高中語文散文課文(通用8篇)

總結(jié)通常涉及回顧過去的經(jīng)驗、總結(jié)關(guān)鍵問題以及提出改進(jìn)和發(fā)展的建議。對于那些邊界模糊的情況，我們應(yīng)該如何確定其分類？下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的選編，供大家參考和學(xué)習(xí)，提高寫作能力。

高中語文散文課文篇一

所謂整體感知，就是要求學(xué)生首先感知文章全貌，抓住文章主旨，理清文章思路。

閱讀任何文章，都要先瀏覽一下文章，對它做一個大體了解，這是理解分析文章的前提。不同的文章有不同的要求，閱讀感知文章全貌要求學(xué)生平時多閱讀、多積累、多比較，增強(qiáng)對語言文字的感知能力。

不管是敘述故事，還是抒發(fā)感情，抑或闡述主張，都表達(dá)了作者的旨意。閱讀文章要求找到主旨，只有抓住文章的主旨，閱讀時才能綱舉目張。有的文章主旨比較明顯，或在文章的開頭，或在文章的中間，或在文章的結(jié)尾，用一句或幾句話表現(xiàn)出來。有的文章主旨比較含蓄，不用明白曉暢的文字，而是借助一定的修辭格和表達(dá)手法，運(yùn)用一些含蓄的語言表現(xiàn)。這時，應(yīng)多讀兩遍，統(tǒng)攬全篇，然后逐層概括，歸納貫通，最后概括出文章的主旨。有的文章主旨比較復(fù)雜，歸納時要注意到文章的各個方面，避免簡單化片面化。

散文的最大特點是“形散而神不散”?！吧瘛?，指文章的主旨，即貫穿文章始終的作者的思想感情。散文的材料雖散，但萬變不離其宗，它必須圍繞作者的思想感情展開。因此，閱讀散文，要從文章的整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，從而讀懂作者的感悟，領(lǐng)會文章的主旨。高考試卷中的散文閱讀幾乎每年都有這方面的命題。

高中語文散文課文篇二

1.崢嶸歲月形容不平凡的年月。

2.風(fēng)華正茂正是風(fēng)采動人和才華橫溢的時候。形容青年朝氣蓬勃、年輕有為。

3.揮斥方遒是說熱情奔放，勁頭正足。

4.百舸爭流形容群舟爭相行駛。

5.天倫敘樂老人和孩子在一起其樂融融的樣子。

6.危在旦夕形容危險即在眼前。

7.從諫如流指聽從好的建議就像水從高處流下一樣順暢自然，形容樂意接受別人的意見。

8.洞若觀火就像黑夜里看火一樣，形容觀察事物非常清楚。

9.以退為進(jìn)表面上退卻，其實準(zhǔn)備進(jìn)攻的一種戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)。

10.化險為夷將危險轉(zhuǎn)化為平安。

10.放浪形骸指行為放縱，不受約束。

11.一去不復(fù)返一去之后就不再回來。

12.圖窮匕首比喻事情發(fā)展到了最后，真相或本意顯露出來。

13.悲歌擊筑亦作“悲歌易水”，常用以抒寫悲壯蒼涼的氣氛。

14.切齒拊心形容憤恨到極點。

15.發(fā)上指冠毛發(fā)豎起的樣子。形容極度憤怒。

16.無可奈何沒有辦法，無法可想。表示事已如此，再要挽回已是無能為力。

17.變徵之聲樂聲中的徵調(diào)變化，常作悲壯之聲。

18.秋毫不犯指軍紀(jì)嚴(yán)明，絲毫不侵犯人民的利益。

19.勞苦功高指出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。

20.約法三章比喻以語言或文字規(guī)定出幾條共同遵守的條款。劉邦由于堅決執(zhí)行約法三章，得到了老百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。

21.人為刀俎，我為魚肉比喻生殺大權(quán)掌握在他人手中，自己處于被人宰割的地位。

22.長歌當(dāng)哭長歌長聲歌詠，也指寫詩;當(dāng)：當(dāng)作。用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯蓿枰允惆l(fā)心中的悲憤。

