環(huán)境污染成為我們社會發(fā)展的一大問題，亟待解決。總結(jié)的目的是為了回顧經(jīng)驗、總結(jié)教訓(xùn)，進而引發(fā)對未來的思考和改進。這些總結(jié)范文是從不同領(lǐng)域和不同人的視角來撰寫的，具有一定的代表性。

手機辯論賽正方篇一

今天我方觀點是愚公應(yīng)該搬家，理由如下：

第一點是從原著中出來的。眾所周知《愚公移山》出于《列子湯問》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就變成了枳”它的后篇是“夸父追日”很顯然原著是要通過這三篇寓言告訴我們做事不能違背自然規(guī)律不能一味蠻干。愚公的精神可嘉但做法不可取。

第二點是從現(xiàn)實生活中總結(jié)出來的?，F(xiàn)代社會是追求效率的時代需要的是便捷而明確的方法和思路處理事件。我方所說的搬家并不是逃避而是要選擇一個適當?shù)姆绞絹硎刮覀兘鉀Q困難事半功倍。

在今天快節(jié)奏的社會生活中我們只有運用搬家這種便捷高效的方式才能更輕松不至于活得那么累。山不轉(zhuǎn)水要轉(zhuǎn)水不轉(zhuǎn)了人要轉(zhuǎn)面臨如此兩座大山毫無疑問愚公應(yīng)該搬家。

手機辯論賽正方篇二

主席，評委，對方辯友大家好!

講求誠信，古已崇尚。從孔子的人無信不立。到孟子的誠者天之道也，思誠者人之道也。從商鞅的城門立木到現(xiàn)代的《公民道德實施綱要》無不體現(xiàn)著誠信即：真誠實意，信守諾言，求真之意。我將從以下幾個方面來論述我方觀點：善意的謊言違背誠信。

第一：剖開現(xiàn)象看本質(zhì)，辭書解釋謊言為對事實進行曲解，不是真實的事情。

事物美麗的外表總能迷惑一部分人的眼睛。打小師長就諄諄教導(dǎo)我們不要撒謊，撒謊不是好孩子，但給謊言加一個善意外衣時，擊中了人性的弱點，使一部分人開始接受了善意的謊言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能擺脫其與事實不符的本質(zhì)嗎?所以善意的謊言依然是謊言，違背求真，所以我方認為：善意的謊言違背誠信。(你可以用《皇帝的新裝》來簡潔的解釋這個論點)。

第二：請對方辯友多點理性少點感性。

第三：在當代中國的社會背景下，誠信又具有什么新的內(nèi)涵呢?

其次，作為一種價值觀念，誠信具有公正不偏的特性。它要求社會群體建立公正合理的制度，要求每個社會成員樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。

再次，誠信所內(nèi)涵的人文精神，要求人們自覺守法，真誠守信，樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟體制和法治社會的價值觀和道德觀。和諧不是用善意的謊言就可以建立的，和諧是人與人真誠的體現(xiàn)啊!

最后我想告訴對方辯友，披著羊皮的狼終究還是狼啊!所以，我方始終認為善意的謊言違背誠信。

1:對方辯友，您認為良性腫瘤對人體有害嗎?

沒有。

從醫(yī)學(xué)上是這樣的吧、

他們是不一樣的，謊言前面加上善意它的本質(zhì)就發(fā)生了改變，它的目的是好的啊!

手機辯論賽正方篇三

一辯：一場嚴肅的辯論需要我們真誠的態(tài)度，今天我們本著對真理的追求來同對方一起探討解決商品質(zhì)量問題的話題，我方認為商品質(zhì)量問題的解決主要靠法律比道德更重要。

商品質(zhì)量問題明顯現(xiàn)在可以算是社會風(fēng)氣問題，社會風(fēng)氣是指社會上流行的愛好和習(xí)慣。我們今天辯題前提是商品質(zhì)量問題需要改善，這就說明社會風(fēng)氣存在不足，需要我們?nèi)ジ纳?。特別現(xiàn)代社會各種文化與價值的多元化發(fā)展以及社會生活內(nèi)容多樣化，因此，各種價值、利益的沖突愈加顯著，社會風(fēng)氣極需改善，而如何改善，無非兩種方式——道德和法律。法律和道德都是一種規(guī)范體系，對商品質(zhì)量問題的改善都起重要作用。但我方主張以法為主，輔之以德，因為法律比道德能更有效、更靈活地改善商品質(zhì)量問題。

其次，法律具有強制實效性。這是法律和道德同為規(guī)則，彼此效力卻不同的根本所在。道德只能憑借輿論批評、良心譴責(zé)來約束越軌者，卻不能對其實行強有力的制裁，并為受害者提供有效的救濟，而法律卻具備這些作用。改善商品質(zhì)量問題既要揚善也要防惡，更要懲惡。道德可以揭示病痛，而無法繼續(xù)療救;道德可以明辨善惡，而無法制裁惡行。法律是網(wǎng)，編織善良，網(wǎng)絡(luò)罪惡;法律是傘，保護弱小，懲治惡強;法律是劍，伸張正義，鏟除妖孽。如果沒有法律，如何用道德去懲治“張君”,將安寧還給重慶;如果沒有法律，如何用道德去給“打官司的秋菊一個說法”。

當然，改善商品質(zhì)量問題，法律與道德各司其職，相得益彰。用法律維系社會能夠標本兼治，但法律并非是萬能的，并非能夠觸及到社會的.所有角落，因此社會秩序的維系，雖以法為主，但并不棄德。只有以法為主，輔之以德，才能抑惡揚善，激濁揚清，使文明的演變百尺竿頭，更進一步!

