總結可以幫助我們更好地記錄和回顧過去的成果和經驗。如何處理人際關系是社會交往中的一項重要技巧，我們可以學習并不斷實踐。小編為大家整理了一些精選的總結范文，希望對大家有所幫助。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇一

社會領域是幼兒學習與發(fā)展的重要領域之一，關系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展，然而在實踐中，教師往往忽視了社會教育的特殊性，強調通過專門的社會教育活動達到教學目的，忽視滲透在其他領域中進行教育，這樣常常得不到滿意的效果。本文介紹了在幼兒四大領域教育中融入社會教育的理念，對如何實施進行了舉例說明，力求保證社會教育活動持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。

學前兒童社會教育是幼兒園教育的重要組成部分，《綱要》將社會教育作為幼兒園五大領域教育活動之一，揭示了幼兒教育的使命是為幼兒一生發(fā)展打好基礎。幼兒社會性的發(fā)展對人一生的發(fā)展影響重大。因為幼兒期是人格塑造、品行養(yǎng)成的關鍵時期，此階段幼兒社會性發(fā)展的狀況直接關系到其未來社會性發(fā)展的方向和水平。

我們的教育不應局限于僅僅教會孩子掌握知識，更重要的是讓孩子學會做人、學會做事、學會交住與合作?！毒V要》把情感和態(tài)度作為幼兒發(fā)展的第一要素，凸顯“自主、自信”的主體精神，培養(yǎng)幼兒的獨立個性、自創(chuàng)力、專注性、良好的秩序、合作的精神。通過社會領域學習讓幼兒在與他人的自由交往中體驗規(guī)則的公正與互惠，逐步擺脫以自我為中心，形成規(guī)則意識。

社會領域教育的內容主要包括：生活技能和行為習慣;自我意識;情緒情感;個性品質;社會適應力;社會行為;社會交往技能;規(guī)則教育;自然教育;社會環(huán)境;社會文化等方面。

幼兒的社會教育有其不同于其他領域的特殊性。他們相當一部分的學習過程和學習結果不是發(fā)生在專門的社會教學活動中的，而是發(fā)生在其他領域教育和實際生活活動中的。它不是知識的灌輸，而是強調幼兒情感的體驗和實踐參與。這就要求我們在對幼兒進行有目的、有計劃的教育的同時，一定要對幼兒的潛在學習給予足夠的重視，將對幼兒的社會教育滲透在其他領域活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中。在實踐中，許多教師沒有充分意識到社會領域教育的特殊性，僅僅期望通過專門的社會領域教學活動來達到教育效果，而忽視滲透在其他領域和一日生活中進行教育，這樣過分強調了計劃性和系統(tǒng)性，忽視了生活環(huán)節(jié)以及其他領域教育中的教育機會的影響，容易造成社會領域教育與幼兒社會行為和社會生活相脫節(jié)的現(xiàn)象。社會領域教育的特殊性決定了幼兒的社會教育須與其他領域教育有效融合，共同作用，才能保證社會教育活動的持久長效的進行，促進幼兒的社會性發(fā)展。

幼兒健康教育是幼兒教育體系的重要組成部分，目的不僅要幫助幼兒獲得日常生活中必須的衛(wèi)生知識，提高幼兒健康知識水平，培養(yǎng)幼兒良好的生活和行為習慣，還要全面協(xié)調地發(fā)展幼兒的體能，增強幼兒體質，提高幼兒適應自然的能力，同時還要幫助幼兒獲得和掌握日常生活中最基本的安全知識和技能，不斷增強幼兒的自我保護意識和能力，培養(yǎng)幼兒樂觀自信堅強勇敢，不怕困難的品格，引導幼兒正確處理人與人之間的關系，提高幼兒對社會生活的適應能力。

例如，在洗手時讓幼兒了解講衛(wèi)生的重要性;在戶外活動蕩秋千、滑滑梯時，了解保護自己的運動方法，在游戲活動中培養(yǎng)幼兒不怕困難、勇敢的意志品質，培養(yǎng)幼兒的自信心，培養(yǎng)幼兒互相合作的精神和集體榮譽感，讓孩子學會關愛與寬容，懂得遵守規(guī)則和秩序。

我們處在一個科技不斷發(fā)展、不斷更新的時代。時代的發(fā)展和需要要求我們的孩子，不僅要具有廣泛的科學知識，還要具備適應時代發(fā)展的能力。因此，我們每個幼教工作者既要注意孩子科學素質的早期培養(yǎng)，又要重視孩子的全面發(fā)展。從小啟迪幼兒科學意識，激發(fā)其探索欲望和主動求學的興趣，引導幼兒熱愛科學、理解科學，并運用科學方法創(chuàng)造性的解決問題。在探索科學知識的過程中，潛移默化地滲透社會教育，培養(yǎng)幼兒的專注性、創(chuàng)造力、獨立的精神。讓幼兒學會與人合作與分享，體驗成功的喜悅與合作分享的快樂，培養(yǎng)不怕困難，勇于探索，樂于助人、細心耐心、快樂自信的良好個性品質，養(yǎng)成遵守規(guī)則與秩序的好習慣，促進其智力和個性的全面發(fā)展。

比如，科學教育活動“植物的生長”，孩子們在料理植物的過程中，不斷地積累有關植物生長的經驗，并且要經?；ハ嘟涣鲗W習，從這項活動中讓孩子通過自己的創(chuàng)造收獲到知識，享受到探索過程帶來的樂趣，體驗到成功的喜悅。不但發(fā)展了幼兒的語言表達能力和交流能力，還培養(yǎng)了幼兒探索的精神，從中也增強了孩子們分享與合作的意識。

讓幼兒自己嘗試解決一些有難度的內容，培養(yǎng)幼兒的科學嘗試的精神和不怕困難的個性品質，提高教育效益。實踐證明，在進行教學活動時，我們應為幼兒創(chuàng)設相應的教學環(huán)境，注意隨機教育，適當保留一些有難度的內容讓幼兒自己去嘗試、探索。懂得孩子遇到困難時，不要急于去幫忙，要讓他們自己去解決。解決不了，教師才出面幫忙。這樣，既可以培養(yǎng)幼兒勇敢嘗試的精神，又可以培養(yǎng)他們對自然科學的興趣。讓他們的腦筋動起來，樹立戰(zhàn)勝困難的自信心，提高教育效果，達到教育的目的。

讓孩子在與同伴分享中成長，在分享中體驗快樂，在成長中擁有自信。這是在科學教育中融入社會教育的根本出發(fā)點。

兒童學習語言的過程也是學習和掌握交際工具的過程，語言教育與幼兒的社會性發(fā)展是分不開的。兒童在掌握語言系統(tǒng)的同時，也在學習運用語言進行交際的社會規(guī)則，如講話要文明、有禮貌;說話要清楚，力求使對方聽明白;不同場合需要有不同的講話方式等。掌握這些言語交往技能是兒童社會性發(fā)展的一項重要內容。兒童獲得語言后，就能用語言與周圍人進行交流。這種交流有助于兒童克服自我中心的言行，使他們能夠主動地適應他人的行為調節(jié)，并在此基礎上逐漸形成語言自我調節(jié)能力，使自己的情感、態(tài)度、習慣、行為等與社會規(guī)范逐漸接近并相吻合。

選擇恰當的內容，采用適宜的方式進行語言教育，就可以在語言教育中自然的融入社會教育，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感、文明的社會行為、良好的個性品質、體驗豐富的社會文化、增強社會交往的技能，達到潤物細無聲的教育效果。例如，通過《孔融讓梨》的故事，讓孩子們懂得了謙讓;《禮貌用語我知道》這首兒歌，讓孩子們知道“請”“對不起”“別客氣”等禮貌的用語要常用;《學做小客人》讓幼兒知道到了別人家做客時應該輕輕敲門，禮物要雙手送，在別人家不能吵鬧發(fā)脾氣，不能亂翻別人家的東西等;音樂游戲《坐汽車》知道要給奶奶讓座，《熱心腸的笨笨熊》告訴大家要像笨笨熊一樣幫助別人得到快樂，《兩只小豬大嗓門》讓孩子知道在公共場合不能大聲喧嘩，要遵守秩序，這些語言活動中滲透著禮儀教育、個性品格教育，讓孩子在淺顯易懂的活動中懂得了道理，達到了社會教育的目的。

正如蘇霍姆林斯基所說：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育?！庇變阂魳方逃皇且魳芳寄艿挠柧?，不在于培養(yǎng)未來的專門音樂人才，而是為了讓幼兒在音樂中感受到正面的情感與態(tài)度，讓幼兒全面健康、和諧快樂地成長。音樂對幼兒有潛移默化的影響作用。因此，適宜的音樂活動，可以促進幼兒養(yǎng)成良好的習慣，培養(yǎng)幼兒健康的情緒情感和優(yōu)秀的個性品質。

比如小班歌曲《爸爸媽媽去上班》，貼近幼兒入園生活實際的歌詞讓經歷著與家人分離焦慮的幼兒們有所安慰，他們雖然想爸爸和媽媽，但是“我不哭，也不鬧”的歌詞讓他們勇敢，讓他們學會用良好的情緒面對成長與獨立。比如歌曲《來收拾》就用歌詞：“來收拾、來收拾，我也來收拾。收一收玩具(垃圾)，家里變得真干凈!”帶動幼兒積極地參與到整理、收拾的活動中去，慢慢幫助幼兒養(yǎng)成良好的物品整理、擺放的習慣。歌表演活動《找朋友》中，幼兒通過互動找朋友的嘗試，學習與人交往的禮貌并感受友好交往的樂趣，對人際交往方面的習慣養(yǎng)成有較好的促進作用。又如，在《我不上你的當》《不和陌生人說話》這些兒歌里，幼兒邊聽邊做游戲，這樣不但培養(yǎng)了幼兒分辨是非的能力，還學會了自我保護，從小養(yǎng)成遵紀守法的好品德。教師還要在音樂課上對幼兒進行安全常識的滲透，讓課堂既不失音樂性，又非常自然地在歌聲中學到了正確的遵紀守法的行為。