23.目不忍視眼睛不忍看視。形容景象極其悲慘。

24.耳不忍聞耳朵不忍聽知。形容消息極其悲慘。

25.百折不回?zé)o論受多少挫折都不退縮，形容意志堅強(qiáng)。也說百折不撓。

26.殞身不恤殞：犧牲;恤：顧惜。犧牲生命也不顧惜。

28.步履穩(wěn)健表面意思指步伐穩(wěn)重，用在特定場合也可以指辦事一步一個腳印，很穩(wěn)健。

29.博聞強(qiáng)記形容知識豐富，記憶力強(qiáng)。

30.屏息以待抑止氣息靜靜的等待。

31.世人矚目全世界都在關(guān)注某事或人。

32.婆娑起舞形容跳起舞來的姿態(tài)。

33.引人注目吸引人們注意。

34.發(fā)人深思啟發(fā)人深入地思考。形容語言或文章有深刻的含意，耐人尋味。

35.聳入云天形容高山，或者參天巨樹的高大，比云還要高。

36.扭轉(zhuǎn)乾坤比喻從根本上改變整個局面。

如何學(xué)好語文的方法及技巧。

1、多誦讀，可以形成語感，以便以后做題速度快節(jié)約時間。

2、多背記，可以背古詩文、優(yōu)美語句、名言名句、名人事例等。

3、多見識，廣泛的閱讀，多見識一下各種不同題材的文章。多復(fù)習(xí)，可以在考場上以不變應(yīng)萬變，形成知識一體化。

學(xué)習(xí)語文的六步法。

(1)了解。看課文、看注釋、看課后的“思考與練習(xí)”，看單元知識和訓(xùn)練，了解了這些信息后，對單篇課文和整個單元就有了一個初步的印象和全面的了解。

(2)查相關(guān)的背景知識和掃除文字障礙。

(3)獨立思考。重要的是根據(jù)提示、文章、練習(xí)題進(jìn)行思考。如提示的內(nèi)容是否真懂了，文章主題的概括、層次的劃分、段意的歸納、句子的理解、寫作特色的分析等問題能否解決，課后習(xí)題能否回答。那些基礎(chǔ)知識扎實、自學(xué)習(xí)慣好、自學(xué)能力強(qiáng)、有鉆研精神的同學(xué)，在“思考”方面要適當(dāng)?shù)刈晕乙蟾咭恍?/p>

(4)批注。就是在不懂的地方標(biāo)上符號。如不懂之處用“?”，重點之處用“※”，課前自學(xué)批的字，最好用鉛筆，聽課后批的字可用鋼筆寫，以免時間一久，將自己的見解和老師的觀點搞混了。

高中語文散文課文篇三

1、敘事散文：

所記之事一般比較平凡，講究以小見大;敘事散文很少有單一、完整、曲折的故事情節(jié)，常以若干零碎、瑣屑之事來反映一個主題，這是散文“形散而神不散”的特點在敘事中的體現(xiàn);敘事散文取材于真人真事，而不是借助虛構(gòu)，因而更加重視行文的技巧，其構(gòu)思之精妙，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)，感情之細(xì)微，尤其耐人尋味。

2、寫景散文：

抓住景物特征(即此事物與彼事物的區(qū)別，既有形狀、色彩等外在的方面，又有氣質(zhì)、神韻等內(nèi)在的方面)繪形狀物。大都以空間的轉(zhuǎn)換為順序，景中融注作者的思想感情。

3、詠物散文：

最鮮明的特點是托物言志，借某個事物來表明某種意愿，抒發(fā)某種感情。詠物類散文蘊(yùn)義含蓄，因而對文中的一字一句都要認(rèn)真揣摩體會，盡可能理解其深層含義。

