讀后感是表達自己對作品觀點和情感的機會，可以增強個人的文學鑒賞能力和表達能力。寫一篇較為完美的讀后感需要有適當?shù)奈膶W知識儲備和良好的寫作技巧。以下是小編為大家準備的一些讀后感范文，希望對大家有所幫助和借鑒。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇一

看過《小兵張嘎》、看過《閃閃紅星》，現(xiàn)在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰(zhàn)爭年代少年的生活狀態(tài)。

轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來到這個從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測他是什么東西，得知這就是中的飛機時孩子們的飛翔之夢冉冉升起，他們給它起了個很形象的名字銀鳥，可是他們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。這鳥是誰的?從哪兒飛來的?飛來干什么?現(xiàn)在該怎么辦?孩子們發(fā)揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問題。

一系列的精彩人物描寫，把我?guī)Щ亓藨?zhàn)爭年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內(nèi)心早早就已經(jīng)有了對敵人的憎惡，夢想自己也能上陣殺敵，飛機的到來，又為他們打開了另一扇窗，夢想著自己也能成為飛行員，開著飛機參加戰(zhàn)斗。

革命年代的蘇區(qū)反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機從白區(qū)飛到紅區(qū)執(zhí)行特殊任務，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動感染了飛行員龍應順，飛行員傷好后他們就想辦法說服飛行員龍應順把飛機修好，從此紅軍就有了第一架飛機，龍應順帶著帶著小紅軍飛上里藍天，夢想起飛了。

這本書通過發(fā)現(xiàn)飛機、保護飛機、思想改造飛行員、飛機，天真勇敢的小紅軍發(fā)揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅強的戰(zhàn)勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機飛上藍天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動深刻地表現(xiàn)了他們通過斗爭鍛煉自己，認識人生的曲折過程，而且真實而充分地反映了蘇區(qū)紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認真學習，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來。而我們現(xiàn)在的幸福生活是先烈們用鮮血換來的，得來不易，應該好好珍惜現(xiàn)在的和平生活，像他們一樣學會堅強。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇二

這本書主要寫的是作者一生投資的經(jīng)歷，只有和作者的經(jīng)歷相似才會產(chǎn)生共鳴，并不是技術類書籍，而是一生投資中所產(chǎn)生的感想或是叫理念，是高于經(jīng)驗的，是經(jīng)驗的升華。這本書從開始入市到在市場摸索十年，這期間看了好幾次。在不同時間看有不同想法。剛剛入市時看，看的感覺像一本小說，沒能產(chǎn)生與作者應有的交流。只是別人說經(jīng)典，自己也反駁不了，只有跟隨大眾了。到最近又拿起這本書看。突然覺得好多經(jīng)歷是和書里說的一樣的。好像突然能和作者神交了。所以突然想寫一篇讀后感筆記。談談我從這本書里我得到幾點的感悟。

一、不要把錢看得太重。這是投資至關重要的態(tài)度，作者說：我做的只是想驗證我的操作系統(tǒng)是不是正確的。只是拿錢來驗證而已。這種態(tài)度接近天生的。很難得有這種對錢財?shù)膽B(tài)度，所以現(xiàn)在炒股的人90%都是虧損的?，F(xiàn)在的人基本是把錢看得比生命還重要。開口閉口就是錢。做什么事首先都是想到有沒有錢，沒有錢就免談。這種生活很難轉變到把錢看得不要太重這種態(tài)度。只有努力的刻意去改變這種習慣，當習慣形成后才有可能轉變過來。而這種習慣不是一朝一日能改變的，?？赡芤?0年，8年才會有效果。在這里看出來，投資是需要一定的天賦的。

二、當自己長期研究，思考，學習而形成一套真正屬于自己的理論模式時。千萬不要放棄，一定要持續(xù)的用下去。因為炒股絕對沒有100%能每次都正確買對的。而你自己經(jīng)過了長時間的學習，研究，思考，那是積累了豐富的經(jīng)驗。這種經(jīng)驗足夠你看清市場了。在看清市場的情況下就會形成了一套自己的體系。所以，千萬不要放棄自己的體系，一定要持續(xù)的用下去，而在運用自己的體系模式時，只要出現(xiàn)了和體系相矛盾的，就要像當你用筷子時頭尾反過來時非常自然的調回來那樣的自然做止錯操作。不要懷疑，不要猶豫直接執(zhí)行就對了。

三、實踐，思考，反省。不能成為那種學而不思，也不能成為那種思而不學。實踐與思考相結合。有實踐有思考，而且盡可能獨立思考，你做的是自己的錢，不是團隊操作別人的錢，不需要開會，共同搜索。只需要自己獨立的認真的去思考，反省就行了。進步，升華都是在反省，思考中出現(xiàn)。沒有思考就不可能有進步。這點作者是非常熟練而付于行動。、看看書里寫的，每次失敗，作者都在不停思索著問題出現(xiàn)在那里。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇三

