總結(jié)是對過去的一種回望，同時也是對未來的一種期許和規(guī)劃。在寫總結(jié)時，我們要注重思考和思辨，從中得到啟示和教訓，為個人的成長和進步提供指引。%20以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

游褒禪山記作文800字篇一

王安石在《游褒禪山記》中云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者為能至也?！?/p>

是說也，其義易見：有志才有成功，立志乃成功秘訣。

放眼世界，千古風流人物，無不雄心勃勃，立志高遠。波蘭著名女科學家居里夫人，早年立志獻身科學。她在艱苦條件下，依靠簡陋的實驗設備，日復一日地對一噸瀝青鈾礦的殘渣進行提煉。經(jīng)過四十一個月的奮斗，她終于在一九零二年發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學世界的新領域，被稱為“鐳之母”。在她通向成功的腳印里，凝聚了生活的艱辛，失敗的懊惱，他人的詆毀，喪夫的悲痛。她跌倒過，但又頑強地站了起來。她被一根無形的。支柱支撐著，那就是——要實現(xiàn)自己的宏愿。

再如我國史學家司馬遷，為了完成《史記》這部光輝著作，他踏遍了祖國大半山河，探訪古跡，考察風土人情，渡過了浪跡天涯的漂泊生活，才為《史記》積累了豐富史料。

可見，一個人一旦有了志向，他就會百折不撓，百迂不回地向既定的目標挺進。艱難、險阻又何足掛齒？一個人一旦堅定了志向，他就會全身洋溢生機，活力，奮勇向前，探討研究，大有猛虎下山、蛟龍出海之勢。

駐足看著我們中華的民族的驕傲吧！古有臥新嘗膽的越王勾踐，聞雞起舞的祖逖，映雪讀書的孫康；今有凜然正氣直對敵人槍口的夏明翰，使中國擺脫貧油國之名的李四光，身殘志不殘的張海迪等等，諸如此類，舉不勝舉。他們哪一個沒有立下壯志？他們勇于奮起，他們敢于拼搏，他們執(zhí)著追求，其內(nèi)在動力也就不言而喻了。

“有志者事竟成?！背晒?，多少人夢寐以求；成功多少人翹首期盼。然而，成功不是一想就來，一盼就到的。古人曰：男兒志在四方?？僧斀裆鐣嫌行┠袃褐驹诤畏侥?？他們志在吃、玩、賭、斗，他們期待幸運之神帶著他們需要的一切來臨，令人可笑可嘆。更有甚者被子成功熏昏了頭腦，為了能夠成功，不，應該說為了達到某種目的，竟不擇手段、投機倒把爾虞我詐。表面看來，似乎大丈夫氣派十足，某些勢利無知的人有的還為他們豎起大拇指。悲哉！殊不知，成功的道路上是容不得半點虛假的。這種做法并非有志者所為，而是庸者的一種表現(xiàn)。

若要問：怎樣才能走上成功之路？何妨首先捫心自問：吾志何在？

[簡評]。

該生這篇讀后感內(nèi)容厚重，例證翔實，有點有面，說理深入，議論簡潔中肯；結(jié)構(gòu)嚴謹，直截入題，首尾簡捷，論證旁征博引，正反對照；文筆犀利、生動、流暢，且能運用某些文言文句式，有一定文學功底。

從寫作讀后感角度來說，應在論證部分處處緊扣原文進行分析，諸如，“到達‘人之所罕至’的‘奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀’就是指‘取得成功’”，此類語言本文沒有，聯(lián)系現(xiàn)實也略嫌粗疏，一定程度上削弱了文章說服力。

游褒禪山記作文800字篇二

宋代范仲淹從小有志于天下。雖然他自幼貧苦，但刻苦好學，心系祖國。最終他寫出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句令后人贊嘆的句子，他也成為宋代有名的政治家、文學家。