幼兒手工活動是幼兒非常喜愛的活動之一，它主要是利用手工活動材料、借助輔助工具，在教師的組織和指導下，憑借幼兒的發(fā)揮與想象，創(chuàng)造出具有一定空間、看得見、摸得著的成型作品的一種活動。對于培養(yǎng)幼兒細致耐心、責任感、自信心、勇于探索的良好品質與習慣，起著重要的作用。

一件復雜的手工作品，做起來不僅需要細心耐心，更重要的是能不能從開始到結束，做到有始有終。在完成作品的過程中，鍛煉了孩子的細致和耐心，讓孩子感受到了成功的背后都是需要努力付出的，同時也是一次責任感的累積。孩子的自信心在小小的成功中也得到了提升，處理一些事情，遇到一些難題都能從容應對，這對孩子的健康成長起到了促進作用。另外，借用豐富多彩的材料可以培養(yǎng)幼兒勇于探索的品質，手工活動材料越豐富，形式越多樣，幼兒在操作過程中就會變得越聰明、自信、大膽，更加勇于探索。一塊布、一張紙、一片樹葉、一團毛線、一把蔬菜都可以讓孩子插上想象的`翅膀，制作出栩栩如生的作品來。一把玉米須可能就是一個老爺爺形象的大胡子，幾個小小的西紅柿可能就是一群小小的瓢蟲。

幼兒的良好品質在幼兒的一生中都會起到關鍵的作用。我們應努力讓幼兒的良好品質在手工活動的帶動下得到積極健康地發(fā)展，讓孩子在積極、有利的環(huán)境下健康茁壯地成長。

總之，社會領域是幼兒學習與發(fā)展的重要領域之一，關系到幼兒良好社會行為習慣的養(yǎng)成與情緒情感的發(fā)展。社會教育應注重整合，即多領域有效融合，以有效促進幼兒的社會性發(fā)展。

[1]《幼兒園教育指導綱要(試行)》[r]，教育部2001年7月。

[2]《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》[r]教育部2012年9月。

[3]幼兒社會教育》[m]李煥穩(wěn)北京師范大學出版社2012年9月。

[5]《幼兒社會性發(fā)展與教育活動設計》[m]但菲高等教育出版社2008年3月。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇二

隨著城鎮(zhèn)化進程加快，大量農村勞動力涌入城市，吃苦耐勞的農民工為我國的現(xiàn)代化建設、社會經濟發(fā)展作出了巨大貢獻。他們面臨著一系列的問題，然而最讓他們揪心的是離家打工后留在農村的子女教育發(fā)展問題。大多數農民工很難將子女帶在身邊，只能交于祖父母、親戚朋友代為管教。一個新的特殊弱勢群體就這樣誕生了――留守兒童。目前，已有大量的社會力量和教育工作者將注意力投向了農村留守兒童這一特殊群體，但主要集中在義務教育階段的留守兒童，而對農村留守學前兒童的研究和關注較少。

農村留守兒童是指由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，不能和父母一起生活。農村留守學前兒童是指0到6歲的由于父母一方或雙方外出打工而被留在農村，由父母以外的監(jiān)護人負責一切生活起居的兒童。

現(xiàn)代教育是一個大系統(tǒng)，家庭教育、學校教育、社會教育作為教育的三種基本形態(tài)在各自的領域擔負著培養(yǎng)人的使命。家庭教育是人生教育的起點，是兒童社會化的關鍵。學校教育是兒童學習的主要場所，在整個教育體系中居于主導地位。社會教育是學校教育的重要補充，時時刻刻影響著兒童的生活和學習。通過調查分析，農村留守學前兒童存在的諸多問題正是由于家庭教育缺位、學校教育主導性不強、社會教育的環(huán)境不利造成的。

1.家庭教育嚴重缺位。

一是親子教育陷入困境。良好的親子教育氛圍，有利于培養(yǎng)出身心健康發(fā)展的下一代。然而，父母長期在外，平時與子女缺少溝通，造成親情淡漠，導致父母與子女的關系相對疏遠，親子教育基本從孩子的成長中淡出，親情教育功能幾乎喪失，這種缺乏溝通和親情的關愛，很容易對留守兒童心理的健康成長產生諸多不利影響。二是單親教育力不從心。單親監(jiān)護人因家務負擔較重而無暇顧及孩子的情緒與情感變化，對孩子的照料和教育也缺乏耐心。殘缺的家庭教育給留守學前兒童帶來的消極影響不可低估。

留守學前兒童家庭教育缺失、家庭監(jiān)護堪憂導致留守學前兒童身心發(fā)展不利，本應通過學前教育得到一定的彌補，但目前農村學前教育資源的嚴重缺乏、師資力量嚴重不足、教育缺乏規(guī)范等問題造成了留守學前兒童的心理發(fā)展得不到有效的引導，教育得不到良好發(fā)展。這就需要對農村幼兒教師進行定期培訓，但目前農村學前教育的現(xiàn)實狀況，他們很難獲得相關培訓。同時由于幼兒教師工作范圍僅限于園內教學，課后缺乏與幼兒監(jiān)護人之間的溝通，不能起到改變留守學前兒童監(jiān)護人教育觀念、幫助監(jiān)護人了解孩子的作用。

3.社會教育環(huán)境不利。

一是戶籍制度的缺陷。城鄉(xiāng)二元體制使城鄉(xiāng)之間存在著難以逾越的鴻溝，農民仍然游離在城市體制之外，由此派生出一系列諸如教育、住房及社會保險等政策，形成了強大的阻止農民工及其子女融入城市的制度性障礙。

家庭、學校和社會對于孩子的教育來說是三個相互關聯(lián)、相互協(xié)作的環(huán)節(jié)，這三個環(huán)節(jié)必須承擔起自己的責任，共同給予留守學前兒童關心和幫助才能解決好孩子的教育問題。

1.以家庭教育為基礎，多種方式促進留守學前兒童的身心健康發(fā)展。留守學前兒童的心理發(fā)展、教育問題的解決首先需要從孩子的家庭教育做起。

2.學校應當加強對留守學前兒童的教育和管理工作。對于留守學前兒童，農村幼兒園應當給予更多地關注和關愛。一是建立農村學前教育規(guī)范制度。二是提高農村學前教育師資力量，鼓勵優(yōu)秀的幼兒教育工作者到農村幼兒園任教，定期為農村幼兒園教師組織業(yè)務培訓，教授幼兒心理溝通等方面的知識。三是從制度上加以保障，建立留守學前兒童家長聯(lián)系制度，可為留守學前兒童建立個人成長檔案，詳細記載這些幼兒在幼兒園中的學習、表現(xiàn)和心理發(fā)展情況，及時與其父母溝通。定期與留守學前兒童監(jiān)護人進行交流，使其了解孩子的學習、個性發(fā)展和心理需要。

3.鼓勵社會力量關心、支持留守學前兒童，發(fā)揮社會教育的積極作用。營造健康向上的育人環(huán)境，形成全社會關愛農村留守學前兒童的氛圍。良好的外部環(huán)境可以使留守學前兒童免受不良風氣的影響，對他們良好思想品德的形成產生潛移默化的影響。

孩子是祖國的未來，因為父母為了生計在外打工而成為留守兒童的孩子們更需要獲得關愛和良好的教育，雖然留守兒童是城鄉(xiāng)二元化結構的產物，留守兒童的問題目前還不能得到完全解決，但我們應當正視這一問題，為促進留守學前兒童身心健康發(fā)展和改善教育環(huán)境做出努力。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇三

而這一現(xiàn)象的產生同時也導致了大量的農村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺目前中國有1.2億農民常年于城市務工經商，由此產生近xx萬少年兒童留守家中而據中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進程，更多的農村盈余勞動力向城市轉移，留守兒童的數據也將與日俱增。

一、“留守兒童”現(xiàn)狀。

全縣在中小學就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學生數(人)的14.9%。其中，在中學就讀的2663人，占全縣中小學學生數(人)得12.96%;在小學就讀的6176人，占全縣小學學生數(人)的15.95%。留守兒童托付爺爺奶奶，外公外婆照管的占90%;托付親朋好友照顧的占10%，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，亟待引起全社會的密切關注和有關方面的高度重瞅。

1、留守兒童占在讀未成年人中的比例頗高。隨著經濟的快速收展，受國家大形勢影響，自給自足的生活方式不再是主要，村民的瞅線更多的朝向外面。因此，在平壩三中讀書的同學中抽樣調查了50名同學中有21名是留守兒童，占42%。也就是說100名中將近42名，留守兒童占有相當高的比例?！案舸O(jiān)護”即由(外)祖父母監(jiān)護的有13人，占61.90%。

2、留守兒童的總體學習成績偏低，學習環(huán)境偏差。

根據9年上學期的期末考試成績，在0——60分的同學在留守兒童中占28.95%，60——75分占留守兒童中21.19%，即在中等以下的留守兒童占其總體的54.14%。由于學校教育設施的簡陋，師資力量的不足，以及師生溝通平常，教師教育方式的不適應，使得我們在對留守兒童中收現(xiàn)28.14%的學生在遇到問題時自己解決或根本不理會。

3、留守兒童心理。

普遍欠良好。當問到：“愿意和老師說心里話嗎?

