2023年文學(xué)評(píng)論論文通用(模板11篇)

總結(jié)是一種提煉與總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和智慧的方式，有助于我們更好地發(fā)展。如何有效地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作是提高工作效率的關(guān)鍵。以下是小編為大家整理的邏輯思維訓(xùn)練資料，希望能提高大家的思維能力。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇一

本論文以錢鐘書的宋詩(shī)研究為題，從總論宋詩(shī)的風(fēng)貌與成就、《宋詩(shī)選注》中的詩(shī)學(xué)觀念以及宋詩(shī)研究的特點(diǎn)三個(gè)方面展開論述，視野開闊，選題大膽。錢鐘書的研究是當(dāng)代中國(guó)學(xué)界的熱門領(lǐng)域，“錢學(xué)”的形成，“錢學(xué)熱”的興起，都離不開學(xué)者們對(duì)錢鐘書學(xué)術(shù)思想的推崇和精深研究，面對(duì)學(xué)界關(guān)于錢鐘書研究的豐厚成果，要選擇具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新性的研究題目，確實(shí)不易，本文作者研究目的明確，旨在從廣度和深度上推進(jìn)錢鐘書研究。論文作者掌握了與研究主題相關(guān)的較為全面的文獻(xiàn)資料，且具有較為扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，有一定的科研素養(yǎng)和科研能力。

全文層次清楚，觀點(diǎn)明確，各部分之間銜接基本自然，論證中采用的論據(jù)充分可靠，得出的論點(diǎn)較有說服力。具體問題的分析思路清晰，深入透徹，具有較強(qiáng)的邏輯性，比如對(duì)錢鐘書“詩(shī)分唐宋”觀點(diǎn)的介紹，背景線索明晰，概念辨析準(zhǔn)確明白。另外，對(duì)于錢鐘書《宋詩(shī)選注》所受到的政治和文化生態(tài)影響以及選本優(yōu)缺點(diǎn)的闡釋，條分縷析，評(píng)價(jià)恰當(dāng)客觀。論文寫作格式基本符合學(xué)術(shù)論文的要求和標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)安排合理，文獻(xiàn)注釋體例統(tǒng)一，語(yǔ)言表達(dá)流暢，表意清楚。本文創(chuàng)新點(diǎn)不多，寫作中也有不太規(guī)范和銜接不順暢、不嚴(yán)密的現(xiàn)象，比如，緒論開頭的一段話和后文的銜接就很勉強(qiáng)，論文結(jié)束前的文字，寫得也很隨意，不太符合學(xué)術(shù)論文的語(yǔ)體風(fēng)格。總體上，本論文已達(dá)到了碩士學(xué)位論文的水平，同意參加答辯。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇二

文學(xué)評(píng)論是基于多元文化背景下，對(duì)文學(xué)作品及相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行的評(píng)論。文學(xué)評(píng)論不只是對(duì)文學(xué)作品本身的評(píng)論，它還包括對(duì)作品的創(chuàng)作者、歷史背景及作品的地理背景，更有可能涉及到作品的異域文化背景。因此，對(duì)文學(xué)評(píng)論的寫作，既要重視方法論的研究，更要強(qiáng)化對(duì)評(píng)論主體思維特點(diǎn)的了解。文學(xué)評(píng)論的寫作，與其他文章的寫作有所不同，區(qū)別在于文學(xué)評(píng)論的寫作有一個(gè)作品作為寫作的評(píng)論對(duì)象。可以說，一篇好的文學(xué)評(píng)論可以極大地幫助讀者全方位了解原作者以及原作品的方方面面，能夠使讀者更快地提升自己欣賞文學(xué)佳作的水平，以及準(zhǔn)確地把握這部作品的主流想法，真正達(dá)到自己與作品以及與作品的知行合一。以此，文學(xué)評(píng)論的寫作便不能想到哪寫到哪，天馬行空，天女散花般亂寫一氣。如果這樣，我們的讀者便會(huì)受到很大程度的誤導(dǎo)，對(duì)原作者或者原作品的理解產(chǎn)生極大的偏差，影響原作在讀者心中的美好形象。

在我們寫文學(xué)評(píng)論的過程中，初學(xué)寫文學(xué)評(píng)論，容易存在以下問題：第一，混淆文體；第二，述而不議；第三，言過其實(shí)；第四，面面俱到，主題不明確。作為一個(gè)好的文學(xué)評(píng)論創(chuàng)造者，同時(shí)也必須具備良好的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造思維是一種求異思維，往往能打破常規(guī)，選擇與眾不同的角度，揭示比較新鮮，深刻的主題，取得常規(guī)思維所達(dá)不到的效果。這樣的文學(xué)評(píng)論者常常是對(duì)現(xiàn)成的規(guī)范提出疑問而引起的，并且能夠從一般人覺得不是問題上找出新的答案。在文學(xué)評(píng)論中，其具體表現(xiàn)形式為對(duì)作品形象意蘊(yùn)的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。作家按其創(chuàng)作規(guī)律創(chuàng)作作品，可是作品一旦進(jìn)入鑒賞和批評(píng)的流通領(lǐng)域，就脫離作家而獨(dú)立存在。作品形象所蘊(yùn)涵的意義也脫離作家的主觀意志，任憑世人評(píng)論品味。

（一）品讀作品，找出特色一篇文學(xué)評(píng)論可以全面系統(tǒng)地論述作品的成敗得失，寫成洋洋可觀的長(zhǎng)篇論文；可以取其一點(diǎn)評(píng)判作品的瑕瑜優(yōu)劣，寫成娓娓敘談的短章隨筆；可以專門評(píng)論作品的思想內(nèi)容和社會(huì)意義；也可以著重分析作品的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要有廣度又要有深度，既要點(diǎn)面結(jié)合，又要深淺結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”是指的評(píng)論的作品本身，而“面”則是指作家生平經(jīng)歷、作家其他作品、其他作家的作品等。其中，作品本身的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最根本也是最重要的依據(jù)。只有在仔細(xì)閱讀作品的基礎(chǔ)上，才能使自己深入準(zhǔn)確地了解到評(píng)論的對(duì)象，評(píng)論時(shí)才能切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆研要透徹，要深入閱讀，就要多讀多思考，只有這樣才能產(chǎn)生真知灼見。

（二）抓住重點(diǎn)，深入反思寫好一篇文學(xué)評(píng)論文章，一定要有聚合性思維，聚合思維是從不同來源，不同材料，不同方向探求一個(gè)正確答案的思維過程和方法。思維方向集中于同一方面，即向著一個(gè)相同目標(biāo)思考。在文學(xué)評(píng)論的寫作過程中，往往會(huì)收取許多材料。當(dāng)論題選擇之后，緊接著，就必須思考論據(jù)的編排。證據(jù)是支持論題并為論題服務(wù)的。只有通過論據(jù)序列的系統(tǒng)排列，才能使原有的思維更加清晰化，固定化和邏輯化，即為了證明論題，要對(duì)相關(guān)的論據(jù)去粗取精，去偽存真。這一思維過程，其實(shí)就是聚合思維，是文學(xué)評(píng)論構(gòu)思過程中所體現(xiàn)出來聚合性思維。從文學(xué)評(píng)論的具體實(shí)踐中，也能體現(xiàn)出聚合思維特點(diǎn)。中學(xué)生寫文學(xué)評(píng)論，一般評(píng)論的對(duì)象，無外乎作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)手法和人物形象；也就是說，不外乎“內(nèi)容”與“形式”兩個(gè)方面。因此，可以分開來說。在對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)述時(shí)，要顧及全篇，分清主流和支流，分清本質(zhì)和個(gè)別現(xiàn)象，全面、準(zhǔn)確地把握作品的總的思想傾向；要以作品的實(shí)際情況為依據(jù)，讓讀者覺得評(píng)論言之成理，持之有據(jù)，能口服心服。評(píng)論人物形象的重點(diǎn)應(yīng)放在人物性格特征上，要分析人物的外貌、語(yǔ)言和行為等特點(diǎn)，要抓住作品刻畫人物的細(xì)節(jié)，還應(yīng)該準(zhǔn)確地剖析人物之間的關(guān)系，以顯示人物的性格和思想，讓讀者充分認(rèn)識(shí)人物形象的本質(zhì)和社會(huì)意義。