4、哲理散文：

帶有人生感悟性質(zhì)，這類作品從一點入手，入題較小，對生活的積累和感悟尤為重要，表現(xiàn)上點到為止，不過于直白，留咀嚼回味的空間，水到渠成地引發(fā)出對人生對生活的慨嘆感唱，寫出人人心中有筆下無的個體感受。

5、寫人散文：

記人散文以記述作者所熟悉的人物為主，通過記敘與人物有關(guān)的事跡來表現(xiàn)人物，表達(dá)作者對所記人物的情感、看法、意向等。它可以記一個人，記一個人的一生，一段生命歷程，一個側(cè)面，一個細(xì)節(jié)，一個生活場景。也可以記一組人物，一群人物。

高中語文散文課文篇四

(1)確認(rèn)所用的修辭手法，點明所用修辭手法。

(2)明確答題方向。答題時，一定要結(jié)合語句內(nèi)容分析每一種修辭手法的具體作用。

一般說來：描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象。主要有比喻、擬人、夸張;結(jié)構(gòu)類的修辭手法作用為突出強(qiáng)調(diào)，主要有對偶、排比、反復(fù);表達(dá)類的修辭手法作用為增強(qiáng)語氣，主要有反問和設(shè)問。

具體如下：

比喻——使事物生動、形象、具體，給人以鮮明的印象;化無形為有形。使深奧的道理淺顯化，抽象的道理形象化，具體形象生動地突出本體的什么特點，從而增強(qiáng)文章的趣味性、生動性。

答題格式：生動形象的寫出了+對象+特性。

擬人——使物具有某種情感，便于抒發(fā)某種感情。能使讀者對所表達(dá)事物產(chǎn)生鮮明的印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，引起共鳴。(比擬：色彩鮮明，描繪形象，表意豐富)如果在人稱上將物說成“你”等，不僅具有使物具有人的某種情感，便于抒發(fā)某種感情，而且有顯得親切自然的表達(dá)效果。

排比——強(qiáng)烈表達(dá)作者的思想感情。增強(qiáng)氣勢、加強(qiáng)語氣、一氣呵成、突出強(qiáng)調(diào)。議論文往往增加語勢，起到了強(qiáng)化論證觀點的作用。用來說理，可把道理闡述得更嚴(yán)密、更透徹;用來抒情，可把感情抒發(fā)淋漓盡致。

答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對象+特性。

夸張——可以引起豐富的想象，更好地突出事物的特征，表達(dá)感情更強(qiáng)烈，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。放大觀點感情，強(qiáng)調(diào)愛憎是非，美丑更加鮮明。

對偶——形式上音節(jié)整齊勻稱、節(jié)奏感強(qiáng)，具有音律美;內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)。

設(shè)問——無疑而問，明知故問，引人注意，啟發(fā)思考，突出效果。引起讀者興趣，引起讀者思考。用在一段的開頭或結(jié)尾處，除引起思考外，還有承上啟下的過渡作用。用在議論文中，能使論證深入，脈絡(luò)清晰。

答題格式：引起讀者對+對象+特性注意和思考。

反問——以否定的形式表示肯定，表達(dá)鮮明，目的是加強(qiáng)語氣，起強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)化作用。

反復(fù)——緊湊、有氣勢、表達(dá)效果強(qiáng)烈。如第29題即可答為：運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，將一個個節(jié)氣緊湊地銜接起來，強(qiáng)調(diào)時光的飛逝。層層鋪開，逐步擴(kuò)大，強(qiáng)化了文章的主旨。

借代：生動活潑、使語言形象鮮明、利于表達(dá)作者的思想感情。引用：增添文句意蘊(yùn)，豐富文章內(nèi)容，增中表達(dá)效果，增強(qiáng)說服力。

(附：引號的作用：引用、強(qiáng)調(diào)、特定稱謂、否定、諷刺、反語)。

破折號用法：提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說。

雙關(guān)：表達(dá)含蓄，語意豐富。一方面可使語言幽默，另一方面能適應(yīng)某種特殊語境的需要，使表達(dá)含蓄、曲折，生動活潑，以增強(qiáng)文章表現(xiàn)力。