”這類問題時，據統(tǒng)計回答兩個以上是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理過遲成熟，很多同學在回答為什么會填如此愿望(你最大的愿望是什么?)時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當部分對自己沒有信心，覺得自己一事無成，沒擁艿得人稱道的地方，甚至少數同學在被調查問到“被人欺負時怎么辦?”時回答“忍氣吞聲”，還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。

4、留守兒童自我約束力較弱。

由于監(jiān)護的不得力，以及孩子自我約束力不強，心理意識、行為作風得不到及時的`、無效的糾正，以致在學習、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人和鄰居的訪談中，很多留守兒童在家里不聽監(jiān)護人教導，在學校也經常紀律違規(guī)，經常打架斗毆，甚至還入現(xiàn)了偷盜等一系列問題。

二、對調查結果的分析。

1、留守兒童的學習情況普遍較差，父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、盲目性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。家庭教育的缺失，使學生產生厭學情緒，學習缺乏熱情，不求上進，學校教育往往處于一舉兩得的尷尬境地。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往破罐子破摔，厭倦學習、不求上進。這種情況已影響了學校的教學質量。調查顯示，留守兒童中學習成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學習成績中等或偏下，有的逃學，厭學，上課紀律性差。

但也有少數留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質。比如：獨立性、自理能力強，意志品質堅定，更懂事和體貼別人。能夠把對父母的思念轉化為學習動力，有較高的學習盲目性，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。這種情況固然在留守兒童中占比例小，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境是辯證的。

2、留守兒童的行為習慣差。大多數留守兒童自我控造能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢;有的留守兒童行為習慣較差，在家不聽監(jiān)護人的(代表人)教導，頂碰祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章造度，不服管理，扯謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題兒童”。如逸夫小學二年級學生唐永康的父母外入打工多年，由爺爺監(jiān)管，但老人對教育孩子已經力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校老師反映他不是做壞事，就是紀律散漫，常有遲到、曠課、逃學、扯謊、打架等現(xiàn)象收生;三年級學生謝小兵，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經常頂撞老師，違反學校校規(guī)校紀。

3、教育產品留守兒童心理入現(xiàn)偏差，少數留守兒童入現(xiàn)心理妨礙。留守兒童由于年齡特征，正是感情、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期和父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。通過對部分留守兒童的問卷調查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。某校二年級學生羅光英父母雙雙外出打工，原本就內向的她在學校就更不愛說話了，上課常常發(fā)呆，不愿意回答老師的提問，集體活動也不愿意參加，經常獨自一人躲在角落;有已個叫李遠的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經常獨來獨往。不與同學、老師交流講話。

4、監(jiān)護管理不夠強。留守兒童的監(jiān)護人不管是祖輩還是親朋好友，在他們眼里，認為孩子的父母不在身邊不能對他們要求嚴格。只要孩子能有飯吃身體不生病，按群不失事就盡到責任了。甚至部分監(jiān)護人，由于忙于農活，對留守兒童的生活照料不周。在問卷調查中，如果生病了，有14%的是忽略;8%的自己配藥;20%的給父母打電話。隔代的祖輩對孩子過于溺愛，物質上盡量滿足孩子的需求。在調查中，有一個黃幫豪的男生，父母都在上海打工，跟爺爺生活在一起，他每隔一段時間，便以各種理由向爺爺要錢，然后到處去玩耍，曉得錢用完后，才會回家。同時，祖父母等臨時監(jiān)護人因年老體弱等多種原因無法認真行使對兒童監(jiān)護權，特別是老人防范防護能力弱，安全保護意識不強，也導致留守兒童患病不能及時醫(yī)治和受到意外傷害的事件屢有發(fā)生，使留守兒同的生存存在諸多隱憂。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇四

隨著農村富余勞動的轉移，進城務工農民日益增加，他們留守在農村的未成年子女(留守兒童)也日益增加，已形成一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產生同時也導致了大量的農村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。目前中國有1.2億農民常年于城市務工經商，由此產生近xx萬少年兒童留守家中。而據中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進程，更多的農村盈余勞動力向城市轉移，留守兒童的數據也將與日俱增。

調查時間：

xx年7月16日-xx年8月5日。

調查對象：

貴州省平壩縣城關鎮(zhèn)平壩三中學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯(lián)對象。

調查方式：

問卷調查、訪談、當地參考數據。

社會實踐調查經過。

一、“留守兒童”現(xiàn)狀。

全縣在中小學就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學生數(人)的14.9%。其中，在中學就讀的2663人，占全縣中小學學生數(人)得12.96%;在小學就讀的6176人，占全縣小學學生數(人)的15.95%。留守兒童托付爺爺奶奶，外公外婆照管的占90%;托付親朋好友照顧的占10%，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，亟待引起全社會的密切關注和有關方面的高度重瞅。

1、留守兒童占在讀未成年人中的比例頗高。隨著經濟的快速收展，受國家大形勢影響，自給自足的生活方式不再是主要，村民的瞅線更多的朝向外面。因此，在平壩三中讀書的同學中抽樣調查了50名同學中有21名是留守兒童，占42%。也就是說100名中將近42名，留守兒童占有相當高的比例?！案舸O(jiān)護”即由(外)祖父母監(jiān)護的有13人，占61.90%。

2、留守兒童的總體學習成績偏低，學習環(huán)境偏差。

根據9年上學期的期末考試成績，在0～60分的同學在留守兒童中占28.95%，60～75分占留守兒童中21.19%，即在中等以下的留守兒童占其總體的54.14%。由于學校教育設施的簡陋，師資力量的不足，以及師生溝通平常，教師教育方式的不適應，使得我們在對留守兒童中收現(xiàn)28.14%的學生在遇到問題時自己解決或根本不理會。

3、留守兒童心理。

普遍欠良好。當問到：“愿意和老師說心里話嗎?

”這類問題時，據統(tǒng)計回答兩個以上是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理過遲成熟，很多同學在回答為什么會填如此愿望(你最大的愿望是什么?)時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當部分對自己沒有信心，覺得自己一事無成，沒擁艿得人稱道的地方，甚至少數同學在被調查問到“被人欺負時怎么辦?”時回答“忍氣吞聲”，還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。

4、留守兒童自我約束力較弱。

由于監(jiān)護的不得力，以及孩子自我約束力不強，心理意識、行為作風得不到及時的、無效的糾正，以致在學習、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人和鄰居的訪談中，很多留守兒童在家里不聽監(jiān)護人教導，在學校也經常紀律違規(guī)，經常打架斗毆，甚至還入現(xiàn)了偷盜等一系列問題。

二、對調查結果的分析。

1、留守兒童的學習情況普遍較差。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、盲目性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。家庭教育的缺失，使學生產生厭學情緒，學習缺乏熱情，不求上進，學校教育往往處于一舉兩得的尷尬境地。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往破罐子破摔，厭倦學習、不求上進。這種情況已影響了學校的教學質量。調查顯示，留守兒童中學習成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學習成績中等或偏下，有的逃學，厭學，上課紀律性差。

但也有少數留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質。比如：獨立性、自理能力強，意志品質堅定，更懂事和體貼別人。能夠把對父母的思念轉化為學習動力，有較高的學習盲目性，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。這種情況固然在留守兒童中占比例小，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境是辯證的。

2、留守兒童的行為習慣差。大多數留守兒童自我控造能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢;有的留守兒童行為習慣較差，在家不聽監(jiān)護人的(代表人)教導，頂碰祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章造度，不服管理，扯謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題兒童”。如逸夫小學二年級學生唐永康的父母外入打工多年，由爺爺監(jiān)管，但老人對教育孩子已經力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校老師反映他不是做壞事，就是紀律散漫，常有遲到、曠課、逃學、扯謊、打架等現(xiàn)象收生;三年級學生謝小兵，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經常頂撞老師，違反學校校規(guī)校紀。

3、教育產品留守兒童心理入現(xiàn)偏差，少數留守兒童入現(xiàn)心理妨礙。留守兒童由于年齡特征，正是感情、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期和父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。通過對部分留守兒童的問卷調查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。某校二年級學生羅光英父母雙雙外出打工，原本就內向的她在學校就更不愛說話了，上課常常發(fā)呆，不愿意回答老師的提問，集體活動也不愿意參加，經常獨自一人躲在角落;有已個叫李遠的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經常獨來獨往。不與同學、老師交流講話。

2.關于留守兒童調查報告作文。

3.關于留守兒童調查報告。

4.關于留守兒童調查報告字。

5.關于留守兒童調查報告5000字。

6.關于留守兒童的調查報告。

7.留守留守兒童調查報告。

8.留守兒童調查報告。

10.關愛留守兒童調查報告。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇五

七月的開封高溫漸有愈演愈烈之勢，偶爾一絲的風也是毫不客氣的干燥，十二號的早晨，我們與朝霞齊上，踏上這未知而美妙的“征程”。對于蘭考這座城市，我并非全然陌生，參加黨課培訓之時曾經與它有過一次短暫的接觸，但這次，雖然今天只是去簡單的考察實地，可是攜著另一個愿望，懷揣迥然不同的心境再次與它相遇，仍舊令我悸動不已。七月十三日，再一次的行程顛簸，我們正式開始了活動的第一個環(huán)節(jié)，遣發(fā)關于留守兒童的宣傳手冊和調查問卷。此舉旨在究明除了我們之外，其他的小朋友們，父母們，其他長輩們以及社會中各個階層的廣大群眾們對于留守兒童的認知和關心程度是一個什么樣的現(xiàn)狀。有多少人了解他們，有多少人關注他們，有多少人愿意聆聽他們，又有多少人想要幫助他們。在汽車站門口，我們建立起第一個站點，做宣傳手冊和活動的定點咨詢。簡單的午飯過后，我們決定留下兩名志愿者守崗做定點咨詢，其余的隊員們都深入到蘭考市中心的大街小巷。我們頂著烈日沿柏油路的邊緣行走，手拿紙筆，面帶微笑，做好了迎接各種回應的準備。無論是笑臉，冷漠抑或是拒絕，我都會以最大的真誠尊重每一個路人的選擇，人事經歷漸多，便懂得不強求，我想這也正是一次對自己進行磨練的機會。

第三天，真正的活動就要拉開帷幕。早上我們一行人集結在會議室，仔細地統(tǒng)計了前一天調查問卷的答卷數據，對每一個關于留守兒童心理健康的問題答案都做了盡可能準確的分析。我們發(fā)現(xiàn)，關于留守兒童心理安全感缺失的問題尤其需要重視，同時許多人也感覺到了這個問題的急迫性，很多善良單純的孩子由于長期感受不到應有的照顧與重視，從而覺得自己與周圍的環(huán)境、人群產生了遙遠的距離，由此產生了被拋棄的感覺，更有甚者轉念妄圖報復社會以此來表達內心的憤怒與不滿。我們決定在下午的近距離接觸留守兒童的活動中，在這方面給予他們足夠的鼓勵與支持，讓他們感受到來自社會其他同胞的真心愛護。