（三）小中見大，深入本質(zhì)寫文學(xué)評(píng)論時(shí)，一定要發(fā)散思維，解放思想。發(fā)散性思維又稱擴(kuò)散思維，分散思維，輻射思維，它是從同一來源材料，也就是說，從一個(gè)思維出發(fā)點(diǎn)出發(fā)以探求多種不同答案的思維過程。當(dāng)我們要評(píng)價(jià)具體作家的作品，對(duì)一定歷史時(shí)期的文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)思潮以及各種文學(xué)流派的分析，探討和總結(jié)文學(xué)現(xiàn)象中有規(guī)律性的問題時(shí)，往往先應(yīng)用的就是發(fā)散思維。例如我們要評(píng)價(jià)一部小說，腦子馬上會(huì)浮現(xiàn)作者的時(shí)代背景和氣質(zhì)構(gòu)成、文本的語(yǔ)言、主題、題材、人物形象，社會(huì)性，創(chuàng)作方法等等。其目的就是為了更好地理解和把握這部小說。對(duì)于中學(xué)生來說，要使評(píng)論觀點(diǎn)鮮明，主旨突出，議題不宜定得太大，論述的范圍不宜開得太寬。評(píng)論一部作品，不要從思想到藝術(shù)，從世界觀到創(chuàng)作方法，都去作全面的論述?？梢詮囊粋€(gè)側(cè)面入手，評(píng)其中的一個(gè)人物形象，一個(gè)場(chǎng)面，一個(gè)鏡頭，一個(gè)細(xì)節(jié)，一句話或一支小插曲?？傊?，應(yīng)該抓住使你感受最深的一點(diǎn)，針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某一問題，有感而發(fā)，小題大做，寫出自己的真切體會(huì)。這樣，文章就容易做到筆墨集中，主旨鮮明突出。

（四）評(píng)論為本，文學(xué)為用文學(xué)作品是以情感人的，缺乏藝術(shù)感染力的作品是發(fā)揮不了文學(xué)的特殊功能的，也是沒有生命力的。創(chuàng)作，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。論家強(qiáng)烈的情感注入，會(huì)使評(píng)論增加單靠邏輯和理性力量所達(dá)不到的生氣、活力和魅力。文學(xué)評(píng)論也是一個(gè)作品創(chuàng)造的過程，它既是“評(píng)論”，也是“文學(xué)”；因此，有人叫它作“評(píng)論文學(xué)”，這是有一定道理的。就是說，一篇好的文學(xué)評(píng)論文章，它不但應(yīng)該有正確的論點(diǎn)，有力的論據(jù)，透辟的見解，嚴(yán)密的邏輯，同時(shí)還應(yīng)具有優(yōu)美的言辭，生動(dòng)的形象，使人一讀為快，從中得到一種藝術(shù)享受。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇三

文學(xué)評(píng)論的寫作大致有四個(gè)步驟：

閱讀——定題——評(píng)論——寫作。

1、閱讀范圍。從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

所謂點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說到點(diǎn)子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn)，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。^v^為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個(gè)完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見”，所以需要一個(gè)“比較長(zhǎng)的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對(duì)小說《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論，在一個(gè)夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想?！保ā读袑幷撐膶W(xué)藝術(shù)》第897頁(yè)）^v^也說過，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。

這說明，浮光掠影、晴蜓點(diǎn)水式的閱讀是不行的。對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象，一定要研究得透徹一些，對(duì)作品象對(duì)人一樣，要知心、知音。對(duì)其他作品和材料的閱讀不妨淺一點(diǎn)，瀏覽一遍，有一個(gè)直覺印象即可，否則，不能保證“點(diǎn)”的深。

2、閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。

一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點(diǎn)。

三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時(shí)做好摘記工作。有一種“評(píng)點(diǎn)法”的評(píng)論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評(píng)點(diǎn)的。如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》、《三國(guó)演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù)。

初學(xué)寫作文學(xué)評(píng)論的人在定題時(shí)常犯以下幾種毛病：第一種，為評(píng)而評(píng)，無的放矢。評(píng)論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過認(rèn)真思考，就去評(píng)論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應(yīng)該怎樣定題呢？首先要選準(zhǔn)作品。應(yīng)該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。標(biāo)準(zhǔn)就是：

文學(xué)評(píng)論論文通用篇四

文學(xué)評(píng)論的對(duì)象包括：小說、散文、詩(shī)歌、戲劇。文學(xué)評(píng)論就是讀了一本書、一篇文章、一段話或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫出來的文章。文學(xué)評(píng)論可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或深刻的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊。文學(xué)評(píng)論的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于議論文，它必須是在讀的基礎(chǔ)上發(fā)表評(píng)論。

技法指導(dǎo)。

寫文學(xué)評(píng)論時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、認(rèn)真研讀原作，把握豐富的材料。

文學(xué)作品的思想內(nèi)容豐富，深廣，必須認(rèn)真反復(fù)地研讀作品，才能把握豐富的材料。把握豐富的材料還包括作家的生活經(jīng)歷、思想觀點(diǎn)、寫作動(dòng)機(jī)以及作品的時(shí)代背景和別人對(duì)該作品的評(píng)價(jià)等。

二、要有真知灼見。

我們寫文學(xué)評(píng)論時(shí)，應(yīng)力求入木三分，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言，對(duì)作品要有自己深刻的獨(dú)到的見解或感受。評(píng)價(jià)時(shí)，我們應(yīng)實(shí)事求是，客觀公正。

三、分析與評(píng)論結(jié)合。

在寫文學(xué)評(píng)論時(shí)，我們要對(duì)原作進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致深入的分析（包括鑒別、比較、探尋、闡發(fā)等），進(jìn)行準(zhǔn)確判斷，進(jìn)行合理引申，從而得出科學(xué)的結(jié)論。而評(píng)論就是對(duì)作品的全部或局部的成敗、優(yōu)劣及其實(shí)質(zhì)的意義發(fā)表明確的意見。

四、重視寫作技巧，講究語(yǔ)言。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇五

一、格式：

正標(biāo)題（一般為評(píng)論要點(diǎn)或思想概要，位置在首行正中）。

——副標(biāo)題（為引入評(píng)論的對(duì)象，正中）如文學(xué)評(píng)論的正副標(biāo)題應(yīng)該是這樣的。

正文。

二、范文。

如：悠悠海峽情。

——評(píng)《鄉(xiāng)愁》所蘊(yùn)含的深義。

鄉(xiāng)愁是一抹心頭上的陰翳，是一束情感的投影。小詩(shī)《鄉(xiāng)愁》于質(zhì)樸中蘊(yùn)真情，輾轉(zhuǎn)中現(xiàn)永恒，給人以頗深的藝術(shù)感染力。

