到別人進(jìn)步。但也有可能他們是為了讓你免遭痛苦和失望。不管是哪種可能，都會使個人的理想受阻了。

2．有些人被過去的失望和傷害所妨礙。

失望就是理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距，我們所有人都遇到過這種差距。我們都有過出乎意料的失敗經(jīng)歷，都不得不學(xué)會適應(yīng)那些無法實(shí)現(xiàn)的愿望，同時使我們的希望受到?jīng)_擊。失望可能會深深地傷害我們的理想。小說家馬克·吐溫說：“我們應(yīng)當(dāng)小心謹(jǐn)慎地從經(jīng)驗中汲取智慧，只需要獲取其中的智慧就好了，其他的不要深究；免得我們像坐在熱爐蓋上的貓一樣。她絕不會再坐到熱爐蓋上了，即使是冷爐蓋?！?/p>

3．有些人習(xí)慣于滿足平庸的生活。

專欄作家莫林·多德說，“一旦你想要得到的東西低于你自身的價值，你得到的就會比你想要的還少?！崩硐胍笠粋€人不斷發(fā)展，超越平庸。實(shí)現(xiàn)理想和保持平庸是不可能同時進(jìn)行的，這兩者是不相容的。當(dāng)我們因太枯燥而缺乏想象力，當(dāng)我們滿足于平庸生活時，我們可能會想要責(zé)備他人，責(zé)備我們的環(huán)境，責(zé)備現(xiàn)有的體制。但事實(shí)上，平庸一直都是個人的選擇。

平庸在根本上不是一個團(tuán)體問題，也不是一個制度問題，而是一個個人問題。我們的學(xué)校不是平庸的，但我們中有一些大學(xué)生卻三心二意地對待學(xué)校的管理、教學(xué)和學(xué)習(xí)。我們中有一些下定了決心，且為理想騰出了時間和精力，但在參與我們的學(xué)習(xí)工作時卻馬馬虎虎。所以，平庸首先是個人的特征，是個人對欠佳狀態(tài)的妥協(xié)。

4．有些人缺乏追求理想所需的自信。

如果你了解和觀察過小孩，你就知道人們是通過想象發(fā)現(xiàn)自己的理想的。但那并不簡單，通常我們的想象力并不會隨著知識的增加而增長。想象力能夠?qū)⒗硐霂肷畹耐寥?。想象的天賦比吸收純粹知識的天賦對我來說更有意義。但這些對想象力的贊美可能會使一些同學(xué)產(chǎn)生消極情緒，他們由于覺得自己不是一個特別富有想象力的人，就感到氣餒，于是喪失對理想的希望。

有關(guān)理想的一些問題。

1．歸屬問題：我的理想是否真的是我的？2．清晰問題：我是否清楚地看到了理想？

我相信如果調(diào)查對象真的研究了每一個問題，認(rèn)真地考察了自己，并且肯定地回答了所有問題，那他實(shí)現(xiàn)理想的可能性就非常大了。而其他的肯定回答越多，他達(dá)到目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的可能性就越大。我確信當(dāng)代大學(xué)生都有構(gòu)建有價值的理想的潛能，而且大多數(shù)人都有能力實(shí)現(xiàn)它。如果我們對這些題目的回答是肯定的，那么不管我們的理想對于別人來說有多大，或者看起來有多離譜，都沒有關(guān)系，因為我們的理想已經(jīng)足夠堅定。

但調(diào)查結(jié)果好像并不那么使人滿意，調(diào)查對象中只有很少部分對每個問題下面的答案的回答都是肯定的，這意味著他們就很有可能看到他們的理想結(jié)出果實(shí)。少部分人對一個問題下的一個或一個以上答案的回答是否定的，那他們就要考慮一下，他們是否坦誠地對待了那個問題所提及的個人狀況，花點(diǎn)時間反思。

許多大學(xué)生在成長過程中都發(fā)現(xiàn)自己處于這種狀態(tài)。他們不知道自己擅長什么，不知道自己想要什么。所以他們就聽從家長或朋友的意見，開始確定自己的人生方向，但那反應(yīng)的是別人的，而不是自己的愿望和理想。

因為我們最初都是通過父母和其他榜樣的眼睛來看自己的。咨詢專家塞西爾·g·奧斯本說過，“小孩子對自己沒有清晰的認(rèn)識。他們只能照著父母對他的評價來看自己，而且他會表現(xiàn)的像父母或其他權(quán)威人士對他所評價的樣子?！痹S多大學(xué)生忽視了自己所表現(xiàn)出來的個性特征——他們是誰以及他們真正想做什么——他們采用了別人心里的理想和追求，因為他們希望得到肯定，或者因為他們不知道有什么別的事情可做?？梢灶A(yù)見有多少人是因為父母的期望而上了這所大學(xué)？有多少人是為了得到一個“現(xiàn)實(shí)的工作”而選擇了現(xiàn)在的專業(yè)，而不是追求自己真正希望的？當(dāng)我們看到有同學(xué)在抱怨自己的專業(yè)或是有意愿轉(zhuǎn)專業(yè)時，我們幾乎可以肯定，他們以前一直都在實(shí)現(xiàn)別人的理想而迷失了自己。雖然這種轉(zhuǎn)變會帶來一些混亂，但他們要比那些從來都沒有發(fā)現(xiàn)和追求自己理想的人幸運(yùn)得多。