高中語文散文課文篇五

這個“言”也就是命題者選中的句子，要理解這個句子，當(dāng)然離不開句子本身，而文學(xué)作品的語言往往有著多義性、含蓄性、情感化的特點，這就需要由句子本身這個“點”連及語境這個“面”，在整體把握的基礎(chǔ)上去挖掘領(lǐng)會這個句子所要表達(dá)的深刻含義和豐富感情。

(二)由事及義的聯(lián)想。

這個“事”就是與語句理解相關(guān)的種種事實，要理解文義就需要這樣的事實。而文章本身又常常沒有提供這樣的事實，所以，要么在文章之外提供若干參考的材料，要么就要讀者自己去查書、去問人，或在自己的知識積累中去提取有關(guān)的背景材料。從命題情況看，也有這樣兩種情形，一是命題者在文章之外另提供一些相關(guān)的材料或注解;一是命題者不給你參考材料，不加注解，而這一般是命題者以為考生應(yīng)該具備這方面的知識，所以就不再給出，要求我們自己去理解，這實際上是利用文外信息，去達(dá)到理解語句的目的。因此，不管哪一種都需要我們?nèi)ヂ?lián)想儲備的背景知識，去關(guān)注提供給你的有關(guān)之“事”，從而讀解出文句的豐富信息。

(三)由景及情的揣摩。

我們知道散文在情物關(guān)系的處理上，常常是托物抒情、融情于景、移物就情，就是將物擬人化，賦予物以人的精神、品格、性情、風(fēng)貌或通過有聲有色的景物描寫，把情完全融合在寫景的的文字中;或把物拉過來，賦予人的情感。根據(jù)這一特點高考題目就常從景入手要求領(lǐng)會作者的感情這一角度命題。

(四)由情及旨地體味。

一篇散文它的情感始終貫穿全文，作者常常在字里行間流溢出他的或喜、或憂、或悲、或思的情感，通過這情感傾向的宣泄表達(dá)出文章的主旨。在答題過程中通過對散文情感的體味把握文章的主旨也就不容人忽視，在高考中這種題目也屢有出現(xiàn)。因此，需得學(xué)會在閱讀過程中由體味作者的情感進(jìn)而準(zhǔn)確理解把握文章的主旨。

高中語文散文課文篇六

1.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。

《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。

2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

《離騷》。

1.《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。

2.《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)史上往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。

《孔雀東南飛》。

1.《孔雀東南飛》是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的《木蘭詩》(別稱《木蘭辭》)并稱“樂府雙璧”。

樂府三絕：《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》。

2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。

3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。

4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。

5.床：古代的坐具。

6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。

7.初陽歲：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。

10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。

11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。

12.妾：舊時婦女謙卑的自稱。

13.公姥：公公和婆婆。

14.適：出嫁。(始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家)。

15.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時)。

16.人定：是亥時(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。

17.十二時辰制，西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點至一點為子時，一至三點為丑時，三至五點為寅時，依次遞推。

18.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。

19.建安：漢獻(xiàn)帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。(1)廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨(順治)稱世祖，玄燁(康熙)稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。(2)謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚號有帝王之謚，由禮官議上;有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復(fù)，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚;殺戮無辜曰厲，去禮遠(yuǎn)眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚;還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。(3)尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為謚號。尊號一般認(rèn)為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當(dāng)時的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字?jǐn)?shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運(yùn)、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。(4)年號：年號是中國皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災(zāi)異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》。

1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。

2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。

4.建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向，他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風(fēng)格，所以稱為“建安風(fēng)骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿?、曹丕、曹植;“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨。

5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。

6.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”。

《蘭亭集序》。

1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月。

3.禊，一種祭禮。古時一三月上旬的“巳”日為修禊日;三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗。

《赤壁賦》。

1.望：農(nóng)歷每月十五。既望：農(nóng)歷每月十六。

晦：農(nóng)歷每月最后一天。朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”;與漢末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個特點：(1)句式上以四、六字句為主，并追求駢偶;(2)語音上要求聲律諧協(xié);(3)文辭上講究藻飾和用典。多采用問答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。