為體現(xiàn)^v^現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁^v^，全詩(shī)著眼于格局的布置，由前三段的蓄勢(shì)而引起末段的迸發(fā)，這不僅僅以濃烈的色彩渲染了鄉(xiāng)愁，也使鄉(xiāng)愁得到升華和涵沉。讀者從這首極富憂愁的小詩(shī)中極易摳取它的藝術(shù)精粹，這是以情感人的結(jié)果。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇六

2019年考研初試已經(jīng)結(jié)束了，大家肯定對(duì)真題非常感興趣。今天文小研為大家介紹一下2019年武漢大學(xué)文學(xué)類考研初試題目中大家非常關(guān)注的文學(xué)評(píng)論寫作。題目如下：2019年文學(xué)評(píng)論寫作(30分)。

閱讀下面這篇小小說，寫一篇評(píng)論文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。馮驥才蘇大夫本名蘇金散，民國(guó)初年在小白樓一帶，開所行醫(yī)，正骨拿踝，天津衛(wèi)掛頭牌，連洋人賽馬，折胳膊斷腿，也來求他。他人高袍長(zhǎng)，手瘦有勁，五十開外，紅唇皓齒，眸子賽燈，下巴兒一綹山羊須，浸了油似的烏黑锃亮。張口說話，聲音打胸腔出來，帶著丹田氣，遠(yuǎn)近一樣響，要是當(dāng)年入班學(xué)戲，保準(zhǔn)是金少山的冤家對(duì)頭。他手下動(dòng)作更是“干凈麻利快”，逢到有人傷筋斷骨找他來，他呢？手指一觸，隔皮截肉，里頭怎么回事，立時(shí)心明眼亮。忽然雙手賽一對(duì)白鳥，上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺疼，斷骨頭就接上了。貼塊膏藥，上了夾板，病人回去自好。倘若再來，一準(zhǔn)是鞠大躬謝大恩送大匾來了。人有了能耐，脾氣準(zhǔn)格色。蘇大夫有個(gè)格色的規(guī)矩，凡來瞧病，無論貧富親疏，必得先拿七塊銀元碼在臺(tái)子上，他才肯瞧病，否則決不搭理。這叫嘛規(guī)矩？他就這規(guī)矩!人家罵他認(rèn)錢不認(rèn)人，能耐就值七塊，因故得個(gè)挨貶的綽號(hào)叫做：蘇七塊。當(dāng)面稱他蘇大夫，背后叫他蘇七塊，誰(shuí)也不知他的大名蘇金散了。蘇大夫好打牌，一日閑著，兩位牌友來玩，三缺一，便把街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華大夫請(qǐng)來，湊上一桌。玩得正來神兒，忽然三輪車夫張四闖進(jìn)來，往門上一靠，右手托著左胳膊肘，腦袋瓜淌汗，脖子周圍的小褂濕了一圈，顯然摔壞胳膊，疼得夠勁?？扇嗆嚪蚨际琴嵰惶斐砸惶欤哪玫贸銎邏K銀元？他說先欠著蘇大夫，過后準(zhǔn)還，說話時(shí)還哼喲哼喲叫疼。誰(shuí)料蘇大夫聽賽沒聽，照樣摸牌看牌算牌打牌，或喜或憂或驚或裝作不驚，腦子全在牌桌上。一位牌友看不過去，使手指指門外，蘇大夫眼睛仍不離牌。“蘇七塊”這綽號(hào)就表現(xiàn)得斬釘截鐵了。牙醫(yī)華大夫出名的心善，他推說去撒尿，離開牌桌走到后院，鉆出后門，繞到前街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)把靠在門邊的張四悄悄招呼過來，打懷里摸出七塊銀元給了他。不等張四感激，轉(zhuǎn)身打原道返回，進(jìn)屋坐回牌桌，若無其事地接著打牌。過一會(huì)兒，張四歪歪扭扭走進(jìn)屋，把七塊銀元“嘩”地往臺(tái)子上一碼。這下比按鈴還快，蘇大夫已然站在張四面前，挽起袖于，把張四的胳膊放在臺(tái)子上，捏幾下骨頭，跟著左拉右推，下頂上壓，張四抽肩縮頸閉眼呲牙，預(yù)備重重挨幾下，蘇大夫卻說：“接上了。”當(dāng)下便涂上藥膏，夾上夾板，還給張四幾包活血止疼口服的藥面子。張四說他再?zèng)]錢付藥款，蘇大夫只說了句：“這藥我送了。”便回到牌桌旁。今兒的牌各有輸贏，更是沒完沒了，直到點(diǎn)燈時(shí)分，肚子空得直叫，大家才散。臨出門時(shí)，蘇大夫伸出瘦手，攔住華大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆銀元里取出七塊，往華大夫手心一放。在華大夫驚愕中說道：“有句話，還得跟您說。您別以為我這人心地不善，只是我立的這規(guī)矩不能改!”華大夫把這話帶回去，琢磨了三天三夜，到底也沒琢磨透蘇大夫這話里的深意。但他打心眼兒里欽佩蘇大夫這事這理這人。

綜合武大歷年文學(xué)評(píng)論考題，可以見得武大給出的材料大多偏于故事性的小說體裁，篇幅一般較短，材料背后寓意深刻。在開始下筆前首先需要通讀材料，讀時(shí)可以多關(guān)注以下幾點(diǎn)，在有自我見解的地方標(biāo)記符號(hào)并做筆記：

題目包含著最凝練的觀點(diǎn)，它往往代表著作品全篇的主題思想或立意角度，比如武大考題中的《輪回》、《同一首歌》。2019年考題為《蘇七塊》。

大致閱讀過文章后自己的一些觀點(diǎn)會(huì)初步形成，下一步文本的細(xì)讀是文學(xué)評(píng)論中的主體?！耙磺€(gè)讀者有一個(gè)哈姆萊特”，不同的讀者在閱讀后所得感悟不同，法無定法，自然文學(xué)評(píng)論的闡發(fā)立足點(diǎn)也就不同。為了大家在考場(chǎng)上較快進(jìn)入狀態(tài)，下面僅從微觀角度為大家提供一些文本切入點(diǎn)：

文本中往往會(huì)出現(xiàn)一些頻率較高的意象，它們或是作為背景（如武大考題：《送你一輪明月》、《農(nóng)舍》）或是作為論說主體存在（如《稻草》）。意象一般會(huì)有象征含義，在能指下面隱藏著所指。

文章總體的語(yǔ)言風(fēng)格可以是情感激蕩的，可以是冷靜客觀的。另外需要關(guān)注文章中人物對(duì)話的語(yǔ)言特點(diǎn)，例如方言的運(yùn)用，這可以結(jié)合作家的地方性特點(diǎn)來談。

小說中一般都會(huì)對(duì)人物進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，例如動(dòng)作、神態(tài)、心理等等，這些都會(huì)使人物更生動(dòng)、更立體，尤其是人物間（如《同一首歌》中的老年士兵與中年人）或是同一人物前后的對(duì)比（如《七情六欲》中的女孩）。

文學(xué)評(píng)論寫作最大的亮點(diǎn)是可以結(jié)合文學(xué)理論來分析文本，如何能從文本中透視到相應(yīng)的理論，又如何能進(jìn)一步論述，這些要求我們對(duì)文學(xué)理論基礎(chǔ)有扎實(shí)的掌握，只有“熟”才可生“巧”?？梢詮囊韵陆嵌日{(diào)動(dòng)起自己平日所學(xué)，聯(lián)通文本與相應(yīng)理論：