即使是鼓勵人的、積極的、好意的父母也可能把他們的孩子引向錯誤的人生方向。我了解這些，是因為我兒時有過相同的經(jīng)歷。我父母給我們報了學(xué)習(xí)班。我堅持著放棄假期學(xué)習(xí)，即使自己本身不愿意這么坐，因為那能讓我們父母高興。

每個人都有責(zé)任為自己找到理想。正如諾貝爾文學(xué)獎獲得者喬瑟夫·布羅德斯基所說，“一個人的首要任務(wù)在于掌控屬于他自己的生活，而不是外界給他強(qiáng)加或規(guī)定的生活，不管那種生活表面上看起來有多高貴。因為人的生命只有一次，如果把這僅有一次的生命耗費(fèi)在別人的表象和經(jīng)驗上，那只會讓我們悔恨萬分?！?/p>

我們中的許多人都沒去實(shí)現(xiàn)自己的理想。他們總是期待、等候。他們找借口（或是不遠(yuǎn)大的理想不值得追求、或是現(xiàn)在還不是追求的好時機(jī)），盼望最佳時機(jī)的到來。隨著時間的流逝，有些人變得沮喪失落，有些人則放棄了，最終他們的理想都沒能完成。我們知道沒有實(shí)現(xiàn)他們的理想的原因之一，是他們沒有對自己負(fù)責(zé)。

大學(xué)畢業(yè)你會買房嗎。

讓我們看看股神是怎樣選擇的。1951年，巴菲特在哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)，回到了老家奧馬哈成為證券公司的一名普通員工。1952年，蟻?zhàn)灏头铺赜龅搅俗约合矚g的姑娘蘇珊。在結(jié)婚的時候跟他老婆說：“親愛的，我現(xiàn)在給你兩個選擇，我工作一年就攢下來了一萬多美金，1是花1萬美金買套小房子，2是這1萬美金讓我去投資，過幾年買套大的?！碧K珊說：“好，我相信你?！卑头铺刈饬艘惶變墒乙粡d，晚上甚至能聽到老鼠在天花板上開派對，他們結(jié)婚了。

1956年，租房子住4年后，26歲的巴菲特成立巴菲特聯(lián)合有限公司。開始創(chuàng)業(yè)。

1958年，他的投資開始穩(wěn)定獲利，他花了3.15萬美元買下位于奧哈馬的一座灰色小樓，至今住在這里。

1962年，10年后，巴菲特賺到了自己人生的第一個一百萬。

2008年財產(chǎn)620億美元，世界首富。

蘇珊為巴菲特做了這一生最重要的一次投資決策，投資自己，而不是投資一套房子。當(dāng)然，在未來不可預(yù)料的情況下，這是需要有信念追求的。如果當(dāng)年蘇珊選擇的是買房子，也許巴菲特就不會被我們所熟知了。因為即使是股神這樣的天才，也需要一個十年發(fā)展機(jī)會。從職業(yè)發(fā)展來看，一套房子消滅一個巴菲特。

在我看來，以今天的房價，普通大學(xué)畢業(yè)生買房賣理想只有兩種情況，一種是雙方父母出錢資助，這種人基本上理想和追求被父母控股。經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立就一定意味著理想不獨(dú)立；第二種人是犧牲了太多的發(fā)展機(jī)會，典當(dāng)理想來成就一套房子。

他們購買的，其實(shí)是自己內(nèi)心深處的“安全感”。他們不相信自己的能力，沒有信念追求，至少是沒有堅定地信念。于是覺得有一套房子，會讓自己內(nèi)心安全一點(diǎn)。畢竟，在城市，有一個棲身之地，會讓人覺得心里踏實(shí)。他們購買的，其實(shí)是一種莫名其妙的心智障礙，一種對自己能力的深深不自信。

但是在這個房價、股票日益動蕩的社會，在這個跌跌碰碰從國有體制加速進(jìn)入信息時代的社會，我們的安全感不可能真的來自一件物品。退一萬步說，假使說房子真的可以換回來安全感，但我們作為新時代的大學(xué)生，用出賣理想與追求來換，典當(dāng)自己的理想，典當(dāng)自己最快發(fā)展的時光.付出了這么大代價,也是不明智的。

——開始擁有自己的的理想——實(shí)現(xiàn)自己的理想與追求——那至少要按照下面的步驟開始：

1.愿意拿自己當(dāng)賭注。

2.要主導(dǎo)你的生活，而不僅僅是被動接受3.喜歡你做的事，做你喜歡的事。