對方辯友，“坐而論道，只能獨善其身;行而有法，方能兼濟天下!”改善商品質(zhì)量問題，讓我們高舉法律的大旗!綜上所述，我方認為商品質(zhì)量問題的解決主要靠法律比道德更重要。

三辯:眾所周知，我國從古到今都是以法治國平天下的，只有依靠一套完整健全的法律，才能有效的控制食品的質(zhì)量安全。如果緊緊靠道德約束，能讓這么大的一個奶粉巨頭垮臺嗎，能讓受到傷害的無辜孩子得到應(yīng)有的賠償嗎，能讓那些利欲熏心的不法分子得到懲罰嗎，所以，食品的安全問題還是要靠法律來約束。

法是有國家規(guī)定的、認可并保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階段意志，以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容，以確定、保護和發(fā)展統(tǒng)治階級所期望的社會關(guān)系和社會秩序為目的行為規(guī)范體系。法在市場經(jīng)濟中起宏觀調(diào)控的作用，它引導(dǎo)社會市場，商品市場正常運行，有效的控制商品市場，解決商品市場問題。保障和制約經(jīng)營者因利益而損害消費者的不法行為。法還起到規(guī)范微觀經(jīng)濟行為作用中起到一定的作用，確認經(jīng)濟活動的主體，調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動中的各種關(guān)系，解決各種經(jīng)濟糾紛。維護社會正常次序。

一辯：商品質(zhì)量問題主要依靠法律:隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在收入水平提高的同時，人們對商品的要求也在不斷的提高，人們也越來越關(guān)注商品質(zhì)量的問題。消費者協(xié)議第三十五條中明確提出：消費者在購買、使用商品時，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者要求賠償。銷售者賠償后，屬于生產(chǎn)者的責(zé)任或者屬于向銷售者提供商品的其他銷售者的責(zé)任的，銷售者有權(quán)向生產(chǎn)者或者其他銷售者追償。消費者或者其他受害人因商品缺陷造成人身、財產(chǎn)損害的，可以向銷售者要求賠償，也可以向生產(chǎn)者要求賠償。屬于生產(chǎn)者責(zé)任的，銷售者賠償后，有權(quán)向生產(chǎn)者追償。屬于銷售者責(zé)任的，生產(chǎn)者賠償后，有權(quán)向銷售者追償。消費者在接受服務(wù)時，其合法權(quán)益受到損害的，可以向服務(wù)者要求賠償。由此看來法律可以很好的保護消費者權(quán)益，解決商品質(zhì)量問題。

二辯：當今中國所處的社會，大力倡導(dǎo)建設(shè)社會主義法治社會，既然是“法治”社會。則核心是強調(diào)社會治理規(guī)則(主要是法律形式的規(guī)則)的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)威性，在這樣的社會中必然會提高全民的法律意識，不斷增強人們的法律意識的同時，在一定程度上人們就會用或者善于用法律去解決問題，當遇到商品質(zhì)量問題時，人們會最先想到用法律手段去維護自己的利益，保證自己不受侵害。所以商品質(zhì)量問題主要依靠法律。

一辯：商品質(zhì)量問題主要依靠法律:不講法治，道德就失去保障?？v有“良法”為老百姓撐腰，沒有相當多的“包青天”、“海清天”為民做主，老百姓的法定利益依然是不受保護的。于是，我們黨又提出“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略。所有的規(guī)章制度，都用法來制定。“徒善不足以為政，徒法不足以自行?！薄叭恕迸c“法”作為治國的兩種基本因素，都是不可或缺的。規(guī)范和制約人的行為，道德主“內(nèi)”，法律主“外”;抑制人的犯罪，道德“禁于前”，法律“懲于后”。“依法治國”，依靠的是法律的權(quán)威性和強制性。用法來保障道德。所以商品質(zhì)量問題主要依靠法律。

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手機辯論賽正方篇四

地點：防城港市第三中學(xué)八（10）班。

正方一辯：葉思雨二辯：唐佳伶。

三辯：陳源涌四辯：張愛詩。

反方一辯：周圣恩二辯：張焯。

三辯：曾雨竹四辯：唐美琴。

正方觀點：中學(xué)生不應(yīng)將手機帶進校園。

隨著科技的發(fā)展，手機的功能也越來越多，擁有手機的中學(xué)生數(shù)量也在增多，而隨之而來的，還有許多手機帶來的不良影響。

一、手機的輻射影響中學(xué)生的身體健康。

手機有輻射，中學(xué)生成天佩帶手機，把玩手機，深受輻射所害。長此以往，手機便影響了學(xué)生的健康，導(dǎo)致學(xué)生身體健康狀況、視力下降。

二、手機的垃圾信息影響了中學(xué)生的思想健康。

手機中的大部分內(nèi)容都比較成人化，不適合中學(xué)生瀏覽。更有甚者，還會出現(xiàn)一些黃色信息，使中學(xué)生過早地成熟，不利于中學(xué)生的成長。

三、手機導(dǎo)致中學(xué)生成績下降。

手機可以下載大量的游戲軟件，許多自制力不強的中學(xué)生都無法經(jīng)受游戲的誘惑，沉溺其中，導(dǎo)致上課精神不集中，成績下滑。

四、詐騙短信數(shù)量多，中學(xué)生容易受騙。

許多詐騙犯活躍于短信詐騙，中學(xué)生社會經(jīng)驗不足，容易上當受騙。

反方觀點：中學(xué)生應(yīng)將手機帶進校園。

手機是新時代的產(chǎn)物，功能齊全，種類繁多。手機中有許多軟件可以幫助我們學(xué)習(xí)以及了解世界各地的情況，拓展視野。

一、手機可以幫助學(xué)生了解外界的信息。

中學(xué)生，尤其是內(nèi)宿生，平時在學(xué)校難以接觸到電腦、電視等媒體，無法獲知外界的信息。而攜帶方便的手機便彌補了這一缺陷。

二、手機可以讓學(xué)生與老師家長加強溝通。

中學(xué)生處于青春期階段，有許多話不好意思當面和長輩說，這時候手機便扮演了一個“中介”的角色。我們可以發(fā)短信給老師家長，而不必當面溝通。

獲勝方：正方（中學(xué)生不應(yīng)將手機帶進校園）經(jīng)過一番激烈的角逐，最后學(xué)生們都取得了一定的共識，認為中學(xué)生帶手機，總的來說，弊大于利，應(yīng)該盡量不讓學(xué)生帶手機進學(xué)校。

手機辯論賽正方篇五

辯論場上應(yīng)該禁止帶手機(電子設(shè)備)么?或者說，主辦方有明令禁止么?如果違反這種禁令，應(yīng)該如何處罰?下面是小編為大家收集關(guān)于辯論賽應(yīng)該禁止帶手機上場嗎，歡迎借鑒參考。

第二年，這個比賽升級，有了更多的海外隊伍，有一場比賽涉及復(fù)雜的數(shù)據(jù)攻防，某澳洲隊伍被對方的數(shù)據(jù)戰(zhàn)打得頗為狼狽，評委點評說起，“我看見你們立論是打在ipad上的，那個數(shù)據(jù)被對方打得那么被動，為什么不趕緊上網(wǎng)查一下有沒有相抗數(shù)據(jù)呢!”