身份是一種符號(hào)象征，不同的角色屬性不同。如，《七情六欲》中的女孩是精神病患者，《做起來》中的臣民與傳令官，《猶大的面孔》中的藝術(shù)家，《送你一輪明月》中的禪師，他們各自的身份便是一種話語(yǔ)。文學(xué)理論中關(guān)于精神病有“瘋癲”的理論，關(guān)于臣民與傳令官可以想到?？碌脑捳Z(yǔ)與權(quán)力等等，從故事中主人公身份入手是一個(gè)很好的引入點(diǎn)。

陌生化、反諷手法的分析很適合于文本細(xì)讀，武大考題《路口》的開頭與結(jié)尾就是反諷手法的運(yùn)用。形式主義和英美新批評(píng)的一些理論要引起重視。

寫作中在引入文論后需要結(jié)合文本中的具體例子來闡明，避免就理論談理論，使評(píng)論寫作在骨骼之外能以血肉豐滿。寫作的最后可以將文本的思想主旨結(jié)合自我閱讀體驗(yàn)加以升華。有時(shí)個(gè)人生命的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使得文本的內(nèi)涵延伸而得以完滿。文本與讀者超時(shí)空的互動(dòng)與溝通是文學(xué)評(píng)論寫作的靈魂，以“對(duì)話”為基礎(chǔ)才能使評(píng)論寫作擺脫單薄。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇七

首先，美國(guó)文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)主要是自由、民族以及具有創(chuàng)造力，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是由于文化背景的不同而形成的評(píng)論形式。例如，在日常生活的過程中，美國(guó)人的言行舉止較為隨意，不會(huì)注重別人的評(píng)價(jià)；在飲食方面也不會(huì)講究食物的精細(xì)，而快捷性是他們追求的目標(biāo)，因此，美國(guó)的快餐文化豐富；在教育過程中，美國(guó)人較為追求自由、平等；而在企業(yè)管理的過程中，管理者較為重視員工的創(chuàng)新能力，使每個(gè)人都可以發(fā)揮自己的潛在能力。其次，英國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)則具有保守以及理性的特點(diǎn)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是由于受到歷史文化的影響。英國(guó)人講究紳士風(fēng)度，當(dāng)他們?cè)诮哟笥褧r(shí)會(huì)注重穿著；飲食方面注重食物的精致，追求完美，而且在餐桌上不能發(fā)出刀叉碰撞的聲音。因此，通過對(duì)兩國(guó)文化背景的分析可以發(fā)現(xiàn)，文化的差異性不僅與歷史發(fā)展有著緊密的聯(lián)系，而且也與地理環(huán)境有著一定的差異性，所以，對(duì)于英美文學(xué)評(píng)論家而言，在英美作為分析的過程中，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到英美文化之間的差異性，通過對(duì)其特點(diǎn)的分析，進(jìn)行作品的評(píng)價(jià)，從而使各國(guó)的文化內(nèi)涵得到充分性的體現(xiàn)。

民族發(fā)展中語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)，在一定程度上會(huì)對(duì)人們的生活、工作帶來較為深遠(yuǎn)的影響。而在文學(xué)作品之中，語(yǔ)言是作品的重要組成部分，因此，語(yǔ)言差異性的出現(xiàn)也就會(huì)在一定程度上對(duì)文學(xué)評(píng)論造成影響，所以，在作品評(píng)論的過程中，評(píng)論家應(yīng)該通過對(duì)不同民族文化的分析，構(gòu)建評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于英美文學(xué)作品而言，雖然他們的語(yǔ)言形式相同，但是，由于地域的差異、文化的差異以及人文差異等因素的限制，其評(píng)論的內(nèi)容也出現(xiàn)一定的不同。因此，在英美文學(xué)作品評(píng)論的過程中，評(píng)論人員應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言的差異性。首先，在英式英語(yǔ)研究的過程中，評(píng)論者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到英式英語(yǔ)具有嚴(yán)謹(jǐn)性的特點(diǎn)，在英國(guó)文學(xué)評(píng)論的過程中要時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)以及尊重的心理，在這種評(píng)論環(huán)境下可以充分體現(xiàn)出英式英語(yǔ)的沉穩(wěn)性；而對(duì)于美式英語(yǔ)而言，其語(yǔ)言形式是在英式英語(yǔ)基礎(chǔ)上形成的，由于美式英語(yǔ)的發(fā)展時(shí)間較短，歷史背景也相對(duì)薄弱，所以在美式英語(yǔ)的文學(xué)作品之中，其創(chuàng)新性的語(yǔ)言形式相對(duì)較多，作者在作品創(chuàng)作的過程中也不會(huì)受到傳統(tǒng)因素的限制。其次，在文學(xué)評(píng)價(jià)的過程中，其語(yǔ)言的評(píng)價(jià)會(huì)在一定程度上受到文學(xué)作品的影響，雖然英國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)相對(duì)傳統(tǒng)及理性，但是并不意味著英國(guó)文學(xué)作品相對(duì)死板，其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊饬x主要是指在語(yǔ)言運(yùn)用的過程中相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，并具有一定歷史性的特點(diǎn)；而在美國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)的過程中，由于其具有創(chuàng)新性，通過評(píng)價(jià)及閱讀可以激發(fā)人們的思維，并在一定程度上促進(jìn)國(guó)家文化的綜合性發(fā)展。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇八

【原文欣賞】。

聽聽那冷雨。

余光中。

驚蟄一過，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即使在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。而就憑著一把傘，躲過一陣瀟瀟的冷雨，也躲不過整個(gè)雨季。連思想也是潮潤(rùn)潤(rùn)的。每天回家，曲折穿過金門街到廈門街迷宮式的長(zhǎng)巷短巷，雨里風(fēng)里，走入霏霏令人更想入非非。想這樣子的以臺(tái)北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)的歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，一直是這樣下著的。這種感覺不知道是不是從安東尼奧尼那里來的。不過那一塊地是久違了，25年，四分之一的世紀(jì)，即使有雨，也隔著千山萬水，千傘萬傘。25年，一切都斷了，只有氣候，只有氣象報(bào)告還牽連在一起。大寒流從那塊土地上彌天卷來，這種酷冷吾與古大陸分擔(dān)。不能撲進(jìn)她懷里，被她的裾邊掃一掃吧，也算是安慰孺慕之情。

杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，變來變?nèi)ィ灰獋}(cāng)頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長(zhǎng)在。因?yàn)橐粋€(gè)方塊字是一個(gè)天地。太初有字，于是漢族的心靈，祖先的回憶和希望便有了寄托。譬如憑空寫一個(gè)“雨”字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，滂滂沱沱，淅瀝淅瀝淅瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。禮堂上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？翻開一部《辭源》或《辭?！?，金木水火土，各成世界，而一入“雨”部，古神州的天顏千變?nèi)f化，便悉在望中，美麗的霜雪云霞，駭人的雷電霹雹，展露的無非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭、門外漢百思不解的百科全書。

聽聽，那冷雨?？纯矗抢溆?。嗅嗅聞聞，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨在他的傘上這城市百萬人的傘上雨衣上屋上天線上，雨下在基隆在防波堤海峽的船上，清明這季雨。雨是女性，應(yīng)該最富于感性。氣空而迷幻，細(xì)細(xì)嗅嗅，清清爽爽新新，有一點(diǎn)點(diǎn)薄荷的香味，濃的時(shí)候，竟發(fā)出草和樹林雨后特有的淡淡土腥氣，也許那竟是蚯蚓的蝸牛的腥氣吧，畢竟是驚蟄了啊。也許地上的地下的生命也許古中國(guó)層層疊疊的記憶皆蠢蠢而蠕，也許是植物的潛意識(shí)和夢(mèng)囈，那腥氣。