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這茖名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得一部分答案，還侑一部分答案可能永遠無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰(zhàn)場尙，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)茖我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一茖國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰(zhàn)術等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占侑絕對的優(yōu)勢，也自然能得戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能侑戰(zhàn)爭，只侑兩茖野人為一茖雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交,配而已，其實就是為了生存的奄?。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所侑的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒侑利益，就沒侑人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒侑贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會侑爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生藖礞亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界侑關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的國家，(所以侑了殖民地，侑了奴隸)。尙天給予人侑限的能力，人卻侑無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，侑了國家侑了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國第二次世界大戰(zhàn)沒侑逃出這茖范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其祂民族發(fā)展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手祂國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒侑國界，沒侑人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才侑可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能侑力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一茖大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還你的身尙。明犯我大漢者，雖遠必誅。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇四

初識孫犁，是從初中時的課文《荷花淀》開始的。記憶里是茂盛的蘆葦蕩，善良勤勞的水生嫂。全文韻律充滿著時代背景下的詩情畫意，是一部典型的“詩體小說”。同樣，他寫于建國初期的《山地回憶》也是這樣一部散發(fā)著茉莉清香的短篇小說。

1941年的中國，震驚中外的“皖南事變”和持續(xù)著的抗日戰(zhàn)爭，撕扯著每一個中華兒女的心肺。風云變幻的年代，人們的眼睛里充斥著的是槍林彈雨，炮火硝煙，鮮血與尸體。他們?yōu)楸＜倚l(wèi)國的好男兒唱起贊歌，將滿腔的怒氣噴向殘暴的敵人。戰(zhàn)爭的記憶，殘酷、血腥而悲痛。

然而，有這樣一片領地，它獨辟蹊徑，寫戰(zhàn)爭卻不沉重，輕松卻不輕浮。就像人們對他的普遍評價一樣，他的小說風格清新明麗，如荷花少女般自然淡雅，他選取了戰(zhàn)爭大背景下的一個截面，將筆墨集中在冀中平原普通抗戰(zhàn)軍民在殘酷的戰(zhàn)爭過程中的日常生活故事的描寫上，展現(xiàn)了在抗日戰(zhàn)爭艱難困苦的環(huán)境中建立起來的革命戰(zhàn)士同人民群眾之間的魚水深情，贊美了純樸真摯的人情。他把人們習慣稱之為“重大題材”的革命歷史題材和農(nóng)村題材合二為一，既描摹北方農(nóng)村所經(jīng)歷的革命風云變幻，又抒寫社會歷史變遷。所形成的這一獨特風格無疑使他在文學上的藝術造詣得到了提高。

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”孫犁的小說給人們帶來一種心靈的超脫，讓人們的思想不局促于生活的陰暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。孫犁把筆觸主要地放在了對真、善、美事物的表現(xiàn)和歌頌上面，把內(nèi)心的對美的追逐以一種質樸真實的形態(tài)展現(xiàn)出來。宛如一抹冬日的陽光，在嚴寒下卻讓人們感受到溫暖。

此外，這篇小說的一大語言特色是通過對話刻畫人物，看似簡單的對話，卻于嬉笑怒罵中表現(xiàn)出了抗戰(zhàn)背景、人物個性與對抗戰(zhàn)必勝的信心。沒有華麗辭藻的堆砌，樸素自然但卻秀美如蘭。正是這平易單純的文字底下所流淌出的的人性美、靈魂美和人情美，讓我們倍感親切，讀來意味深長。

孫犁曾這樣說過：“我喜歡寫歡樂的東西。我以為女人比男人更樂觀，而人生的悲歡離合，總是與她們有關，所以常常以崇拜的心情寫到她們?！彼押蛻?zhàn)爭形成鮮明對比的勞動女性作為小說的主體，用一句“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”這句看似強硬的話語引出妞兒這一在小說全篇都搖曳著繽紛色彩的女孩兒形象。

從“我”去河邊洗臉，和妞兒拌嘴，妞兒給做襪子，跟妞兒一家熟絡起來，到幫著妞兒的父親長途販運紅棗，掙的錢又由妞兒做主買回一架紡車，她開始興致勃勃地學習紡織的全套手藝……沒有氣勢磅礴的黃鐘大呂，卻能讓讀者不覺中愛上妞兒的熱情、樂觀、堅忍和執(zhí)著，感受到無比真實的生活畫面，體味到中國底層百姓小人物身上堅韌的生命力量。也正是他們，支撐起我們民族的脊梁，讓捧讀后的人們無不肅然起敬。

《山地回憶》結尾時，大伯要“我”多買點紅色的布，回去妞兒可以做紅旗。那代表家國的旗幟，是信仰！

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇五

敵虜飲馬黃河人，嘆我民族精神消。

回民自有真肝膽，偷生為恥戰(zhàn)為高。

禮拜寺兮成焦土，無辜婦孺染血膏。

悲有教胞五千萬，蒙羞恥辱在今朝。

文秀英靈動我魂，彥虎烈氣猶未燒。

殺乎!殺乎，殺止乎，爭取正義賴槍刀!

