在快節(jié)奏的生活中，總結(jié)能夠讓我們停下腳步，反思思考，并找到提升的機會。在寫總結(jié)時，要注重客觀真實、簡明扼要。通過閱讀以下小編為大家整理的總結(jié)案例，相信你會對如何寫好總結(jié)有更深入的認識。

身教勝于言教的議論文篇一

摘自《幼兒教育》200612。

一天，我去一所區(qū)一級幼兒園參加教研活動，剛走到大班活動室．就看到地面上散落著垃圾，一些碎紙片隨風飛揚。難道教師沒看見?我忍不住問園長。園長告訴我：“活動室衛(wèi)生由教師負責搞，沒辦法――教師太忙了!”美國學者布魯納曾說過：“教師不僅是知識的傳播者．而且是生活的模范。”幼兒最喜歡模仿教師的言行。如果教師對地面上的垃圾都視而不見，那么幼兒怎么可能養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣呢?教師經(jīng)常為了設計教育活動和創(chuàng)設教育情景而忙碌著，珠不知自身的言行便是一種極好的教育資源，這些言行每時每刻影響著幼兒。如果教師不注重以身作則和為人師表，光憑集體教學中的“言傳”，而忽略日常生話中“身教”，就會錯失很多教育良嘰，甚至產(chǎn)生負面影響。

教師是幼兒在成長過程中的.重要他人，不僅是幼兒智慧的啟蒙者，更是人類文明的傳遞者。處于第一偶像崇拜期的幼兒，會有意無意地模仿教師的行為。當教師默默撿起地面上的一張小紙片時．孩子們就會自覺清理地上的垃圾；當教師靜靜排隊等候在飲水機前時，孩子們就不會搶水喝；當教師經(jīng)常向給予幫助的人表達謝意時，孩子們就會擁有一顆感恩的心……“鳥教”的魅力就是如此神奇，它體現(xiàn)在點點滴滴中，提醒我們注意自己的一言一行。

身教勝于言教的議論文篇二

身教重于言教，一直以來都是我們教育孩子的重要原則。這句話的意思是，父母或老師通過自己的言行舉止來示范給孩子，讓他們從中學習，比僅僅告訴他們該怎么做要有效得多。在過去的幾年中，我不斷嘗試著讓這個原則貫徹到我的生活中。今天，我將分享我對這一原則的理解和實踐體會。

作為一個父母，我一直致力于通過身教重于言教的方法教育我的孩子。身教重于言教意味著我們必須以身作則，而不是僅僅告訴我們的孩子該怎么做。當我們在實踐中執(zhí)行我們的價值觀時，孩子們會感受到這個世界的真正意義，而不是僅僅聽單調(diào)無味的講解。更重要的是，通過身教，我們可以重塑他們的行為模式，讓他們更好地適應世界。

身教重于言教的優(yōu)點是無限的。首先，它可以幫助我們建立一個強大的家庭文化。當我們通過身體行動來示范我們的價值觀時，家庭成員會更傾向于共同遵循這些模式。其次，身教重于言教也可以幫助我們提高孩子的自尊心。孩子會逐漸明白他們所處的家庭，老師，和社區(qū)的道德標準，而我們的行為更有可能得到他們的尊重。最后，身教重于言教也可以幫助我們和孩子建立更深層次的關系，以及在許多方面的情感聯(lián)系。

現(xiàn)實生活中，我們可以通過多種方式來實踐身教重于言教原則。首先，我們可以通過參與志愿活動來傳達我們的價值觀。我們可以帶著孩子一起去敬老院或者給困難群體獻愛心，并展示和教育他們?nèi)绾卫米约旱牧α咳椭鷦e人。其次，我們還可以不斷地表現(xiàn)出我們的正面情感。例如說，當我們表現(xiàn)出關心，同情和愉悅時，孩子將會更多地傾向于像我們一樣成為溫暖體貼的人。最后，我們也可以通過讓孩子看到我們的錯誤和失誤，來強調(diào)道德意識和責任感。這樣的話，孩子將更愿意從錯誤中學習，而不是試圖掩蓋他們的負面行為。

對于老師而言，身教重于言教也應該是一種重要的原則。一個好的老師應該首先使自己變得強大，而不是相信在講臺上、在研究室里所說的一切。老師的視野應該更加開闊、更加“雄心勃勃”，并且通過行動來詮釋他們的思想。對于學生來說，這意味著老師們的言行舉止應該盡可能地貼近實際，并且將他們所傳達的知識應用到實踐生活中。