【范文二】。

“爸爸和媽媽什么時候能回來呢?”當《桔子的天空》中的小福果用晶瑩的雙眸望著眼前的小桔樹，向身旁年事已高的爺爺問出這句話時，當這顆手植的幼小樹苗經過一年又一年時光的磨礪年輪漸豐枝葉漸茂，但父母回家的音訊仍舊杳杳無期時，無聲的烈日炙烤的不是孩子的體膚而是孩子企盼的情緒，凜冽的秋風侵襲的不是孩子的身軀而是孩子焦灼的心靈。有這么一群孩子，父母是他們最熟悉的陌生人，他們的心情無關春夏秋冬，他們的喜樂不在玩具多少，一切的幸福和快樂都來源于與爸爸和媽媽相處的分分秒秒真實的時間。他們擁有一個共同的名字——留守兒童。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇六

幼兒社會交往活動、幼兒社會生活系統(tǒng)共同建構的相對穩(wěn)定和統(tǒng)一的社會規(guī)范與價值標準是幼兒社會化的兩個基本要素。目前，我國幼兒社會教育的現(xiàn)實狀況是幼兒缺乏社會交往活動，社會生活系統(tǒng)中各種教育因素的價值觀相互消解。幼兒社會教育不僅要從個體心理發(fā)展的角度出發(fā)，同時要考慮兒童所處的社會系統(tǒng)中各種因素的影響。幼兒園要為幼兒提供適宜的社會交往生活，同時主動尋求、建構社區(qū)關系，爭取對幼兒社會教育的廣泛支持。

在幼兒園教育實踐中，社會教育是教師最感困惑的領域：教什么?怎么教?幼兒園課程的所有領域都發(fā)揮著把兒童培養(yǎng)成社會人的功能，社會教育領域的主要目標是使兒童內化社會中相對穩(wěn)定的價值觀和行為規(guī)范，并形成相應的社會情感和態(tài)度，而一定社會的價值觀及行為規(guī)范是在社會交往生活中形成并實現(xiàn)個體生成的。這樣，教什么及怎樣教的問題就有了明確的答案：通過幼兒社會交往活動內化價值觀和行為規(guī)范。得出這一答案只是問題探索的開始，因為我們一旦順此路徑操作，還會面臨一系列與這一目標及實現(xiàn)過程直接相關的時代的、本土的問題。因此，從本土化的視角分析幼兒成長所需的關系狀態(tài)、幼兒所處時代的社會關系狀態(tài)及幼兒所處社會系統(tǒng)中各種教育力量的關系狀態(tài)，給當前幼兒園社會教育擺一些問題，有助于我們深入思考幼兒園社會教育何所能與何所不能。

人與一般生物的最大區(qū)別在于人的未特定化或非專門化。嬰兒初生時是軟弱而不能自助的，必須依賴成人的照料，而且個體早期還要經歷一段較長的兒童期。但正是由于人在先天自然本能方面存在薄弱環(huán)節(jié)，人才能從自然生存鏈條中凸現(xiàn)出來，通過后天的創(chuàng)造彌補先天的不足。這種補償人的生物性不足的活動就構成了人的文化，文化是人的第二自然。個體一出生就進入一個文化世界，與他人產生關系依賴，從母嬰依戀到親子關系，再到同伴關系以及與其他社會成員的關系。隨著年齡的增長，活動能力的增強，幼兒的交往范圍逐漸擴大，交往關系不斷豐富。這種交流的需要是原始的和基本的人性特點，是生存的需要。有了這種因交往本能而產生的親子互動、同伴互動的關系依賴，幼兒才能維持生存，獲得社會情緒和情感，掌握社會的習俗、規(guī)范和必要的知識技能，生成識別環(huán)境并調節(jié)自己行為的能力，發(fā)展社會性并以個性的形式表現(xiàn)出來，不斷解除存在狀態(tài)上的不足，實現(xiàn)人的社會性本質及文化生成。因此，兒童期是人一生中最重要的社會化階段，親子關系、師幼關系、伙伴關系等關系依賴是這一階段幼兒生存與發(fā)展的根本條件。

然而，人只能在他所處的具體社會歷史條件下發(fā)展。幼兒社會性發(fā)展的真實背景是幼兒所處的現(xiàn)實的社會交往生活。馬克思依據人(類)的發(fā)展過程，把社會發(fā)展的歷史形態(tài)劃分為“群體依賴”、“人對物的依賴”、“自由個性聯(lián)合體”三個階段?！?〕在生產力低下的情況下，人只有通過群體依賴關系才能維持生存，這時社會處于“群體依賴”階段。隨著生產力的發(fā)展和物質交換活動的豐富，人通過對物的依賴，從群體依賴的關系中解放出來，在形成自主人格的同時又走向了人本質的物化，這時社會處于“以物的依賴為基礎的個體獨立性”階段。雖然人對物的依賴造成人的片面發(fā)展，但這是人邁向自由、自覺、自為的存在狀態(tài)，即社會進入“自由個性聯(lián)合體”階段的必由之路。當代中國社會處于一個急劇變革的時代，人的發(fā)展形態(tài)已伴隨著市場經濟的發(fā)展進入以“物的依賴”實現(xiàn)個體獨立性的階段。市場經濟一方面喚醒了人的主體意識，使個體逐步走出“群體依賴”的生存階段，走向“個體獨立性”的歷史時代;另一方面，市場經濟實質上要以“物的依賴”為前提去實現(xiàn)人的獨立性。因此，人們在生存實踐中的意義追尋指向“人―物”關系，人與人之間的情感交流減少，相互保持著一種獨立狀態(tài)下的距離、自主狀態(tài)下的排他和利益多元化導致的人際關系緊張和沖突，生存壓力甚至使得家庭成員之間的交流也很有限。在獨生子女背景下，雖然幼兒在家庭中成為過度的感情投資對象，但大多表現(xiàn)為成人單向的情感宣泄和幼兒被控制狀態(tài)下的依附，表現(xiàn)為對幼兒物質享受的滿足，表現(xiàn)為為未來作準備的知識和技能教育，而親子之間情感的、精神的交流較少。因此，今天的幼兒過早地被卷入成人的關系狀態(tài)，成人獨立的生活狀態(tài)剝奪了幼兒的交往生活，幼兒僅僅在狹隘的親子交往中成長，缺乏同伴交往，更談不上參與社區(qū)交往生活。

個體無法選擇自己所處的人類發(fā)展的歷史階段。當今社會發(fā)展形態(tài)處于以“物的依賴”為前提的個體獨立性階段，幼兒發(fā)展所必需的關系依賴已失去了自在的文化生態(tài)，但個體發(fā)展應當經歷的生活形態(tài)理應得到保障。因此，創(chuàng)設幼兒成長所需的人際環(huán)境和交往生活已迫在眉睫。基于此，幼兒園如何利用特有的人際環(huán)境，為幼兒提供適宜的交往環(huán)境，彌補兒童交往生活的缺失，這是當下幼兒社會教育應仔細思考的一個問題。

理想的幼兒社會教育應以幼兒發(fā)展為導向，使幼兒社會生活系統(tǒng)內各種教育影響因素，如家庭、社區(qū)、幼兒園及大眾傳媒等形成教育合力，應立足于社會生活實際，有助于幼兒將社會普遍的行為規(guī)范和價值標準轉化為內在的信念和行為方式。而現(xiàn)實的情況恰恰相反，以上各種教育因素在對幼兒進行規(guī)范要求和價值觀念指導時出現(xiàn)了分歧并導致相互消解，特別是幼兒園的教育影響力遠不及家庭中以整個社會文化為背景的真實的社會生活。

首先，對幼兒發(fā)展直接產生影響的是家庭、鄰里、幼兒園等微系統(tǒng)及其之間的關系。但是，如果我們對當前社會發(fā)展的實際情況進行考察，就會發(fā)現(xiàn)幼兒所處的這個微系統(tǒng)內并沒有形成兒童教育觀念的一致性。社區(qū)的概念是伴隨著市場經濟產生的，“是指由一定數量居民組成、具有內在互動關系與文化維系力的地域性的生活共同體”?！?〕社區(qū)具有地域、社群、組織、文化等基本要素，居民在環(huán)境衛(wèi)生、服務設施、文化娛樂等方面有著共同的利益訴求。但是，當前社區(qū)居民之間的互動程度低，人與人之間、各組織機構之間基本上處于分散狀態(tài)，社區(qū)僅僅是一個行政的、空間的術語，是人們生存的物質場所。即便在經濟較為發(fā)達的地區(qū)，社區(qū)的物質條件改善了，也有了一些文化設施，但大多是基于成人需要的，如茶社、棋牌室;或僅僅是一個物質的消費場所，如兒童樂園。在成人本位文化強旺的背景下，社區(qū)對幼兒發(fā)展、幼兒教育的關注和支持不夠，社區(qū)關注的往往是如何將幼兒作為一個強勁的消費群體。幼兒園在社區(qū)中的地位不高。社區(qū)中缺乏對共同的價值觀和生活規(guī)范的認同，更無法消除成人不良行為對幼兒的消極影響。因此，幼兒園所依賴的社區(qū)既沒有營造出有利于幼兒社會性發(fā)展的社區(qū)文化，也不能主動對教育起到支持作用或與幼兒園協(xié)同教育幼兒。在筆者看來，對于幼兒社會性發(fā)展來說，當前社區(qū)產生的負面影響要大于那些有限的支持。