宗教示我“舍犧代”，何須流血頭顱拋，

倭寇破滅騰歡日，回族男兒懈戰(zhàn)袍。

雪漫殘陽，冰著寒山，鐵骨傲風。

笑倭奴癡妄，徒施伎倆;丈夫矢志，為復國興。

南滿煙云，松江烽火，鐵騎狂飚正縱橫。

須來日，看高梁大豆，遍野黃紅。

白山昂首蒼穹，望林莽，蔥蔥是古松。

問英靈安在，后生可記：當年壯烈，那日從容?

再度回眸，詩篇血就，當教中華矚目中。

還休忘，有余魅拜鬼，海上云濃。

血照淥江水，氣壯太行山。

才華橫溢誰屬，更膽赤心丹。

九路圍攻化解，敵寇詭謀又滅，捷報四方傳。

名利置身外，論戰(zhàn)有新篇。

戰(zhàn)遼縣，炮火烈，斗兇頑。

將星忽殞，飛雨如淚晉東南。

多少青春換取，華夏全新天地，青史記左權。

但愿藍天下，春燦百花妍。

水調歌頭·彭雪楓。

戰(zhàn)跡壯山色，風雨慰忠魂。

氣吞萬里如虎，叱咤皖南云。

左右揮戈沙場，南北驅馳驍將，功績兩淮聞。

一師制十萬，巧力打千鈞。

戰(zhàn)芒碭，攻夏邑，史詩存。

三十七載，別樣精彩耀星辰。

有報曾名《拂曉》，探索人間正道，今日憶何人?

但看新紅日，正照滿園春。

衛(wèi)我河山，浴血紅顏，百煉成鋼。

想珠河鐵北，縱橫馳騁;暴風驟雨，白馬紅槍。

劍陣橫眉，刀叢冷對，烈烈英風正氣揚!

尤難忘，將紅旗高唱，生命華章!

難書母愛慈祥，怎忍見，行行是斷腸。

幸故國已復，家園正旺，白山黑水，鳥唱花香。

處處豐碑，英雄回首，無悔人生短亦長。

春風里，看寧兒代代，正沐陽光。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇六

睡不著，讀了一篇四川人寫的小說，叫《回憶》，寫得不錯，每一個情節(jié)就像電影一樣在腦海里放映。

一座城，兩個人，開始了他們這輩子也忘不掉的記憶。

又是一天忙碌的工作，他回到家，躺在床上，漸漸的，他閉上了眼睛，她出現(xiàn)在他夢里，那個女神一般的女孩。

她總是可愛的像個孩子，一次他們的朋友過生日，他們一起去超市選零食，她每看到一個可愛的東西都會發(fā)表評論，然后笑起來可愛得像那個東西一樣。她總說他是二貨，他確實有點二，讀書的時候從來不是翹楚，從來都是老師批判的對象，從來都是別個欺負的對象，她喜歡看一個叫天天向下的節(jié)目，他不知道，她說他老了，不緊跟時尚潮流啊。他們一起去漢堡店吃漢堡，她說他喜歡吃生菜，他把自己的生菜也給她。她喜歡把番茄醬敷在廣告紙上然后把薯條蘸著吃，他說把廣告那個顏料都吃進去了，她說她喜歡，怎么？他傻笑著，很二很二，她說他唱歌很好聽，他有一首專屬她的歌，只唱給她聽，一次同學聚會，他的同學看到她，說喜歡她，聚會結束非要送她，他拉著她，告訴他的同學，我的女朋友怎么讓你送？他覺得當時的他特男人。

忘記了是哪個夜晚，他們和朋友一起去玩，他不知在哪里弄來了一輛摩托車，各自回家了，他送她，說帶她去個美麗的地方，那里確實很美，在回家的路上，她一直靠著他，說他的背很踏實，很溫暖，他臉紅了，心跳加速，不斷的克制自己的激動。以后他每天都去借那輛摩托車，想再讓她靠一次，哪怕一次，每天，他都會開到她家窗戶下面，哪怕能看個影子，就滿足了。終于又一次他盼到了，他還是送她回去，可是她一直到家門口都沒靠，后來她說因為那天冷才靠的，他說哦。