雨不但可嗅，可觀，更可以聽。聽聽那冷雨。聽雨，只要不是石破天驚的臺(tái)風(fēng)暴雨，在聽覺上總是一種美感。大陸上的秋天，無論是疏雨滴梧桐，或是驟雨打荷葉，聽去總有一點(diǎn)凄涼，凄清，凄楚。于今在島上回味，則在凄楚之外，更籠上一層凄迷了。饒你多少豪情俠氣，怕也經(jīng)不起三番五次的風(fēng)吹雨打。一打少年聽雨，紅燭昏沉。二打中年聽雨，客舟中，江闊云低。三打白頭聽雨在僧廬下。這便是亡宋之痛，一顆敏感心靈的一生，樓上，江上，廟里，用冷冷的雨珠子串成。十年前，他曾在一場(chǎng)摧心折骨的鬼雨中迷失了自己。雨，該是一滴濕漓漓的靈魂，在窗外喊誰(shuí)。

雨打在樹上和瓦上，韻律都清脆可聽。尤其是鏗鏗敲在屋瓦上，那古老的音樂，屬于中國(guó)。王禹偁在黃岡，破如椽的大竹為屋瓦。所說住在竹樓上面，急雨聲如瀑布，密雪聲比碎玉。而無論鼓琴，詠詩(shī)，下棋，投壺，共鳴的效果都特別好。這樣豈不像住在竹筒里面，任何細(xì)脆的聲響，怕都會(huì)加倍夸大，反而令人耳朵過敏吧。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇九

很厚的一本書，拿在手上，感覺沉甸甸的。很厚的一段情，讀完之后，心里沉甸甸的。

玉，是父親，韓子奇。他是故事中的主線，應(yīng)該算是相當(dāng)份量的人物，而我對(duì)他卻始終沒有太多要說的。這個(gè)男人，因玉而成為響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮惨蛴穸膳橙醪豢暗娜宋?，叫人是可敬還是可悲呢？他愛冰玉，卻叫她一個(gè)人遠(yuǎn)赴重洋，甚至用眼淚與下跪留下女兒，只為了安慰他的愛情。他不能勇敢的與冰玉逃離現(xiàn)世，只能留著女兒作為一種思念，卻不曾想到一個(gè)女人，沒有了愛情，更要失去做母親的資格，只身一人去漂泊，是怎樣的凄涼？他是自私的嗎？或許一個(gè)男人為了一樣?xùn)|西著了魔，就真的身不由己了。冰玉走了，他也從此不與妻子同房，日子一天天過去，女兒長(zhǎng)大了，進(jìn)入了她理想的學(xué)府。然而，命運(yùn)卻不會(huì)眷顧這個(gè)飄搖的家庭。新月死了，子奇垮了，還舍不得他的那些玉。三十年前的舊賬翻開了，被趕走的侯掌柜終于沉冤得雪，清清白白的死了。紅衛(wèi)兵沖進(jìn)了博雅老宅，抄出了價(jià)值連成的玉，那些商、秦、漢、唐、宋、元、明、清的古玉收藏再也不是屬于他的了。

他對(duì)玉器的愛，使得他和師父的大女兒璧兒的婚姻，成了理所當(dāng)然。然而，這樣的婚姻是沒有愛情的。直到**年間，他被迫和小姨子玉兒一起去了英國(guó)，兩個(gè)漂泊的靈魂在患難中產(chǎn)生了感情，并有了愛情的結(jié)晶——新月。愛情的來臨顯得那么突然，不過這終究是種不該有的感情啊?；貒?guó)后的他難以面對(duì)守侯了十年的妻子，最終放棄了愛情，沒有和玉兒一起去英國(guó)，而是繼續(xù)留在北京。他寧可守著有名無實(shí)的婚姻，寧可瞞著女兒的身世，守著他心愛的玉。他為了自己的玉舍棄了很多，這說不上，到底是值，還是不值。

月，是女兒，韓新月。

她出生的時(shí)候，一彎新月初升。于是，新月便成了她的名字，她的人生就真的只是一彎新月，永遠(yuǎn)停留在最初的靜美。

這個(gè)女孩子，在外人看來萬千寵愛于一身，她的性情也是值得這么多人愛她的。她不似哥哥那樣總是一言不發(fā)，她懂得討好親人，包括姑媽在內(nèi)。父親將對(duì)冰玉的愛全部寄托在她身上，哥哥與姑媽都懂得她的好，只獨(dú)那個(gè)名正言順的母親，她大概總難博得母親的深愛。從小到大，隱隱約約，她總想母親為何不是那個(gè)慈祥可親的母親呢？可是，她是懂事的孩子，她表現(xiàn)的無憂無慮。內(nèi)心的疑惑與不安，從來不曾跟任何人提起。她憧憬著美好的未來，有自己的理想，夢(mèng)想進(jìn)入北京大學(xué)西語(yǔ)系，將來成為一個(gè)翻譯文學(xué)作品的學(xué)者。當(dāng)然，她做到了，在父親與哥哥的鼓勵(lì)下，她以優(yōu)異的成績(jī)考上了北大。這個(gè)倔強(qiáng)的孩子，不給自己留一條后路，就這樣全力以赴了。在北大的校園，她遇到了她的愛情。

當(dāng)她的愛情來臨的時(shí)候，她的生命，已經(jīng)開始一點(diǎn)點(diǎn)的走向終點(diǎn)了。然而它來了，來的那么純凈美好，沒有一絲一毫的雜質(zhì)。然而和自己的老師產(chǎn)生感情，這又是不被允許的。不過他們不怕，什么也不怕，連死也不怕了，更何況愛情的阻撓呢？要走的人，注定是要走的，誰(shuí)也留不下，這是她的宿命。她離去的時(shí)候，他那瘋狂的吻，是初戀的吻，也是訣別的吻。死亡可以?shī)Z走生命，卻帶不走愛情。

小說寫的很真實(shí)，無論是歷史，宗教，手工藝，還是人的感情。雖然有關(guān)很多歷史我都不太清楚，穆斯林的宗教文化我也不甚了解，但是看完這書，就是覺得，很多東西好像就那么真真切切的放在面前，大到一個(gè)葬禮，小到一塊玉。

作者在后序中說，“我和主人公一起生活。每天從早到晚，又夜以繼日。我為他們的歡樂而歡樂，為他們的痛苦而痛苦。我已經(jīng)舍不得和我的人物分開。當(dāng)我把他們一個(gè)一個(gè)地送離人間的時(shí)候，我被生死離別折磨得痛徹肺腑?！比欢适轮械娜耍€是要離開，一個(gè)又一個(gè)，排著隊(duì)似的，不緊不慢地離開。悲劇故事都不可避免的如此。

印象最深的是，韓子奇身處英國(guó)倫敦時(shí)給家里寄去的那封信。說是一封信，卻也只是簡(jiǎn)單的一句話——“我們還活著。你們還活著嗎？”還活著嗎??在那樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)**年間，信竟然是這樣寫的，如此的問候，我心里一陣凄涼，一滴眼淚往下落。

在這本厚重的書里，可以看到兩代人的凄美愛情，看到愛情中的無奈和悲哀。有時(shí)候我們確實(shí)是愛著的，但也因?yàn)閻壑艜?huì)感到無奈，做出些傷到別人也傷到自己的事。

