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烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇一

嘉興市位于長江三角洲南翼的杭嘉湖平原，東接上海，南瀕杭州灣，西連杭州，北鄰蘇州，是馬家洪文化(距今7020__年)的發(fā)祥地之一，唐宋以來一直是我國東南沿海重要的對外貿(mào)易口岸，被譽之為“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”。如今的嘉興是國務(wù)院批準的第一批沿海經(jīng)濟開放區(qū)和浙江省重要的工貿(mào)城市，下轄嘉善、平湖、海鹽、海寧、桐鄉(xiāng)和秀城、秀洲等7個縣(市、區(qū))。全市總面積3915平方公里，人口332萬人，其中市區(qū)面積968平方公里，人口88萬人。

嘉興是新石器時代馬家浜文化的發(fā)祥地，距今7020__年前市境就有先民從事農(nóng)牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱李，吳越兩國在此風云角逐。戰(zhàn)國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。

州府級政權(quán)。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元之奏請，在嘉興置秀州，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時，嘉興經(jīng)濟較發(fā)達，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿(mào)頻繁，海運興隆。

明宣德五年(1430)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉(xiāng)縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此后四五百年內(nèi)嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮(zhèn)的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的西塘紗”的諺語，桐鄉(xiāng)濮院鎮(zhèn)絲綢“日產(chǎn)萬匹”，名聞遐邇。明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會也”。

清朝初期，清政府進行了賦稅改革和整頓，并多次對杭州灣沿岸海塘進行修筑，嘉興社會經(jīng)濟不斷好轉(zhuǎn)，市鎮(zhèn)更加繁榮。清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府為當?shù)剀娬I(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。清朝中期以后，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經(jīng)濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。1920__年11月7日，辛亥革命黨人光復(fù)嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，后復(fù)稱嘉興縣。1920__年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國共產(chǎn)黨成立。

改革開放以來，嘉興經(jīng)濟社會事業(yè)蓬勃發(fā)展。對明年，全市國內(nèi)生產(chǎn)總值達到609億元，財政總收入53.5億元，外貿(mào)出口總值達22.2億美元，綜合實力不斷增強。所轄五個縣(市)已連續(xù)三次進入全國綜合實力百強縣，所有縣(市、區(qū))均被命名為“浙江省小康縣”。

嘉興市境地處太湖流域，水鄉(xiāng)澤國，為古越人聚居地。春秋時地跨吳越，史稱“吳頭越尾”，因此兼有吳“泰伯辭讓之遺風”與越“夏禹勤儉之余習”。楚并越后，又接受了百余年楚文化的影響。自秦(前222)實行郡縣制至五代(907-960)以前，嘉興一直歸屬會稽吳郡，語言亦屬吳方言區(qū)，故民間習俗以吳俗為主流，江南水鄉(xiāng)特色鮮明，有別于省內(nèi)山區(qū)、半山區(qū)。西晉末與北宋末，國家二次動亂，北方衣冠之族多渡江而南，帶來了中原文化，優(yōu)勢互補，使嘉興民風融合了中原風俗的成份，獨特性與多元性并存。

嘉興具有良好的發(fā)展條件和投資環(huán)境，區(qū)位優(yōu)勢得天獨厚。鐵路、公路、水路、港口齊全，成為浙北的交通樞紐。農(nóng)業(yè)資源豐富，現(xiàn)代工業(yè)體系基本完備，市場網(wǎng)絡(luò)格局已經(jīng)形成。電力充沛，是華東地區(qū)重要的能源基地。開放型經(jīng)濟發(fā)展迅速，全市擁有11個省級經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)，外商投資企業(yè)達2104家，累計合同利用外資27億美元，實際利用外資11.71億同時，還有眾多的文化名勝，省、市、縣級文物保護單位130處，旅游資源豐富，潮、湖、河、海自然風光極為優(yōu)美,榮膺省級歷史文化名城稱號。

在新世紀的征程中，勤勞智慧的嘉興人民堅定信心，與難而進，奮發(fā)有為，實現(xiàn)新的跨越。我們堅信，嘉興的明天一定會更美好，一座長江三角洲的經(jīng)濟重鎮(zhèn)、上海南翼的港口新市，江南水鄉(xiāng)的文化名城正在杭州灣北央求迅速崛起。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇二

各位游客大家好：

終于來到了傳說中的天池了。相信各位定不需此行。

昌吉位于烏魯木齊西北35公里處，一個具有悠久歷史的北疆重鎮(zhèn)，它著名的名勝古跡和游覽勝地有天池、五彩灣、巖畫。

這是一座在兩百余萬年以前第四紀大冰川活動中形成的高山冰磧湖，海撥1980米，湖面呈半月型，是世界著名的高山湖泊，1982年披列為第一批國家重點風景名勝區(qū).天池古稱“瑤池”，是傳說中西王母宴請周穆王之地，唐代詩人李商隱曾作詩曰：“瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀，八駿日行三萬里，穆王何事不重來”.傳說天地是西王母梳妝臺上的銀鏡，又說是西王母的沐浴池，天地絳繞的云霧，是西王母的霓裳羽毛，小天池是西王母的洗腳盆……，這些美妙的神話傳說，給優(yōu)美的天池自然景色象上了一層神秘的色彩，夏季，這里山清水秀，清爽宜人，是絕佳的避暑盛地。游人可登高山、穿密林，俯覽天地全景，也可在碧波浩渺的湖水中泛舟橫渡，飽覽湖光山色。冬天的天池，白雪皚皚，銀裝素裹，湖上堅冰如玉，是全國少有的高山滑冰場。世人將天地的自然風光概括為“石門一線”、“龍?zhí)侗淘隆?、“頂天三石”、“定海神針”、“南山望雪”、“西山現(xiàn)松”、“海峰展“懸泉飛瀑”八大景觀。每年，天地都吸引著大批中外游客。