也忘了是因為什么，他們和幾個朋友一起去她老家玩，一個上午他們?nèi)ヅ郎剑谏綕纠镒分?，打水仗，她媽媽打電話叫他們和朋友們回家吃飯，可是她的腳背鞋子打紅了，他說背她，她說不，可能因為她穿的裙子吧，她還是走著，他牽著她，她的手軟軟的，滑滑的，他又激動了。下午，他們?nèi)ゴ蚱古仪?，她遇到那個青梅了，他看到了，躲到一個沒人看到的地方，脫下衣服想讓自己冷靜下來，后來朋友們還是把他找到了，叫他想開兒，他只是有兒害怕。他和朋友們吃了晚飯，他就睡覺了，沒有理她，她問他怎么了，他告訴她因為上午爬山中暑了，剛運動了會兒閃汗感冒了，第二天所有的朋友，還有他回城里了，她去送他們，他在車里一直看著他，車子啟動了，窗外薄霧蒙蒙，不知是天氣還是玻璃太臟了。他給她發(fā)短信，不想和她分開，當她消失在路德盡頭，他呆呆的望著窗外，塵土飛揚。

還記得他們一起在網(wǎng)站上做測試，測試結果矛盾，不知是人矛盾，還是網(wǎng)頁的程序矛盾。

還記得他喜歡吃糖，那天他生日，她買了所有款式的奶糖送給他。

還記得她說二天在一起了，煮飯，拖地什么的都不是她的活。

還記得她那沒心沒肺的笑。

還記得她要他向她求愛一百次，她說就考慮考慮。

還記得……。

還記得他們約好戀愛了就一起去平遙古城去度假，他以為錢很好掙，在準備旅游費的路上才發(fā)現(xiàn)，錢不是那么好掙，然而后來他們換城市工作了，她告訴他忘了她，他沒說話。掛了電話，他穿了衣服，起床，走在那秋的步子后面，看著落葉漫天的飛舞，回了小區(qū)，小區(qū)門已經(jīng)關了，保安死活叫不醒，他就躺在人行道上的椅子上休息，細數(shù)他們的曾經(jīng)，他打著冷戰(zhàn)祈求著明天的太陽快點升起來，這樣他可以去上班了，就不會像這樣了。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇七

一個民族的活動種類越單調，軍事活動在這個民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機會就越多。

對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉移，只要世界還存在著與當世之時共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為?？创龖?zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當大的指導借鑒作用。

其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.稱之為戰(zhàn)爭的藝術，這也并不是軍事藝術真正的發(fā)展方向?？v使此論觀之甚美，但其實質是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點論述與之有類似的情結，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇八

德魯克自己說，從他寫第一本書開始至今，他“所寫的一切無不強調人的多變、多元，以及獨特之處”。他要對抗的是一個集權當?shù)?、講求統(tǒng)一與一致的時代。他篤信只有獨立和多元的特質，才能護衛(wèi)人類社會的價值，并培養(yǎng)領導力和公民精神。作為一個有社會責任感的知識分子，德魯克不愿意悲劇式地進入歷史，不管是被指派為一個丑角，還是證明為一粒微不足道的塵埃。他選擇了一個旁觀者的角色。這里的旁觀者，是一個不與強權者進行權利游戲的人，是一個不放棄獨立思考的人，是一個不媚俗的人，是一個尊重人性價值的人。

這本書寫的是人，德魯克從未認為哪個人特別無趣。清華大學楊斌教授理解為世界上沒有無趣的人，卻有著大量的不善于（愿意）觀察，不能夠以移情心去體會的人。德魯克對人的觀察，給所有的管理者提供了一個樣板、楷模。你能夠對自己的伙伴的行為、態(tài)度乃至價值觀，有如此敏銳且練達的洞察，你就有了成為一個管理者最重要的基礎特質。

德魯克在他的《管理的實踐》中曾說，他認真地研究了當時（20世紀50年代）大學中所開設的課程，發(fā)現(xiàn)其中只有兩門對于培養(yǎng)管理者最有幫助：短篇小說寫作與詩歌賞析。詩歌幫助一個學生練習用感性的、富有想象力的方式去影響他人；而短篇小說的協(xié)作則培養(yǎng)你的那種對于人以及人際的入微體察。

讀者寫信告訴德魯克：“你的著作，我?guī)缀醵甲x過了，對我的幫助相當大，特別是在工作上。但是，在你這么多作品里，《旁觀者》給我的樂趣最多。德魯克也說這是他最喜愛的一本書，也是他寫作最快的一本書，從起筆到完成全書，不到一年的光景。我明白之所以讀來流暢的原因了，都是作者親身經(jīng)歷的人和事，無需構思，隨手拈來，但正是這些真實的故事造就了這位影響全世界的管理學大師。