第五段：結(jié)論。

總的來說，通過身體行動來演練身教重于言教原則，是我們在教育孩子和作為老師的必要條件。我們可以通過行動來表現(xiàn)出我們的價值觀，并在社區(qū)、家庭、和學校中傳遞這些價值觀。如果我們能夠堅持不懈地實踐身教重于言教，我們的孩子將會成為溫暖、體貼、負責、有愛心的人。當我們以身作則時，我們也會發(fā)現(xiàn)自己成長變得更加快速和顯著。在實踐和貫徹這個原則時，我們也可以看到它對生活和學習帶來的巨大變化。

身教勝于言教的議論文篇三

段落一：介紹主題（話題）。

身為一個教育工作者，言教身教一直是我認真思考和探索的問題。言教身教是指通過言辭和自身行為示范來教育他人。它不僅適用于教師與學生之間的教育關系，也貫穿于家庭教育、企業(yè)管理和社會交往等各個領域。在日常生活中的經(jīng)驗中，我有幸領悟到了一些關于言教身教的心得體會。

段落二：言之有德無私。

言教身教的首要點在于言之有德。一句話可以傳遞積極向上的力量，也可以造成傷害。因此，在言教的過程中，我們要時刻牢記“言必信，行必果”的原則。言之有德，就是要講究誠信和真實，要對自己的說話負責，不隨意承諾，理性表達自己的觀點，而不是言之蠻橫。此外，言之有德也要注意謙和、友善的語氣，尊重對方的感受和思想。言出之后，要及時傾聽對方的反饋，不斷反思和改進自己的言辭，以達到更好地溝通和教育的效果。

段落三：行之有節(jié)有責。

言教身教的第二個要點是行之有節(jié)有責。言教的真正力量不僅僅在于口頭的表達，更重要的是自己的身體力行。只有通過自身的示范才能更好地教育他人。在教育過程中，我們要有節(jié)制，要有自律精神，才能給學生樹立一個正確的榜樣。同時，我們也要有責任感，要盡好作為教育者的職責，不斷提升自身素質(zhì)和能力，不辜負學生和家長對我們的期望。

段落四：心之有愛有智。

言教身教的第三個要點是心之有愛有智。作為教育者，我們要用心去關愛每一個學生，理解他們的需求和困惑。只有真正地關注他們，才能找到合適的教育方法和真正解決他們的問題。同時，我們也要注重智慧的運用，根據(jù)學生的個性差異和發(fā)展需要，因材施教，使每個學生得到充分的發(fā)展和成長。

段落五：總結(jié)回顧。

言教身教是一項需要不斷學習和實踐的工作。通過言之有德無私，行之有節(jié)有責，心之有愛有智的方式，我們才能更好地教育他人，影響他人，改變他人。只有言教身教相輔相成，我們才能真正做到以身作則，言傳身教，達到教育的目的。因此，在面對教育的責任和挑戰(zhàn)時，我們應時刻牢記言教身教的原則，并不斷反思和提升自己，以成為更好的教育者。

身教勝于言教的議論文篇四

第一段：引言（150字）。

人們常說，身教勝于言教。這句話深刻地揭示了一個道理：我們對他人的影響遠不止于說教，而是更多地通過我們自身的行為和態(tài)度傳遞出來。作為一個家長、老師或者領導者，我們必須認識到自己的行為對他人的影響有多大，因此需要注重塑造自己的品德修養(yǎng)，以身作則。尤其在教育他人的過程中，我們必須以身教為先，言教為輔。以下是我個人對身教言教的體會和心得。

第二段：身教言教的重要性（250字）。

身教言教的重要性不可忽視。通過自己的行為，我們向他人傳遞的信號更加直接和真實，往往比口頭上的教導更加有效。如果我們正在要求他人具備某種美德或者良好的習慣，那么我們自己必須率先做到，并成為他們學習的榜樣。例如，如果我們要求孩子對他人友善和體諒，我們首先要展示出對待他人的友好和耐心。如果我們要求員工勤奮和努力工作，我們首先要表現(xiàn)出對工作的熱愛和專注，以激勵他人，使他們能夠理解并接受我們的期望。

第三段：身教言教的案例（300字）。

一個生動而具體的案例可以更好地說明身教言教的力量。我曾經(jīng)擔任一個志愿者團隊的領導，任務是籌辦一次慈善義賣活動。在活動開始前，我對團隊成員強調(diào)了每個人的重要性和責任。然而，令人失望的是，在活動前幾天，有幾名成員遲到了，而且工作態(tài)度也不積極。為了達到預期的結(jié)果，我決定改變策略。我首先認識到，要求他們改變行為，我自己必須成為榜樣。因此，我第一個遲到，并且以真誠和耐心的態(tài)度表達了對每個人的鼓勵和關心。通過我的示范，其他成員開始認識到他們的行為對整個團隊產(chǎn)生了消極影響，最后，他們也開始提高自己的行為水平和工作態(tài)度。這次經(jīng)歷教會了我，只有通過自身的言行才能真正影響他人，而言教僅僅起到輔助的作用。