龍?zhí)妒侵肝挥谔斐叵路郊s2千米，海拔1660米，盤山公路西側(cè)的“西小天池”。傳說是西王母當年用的洗腳盆，實則它是天池湖水透過地下湖壩粗大的冰漬物滲漏下來的泉水，在山嘴交匯的低洼處形成的一個積水深潭。池周塔松競秀，滿山蒼翠，每當夜幕降臨，皓月當空，山峰樹影和碧月一器倒映潭中，靜影沉壁，月影微顫，有詩贊曰“一弘碧流成龍?zhí)?，青松白雪鑲翠盤，金秋桂月沉壁底，疑是嫦娥出廣寒?！?/p>

定海神針。

傳說天池之中有一個水怪，經(jīng)常亂施淫威，興風作浪。攪的天池之水瀑漲，淹沒左右居民，百姓無家可歸四處流浪。有一年，王母娘娘在天宮舉行盛大的蟠桃會。會上宴請了各路神仙，唯獨忘記邀請這位天池水怪。水怪不悅，發(fā)威泄私憤。頃刻之間濁浪滔天，洪水四溢。天兵稟報王母娘娘，王母娘娘大怒，旋即取下頭上的一根碧玉簪投入水中，頓時風平浪靜，水退石出。那根碧玉簪就變成了一棵榆樹。從此生長在天池水邊，成為鎮(zhèn)水之寶。這棵由王母娘娘頭上的碧玉簪變成的榆樹就被后人稱為“定海神針”。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇三

新疆，古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一新疆，之后改稱新疆。

近代新疆各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

新疆位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了新疆古代居民錯綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇四

開封府，又稱南衙。初建于五代梁開平元年(920_年)四月，歷五代梁、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年歷史。雖然樓宇時廢時興，屬縣時多時少、轄區(qū)時大時孝品級時高時低，這里一直是負責管理開封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時期(公元960—公元1120_年)，伴隨著宋王朝封建政治、經(jīng)濟、文化的飛躍發(fā)展，開封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過160余年的輝煌。

宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍在此，先后有寇準、包拯、歐陽修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。

現(xiàn)在您所看到的開封府，是以宋代開封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號稱天下獨一無二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上，您還能指點評說當年200余位北宋開封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過。

各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是開封府的文城墻了，說道城墻大家就會想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色，可是宋代開封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因為北宋時，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強化中央集權(quán)，嚴禁地方官府修筑城墻，以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴密控制、限制武人的意思?？邕^府門，我們就來到了大廳。俗稱“廳事”，這里是北宋開封府衙的核心，也是歷任各級開封府官吏的主要場所。北宋開封府機構(gòu)龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶口等政務(wù)。

:在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場所，原名都廳?，F(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡治京師”場面。條案正中端坐的是歐陽修，歐陽修接任包拯之后任開封府長官，以寬簡治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。

從大堂出來我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻記載，齊民，就是平民的意思。北宋開封府齊民堂，勸以民為本”之意。穿過齊民堂，我們來到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執(zhí)法嚴明，但卻與“開后門”有著不解之緣。

相傳，包拯在實行廢“牌司”、開正門改革之后京城百姓紛紛拍手稱快，告狀的人越來越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開府衙的后門，允許百姓任何時間，都可以直入府內(nèi)訴說冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當年打開的后門，便服問案的地方了!

宋代實行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開封府的一項重要職責。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會、慶典等事務(wù)，根據(jù)“禮義明則家國興”的傳統(tǒng)理論，專門在開封府內(nèi)建立了明禮院，作為舉子進行科舉解試和臨時性講學(xué)、集會的場所。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇五

大家好!首先歡迎大家來到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過一段美好的時光，還請大家對我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣中原大佛景區(qū)旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。

魯山縣位于河南省西部，伏牛山東麓，東臨煤城平頂山，北接省會鄭州，西與洛陽相望，南與南陽毗連?？偯娣e2432.32平方公里，轄五鎮(zhèn)十七鄉(xiāng)，554個行政村。西南北三面環(huán)山，西高東低，山脈連綿，河流縱橫，東向開口與黃淮平原相連。其歷史悠久，于夏商時便初稱魯縣，曾改稱魯陽，因故城地處魯峰山而得名，從1983年至今屬平頂山管轄。魯山縣自然資源豐富，在平頂山四資源優(yōu)勢中占了兩個。這四大資源可以用四個字來概括：黑、白、黃、藍。其中，“黑指的是煤資源，在魯山儲量達1.3億噸。另外，“藍”指的是水資源，在魯山有大、中、小型水庫39座，地熱泉5處，分別是上湯、中湯、下湯、溫湯和堿湯。其中，中湯年平均水溫45。c，下湯年平均水溫29。c，上湯最高是73。c，溫湯和堿湯兩處溫泉年平均水溫21。c。是春秋思想家墨子的故里，至今仍保留著先哲的活動遺跡。這里曾是唐代大詩人元結(jié)(字次山)的誕生地，詩人仙逝，唐代著名書法家顏真卿親為撰文書碑。顏碑至今保存完好，顏碑亭矗立于魯山第一高中園內(nèi)綠樹掩映之中，為省級重點保護文物。魯山縣是全國旅游大縣，昭平湖景區(qū)位于魯山縣中心區(qū)域，是國家aaaa級風景區(qū)，周邊旅游資源豐富，已形成一個較大的旅游市場，年接待游客量達60萬人次。魯山是宋代名將牛皋的故鄉(xiāng)，是清代大俠買壯圖的棲身地，至今仍傳頌著他們石破天驚的佳話。

中原大佛景區(qū),座落在,魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點，與311國道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃，擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。歷經(jīng)10多年的建設(shè)，景區(qū)初具規(guī)模，知名度日漸提高，已經(jīng)成為豫西南具有重要影響的旅游景區(qū)。景區(qū)有牌坊、佛泉寺、愿心臺、?；鄞蟮?、禮佛壇、八寶廣場、中原大佛、天瑞吉祥鐘及鐘樓等景點景觀，及配套服務(wù)設(shè)施組成。

進入景區(qū)首先映入眼簾的是漢白玉大牌坊，坐北朝南，東西20余米，高15米，坐落在佛泉河南岸，呈五門六柱型。自底座有六根巨柱拔地而起，撐起上面九層玉雕，直達最高處五個門樓。中間的大門樓高昂沖天，兩邊逐漸雙落，典雅古樸，別具風格。

