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最新聞一多故事讀后感(通用15篇)
  • 時(shí)間:2023-11-18 12:33:18
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當(dāng)觀看完一部作品后,一定有不少感悟吧,這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?以下是小編為大家收集的讀后感的范文,僅供參考,大家一起
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在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的報(bào)告嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文,希望對(duì)大家有所
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總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
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為確保事情或工作順利開(kāi)展,常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案,方案是綜合考量事情或問(wèn)題相關(guān)的因素后所制定的書(shū)面計(jì)劃。那么方案應(yīng)該怎么制定才合適呢?下面是小編精心整理
作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么問(wèn)題來(lái)了,教案應(yīng)該怎么寫(xiě)?以下是小編收集整理的教案范
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為了確保事情或工作有序有效開(kāi)展,通常需要提前準(zhǔn)備好一份方案,方案屬于計(jì)劃類(lèi)文書(shū)的一種。方案對(duì)于我們的幫助很大,所以我們要好好寫(xiě)一篇方案。以下是小編為大家收集的方
體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去,通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字,近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢?以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,歡迎大
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我們得到了一些心得體會(huì)以后,應(yīng)該馬上記錄下來(lái),寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)
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時(shí)間過(guò)得真快,總在不經(jīng)意間流逝,我們又將續(xù)寫(xiě)新的詩(shī)篇,展開(kāi)新的旅程,該為自己下階段的學(xué)習(xí)制定一個(gè)計(jì)劃了。計(jì)劃怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄?/div>
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報(bào)告,漢語(yǔ)詞語(yǔ),公文的一種格式,是指對(duì)上級(jí)有所陳請(qǐng)或匯報(bào)時(shí)所作的口頭或書(shū)面的陳述。那么,報(bào)告到底怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編給大家?guī)?lái)的報(bào)告的范文模板,希望能夠幫
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最新聞一多故事讀后感(通用15篇)
2023-11-18 12:33:18    小編:ZTFB

這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō),更是一次心靈的洗禮。寫(xiě)讀后感時(shí),要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯,做到層次清晰、條理分明。請(qǐng)大家欣賞以下為大家準(zhǔn)備的讀后感范文,希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感。

聞一多故事讀后感篇一

《死水》是最能代表聞一多思想、藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)作。聞一多是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的集詩(shī)人、學(xué)者和革命斗士于一身的重要人士。死水聞一多。

讀后感。

怎么寫(xiě),歡迎大家閱讀。

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝,而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):。

二、從死水的發(fā)表時(shí)間看,“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日,震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤,聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水,正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”,“這里斷不是美的所在”,那就讓它見(jiàn)鬼去吧。

三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看,“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年,轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年,他編成他自己的第二部詩(shī)集,取名“死水”出版,封面與封底,采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集,心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候,在聞一多先生心目中,“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后,是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

今日再觀聞一多先生的死水,似乎又有所感悟,每一次的品讀,或許都會(huì)帶來(lái)一點(diǎn)小小的不同。

從死水中,我們似乎能夠感知詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的厭惡,憎恨,灰心和失望;他對(duì)舊世界,舊事物的辛辣諷刺和無(wú)情詛咒折射出他希望打破舊世界,渴望創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。

全詩(shī)透露出詩(shī)人的感情是強(qiáng)烈飽滿的大義凜然,是拍案而起的義憤填膺,是嚴(yán)峻的冷酷中夾雜著火一樣的熱情。詩(shī)人先是痛斥“這是一溝絕望的死水”,寓指當(dāng)時(shí)死氣沉沉,腐爛透頂?shù)暮诎瞪鐣?huì),進(jìn)而“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”,再次表明這是一個(gè)毫無(wú)生機(jī),不知人情冷暖的社會(huì),對(duì)于這樣一個(gè)缺乏生機(jī),缺乏人情溫暖的社會(huì),詩(shī)人毫不留戀,而是索性“不如多扔些破銅爛鐵/爽性潑你的剩菜殘羹”,以惡制惡,以毒攻毒,讓糟粕去破壞糟粕,詩(shī)人自此充滿著置之死地而后生的義憤和興奮。

在這樣一個(gè)污濁黑暗的社會(huì)中,即便“銅成翡翠”“鐵銹桃花”“油織羅綺”“霉蒸云霞”,也斷然粉飾不了滿目瘡痍的病態(tài)社會(huì),這種以美寫(xiě)惡,以美好的事物來(lái)反襯邪惡的本質(zhì),這種鮮明的對(duì)比,使丑惡更加暴露無(wú)遺,不管在“死水”中注入什么新鮮的活力或者如何改造它,如果不從根本的體制上去加以改善,都是不可取的,都終將逃避不了泡沫破滅的美夢(mèng),即使它偶爾發(fā)出幾聲吼叫,也顯得那么聲嘶力竭而蒼白無(wú)力。

在最后的一節(jié)中,詩(shī)人再次發(fā)出“這是一溝絕望的死水/這里斷不是美的所在”,與第一節(jié)首尾呼應(yīng),既強(qiáng)調(diào)“死水”腐爛透頂,死氣沉沉,不可救藥的現(xiàn)狀,又表達(dá)出詩(shī)人嫉惡如仇,憤慨絕望的心情。