第四段：身教言教的挑戰(zhàn)（300字）。

然而，身教言教并非總是一帆風順。盡管我們可以通過自己的行為作出一些改變，但要求他人跟隨我們的步伐可能并不容易。有時候，我們會面臨著與他人的價值觀和觀念不同的情況。在這種情況下，我們需要更加努力地與他人進行交流和溝通，以增進彼此的理解。此外，我們也需要意識到，每個人都有自己的思考方式和發(fā)展速度，我們不能期望他人完全一樣地對待和回應我們的行為。因此，我們在進行身教的過程中需要有耐心和理解，給予他人時間和空間，讓他們能夠逐漸接受并融入我們的價值觀。

第五段：結(jié)論（200字）。

總結(jié)來說，身教言教是一種非常有效的教育方式。通過塑造自己的品德修養(yǎng)和成為行為的榜樣，我們能夠更好地影響他人，并激發(fā)他們的學習和進步。然而，要求他人跟隨我們的步伐并非易事，我們需要付出更多的努力和耐心。最重要的是，我們應該保持謙遜和真實，始終堅持以身教為先，言教為輔的原則。只有這樣，我們才能真正做到身教言教，引領他人并創(chuàng)造更加美好的未來。

身教勝于言教的議論文篇五

在我們成長的過程中，最深刻的教育往往來自于父母或者老師的身教言教。身教是通過自身的行為和態(tài)度來影響他人，言教則是通過言語的教導來塑造他人的價值觀和行為準則。深入思考和體會身教言教的作用，我意識到它對于培養(yǎng)孩子的品德和道德力量具有重要的作用。以下是我在身教言教中的一些心得和體會。

身教言教的一種體現(xiàn)是父母或者老師的榜樣作用。通過觀察和感受他人身上的正能量，我們不僅能夠感受到他們的善良和正直，也能夠從中學到如何與人為善和正確處理問題的方法。在我小時候，我有一位非常值得尊敬的老師。他對待每個學生都非常平等，給予我們足夠的關心和支持。我常常看到他助人為樂，不計較個人利益，總是慷慨幫助需要幫助的人。他的言行使我受到了很大的影響。他教會了我要尊重他人，幫助他人，以及如何成為一個有益于社會的人。

與身教相比，言教更多地體現(xiàn)在耐心和正確的引導上。語言具有很大的力量，可以直接影響他人的思想和行為。曾經(jīng)有一次，我犯了一個錯，我父親并沒有馬上責備我，而是耐心地解釋我所犯的錯誤的后果。他告訴我，我需要對自己的行為負責任，并且鼓勵我從這個錯誤中吸取教訓。他的耐心和正確的引導使我認識到自己的錯誤，而不是被怒火所擊敗。我明白，在教育孩子時，正確的言辭和耐心的引導比嚴厲的懲罰更有教育意義。

在身教言教中，關鍵的一點是要與他人建立良好的溝通和理解。無論是父母與子女之間還是老師與學生之間，溝通都是解決問題和塑造行為的基礎。我記得有一次，我和我的朋友發(fā)生了一次爭執(zhí)。我的父親看到了這一幕，他坐下來并且耐心地傾聽了我們的爭論。然后，他指出了我們的不理智行為并幫助我們找到解決問題的方法。他的理解和溝通使我們得以緩和和解。

當身教言教深入人心時，它能夠激發(fā)人們的內(nèi)在動力和責任感。正是這種自覺性和責任感的驅(qū)使，使我們愿意主動參與社會公益活動，關心他人，積極幫助需要幫助的人。我曾參與過一次社區(qū)清潔活動，我深刻體會到身教言教的種種影響。作為社區(qū)的一員，我深感自己有責任保持社區(qū)的整潔和美好。這個體驗讓我明白，身教言教不僅塑造了我的品格，還催化了我對社會責任的認識。

在我目前的身教言教經(jīng)歷中，我明白到身教言教是一種靈活的教育方式，需要根據(jù)不同的情境和人群進行調(diào)整。通過身教言教，我們不僅能夠影響他人，還能獲得自我成長和提升的機會。我們應該不斷學習和探索，提升自己，并通過自身的力量為社會帶來積極的影響。