《游褒禪山記》。

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽：山南水北為陽，山北水南為陰。我國許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽”、“漢陰”、“華陰”“河陽”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽，汶水西流;其陰，濟(jì)水東流。”《游褒禪山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。”

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

《姓氏流源與文化尋根》。

1.上古時期，姓氏有別。姓的偏旁為“女”，反映初民時期母系氏族社會的特點，只知有母，不知有父，只有通過不同的姓來區(qū)分不同的部落。

2.夏商周三代，姓氏一分為二，貴族男子稱氏，賤者有名無氏。稱姓是為了區(qū)別婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、國名、官職名、居住地、職業(yè)技藝及祖先的字為氏。

4.秦漢時代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

如何學(xué)好語文的方法及技巧。

1、多誦讀，可以形成語感，以便以后做題速度快節(jié)約時間。

2、多背記，可以背古詩文、優(yōu)美語句、名言名句、名人事例等。

3、多見識，廣泛的閱讀，多見識一下各種不同題材的文章。多復(fù)習(xí)，可以在考場上以不變應(yīng)萬變，形成知識一體化。

高中語文散文課文篇七

這一步要求有“三讀”?！耙蛔x”――文章主題?！岸x”——文章結(jié)構(gòu)?！叭x”——讀出重點詞、句、段。

首先，一定要讀出文章的主題?，F(xiàn)在的現(xiàn)代文閱讀大多是閱讀鑒賞散文。散文“形散而神聚”，是指散文取材廣泛而主題集中。因此為了能夠更好地理解如何圍繞文章的中心來選材，一定要讀出文章的中心。另外，很多問題表面上沒有考文章的主題，但是回答的時候必須答出主題。例如，問文章的某段材料什么作用。文章的材料能有什么作用呢?其中必答的一點是，它一定是為了表達(dá)中心服務(wù)的，尤其是正面的材料的時候，就必須答出這段材料為某某中心服務(wù)，很好地表達(dá)了某某中心。因此，第一步中一定要盡量讀出文章的主題。

其次，要讀出文章的結(jié)構(gòu)，作者的思路。理解了文章的思路對理解文章主題有很大的幫助，所以，這兩個問題要同時解決。而且，理解了文章的結(jié)構(gòu)思路，對于常出現(xiàn)的大分值概括信息題是必要的，可以避免出現(xiàn)遺漏信息點。再者，讀清楚了某些結(jié)構(gòu)，例如，總括段、過渡段等，可以幫助回答某些問題。

再次，要勾畫出文章的重點詞句。何謂重點呢?例如各段的中心句、中心句中的中心詞，例如段落中的抒情或者議論的句子，因為它們常常是作者最直接表達(dá)主題的地方，也常常是后面做題時的最主要的參考信息。因此，在讀文章時應(yīng)該把它們做個簡單地勾畫標(biāo)明。

第二步——化題。

所謂“化題”是指，我們接觸文后的問題時應(yīng)該清晰明了出題人的命題意圖，至少知道這道題目具體考的是什么。例如，題目問：文章開頭寫了某某內(nèi)容，你來分析評價一下。這樣的問題實質(zhì)考的是什么呢?我們進(jìn)行一下化題：文章開頭內(nèi)容分析評價——考察散文開篇選材的作用——可以從對內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和主題三方面的作用來回答。那么我們化完的題目實際是問：這篇文章開頭所選的材料對文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、中心所起的作用。文章開頭的材料在內(nèi)容上能起到什么作用呢?如果與表達(dá)的主題一致，那么常常是開篇立意。如果與文章主題相反，那么常常是欲揚(yáng)先抑。結(jié)構(gòu)上能有什么作用呢?大致是全文的總綱或者鋪墊之類。對主題的作用呢?大致應(yīng)該是開門見山標(biāo)點明主旨之類。