然而詩(shī)人在“這是一溝絕望的死水”后分別寫(xiě)道“清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”“這里斷不是美的所在”,此語(yǔ)一出,擲地有聲,斬釘截鐵,猶如朝堂斷案,鎮(zhèn)木一響,無(wú)可置辯,也毋庸置疑,立馬宣判“死水”的罪惡死刑。詩(shī)人或用夸張描繪,或斷然否定,猶如雪上加霜,火上澆油,毫不留情地詛咒鞭撻腐敗黑暗的社會(huì)。詩(shī)人在絕望之余而生憤激之語(yǔ),寫(xiě)道:“不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾/看他造出個(gè)什么世界”,既然這樣一溝絕望的死水無(wú)法改造,無(wú)法挽救,而且腐爛透頂,惡貫滿盈,那就不如順其自然,任其滅亡。

詩(shī)人偏激尖刻的言語(yǔ),巧妙地傳達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和反動(dòng)軍閥的咬牙徹齒之恨。在“看他造出個(gè)什么世界”的言外之意其實(shí)是說(shuō)讓丑惡來(lái)開(kāi)墾,只能是丑上加丑,惡上添惡,他只能把這個(gè)世界搞得烏煙瘴氣,暗無(wú)天日,只會(huì)加快他的滅亡步伐。從而迎來(lái)詩(shī)人期盼的富有生機(jī),政治清明,充滿真善美的人情溫暖的光明社會(huì),讓“絕望的死水”變換成“希望的活水”。

聞一多故事讀后感篇二

這篇散文詩(shī),是現(xiàn)代新詩(shī)的突出代表,它寓情于理、集現(xiàn)實(shí)及情感于一體,從側(cè)面展示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情和有志之士對(duì)國(guó)富民強(qiáng)的展望和期冀之情。文章分為兩個(gè)段落,第一段開(kāi)頭以“有一句話說(shuō)出就是禍,有一句話能點(diǎn)得著火。”提綱挈領(lǐng),反映了封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí),通過(guò)“禍”與“火”的寫(xiě)實(shí)和比喻,揭露黑暗現(xiàn)實(shí)對(duì)民-意的壓制,也寓示著民眾積蓄著的巨大的力量。“別看五千年沒(méi)有說(shuō)破,你猜得透火山的緘默?”則反映了民眾盡管飽受壓榨仍然保持緘默,但緘默背后卻在醞釀著反抗與掙脫。緊接著作者對(duì)“緘默”作出了進(jìn)一步的解釋?zhuān)赋觥罢f(shuō)不定是突然著了魔”這一緣由。到這個(gè)時(shí)候,詩(shī)人突然筆鋒一轉(zhuǎn),提出了“突然青天里一個(gè)霹靂爆一聲:‘咱們的中國(guó)!’”將全文引入高-潮。在第二段里,作者以火山忍受不了緘默呼應(yīng)了上一段的“火山的緘默”,用“鐵樹(shù)開(kāi)花”比喻建設(shè)“咱們的中國(guó)”雖然會(huì)來(lái)之不易但終究會(huì)成為事實(shí)。“不要發(fā)抖,伸舌頭,頓腳”則形象刻畫(huà)了反動(dòng)者懾于民眾的爆發(fā)力量,企圖極力維護(hù)自身統(tǒng)治所帶去的恐慌和畏懼。到此,作者再次提出“咱們的中國(guó)!”這一撼人心魄的話語(yǔ),起到反復(fù)詠唱、深化主題的效果。

“詩(shī)人主要的天賦是愛(ài),愛(ài)他的祖國(guó),愛(ài)他的人民”,這句話是聞一多先生提出的。1925年他留美回國(guó),看到的是封建軍閥統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)和民不聊生的景象,于是,在創(chuàng)作之中,他時(shí)刻不忘抒寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)光明的向往,而這種情緒在這首詩(shī)中得到充分地體現(xiàn)。全詩(shī)以“一句話”――“咱們的中國(guó)!”為構(gòu)思中心,運(yùn)用寫(xiě)實(shí)和隱喻相結(jié)合的手法,全面生動(dòng)地深化了主題。同時(shí),他將民眾的抗?fàn)幣c吶喊比喻成“青天里一個(gè)霹靂”,既寫(xiě)出了群眾力量的無(wú)窮無(wú)盡,建立新社會(huì)的勢(shì)在必行,也強(qiáng)烈地表達(dá)出詩(shī)人自己對(duì)理想中國(guó)的期望與追求。()。

全詩(shī)用語(yǔ)平實(shí),充分借助比喻這一修辭手法,運(yùn)用整齊勻稱(chēng)的行文結(jié)構(gòu),富有詩(shī)的韻律和格調(diào)?,F(xiàn)在讀起此詩(shī),我不禁佩服作者的睿智和愛(ài)國(guó)思想。通過(guò)對(duì)此詩(shī)的深入了解,也增強(qiáng)了我對(duì)中國(guó)繁榮昌盛、前景光明的擁護(hù)和i衛(wèi)之情?!拔覀兊闹袊?guó)!”多么具有感召力和威懾力呀!在當(dāng)今社會(huì),所有的中國(guó)人都應(yīng)將自身的奮斗和努力用于國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定上,則中國(guó)將真正地成為具有影響力和號(hào)召力的民族!