著名愛國英雄，戊戌六君子之一的譚嗣同，，從小立志要救國，長大后一心致力于變法，最后卻以失敗告終。但他臨終前還大聲說：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”。雖然變法失敗了，但他的志向與愛國之心卻得到了后世無限的瞻仰。

周恩來總理在年少時曾經(jīng)說要“為中華之崛起而讀書”；因此我們作為學生，志向應該不僅僅是取得好成績，考上個好大學，而應是盡自己全力學習知識和技能來使祖國變得更加強大。往往志向設立的越高，一個人也就越有發(fā)展。因此我們也應該把眼光放遠，而不是僅僅停留或滿足于眼前。

人生即是一個立志和盡志的旅程，立好志，才能繼續(xù)走下去；而盡志了，就永遠無悔。

游褒禪山記作文800字篇三

王安石是我國宋朝偉大的改革家，也是著名文學家。他的詩深受人們喜愛，千古流傳，而他曾游覽過的褒禪山因他的一篇游記成為舉世聞名的旅游勝地?！笆弧遍L假，我有幸能夠和爸爸一起參觀褒禪山華陽洞。

清晨，溫暖的陽光撥開云霧，帶著愉快的心情，我和爸爸向華陽洞出發(fā)了。遠遠看去群山伏起、郁郁蔥蔥，沾染了一絲絲秋的色彩，更給人以美的享受。

繞過蒼翠的山峰，駛過蜿蜒的山路，我們終于到達了目的地——褒禪山。遙看一尊銅鼎矗立在廣場中央，上面刻有“褒禪山”三個大字，顯得格外雄偉莊嚴。銅鼎一周圍滿了王安石的銅像，姿態(tài)各不相同：有昂首遠望的、有背手沉思的……栩栩如生。從大門進去是一條寬大的石板路，道路兩旁是高大蔥郁的香樟樹，帶著獨特的芳香。繼續(xù)向前，迎面就是一尊王安石塑像，他身著錦衣，一雙眼睛炯炯有神，顯示出他崇高的品德。塑像下有塊石碑，石碑上刻著列寧對王安石的高度贊譽：王安石是11世紀的改革家。道路盡頭有幾條岔道，上面鋪著大小不一的鵝卵石，岔道蜿蜒至樹林深處。這真是一片綠的世界、綠的海洋。在這綠的浪潮中，隱現(xiàn)一座古色古香的建筑，十分美麗新奇，其實它是一座售票亭。售票亭正對面有一座巨大的石碑，被鮮花簇擁著，上面刻著王安石著名的文章《游褒禪山記》。我吟詠著這篇熟悉的文章，品讀他凝重、質(zhì)樸的語言，感受他深作文沉、真摯的情感，陷入了深深的思考中。

華陽洞口兩側(cè)有泉水流淌。洞口右側(cè)的石壁上刻有“有泉側(cè)出”四個大字，清澈的泉水從那里流出。洞口左側(cè)則是另一番小天地，這口泉叫做白龜泉，它與別的泉不一樣，泉水是從一個石雕白龜?shù)淖熘辛鞒龅模蓯蹣O了。向洞內(nèi)望去，陽光在洞口處灑下淡淡的影子，像一條連接古今的時光通道，神秘感油然而生。順著石路，我終于走向華陽洞中，這真是一個美麗、奇特的地方。我們先是乘坐小船向洞內(nèi)緩慢劃行，洞內(nèi)幽靜無比，一盞盞小彩燈為我們照亮前方的路。從小船上下來開始步行，洞內(nèi)小路時而寬、時而窄，寬時三五人可并排通過，窄處僅可一人行走。洞內(nèi)景觀眾多，令人目不暇接，有“玉兔出宮”、“板橋石畫”、“梅花路口”……千奇百怪，神奇瑰麗，各不相同。最妙的地方是“鞠躬巖”，那是一條長達七八米的石道，因為上方石塊低矮，稱它為“鞠躬巖”真是恰如其分。我最喜歡的是“美人魚”，其實它只是一大塊懸掛著的鐘乳石，可它因形象酷似魚尾，色彩瑰麗多變，在彩燈的映射下，果真如美人魚般美麗，閃現(xiàn)耀眼光芒。洞中如此奇妙的景觀還有很多很多，我深深佩服大自然的鬼斧神工，更為雄偉奇特的華陽洞深深折服。