愛情到底該是一種責(zé)任？或者說由責(zé)任萌發(fā)愛情？還是患難中的惺惺相惜？抑或是生命有了交點(diǎn)后所碰撞出的火花？怎么樣的愛情才能不被時(shí)間遺忘，才能稱得上永恒？或許正是不完美才能永恒吧！

院系：歷史學(xué)院。

專業(yè)：人文班（中文方向）。

姓名：余爽。

學(xué)號(hào)：20073810128。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇十

內(nèi)容摘要：不同的國(guó)家和民族，在發(fā)展過程中，形成了不同的文化，而這種文化差異，構(gòu)成了豐富多彩的文化世界。但與此同時(shí)，很多方面都受到了這種文化差異的影響，英美文學(xué)評(píng)論領(lǐng)域也不例外。文章立足于英美文學(xué)評(píng)論視角，從文化內(nèi)涵、文化發(fā)展載體以及文化歷史三個(gè)方面，重點(diǎn)闡述了文化差異對(duì)英文文學(xué)評(píng)論造成的實(shí)質(zhì)性影響。

影響在眾多影響因素中，其中要數(shù)文化差異的對(duì)文學(xué)評(píng)論影響大。文章針對(duì)文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響展開分析研究，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

在英美文學(xué)中，英語(yǔ)成為英美人民表達(dá)感情和思想的工具，其風(fēng)格具有多樣性的特點(diǎn)。英美文學(xué)包括的內(nèi)容如下：小說、戲劇、詩(shī)歌等。英國(guó)文學(xué)經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，然而在不同的階段其具有不同的藝術(shù)特色。由于受到第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)的影響，英國(guó)文學(xué)開始向著多元化的方向發(fā)展。與英國(guó)相比較，美國(guó)文學(xué)的起步較晚，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，美國(guó)文學(xué)始終模仿著英國(guó)文學(xué)。在二十世紀(jì)初，美國(guó)文學(xué)以較快的速度發(fā)展起來，在世界文壇上與英國(guó)文學(xué)占據(jù)同等重要的地位，在這個(gè)時(shí)候美國(guó)文學(xué)開始具有了與眾不同的特點(diǎn)。

所謂文學(xué)評(píng)論是指借助文學(xué)理論現(xiàn)象來分析文學(xué)的發(fā)展規(guī)律，以此來推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的`發(fā)展。文學(xué)評(píng)論的內(nèi)容如下：評(píng)論小說；評(píng)論詩(shī)歌、評(píng)論戲劇等。在文學(xué)評(píng)論中，英美文學(xué)評(píng)論是一個(gè)重要的組成部分。英美文學(xué)評(píng)論是借助文學(xué)理論現(xiàn)象來分析英美文學(xué)，它不僅發(fā)現(xiàn)了英美文學(xué)的規(guī)律，還指導(dǎo)著英美文學(xué)的創(chuàng)造。英語(yǔ)文學(xué)作品是英美文學(xué)評(píng)論的客體，這樣做的目的在于分析文學(xué)作品中所包含的思想感情，探討文學(xué)作品中的創(chuàng)作風(fēng)格，以此來讓更多的人喜歡上英美文學(xué)作品。

文化差異對(duì)英美文學(xué)評(píng)論的影響，主要體現(xiàn)在文化內(nèi)涵、文化發(fā)展載體以及文化歷史三個(gè)方面。具體表現(xiàn)如下：

英美文學(xué)評(píng)論一直徘徊在傳承傳統(tǒng)文化與掙脫傳統(tǒng)文化這兩者之間。眾所周知，《哈姆雷特》是英國(guó)作家莎士比亞的作品，然而在《哈姆雷特》這部小說中主人公哈姆雷特也是徘徊在“復(fù)仇”與“生存還是滅亡”這兩者間，從而將主人公優(yōu)柔寡斷的性格特征淋漓盡致的表現(xiàn)出來。這個(gè)時(shí)候英國(guó)文學(xué)評(píng)論與莎士比亞所塑造的主人公的性格特征是一樣的。從十七世紀(jì)到十八世紀(jì)，英國(guó)文學(xué)評(píng)論呈現(xiàn)出宗教色彩，這個(gè)時(shí)期的英國(guó)文學(xué)評(píng)論糾結(jié)于傳承傳統(tǒng)文化與掙脫傳統(tǒng)文化這兩者間。隨著時(shí)間的推移，英國(guó)文學(xué)評(píng)論開始向著后殖民、后現(xiàn)代、女權(quán)主義的方向發(fā)展。在文學(xué)評(píng)論的過程中，既要從橫向來審視理論，又要從縱向來思考理論，然后確定與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展相符合的文學(xué)理論。英國(guó)與眾不同的文化內(nèi)涵也會(huì)深深的影響到文學(xué)評(píng)論。文學(xué)與文學(xué)評(píng)論是相輔相成的，要研究美國(guó)文學(xué)評(píng)論，那么首先就要研究一下美國(guó)文學(xué)。盡管歐洲大陸文學(xué)深刻地影響了美國(guó)文學(xué)，但是美國(guó)文學(xué)在摸索過程中也形成了獨(dú)特的特征。同樣的，美國(guó)文學(xué)評(píng)論也是這樣的。美國(guó)文學(xué)評(píng)論在摸索過程中經(jīng)歷了重重困難，最終實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。美國(guó)文學(xué)評(píng)論是一種創(chuàng)新的、具有包容性的文學(xué)評(píng)論。其充分借鑒了其他國(guó)家優(yōu)秀的文學(xué)評(píng)論理念，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，確保美國(guó)文化是多元化的。

在文化發(fā)展過程中，語(yǔ)言起著橋梁性的作用。同時(shí)語(yǔ)言也成為區(qū)別民族的重要標(biāo)志。從某種程度上來講，語(yǔ)言上的差異影響到了英美文學(xué)評(píng)價(jià)。從本質(zhì)上來講，美式英語(yǔ)與英式英語(yǔ)這兩者是沒有差別的，但是美國(guó)是一個(gè)新生國(guó)家，不管是從文化制度上來講，還是從政治制度上來講都是新生的，所以美式英語(yǔ)也是新生的。因此文學(xué)評(píng)論家在評(píng)論美國(guó)文學(xué)作品的時(shí)候，其往往會(huì)大膽選用語(yǔ)言，這就導(dǎo)致美國(guó)文學(xué)評(píng)論中帶有創(chuàng)新和個(gè)性自由。

由于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命不徹底，這就導(dǎo)致許多文學(xué)評(píng)論家在評(píng)論英國(guó)文學(xué)作品的時(shí)候仍然比較保守。我們知道莎士比亞的作品中蘊(yùn)藏著人本主義的思想，但是在社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，很多文學(xué)評(píng)論家開始否定人本主義思想，最終導(dǎo)致英國(guó)文學(xué)評(píng)論過于保守。然而美國(guó)這個(gè)新生國(guó)家的文化歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于英國(guó)，因此美國(guó)比較重視人本主義思想。在人本主義思想的影響，很多文學(xué)評(píng)論家在評(píng)論美國(guó)文學(xué)作品的時(shí)候進(jìn)行了創(chuàng)新。為什么會(huì)出現(xiàn)截然不同的特點(diǎn)呢？究其原因在于美國(guó)是一個(gè)獨(dú)立、民主的國(guó)家，并且所營(yíng)造出來的文化氛圍也是獨(dú)立、民主的，這就導(dǎo)致美國(guó)文學(xué)評(píng)論在發(fā)展的過程中不用考慮到外界因素。因此，美國(guó)文學(xué)評(píng)論是在人本主義的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，從而導(dǎo)致美國(guó)文學(xué)評(píng)論具有激進(jìn)、自由的特點(diǎn)。