這個……還真是角度刁鉆。但起碼，這位評委就覺得，場上用手機查幾個數(shù)據(jù)，不是什么大事。畢竟，辯論場上節(jié)奏很快，你在閱讀比賽之余還能一心兩用操作手機，也算本事。辯論場上涉及數(shù)據(jù)戰(zhàn)的時候，大家常常苦于不能檢證對方的數(shù)據(jù)真?zhèn)?，如果手機用在這方面，似乎是人之常情。

自己查資料若沒有問題，那接受教練指導(dǎo)呢?早期的辯論隊教練，會用一些簡單的手勢指點場上隊員，比如指手表提醒注意時間，或者用手指比數(shù)字提示第幾個論點。有位同好甚至在此基礎(chǔ)上發(fā)展出了大字報或是手機屏幕跑馬燈的提示方法。但這種提示方法缺點比較明顯，你的隊員能看到，對方也能看到，說不定你的隊員太緊張沒注意，但對面看到了，就更加得不償失。而且大字報實在太顯眼，有的主辦方看不下去，要對用大字報的隊伍判負，隊伍倒是理直氣壯，你的章程又沒有寫不能用大字報。好吧，大家的權(quán)利意識，都很強。

新馬的辯論賽，常在自由辯論前有個暫停，教練可以上去對隊員面授機宜。20xx年德辯的時候，就有隊伍提出，萬一教練在暫停的時候，帶上來一堆資料，會不會影響比賽公平?總體而言，大家對于教練的場中指導(dǎo)，還是比較敏感，因為辯論賽這種比賽模式，很容易當局者迷旁觀者清，一個頭腦清醒的教練，威力巨大。如果他一直在微信群里指導(dǎo)隊員，比賽的封閉性的確會受到影響。

不過這種指導(dǎo)，效果也不好說。教練總不能發(fā)語音吧!場上隊員聽語音的場面太難想象了。而如果是打字，恩，等我看到的時候，這個戰(zhàn)場估計早結(jié)束了。

當然，主辦方禁用手機，也不一定是為了比賽本身的公平性。有比賽組織者就對筆者坦言，他們雖不禁止，但會提醒隊伍不要帶手機上場，因為手機會嚴重影響收音錄音設(shè)備的效果。

除了沒空看之外，主要是一個手機插在西褲口袋里，鼓鼓囊囊很不好看。老派的辯論愛好者，還是覺得儀容姿態(tài)挺重要嗎，但因此發(fā)生了把手機錢包托付給一位有亞軍光環(huán)的同好導(dǎo)致決賽失利的慘痛教訓(xùn)。

說了半天，其實筆者是不太贊同把手機帶上辯論賽場的。但如果要明令禁止，就會有個監(jiān)管的問題。你總不能賽前搜身掏兜吧?你強制人家交出手機，誰幫著保管?萬一人家就來了4個比賽隊員呢?讓參賽隊把書包放在指定教室，最后手機丟了的事情，在辯論圈也是真實案例。也許最后只能像各種考試一樣，規(guī)定不許帶，發(fā)現(xiàn)了就罰，就算沒開機，口袋里掉出來就算作弊。但，罰多重又是一個問題。如開頭所說，因為一個隊員手機在褲兜里忘了上交比賽中站起來的時候掉出來，就罰這個隊輸，想想就很荒誕。但如果只是個人禁賽，這會不會成為某些隊員逃避校隊比賽任務(wù)的新竅門?某場比賽不想打，就在前一場被抓住帶手機，類似于足球運動員在非關(guān)鍵場次“洗黃牌”。

手機能不能帶上辯論場，是科技的迅猛發(fā)展影響既有體育規(guī)則的又一實例。阿爾法狗戰(zhàn)勝李世石之后，圍棋比賽開始嚴格禁止選手攜帶智能手機。去年的天倫杯，有一組的題目就是若ai能在辯論比賽戰(zhàn)勝人類，是喜是憂?我想不管喜憂，反正手機是絕對不可能再被帶上辯論場了。

除了——筆者今年參加了一個愛好者比賽，某場輪休在場下觀戰(zhàn)，我隊正方結(jié)辯的時候，對方一辯竟然拿起手機來了一張自拍。

手機辯論賽正方篇六

(辯論賽）在校園使用手機好不好(反方)。

一、生活。

世博會上這位仁兄的蠟像,讓人倍感熟悉。機場、酒店、公園、咖啡館處處可見這類人員。那么手機、筆記本電腦是我們現(xiàn)代人的生活必需的嗎？這個現(xiàn)象令人憂慮。

出現(xiàn)老人癡呆癥等。這給手提電話輻射有害的說法又增加了一個佐證。在實驗中，瑞典隆德大學(xué)的研究人員用類似發(fā)自手提電話輻射的微波脈沖去照射老鼠。在兩分鐘內(nèi)，由于防衛(wèi)機能失去作用，血液內(nèi)有損害性的蛋白質(zhì)及毒素因此輕易地進入腦組織。同樣，只要緊挨著來自手提電話的輻射波下兩分鐘，人體內(nèi)防止血液內(nèi)有傷害性蛋白質(zhì)及毒素進入腦部的防衛(wèi)機能也就會喪失作用。而有傷害性的蛋白質(zhì)一旦進入腦組織，患上腦部及神經(jīng)疾病----例如老人癡呆癥、帕金森癥以及出現(xiàn)多重硬化癥的危險就將增高。關(guān)于手機對健康的危害，一直是科學(xué)家關(guān)注的焦點。近日，英國、美國、瑞典三國的科學(xué)家再次對手機的危害進行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，手機輻射能夠引發(fā)失眠、頭痛和情緒沮喪。美國國家調(diào)查委員會稱，孩子對手機輻射的吸收率可能比成人更高，受到的傷害會更大。因為他們正處于長身體的時候，由于更早地使用手機，這一代孩子比成人暴露在無線電波環(huán)境里的時間更久。在2007年年底的時候，英國和法國的衛(wèi)生部門都已經(jīng)發(fā)出了孩子慎用手機的警示。