過牌坊，跨過116米長的朝圣橋，迎面來到千年古寺——佛泉寺。

佛泉寺。

佛泉寺始建于唐代貞觀年間(一說玄宗年間)，距今已有一千三百多年的歷史。相傳貞觀初年，唐太宗夜做一夢，見佛祖立于中州之玉枕山下，為婆娑湯池眾生遍灑甘露，為之一震，知佛祖點化，即依夢境畫圖，命人于中原大地尋覓。自魯山縣城西行過下湯，進中湯，尋至亂湯(上湯)，見之地形與圖相符，喜出望外。寺前沙河南岸終年有溫泉噴出，水質(zhì)優(yōu)良，水溫適宜，富含礦物質(zhì)，善治百病，人稱“佛泉”。河北山勢軒昂，紫氣沖天，即于山前尋穴建寺。寺由泉而得名。

佛泉寺歷經(jīng)幾度興廢，現(xiàn)修復(fù)的有山門、天王殿、大雄寶殿。

下面請隨我一同走向山門。山門是寺院的大門，建筑面積128.8平方米，正中門上方的匾額“佛泉寺”是中國佛教協(xié)會前會長趙樸初大師親筆題寫。山門兩側(cè)是哼哈二將，哼將名叫鄭倫，哈將名叫陳奇，他們都是商末時的大將。鄭倫拜昆侖山渡厄真人為師，學(xué)得“竊中二氣”之法。只要用鼻子一哼，便能使人魂飛魄散，由此得名哼將。陳奇是受人秘訣煉就體內(nèi)一道黃氣，張嘴一哈，黃氣噴出，嗅到者當場死亡，故稱哈將。哼哈二將戰(zhàn)場相遇，一哼一哈各顯神通，難分上下。周滅商后，天下太平，姜子牙奉命封神，策封鄭倫和陳奇鎮(zhèn)守西釋山門，宣布教化，護持佛、法、僧三寶，稱密跡金剛和那羅延天。

一般寺門都有三個門，且中間門大，兩邊門小，左邊叫無相門，中間叫空門，右邊叫無作門。三門都有脫離塵俗之意。由于佛寺多依山而建，所以寺門也稱“山門”。

中國的寺院布局大同小異。進入山門的后的第一個殿是天王殿，面闊五間，進深三架，面積96.6平方米。殿中供奉的是彌勒佛，兩邊是四大天王。彌勒佛的化身像就是我們?？吹降拇蠖菑浝辗?，完全是中國化的佛。他兩耳垂肩，袒胸露肚，開口常笑，但語出無定，瘋瘋癲癲，寢臥隨處，常拿著一個布袋，終日奔走，勸人教化，人又稱之為“布袋和尚”。五代后梁真明二年，在岳林寺圓寂時口念：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識?！边@時人們才醒悟，他原來是彌勒佛的化身。彌勒佛的形象啟迪世人，要有樂觀向上的人生態(tài)度，教育人們要寬容大度，容人容事，不要小肚雞腸，自尋煩惱。古人撰寫對聯(lián)贊譽彌勒佛“大肚能容，容天下難容之事;開口常笑，笑天下可笑之人”?！把矍皽鲜┯芯壢?，相親相近，怎不滿腔歡喜;世上盡多磨難事，自作自受，何妨大肚包容”。彌勒佛像一般都置于天王殿，面對山門，故又稱歡迎佛，寓意笑迎天下朝佛人。

四大天王分別是：東方持國天王提多羅吒，持琵琶，住東勝神洲;南方增長天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲;西方廣目天王留博叉，持蛇(赤龍)，住西牛賀洲;北方多聞天王毗沙門，持寶傘，住北俱盧洲。中國佛教徒認為：南方增長天王持劍，司風;東方持國天王拿琵琶，司調(diào);北方多聞天王執(zhí)傘，司雨;西方廣目天王持蛇，司順。組合起來便成了“風調(diào)雨順”。寓意年年豐收，豐衣足食。

彌勒佛背后供奉的是韋馱菩薩，韋馱又稱韋馱天，受佛祖之意，統(tǒng)管東、西、南三洲，護持佛法，保護出家人。人稱“三洲感應(yīng)“。韋馱與金剛力士、四大天王都是佛教護法神。韋馱因護法有功，成了菩薩。我們現(xiàn)在看到的韋馱，是少年武將的形象，手拿法器金剛杵，忠實的保護著佛、法、僧。

寺院的第三進是大雄寶殿，俗稱大殿，是寺的主要建筑，面闊七間，進深四架，面積173.28平方米。這是僧人活動的主要場所。供奉的三世佛：中間是婆娑世界教主釋迦牟尼，左邊是東方凈琉璃世界的藥師佛。右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。還有阿難和迦葉。釋迦牟尼的背后是倒座觀音和善才童子、小龍女。

佛是佛教最高的神，是佛教修行的最高境界。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是能;牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“釋迦族的圣人”的意思。

釋迦牟尼生于公元前565年，卒于公元前486年，大約與我國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的王子，屬剎帝利種姓。

據(jù)佛經(jīng)記載，釋迦牟尼在29歲時，有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創(chuàng)立佛教，隨即在印度北部，中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城逝世。

好了，大家也聽完了我對釋迦牟尼佛的介紹。我們大家再來看一下東方凈琉璃世界藥師佛和西方極樂世界的阿彌陀佛，都是傳說中的佛。藥師佛他左手持缽，表示甘露，右手拿藥丸，表示救治眾生疾苦。西方極樂世界的阿彌陀佛雙手疊置足上，掌中有一蓮臺，表示普渡眾生的意思。西方極樂世界是佛教傳說中描繪的最美好的理想社會，在那里沒有等級之分，眾生一律平等，身體健康、聾者能聽、啞者能語、跛者能行、人的壽命由自己隨意而定。人人可享盡快樂，沒有痛苦和煩惱。我們再來看這兩尊小佛像，是阿難和迦葉，二人是佛祖五十歲后的兩個貼身隨侍弟子。