四、總結(jié)。

文學(xué)評(píng)論論文通用篇十一

閱讀——定題——評(píng)論——寫作。

1、閱讀范圍。從文學(xué)評(píng)論的寫作要求看，閱讀既要做到點(diǎn)面結(jié)合，又要做到深淺結(jié)合。

所謂點(diǎn)面結(jié)合的“點(diǎn)”，是指作品。所謂“面”是指作家生平、作家其它作品、其它作家的作品等。在這里，作品的閱讀是最重要的，這是獲得評(píng)論權(quán)的最重要的依據(jù)。只有閱讀作品，才能使自己對(duì)評(píng)論的對(duì)象了如指掌，評(píng)論時(shí)說到點(diǎn)子上，切中要害，避免片面性。所謂深淺結(jié)合，是指作品的閱讀要深一點(diǎn)，鉆得透一點(diǎn)，深到能產(chǎn)生真知灼見為止。為了深，就要多讀幾遍。恩格斯為了對(duì)拉薩爾的《弗蘭茨·馮·濟(jì)金根》一劇本進(jìn)行評(píng)論，先后將作品至少讀了四遍，他在《致斐迪南·拉薩爾》中說：“為了有一個(gè)完全公正、完全‘批判’的‘態(tài)度’”，為了“在讀了之后提出詳細(xì)的評(píng)價(jià)、明確的意見”，所以需要一個(gè)“比較長(zhǎng)的時(shí)間我才能發(fā)表自己的意見”。再如，列寧為了對(duì)小說《怎么辦》進(jìn)行評(píng)論，在一個(gè)夏天把這部小說讀了五遍，“每一次都在這個(gè)作品里發(fā)現(xiàn)了一些新的令人激動(dòng)的思想?！保ā读袑幷撐膶W(xué)藝術(shù)》第897頁(yè)）毛澤東也說過，《紅樓夢(mèng)》要讀五遍，不讀五遍就沒有發(fā)言權(quán)。

這說明，浮光掠影、晴蜓點(diǎn)水式的閱讀是不行的。對(duì)于被評(píng)論的對(duì)象，一定要研究得透徹一些，對(duì)作品象對(duì)人一樣，要知心、知音。對(duì)其他作品和材料的閱讀不妨淺一點(diǎn)，瀏覽一遍，有一個(gè)直覺印象即可，否則，不能保證“點(diǎn)”的深。

2、閱讀方法。一般采取“總體——部分——總體”的步驟。

一、總體，就是從頭至尾通讀。得出初步而概括的印象。

二、部分，是要對(duì)重要部分仔細(xì)地讀，分析研究，加深印象，發(fā)現(xiàn)特色（或發(fā)現(xiàn)問題），初步形成觀點(diǎn)。

三、總體，是要獲得完整的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)作品的傾向和藝術(shù)性作出自己的判斷。在閱讀過程中，要及時(shí)做好摘記工作。有一種“評(píng)點(diǎn)法”的評(píng)論，就是一手拿筆，一邊閱讀，一邊評(píng)點(diǎn)的。如金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸》、《三國(guó)演義》。還要通過閱讀培養(yǎng)復(fù)述節(jié)錄作品內(nèi)容的能力。這是因?yàn)樵u(píng)論中常要概述作品內(nèi)容，以作評(píng)論的依據(jù)。

初學(xué)寫作文學(xué)評(píng)論的人在定題時(shí)常犯以下幾種毛?。旱谝环N，為評(píng)而評(píng)，無的放矢。評(píng)論者隨便拿一篇作品，自己沒有明確的目標(biāo)，未經(jīng)過認(rèn)真思考，就去評(píng)論。第二種，貪大求全，面面俱到。一開始就寫《論×××的小說創(chuàng)作》這樣大的題目，往往無從下筆而流于一般、平庸、膚淺。第三種，缺乏新意，老生常談，步別人的后塵，拾人牙慧。應(yīng)該怎樣定題呢？首先要選準(zhǔn)作品。應(yīng)該選擇什么人的哪一篇作品，這是有標(biāo)準(zhǔn)的。標(biāo)準(zhǔn)就是：

（1）作品的價(jià)值。一篇作品拿到手，要掂一掂份量，權(quán)衡一下，問問自己：這作品有沒有價(jià)值？值不值得評(píng)？俄國(guó)文藝批評(píng)家車爾尼雪夫斯基說：“假使你要做一個(gè)徹底的人，那么就應(yīng)該特別注意作品的價(jià)值，而不必拘泥于你以前覺得這同一位作家的作品是好還是壞。”（《談批評(píng)中的坦率精神》）這說明：文學(xué)評(píng)論要評(píng)的是文學(xué)作品，作品本身的價(jià)值才是我們確定評(píng)論與否的重要依據(jù)。所謂作品的價(jià)值，指的是它的美學(xué)價(jià)值，也就是作品的思想性和藝術(shù)性達(dá)到的水平應(yīng)是很高的，或比較高的；另外，是某一種作品代表著一種值得注意的傾向，或者就是壞作品。這兩類作品都是值得評(píng)論的。因?yàn)?，評(píng)論好的，可提高讀者的審美水平，使讀者獲得美的享受，也可使作者認(rèn)識(shí)到自己的特色，向好的方面發(fā)展，提高一步；評(píng)論壞的，可以防微杜漸，給作者敲警鐘，使讀者也能認(rèn)識(shí)假、惡、丑。

（2）現(xiàn)實(shí)的需要?，F(xiàn)實(shí)的需要指的是：國(guó)家事業(yè)的需要，人民生活的需要，社會(huì)發(fā)展的需要。凡是現(xiàn)實(shí)需要評(píng)論的作品，我們作為評(píng)論者，就應(yīng)該負(fù)起評(píng)論的責(zé)任。

（3）個(gè)人的專長(zhǎng)。選作品要根據(jù)自己的愛好、專長(zhǎng)來定。也就是說，要選自己有所研究的，有把握的，有心得的，能評(píng)論的來評(píng)。尤其是初學(xué)評(píng)論寫作的，更要揚(yáng)長(zhǎng)避短，否則評(píng)起來困難，也不容易評(píng)好。其次要定好中心。要確定評(píng)的論中心，有兩個(gè)原則要遵守：第一、不同體裁，區(qū)別對(duì)待。體裁不同，確立評(píng)論中心的角度也應(yīng)有所不同。如：敘事文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)信箋于人物塑造、矛盾沖突等方面。抒情文學(xué)的評(píng)論，評(píng)論的角度應(yīng)偏重于藝術(shù)意境、感情抒發(fā)等方面。第二、應(yīng)有真知，貴在創(chuàng)新。評(píng)論的中心，必須從自己對(duì)作品的獨(dú)到見解、真知灼見出發(fā)來確立。由于是自己的真知灼見，就可避免雷同，就能創(chuàng)新，評(píng)出新水平。對(duì)一篇作品，是評(píng)人物形象，還是評(píng)情節(jié)安排，是評(píng)某一細(xì)節(jié)，還是評(píng)全篇結(jié)構(gòu)，是評(píng)思想意義，還是評(píng)語(yǔ)言風(fēng)格，都需要評(píng)論者具有一雙慧眼。培養(yǎng)“眼力”，可以采取兩個(gè)辦法：一是選取。選取作品有意義之點(diǎn)來評(píng)。因?yàn)樽髡咴趯懽鲿r(shí)就是這樣選材的。魯迅說：“選取有意義之點(diǎn)，指示出來，使那意義格外分明，擴(kuò)大，那是正確的批評(píng)家的任務(wù)?！保ā蛾P(guān)于小說題材的通信》）應(yīng)該使自己能夠熟練地從評(píng)論的作品中選取有意義之點(diǎn)。在開始時(shí)，可以選擇一些名篇，自己確定一個(gè)具體的范圍，選取一些有意義之點(diǎn)。如評(píng)價(jià)魯迅的小說《祝?！?，可以確定一個(gè)范圍：評(píng)論祥林嫂的形象塑造技巧。這樣，既可以從總的方面——祥林嫂是一個(gè)什么樣的典型，成功在哪里等方面來選取；也可以從局部的方面——魯迅怎樣刻劃祥林嫂的眼睛、語(yǔ)言、性格等方面來選取。二是甄別。