總而言之，身教言教是一種潛移默化，但又有力的教育方式。它通過正面的行為榜樣和正確的引導，使人們形成良好的品德和道德觀念。通過良好的溝通和理解，身教言教能夠建立人與人之間的信任和合作關系。最重要的是，身教言教能夠激發(fā)人們內(nèi)在的動力和責任感，使人們愿意為社會做出貢獻。在教育他人的同時，我們也在不斷提升自己，成為更好的人。

身教勝于言教的議論文篇六

言教身教是教育的重要方式之一，無論是在家庭、學校還是社會中，這種方式都能有效地傳達和教導正確的價值觀和道德觀。作為一個教育者，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗，悟出真諦，提高自身的教育水平。以下是我對言教身教的一些心得體會。

說起言教身教，很多人都知道身教比言教更重要。這是因為孩子往往更注重看到的行動而不是聽到的語言。一句空話，一個虛偽的笑容，都會讓孩子產(chǎn)生懷疑和誤解，而對于正確的事物則會視而不見。因此，作為教育者，我們應該真實地對待自己的言行，并用自己的言傳身教引導孩子正確的價值觀和道德觀。只有言行一致，我們才能真正成為孩子的榜樣。

二、真心真意地與孩子溝通。

在與孩子互動的過程中，我們要真誠地傾聽他們的心聲，關心他們的需求，給予他們充分的關注和理解。經(jīng)常性的問候、鼓勵和認可，能夠激發(fā)孩子內(nèi)心深處的善良。同時，在正確引導他們的價值觀和道德觀時，我們要給予足夠的解釋和理由，讓他們明白其中的道理和原則，而不僅僅是單純地告訴他們該做什么。只有真心真意地與孩子溝通，我們才能建立起良好的親子關系。

言教和身教應該是相互配合的，缺一不可。言教起到了解釋和解答的作用，它能讓孩子了解我們所期望他們做的事情的原因和意義，明白我們希望他們形成的正確的行為習慣。而身教則是實踐和示范的過程，它教導孩子通過模仿和實際操作來學習正確的言行舉止。言教和身教相互配合，能夠更有效地引導孩子的行為習慣和價值觀。

四、言教身教要與日常生活結(jié)合起來。

言教身教是需要融入到日常生活中的。只有將言教身教貫穿于日常教育中，才能讓孩子更好地接受和理解。我們可以通過親身示范的方式，教導孩子如何尊敬他人、關心他人、幫助他人；我們可以通過帶著孩子參與社區(qū)志愿活動的方式，讓他們親身體驗到幫助他人的快樂和成就感。言教身教要與日常生活結(jié)合起來，讓孩子在快樂中學會正確的價值觀和道德觀。

五、堅持不懈，持續(xù)教育。

言教身教是一個長期的過程，需要我們的堅持和耐心。我們要保持一顆善良的心，以身作則地教育孩子，同時不斷學習和提升自己的教育水平。我們要與孩子一起成長，不斷給予他們正確的引導和教育，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。只有堅持不懈，我們才能成為孩子心中的良師益友。

總之，言教身教是培養(yǎng)孩子良好品德的重要方式之一。作為教育者，我們應該時刻注意自己的思想言行，以身作則，真心真意地與孩子溝通，并將言教身教與日常生活結(jié)合起來。只有堅持不懈，我們才能引導孩子樹立正確的價值觀和道德觀，成為他們心中的良師益友。

身教勝于言教的議論文篇七

在教育孩子的過程中，我們常常會用到“身教言教”這個詞。它強調(diào)了教育者應該以身作則，用自己的行為去塑造兒童的道德品質(zhì)，并通過言語去傳授知識和經(jīng)驗。我曾經(jīng)在教育孩子的過程中深有體會，下面我將結(jié)合自身經(jīng)歷，分享一些關于“身教言教”的心得體會。

首先，身教言教最重要的是注重行為榜樣。作為一個教育者，我們必須明白，孩子更多地是通過模仿來學習和成長的。他們會觀察我們的一舉一動，然后嘗試去模仿。因此，在教育孩子的過程中，我們要時刻注意自己的行為舉止，以身作則，做出一個良好的榜樣。比如，在處理問題時保持冷靜、耐心，尊重他人的權(quán)利，在壓力面前不亂了陣腳等等。只有我們自己先做到了，孩子才會慢慢地認同并跟隨我們的做法。

其次，言教也是非常重要的一環(huán)。身教是為了引導孩子的行為，而言教則是為了傳遞知識和啟發(fā)孩子的思維。在與孩子交流的過程中，我們要盡量使用簡單明了的語言，讓孩子能夠理解和接受。并且，我們要注重啟發(fā)式的教育，引導孩子自己思考問題、解決問題。而不是一味地灌輸知識。通過言教，我們可以讓孩子在學習的過程中保持自主、探索的態(tài)度，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和獨立思考能力。