此外科研人員發(fā)現(xiàn)，每天手機通話時間越長，男子的精子數(shù)量和質(zhì)量越低。這個結(jié)論是美國克利夫蘭醫(yī)學(xué)研究中心的一個科研小組得出的，他們在《繁殖與不育》的周刊上說，經(jīng)過對361名男性的生殖能力做的調(diào)查，科研人員發(fā)現(xiàn)手機使用的頻率、時間的長短與精液的質(zhì)量有著某種聯(lián)系?？蒲行〗M在調(diào)查中要求這361名男子說明他們使用手機的習(xí)慣，然后提供各自的精液樣本?？蒲腥藛T將相關(guān)數(shù)據(jù)輸入電腦后發(fā)現(xiàn)，每天手機通話時間越長，男子的精子數(shù)量和質(zhì)量越低。在受調(diào)查的對象中，有一些人平均每天手機使用時間超過4小時，這些人的精子數(shù)量和質(zhì)量低得可憐。

很多研究都指出，人類過多接觸手機、筆記本電腦，可能會影響男性精子的數(shù)量和質(zhì)量，增加胎兒患各種疾病的風(fēng)險，甚至降低人們的性趣。動物實驗顯示，每天經(jīng)受手機電磁輻射超過6小時的老鼠，精子細胞會發(fā)生變異。

證明手機輻射對心臟有多大的影響，但手機使用者應(yīng)該給予重視，手機開啟的瞬間，最好遠離身體，手機不要掛在胸前或者裝在上衣左邊的口袋里。據(jù)了解，為了降低手機微波輻射對人體的危害，有些“綠色手機”裝有屏蔽，防護性能最好的是含鉛、錳等重金屬的屏蔽，可以減少輻射量。

浙江大學(xué)眼科研究所所長姚克教授首次用實驗證實：連續(xù)手機通話兩小時肯定對眼球晶狀體有損傷。手機接聽中產(chǎn)生的電磁微波會損傷眼球的晶狀體，破壞細胞通訊連接功能。這項發(fā)現(xiàn)發(fā)表在世界最權(quán)威的眼科類雜志——《眼科視覺研究》上。

二、學(xué)校。

1、助長學(xué)生攀比成風(fēng)。每到課余時間或放學(xué)以后，一些學(xué)生就會圍在一起，相互“切磋”手的款式和功能。校園里的手機越來越多，檔次也越來越高，對那些沒有手機的學(xué)生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之風(fēng)的影響下，有些學(xué)生開始盲目追逐，因為手機更新?lián)Q代十分迅速，外形、功能都日新月異，學(xué)生會炫耀自己的家境，父母地位。這樣會讓學(xué)生把父母當成靠山,不思進取。

2、不良信息，玷污心靈。許多垃圾或不良信息會影響到孩子，比如不健康的信息或者中獎信息等等，況且孩子的警惕心理也不是很高，容易受騙。

3、在部分場合下，手機還有作弊的功能，中考已經(jīng)下了禁令：嚴禁將手機帶入考場。在德國，已經(jīng)禁止手機在學(xué)校使用。

4、若有不良行為的學(xué)生會發(fā)生偷盜現(xiàn)象，影響校園治安，有手機的中學(xué)生也成為一些犯罪分子欺騙和搶劫的對象。

5、許多廣告只說手機有多少多少先進功能，卻從未提對人體傷害。青少年正處在生長發(fā)育的黃金階段,如果因為手機而對身體傷害,豈不追悔莫及。

6、上課和放學(xué)短信聊天，影響休息，貽誤學(xué)業(yè)。多數(shù)家長反映，孩子用手機談?wù)搶W(xué)習(xí)的內(nèi)容少，用于同學(xué)之間聯(lián)系或發(fā)短信的多。有些學(xué)生甚至用手機談戀愛，使家長極不放心。

7、額外增加父母負擔(dān)。在學(xué)校進行的抽樣調(diào)查顯示，學(xué)生購買手機的資金全部直接或間接來自于父母，另外，還有每月幾十元到上百元不等的話費也需要家長掏腰包。

1、短信聊天，影響休息，貽誤學(xué)業(yè)。多數(shù)家長反映，孩子用手機談?wù)搶W(xué)習(xí)的內(nèi)容少，用于同學(xué)之間聯(lián)系或發(fā)短信的多。

2、許多不法分子利用手機進行詐騙，或者散布不良信息，引導(dǎo)學(xué)生走向歧途，這對于學(xué)生的身心、學(xué)習(xí)都是極其不利的。

3、助長學(xué)生攀比之風(fēng)。每到課余時間或放學(xué)以后，一些學(xué)生就會圍在一起，相互“切磋”手的款式和功能。校園里的手機越來越多，檔次也越來越高，對那些沒有手機的學(xué)生很容易造成心理上的不平衡。在攀比之風(fēng)的影響下，有些學(xué)生開始盲目追逐，因為手機更新?lián)Q代十分迅速，外形、功能都日新月異，學(xué)生會炫耀自己的家境，父母地位。這樣會讓學(xué)生把父母當成靠山,不思進取。

4、中學(xué)生使用手機的會額外增加家長的經(jīng)濟負擔(dān)。中學(xué)生沒有經(jīng)濟來源，任何生活費用都是來源于家長，如果要使用手機，購買手機的費用，以及每月的電話費都會給那些經(jīng)濟并不寬裕的家庭帶來一筆不小的經(jīng)濟負擔(dān)。

5、手機為考試作弊提供了條件。一些不思進取的學(xué)生充分利用手機的體積小、方便，在考試時作弊，從而使那些不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)能夠更好地為自己開脫：即使平常不好好學(xué)習(xí)，在考試時作一下弊，也能得到較好的成績。

6、為校園安全帶來了隱患。手機雖已普及，但仍屬于貴重物品，一些有不良行為的學(xué)生會有盜竊行為，者更加容易引起中學(xué)生的犯罪。

7、手機小而便捷，但對人體有很大輻射。中學(xué)生正處于青春期，是人一生中生長發(fā)育的黃金階段，如果因為使用手機而對身體傷害,豈不追悔莫及。

手機辯論賽正方篇七

一辯：一場嚴肅的辯論需要我們真誠的態(tài)度，今天我們本著對真理的追求來同對方一起探討解決商品質(zhì)量問題的話題，我方認為商品質(zhì)量問題的解決主要靠法律比道德更重要。