迦葉和阿難常常隨侍佛陀左右，被稱為“二賢者”，后來在寺院就形成了“一佛二弟子”的雕像。

來看十八羅漢，羅漢都是佛祖的弟子，佛經(jīng)上說他們受了佛的囑咐，不入涅盤，常住世間，受世人供養(yǎng)而為眾生作福田。關(guān)于十八羅漢，據(jù)佛經(jīng)記載：佛祖開始令其四個弟子留在人間普渡眾生，后來感到天地太大，便增加了十二個，成了十六羅漢。在唐末畫家貫休和尚畫完十六羅漢后，又加了斯里蘭卡高僧慶友和唐代取經(jīng)的玄奘法師，這便是十八羅漢的由來。到了清代乾隆皇帝欽定，去掉慶友和玄奘，補上兩位中國僧人降龍和伏虎，就形成了現(xiàn)在的十八羅漢。分別是：舉缽羅漢、伏虎羅漢、喜慶羅漢、看門羅漢、靜坐羅漢、挖耳羅漢、長眉羅漢、騎象羅漢、坐鹿羅漢、開心羅漢、探手羅漢、托塔羅漢、芭蕉羅漢、過江羅漢、布袋羅漢、降龍羅漢、笑獅羅漢、沉思羅漢。

佛祖后面供奉的是觀音菩薩。因面向北，故稱倒座觀音。在佛教中，菩薩的地位僅次于佛。觀音菩薩左手持凈瓶，右手扶在左手上，她大慈大悲，救苦救難，佛法廣大。觀音作為菩薩本無性別，到南北朝時，北魏靈太后，為了更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉，改觀音為女身，從而產(chǎn)生了咱們所看到女身觀音像。觀音左邊是善才童子，右邊是龍女，是觀音的隨侍。

?；鄞蟮?。

大殿往上是愿心臺，面積約6000平方米。北部設(shè)有焚香許愿的大香爐。在這里燒香許愿是很靈的喲!在香爐前跪拜，抬頭能看清大佛慈祥端莊的面部表情，焚香叩拜后默默許愿，大佛會保佑你的愿望得以實現(xiàn)。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇六

烏魯木齊(urumqi)簡稱“烏市”，是新疆維吾爾自治區(qū)首府，全疆政治、經(jīng)濟、文化、科教、金融和交通中心，是第二座亞歐大陸橋中國西部橋頭堡和向西開放的重要門戶，地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準噶爾盆地南緣。全市轄七區(qū)一縣，總面積1.4萬平方公里，建成區(qū)面積391.2平方公里，2013年末全市常住人口346萬人，居住著漢族，維吾爾、哈薩克、回，錫伯等52個民族。

烏魯木齊是中國大陸現(xiàn)代化高速發(fā)展的新興城市，高度集中的政治地位，宗教地位，資源地位，交通樞紐地位，超廣的地域輻射面積，這些都促使烏魯木齊擁有強大綜合實力，成為西部核心城市。烏魯木齊地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準噶爾盆地南緣。西部和東部與昌吉回族自治州接壤，南部與巴音郭楞蒙古自治州相鄰，東南部與吐魯番地區(qū)交界，是歐亞大陸中部重要城市。

烏魯木齊為準噶爾語，意為“優(yōu)美的牧場”。

烏魯木齊東有吐哈油田，南有塔里木油田，北有準東油田，西有克拉瑪依油田。地下煤炭儲量在百億噸以上，可采煤層總厚度80米，素有“油海上的煤城”之稱。市區(qū)有著名的紅山、鑒湖、閱微草堂等“八景”，市郊有南山風景區(qū)等旅游勝地。

你們好!非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛的故鄉(xiāng)。俗話說的好：“有朋自遠方來，不亦樂乎”做為地主的我，代表**旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開心，玩的盡興!

我們的新疆之行已經(jīng)開始了，首先請容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導(dǎo)游旁邊是司機胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問請及時提出，我和胡師傅會盡力解決和安排，同時預(yù)祝我們的新疆之行圓滿、順利!

現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開放的不斷深入，隨著西部大開發(fā)的嘹亮號角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經(jīng)濟改革中飛速前進。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過，城東北是海拔5445米的博格達雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿神話色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標志和象征!

首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個名字的由來吧!“烏魯木齊”是蒙古語意思是“優(yōu)美的牧場”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱。

在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道;既有穿著時髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿目的大商場，更有走街穿巷的小推車小地攤。著是一個古老與現(xiàn)代相結(jié)合的新興城市。

其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠，2000多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時，這里設(shè)立了最早的貿(mào)易互市。在后來的唐朝，明朝時期，都不斷地對這里進行開發(fā)和建設(shè)，越來越具規(guī)模，為形成一個集中統(tǒng)一的城市打下了基礎(chǔ)。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側(cè)建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模!

今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產(chǎn)豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達，到處可見綠樹成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動物圓，都為這個城市增添了無盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內(nèi)地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時，烏魯木齊機場也是我五大門戶機場之一，具有疆內(nèi)、國內(nèi)、國際航線近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的航線也已正式通航。30年前，新疆還沒有鐵路，短短的幾十年來，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達的鐵路線網(wǎng)絡(luò)，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負著通向內(nèi)地貨物、客運任務(wù)的一條鐵路線。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國際鐵路干線，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過烏魯木齊的216，217，312，314等國道，成為公路運輸中的樞紐。

走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場，那充滿神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤的羊脂玉雕、、、、、、無不深深的吸引著來自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產(chǎn)豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來，滿意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開心，玩的充實，謝謝大家!