聞一多故事讀后感篇三

讀了這首詩(shī),我有很多感觸,這首是講了可以燒成石灰的.石頭是經(jīng)過(guò)很多次開(kāi)鑿敲打才從深山中開(kāi)采出來(lái)的,它把烈火燒解自己看作是平常事。即使身體粉碎變成石灰也不畏懼,還要把潔白干凈的石灰留在人世間。作者用這首詩(shī)來(lái)贊揚(yáng)石灰清白和無(wú)私奉獻(xiàn)等精神,其實(shí)詩(shī)人是言志,通過(guò)對(duì)石頭不畏“千錘萬(wàn)擊”和“烈火焚燒”,即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫(xiě),在贊頌石灰會(huì)堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)的同時(shí),抒發(fā)了詩(shī)人不同流合污,堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的思想感情。

讀這首詩(shī),我可以想象到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境,詩(shī)人是我國(guó)歷史上有名的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人和清官。他為人正直、清正廉潔,多次遭受排擠,但從未屈服過(guò),依然剛正不阿,光明磊落,就像他詩(shī)中的石灰一樣,寧愿“粉骨碎身”也要留著清白在人間。由此,我聯(lián)想到了我國(guó)歷史上許多類(lèi)似的人,如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原,他有著“眾人皆醉我獨(dú)醒”的偉大情懷;我聯(lián)想到了明代的海瑞,人稱(chēng)“海青天”,他是百姓的父母官,流芳百世;我聯(lián)想到了宋朝的包拯,人稱(chēng)包青天。他同樣清正廉潔,名垂千古;我還聯(lián)想到了我們上任總理朱镕基,他曾說(shuō)過(guò)這樣一句話:“不管前面是地雷陣還是萬(wàn)丈深淵,我都將一往無(wú)前,義無(wú)反顧,鞠躬盡瘁,死而后已?!笨梢钥闯?,他是一位多么愛(ài)國(guó),愛(ài)人民,為人民做了很多事的好總理啊!這些人都有著石灰一樣的精神。古往今來(lái)這樣的偉人其實(shí)非常非常的多,值得我們后人贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)。我也希望我長(zhǎng)大后也能夠成為這樣的人,有石灰一樣的精神。

聞一多故事讀后感篇四

許多年前,我讀過(guò)一本書(shū)——《最后的演講》,它里面常提到的一句話給我留下了深刻的印象,他說(shuō):“只要你努力,夢(mèng)想就會(huì)來(lái)找你?!?/p>

那時(shí)的我,看到這句話,真是萬(wàn)般滋味涌上心頭。此書(shū)的作者蘭迪·鮑許教授,在被確診罹患胰腺癌,生命只剩下最后幾個(gè)月的時(shí)候,應(yīng)他所就職的大學(xué)的邀請(qǐng),做了這場(chǎng)“最后的演講”。作為一個(gè)因病,生命即將走向終點(diǎn)的人,蘭迪教授是不幸的,然而,他同時(shí)又是幸運(yùn)的,雖然只有短短48年的生命,他卻獲得了許多機(jī)遇,讓他實(shí)現(xiàn)了自己一個(gè)又一個(gè)的夢(mèng)想,他的努力得到了回報(bào)。

如今,當(dāng)我坐在舒適的公司創(chuàng)作部辦公室里,跟同事們討論著系列劇的策劃;當(dāng)我面對(duì)著親切、可敬的_作家、編劇老師,聆聽(tīng)他們深入、細(xì)致的指導(dǎo);我會(huì)時(shí)常想起蘭迪教授的話。

有一個(gè)好的工作,能經(jīng)常得到_老師的指導(dǎo),相信這是包括我在內(nèi)的許多年輕人所夢(mèng)寐以求的。

這些年一路走來(lái),我漸漸相信了一句話——人生,是需要積累的。

現(xiàn)在社會(huì)上許多人都在談?wù)撊嗣},都在想方設(shè)法地為自己聚攏人脈,尋找機(jī)遇,然而,我始終堅(jiān)信,無(wú)論是結(jié)交朋友,還是結(jié)識(shí)師長(zhǎng),靠的其實(shí)都是自己的修為。

記得我開(kāi)學(xué)第一天去電大報(bào)到,《羊城晚報(bào)》的郝記者來(lái)采訪我,過(guò)了沒(méi)幾天,爸爸對(duì)我說(shuō),上次采訪你的那個(gè)郝記者在電話里說(shuō),想跟你做朋友。我當(dāng)時(shí)有點(diǎn)不相信,一個(gè)大報(bào)記者,要跟我這樣一個(gè)讀電大的殘疾學(xué)生做朋友?她是隨口說(shuō)的吧?一晃,我與郝姐姐已相識(shí)了。

讓我更有感觸的,是去年3月,我到天虹賓館去參加省殘聯(lián)舉辦的小品培訓(xùn),第一天的培訓(xùn)課程結(jié)束后,夜里,我到主講老師舒老師的房間,跟她簡(jiǎn)單聊了一下自己對(duì)白天提到的殘疾人文學(xué)的看法,臨別時(shí),我問(wèn)老師能否給個(gè)郵箱地址,不曾想她竟給了我一張名片,表示今后愿意幫助我。

后來(lái),我漸漸明白,自己平日里的努力和積累,也許總會(huì)在某一時(shí)刻不經(jīng)意間給自己以意外的幫助,讓別人能看到自己身上的閃光點(diǎn),當(dāng)然,前提是,我遇到的老師和朋友的確都是“有心人”。

過(guò)去總會(huì)習(xí)慣地想,我的付出得到了什么回報(bào)?總希望回報(bào)能立竿見(jiàn)影。經(jīng)歷過(guò)一些事情后,終于明白,人生的付出,或許只有在某一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),才能看到回報(bào),在這之前,總難免會(huì)感到迷茫和委屈。就像我在沒(méi)有工作的那幾年里,只是想著,沒(méi)什么事干,學(xué)點(diǎn)東西總是好的,就堅(jiān)持聽(tīng)了4年講座。今天回想起來(lái),正是那4年的“充電”,讓我有勇氣去跟_老師交流,雖然還是時(shí)常感到自己是在“班門(mén)弄斧”,但至少不至于是“門(mén)外漢”吧。