商品質(zhì)量問題明顯現(xiàn)在可以算是社會風(fēng)氣問題，社會風(fēng)氣是指社會上流行的愛好和習(xí)慣。我們今天辯題前提是商品質(zhì)量問題需要改善，這就說明社會風(fēng)氣存在不足，需要我們?nèi)ジ纳?。特別現(xiàn)代社會各種文化與價值的多元化發(fā)展以及社會生活內(nèi)容多樣化，因此，各種價值、利益的沖突愈加顯著，社會風(fēng)氣極需改善，而如何改善，無非兩種方式——道德和法律。法律和道德都是一種規(guī)范體系，對商品質(zhì)量問題的改善都起重要作用。但我方主張以法為主，輔之以德，因為法律比道德能更有效、更靈活地改善商品質(zhì)量問題。

其次，法律具有強制實效性。這是法律和道德同為規(guī)則，彼此效力卻不同的根本所在。道德只能憑借輿論批評、良心譴責(zé)來約束越軌者，卻不能對其實行強有力的制裁，并為受害者提供有效的救濟，而法律卻具備這些作用。改善商品質(zhì)量問題既要揚善也要防惡，更要懲惡。道德可以揭示病痛，而無法繼續(xù)療救;道德可以明辨善惡，而無法制裁惡行。法律是網(wǎng)，編織善良，網(wǎng)絡(luò)罪惡;法律是傘，保護弱小，懲治惡強;法律是劍，伸張正義，鏟除妖孽。如果沒有法律，如何用道德去懲治“張君”,將安寧還給重慶;如果沒有法律，如何用道德去給“打官司的秋菊一個說法”。

當然，改善商品質(zhì)量問題，法律與道德各司其職，相得益彰。用法律維系社會能夠標本兼治，但法律并非是萬能的，并非能夠觸及到社會的.所有角落，因此社會秩序的維系，雖以法為主，但并不棄德。只有以法為主，輔之以德，才能抑惡揚善，激濁揚清，使文明的演變百尺竿頭，更進一步!

對方辯友，“坐而論道，只能獨善其身;行而有法，方能兼濟天下!”改善商品質(zhì)量問題，讓我們高舉法律的大旗!綜上所述，我方認為商品質(zhì)量問題的解決主要靠法律比道德更重要。

三辯:眾所周知，我國從古到今都是以法治國平天下的，只有依靠一套完整健全的法律，才能有效的控制食品的質(zhì)量安全。如果緊緊靠道德約束，能讓這么大的一個奶粉巨頭垮臺嗎，能讓受到傷害的無辜孩子得到應(yīng)有的賠償嗎，能讓那些利欲熏心的不法分子得到懲罰嗎，所以，食品的安全問題還是要靠法律來約束。

法是有國家規(guī)定的、認可并保證實施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階段意志，以權(quán)力和義務(wù)為內(nèi)容，以確定、保護和發(fā)展統(tǒng)治階級所期望的社會關(guān)系和社會秩序為目的行為規(guī)范體系。法在市場經(jīng)濟中起宏觀調(diào)控的作用，它引導(dǎo)社會市場，商品市場正常運行，有效的控制商品市場，解決商品市場問題。保障和制約經(jīng)營者因利益而損害消費者的不法行為。法還起到規(guī)范微觀經(jīng)濟行為作用中起到一定的作用，確認經(jīng)濟活動的主體，調(diào)節(jié)經(jīng)濟活動中的各種關(guān)系，解決各種經(jīng)濟糾紛。維護社會正常次序。

一辯：商品質(zhì)量問題主要依靠法律:隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，在收入水平提高的同時，人們對商品的要求也在不斷的提高，人們也越來越關(guān)注商品質(zhì)量的問題。消費者協(xié)議第三十五條中明確提出：消費者在購買、使用商品時，其合法權(quán)益受到損害的，可以向銷售者要求賠償。銷售者賠償后，屬于生產(chǎn)者的責(zé)任或者屬于向銷售者提供商品的其他銷售者的責(zé)任的，銷售者有權(quán)向生產(chǎn)者或者其他銷售者追償。消費者或者其他受害人因商品缺陷造成人身、財產(chǎn)損害的，可以向銷售者要求賠償，也可以向生產(chǎn)者要求賠償。屬于生產(chǎn)者責(zé)任的，銷售者賠償后，有權(quán)向生產(chǎn)者追償。屬于銷售者責(zé)任的，生產(chǎn)者賠償后，有權(quán)向銷售者追償。消費者在接受服務(wù)時，其合法權(quán)益受到損害的，可以向服務(wù)者要求賠償。由此看來法律可以很好的保護消費者權(quán)益，解決商品質(zhì)量問題。

二辯：當今中國所處的社會，大力倡導(dǎo)建設(shè)社會主義法治社會，既然是“法治”社會。則核心是強調(diào)社會治理規(guī)則(主要是法律形式的規(guī)則)的普適性、穩(wěn)定性和權(quán)威性，在這樣的社會中必然會提高全民的法律意識，不斷增強人們的法律意識的同時，在一定程度上人們就會用或者善于用法律去解決問題，當遇到商品質(zhì)量問題時，人們會最先想到用法律手段去維護自己的利益，保證自己不受侵害。所以商品質(zhì)量問題主要依靠法律。

一辯：商品質(zhì)量問題主要依靠法律:不講法治，道德就失去保障?？v有“良法”為老百姓撐腰，沒有相當多的“包青天”、“海清天”為民做主，老百姓的法定利益依然是不受保護的。于是，我們黨又提出“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”的治國方略。所有的規(guī)章制度，都用法來制定。“徒善不足以為政，徒法不足以自行。”“人”與“法”作為治國的兩種基本因素，都是不可或缺的。規(guī)范和制約人的行為，道德主“內(nèi)”，法律主“外”;抑制人的犯罪，道德“禁于前”，法律“懲于后”。“依法治國”，依靠的是法律的權(quán)威性和強制性。用法來保障道德。所以商品質(zhì)量問題主要依靠法律。