不僅如此，教育者在身教言教的過程中，還應該注重心理的疏導和塑造。孩子是非常敏感的，他們的行為和情緒受到外界的影響和刺激。因此，我們在教育孩子的過程中，要注重孩子的心理健康，關心他們的情緒變化，隨時與他們進行交流。對于他們的困惑和不滿，我們要盡力幫助他們找到解決的辦法，引導他們的情緒正向發(fā)展。同時，我們也要通過言教，教育他們正確的情感表達方式，培養(yǎng)他們的情商和人際交往能力。

最后，我們還要意識到教育是一種持續(xù)的過程。身教言教不僅僅發(fā)生在學校里，更是貫穿在孩子的成長過程中的每個環(huán)節(jié)。我們要時刻關注孩子的成長需求，根據(jù)他們的變化調(diào)整我們的教育方式。在孩子的成長中，身教言教可能會遇到各種難題和挑戰(zhàn)，但我們不能放棄，而應該堅持自己的教育理念。只有我們不斷地調(diào)整自己，才能給予孩子最合適的教育。

綜上所述，身教言教是一種重要的教育方式，它要求教育者以身作則，注重言傳身教。在教育過程中，我們要注重自身行為的規(guī)范，做出良好的行為榜樣；同時，要用恰當?shù)恼Z言進行教導，啟發(fā)孩子的思維；關注孩子的心理健康，引導他們的情緒發(fā)展；不斷調(diào)整自己的教育方式，適應孩子的成長需求。只有這樣，我們才能成為優(yōu)秀的教育者，培養(yǎng)出有道德修養(yǎng)、知識豐富、健康快樂的下一代。

身教勝于言教的議論文篇八

“身教重于言教”這個道理，我在成為一名教師前就已經(jīng)知道了。但是，直到我成為一名教師后，我才真正領悟到這個道理的重要性。在我的教育教學中，身教重于言教始終是我堅持的信念，也是我對教育教學的理解和認識。在接下來的文章中，我將分享我在身教重于言教這個方面的心得體會。

身教重于言教是指通過身體行動和行為方式來進行教育。教師不僅僅是教學工作者，更是學生的榜樣。學生不僅要從課本和教師的講解中學習知識，還要從教師的言行中獲取教育、提升品質(zhì)和力度。因此，教育者必須在道德、能力、知識和綜合素質(zhì)方面起到榜樣的作用。這樣才有可能引導學生形成良好的道德觀念和人生價值觀。

在我教育教學生涯的開始，我就始終堅持著身教重于言教的理念。作為一名教師，我相信教育首先是個人修養(yǎng)、道德品質(zhì)和人格魅力的體現(xiàn)。我清楚地知道，我的每一個行為、每一言一行，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響，在學生看來，我的一言一行應該都是一個示范和榜樣。通過我的言行，我可以引導學生走向正確的方向，扮演好一個教師的角色。

在語文教學中，我經(jīng)常采用一些生活案例，引導學生不僅僅是理解故事中的人物，還要理解其中所包含的情感和價值。比如，我還會選取一些類似“逆境成長”的生命經(jīng)歷來告訴學生，無論遇到多艱難險阻，都不要放棄自己，挺過去后就是未來的成功。我相信這樣的言行方式，在學生心中總會印象深刻，深深影響到他們后續(xù)的生活和認識。

第五段：總結(jié)。

在教育教學中，教師的身體行動和行為方式不僅僅是一種教學手段，更是一種教育方式；教師的一言一行會深深影響到學生，因此，教師必須以身作則，用自己的言行贏得學生的信任和尊重。教育者在教育教學中始終要堅持以身作則、身教重于言教的精神，扮演好教育教學、成長指導和榜樣引領的角色。

身教勝于言教的議論文篇九

小朋友們玩滑梯．矮小的陽陽一步邁兩個臺階地往上爬，顯得異常吃力。這孩子，多危險!萬一他一步站不穩(wěn)摔下來，可怎么辦?后面還緊跟著其他小朋友!我趕緊拉住他：“陽陽，這樣上滑滑梯很危險，要一步一個臺階地上。”可是，隨后幾次玩滑滑梯，陽陽依然是一步邁兩個臺階地往上爬，有一次還差點摔下來。為什么我的提醒不起作用呢?我著急地拉住陽陽批評他，陽陽顯得很委屈：“我能這樣上去的!我能像老師一樣走上去的!”啊呀，我每次上滑滑梯，不都是這樣“大跨步”上去的.嗎?原來，孩子是以我為榜樣啊!我不禁慚愧。