一個上午真的很短暫，回首眺望，令人無限遐想。我依依不舍地回了家，留在腦海里的仍是那一片生命的綠色和華陽洞內(nèi)美妙的景色。

游褒禪山記作文800字篇四

“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也”。這是王安石在游山時的深感。實在令人嘆服。

人生、治學，亦如游山。要成為有所成就的人，就得立志于“險遠之地”，即便不達頂峰“極夫游之樂也”，“盡吾志”也可以無怨無悔矣。

生命每個人都有一次，有志的人才可以讓生命之花長開不敗。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風雨人生、不懈進取，便有“乘風破浪，直掛云帆濟滄海”的時候，讓生命之花長開不敗。人如此，且事物亦如此。鄭板橋曾說過：“咬定青山不放松，立根源于斷巖間。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這正是青松的高貴的品質(zhì)。

立志堅定的人，才能做出超凡的貢獻。達爾文22年寫成《物種起源》，司馬遷忍辱負重完成《史記》，蘇武羈留匈奴19年的遭遇中，不為威脅所屈，不為利誘所動、堅持民族氣節(jié)、忠于祖國的愛國志士，最后“揚名于匈奴，功顯于漢室”。蒲松齡屢試不第，便引詩自勵：“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚?？嘈娜耍觳回摚P薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。最終便寫成《聊齋志異》，留名青史。精誠所至，金石為開。古今中外，不知成就了多少人。

事實上，并不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。追溯以住歷史，也并非人人能至“險遠之地”，“壯志難酬”之人也并不是沒有，“長使英雄淚沾襟”之人更不在少數(shù)。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生、治學，“路漫漫其修遠兮”，無論險也罷，難也罷。有志之人定將“上下而求索”而至險遠之地，便可無悔矣。

譚嗣同一代烈士，從小便立志救亡圖存、救民于水火，但他一心主持的變法，最后也以失敗告終，而被捕于獄，題一詩于獄壁說：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。雖然，變法失敗了，但是，他甘愿為變法犧牲，希望以自己的鮮血報答皇上，警醒世人。

有志者，有所成就，實為一大壯美。有志者，無所成就，亦為一大壯美?！氨M吾志者，可以無悔矣”。記得鄭板橋曾灑脫地說過：“科名不來，學問在我，原不可折本買賣”。

立志在我，求索在我，成就在我，人生治學，要時有“不以物喜，不以已悲”的態(tài)度，則可以無悔矣。

游褒禪山記作文800字篇五

“盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也”。這是王安石在游山時的深感。實在令人嘆服。

人生、治學，亦如游山。要成為有所成就的人，就得立志于“險遠之地”，即便不達頂峰“極夫游之樂也”，“盡吾志”也可以無怨無悔矣。

生命每個人都有一次，有志的人才可以讓生命之花長開不敗。只有那些“衣帶漸寬終不悔”的人才能經(jīng)得起風雨人生、不懈進取，便有“乘風破浪，直掛云帆濟滄海”的時候，讓生命之花長開不敗。人如此，且事物亦如此。鄭板橋曾說過：“咬定青山不放松，立根源于斷巖間。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這正是青松的高貴的品質(zhì)。

立志堅定的人，才能做出超凡的貢獻。達爾文22年寫成《物種起源》，司馬遷忍辱負重完成《史記》，蘇武羈留匈奴19年的遭遇中，不為威脅所屈，不為利誘所動、堅持民族氣節(jié)、忠于祖國的愛國志士，最后“揚名于匈奴，功顯于漢室”。蒲松齡屢試不第，便引詩自勵：“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚?？嘈娜?，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。最終便寫成《聊齋志異》，留名青史。精誠所至，金石為開。古今中外，不知成就了多少人。