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烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇七

古稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱自漢代出現(xiàn)于我國史籍，一直沿用到清朝統(tǒng)一，之后改稱。

近代各地考古發(fā)掘資料表明，還在大約距今二三千年以前的新石器時代，天山南北各地，諸如哈密的三道嶺、七角井、吐魯番盆的阿斯塔那、烏魯木齊縣的柴窩堡，以及木壘、奇臺、伊犁、庫車、巴楚、且末、于闐、皮山等地都已出現(xiàn)人類祖先活動的遺跡，其石器型制、打刻技術(shù)以及共存的陶器色彩、花紋與我國甘肅、內(nèi)蒙、寧夏等地相近。

位居?xùn)|西交通孔道，歷史上十分頻繁的民族遷徒和交往，導(dǎo)致了古代居民錯綜復(fù)雜的種系族屬和民族關(guān)系。

西域同中原地區(qū)的交往聯(lián)系源遠流長。很早以前，我國的絲及絲織品便中經(jīng)西域遠銷南亞和歐洲，古希臘人稱中國為“絲國”。沿此以往，這條橫貫東西的貿(mào)易通道被后人統(tǒng)謂作“絲綢之路”。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

我國古史中對于西域地理歷史的真實具體記載當始自漢代，同樣也在漢代，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)，所以，自漢代以后，西域便已是我國不可分割的組成部分。

至西漢初年，天山南北各地社會經(jīng)濟已有很大發(fā)展。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇八

紅山位居烏魯木齊市區(qū)中心，烏魯木齊河?xùn)|岸，像一條巨龍東西橫臥。高昂的龍頭伸向河中，懸崖峭壁，氣勢雄偉。山高海拔910.6米，山體巍峨，美麗壯觀。因西端斷崖呈褐紅色，故稱紅山。它以其顯要的位置和奇特的山勢，被古人視為"神山"。

峰頭有一座8米多高的九級青灰色實心磚塔，與對面雅瑪里克山的磚塔遙相對峙，統(tǒng)稱"鎮(zhèn)龍塔"。據(jù)文獻記載，1785年和1786年連續(xù)兩年烏魯木齊河洪水泛濫，當時迷信的人們認為這是瑤池飛來的兩條惡龍變成紅山和妖魔山（雅瑪里克山）作怪。并說這兩座山即將合攏，烏魯木齊就要變成一片汪洋澤國了。清乾隆五十三年（1788年），烏魯木齊都統(tǒng)尚安便在紅山和雅瑪里克山各建一座寶塔，以鎮(zhèn)惡龍。紅山寶塔歷經(jīng)200多年風雨剝蝕，至今依然完好無損地矗立在紅山懸崖頂峰。昔日的紅山，荒山禿嶺。1958年起，烏魯木齊市各族軍民鑿石換土，修渠引水，植樹造林，架橋鋪路，建造園林景觀。年復(fù)一年，把紅山裝點成了一座美麗的公園。1985年5月正式開放。如今到處綠樹成蔭，鳥語花香，道路通暢，溪水潺潺，景點錯落有致，給人以"不出城廓而獲山水之怡，身居鬧市而有林泉之致"的感受。公園面積870畝。園內(nèi)有"塔映斜陽"、"虎頭赤壁"、"古樓攬星"、"臣龍噴泉"、"石碑英烈"、"雙迎賓"、"佛廟云煙"、"吉壇遙祭"、"紅山瀑布"、"林中棧道"、"奇妙生肖"、"太白崖洞"、"千木崢嶸"等十幾個頗具古典傳說色彩又含現(xiàn)代英姿的風景點。

步入造型新穎的園門，首先映入眼簾的是一尊勁有力的石雕，石雕上人物造型栩栩如生，上面刻有王恩茂同志"前人綠化，后人幸福"題詞。它記載著烏魯木齊市各族軍民幾十年來團結(jié)奮斗、綠化紅山的不朽業(yè)績。再往前，是碧波蕩漾的清水湖。湖中橋、亭設(shè)置相得益彰。岸邊桃柳扶搖，倒映水中，勝似江南。微波漣漪中，葉葉小舟，對對情侶，輕搖槳，慢漂游，別有情趣。湖北岸，斷崖峭壁，紅山瀑布飛流直下，有奮然沖破萬頃煙波之勢。瀑布寬9米，落差18米，流量12立方米／秒。水簾內(nèi)還有開形狀各異的幾孔山洞，洞內(nèi)石猴火眼金睛，流光閃爍，是一座以假亂真的水簾洞。

沿彼上行，一條寬闊筆直的臺階直通山巔遠眺樓。330多級四米多寬的臺階用紅色沙巖條石鋪砌。兩側(cè)大葉榆成蔭，坡面丁香、榆時梅、玫瑰等花頻頻送香。寶塔、憩亭、樂亭掩映在綠樹叢中宛如漂浮在綠色波濤之上，大有林中棧道的意境。登上遠眺樓，又是一重天。南門大紅柱上一幅楹聯(lián)："高層逼云霄邊城宏圖收眼底，舉目看天池雪山美景留心中。"真實地反映了登樓的感受。極目遠眺，天山橫亙，峰嶺逶迤，博格達冰峰云蒸霞蔚，立蒼穹。俯首市區(qū)條條街道，綠濃花艷，人車如流，一派繁華景象。"虎頭赤壁"是中世紀地殼變動形成的斷崖，猶如怒吼的猛虎昂首向前。清代文人紀曉崗詩云："縹緲靈山行不到，年年只拜虎頭峰。"虎頭峰就是紅山嘴。須晴日，夕陽西照，整個峰巒紅光四射，宛如神話中的寶光出現(xiàn)，又似瑤池仙境巧移紅山，此乃烏魯木齊八大景之一--"塔映斜陽"。

從紅山塔拾級而下，林則徐的漢白玉全身雕像出現(xiàn)在眼前。林則徐是一位偉大的愛國主義者，中國近代史上-外來侵略的杰出英雄。1840年的炮聲，揭開了中國近代史的序幕。領(lǐng)導(dǎo)這場反侵略斗爭的是偉大的愛國主義者林則徐。"茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"。在國家社稷遭受危難的時刻，林則徐不顧個人的福禍得失，發(fā)動禁煙運動，號召民眾抵抗外國侵略者，為國家和民族做出了不朽的貢獻。1842年，林則徐遭受打擊，被革職充軍新疆，但他堅決要求抵御外辱，維護祖國統(tǒng)一的決心誓死不改。在新疆期間，他為促進邊疆的發(fā)展和民族團結(jié)做出了許多有益的事。凝望雕像，林公緊鎖雙眉，沉思時勢，穆而立，仿佛在給我們傾訴一個民族的苦難歷程，并諄諄告誡我們要牢記歷史教訓(xùn)，為振興中華而努力奮斗。在雕像的側(cè)面刻著林則徐的詩句："任狂歌，醉臥紅山嘴，風勁處，酒鱗起"。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇九