午睡時間，孩子們都已躺下來準備睡覺。我挨個兒整理著他們的小鞋子，走到想想的小床邊，他突然抬起頭問我：“王老師，你在干什么呀?”我說：“寶貝快睡，老師把鞋子擺擺好?！钡诙煳缢硇訒r，我驚奇地發(fā)現(xiàn)想想床前的小鞋子已整齊地擺放好。“想想，這是你自己擺好的嗎?”想想看了我一眼，說：“是呀!”我欣喜地表揚他：“哇噻，想想真棒呢，把小鞋子擺得這么整齊!”“今天開始我要自己擺鞋子，像昨天老師擺的那樣。”想想驕傲地說。多么可愛的孩子!我原本以為，孩子剛?cè)雸@，不哭不鬧已經(jīng)算好了，擺鞋子這樣的事，過段時間再向他們提要求。沒想到，我隨意的一個舉動，孩子競在不經(jīng)意間就學會了。

幼兒具有好模仿的特點，特別是小年齡的孩子，與其說給他們聽，不如做給他們看，身教比言教更加重要。反省一下自己的行為，我們在日常生活的每一個細節(jié)中，都需要自我約束，言行一致，讓孩子從我們身上習得優(yōu)秀的行為習慣和做事方式!

身教勝于言教的議論文篇十

言教身教是指通過言語和行為來教育他人，是一種力求做到自己先行示范的教育方式。在我多年的從教經(jīng)驗中，言教身教給了我深刻的啟示和感悟。下面，我將從理論、實踐和反思三個方面，談一談我的心得體會。

第一段：言教身教理論的重要性。

言教身教的理論認為，教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生的品德和人格。這一理論對于教師的角色和責任提出了更高的要求。作為一名教師，不僅要求我們在為人師表的時候言傳身教，更要求我們在日常生活中嚴于律己，為學生樹立一個良好的榜樣。通過言教身教的方式，我們可以更好地影響、引導學生的行為和價值觀，使他們在成長的過程中受益匪淺。

第二段：教師通過言教身教的實踐。

言教身教不僅僅是一種理論，更是教師日常教育工作中的實踐。我曾經(jīng)遇到一個很有責任感的學生，他在班級中始終表現(xiàn)出眾，對自己的學習和生活要求極高。有一次，在班會上，我向同學們講述了一個富有啟發(fā)性的故事——《種瓜得瓜，種豆得豆》。這個學生深受啟發(fā)，從此開始在生活和學習上自律，他告訴我，是我的一番話讓他回憶起自己曾經(jīng)的不努力和懶惰，產(chǎn)生了改變的決心。這個例子充分說明了通過言教身教的方式，我們可以在學生身上引發(fā)深思，并幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

言教身教雖然有很高的教育價值，但也不是萬能的。在實踐中我也發(fā)現(xiàn)，有時候?qū)W生會產(chǎn)生“理想與現(xiàn)實”的差異感，他們將教師所說的和他們所看到的行為進行對比，產(chǎn)生對教師的不信任。而且，有時候教師在言教身教的過程中，也可能由于諸多原因失之偏頗，產(chǎn)生了與學生之間的矛盾。因此，作為教師，我們需要時刻反思自己的言教身教方式是否得當，是否符合學生的需求和期望。

第四段：言教身教的改進與創(chuàng)新。

在實踐中，我們還應不斷地改進和創(chuàng)新言教身教的方式。首先，我們可以通過開展多樣化的活動來增強學生的實踐能力，使他們更好地將理論運用到實踐中去。其次，我們還可以利用多媒體技術(shù)，展示給學生優(yōu)秀的行為榜樣，讓他們模仿和學習。最后，我們可以依托家庭和社會力量，讓學生更多地接觸到正能量的人和事，進一步提高他們的道德水平。

第五段：言教身教的價值和意義。

通過言教身教的方式，我們可以直接或間接地影響學生的學習和生活，對他們進行品德教育。言教身教不僅僅是一種技巧，更是一種精神追求和責任擔當。只有教師本身具備優(yōu)秀的品質(zhì)和強大的能力，才能更好地為學生樹立規(guī)范、樹立標桿。言教身教不僅對學生有積極的影響，對于教師自身的成長和提高也具有重要的意義。