手機辯論賽正方篇八

一，小學(xué)生沒必要擁有手機。假如是為了防備因忘帶作業(yè)或?qū)W習(xí)用具，需要打電話請家長帶來的話，多長個記性就好了，說不定還能改掉丟三落四的壞毛病。若是在下午放學(xué)后催促家長快快來接，就更加沒必要了。沒有耐心是做不成大事的`，在學(xué)校多呆一會兒又有何不好?可以做作業(yè)，和同學(xué)玩，溫習(xí)功課，鍛煉身體……就算真有重要的事情，請老師幫個忙就行了。小學(xué)生事兒本來就不多，要個手機相當于畫蛇添足。

二，可能會沉迷于游戲。小學(xué)生好奇心強，帶著手機沒啥大用處，游戲自然受到極大的歡迎。我有一個朋友，她擁有一款極其昂貴的手機，里面游戲很多。開始，她只是在空余時間玩玩，漸漸就上癮了，一拿起手機就不肯放手，眼睛死死地盯住那個小屏幕一眨不眨，有時還會興奮得叫起來。媽媽叫她學(xué)習(xí)，她也充耳不聞。后來甚至發(fā)展到上課也在玩！作業(yè)不做，上課不聽，成績一落千丈，從一名優(yōu)等生變成了差學(xué)生。有些手機還可以聽歌。聽我六年級的表姐說，她們班同學(xué)上課聽歌有個訣竅：把兩個耳機放在一邊耳朵上，用手捂住。線從脖子后面穿過衣服，連著課桌下的手機。這樣偏著頭，一只手支撐著下巴，頭不時還會隨著音樂的節(jié)奏微微晃動，似乎聽課聽得很入迷。瞧瞧，瞧瞧！都迷成什么樣了！

三，對眼睛不好。小學(xué)生的任務(wù)比較重，既要學(xué)好課內(nèi)知識；又得多看書豐富課外知識，偶爾也會看看電視，玩玩電腦，眼睛已經(jīng)夠辛苦的了，還不時對著那小小的視屏玩游戲，好比雪上加霜。記得我小時候很愛玩手機，總是捧著爸爸的“摩托羅拉”玩?zhèn)€不停。吃飯扒拉兩口就回到手機前，作業(yè)也敷衍了事。有一次，我三更半夜躲在被子里玩游戲被爸爸發(fā)現(xiàn)，第二天他帶我去看醫(yī)生測視力，好家伙，才0.6！可惜世上沒有后悔藥，我辛苦地帶了兩年眼鏡，才勉強擺脫“四眼珠”的尊稱。

說了這么多，我希望小學(xué)生都不要佩帶手機，多把心思放在學(xué)習(xí)上！

手機辯論賽正方篇九

手機與學(xué)習(xí)，這本就是一個勁爆的話題。

在生活中，手機的擁有者向青少年擴大，甚至小學(xué)生都有一部自己的手機。而家長對此也是嚴肅處理，毫不手軟。中學(xué)生自制力還處于少年階段，常常被網(wǎng)絡(luò)世界給吸引。我們怎么在兩者之間找尋平衡呢？通過這次班會，我找到了答案。

班會直觀地展現(xiàn)了手機的利與弊：手機利于聯(lián)系，可以放松，但學(xué)生容易沉溺其中，影響學(xué)習(xí)。我認為，我們首先要清醒地認識到為什么要學(xué)習(xí)，給自己一個答案，給自己一個目標。學(xué)習(xí)是一個人、甚至一個家庭在階級上平等的事，它是人類的精神糧食，是一個別樣的世界。其次，我們要與父母商量好手機的使用，父母督促，自己自查。我們可以在手機上設(shè)置一個時間，控制自己的欲望。最后，我們不能因手機而忘學(xué)習(xí)。在學(xué)中玩手機，如圖不學(xué)只玩。這樣我們才能合理安排時間。

中學(xué)生自己的認識可能不夠，但一味沉溺網(wǎng)絡(luò)知識虛度光陰，我們要讓自己在學(xué)習(xí)后有時間放松而不是在玩手機上度日。

手機辯論賽正方篇十

現(xiàn)在幾乎每一個人都會有手機，手機利大于弊還是弊大于利呢?下面是小編搜集整理的辯論賽手機利大于弊辯論材料，歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目!

1、健康角度：手機輻射，手機綜合癥。

2、沒有隱私和私人時間：晚上想有點自己私人的空間，可是手機會讓別人輕松的找到你，如果你過早的關(guān)機或者沒聽到電話，別人還會不太高興等。

4、不要否認手機的利，但是不能因為利就忽略了它的弊端，我們認為是弊大于利。

你在破題的時候千萬不要否認手機的便利。

我方認為中學(xué)生帶手機利大于弊，對方辯友一再強調(diào)中學(xué)生是來學(xué)習(xí)，而手機里面的游戲會影響學(xué)習(xí)。我覺得對方只是片面之詞，眾所周之，我們現(xiàn)在是科技的時代，我也不否認我們是來學(xué)校學(xué)習(xí)的，但是這個學(xué)是不像以前死板的學(xué)，而是靈活的學(xué)更重要的是接觸社會的學(xué)習(xí)。兩耳不聞天下事，閉門只讀勝賢書的時代已經(jīng)過去了。有手機不代表我們就玩物喪志，而且現(xiàn)在的手機也越來越智能，當我們不會的知識或是不解的問題都可以通過手機來獲取，這也是更新知識的一種渠道，并且更快更急時，本來我們學(xué)習(xí)的時間就很寶貴，這也是在短時間吸取知識最快的一種方法。對方認為手機的弊大于利，就是在否定我們接觸新事物的機會，我不否定有的同學(xué)會用手機來玩游戲，可是這必竟是個人的控制能力，我們是中學(xué)生就有能力來規(guī)范我們自己的行為。如果把成績不好全怪在手機頭上，那手機真是比竇娥還冤。手機的功用是世界文明的進步，正如槍在好人手中就是維護正義，在壞人手中就是破壞一樣，不論是否真的是因為手機的性能強大使有的同學(xué)沉迷其中，但手機的好處還是顯而易見的。綜上所述，我方堅持我方觀點中學(xué)生帶手機利大于弊。

“艱苦樸素，吃苦精神”的培養(yǎng)給今天的教育工作者一個新課題，一種新思維，我們有一個教育方程式即把時代的前進作為自變量，把與之相適應(yīng)的各類行為標準作為隨變量，而把整個教育的函數(shù)防在世界這個大坐標中去痕量，而這個坐標也不是平面的，是三維的，準確的說是四維的，這樣，中國的教育就不會落后，我們的理念才能更新，民族的振興才更有望。