筆者當下選擇閱讀書主要有兩個緯度，一個是出版社，一個是作者，如果兩個緯度都滿足那必是我鐘愛的書，讀了之后肯定不會后悔。《旁觀者》就是這樣一本符合雙重標準的經(jīng)典好書（機械工業(yè)出版社的經(jīng)管類作品，管理學大師德魯克的作品），而且我讀了之后真的感覺很好，所以向大家推薦，希望眾多和我一樣從事管理工作的人都能有機會讀一下，并對自己的日常管理工作有一些思考和啟迪，趕快行動吧。

幸福讀書會蔣美麗原創(chuàng)于20xx年。

注：11月11日，管理學大師德魯克逝世10周年紀念日，找出這篇數(shù)年前的讀后感，緬懷他，紀念他。

百科人物：彼得·德魯克。

彼得·德魯克（peterf．drucker）（1909.11.19~20xx.11.11）1909年11月19日生于維也納，1937年移居美國，終身以教書、著書和咨詢?yōu)闃I(yè)。德魯克一生共著書39本，在《哈佛商業(yè)評論》發(fā)表文章30余篇，被譽為“現(xiàn)代管理學之父”。他文風清晰練達，對許多問題提出了自己的精辟見解。杰克·韋爾奇、比爾·蓋茨等人都深受其思想的'影響。德魯克一生筆耕不輟，年逾九旬還創(chuàng)作了這本《德魯克日志》，無怪乎《紐約時報》贊譽他為“當代最具啟發(fā)性的思想家”。20xx年11月11日，德魯克在加州家中逝世，享年95歲。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇九

任志強的回憶錄，很詳盡的向大家描繪了自己豐富多彩的一生。厚厚的一本回憶錄讓所有人都看到了一個真正的任大炮，一個許多人又愛又恨的公眾人物背后的故事。

整本書讀完任志強給我的印象就是這個人很真誠，很率真，有一說一絕不藏著掖著。由一個人們所謂的紅二代，在經(jīng)歷了文革的洗禮，經(jīng)歷了當兵的磨練，經(jīng)歷了在國企中蒙冤入獄，最后幫助企業(yè)力挽狂瀾，在企業(yè)上市成功后功成身退。顛蕩起伏的一生，雖然沒有大波瀾但也絕對精彩。

任志強回憶錄中首先給人的印象就是他百事孝為先，對父母非常尊敬，甚至別人問他為何一生奉獻給一個國家企業(yè)卻不自己出來闖一番天地時，他的理由很簡單，因為我的母親希望我在國家體系里，在國企里做貢獻。母親的愿望決定了他的一生，雖然可能錯過了像潘石屹那樣成為億萬富翁，但他無怨無悔，因為他覺得自己對得起父母，對得起國家，對得起信任他的人就足夠了。

任志強另外一個最鮮明的個性就是直，正直，說話更直。不唯上，不唯書，只唯實。從不因為對方是國家領導干部，或者對方職位輩分比他高就阿諛奉承，對于自己認為正確的觀點他堅決捍衛(wèi)，對于錯誤的想法他堅決提出，雖然得罪了不少人，但最后事實證明一切，反而讓對方更為之欽佩。書中一個有趣的橋段潘石屹和任志強同時被北京市住建部部長召見，潘石屹非常緊張重視，特別準備和梳妝打扮一番，任志強卻穿著個休閑褲輕松赴會，因為他做人正直，他敢于和領導據(jù)理力爭，所以他心里坦蕩，無所畏懼。

此外任志強的一個特點就是責任心強，當華遠被華潤間接控制時，任志強想到的是怎樣為公司股東和員工爭取最大的利益，而不是背靠了大企業(yè)后就安于現(xiàn)狀，而正是這種責任心導致最后華遠和華潤的分手，在分手后任志強想到的就是怎樣讓華遠集團獨立上市，為此他不斷努力爭取，最終實現(xiàn)了企業(yè)的成功上市。

書中任志強還提到了許許多多國企的弊端，以及國家對經(jīng)濟過渡控制的不滿。這也是今天很多經(jīng)濟學家都在建議加快國企私有化和放開市場競爭的根源。書中當然少不了也提到了對中國房價的看法，任志強是最早提出要建立住房保障制度的人，因為他認為只有這樣才能解決中低端人士的住房問題，同時他認為國家應該放開土地供應限制，這樣政府既保障了低收入人群的住房問題，同時又讓高收入人群充分融入到房地產(chǎn)市場的自由競爭中，這樣才能從根本上控制房價的上升。也正因為看到這些原因，他才不斷的堅持房價上漲觀點，也才會成為全民公敵。