歡迎大家來到新疆。新疆有著占全國面積六分之一的土地，人們一踏上這里，就會被它的神奇博大、美麗富饒所吸引。相信在短短幾天的游覽中，新疆光彩奪目的歷史文化、瑰麗全姿的民族風情、神秘絕妙的自然景觀、珍奇稀有的古跡遺蹤、富饒豐盛的物產(chǎn)資源會讓您驚嘆不已。

一、地理概況。

游客們，新疆神奇在哪里?首先還是讓我來介紹一下它的地理概貌。新疆的地形地勢可以用一句話來概括，這就是三山夾兩盆。天山山脈橫貫新疆，南與昆侖山脈、阿爾金山脈合抱塔里木盆地，北與阿爾泰山脈合抱準噶爾盆地。俗稱天山以南為南疆，天山以北為北疆。南疆的塔里木盆地，中間是塔克拉瑪干大沙漠;北疆的準噶爾盆地，中間是古爾班通古特沙漠。兩大沙漠周圍，分布著大大小小的綠洲。綠洲與山地草原，成了新疆人民的世居之地。

其實，更形象一點來看，新疆的地貌就像一個字，那就是疆字的右半部畺，其中三橫表示三山，自北而南分別是阿爾泰山、天山與昆侖山一阿爾金山，夾在三橫中的兩田表示兩大盆地，北面是準噶爾盆地，南面是塔里木盆地。新疆的總面積為160多萬平方公里，相當于陜西、甘肅、寧夏、青海四省區(qū)面積的總與。

二、歷史文化。

遼闊的土地孕育了深厚的歷史文化。新疆古稱西域，早在新石器時代就已有居民。由于地域遼闊，交通發(fā)達，歷史上曾是眾多民族馳騁角逐之地。遠古在南疆活動的主要是羌人，相傳還有與周人有著遠親關(guān)系的赤鳥人。到了秦漢之際，新疆已形成許多國，史稱西域三十六國。歷史上對溝通新疆與內(nèi)地關(guān)系貢獻最大的要數(shù)漢武帝，公元前138年，他派張騫出使西域，此后又派衛(wèi)青、霍去病、李廣等名將率軍出擊匈奴，并逐步使西域歸屬了漢朝。

張騫出使西域后的1500多年時間里，無數(shù)商人、官吏、使臣、僧侶沿著張騫的足跡東來西往，形成了一條溝通中國與中亞、南亞以及歐洲的商業(yè)通道。伴隨著古道上的駝鈴聲，古代中國精美的手工藝品、珍貴的藥材以及火藥煉制術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)傳到了西方，歐洲與亞洲各國的特產(chǎn)以及佛教、景教、及其文化藝術(shù)也流入了中國。流通在這條通道上的商品中，最珍貴、最具代表性的即是精美華麗的中國絲綢，因此這條古老的交通線就被譽為絲綢之路。絲綢之路像一條友誼的紐帶，把古老的黃河流域文化、恒河流域文化、古希臘文化與波斯文化聯(lián)結(jié)在一起，成了一條舉世聞名的最古老的外貿(mào)交流、文化傳播之路。

漢代以后，絲路交通維續(xù)不衰，西域成了著名的佛教地區(qū)，天山南麓的許多石窟都是在南北朝時期開鑿的。盛唐時期，也是新疆歷史上的黃金時代，特別是公元640年唐太宗平高昌，不久又打敗突厥，使唐朝西部的疆域跨過蔥嶺，推進到了中亞，新疆成了我國關(guān)內(nèi)的腹地。此時國強不怕外侮，邊關(guān)大開，中外人士均可自由往來，絲綢之路暢通無阻，貿(mào)易交往空前繁榮。宋元明時期，新疆時分時合，直至清乾隆年間，西域始稱新疆。公元1759年，乾隆派兵先后平定北疆準噶爾部與南疆大小與卓的叛亂，使長期分裂的新疆復(fù)歸統(tǒng)一。

三、旅游資源。

各位游客，在初步了解了新疆的地理與歷史后，我們再來談?wù)勑陆穆糜钨Y源。新疆的旅游資源十分豐富，按其特色分類，可有以下五種游法：

1、絲路古道游。

絲綢之路因特有的文化遺產(chǎn)而名揚四海，成為新疆旅游業(yè)的一張王牌。在新疆境內(nèi)，絲綢之路被分為南、中、北三條道路。三條道路中最具魅力的當數(shù)吐魯番、樓蘭、庫車、喀什等地，它們有著特殊的地理位置，都是交通樞紐。

2、沙漠探險游。

新疆擁有世界第二、中國最大的沙漠塔克拉瑪干大沙漠，面積33萬平方公里，因此沙漠旅游成了新疆的特色旅游項目。沙漠旅游的升溫與沙漠探險及其人文色彩不無關(guān)系。居住在沙漠腹地的`克里雅人、牙通古斯人，至今過著原始淳樸、與世無爭的生活。他們的純凈笑容與柳條夯成的簡易居室，給干旱的沙漠帶來了人性的美麗光芒。所有這一切，都構(gòu)成了沙漠旅游的文化內(nèi)涵，也使我們有了造訪與體驗的理由。

3、草原游牧游。

新疆的天然草原約為8000萬公頃(合12億畝)，其中可利用的為5000余萬公頃，占全國可利用草場面積的26%，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)，居全國第二位。得天獨厚的自然優(yōu)勢，為新疆發(fā)展草原旅游提供了良好的條件。大草原上生長著早熟禾、紫孤茅、看麥娘、鵝冠草，曠野萬里，碧草連天。草原之旅，還可欣賞馬術(shù)表演、叼羊表演、江格爾表演等，可參加騎駱駝比賽，讓人充分領(lǐng)略草原文化的魅力與風采。