其次，家庭和幼兒園在幼兒社會教育的目標及實施效果上也存在著相互消解的現(xiàn)象。一方面，受社會文化的影響，家庭教育在道德和行為方面對幼兒造成負面影響，家庭教育“倫理本位”的萎縮和“知識本位”的強旺導致人格教育的缺失，這些都消解著幼兒園社會教育的實效性。另一方面，家庭教育以現(xiàn)實的社會生活為教育內容，生活過程就是教育過程，在遵守社會基本規(guī)范的前提下，目前大多數家長較注重培養(yǎng)幼兒的利己意識和自我保護意識，而忽視合作及利他意識的培養(yǎng)。這種基于實際生活過程的教育內化于兒童的心理結構中，極富實效。而幼兒園作為專門的教育機構，必須依據優(yōu)化和凈化現(xiàn)實社會環(huán)境的理想，從利他和利群的立場出發(fā)創(chuàng)設教育情景，因為幼兒園作為教育機構不僅實現(xiàn)著個體的社會化，還通過個體社會化促進社會整合。但幼兒園教育大多基于口頭規(guī)訓和行為訓練，難以被兒童內化于心理結構中。因此，幼兒園社會教育事倍功半。

社會價值標準的多元性和不確定性以及缺乏溝通容易導致家庭、幼兒園和整個社區(qū)本應共同維護的社會權威形象的喪失。在幼兒生活系統(tǒng)中各種教育力量相互消解的情況下，幼兒園怎樣發(fā)揮作為專門教育機構的教育功能?如何尋求制度和組織的支持?幼兒園和家庭之間怎樣才能產生真正有效的合作關系?幼兒園在家園聯(lián)系工作中存在哪些值得反省的問題?這些問題都有待我們去深入思考。

幼兒社會教育在面對幼兒園內外諸多不利因素時應當抓住問題的根本，即上文提出的兩個矛盾，越過幼兒園內口頭灌輸和行為訓練，走向幼兒社會交往生活的自主建構。幼兒園應積極有效地與家庭、社區(qū)溝通，建構共同的價值觀。

首先，必須重視幼兒真實的社會交往活動在整個教育活動中的作用。目前一些幼兒園在社會教育中對現(xiàn)實社會生活中的影響因素及兒童真實的社會生活重視不夠，單純從心理學角度出發(fā)，立足于解剖的、微觀的視角，致力于依據心理學維度分解目標和設計情景訓練，忽視兒童社會性發(fā)展的外部環(huán)境影響。這種訓練的結果與現(xiàn)實生活中的社會性行為之間難以保持一致。正如杜威所言，“教育過程有兩個方面，一個是心理學的，一個是社會學的……心理的和社會的兩個方面是有機地聯(lián)系著的，而且不能把教育看作是兩者之間的折衷或者其中之一凌駕于另一個之上而成的?！薄?〕幼兒社會性發(fā)展既“包括外顯的行為模式，也包括內隱的認知、情感、態(tài)度及價值觀念，不僅受制于個體的心理特點，而且取決于特定的社會文化和社會背景”?！?〕不能因循口頭灌輸和行為訓練的陳規(guī)，要變革幼兒社會教育中的交往內容和關系狀態(tài)，重視真實生活中的人際交往，為幼兒創(chuàng)造自主交往的機會，尋求幼兒了解社區(qū)生活的途徑，補償幼兒交往活動的匱乏。不能以確定的認知教育控制幼兒的大部分生活，剝奪幼兒自主的交往建構機會。只要基于幼兒社會交往生活，就必然會考慮社會系統(tǒng)中各種因素的影響。因為幼兒的交往生活必然是在社會生活系統(tǒng)中展開的。這種基于幼兒自主的社會建構的教育不僅是幼兒社會教育變革的方向，而且是整個幼兒教育變革的方向。此外，要爭取在社區(qū)內為幼兒交往活動創(chuàng)設環(huán)境和場所。如聯(lián)合居委會、物業(yè)管理中心，在居住區(qū)內聘請離退休人員或與民營兒童教育機構合作成立社區(qū)幼兒活動機構，創(chuàng)設幼兒游戲和交往環(huán)境。

其次，建構共同的價值觀。我們的確已經處于一個價值觀多元的時代，但不可否認人類共同擁有的引導人類前進并經過歷史進程確認的那些共同的價值追求，這些共同的價值追求無疑是兒童社會化的中心內容。然而，在我國當前經濟大潮的沖擊下這些本應屬于共同的價值觀卻被物欲及功利蒙蔽了，社會教化、學校教育必須使之重建。對于幼兒園社會教育來說，只有從能邁出的步伐開始邁步。第一，建立真正有效的家園合作關系。家園之間急需就幼兒的社會教育加強價值觀的溝通?！?〕如進行父母價值觀的調查，了解父母對孩子社會性發(fā)展的期望;幼兒園向家長發(fā)放有關行為規(guī)范和價值觀手冊并對家長進行輔導，組織家長進行價值觀討論，建構共同的價值觀;和家長一起探討父母在哪些方面對孩子的影響是至關重要的，包括指導父母控制的負面影響及生活情景中各種不良現(xiàn)象的影響。第二，幼兒園主動尋求、建構各種社區(qū)關系。幼兒園不僅僅把社區(qū)看成是可資利用的物質場所，還應積極爭取各方以一種合作與承諾的精神達成教育觀念的一致。可與其他社會組織，如婦聯(lián)、團委、關工委、居委會、社區(qū)志愿者等，協(xié)同參與幼兒社會教育文化氛圍的營造，開展社區(qū)家庭教育咨詢、培訓，提高公眾對幼兒社會教育的認識。

當代社會生活日趨復雜和不確定，幼兒的社會教育關涉整個社會，又需要整個社會關注，教育者不僅僅是教師，還應包括更多元化的群體。單純通過幼兒園而沒有整個社會的系統(tǒng)協(xié)作，幼兒社會教育是很難走出困境的。而當下，幼兒與社會生活并沒有發(fā)生有機的聯(lián)系，這一問題的解決需要全社會作出努力，更需要政府職能部門有所作為。

參考文獻：

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〔4〕杜威.學校與社會明日之學校.趙祥麟,任鐘印,等,譯.北京:人民教育出版社,2005:3-4.

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇七

每一個孩子都是落入凡間的天使，然而卻不是每一個天使都有翅膀。在六一兒童節(jié)到來的時候，城里的孩子可以不上課，可以盡情歡樂、游園、聚會、野炊、唱歌、看電影……還可以收到漂亮的衣服、文具，有趣的玩具、精彩的書籍?？墒怯幸恍┖⒆?，他們沒有鮮花，沒有新衣，沒有玩具，更沒有面帶著微笑的雙親，有的只是寂靜而破舊的老屋和無盡的期盼。這一些孩子，是遠離父母的農村留守兒童。他們同樣需要關心和愛護，需要尊重與支持，需要擁抱和溫暖，但是他們只能默默的等待。他們比同齡人更懂事，那是因為他們更早的需要照顧自己；他們比同齡人更乖巧，那是因為他們更會珍惜稀缺的關懷；他們比同齡人更脆弱，那是他們渴望得到更多的愛卻不能夠。

8月，作為邊境地區(qū)留守兒童學前教育項目組的負責人和成員，我與同學們前往崇左市龍州縣金龍鎮(zhèn)進行調查。此次調查，對于我個人成長而言，收獲很多。

我們的調查首先是負責人到崇左市了解情況。崇左是新的地區(qū)級市，很多地方還保留著縣城的風格，比如公車、市場、路。當然也有新的開發(fā)區(qū)在建，像拔地而起的行政大樓一帶，就比較有現(xiàn)代風格。我們在崇左的兩天主要是團市委的孫書記接待，開證明，然后去跑公安局、教育局、婦聯(lián)、團委、文明辦、看守所等地方，遇到一些挫折，也遇到很配合的單位，因為正值周末，所以很難找到需要的資料。在崇左市教育局，我們在教育局找到了一些數據，并針對留守兒童學前教育狀況訪談了幾位部門負責人。

第三天全體隊員在崇左和龍州集中，奔赴金龍。沿路有高大的山脈純藍的天空潔白的云，盤山公路上響徹女孩子們的尖叫，遠遠的村落在四面環(huán)山的地方隱現(xiàn)，就像是與世隔絕的桃花源里。手機也沒了信號。隊員都是大一大二的女孩子，與我的年紀也相差不了多少，有幾個還和我同年，所以大家在一起都很自在。

而當我們正真去往農戶家里調研時，同學們又感到驚訝了：大片大片的甘蔗林在藍天白云火辣辣的陽光下?lián)u晃；底層養(yǎng)豬、牛中間住人上層存糧食的木板民居；越南的媳婦在中國的邊境小鎮(zhèn)不愿意回家；到處都有熱帶水果結滿了枝頭，龍眼、黃皮、芒果、火果、番石榴，摘一顆下來甜到發(fā)膩，而順著路走過去一點點就可以看到邊界和國旗。南方的農村景象橫現(xiàn)我們眼前，有很多都是我們這些象牙塔里的大學生很少接觸到的，因而整個實踐處于一種興奮的狀態(tài)中。

在村鎮(zhèn)，我們訪談了鎮(zhèn)政府有關負責人，并發(fā)放了村民問卷。得到了許多人熱情的合作和幫助。他們告訴我們當地的學前教育以民辦為主，學前班的教育則主要是附屬在小學里進行。相應的，在園的幼兒多在民辦幼兒園學習，而學前班主要在公立的小學里進行。邊境地區(qū)學前教師的學歷和職稱都普遍不高。邊境縣的學前教育尚處于比較落后的狀態(tài)，還沒有引起人們的普遍重視，尤其在農村地區(qū)，很多孩子都是在家里玩到上學的年齡才到附近的小學里上學前班。在縣城和鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學前教育受到重視多一些。公立的幼兒園得到教師編制的`機會幾乎沒有，因此現(xiàn)在公立幼兒園教師存在年齡大的現(xiàn)象，并且公立幼兒園的數量比較少，只有縣城以上才有，接收幼兒的數量有限，收費較高。而由于外出務工人員比較多，在家的幼兒大多數由爺爺奶奶或者年長的親屬用他們自己的方法撫養(yǎng)。

我們重點對金龍鎮(zhèn)總后希望小學進行了調查，該校的學前班就是整個村獲得學前教育的唯一機構。該校學前班人數多，師資缺乏，教師年齡偏大，又不夠專業(yè)，學前兒童的玩具也沒有，活動和學習都小學化。