人生奮斗,也許很多時(shí)候都如在大海中航行,每天枯燥地看著大海,_苦地與風(fēng)浪搏擊,卻發(fā)現(xiàn)要到達(dá)目的地依然遙遙無(wú)期。直到有一天,一座美麗的城市忽然在遠(yuǎn)處出現(xiàn),看著它,我們會(huì)覺(jué)得,自己之前的付出,甚至掙扎都是值得的。正是一路的堅(jiān)持,才換來(lái)了今天與它的親近。

因此,無(wú)論我們現(xiàn)在處在怎樣的困境里,都應(yīng)該相信,只要努力,在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻之后,夢(mèng)想,終究會(huì)出現(xiàn)在我們期盼的不遠(yuǎn)的彼岸。

聞一多故事讀后感篇五

著名詩(shī)人聞一多原名聞家驊,他是我國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者,親月派代表詩(shī)人。

小的時(shí)候,聞一多為了不讓寶貴的光陰從自己的身悄悄溜走,幾天每天都泡在父親的書(shū)房里看書(shū)。進(jìn)入學(xué)堂,聞一多依舊保持著長(zhǎng)久以來(lái)養(yǎng)成的良好習(xí)慣——勤奮讀書(shū)。老師布置的作業(yè)再多,他也要抽出時(shí)間來(lái)閱讀詩(shī)詞和古文。

一天,天氣異常火熱,同學(xué)們上課都無(wú)精打采的,老師只好宣布提前下課。當(dāng)同學(xué)們都出去玩的時(shí)候,聞一多卻回家看起了書(shū)。直到晚上,母親叫他睡覺(jué),才發(fā)現(xiàn)他的身上被蚊子咬得滿是小紅疙瘩。聞一多風(fēng)趣地說(shuō):“蚊子咬我,我咬書(shū),真是天生的一對(duì)兒??!”。這個(gè)事故傳開(kāi)后,大家便給他取了個(gè)有趣的別名叫“小小書(shū)蟲(chóng)”。

通過(guò)這個(gè)故事,讓我懂得,我們要從小就要好好學(xué)習(xí),勤奮讀書(shū),讀好書(shū),長(zhǎng)大才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

聞一多故事讀后感篇六

常迸出些古怪的思想,

不倫不類(lèi)的思想;

仿佛從一座古寺前的。

塵封雨漬的鐘樓里,

飛出一陣猜怯的蝙蝠,

非禽非獸的小怪物。

同野心的蝙蝠一樣,

我的思想不肯只爬在地上,

卻老在天空里兜圈子,

圓的,扁的,種種的圈子。

我這荒()涼的腦子。

常迸出些古怪的思想,

仿佛同些蝙蝠一樣。

聞一多故事讀后感篇七

“粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。”這一句話是明代的于謙在《石灰吟》中的一句話,這兩句寫(xiě)出了于謙的清正廉明。他愿和石灰一樣粉身碎骨也不怕,只要能為國(guó)效力,為后人留下一面清白的墻,他死也愿意。下面我們來(lái)了解一下這位名人事跡。

于謙(1398-1457),字延益,錢(qián)塘(今浙江人)。明成時(shí)進(jìn)士。宣德初年,任命于謙為御史。奏對(duì)的時(shí)候,他聲音洪亮,語(yǔ)言流暢,使皇帝很用心聽(tīng)。顧佐任都御使,對(duì)下屬很?chē)?yán)厲,只有對(duì)于謙客氣,認(rèn)為他的才能勝過(guò)自己。護(hù)從皇帝駐扎在樂(lè)安時(shí),高煦出來(lái)投降,皇帝讓于謙口頭數(shù)說(shuō)他的罪行。于謙義正詞嚴(yán),聲色俱厲。高煦伏在地上戰(zhàn)保,自稱(chēng)罪該萬(wàn)死。皇帝很高興。班師回朝北京,給于謙賞賜和各大臣一樣。

十四年土木之變,明英宗被瓦剌俘獲,他力排南遷之議,堅(jiān)請(qǐng)固守,進(jìn)兵部尚書(shū)。代宗立,整飭兵備,部署要害,親自督戰(zhàn),率師二十二萬(wàn),列陣北京九門(mén)外,破瓦剌之軍。加少保,總督軍務(wù)。也先挾英宗逼和,他以社稷為重君為輕,不許。也先以無(wú)隙可乘,被迫釋放英宗。英宗既歸,仍以和議難恃,擇京軍精銳分十團(tuán)營(yíng)操練,又遣兵出關(guān)屯守,邊境以安。其時(shí)朝野多事,乃獨(dú)運(yùn)征調(diào),悉合機(jī)宜,號(hào)令明審,片紙行萬(wàn)里外無(wú)不惕息。他憂國(guó)忘身,口不言功,自奉儉約,所居僅蔽風(fēng)雨,但性固剛直,頗遭眾忌。天順元年(1457年)英宗復(fù)辟,石亨等誣其謀立襄王之子,被殺。

讀完了這首詩(shī)后,我覺(jué)得如果世上能多一點(diǎn)兒像于謙這樣的人的話,以前的百姓會(huì)少一點(diǎn)兒痛苦,世間將會(huì)更加美好。所以我也要學(xué)習(xí)于謙那種高尚的品德,從小做起,成為一位造福百姓的人,而不是一個(gè)禍害國(guó)家的人。