4、原始生態(tài)游。

自20世紀80年代以來，新疆已建立了16個自然保護區(qū)，面積達22450多平方公里。計劃建立的尚有12個，其數(shù)目之多，面積之廣，居全國之冠。素有塞外江南美譽的伊犁，現(xiàn)有6個省級自然保護區(qū)，其數(shù)量約占新疆自然保護區(qū)總數(shù)的三分之一。其中尤以喀納斯湖最有代表性，其中鐘林組織的新疆浪漫六日游(馬背4日)是最著名的品牌。奇絕仙境果子溝以野果多而得名，溝內(nèi)峰巒疊峙，松樺蔥郁，果樹叢生，被稱為伊犁第一景。位于鞏留縣城外的恰西風景區(qū)被譽為人間天堂，那里山青水碧，鳥語花香。

5、民俗風情游。

新疆的民族風情是奇異誘人的，13個主要民族都有自己豐富多彩的民族競技與游戲活動。賽馬是哈薩克、蒙古、等民族酷愛的體育活動;叼羊也是這些民族熱愛的民間傳統(tǒng)體育活動;姑娘追是哈薩克人特有的民間馬上活動，它既展示了青年男女們精湛的騎術(shù)與健壯的體魄，又抒發(fā)與傳遞了男女之間的愛慕之情。新疆各族人民在飲食上也各有特色，馕、抓飯、烤羊肉等更是成為新疆食品的精華與標志，它們與新疆許多名勝古跡一樣吸引著中外游客。新疆的民族手工藝品也不下百余種，其中寶石首飾、玉石雕飾、地毯、民族樂器、維吾爾族花帽、英吉沙小刀、仿古土陶等，最受游客青睞。

今日交通。

今天的新疆，交通十分便捷。航空方面，新疆目前是中國航線最長、航站最多的一個省區(qū)。以烏魯木齊為中心的航空運輸網(wǎng)，連接天山南北十余座重要城鎮(zhèn)。快捷便利的航班，可以在幾小時之內(nèi)完成古人數(shù)月乃至一年的艱苦旅程。鐵路方面，40年來新疆已建成三條鐵路。它們是：蘭新鐵路(蘭州至烏魯木齊)，1962年通車，全長1892公里;南疆鐵路(吐魯番經(jīng)庫爾勒至喀什)，分兩段實施通車，全長1446。37公里;蘭新鐵路西段(烏魯木齊至阿拉山口)，全長460公里，1991年2月通車。公路方面，新疆已建成縱橫交錯、四通八達的公路網(wǎng)，以烏魯木齊為起點的主干公路達數(shù)十條之多。

各位游客，聽了我以上的介紹，想必您對新疆已經(jīng)有了大致的了解吧。這僅僅是新疆的過去與現(xiàn)在。未來的新疆，在西部大開發(fā)的戰(zhàn)略目標實施中，還會發(fā)生更大的變化，到那時大家再踏上這片廣衰的土地，與這里的各族人民歡聚一堂，一定會由衷唱響《我們新疆好地方》的時代新曲。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇十

烏魯木齊市是維吾爾自治區(qū)的首府，是全疆政治、經(jīng)濟、文化、科技的中心，南北疆交通的樞紐，也是第二座歐亞大陸橋中國西段的橋頭堡，我國西部對外開放的重要門戶。它地處歐亞大陸腹地，位于天山北麓、準噶爾盆地南緣，海拔680—920米，屬中瘟帶半干旱大陸性氣候，年平均溫度7.3℃，年平均降水236毫米，年平均日照2775小時，無霜期為105——168天，春秋兩季較短，冬夏兩季較長，是世界上離海洋最遠的城市。

行政區(qū)劃

烏魯木齊是古準噶爾蒙古語，意為“優(yōu)美的牧場”。市轄7區(qū)1縣，即天山區(qū)、沙依巴克區(qū)、新市區(qū)、水磨溝區(qū)、頭屯河區(qū)、東山區(qū)、南山礦區(qū)和烏魯木齊縣。還有兩個國家級開發(fā)區(qū)：即烏魯木齊高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)和烏魯木齊經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)；六個國營農(nóng)墾團場，即五一農(nóng)場、三坪農(nóng)場、頭屯河農(nóng)場、西山農(nóng)場、104團場、養(yǎng)禽場。全市行政區(qū)劃面積達1。14萬平方公里；烏魯木齊是一個多民族聚居的城市，全市現(xiàn)有常住人口140萬，維吾爾、回、哈薩克等少數(shù)民族占26。77。由于歷史等多方面的原因，一些少數(shù)民族人民與中亞一些國家的民族的人民有著較密切的親緣關(guān)系，在宗教信仰與風俗習慣等方面有著許多共同之處。改革開放以來，民間的跨境交流日益頻繁，邊貿(mào)活動也在不斷向更深更廣的領(lǐng)域發(fā)展。

歷史沿革烏魯木齊是祖國大西北的一顆璀璨明珠，歷史上曾是“絲綢之路”新北道上的重鎮(zhèn)，自古以來就是眾多游牧民族聚居的地方，同量也是兵家必爭的戰(zhàn)略要沖。早在明朝時厄魯特蒙古族就在烏魯木齊修筑了城堡。1758年，清政府駐烏魯木齊的軍事官員，在烏魯木齊河以東地區(qū)修筑土城，作為駐地官兵的正式營堡。土城周圍三華里，是烏魯木齊的基礎(chǔ)。翌年，清朝政府設(shè)置烏魯木齊提督，掌握地方軍事。1760年，清政府把烏魯木齊同所管轄的烏魯木齊以東地區(qū)劃歸甘肅安要道隸屬。1765年改名為“迪化”。1773年，清政府正式設(shè)置迪化直隸州，由甘肅省巡府直接管轄。1884年，建省，軍政管理中心由伊犁轉(zhuǎn)到迪化，迪化直隸州改為迪化府，為省會。1913年撤迪化府，保留迪化縣。1934年成立迪化市政府。1949年9月25日宣布和平起義，并于當天組成省臨時人民政府，10月20日，中國人民解放軍進駐迪化，從此，迪化回到了人民手中。1949年12月7日省、市政府同時宣告成立。