在此，我高聲呼吁：孩子們大膽、正確地使用手機，你們同樣是在享受時代的文明;我更懇請教育工作者們學(xué)生使用手機無所謂該與不該，能與不能，只是一個有與沒有，用與不用和怎么用才更有用的問題;我更憧憬未來，希望學(xué)生們有更為有價值，有意義的攀比內(nèi)容。一個沒有攀比，沒有競爭，沒有合理欲望的時代是可怕的;一個沒有引領(lǐng)時代潮流的沒有英雄的社會是可悲的。一個沒有求新思維的未來沒有希望甚至是幻想的民族也必然是可憐的。

給學(xué)生使用手機一個更合理，更寬敞的空間，這不僅僅是教育工作，家長們的事，這更是商家的事，我不但支持學(xué)生使用手機，我更希望有一種專為學(xué)生使用的手機和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，那樣人們的擔(dān)心也就自然消除了，我的這一番議論也就不算白費心機了……(本文作者系包頭市外國語學(xué)會教育部主任包頭新起點學(xué)校副校長)。

有些觀點認為,中學(xué)生用帶手機,有些時候會在課堂上使用,這樣必然導(dǎo)致上課溜號,精力不集中.但這只是一個方面的情況,手機的根本目的是方便通訊,有些個別情況利用手機進行了錯誤的行為,也只是一個方面,不能代表全部.如果用刀可能殺人,那么世界上為了避免殺人情況發(fā)生,就不再生產(chǎn)刀具了嗎?學(xué)生手機現(xiàn)象最根本原因還是管理方式管理體制的問題,不應(yīng)該從手機的使用者方面找原因.進行合理的教育和引導(dǎo),避免手機使用產(chǎn)生的不良后果,才是正道.

還有些觀點認為,中學(xué)生帶手機是一種炫耀,會影響中學(xué)生從小培養(yǎng)艱苦樸素作風(fēng).手機在我國發(fā)展到今天已經(jīng)不下十年了,最初手機剛剛出現(xiàn)的時候,確實成為一些人炫耀的裝飾,甚至成了一身份,權(quán)力,地位的象征.但時至今日,據(jù)不完全統(tǒng)計中國手機占有量(自己想辦法找一下這個數(shù)據(jù)吧)已經(jīng)達到*部,占世界手機市場的1/10.可見手機已經(jīng)成為老百姓日常生活的一件必須品或者說是一個非常方便的通訊工具.其功能就是為了通訊,誠然目前有些手機生產(chǎn)商為了增加手機利潤集成了mp3,照相等功能,但這也功能也只是為了增加手機這一產(chǎn)品的附加值.所以,手機已經(jīng)從十年前的神壇走進了普通百姓家(開個玩笑,街頭擦皮鞋的在工具箱里也能掏出個手機來),并不會對中國年輕一代傳統(tǒng)教育產(chǎn)生任何影響.

手機通訊方式是科技發(fā)展的方向,是社會進步的需要.作為處于科技飛速發(fā)展的今天的青年一代中學(xué)生,利用使用這樣的科技帶給我們的便利條件,于情于理都無可厚非.如何正確引導(dǎo)教育中學(xué)生使用手機才是政府各部門考慮的關(guān)鍵,而不是以規(guī)范的形式限制約束科技走近中學(xué)生.

我們通過對各個年齡段市民的問卷調(diào)查，得出這樣一個結(jié)論：

在成人中，自己擁有手機的市民占77%，十分贊成學(xué)生有手機的占4%(原因是聯(lián)系方便)保持中立的有40%，反對孩子用手機的有24%(原因是對學(xué)習(xí)有影響)認為有必要給孩子買手機的占13%，認為不必給孩子買手機的占24%，要看情況而定的人占45%。在認為有必要給孩子買手機的家長中，有18%的人認為給孩子選購的手機價格在100-500之間，有40%的的人認為手機的價位在500-1000是比較適合的，認為給買給孩子的手機價格在1000-3000之間的家長占24%，在調(diào)查中沒有人會給孩子買價格昂貴的手機。在功能多，打折機，名牌機，價格昂貴以及外觀漂亮的手機中，市民們普遍會選擇名牌或外觀漂亮的手機。大多數(shù)家長認為孩子不必把手機帶去學(xué)校。另有27%的家長認為，在學(xué)生中少有的手機攀比現(xiàn)象是一種炫耀。

在不擁有手機的學(xué)生中，希望擁有手機的學(xué)生占15%，不希望擁有手機的占10%。在他們身邊大多數(shù)人都擁有手機，但幾乎沒有人會因此被嘲笑。認為手機對自己一定需要的人占1%，認為需要手機的人占5%，認為無所謂的有27%，而認為不要手機的人占1%。

在擁有手機的學(xué)生中，會攀比的占4%，而不會攀比的占21%，會經(jīng)常換手機的人占4%，不會的占21%。會把手機帶去學(xué)校的占7%，認為自己不會把手機帶去學(xué)校的占18%。多數(shù)擁有手機的學(xué)生每月的電話費在50-80左右，而他們均會選擇價位在1000-2019的手機。有些家長會反對孩子用手機，擁有手機的學(xué)生大都對此持反對態(tài)度!大多數(shù)人再選購手機是會選擇功能多或外觀漂亮的。有2%的學(xué)生認為手機是擺設(shè)，有25%的人認為手機是方便的通訊工具，幾乎沒有人認為，手機是用來顯示身份的!