第三步——作答。

作答，原則是“依據(jù)原文”。按照不同的類型可以歸納為三種。第一，直接來自于原文。這樣的題目常常是歸納概括信息或者詞語語境意的理解等題目。第二，利用原文的信息進(jìn)行修改得到答案。這樣的修改常常是概括幾個段落的中心句組成一個句子或者幾條信息，把抽象的句子換成直白的說話，把排比的句子壓縮成一個簡練的句子等等。第三，是需要學(xué)生自己組織答案的。但是除了可能出現(xiàn)在題目最后的那道“半開放題”(依據(jù)原文的某個地方談?wù)勀阕约旱挠^點或驗證觀點的材料之類的題目，“半開放”體現(xiàn)在一半來自原文的理解歸納，一半來自學(xué)生的材料),剩余的題目常常是知識的遷移，往往是依據(jù)原文回答知識點，例如表現(xiàn)手法、修辭等。注意下這些可以得分的詞語必須明確，例如，自然景物描寫的作用、欲揚(yáng)先抑的作用、過渡段的作用、結(jié)尾議論抒情對深化主旨的作用等等。

另外作答的原則——用最少的語言表達(dá)最多的信息。因為考試閱卷的時候常常是通過查找信息點給分的，誰答的信息點相對來說多些就可能獲得更多的分?jǐn)?shù)。

至于答題是否分條，我主張分的，但是不是隨便的分，要讓閱卷人看出你的答題思路。例如看出你是從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容兩方面作答的，或者看出你的句子的理解是分表層和深層含義兩方面作答的。

高中語文散文課文篇八

所謂整體感知，就是要求學(xué)生首先感知文章全貌，抓住文章主旨，理清文章思路。

閱讀任何文章，都要先瀏覽一下文章，對它做一個大體了解，這是理解分析文章的前提。不同的文章有不同的要求，閱讀感知文章全貌要求學(xué)生平時多閱讀、多積累、多比較，增強(qiáng)對語言文字的感知能力。

不管是敘述故事，還是抒發(fā)感情，抑或闡述主張，都表達(dá)了作者的旨意。閱讀文章要求找到主旨，只有抓住文章的主旨，閱讀時才能綱舉目張。有的文章主旨比較明顯，或在文章的開頭，或在文章的中間，或在文章的結(jié)尾，用一句或幾句話表現(xiàn)出來。有的文章主旨比較含蓄，不用明白曉暢的文字，而是借助一定的修辭格和表達(dá)手法，運(yùn)用一些含蓄的語言表現(xiàn)。這時，應(yīng)多讀兩遍，統(tǒng)攬全篇，然后逐層概括，歸納貫通，最后概括出文章的主旨。有的文章主旨比較復(fù)雜，歸納時要注意到文章的各個方面，避免簡單化片面化。

散文的最大特點是“形散而神不散”。“神”，指文章的`主旨，即貫穿文章始終的作者的思想感情。散文的材料雖散，但萬變不離其宗，它必須圍繞作者的思想感情展開。因此，閱讀散文，要從文章的整體入手，宏觀把握作者在字里行間所流露出的思想感情，從而讀懂作者的感悟，領(lǐng)會文章的主旨。高考試卷中的散文閱讀幾乎每年都有這方面的命題。

例如：俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他”?根據(jù)文意，簡要回答。

《話說知音》這篇散文是以作者對知音的獨特感悟為主旨的。作者崇敬伯牙子期的高尚友誼，但對伯牙因子期的不在而不再彈琴的做法不以為然。他認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該演奏出那“震撼人們靈魂的”“美麗動人的樂曲”，并“熏陶”出更多的“知音”。再說，伯牙高超的演技來之不易，怎能因子期的不在而輕易放棄呢?因此，本題的答案為：(1)知音越多越好，俞伯牙不能因為失去鐘子期而不去尋求更多的知音。(2)千辛萬苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅持下去。

如《長城》一文，從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現(xiàn)實，在歷史與現(xiàn)實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就會洞若觀火，游刃有余。