事實上，并不是所有的夢都來得及實現(xiàn)。追溯以住歷史，也并非人人能至“險遠之地”，“壯志難酬”之人也并不是沒有，“長使英雄淚沾襟”之人更不在少數(shù)。然而，“盡吾志者，可以無悔矣”。人生、治學，“路漫漫其修遠兮”，無論險也罷，難也罷。有志之人定將“上下而求索”而至險遠之地，便可無悔矣。譚嗣同一代烈士，從小便立志救亡圖存、救民于水火，但他一心主持的變法，最后也以失敗告終，而被捕于獄，題一詩于獄壁說：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。雖然，變法失敗了，但是，他甘愿為變法犧牲，希望以自己的鮮血報答皇上，警醒世人。

有志者，有所成就，實為一大壯美。有志者，無所成就，亦為一大壯美。“盡吾志者，可以無悔矣”。記得鄭板橋曾灑脫地說過：“科名不來，學問在我，原不可折本買賣”。

立志在我，求索在我，成就在我，人生治學，要時有“不以物喜，不以已悲”的態(tài)度，則可以無悔矣。

王安石在《游褒禪山記》中云：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者為能至也。”

是說也，其義易見：有志才有成功，立志乃成功秘訣。

放眼世界，千古風流人物，無不雄心勃勃，立志高遠。波蘭著名女科學家居里夫人，早年立志獻身科學。她在艱苦條件下，依靠簡陋的實驗設備，日復一日地對一噸瀝青鈾礦的殘渣進行提煉。經(jīng)過四十一個月的奮斗，她終于在一九零二年發(fā)現(xiàn)了鐳，開辟了科學世界的新領域，被稱為“鐳之母”。在她通向成功的腳印里，凝聚了生活的艱辛，失敗的懊惱，他人的誹謗，喪夫的悲痛。她跌倒過，但又頑強地站了起來。她被一根無形的支柱支撐著，那就是——要實現(xiàn)自己的宏愿。

再如我國史學家司馬遷，為了完成《史記》這部光輝著作，他踏遍了祖國大半山河，探訪古跡，考察風土人情，渡過了浪跡天涯的漂泊生活，才為《史記》積累了豐富史料。

可見，一個人一旦有了志向，他就會百折不撓，百迂不回地向既定的目標挺進。艱難、險阻又何足掛齒？一個人一旦堅定了志向，他就會全身洋溢生機，活力，奮勇向前，探討研究，大有猛虎下山、蛟龍出海之勢。

駐足看著我們中華的民族的驕傲吧！古有臥新嘗膽的越王勾踐，聞雞起舞的祖逖，映雪讀書的孫康；今有凜然正氣直對敵人槍口的夏明翰，使中國擺脫貧油國之名的李四光，身殘志不殘的張海迪等等，諸如此類，舉不勝舉。他們哪一個沒有立下壯志？他們勇于奮起，他們敢于拼搏，他們執(zhí)著追求，其內(nèi)在動力也就不言而喻了。

“有志者事竟成?！背晒?，多少人夢寐以求；成功多少人翹首期盼。然而，成功不是一想就來，一盼就到的。古人曰：男兒志在四方?？僧斀裆鐣嫌行┠袃褐驹诤畏侥?？他們志在吃、玩、賭、斗，他們期待幸運之神帶著他們需要的一切來臨，令人可笑可嘆。更有甚者被子成功熏昏了頭腦，為了能夠成功，不，應該說為了達到某種目的，竟不擇手段、投機倒把爾虞我詐。表面看來，似乎大丈夫氣派十足，某些勢利無知的人有的還為他們豎起大拇指。悲哉！殊不知，成功的道路上是容不得半點虛假的。這種做法并非有志者所為，而是庸者的一種表現(xiàn)。

若要問：怎樣才能走上成功之路？何妨首先捫心自問：吾志何在？

人生真的很像一座金字塔，在最底層庸庸碌碌活過一生的很多，層次越高人越少，真正能成功的確實寥寥無幾。對于想往高處走的人來說，怎樣攀到更高的塔層一直是令人不懈追求探索的問題。