在調查之余，恰逢當地一場文藝演出，我們與邊境地區(qū)校園文化組成員一起表演了即興節(jié)目，得到了當地群眾的好評。

參加本次社會實踐，我所感悟和收獲的主要有如下幾點：

1、走出校園，親近社會。

長期以來，我都是“從學校到學校，從書本到書本”，學習和生活都在校園里進行，以書本上的觀點看待社會，缺乏對社會真實面貌的了解。本次實踐給了一個很好的機會讓我親近社會，了解廣西邊境地區(qū)學前教育的真實狀況以及邊境地區(qū)學前留守兒童的教育狀況?？吹搅诉吘车目λ固氐孛布爸性綉?zhàn)爭遺址，也從某些方面看到了我國新農村建設的成績，等于接受了一次深刻的愛國主義教育。

2、鍛煉了吃苦耐勞的毅力。

在實踐地區(qū)艱苦的環(huán)境鍛煉了我吃苦耐勞的毅力。我們十幾個人住在一間金龍中學放假的學生宿舍里，沒有被子、沒有枕頭、沒有蚊帳，用很臟很舊的衛(wèi)生間輪流洗澡洗衣服，在鎮(zhèn)上小小的快餐店里吃飯。條件非常艱苦，但是我們都沒有喊苦喊累，大家都覺得接受這樣的考驗是很難得的機會。在我個人而言，也覺得這樣的鍛煉是必需而有效的。

3、加強了專業(yè)理論聯(lián)系實際的能力。

作為學前教育研究方向的研究生。本次實踐給了我理論聯(lián)系實際的機會，也啟發(fā)了我在這方面的思考。在撰寫調研報告的過程中，我查閱了大量的書籍和資料，最終完成了七千多字的論文，對我自身而言，是很大的鍛煉。

4、組織能力得到了鍛煉。

我作為本次社會實踐的負責人，在實踐過程中，負責調研的安排、學術支持。組織能力得到了鍛煉。每一天我們組都要進行一次總結與第二天任務分工。在調節(jié)隊員任務過程中，還要負責隊員的安全與食宿，這對我來說，也是很大的鍛煉。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇八

暑期社會實踐為的是更好的讓大學生了解當今社會,更好的適應以后的社會。只有真正的投入其中去，才能夠領略到當中的道理。在活動中每一位同學都互助、互愛。在一個和諧的氣氛中開展活動。不論是活動前，還是活動后，大家都有一顆善良的心，一個良好的心態(tài)，一個開心的心情，對突發(fā)的事件能夠保持冷靜，以平常心來對待。六天，就這樣過去了?，F(xiàn)在想起來，真的覺得不可思議。六天竟然如此的快!

收拾行囊，我們踏上了前往蘭考的車。滿懷期待，雖然我們并不知道那里是什么樣子，但是人還未到，隊員們的思緒就已飄到了蘭考，會是什么樣的情景呢?每個人都盡力的發(fā)揮著自己的想象。對于暈車特別嚴重的我來說，兩個小時的大巴之旅想想就是一種煎熬，但是還是滿心歡喜。坐在最前排，趴在那里，欣賞著窗外的風景——一方方稻田，綠瑩瑩的讓人舒暢;打開車窗，伴著偷溜進來的細風，想象著即將到來的蘭考生活，不知不覺就已到達終點。到達蘭考的第一站是蘭考汽車站。與車上的空調和路上車窗處的細風相比，下車后的第一感覺就是“果真是驕陽似火的七月”，一陣陣熱浪撲面而來，除了悶熱還是悶熱。

我們的暑期社會實踐正式拉開序幕。上午，隊員們不在意酷暑，頂著烈日，走入了蘭考縣人民群眾之中，發(fā)放問卷，對群眾關于廉政方面的問題進行調查。不論群眾是積極接受問卷，還是拒絕問卷，隊員們都會滿懷感激，面帶微笑，不急不燥，用自己的細心和耐心給群眾講解。隊員們的熱情與太陽的熱情不同，讓人覺著舒暢，讓人綻放笑顏?？v然太陽火熱，但是做完問卷隊員們都是滿臉的欣喜，我們的付出有所收獲。

與上午的烈日炎炎下問卷調查不同，下午我們前往了焦裕祿干部學院參觀學習。隊員們滿懷著對焦裕祿的崇敬踏入了干部學院。干部學院滿是肅穆的氛圍，隊員們眼中滿是敬仰之情。在這里，我們更加深入地了解了焦裕祿的事跡，學習了焦裕祿精神，懂得了一定要做一個為了人民的人。

主席說：“焦裕祿同志用自己的實際行動，塑造了一個優(yōu)秀共產黨員和優(yōu)秀縣委書記的光輝形象，鑄就了親民愛民、艱苦奮斗、科學求真、迎難而上、無私奉獻的焦裕祿精神?！?/p>

暑期社會實踐依舊在進行中，關愛留守兒童的活動我們也已開始行動。不僅對13日進行的廉政問題的問卷調查做了分析，了解群眾對廉政的理解和認識，對服務型政府的了解，而且還發(fā)放了兒童心理問題相關的宣傳手冊，進行了留守兒童問題的調查，了解留守兒童內心，了解他們的生理和心理的成長需要，從社會和家庭兩方面對留守兒童的成長問題進行了問卷調查，希望可以使他們受到社會的更多關注，希望可以讓他們健康快樂地學習、成長。

斯泰洛齊曾說：“實踐和行動是人生的基本任務;學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按實踐和行動的需要來決定?！边@說明智慧與實踐永遠是分不開的，在實踐中可以檢驗真理，也能培養(yǎng)能力，彌補不足。

暑期社會實踐進行到了第四天，我們把學到的知識運用到了實踐之中。我們的暑期社會實踐還為蘭考的群眾在南湖公園的廣場帶來了模擬法庭的表演，表演有關遺囑繼承的糾紛，貼近百姓生活。此外，我們還擺設了攤點，為群眾進行法律服務，方便群眾對遇到的.法律問題進行咨詢。

與此同時，我們的關愛團也在行動，向兒童及其父母，老人發(fā)放宣傳頁，向他們宣傳法律，給他們普及法律知識，向他們展示當自己的合法權益受到侵害時，自己有權用法律的武器進行維護。同時，也同樣為他們設置了法律咨詢的攤點，方便法律問題的咨詢。

不論大事小事，不論簡單繁雜，我們的隊員都會為前來咨詢的群眾一一解答，詳細，耐心。在解答群眾問題的同時，我們也懂得了如何將自己在學校時學到的知識運用到具體的情況之中，既鍛煉了我們的能力，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足。

社會實踐已接近了尾聲，隊員們對蘭考也有了一定的了解，社會實踐的進行更為順利。

上午對調查的問卷進行了分析，留守兒童問題中面臨最大的難題是教育問題。影響留守兒童的教育問題的因素不僅有社會因素也存在家庭因素。多數兒童自閉就是因為缺少與父母的溝通交流;由于家庭沒有稱職監(jiān)護人或根本無監(jiān)護人，學校、家庭缺乏溝通，不少留守兒童處于放任自流的狀態(tài)。留守兒童厭學情緒日趨嚴重，直接造成學生成績不斷下降，產生流失和輟學現(xiàn)象。

下午，我們希望可以通過自己的行動幫助到孩子們，希望可以通過自己的行動給他們帶來快樂。我們和孩子們一起游戲，一起玩耍，給他們表演節(jié)目，逗他們開心。也許我們做的這些作用并不是很大，但是起碼可以看到孩子們的笑臉，看到他們開心，我們就已經滿足。

最后一天，汗水與喜悅，還是要落入俗套，最想說的一句話還是時間過得好快，六天的暑期社會實踐活動就這樣就要結束了。最后一天，我們總結了在蘭考的日子里的活動和經驗，下午，我們的暑期社會實踐團就踏上了返校的路。

短短的六天，宣傳、調查、演出、參觀、總結等的點點滴滴，我都還歷歷在目，卻無法用筆一一記錄。

通過這次暑期社會實踐，我有了以下幾點收獲：

一：對于時間、任務合理分配。

無論做什么工作，都會有需要分配時間、任務的時候。通過這次的暑期社會實踐，我明白了合理分配時間和任務對一個集體的重要性。集體之中少不了合作，合作之中就少不了合理的分配。此次社會實踐中，我們把不同的時間段做什么樣的任務都安排的清清楚楚，把我們的集體分成了四個小組分別負責不同的方面學習、調查、分析。合理的分配讓我們的團隊日程得以正常開展，如果不是合理的分配，我們的團隊活動肯定是不完滿的。

二：團隊合作精神。

我們團隊的每個人所負責的任務雖然各不相同，但有個共同點，即我們一直在為他人服務。因為彼此的專長各不相同，能力又因人而異，所以我們的工作都不一致，所提供的服務就各式各樣!但是各不相同的我們把握著正確的方向，在社會實踐中相互交流，共同奮進，通過交流不斷完善。團結互助就是我們的精神所在。確實如此，因為我們前往蘭考進行暑期社會實踐的目的都是向群眾們普及法律知識，這也是我們這次社會實踐的目的之一。

三：敢于挑戰(zhàn)自我。

現(xiàn)在的大學生，放下電腦和手機走到室外，與陌生人交談，這已經成為了一種挑戰(zhàn)。對于作為大學生的我來說，也不例外。暑期社會實踐讓我們放下了手中的手機拿起了問卷調查表，走街串巷進行問卷調查。放下自己心中的膽怯與羞澀，與群眾們進行交談。深入群眾，一切都需要我們自己去考慮，哪怕是再小的事，都要我們自己想到?；顒又袝泻芏鄦栴}，或許是個人無法考慮全的，這個時候就需要我們勇敢地提出自己遇到的問題，而不是擔心自己遇到的問題會被嘲笑。暑期社會實踐的過程，就是一個不斷挑戰(zhàn)自我的過程。