其實中國就應該多幾個像任志強這樣的人，敢說真話，敢點出國家的不足，這樣大家才會進步，社會才會與時俱進。記得蒙牛董事長牛根生說過的一句話：”聽不到奉承是一種幸運，聽不到批評確實一種危險?！八灾袊鴳摱鄮讉€任大炮這樣的人對各種問題和不足勇敢的開炮，無所畏懼！

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇十

如果不是因為偶然讀到這本書，我?guī)缀跬浟?，今年是sars十年。

“第一批醫(yī)護人員倒下了，第二批醫(yī)護人員又沖上去救助自己倒下的戰(zhàn)友。第三批再上去，又有人倒下。中山二院全院共有93名醫(yī)務人員不幸患病，整個醫(yī)院氣氛凝重……沒有人知道上去的人會不會再倒下，進到隔離區(qū)的人會不會再出來，卻沒有一個人拒絕，更沒有一個人逃離。最初中山二院隔離區(qū)只占一層樓，最后竟住滿了所有五層樓。最早收治sars的呼吸科，只剩下副主任江山平一人尚未被感染，在院務會上他無法控制自己，嚎啕大哭，但最終他自己也未能幸免?！?/p>

“紀念那些共同經(jīng)歷的難忘歲月，祭奠那些曾經(jīng)來過的鮮活生命”，《sars10年——“非典”親歷者的回憶》不僅是一本書，而是一段見證，書中的每個字都是由親歷非典的醫(yī)生護士寫下的，而書里所記錄的所有事情都是真實發(fā)生的——包括那些非典時期的愛情。

“我目不轉睛地盯著四層的一排陽臺，不一會兒老公一手舉著輸液瓶出現(xiàn)在視線中。我們開心地笑了，雖然我的眼角還帶著淚?！边@是余旻虹的回憶。她的丈夫周寶桐是感染內(nèi)科主治醫(yī)師，在一線工作時感染sars，被隔離。她第一次去給丈夫送東西，被告知只能由醫(yī)護人員替她送進去?！拔冶瘋卦跇窍滦』▓@徘徊，坐在一條長椅上痛痛快快地無聲地哭泣著，心中充滿了委屈和辛酸。透過淚眼我的目光游移在朝向花園的陽臺，突然心中有了一絲希望。我迅速擦干眼淚，給老公打電話：‘你的陽臺是朝哪兒的，能出來嗎？’‘你等會兒’”——這是非典時期的“樓臺會”。

“每天，我們都給兒子打電話，每次電話都錄了音，以備萬一我們不幸中招，也算是給兒子留下一份念想?！?0年前，萬希潤是一名副主任醫(yī)師，39歲。按年齡是輪不到他上一線的，但他的妻子是護士長?！拔覜Q定，如果她被召去一線，我一定要跟她共赴危難”，因此，萬大夫理了光頭，把兒子送到青島父母家里——這是非典時期的愛情。

金瀅的丈夫李夢濤是內(nèi)科醫(yī)生，被派往sars前線。送別時，金瀅看到年輕的護士與護士長抱頭痛哭，陡然意識到sars病房是一個非常危險的地方，心中凄然：“這不會是我們之間的永別吧？”那個時候，他們的孩子才1歲，在姥姥、姥爺家，金瀅主動申請去sars病區(qū)工作。到了隔離駐地，她意外地發(fā)現(xiàn)，院領導非常體貼地為她和丈夫安排在同一個房間——這是非典時期的“革命夫妻”。

我讀到這本書的時候，正值我母親住院。她骨折，非常嚴重的骨折，進了3次手術室，期間我非常焦慮以至幾乎每天都惴惴不安地去找醫(yī)生。醫(yī)生總是很忙，不是在手術室就是被病人以及我這樣的患者家屬包圍著。我母親差不多住了一個多月醫(yī)院，我差不多天天要去找醫(yī)生。有一天，一個朋友對我說，你應該感到幸運。我問為什么，她說，幸虧不是在10年前——她說的是非典時期。那個時候，北京人是最不受歡迎的。那時候誰家如果有人住院，即使是骨折，親戚朋友也會躲得遠遠的。甚至打車去醫(yī)院，出租車司機都拒載。我問有這么嚴重嗎？她說你看你都忘記了。