聞一多故事讀后感篇八

作者憎惡的“死水”不僅僅是路旁的一個(gè)臭水溝,而是有更深刻的象征意義。從詩(shī)人聞一多創(chuàng)作、發(fā)表、出版死水的有關(guān)情況可看楚“死水”象征的社會(huì)現(xiàn)實(shí):。

二、從死水的發(fā)表時(shí)間看,“死水”象征的是北洋政府。1926年3月18日,震驚中外的“三?一八”慘案發(fā)生。聞一多先生懷著滿腔義憤,聲援學(xué)生的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表死水,正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深?lèi)和唇^。也就是說(shuō):這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”,“這里斷不是美的所在”,那就讓它見(jiàn)鬼去吧。

三、從死水詩(shī)集出版時(shí)間看,“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。1927年,轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。1928年,他編成他自己的第二部詩(shī)集,取名“死水”出版,封面與封底,采用的是通盤(pán)的黑紙。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集,心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候,在聞一多先生心目中,“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

詩(shī)歌中反映的厭惡、失望是作者理想中美麗的祖國(guó)形象在現(xiàn)實(shí)面前碰壁后產(chǎn)生的一種過(guò)激情緒。而隱藏在揭露丑惡的背后,是對(duì)祖國(guó)無(wú)比強(qiáng)烈的眷戀之情和為祖國(guó)利益而獻(xiàn)身的決心。

聞一多故事讀后感篇九

“千錘萬(wàn)擊出深山,烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕,要留清白在人間?!?/p>

此詩(shī)出自明代詩(shī)人于謙之手,名【石灰吟】。當(dāng)年,于謙寫(xiě)下這首詩(shī)的時(shí)候,年僅十二歲,還是個(gè)乳臭未干的孩子。

首句“千錘萬(wàn)鑿出深山”是形容開(kāi)采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?!傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字,又使人感到不僅是在寫(xiě)燒煉石灰石,它還象征著志士仁人無(wú)論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn),都從容不迫,視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?!胺凵硭楣恰睒O形象地寫(xiě)出將石灰石燒成石灰粉,而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕?tīng)奚木瘛V劣谧詈笠痪洹耙羟灏自谌碎g”更是作者在直抒情懷,立志要做純潔清白的人。

于謙為官廉潔正直,曾平反冤獄,救災(zāi)賑荒,深受百姓愛(ài)戴。明英宗時(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。于謙議立景帝,親自率兵固守北京,擊退瓦剌,使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生平和人格的真實(shí)寫(xiě)照。

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聞一多故事讀后感篇十

在全詩(shī)的結(jié)尾部分,詩(shī)人干脆把太陽(yáng)認(rèn)作是自己的“家鄉(xiāng)”,詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“太陽(yáng)啊,慈光普照的太陽(yáng)!/往后我看見(jiàn)你時(shí),就當(dāng)回家一次,我的家鄉(xiāng)不在地下乃在天上!”集中表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深切懷念。

《太陽(yáng)吟》是聞一多的代表作之一。按劉烜《聞一多評(píng)傳》之看法,當(dāng)作于1992年9月下旬,即詩(shī)人赴美留學(xué)的兩個(gè)月之后。(詩(shī)人于1992年7月赴美)同他這一時(shí)期創(chuàng)作的《孤雁》、《憶菊》、《晴朝》等詩(shī)一樣,充分表現(xiàn)了他對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念?!短?yáng)吟》一詩(shī)共十二節(jié),其間情緒跳躍轉(zhuǎn)折、變化不定,我們最好分節(jié)解讀。

詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái),猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是,那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了,他又不得不回到這塊陌生的土地,不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪。現(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情,盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中,但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái),太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了,“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后,太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起,大地逐漸為之增溫,那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是,給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的,太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái),太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái),淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中,詩(shī)人也說(shuō):“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著,/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑,/淚珠兒卻先滾出來(lái)了?!辈贿^(guò),也有必要指出的是,太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”,可見(jiàn),這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”,它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物,在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng),于是激動(dòng)得淚如泉涌,等到早晨,這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著,詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到,這一天才剛剛開(kāi)始,太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng),況且,他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始,還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò),那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬,聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道:“一個(gè)有思想之中國(guó)青年,留居美國(guó)之滋味,非筆墨所能形容?!夷擞袊?guó)之民,我有五千年之歷史與文化,我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之,彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡?!边@可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為,詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視,即“彼之賤視吾國(guó)人”,這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的,它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì),西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛,實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo),而中國(guó)文化卻仍然處于封建專(zhuān)制的統(tǒng)治之下,這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài),而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué),亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中,越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑,他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán),而故土則是祖國(guó)文化的縮影,當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。

以上是詩(shī)的第一個(gè)部分,這一部分集中寫(xiě)詩(shī)人對(duì)太陽(yáng)的種種挑剔和不滿,可以用一個(gè)字來(lái)概括:怨。詩(shī)人遷怒于物,滿腹怨氣。