手機辯論賽正方篇十一

“你說說，小學(xué)生該不該有手機呢？”媽媽看了這期作文題好奇地問我。而我呢？正在沉迷于手機游戲里，把媽媽的話當作耳邊風(fēng)！突然，媽媽把我的手機搶走了，生氣地說：“你快說說！小學(xué)生該不該有手機呢？說得有理，手機還你！說得我們不滿意，你的手機就要跟你說‘拜拜’了！”

我一時半會兒想不出來，就開始撒嬌起來：“好媽媽！你等十分鐘，我馬上給你一個答案！”媽媽同意了。媽媽前腳一走，我就發(fā)瘋似的奔向電腦房，希望電腦給我一些資料。時間一分一秒地過去了，我查了許多資料，并且綜合起來幾句話，就交差了：“媽媽！我認為小學(xué)生應(yīng)該有手機！假如小學(xué)生回家晚了，就可以早一點兒報平安，不讓家人擔(dān)心，或是回家晚了、遇到下雨天，就可以打電話叫家人來接。手機只要不在上課時候開機、玩游戲就行?！?/p>

媽媽生氣地問我：“那小學(xué)生沉迷于手機游戲怎么辦呢？”我不假思索地回答了：“那當然是把手機游戲刪了唄！”可剛剛說完，我就后悔了：媽媽把我的手機游戲刪了，然后就還給了我。

手機辯論賽正方篇十二

為期2周精彩的辯論大賽結(jié)束了，這次辯論大賽是我們大學(xué)以來第一次較為正式的比賽。雖然沒有作為辯手親自上場，但通過在場下參與討論，我也學(xué)到了很多這方面的知識。

首先，以前在電視上經(jīng)?？葱┳约罕容^感興趣的辯題的比賽，但對辯論比賽規(guī)則、要求等等還不十分了解。通過老師給的資料，我也對辯論這一方面有了系統(tǒng)而詳細的了解。原來整個辯論賽的流程是固定的，雙方4位辯手也是各負其責(zé)。但我覺得對全局影響得比較大的還是2辯，他在攻辯環(huán)節(jié)的表現(xiàn)可以直接影響到自由辯論中本方是否處于有利地位。2辯這一環(huán)節(jié)打開了，那么在自由辯論中猛攻對方漏洞，結(jié)果就自然偏向我們這一方了。

再談?wù)勎覍q手的理解。如同世界上沒有兩片相同的葉子，每個人都有自己獨特的性格，而這種性格到了辯論場上，如果能夠得當表現(xiàn)，便可以成為辯手的獨特辯論風(fēng)格，并為他人所記住。辯手可以被區(qū)分為兩型，一為陳詞型，另一為交鋒型。陳詞型辯手具有能駕御長時間發(fā)言的能力，且一般喜歡和需要通過不被打斷的長時間陳述以較為深刻全面地論述觀點說明問題。而交鋒型辯手則相對更偏愛短小有力的發(fā)言，且喜愛和擅長在與人的反復(fù)爭執(zhí)和對話中表達自己的思想和意圖。我們這次辯論賽中也不乏這2種人才，雖說與專業(yè)的辯論隊成員仍有差距，但大體風(fēng)格也差不多。

總體來說，這次辯論的4個主題緊密的結(jié)合了我們當前的主題，既考慮到我們作為大學(xué)生的一面，又考慮到了當前時代的熱點。其中，給我留下影響最深刻的是"眾人物隱私是否應(yīng)該得到保護"，"大學(xué)生是否應(yīng)該玩游戲"這2個主題的辯論。我們自己不僅對這2個主題感興趣，而且這2個是值得我們辯論的主題。辯論雙方都有一定的有利論點。

我們8班這次辯論總體來說是成功的。課下辯手和我們一干人等相互討論辯論的內(nèi)容，最主要的還是在2、3辯上下了功夫。我們在2辯環(huán)節(jié)中設(shè)的幾個問題圈套對方全部陷入，使得我們在自由辯論中也占盡優(yōu)勢。我們始終堅持了大學(xué)生該玩游戲，當把玩游戲引入到適當?shù)耐嬗螒驎r，反方的一切觀點也就隨之作廢。當然，這個辯題本身來說對我們班比較有利。因此，相對好發(fā)揮一點。

此次辯論賽大體上精彩紛呈，讓我又一次領(lǐng)略到了我們身邊同學(xué)的多才多藝，又一次體會到了老師為了挖掘我們潛能的用心良苦。在今后的學(xué)習(xí)過程中，希望能多舉行一些類此辯論賽一樣的活動，這樣，我們不僅能學(xué)得到專業(yè)的知識理論，更能鍛煉我們的能力，豐富我們的視野。培養(yǎng)大家廣泛愛好。

手機辯論賽正方篇十三

真的是善意的嗎?!——目的很好，只是沒有考慮得更遠些：既然是謊言，那么那就一定是假的，假的就一定有破綻，俗話說沒有三年不漏的茅草房，謊言終究逃脫不了被識破的命運，而到那時候，我怕會傷得更深!

說實話，我更相信第一種解釋，因為我相信人們。但我現(xiàn)在不想談?wù)撨@一點，想說的是，我們應(yīng)該怎樣把真實說出來也不傷害對方。

《讀者》上面有這么一句話：奔流的河水不是在逃避，而是在前進。其實到底是逃避還是在進取，我們誰也不知道，去問河水吧!不過以我之心看萬物，而萬物皆著我之色彩，說它是在逃避，是因為我們站在它的后邊，離我們而去;說它進取，是因為它向我們奔涌而來——兩種說法其實都是對的，誰都不能否認這是事實啊。

1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應(yīng)朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。

(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業(yè)騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發(fā)點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。

如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎?

(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。

(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾經(jīng)說過，有兩件事情可以引起我們內(nèi)心深處深深地震撼，一件就是璀璨的星空，另一個就是我們?nèi)说牡赖聹蕜t——誠信?？梢姡\信是人的道德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。

不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應(yīng)付別人，就是在欺騙別人;拿這種謊言應(yīng)付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強調(diào)其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評價中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因為感性的好惡而忽略了理性的思考，為此筆者認為，在善意的謊言是否有礙于誠信的論題談?wù)撋?，善意的謊言之欺騙性本質(zhì)，決定了，善意的謊言必然會有礙于誠信。簡答：首先、善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導(dǎo)致的結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違理性道德的實質(zhì)行為，那就是說謊(病理)，所以不管善意謊言的目的性和結(jié)果如何，違背了誠信的原則，已經(jīng)是不爭的事實。

小布什假借伊拉克藏有大規(guī)模殺傷性武器，而對伊拉克再次動武，干掉了薩達姆，卻并沒有找到任何大規(guī)模殺傷性武器的蹤跡。小布什對美國人民和國際社會撒了謊，為了美國人民將來可以少受到恐怖襲擊，為了海灣地區(qū)的局勢長期穩(wěn)定，獲得了不少盟國和民意的支持。雖然最終的結(jié)果證明了布什在對國際社會和美國人民撒謊，但惡性的后果已經(jīng)無法挽回。并且，美國的國際誠信遭到了前所未有的破壞。