但是，當我在病房讀這些非典親歷者的回憶時，我忽然覺得，有些事情真的不應該忘記，忘記是一種罪過。書中有一段文字很觸動我——“社會上經(jīng)常進行關于‘價值’的討論，例如，明知有傳染危險卻還是給病人進行氣管插管的麻醉醫(yī)生是否值得？手術室發(fā)生火災時醫(yī)護是應該拋下病人獨自逃生，還是帶上病人撤離但最終全部喪生？”“在經(jīng)歷了sars這樣的事關生死的突發(fā)事件后，我感覺在生死存亡的時刻，其實根本沒有時間考慮所謂值得不值得的問題，其實沒有時間計算怎么做才能做到利益最大化。這時的所作所為，完全是出自本能?！?/p>

這段文字樸實無華，但讓我思考了很久——人類從遠古到今天，經(jīng)歷了無數(shù)的災難——戰(zhàn)爭、瘟疫、洪水、地震，之所以能延續(xù)至今，應該和這種寶貴的“本能”有關吧？如果在災難面前，每個人都反復核算自己的利益，那么誰還會沖上去？如果沒有人肯沖上去，人類估計早滅亡好幾回了。我們應該像愛護我們的眼珠一樣去愛護這種“本能”，愛護那些在關鍵時刻“本能”地沖上去的人——我們記住他們，尊重他們，不是為了他們，是為了我們自己。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇十一

《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。

從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。

首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。

一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關注、切中當下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結果。

它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。

這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權威。

第三，經(jīng)典對它所處的文化領域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當之無愧的經(jīng)典。

對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學對待。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。

克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。

他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導出軍事原則。

說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務印書館是三冊版，一部冗長的大作。

我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。

本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術，而是“戰(zhàn)爭”本身。

戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。

《戰(zhàn)爭論》是19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，它是可以與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述。

《戰(zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統(tǒng)地總結戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學術價值。

這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。

作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。

他先后研究了1566～1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。

在此基礎上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。

《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。

從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。

但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。

不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。

并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰(zhàn)爭論》第二卷，認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。

其中還談論到戰(zhàn)爭的目的，也就是政治目的。

從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。

政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。

所以軍事一直處在附屬地位。

如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內(nèi)容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。

無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰(zhàn)術等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。

所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處?遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交配而已，其實就是為了生存的延續(xù)。

隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。

如日本的擴張就是為了適應人口的增多。

所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。

從原始的征服到現(xiàn)代的政治。

都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。

所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。

所以戰(zhàn)爭是政治的.一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。

戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。

上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。

從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。

那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。

這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。

我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。

人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質。

中國人愛好和平，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。

你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。

明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇十二

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。

在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇十三

在學習中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術館?？墒怯^看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的?？戳藞A明園的毀滅，我真有些說不出的感情圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。

可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當他們的走狗!我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的'毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。然而，幾百年的風風雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當時英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。當時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味;他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢;大官人吃喝玩樂花掉許多銀子?？伤麄冎?，這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子都是從老百姓身上搜刮來的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得!他們根本就沒理老百姓們過的好不好，所以，當時我國只有挨打和受欺負的份兒了。

看到圓明園那悲慘的結局，我更理解了落后就要挨打，知道了閉關鎖國的后果只要能多多向外學習、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺!

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇十四

暑假，我閱讀了溫斯頓。丘吉爾寫的《二戰(zhàn)回憶錄》。

我很早就對二戰(zhàn)的歷史感興趣，讀過不少關于二戰(zhàn)的書籍，但是，我最喜歡的還是這本《二戰(zhàn)回憶錄》。

這本書主要講的是英國前首相溫斯頓。丘吉爾以二戰(zhàn)時英國首相的親身經(jīng)歷，講述一九三零年代到二戰(zhàn)結束期間的主要事件，尤其是英國的政治和軍事活動。

《二戰(zhàn)回憶錄》這本書里，我最感興趣的就“不列顛空戰(zhàn)”。

一九四零年八月十二日，德國轟炸機襲擊英國沿岸的雷達站，其中有六座被嚴重損壞，一座全毀。戰(zhàn)斗最激烈的一天在八月十三日，德國共投入戰(zhàn)斗機一千四百一十五架，雖然英國的空軍力量沒有那么強大，但也毫不示弱，迅速出動七百二十七架戰(zhàn)斗機迎戰(zhàn)，許多德軍轟炸機像無頭蒼蠅一樣，漫無目的的投下炸彈，就匆匆忙忙地飛走了。還有很多德機降落在機場的時候，機身上滿是彈痕。最終，英國取得了勝利。

看完這本書，我明白了一個道理：戰(zhàn)爭是可怕的，我們應該維護和平，制止戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭與回憶讀后感篇十五