豐富資源

烏魯木齊市地域遼闊，資源豐富，是一塊待開發(fā)的寶地。

生物資源；全市現(xiàn)有耕地90多萬畝，天然森林145。25萬畝，草場1200多萬畝，主要農(nóng)作物有蔬菜、小麥、水稻、玉米、油料、豆類等16種；喬木林木有92種之多；野生草原植物有300余種，其中有較少高藥用價值的就有阿魏、雪蓮、貝母、黨參、甘草等30多種；珍禽有鷹、鷲、鷂、雪雞等8類。

礦產(chǎn)資源：烏魯木齊處于中國特大煤田之一的準噶爾煤田的中部，又被準噶爾油田、克拉瑪依油田、塔里木油田和吐哈油田所包圍，所以又被稱作是“油海上的一只煤船”。此外還有食鹽、芒硝、石灰石、鐵、錳、銅、石膏、油頁巖等許多礦藏。

能源：烏魯木齊南郊的烏拉泊——柴窩堡——達坂城是著名的百里風區(qū)，全年平均風速2——3米/秒，最大平均風速12.8米/秒，有取之不盡的風能可供發(fā)電。水能理論蘊藏量18.5萬千瓦，已建成水電站18座，裝機總?cè)萘?009千瓦。地熱資源主要是離市中心四、五公里處的水磨溝溫泉，日平均徑流量220立方米，水溫在28℃以上，現(xiàn)已開發(fā)為溫泉療養(yǎng)院。

水資源：烏魯木齊素有“天然固體水庫”的冰川和永久性積雪面積164平方公里，固體儲量62億立方米，年均消融量達1.24億立方米，地表水年經(jīng)流量9.29億立方米，為了更好的利用水力資源，現(xiàn)已建成中型水庫3座，小型7座，可利用水產(chǎn)養(yǎng)殖面積5萬多畝。

旅游資源：烏魯木齊古跡甚多，各民族文化發(fā)展源遠流長，著名的文物勝跡有：紅山嘴、紅廟子、鑒湖、鞏寧城遺址、文廟、陜西大寺、烏拉泊古城、阿拉溝“石壘”、毛澤民烈士故居、八路軍駐疆辦事處等。還有風景秀麗的南山天然牧場，花草芬芳的甘溝菊花臺，飛流直瀉的白楊瀑布，碧波冰峰景色迷人的天當局肪民族風味濃郁的“大巴扎”（集市）等。優(yōu)美的自然風光和濃郁的民族特色的人文景觀形成了烏魯木齊獨特的旅游資源，每年都吸引著眾多的中外游客前來觀光旅游。

烏魯木齊一日游導(dǎo)游詞篇十一

嘉興，是浙江省的地級市，位于浙江省東北部、長江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長江三角洲重要城市之一。城市處于江、海、湖、河交會之位，扼太湖南走廊之咽喉，與上海、杭州、寧波、紹興、蘇州等城市相距均不到百公里。嘉興自古為富庶繁華之地，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之美譽，是國家歷史文化名城、中國文明城市、全中國雙擁模范城市、中國綠化模范城市、中國優(yōu)秀旅游城市和國家園林城市。嘉興還因中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在這里勝利閉幕而備受世人矚目，是中國共產(chǎn)黨誕生地，成為我國近代史上重要的革命紀念地。20__年2月4日，嘉興獲20__年十大浪漫城市第8位。20__年3月5日，標準排名發(fā)布“20__年中國大陸城市財力50強排行榜”，嘉興以350.35億公共財政預(yù)算收入排名第44位。

嘉興是新石器時代馬家浜文化的發(fā)祥地，距今7000年前市境就有先民從事農(nóng)牧漁獵活動。春秋時，此地名長水，又稱槜李，吳越兩國在此風云角逐。戰(zhàn)國時，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會稽郡。兩漢時煮海為鹽，屯田為糧。三國時吳國雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權(quán)以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱嘉興。兩晉、南北朝時，嘉興得到進一步開發(fā)，“一歲或稔則數(shù)郡忘饑”。

鳥瞰嘉興(2)隋朝開鑿江南河，即杭州經(jīng)嘉興到鎮(zhèn)江的大運河，給嘉興帶來灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、昆山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國東南重要產(chǎn)糧區(qū)，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的說法。五代十國時期，吳越國在嘉興設(shè)置開元府，嘉興從此自蘇州分離出去，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設(shè)州府級政權(quán)。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢元瓘之奏請，在嘉興置秀州，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。

元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時，嘉興經(jīng)濟較發(fā)達，被稱為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿(mào)頻繁，海運興隆。明宣德四年(1429)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉(xiāng)縣，嘉興府下轄7縣，稱一府七縣。此后四五百年內(nèi)嘉興府縣體制基本未再變動。其時，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟日漸繁榮，棉布絲綢行銷南北，遠至海外，嘉興王江涇鎮(zhèn)的絲綢有“衣被天下”的美譽，嘉善有“收不完的魏塘紗”的諺語，桐鄉(xiāng)濮院鎮(zhèn)絲綢“日產(chǎn)萬匹”，名聞遐邇。

明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會也”。

明末清初，清軍攻破此處進行后進行了屠殺，使嘉興損失慘重，不復(fù)當年繁華。清朝中期，清政府進行了賦稅改革和整頓，并多次對杭州灣沿岸海塘進行修筑，嘉興社會經(jīng)濟才逐漸好轉(zhuǎn)，市鎮(zhèn)恢復(fù)繁榮。

清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽王府為當?shù)剀娬I(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。清朝中期以后，受帝國主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經(jīng)濟和城市面貌日漸衰落和凋敝。

1911年11月7日，辛亥革命黨人光復(fù)嘉興，成立嘉興軍政分府。民國初廢府存縣，改稱嘉禾縣，后復(fù)稱嘉興縣。

1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國共產(chǎn)黨成立。

1949年5月7日嘉興解放。

1985年1月，經(jīng)中共中央、國務(wù)院批準，嘉興市區(qū)及所轄嘉善、桐鄉(xiāng)、海寧縣被列為長江三角洲經(jīng)濟開放區(qū)，至1988年，嘉興市及所轄5縣均被列為經(jīng)濟開放區(qū)。