四：增長見識、學習知識。

在這個不斷變化的世界中，四處都可以學習到新的知識。在給群眾們進行法律問題的解答時，會遇到許許多多、各種各樣的在學校的學習中沒有遇到過的問題。在為群眾解答的過程中也不斷在學習，不斷在提升自己。面對這個神奇的社會，會遇到各種各樣出乎意料的突發(fā)事件，在解決問題的同時，自己也在學習著各種經驗。

六天，如白駒過隙，社會實踐的到來仿佛就在昨天，而今日卻已離別;六天，雖然時間不長，但回憶總是那么美好，讓人回味;六天，我們留下了汗水，收獲了喜悅。難忘那一同揮汗，一起歡笑的時光。這次活動中我們做的也許還是有所欠缺的，但是有經驗、有教訓才是一個真正意義上的完整實踐。不論如何，這都是一次非常有益的活動，使我們更好地適應社會生活。

今年的七月別有一番滋味，今年的七月最為燦爛。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇九

實踐之力始于足下，參與就是力量。

這個盛夏青春點燃了夢想，實踐照亮了前行的腳步。我們已然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。

7月中旬我們來到桐城派的故里，人文氣息濃厚的安徽桐城。這里如同印象中的江南水鄉(xiāng)一樣，小橋流水，綠樹紅花。但也如同太多的江南一般，這里有著丘陵，山丘，世代阻擋著人們交流的步伐。一村一世界，大概就是這里真實的寫照。隨著時代的發(fā)展，城鄉(xiāng)不斷在相互逼近，為了生存，為了更好的生活，越來越多人搬離了這里，留在這里的只有貧窮，困頓。如今，我們集結在這里，盡我們最大的力量去了解在這里的孩子，這里的學校，這里的教育。

行動的力量是偉大的。之所以我們選擇這個項目，是因為新聞媒體越來越多的在報道“鄉(xiāng)村教育空巢化”，鄉(xiāng)村學校教師少，待遇差，教學設施陳舊，鄉(xiāng)村學校的不斷合并，學校在減少，老師在減少。導致了整個鄉(xiāng)村教育呈現(xiàn)一種“空”，無人來管，任其自生自滅。但這一切似乎只是媒體的表象，如今我們想通過自己的走訪，切實做到了解，初步的概念。

我們來到了桐城市下轄的一個小鄉(xiāng)村，叫做小關村。這里只有一條主干道通往桐城市，大山環(huán)繞。仲夏，我們來到這里的時候學校有著幾分寂寥，又因為學校已經放假，少了孩子們的歡聲笑語，更顯得這里的格外凄涼。在學校里眺望，不遠處就是大山。整個學習學校，只有兩棟簡單的教學樓孤單的矗立在這里，教學樓前面那一塊不大的空地就是學生們的操場，說是操場，也只是放著一個籃球框。但這已是學生們的全部娛樂活動的來源。學校的地面已經有些破損，少了人氣的校園，有些雜草已然冒出頭來。這里的一切似乎都靜止了，只余下時間在靜靜的走著。

沿著大道不斷向前走著，道路兩旁種植的都是一些應季蔬菜，很多農田已然荒廢。走在這一路突然有些覺得城鎮(zhèn)化的腳步確實有些快了。路邊的房子大都是大門緊閉，偶爾只有零星的幾個老人坐在門口，路上碰到的不是拄著拐的老人就是蹣跚學步的幼兒。他們或許是這個村子最后的堅守者。令我們感到驚訝的是這個學校周邊不應該是孩子比較集中的地方嗎?但事實上一路走來，孩子真的沒有幾個。而且據我們了解，這已經是比較大的村子了。為了進一步了解情況，我們找到一些正在閑聊的人，問詢了一下關于這個學校的事情，其實說到這個學校，他們大多還是頗有感慨。其實從前這里的人口還是很多，孩子們也多，學校周圍很是熱鬧。放學時都是成群結隊的離開，但隨著人口不斷外出打工，留下都是些老弱，或是不愿意出去的人。整個村子就空了。孩子的父母出去了，自然會帶走孩子，不論是考慮到就近照顧還是教育的先進化，父母走了，孩子走了，整個村子最精壯的人口走了，自然村子空了，或許這就是正在中國上演的鄉(xiāng)村的消亡。村民還說只要有點條件的家庭都把孩子送到了城鎮(zhèn)上學，為的就是不要輸在起跑線上。還有現(xiàn)在鄉(xiāng)村教師的`素質太差了，到現(xiàn)在學校里大都都還是教學生們父輩的那些老師。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇十

社會實踐地點：雅安市名山縣新店鎮(zhèn)中心小學。

參與人員：四川農業(yè)大學農學院團總支實踐小分隊。

社會實踐目的：播撒愛，傳播愛，感受愛。

實踐報告內容：

由于是第一次參加社會實踐，能夠參加由大二的師兄、姐組隊的實踐小分隊，我感到很高興?；顒訒r間為8天，在這8天里，所有隊員共同合作明確分工順利完成這次實踐。在這次實踐中充分體現(xiàn)了我們農業(yè)院校學生吃苦的精神，同學們團結協(xié)作、互相幫助，較好地反映了我們學生干部的整體素質；遇到的點點滴滴都深深地印刻在我的心中，使我再三思索，頗有所獲。今天，我將自己此行的心得體會寫下來，希望對于自己、對于我們這個群體能有些許的幫助。

新店鎮(zhèn)中心小學是雅安市第一家留守兒童之家，這是一塊急需社會給予關注的年輕的土地。隨著經濟的發(fā)展，父母逐漸地從農村走進城市務工，而他們的孩子卻留在農村由孩子的爺爺奶奶或外公外婆帶，而這就是問題的所在，在這樣的教育背景下產生了隔代的問題，小孩子們就容易產生心理障礙導致性格孤僻等問題。有句話叫少年強則中國強，那么兒童作為祖國未來的接班人，他們的健康成長意義重大，我們這次實踐主要就是希望能帶給他們快樂，盡可能的同他們敞開心扉地交流，享受到大哥哥大姐姐帶來的愛，實踐證明我們是成功的。

從走進校園看著孩子們微笑的那一刻，我知道這次實踐將是具有特殊意義的一次實踐。進入學校我就安排隊友將他們行旅搬到教室安排住宿，由于我負責搞后勤，安排完住宿的事我就去聯(lián)系學校的老師幫我們準備廚房做飯用的用具。第一天晚上大家開了個會，討論第二天的教學任務。感覺真的是“凡事預則立，不預則廢。”由于我們大多數都不是師范專業(yè)的，如何備課成了一大難題，想到以前老師上課重難點突出，條理清晰，其實老師他們也是很認真地做好備課工作的。還好有一個從西華師大過來的師姐幫拿主意才弄好明天的上課內容，以后幾天我們的備課工作很順利。由于是以暑期夏令營的形式開展我們的活動，上課時就沒像平時老師上課那樣嚴肅，就上課時間而言主要是給他們講英語，讓他們提前感受英語學習的氛圍；此外還講述普通物理小實驗，培養(yǎng)他們對科學的熱愛；也有剪紙課，讓他們學會動手，鍛煉自己動手的能力，這都是教學上的事兒了。

幾天下來我感覺到與孩子相處還是很容易的'，他們缺少父母的愛，只要我們給他們一點兒關懷，他們都會感動不已。平時老師上課的時候由于學生太多，每個老師所能顧及到的人有限，有的學生難免會覺得老師偏心什么之類的，在心里面就會產生缺失的情感使他們的心靈容易受到創(chuàng)傷，往往只能無條件地、被動地承受現(xiàn)實。他們孤獨、自卑、精神壓抑、性格孤僻，不愿意與老師和同學溝通；他們內心痛苦，看上去淡漠、自閉。這幾天來的相處還是遇到了這樣的問題，有一個小女孩除了上課外都是一個人單獨一起，還好我們多有注意觀察，每天都由一個同學送她到家，幾天下來她就愿意同同學一起耍，這讓學校的老師及我們隊員都感到高興。不論是在學校還是在校外，但愿孩子們以后能夠得到更多的關懷。

雖然我沒參與到教學中，但我的后勤工作還是開展得很好，盡管每天都很累，看到大家開心我也就滿意了。這次暑期社會實踐我的主要工作就是后勤，幾天下來收獲頗多，作為各種工作或是活動開展的重要保證，做好后勤具有重要意義。同學習中生活中的事兒一樣，后勤工作需要細心的對待，每件事落到實處，可將任務分配到每個人身上。總之，這次經歷的在以后我想都會用到的，實踐就是積累經驗，不斷豐富自己的閱歷。

上了大學由于同老師接觸的時間少了，感覺都生疏了，這次實踐同小學老師一起交流，體會到很多。作為小學老師，他們的工作挺辛苦的，面對那么一群小孩子，要想做好工作還是挺難的，想想自己以前不是好玩的那種，心里還是欣慰的，至少沒給自己的老師帶來太多麻煩，歸根到底還是要回到教育體制的問題上，但愿他們的工作能好好的開展。

這次社會實踐感悟很多，實踐的過程很累，但收獲是最重要的，能夠看清自己的有點及不足之處。做事方面還是算比較細心的那種，能夠自己做的就自己做，其實這并不是難事，每個人都能做自己喜歡或是該做的，但是能做的就不是每個人都做了。走的頭一天晚上，老師給我們說了很多，希望我們能在以后學習或工作中能夠保持良好作風習慣，不斷完善自己。在與孩子們相處的這段時間里，鍛煉了他們很多，做得稍微欠缺的可能就是沒讓他們自己完成自己的事吧。對于自己，有幾點要在以后注意鍛煉的：其一，與別人溝通是很大的一塊，其二，今后還得自信，最后就是經驗都是積累出來的，盡管結果很重要，但每次做事都要注重過程。

這趟實踐之行，我們下鄉(xiāng)的隊友都認真熱情付出了，盡可能把知識帶來的樂趣和外面的精彩向他們呈現(xiàn)，激發(fā)他們的自信和對未來生活美好的展望；我們無法預知短短的八天能在那些孩子以后的人生道路帶來多大的影響，但是可以肯定的是，對于老師和學生來說，經歷過了，意義就不一樣了。但愿更多的社會人士或是教育組織能更多的關注我們的留守兒童，也希望下次還能和他們在一起。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇十一