主要從三方面鍛煉自己的甄別能力：

一、作品中什么是應(yīng)選取的有意義之點(diǎn)，什么是要舍棄的無意義之點(diǎn)；

二、什么是自己對(duì)于作品的真知灼見，什么是拾人牙慧的舊調(diào)重彈、老生常談；

三、哪些是自己評(píng)論時(shí)能夠駕馭的，而哪些是偏大偏難自己力不勝任的。

總之，定題是在閱讀作品的基礎(chǔ)上，通過評(píng)論者的思考，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的“飛躍過程”。要順利完成這個(gè)“飛躍”過程，需要花大力氣、下深功夫。一些批評(píng)家能定題定得準(zhǔn)，不是一朝一夕之功，“冰凍三尺非一日之寒”。

1、這部作品說些什么？

2、這部作品意味著什么？

3、這部作品是如何表達(dá)的？

4、這部作品表達(dá)得好不好？

5、這部作品值得創(chuàng)作嗎？

第一個(gè)評(píng)論的問題，只涉及到作品的一些表面現(xiàn)象。主要應(yīng)對(duì)“誰(shuí)”、“什么”、“何處”、“何時(shí)”、“為何”和“如何”給予正確的答案。目的在于明確作品所反映的具體內(nèi)容，并且把作者所經(jīng)驗(yàn)的與自己所經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系起來。

第二個(gè)評(píng)論的問題，在于闡明作品的主題。這種能力只有在閱讀和欣賞文學(xué)作品有了豐富的經(jīng)驗(yàn)之后才能具備。要正確評(píng)論作品的主題，一般要從：一、內(nèi)容釋義；二、感覺感情；三、語(yǔ)言調(diào)整；四、作者意圖等四個(gè)方面去理解作品。

第三個(gè)評(píng)論的問題，涉及到作者為了在讀者中得到預(yù)期反應(yīng)所運(yùn)用的技巧。技巧是作者要達(dá)到他的目的`而使用的手段和工具，作為文學(xué)作品來說，除非能夠注意并運(yùn)用這些特殊的技巧，否則，讀者就不可能充分理解和評(píng)價(jià)它。評(píng)價(jià)作品的表達(dá)技巧是讀者和作者都會(huì)感興趣的。

第四個(gè)評(píng)論的問題，是建立在對(duì)前三個(gè)問題的刻苦研究之上的，是為了公平、正確地評(píng)價(jià)一部文學(xué)作品與讀者進(jìn)行思想感情交流的能力。這種評(píng)價(jià)在很大程度上是主觀的——評(píng)論者對(duì)這部文學(xué)作品的個(gè)人感受。但是他如果能正確判斷作者藝術(shù)手法表達(dá)的成功程度，對(duì)作品的技巧的運(yùn)用作出應(yīng)有的評(píng)價(jià)，將會(huì)得到作者和許多讀者的贊同。

第五個(gè)評(píng)論的問題是關(guān)于作品的價(jià)值的。一篇文學(xué)評(píng)論只有正確地指出作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，才稱得上是一篇好的文學(xué)評(píng)論。“使文學(xué)作品獲得寫作價(jià)值的，除了帶來愉快，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，提供新的見識(shí)，促進(jìn)積極行動(dòng)，促進(jìn)對(duì)生活有更正確的態(tài)度等等以外，還有語(yǔ)言的描繪（通過色彩、形狀、明暗、場(chǎng)景的描寫）思想、結(jié)構(gòu)或語(yǔ)言的宏偉，歷史性（對(duì)于另一時(shí)間的描述），以及存在于許多散文和詩(shī)歌中的韻律?！保ㄍ·韋斯特《提高寫作技能》）在《文學(xué)評(píng)論》、《文藝報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表的評(píng)論作品，為我們學(xué)習(xí)評(píng)論提供了范文，我們可以從這些評(píng)論中學(xué)習(xí)到有益的評(píng)論方法。

（四）寫作文學(xué)評(píng)論屬于議論文。它必須具有議論文的一般特點(diǎn)，這是它與其它議論文相同的共性。但是由于它是對(duì)文學(xué)作品發(fā)表的評(píng)論，所以又不同于其它的議論文，而要有點(diǎn)文學(xué)色彩，這是它的個(gè)性。因此，一篇好的文學(xué)評(píng)論，既要具有一般論說文的特點(diǎn)，又要講究文學(xué)性。

1、要有正確而鮮明的觀點(diǎn)（論點(diǎn)）。我們對(duì)一篇文學(xué)作品發(fā)表議論，總要有個(gè)基本看法：是好還是壞？是基本上好的還有缺點(diǎn)，還是基本上不好但尚有某些可取之處？這個(gè)基本看法就是文章的中心論點(diǎn)，而這個(gè)論點(diǎn)必須是正確的、鮮明的。

2、要有準(zhǔn)確、充分而有說服力的論據(jù)。文學(xué)評(píng)論的論據(jù)，主要應(yīng)從作品的人物、情節(jié)和藝術(shù)描寫中去找，也就是說，要對(duì)作品的人物形象、故事情節(jié)、藝術(shù)描寫和語(yǔ)言運(yùn)用等方面進(jìn)行深入細(xì)致的具體的分析。從而引用足以說明自己論點(diǎn)的材料來作為論據(jù)。這些論據(jù)一定要準(zhǔn)確可靠，不能想當(dāng)然，更不可曲解，甚或斷章取義，攻其一點(diǎn)不及其余。

3、要運(yùn)用科學(xué)的符合邏輯推理的論證方法。是用歸納法，還是用演繹法，或者是類比法，應(yīng)深思熟慮。而且，是寫成一篇立論的評(píng)論，還是一篇駁論的評(píng)論，也需要根據(jù)寫作目的，從作品實(shí)際和讀者需要出發(fā)來確定。

4、要具有文學(xué)批評(píng)的當(dāng)代意識(shí)，能按照文學(xué)規(guī)律和特性結(jié)合作品實(shí)際進(jìn)行寫作。必須運(yùn)用學(xué)過的文學(xué)理論知識(shí)、文學(xué)史知識(shí)、美學(xué)知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)和修辭學(xué)知識(shí)，針對(duì)具體作品進(jìn)行具體分析。否則，在文章中盡講外行話，或者對(duì)文藝作品提出不切實(shí)際的要求，這樣的評(píng)論肯定難以服人。

5、在創(chuàng)作上文學(xué)觀念在不斷更新，因此文學(xué)評(píng)論的理論和術(shù)語(yǔ)也隨之不斷更新。為此，就要努力使評(píng)論的語(yǔ)言既準(zhǔn)確、嚴(yán)密、有科學(xué)性、理論性，又要鮮明、新穎、有文學(xué)性、形象性。要通過語(yǔ)言的運(yùn)用將評(píng)論的理、情、文三者完美地結(jié)合起來。