總結(jié)：

言教身教是一種重要的教育方式，能夠更好地影響學生的行為和價值觀，提高他們的道德水平。在實踐中，學生的反應和教師的反思都是我們不斷提高的動力和目標。通過言教身教，我們可以更好地為學生樹立榜樣，引導他們成為有品德的人，也能夠使自己更好地成長和提升。言教身教這一理念的推廣和實踐，對于教育事業(yè)的發(fā)展具有積極的推動作用。

身教勝于言教的議論文篇十一

“身教重于言教”是指一個人實際行動重要勝過于其言語和承諾的說法。作為父母，老師，領導或其他領域的人，我們都會意識到這個概念的重要性。本文將通過個人經(jīng)驗和思考，探討身教重于言教這一理念的意義和體驗。

第二段：含義。

在我們的生活中，我們可以看到身教勝于言教的各個方面。例如，一個母親通過健康的生活方式教育孩子如何保持身體健康，比告訴孩子要注意健康更加有效。同樣的，一位領導通過身體力行，比如突出團隊精神。一個領袖可以鼓勵人們追求自己的夢想，提出新想法以推動整個團隊的發(fā)展。

第三段：重要性。

身教重于言教是教育、領導和朋友之間關系和溝通的重要一環(huán)，因為它可以讓人們建立信任，產(chǎn)生影響和有效地激勵他人。一個好的領袖在用身體語言展示出自己的實際價值觀并且通過自己為人的言談舉止得到團隊成員的信賴，會比只用口號來灌輸規(guī)則和理念更加容易。

第四段：體驗。

個人體驗告訴我，身教勝于言教在教育中的重要性和優(yōu)勢。在我的教學生涯中，我想要教授學生如何成為一個責任感教育者有時候還用上了一些難懂的英語單詞，成效甚微，但當我用實際案例和我個人在學生中的實驗方法展示時，學生切實認識到并且給予了很大的回應和參與度。

第五段：結(jié)論。

總之，身教勝于言教旨在通過實踐向他人灌輸真正的價值觀，同時幫助他們看到如何積極地應用這些價值觀。在所有領域，包括教育、領導和友誼等等，它都很重要。我們提高實蹤與言辭之間的匹配度，突出實效與行動之間的關系，才能得到更加益處，溝通更加順暢和產(chǎn)生更深厚的信任。

身教勝于言教的議論文篇十二

榜樣的力量是無窮的。父母是孩子的第一任教師，是孩子效仿的最直接的榜樣，父母對孩子的示范作用是全方位、立體化的。具體來說，父母應該成為孩子高尚人格的榜樣、多種能力的榜樣和健康生活方式的榜樣。父母的榜樣行為可以概括為以下幾方面：

一、正派上進。

在發(fā)展市場經(jīng)濟的今天，上層有腐敗現(xiàn)象，下層有道德滑坡，能夠做到為人正派，是不容易的，也是非常可貴的。這需要有正確的人生觀、是非觀，對社會上的丑惡現(xiàn)象，不但能分辨清楚，而且嫉惡如仇，該反對的反對，能抵制的抵制，決不同流合污。讓孩子看到你鮮明的態(tài)度，這對孩子的影響是巨大的。

上進心，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風上。父母在事業(yè)上不斷有所追求、不斷有新的`進步，不僅對孩子有很大的激勵作用，孩子從父母的精神風貌中，也會學到做人的真諦。

二、勤儉自律。

勤儉是立國、立身之本。勤勞和節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財富來之不易，往往不珍惜勞動成果。

一個人要做到勤勞節(jié)儉，需要很強的自律精神，要想獲得任何成功和進步也離不開自律精神。自律是人的意志品質(zhì)的反映，父母是一個有毅力、肯吃苦的人，才能夠要求子女嚴格自律，如果父母意志薄弱，自己懶散放縱，那是不可能教育好自己的子女的。

三、求知善思。

渴求知識，善于思考，這是人們開闊眼界，建立良好知識背景、創(chuàng)造性地解決問題的前提。懶得學習，懶得動腦的人不會有什么創(chuàng)造性。如果父母本身如此，那么你對孩子說再多“要好好學習，多動腦子”之類的話，恐怕也無濟于事。

常常聽到一些父母在家里當著孩子的面說：“累死了，煩死了，真懶得再動腦子?！币灿幸恍└改钢匾暫⒆拥膶W習，但卻認為自己的學習階段已經(jīng)過去了，自己對于讀書、學知識興趣不高。父母的一舉一動，孩子都看在眼里，這些做法都會對孩子的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