“不想當元帥的士兵不是好士兵?！蹦闷苼鲞@么說。不敢想攀到塔頂?shù)娜艘步^攀不到塔頂。有一個試驗，把跳蚤放在一個不深的容器中，蓋上玻璃，跳蚤一次次被玻璃撞回。過幾天后，跳蚤失掉了跳出去的志向，永遠地跳不出去了。所以要攀登高峰就必須躊躇滿志，告訴自己：“就是我，要開始了。沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山?！?/p>

志存高遠者實繁，達高遠視者蓋寡。有志者事未必成，皆因其心有余而力不足。人類早年就有翱翔藍天之志愿，奈何無扶搖直上之力。在夢想與現(xiàn)實之間架設一座橋梁，是如此費力。在平時逐步積累，關鍵時迸發(fā)而出，這就是力，用現(xiàn)在觀點看就是素質(zhì)。多積累善發(fā)揮是關鍵。

諸葛亮有經(jīng)天緯地之才，匡扶漢室之志，卻殞星五丈原，為何？答：時代造就英雄。沒有外部環(huán)境，成功實難。有人怕希特勒利用克隆技術(shù)重返人間發(fā)動戰(zhàn)爭，實在是杞人憂天。沒有二戰(zhàn)時德國向外擴張的外部環(huán)境，希特勒可能也只能在街頭流浪。事物總是集偶然與必然于一體的，外因雖非決定性因素，但沒有了它也可能不行，有了它可以省去許多的麻煩。比方說你帶上一根繩子去攀登，肯定要比徒手攀登容易得多。

有人看到這里，可能會想征途果然漫長，條件多么苛刻。其實并非如此，“志、力、物”三個條件并非孤立，而是可以相互彌補的，可以己之長，克己之短。從物理學上分析，大黃蜂翅小體重，幾乎不可能飛起來，但大黃蜂飛了起來，甚至成為空中霸主，只因為它們志在藍天，告訴自己：我能飛！——以志補力與物之不足。孫賓臏而創(chuàng)兵法，司馬遷刑而書《史記》，文王囚而著《周易》——力能補物之不足。人類千百年前的那個夢想今天也能靠飛機這個鋼鐵怪物實現(xiàn)了。只要用好一個支點和杠桿，你的力再小，也能撬起地球?！镆材苎a力之不足。

“欲窮千里目，更上一層樓?！睂τ谖覀儌€人來說，攀得越高，認識就越深遠。我們?nèi)舫浞诌\用“志、力、物”三個條件，就不會有王安石的遺憾了，而一定能找到一個理想的高度。個人高度越高，對社會這個整個金字塔來說，也正會有一個可喜的進步。

游褒禪山記作文800字篇六

今天我讀了一篇古文：《游褒禪山記》。它是我國唐宋八大家之一，王安石寫的一篇游記。

這篇文章通過記述游褒禪山華山洞的見聞，說明兩個問題：一是做事不能淺嘗輒止。半途而廢，要深入探索，百折不回；二是不能道聽途說。以訛傳訛，主張?zhí)角蟊驹?，沉思慎取?/p>

“世上無難事，只要肯登攀。”學習也是這樣，遇到困難不氣餒，要勇于面對困難，找出解決困難的辦法，來戰(zhàn)勝它。只有這樣學習才能取得優(yōu)異成績，對所作所為不后悔，才能對人民，對社會作出應有的貢獻！

游褒禪山記作文800字篇七

通過讀同學們有關《游褒禪山記》中王安石與改革關系的一些看法，我發(fā)現(xiàn)他們更加側(cè)重于對人物心理活動的描寫，由此，我想通過改革者與改革的關系來表達一些智者對事物的思維方式所產(chǎn)生的意義。不妨可以假設這是一場失敗的改革，對于改革者，我想用二個階段來表示他們的心理活動。