聞一多故事讀后感篇十一

詩(shī)的一至三節(jié)算作第一部分。寫(xiě)的是詩(shī)人清晨從睡夢(mèng)中醒來(lái),猛然間瞥見(jiàn)太陽(yáng)而生出的一系列感想。于是,那聊以忘卻鄉(xiāng)愁的美夢(mèng)消逝了,他又不得不回到這塊陌生的土地,不得不透過(guò)窗戶望著那黑氣沖天的工業(yè)煙囪?,F(xiàn)實(shí)生活的緊張感使他對(duì)無(wú)覺(jué)無(wú)知的酣夢(mèng)格外鐘情,盡管他并不能永遠(yuǎn)地陶醉在夢(mèng)中,但這乍然醒來(lái)的強(qiáng)烈的不適感卻也很自然地讓人遷怒于物。在他看來(lái),太陽(yáng)的出現(xiàn)實(shí)在是太粗暴、太不近人情了,“刺得我的心痛”!那難捱的白日又要等多久才能結(jié)束呢?這個(gè)意思在前一首《晴朝》里已經(jīng)有所表現(xiàn)。

然后,太陽(yáng)的“熱”也為詩(shī)人體驗(yàn)到了。太陽(yáng)冉冉升起,大地逐漸為之增溫,那些在花草叢中晶瑩閃爍的露珠被烘烤干了。但是,給萬(wàn)物以生機(jī)的太陽(yáng)于“我”又何干呢?詩(shī)人那迎風(fēng)落淚的眼眶永遠(yuǎn)都是濕漉漉的,太陽(yáng)的熱度還遠(yuǎn)不足以將它們烘干。因?yàn)楸绕鸸释恋臏嘏瘉?lái),太陽(yáng)的這點(diǎn)熱度實(shí)在太不值一提了。自聞一多去國(guó)離鄉(xiāng)以來(lái),淚水就常常伴隨著他度過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)寂寞孤獨(dú)的日子。在《晴朝》中,詩(shī)人也說(shuō):“地球平穩(wěn)地轉(zhuǎn)著,/一切的都向朝日微笑;/我也不是不會(huì)笑,/淚珠兒卻先滾出來(lái)了?!辈贿^(guò),也有必要指出的是,太陽(yáng)也烘不干的竟是詩(shī)人的“冷淚”,可見(jiàn),這還不是《晴朝》中滾出來(lái)的“淚珠兒”,它們很可能是詩(shī)人夢(mèng)鄉(xiāng)的產(chǎn)物,在夢(mèng)中見(jiàn)到了那想念已久的故鄉(xiāng),于是激動(dòng)得淚如泉涌,等到早晨,這淚水就已經(jīng)冰涼冰涼的了。

接著,詩(shī)人又把目光投向了已經(jīng)升入高空的太陽(yáng)。他想到,這一天才剛剛開(kāi)始,太陽(yáng)還需要多長(zhǎng)的時(shí)間才能再度沒(méi)入地平線呢!這“九曲回腸”的“十二個(gè)時(shí)辰”實(shí)在太長(zhǎng)太長(zhǎng),況且,他的留美生涯才剛剛的開(kāi)始,還有漫長(zhǎng)的五個(gè)年頭啊!這整整的五年竟然也都要象這一天似的一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰地度過(guò),那又將是怎樣的痛苦呀!1992年冬,聞一多在一封家書(shū)中寫(xiě)道:“一個(gè)有思想之中國(guó)青年,留居美國(guó)之滋味,非筆墨所能形容。……我乃有國(guó)之民,我有五千年之歷史與文化,我有何不若彼美人者?將謂吾國(guó)人不能制殺人之槍炮遂不若彼之光明磊落乎?總之,彼之賤視吾國(guó)人者一言難盡。”這可能就是所謂的“緩刑”吧?一般認(rèn)為,詩(shī)人所說(shuō)的“緩刑”就是洋人對(duì)中國(guó)人的欺侮和岐視,即“彼之賤視吾國(guó)人”,這在當(dāng)時(shí)是的確存在的。而我又還想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),即這樣的“岐視”還并不一定都是生活態(tài)度上的,它更具有一層文化上的涵義。在二十世紀(jì),西方文明已經(jīng)達(dá)到它的鼎盛,實(shí)現(xiàn)了“現(xiàn)代化”的目標(biāo),而中國(guó)文化卻仍然處于封建專(zhuān)制的統(tǒng)治之下,這一歷史性的差距必然在各個(gè)民族之間造成不小的心理距離。西方人有他們目空一切的姿態(tài),而中國(guó)人也可能產(chǎn)生極度敏銳的感覺(jué),亦即所謂的“文化自卑感”。聞一多當(dāng)時(shí)正處于這種“文化自卑感”的籠罩之中,越是在文化教育的實(shí)踐中產(chǎn)生深深的自卑,他就愈可能極力維護(hù)祖國(guó)文化的尊嚴(yán),而故土則是祖國(guó)文化的縮影,當(dāng)然也就更是強(qiáng)烈地牽動(dòng)他的情懷了。詩(shī)的四至六節(jié)屬于第二部分。寫(xiě)詩(shī)人希望借助太陽(yáng)的力量了解故鄉(xiāng)的情況。