四、文明友善。

社會就像一個大家庭，文明友善的人受到人們的尊敬和歡迎，人們愿意與他交往，這會為他的成功創(chuàng)造更有利的條件。

父母待人文明友善，樂于助人，孩子就會學著父母的樣子，做一個有良好修養(yǎng)、受大家歡迎的人。而如果父母對人冷漠、自私，孩子就會在為人處世方面受到不良影響。

五、民主樂觀。

父母要尊重孩子的獨立人格，給孩子更多參與家庭事務的權(quán)利，給孩子說話的權(quán)利。父母與孩子既有教育與被教育的關系，也要有民主平等的關系，對孩子要“寬嚴有度”。

樂觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對現(xiàn)實、正確對待順境和逆境，充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。在生活中保持樂觀向上的精神面貌并不容易，需要不斷地磨煉。父母的樂觀品質(zhì)會潛移默化地傳給孩子，對他們一生都有好處。

總之，父母給孩子做榜樣的過程，是一個不斷學習、不斷反思、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過程，相信父母們對以上各方面都會有自己更豐富的理解。

身教勝于言教的議論文篇十三

踏上幼教工作崗位都有四年的時間了，在這幾年的實踐中：使我深深體會到：身教重于言教。

記得有一天，在準備幼兒午睡的時候，我邊幫孩子們脫衣服，邊和班上陳老師說起我們英語考核的事情，有幾個小搗蛋就乘機說話了，我見狀后很生氣地說：“睡覺不許說話！”頓時，睡室變得鴉雀無聲，孩子們都安靜下來了。我和陳老師又繼續(xù)說回考核的問題，這時，突然聽到胡子恒大聲地說：“老師，睡覺時間不許說話??！”我和陳老師聽后都一時語塞了。午睡過后，我主動向小朋友承認我的過錯，并和孩子們約好午睡的時候不大聲說話，不影響孩子的睡覺，他們都很高興地答應了。

通過這件事后，使我深深體會到身教重于言教的道理，教師的一言一行，都對孩子起著潛移默化的作用，在幼兒的.心目中都會留下深刻的印記。教師應當做幼兒的榜樣，要求幼兒做到的，首先自己要做到并做好。你要求小朋友有良好的午睡習慣，教師就應該嚴格要求自己，如果自己在午睡時經(jīng)常說話，孩子就會有樣學樣的。

因此，一名好的幼兒教師應當時刻為幼兒樹立好的榜樣，注意自己的一言一行，時時、刻刻、處處都起好表率作用。有了身教的基礎，再加上有理的說教，幼兒就會尊重你。

身教勝于言教的議論文篇十四

隔壁房間里不時傳來搓麻將的聲音，每隔20分鐘就嘩啦啦的一陣牌與牌、牌與桌間的互相碰撞聲。父母和鄰居玩得正在興頭，王同學心煩意亂地喊一聲：小點聲，煩死人了！隔壁沒有一點反應。他心想：只許你們大人玩，我們學生在這兒受罪，我也玩！他從抽屜中取出隨身聽，將耳塞堵進耳朵里，打開自己愛聽的歌。優(yōu)美的音樂聲可真是令人心情舒暢。不知不覺，陶醉于音樂中的他昏昏欲睡。突然，父母大聲的呵斥聲嚇醒了他：好啊！快高考了，你還在聽音樂、睡覺！你是不想考上大學了？等著要飯去是不是？他心里好生不服。

王同學在考試前沒有士氣，其實是父母教育方式造成的。為什么呢？孩子小時候，父母是他們行為、言語模式的楷模；孩子長大后，父母的一舉一動，其實仍在潛移默化地影響著他們。對于這一點，不少家長不能認同。他們不知道，他們的這種示范作用是由于他們在孩子幼年起就形成的。在幼年孩子的心目中，父母是第一個權(quán)威，他們的一舉一動，在孩子看來，都是對的，值得自己模仿的，并將這一切與來自社會的種種影響整合，形成一個孩子一生的樣子。

能不能在學習上給孩子一個刻苦努力、積極向上的楷模，實在是家長在孩子幼小之時就應該努力去做的。拿王同學的父母來說，不論何種動機，他們口頭上的指令是讓孩子刻苦學習，可他們的行為給孩子的榜樣卻是整天搓麻，虛度歲月。王同學得到的結(jié)論是：自己還看看書，比父母還強呢！有這種想法，王同學在高考前能有士氣嗎？明白了這個道理，王家改變了。看完新聞后，電視關上了，安安靜靜的家中，父親帶上老花鏡開始看報紙，母親戴上耳機學外語。家中的氛圍改變了，王同學越學越來勁，不但考上了理想的大學，還帶動了全家學習上進的好風氣！值得說一下的是，娛樂可以，但要有時有晌，在孩子中、高考前，家長一定要帶個好頭！