首先，作為改革者，不容置疑，對改革是努力促成，信念能夠產(chǎn)生動力，于是他不斷想在改革的過程中一步步完善改革的進度。但是，在改革之中，如果反對的人是一些有權(quán)或有勢力的人物，改革最終是否成功，過程定會讓改革者付出血的代價，甚至頑固不朽而權(quán)勢橫行的人物還會令改革者有被殺的危險，這是何等可怕！因為他們的反對，會是改革最終失敗的可能性的主要原因。

這時，倡導改革的人面對困境，他必須做出選擇：放棄與否。我可以將論據(jù)投入到改革者的內(nèi)心世界，這一時期他對改革是否還要繼續(xù)進行的思考更多是聯(lián)想到：不敢經(jīng)歷過程的障礙，又如何取得成功！古人創(chuàng)業(yè)何其艱難，然而他們靠心中有追求的目標而執(zhí)著去奮斗，最終才能有成功的機會。如果改革者是一位自信、面對困難而表現(xiàn)出一種我要征服困難的積極人生觀，那么，積極的心理因素是促成事物進行的一大動因，所以，改革者在經(jīng)過思考后會決定：繼續(xù)改革。但是，人生之路本來就是一波三折，何況在四面伏敵的情況下還要繼續(xù)堅持著改革。并不是改革者重新收拾整理一下內(nèi)心的矛盾，得出一個要勇敢直前的信念，改革就會因為他有著積極的信念而成功。

看看周圍的形勢，在改革過程中得利的人與利益被侵犯的人，他們都各有什么反應，改革最終是否成功要看這一股主流是被誰所操縱。如果最終改革成功了，說明有志者事竟成，改革者把握了改革的力量。無論做出怎樣的決定，事實上改革便是中止了，或是失敗了。改革者在這一場失敗的變革中，尤其是做出第二階段的選擇時，我相信他們更多是從自身思考，盡管他們不是完人，他們做出的選擇也許并不明智，但是，我們可以把他們看作智者，因為他們在這一生中，有了對自己生命進行審視的時期，他們在聯(lián)系自身所包含的一種或是有政治家的色彩，或是有文學家浪漫主義或幻想主義的色彩，或是有哲學家的冷靜分析事物的能力。他們的決定隱約透露出不同人不同的特點，盡管從他們的決定中我們可以窺見他們自身的一些不足，但是我們更應該清楚的知道學會認識自己。

我認為不論是平民小卒，還是大人物，他們內(nèi)心世界往往更能反應他們的生活態(tài)度，特別是一些這樣的人物：蘇軾、屈原、王安石、拿破侖、希特勒、袁世凱、魯迅，他們當中有好人和壞人，但這種區(qū)分只是對于人類發(fā)展起不同作用的表現(xiàn)，帶給后人的影響，但是更多地我們可以探求一個問題：各是什么力量支持他們一步步向布滿荊棘的道路行進？這是我的一些感想和觀點，我也相信人們應該思考生活，許多生命本質(zhì)的東西常常被一些人總結(jié)出來，所得的結(jié)果并不新奇，只不過這結(jié)論人們難以去把握和認識。

游褒禪山記作文800字篇八

然而想一想自己，做了一個又一個計劃，卻沒有一個能夠堅持下來的。就拿前幾天的事情來說吧。我原本制定好了早上七點起來背單詞，但因前一天多看了幾眼電視，而一覺睡到天亮，媽媽叫我起床，我回了聲“煩死了”便倒頭就睡，這還不算什么，早上吃完飯，本應寫作業(yè)，卻看起了漫畫書；下午補習后回家，本應該上網(wǎng)學習，卻打起了游戲；晚上也應作題，可我卻看了電視。一個“天衣無縫”的計劃就這樣被我的懶惰給“泡湯”了，比起那些名人，我真實無地自容啊。

讀了這篇文章，我深知無志者的后果，所以我要改正這些毛病，有志者事竟成。我會成功的。