乍然醒來(lái)時(shí)的懵懂引出了萬(wàn)千怨憤,但這畢竟還毫無(wú)實(shí)際意義。太陽(yáng)照舊每天升起,驅(qū)散人們的美夢(mèng),向大地播撒自己的熱量,又依舊不緊不慢地完成著自己的使命,任何意氣性的怨怒都于事無(wú)補(bǔ)。詩(shī)人逐漸清醒了過(guò)來(lái),他望著高空里運(yùn)行的太陽(yáng),不覺(jué)又為它俯瞰一切的優(yōu)越地位而感慨起來(lái)。他幻想能夠騎著太陽(yáng)旅行,“天天望見(jiàn)一次家鄉(xiāng)”;他又由太陽(yáng)的東升西落,往復(fù)不已而想起了《淮南子》中的傳說(shuō):“日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,……入于虞淵之汜”這樣說(shuō)來(lái),太陽(yáng)就是剛剛來(lái)自東方大陸,來(lái)自詩(shī)人的故鄉(xiāng),想到這里,詩(shī)人似興奮起來(lái),他急切地向這位故鄉(xiāng)的來(lái)客打探消息:“我的家鄉(xiāng)此刻可都依然無(wú)恙?”“北京城里底官柳裹上一身秋了罷?”在詩(shī)人的人生經(jīng)歷中,“家鄉(xiāng)”和“北京”是他感受最深的兩個(gè)地方?!凹亦l(xiāng)”養(yǎng)育了他,給了他最初的啟蒙教育,在后來(lái)又是他汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)的“二月廬”,自然也給了人倫的親情和友善?!氨本眲t是他接受現(xiàn)代文化教育,發(fā)展成熟的地方,在北京清華學(xué)校就讀之時(shí),他還曾對(duì)學(xué)校多有不滿,但時(shí)過(guò)境遷,同異國(guó)他鄉(xiāng)的寂寞孤獨(dú)比較起來(lái),凡是東方古國(guó)的一切都顯得格外的溫馨迷人,讓人追戀不已。

詩(shī)的七至九節(jié)構(gòu)成了第三部分,寫(xiě)的是詩(shī)人與太陽(yáng)互相認(rèn)同,從而向他傾吐衷腸。

無(wú)論怎么說(shuō),詩(shī)人都的確是把太陽(yáng)引為了同病相憐的知己,他開(kāi)始向它傾吐自己的種種煩惱,希望得到太陽(yáng)的幫助指點(diǎn)。詩(shī)人細(xì)細(xì)地講述著自己對(duì)美國(guó)社會(huì)的感受:“這不象我的山川”,“這里的風(fēng)云另帶一般顏色,/這里鳥(niǎo)兒唱的調(diào)子格外凄涼。”在《孤雁》里,詩(shī)人也曾有過(guò)類(lèi)似的描述:“那里是蒼鷹底領(lǐng)土”,“那鷙悍的霸王啊!/他的銳利的指爪,/已撕破了自然底面目,/建筑起財(cái)力底窩巢”,“喝醉了弱者底鮮血,/吐出些罪惡底黑煙”。

聞一多故事讀后感篇十二

1.人家說(shuō)了再做,我是做了再說(shuō),人家說(shuō)了也不一定做,我是做了也不一定說(shuō)。

2.這是一溝絕望的死水,這里斷不是美的所在,不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾,看他造出個(gè)什么世界。

3.、青年盲目而又不盲目,在平時(shí)他不免盲目,但在非常時(shí)期他永遠(yuǎn)是不盲目的。

4.個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞,要一個(gè)人身體健全,不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。

5.盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間,哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。

6.青年永遠(yuǎn)是革命的,革命永遠(yuǎn)是青年的。

7.我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó),而尤因他是有那種可敬愛(ài)的.文化的國(guó)家。

8.青春像只唱著歌的鳥(niǎo)兒,已從殘冬窗里闖出來(lái),駛放寶藍(lán)的穹窿里去了。

9.對(duì)奴隸,我們只當(dāng)同情,對(duì)有反抗性的奴隸,尢當(dāng)尊敬。

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聞一多故事讀后感篇十三

《石灰吟》是明朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)作者于謙寫(xiě)的一首詩(shī),我讀了這首詩(shī)后,感受很深。

“千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑,粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。”這句詩(shī)的意思是經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿后,從深山開(kāi)采出來(lái)的石火,對(duì)烈火燃燒看得平平常常。只要能把清白留在世上,粉身碎骨也全不怕。全詩(shī)表現(xiàn)出了詩(shī)人不畏艱險(xiǎn),不怕?tīng)奚?,在人生道路上清清白白做人的高尚情操。這是一首托物言志詩(shī),作者以石灰作比喻,我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的這種不怕?tīng)奚囊庠?,和?jiān)守高潔情操的決心。

古代官吏多為文人雅士,用當(dāng)今的話講,是那種有文化、明事理、善詩(shī)詞,學(xué)歷大都在本科以上的人士。估計(jì)那時(shí)候還沒(méi)有我們今天官場(chǎng)時(shí)興的就職演說(shuō)、大會(huì)演講、廉政報(bào)告這一套,所以當(dāng)時(shí)的達(dá)官賢人就只好借詩(shī)做詞來(lái)表達(dá)個(gè)人思想了。據(jù)說(shuō),祠堂、廳堂是古代社會(huì)最神圣莊嚴(yán)的地方,把表達(dá)個(gè)人志向的詞句公布于這里的門(mén)柱上,就很有些告知先輩、昭示后人,讓社會(huì)監(jiān)督的意味了,因此在這些地方我們常能讀到一些比較嚴(yán)肅的文字。我也經(jīng)常從電視上看到一些電視劇里演的一些高級(jí)官員用國(guó)家的錢(qián)去自己花銷(xiāo),現(xiàn)代社會(huì)不知什么原因,那些越是喜歡講馬列,越是喜歡教育別人,越是喜歡在大會(huì)及其它公共場(chǎng)合把革命口號(hào)喊得震天響的人,好象越會(huì)出大問(wèn)題。他們的“臉面”全靠利益和虛偽勉強(qiáng)撐著。利益喪失,臉面似乎就無(wú)所謂了。這和要留清白在人間形成了非常鮮明的對(duì)比,說(shuō)明作者不愿跟別人同流合污,堅(jiān)決和惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。