這本書寫的古老英國的莊園秘事我個人很喜歡。

華麗而奢靡的派對，富麗堂皇而古樸神秘的建筑，沿襲爵位而底蘊深厚的家族，嚴格的等級制度，彬彬有禮的英國上層貴族與仆人之間維系著和諧的人情關系。

這本書采用回憶與現(xiàn)實穿插的寫作手法，由電影劇本串聯(lián)起來的故事，影片所拍攝的正是這個古老家族的故事，它要重現(xiàn)過去，而“我”是那時唯一存活到現(xiàn)在的知情人，所以導演找到“我”。在這里所有線索都在串聯(lián)起來，前后可以相互解釋，很完整。

整個故事與一件充滿疑點的“自殺”案有關，多年后電影制片人烏蘇拉·萊恩找到“我”企圖填滿故事中未知的空白，的確過去的那件事“我”幾乎全程在參與，但是這件隱秘關乎哈特福德家族的聲譽，不能讓它暴露在公眾的視線之下，所以“我”一直守口如瓶。

這種回憶式的小說向來是我無法抗拒的，充斥其中的懷念氣息是那么迷人。此外，本書多次引用報紙、信件、公函等上的內(nèi)容來佐證其真實性，當然是虛構的，但是引用過去的權威性公正性的文章的這種情節(jié)設計也是相當新穎。因為這種文體一般不帶有感情色彩，就像除了“我”以外，還有別的文書記載著這段歷史，很奇妙的感覺。

很多事情，沒有經(jīng)歷過的人是不會知道的。那些情感，那些糾結與徘徊，那些妥協(xié)……沒有經(jīng)歷過的人無法感同身受。

《霧中回憶》這本書全程以內(nèi)聚焦視角“我”來敘述故事，“我”是女仆格蕾絲，是個旁觀者，在里弗頓莊園里，仆人守則里有這么一條“沒人注意到你時，就表示你將工作做得很好，你成功了?！彼浴拔摇币恢笔浅洚敱尘鞍愕拇嬖冢@種身份上的特殊性給了“我”得以知曉秘密的權利，這也是當時時代的特征，給了“我”便利性，這個角色定位的很好。

如果是現(xiàn)在，難以想象人們在做某件秘密事件的時候，旁邊有人不會被察覺。雖然回憶與現(xiàn)實交雜，插敘倒敘并用，但總的來說二者都是以時間的流逝為走向的，從前到后，可以串聯(lián)起來。隨著格蕾絲的回憶，過去在我眼前復蘇，恍如昨日。我不免也帶上了個人感情去閱讀這個故事。

主要說說哈特福德姊妹花，姐姐漢娜和妹妹艾米琳。兩人都是極為美麗的，外貌出眾，性格鮮明。

漢娜是我很喜歡的角色，這段描寫打動了我“戴維轉身，對羅比說了些話。他回頭看看漢娜，她再次開始在袋子里東搜西尋。戴維一定告訴她說，羅比也需要一個幸運符。……火車再次響起笛聲，冒煙，月臺上彌漫著蒸汽。長長的車軸鼓起，呻吟，開動，慢慢向前駛去。漢娜站在月臺上，仍在搜尋袋子，看樣子毫無所獲。最后，火車開動時，她抬起頭，將綁在頭發(fā)上的白色絲緞扯下來，塞進羅比張開等待的手中?！?/p>

我覺得特別浪漫，兩人明明只是萍水相逢，不對頭，漢娜的臨時起意真的超出我的意料，在之前的描寫中，漢娜特別討厭羅比。

艾米琳是個渴望安全感的小孩子，她單純，有些叛逆，希望快快長大，她渴望愛情，她一生所追尋的那種愛情只是一種可憐的安全感，她需要的不過是一個待她不同的男人罷了，羅比因著想見漢娜的緣故，多次赴艾米琳的約，艾米琳把那種守約，有求必應當成他愛她的證據(jù)，她以為自己愛他，其實不過是一種需求感罷了。

最后在那種危急情況下，漢娜開槍打死羅比，她選擇了保護妹妹，沒有與愛人私奔，親手殺了自己所愛的人，她內(nèi)心充滿了痛苦，但是那時沒得選擇。

比起羅比，艾米琳更愛姐姐，她為了保護姐姐，謊稱羅比自殺，她只是個害怕被拋棄的小孩子，她一直在尋找一種安全感，一種別人對她無理由的忠誠和在乎，那能讓她安心。

姐妹倆的命運都是悲劇性的。沒有得到好的結局，漢娜那么善良，一生都在奉獻，她有一種責任感。這個關于“自殺”的秘密，“我”守約沒有說出去，直至生命的最后一刻。

臨終前“我”囑咐孫子馬可斯要等“我”死去再聽最后一卷錄音帶，所以也算守約。仆人守則的另外一條“你的所有行為都直接反應這個家族的管教，你不能使他們蒙羞。緊守他們的秘密，贏得他們的信任?！?/p>

秘密一直存在，不是嗎？總要有人去守護它。