在學校有通知下來暑期實踐活動的時候，我們幾個志同道合的朋友們對于活動有了自己的想法并且通過一步一步通過努力與計劃我們把活動的具體流程安排全部弄好，也積極的去籌備學?；顒拥拇疝q活動，在我們做好這一切之后，我們參加了答辯活動也成功的被錄取了暑期實踐活動的知行杯活動，于是我們便開展了一系列的調研活動。

首先我們的暑期實踐活動是以團隊為組織形式進行的，因此整個活動需要發(fā)揮團隊的力量，整個實踐活動的開展過程中，我們在準備、開展、后期等環(huán)節(jié)中表現(xiàn)了優(yōu)點，同時也存在不足：

1、前期準備充足：前期我們通過討論組進行商討，列出了詳細的時間表和計劃表，把任務細分到每一個成員身上，同時強調實踐活動的目的、任務，讓實踐活動有目標、有方向。在前期準備中，也積極請教相關老師，并借助網絡等查詢相關資料。不僅通過新媒體，并且在學校的圖書館也進行了文獻檢索，了解了更多關于教育空巢的現(xiàn)象，對于其中原因我們也進行記錄與探討。前期中勾勒了大體活動的方向與工作。

2、團隊合作：在活動進行過程中，我們積極發(fā)揮團隊的力量，各項任務基本以團隊為單位進行。如在桐城大關鎮(zhèn)上進行問卷調查，我們每個成員均進行傳單的發(fā)放，這樣就發(fā)揮團隊的優(yōu)勢。同時團隊中對于活動任務的分配大家都有所涉及，積極展現(xiàn)合作精神，學校的調查，教育局的走訪，老師的采訪，以及問卷的填寫中讓我們體會到團隊的作用。

3、當然活動中也沒有充分考慮現(xiàn)實情況的約束：在活動執(zhí)行中，我們很多計劃因為現(xiàn)實的制約未能完成，比如我們所調研的安徽桐城市小關小學，因為學校已經放假，只能通過老師，校長，家長，學生等人員，可能存在片面，沒有進入學校內部深入采訪。

4、調研規(guī)模太?。河捎诓⒉皇撬械膶W校都進行調查，學校范圍不是很廣泛，可能這樣就導致分析數據沒有較強的說服力，后期總結也就無法更深入，更具有針對性。

活動中我們獲益匪淺，這也是我們進入大學的第一次暑期社會實踐活動，的確出去走走可以看到更多問題，體會了社會現(xiàn)實，在我們享受著國家經濟發(fā)展帶來的成果時，城鄉(xiāng)差距也越來越明顯，在教育方面也有所體現(xiàn)，在這個大環(huán)境下教育資源在城鄉(xiāng)的均衡以及教育空巢的出現(xiàn)也就不足為奇了，最后我想這個活動給我們大學生帶來的有兩點：一是增強社會實踐能力，重視團隊和個人的力量發(fā)揮;二是增強大學生的社會責任感，有所學有所用，才是當代大學生應有的價值觀，通過自身實踐去體會更多的社會百態(tài)，比在書上網絡上看到的更加真實，更加貼切。

社會實踐【2】。

在放暑假之前，我們這個實踐活動小組為暑期實踐項目做了一系列準備。由開始的毫無頭緒到摸著石頭過河，我們經歷了組織隊員，咨詢，查閱相關文獻，答辯，工作分配等過程。

我們的課題是探究農村教育的空巢化現(xiàn)象，是一個偏人文方面的課題，卻在答辯時，在一片科創(chuàng)項目中脫穎而出。在答辯之前，我們曾在參與“三下鄉(xiāng)”還是“知行杯”的問題上糾結許久，知道老師建議我們選擇“知行杯”，我們卻覺得在一片“高大上”的項目面前，我們被刷下來的可能太大了。如果被刷下來，我們之前的`一系列準備就沒了意義。學長告訴我們，如果要做就不要考慮失敗，勇敢大膽的做，享受的是過程。于是我們選擇了“知行杯”，之后便投入到答辯中。

前一階段的準備工作的工作量不是太大，大家都未感到緊張，便盼著答辯結果下來。在積極等待的日子中，我們通過了答辯，接下來便是更詳細的工作了。組長開始對我們暑期到實地訪問調查活動做了較為詳細的安排，我和另外一個小伙伴兒做訪問的工作。

在去實地調查前，我們糾結了許多問題，比如，住哪兒，在哪吃飯，交通是否方便，訪問的對象找誰……因為另一個小伙伴的行程緊張，與課程有所沖突，又差點中途放棄，讓人高興的是到最后這些問題都逐一化解。

在前期的準備活動中，我們有太多的問題去討論，磨合，解決，本以為不會順利的活動卻順順利利的開始了。

有關學前兒童社會實踐教育論文范本篇十二

隨著農村富余勞動的轉移，進城務工農民日益增加，他們留守在農村的未成年子女(留守兒童)也日益增加，已形成一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產生同時也導致了大量的農村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。

【1】目前中國有1.2億農民常年于城市務工經商，由此產生近xx萬少年兒童留守家中。而據中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進程，更多的農村盈余勞動力向城市轉移，留守兒童的數據也將與日俱增。

調查時間：

xx年7月16日-xx年8月5日。

調查對象：

貴州省平壩縣城關鎮(zhèn)平壩三中學校留守兒童、單親家庭兒童以及關聯(lián)對象。

調查方式：

問卷調查、訪談、當地參考數據。

社會實踐調查經過。

一、“留守兒童”現(xiàn)狀。

【2】。留守兒童托付爺爺奶奶，外公外婆照管的占90%;托付親朋好友照顧的占10%，由于正常家庭教育的缺失，留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，亟待引起全社會的密切關注和有關方面的高度重瞅。

1、留守兒童占在讀未成年人中的比例頗高。隨著經濟的快速收展，受國家大形勢影響，自給自足的生活方式不再是主要，村民的瞅線更多的朝向外面。因此，在平壩三中讀書的同學中抽樣調查了50名同學中有21名是留守兒童，占42%。也就是說100名中將近42名，留守兒童占有相當高的比例?！案舸O(jiān)護”即由(外)祖父母監(jiān)護的有13人，占61.90%。

2、留守兒童的總體學習成績偏低，學習環(huán)境偏差。

根據9年上學期的期末考試成績，在0～60分的同學在留守兒童中占28.95%，60～75分占留守兒童中21.19%，即在中等以下的留守兒童占其總體的54.14%。由于學校教育設施的簡陋，師資力量的不足，以及師生溝通平常，教師教育方式的不適應，使得我們在對留守兒童中收現(xiàn)28.14%的學生在遇到問題時自己解決或根本不理會。

3、留守兒童心理。

普遍欠良好。當問到：“愿意和老師說心里話嗎?

”這類問題時，據統(tǒng)計回答兩個以上是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理過遲成熟，很多同學在回答為什么會填如此愿望(你最大的愿望是什么?)時，被問及到為什么不想當科學家、老師諸類問題時，都回答家里不好不現(xiàn)實，相當部分對自己沒有信心，覺得自己一事無成，沒擁艿得人稱道的地方，甚至少數同學在被調查問到“被人欺負時怎么辦?”時回答“忍氣吞聲”，還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。

4、留守兒童自我約束力較弱。

由于監(jiān)護的不得力，以及孩子自我約束力不強，心理意識、行為作風得不到及時的、無效的糾正，以致在學習、紀律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護人和鄰居的訪談中，很多留守兒童在家里不聽監(jiān)護人教導，在學校也經常紀律違規(guī)，經常打架斗毆，甚至還入現(xiàn)了偷盜等一系列問題。

二、對調查結果的分析。

1、留守兒童的學習情況普遍較差。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學習缺乏熱情，進取性、盲目性不強，作業(yè)不能按時完成，應付了事，學習成績普遍較差。家庭教育的缺失，使學生產生厭學情緒，學習缺乏熱情，不求上進，學校教育往往處于一舉兩得的尷尬境地。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往破罐子破摔，厭倦學習、不求上進。這種情況已影響了學校的教學質量。調查顯示，留守兒童中學習成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學習成績中等或偏下，有的逃學，厭學，上課紀律性差。

但也有少數留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質。比如：獨立性、自理能力強，意志品質堅定，更懂事和體貼別人。能夠把對父母的思念轉化為學習動力，有較高的學習盲目性，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。這種情況固然在留守兒童中占比例小，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境是辯證的。

2、留守兒童的行為習慣差。大多數留守兒童自我控造能力不強，生活習慣不良，表現(xiàn)在不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢;有的留守兒童行為習慣較差，在家不聽監(jiān)護人的(代表人)教導，頂碰祖輩、我行我素，在學校不遵守規(guī)章造度，不服管理，扯謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題兒童”。如逸夫小學二年級學生唐永康的父母外入打工多年，由爺爺監(jiān)管，但老人對教育孩子已經力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導，頂撞祖輩、我行我素，在學校老師反映他不是做壞事，就是紀律散漫，常有遲到、曠課、逃學、扯謊、打架等現(xiàn)象收生;三年級學生謝小兵，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經常頂撞老師，違反學校校規(guī)校紀。

3、教育產品留守兒童心理入現(xiàn)偏差，少數留守兒童入現(xiàn)心理妨礙。

【3】留守兒童由于年齡特征，正是感情、品德、性格形成和發(fā)展的關鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務工，長期和父母分離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關愛，親情失落，產生孤獨感，心理失衡。通過對部分留守兒童的問卷調查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。某校二年級學生羅光英父母雙雙外出打工，原本就內向的她在學校就更不愛說話了，上課常常發(fā)呆，不愿意回答老師的提問，集體活動也不愿意參加，經常獨自一人躲在角落;有已個叫李遠的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經常獨來獨往。不與同學、老師交流講話。