我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)于謙這種高潔自身,不怕?tīng)奚木?。我們小學(xué)階段正是世界觀形成時(shí)期,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立崇高的理想,勇于改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,一言一行要符合小學(xué)生的行為規(guī)范,努力養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

聞一多故事讀后感篇十四

我對(duì)聞一多的了解僅僅局限于,1930—1932任教于山東大學(xué)國(guó)文系院長(zhǎng)。有《紅燭》、《死水》兩部詩(shī)集,聞名于世的《最后的演講》。后來(lái)寫(xiě)論文,開(kāi)始看到他的《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《莊子》、《楚辭》才明白為什么郭沫若對(duì)其的評(píng)價(jià)如此的高。

閑來(lái)無(wú)事,回憶高中學(xué)習(xí)過(guò)的一篇篇經(jīng)典作品。面臨碩士畢業(yè),再回頭看當(dāng)時(shí)語(yǔ)文老師要求高中語(yǔ)文課本中,所有作品都全文誦讀的用意。能入選教材的文章,都是經(jīng)過(guò)了時(shí)間的炙烤,歲月的磨練后,靜靜的躺在沙灘上的金子。當(dāng)我閉著眼睛坐在圖書(shū)館三樓的角落中,默誦《死水》時(shí),突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)聞一多在告訴我們他的孤獨(dú),度日如年的孤獨(dú)。

聞一多的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該受到了莊子極大的影響,比如在“以丑為美”上,《莊子》一書(shū)中支離疏、叔山無(wú)趾、哀駘它、佝僂粘蜩老人。這些外表奇丑的人,往往德全而形不備?!扒宄笕雸D畫(huà),視之如古銅古玉?!钡娜宋镌谥袊?guó)古典文學(xué)中,擁有著極高、極純粹的地位。這種以丑為美的極致,在聞一多那里發(fā)揮到了極致?!敖^望”、“羅琦”、“翡翠”“云霞”、“綠酒”這些在文學(xué)中具有絕美意象的文字,一個(gè)又一個(gè)羅列在你面前。本該營(yíng)造出夕陽(yáng)西下,云霞漫天中,一個(gè)美若詩(shī)的女子在漫步。聞一多在他們的前面加上了“油膩”、“霉菌”、“死水””花紋”。那個(gè)時(shí)期是知識(shí)分子的悲哀,國(guó)家不幸,詩(shī)家幸。當(dāng)這種有思想、有個(gè)性、有靈魂的士、心境應(yīng)該很苦吧,想到這些難免有凄涼之感。

將近而立的我,從詩(shī)歌中讀出了聞一多的孤獨(dú)、絕望。《死水》是聞一多對(duì)這個(gè)世界最后的觀望與希冀。絕望到最后,索性把美好毀滅給人看。于是就有了今天我們高中語(yǔ)文課本中,這篇聞一多唯一入選中學(xué)教材的詩(shī)歌。欣賞聞一多的詩(shī)歌,索性找一無(wú)人的角落,冷氣開(kāi)足,配以以只有一個(gè)聲部的卡農(nóng)。從帕哈貝爾到莊子,從莊子到聞一多。以清明的眼,對(duì)一切人生景物凝眸,不為愛(ài)欲所炫目,不為污穢所惡心,同時(shí),也不為塵俗卑微的一篇生活厭煩而有所逃遁;永遠(yuǎn)那么看,那么透明的看,在細(xì)小處,幽僻里,在詩(shī)人的嚴(yán)重,皆閃耀一種光明。也許,這是聞一多在心中構(gòu)造的另外一個(gè)城堡。

聞一多故事讀后感篇十五

在讀完《最后一次講演》后,我認(rèn)為這不是一篇普通的演講稿,這甚至不是一篇演講稿,這是一位戰(zhàn)士用鮮血和生命書(shū)寫(xiě)出來(lái)的戰(zhàn)斗檄文!這是一篇仇恨和怒火噴發(fā)沖天的、如火山般的檄文!誰(shuí)讀了能不義憤填膺,能不熱血沸騰?這是聞一多先生用滿腔悲憤發(fā)出的生命最后的強(qiáng)音!

聞先生是在用自己的良知呼吁,用自己的生命吶喊,他代表的不是自己,也不是哪一群人,而是當(dāng)時(shí)全中國(guó)人民。誓死爭(zhēng)取民主獨(dú)立、反抗反動(dòng)統(tǒng)治的決心在他的心中,個(gè)人的生死榮辱早就被拋到了九霄云外,滿腔充盈的是一股氣壯山河的浩然正氣。令人不由得肅然起敬,并深深地為之鼓舞。

聞一多先生為常人之所不敢為,說(shuō)常人之所不敢說(shuō),他說(shuō)出了千百萬(wàn)中國(guó)人民的心里話,用寶貴的生命喚醒了無(wú)數(shù)熱血的青年,為推翻反對(duì)派的血腥統(tǒng)治而戰(zhàn)斗到底。

正是無(wú)數(shù)個(gè)像聞一多先生這樣的知識(shí)分子,引導(dǎo)著愛(ài)國(guó)志士的思想,引導(dǎo)中國(guó)人民不斷走向光明,走向真理,走向中華民族的崛起!

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