行道樹教案匯總(實用16篇)

教案要根據(jù)學生的實際情況，合理設(shè)計教學策略和評價方式。在編寫教案時，教師可以參考一些教學研究成果和優(yōu)秀教案的經(jīng)驗。歡迎大家一起來分享和學習以下的教案范例，共同提高教學水平。

行道樹教案匯總篇一

二、教學重點：

在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

三、教學安排：

一課時。

四、教學過程：

1、導(dǎo)入：

當我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學習臺灣作家張曉風寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。

2、正音：課件展示。

墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。

3、朗讀：

解決兩個問題：

1、文中的行道樹象征著什么？

2、尋找文章的中心句。

（讓同學思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）。

文中的行道樹象征著無私奉獻的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。

4、默讀：

思考三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

（3）、如何理解“深沉”的含義？

5、討論這三個問題：（10’）。

注意幾個問題：（1）、每個人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。

6、分析解決三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）。

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

（3）、如何理解“深沉”的含義？

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。

正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

7、過渡：

就像作者張曉風，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。

這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）。

（如果沒有時間則讓學生讀一遍即可。）。

8、《梧桐》欣賞。

主要目的在于讓學生初步體會學習散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

9、作業(yè)：

（1）、按照課堂上所學方法學習《梧桐》及《第一次真好》。

（2）、寫第九課生字詞。

（3）、完成《新學案》第七課。

行道樹教案匯總篇二

１、理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

２、理解文章中形象而又深刻的語言。

３、學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

一課時。

當我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學習臺灣作家張曉風寫的這篇散文《行道樹》?？纯淳烤剐械罉錇槭裁茨芪髡叩哪抗?。

課件展示：

墮落 點綴 苦熬 貪婪 姊妹 冉冉 雛形

解決兩個問題：

１、文中的行道樹象征著什么？

２、尋找文章的中心句。

（讓同學思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）

文中的行道樹象征著無私奉獻的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的.事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。

思考三個問題：

１、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

２、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

３、如何理解“深沉”的含義？

注意幾個問題：

１、每個人都要記筆記。

２、聯(lián)系上下文。

１、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾瑸槿藗兊男腋６鵂奚约簜€人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

２、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

３、如何理解“深沉”的含義？

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。

正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

就像作者張曉風，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。

這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。

（如果沒有時間則讓學生讀一遍即可。）

主要目的在于讓學生初步體會學習散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

１、按照課堂上所學方法學習《梧桐》及《第一次真好》。

２、寫第九課生字詞。

３、完成《新學案》第七課。

行道樹教案匯總篇三

1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內(nèi)容。

2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結(jié)合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神。

3、以“我是一棵樹”為題說一段話。

學生提出問題，進行自主探究，感受行道樹的奉獻精神。

多媒體課件。

教學流程設(shè)計：

學生活動。

教師活動。

設(shè)想。

假設(shè)自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。

出示森林、盆景的圖片。

問學生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？

揭示課題。

啟動簡潔有力，激發(fā)學生的興趣。

學生自由大聲地朗讀課文。

遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。

學生自讀課文。

為課題加上修飾語。

引導(dǎo)學生大聲朗讀課文。

正音。

出示幻燈片：

（的）行道樹。

培養(yǎng)學生養(yǎng)成查字典的學習習慣。

通過為課題家修飾語，整體感知文章內(nèi)容。

學生細讀課文，提出問題。

小組交流，選出最有價值的問題進行探究。

學生在大班提出問題，全班交流。

結(jié)合生活體驗，說說生活中像行道樹一樣的人。

探究是一個自己提出問題，解決問題的過程。

介紹本堂課探究的操作方法。

引導(dǎo)學生積極發(fā)表自己的看法。

多做鼓勵性評價。

抓住“神圣的事業(yè)是總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”進行深挖。

指導(dǎo)學生有感情地朗讀。

文中的行道樹就像是生活中的人，生活中有像行道樹這樣的人嗎？

培養(yǎng)學生質(zhì)疑的能力。

通過討論交流，初步培養(yǎng)學生解決問題的能力。

抓住文章的核心語句進行深挖，以點帶面。

在體味語言的同時指導(dǎo)學生朗讀。

有助于加深對行道樹奉獻精神的理解，形成學生的獨特體驗。

以“我是一棵樹”為題，說說自己喜歡做怎樣的樹，喜歡在怎樣的環(huán)境中生長。

多做激勵性評價。

教師小結(jié)。

通過想象，進一步調(diào)動個人的學習體驗。

教師布置：

必做：美讀課文三遍。

選做：以“我是一棵樹“寫一片段。

作業(yè)分層次。

行道樹教案匯總篇四

行道樹認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二.引導(dǎo)學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。

引導(dǎo)學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”;一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

三.質(zhì)疑與提問。

——為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

四.問題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹教案匯總篇五

一．整體感知：

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導(dǎo)學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。

引導(dǎo)學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

三．質(zhì)疑與提問。

——為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

——行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

四．問題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的。局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹教案匯總篇六

一、教學目的：

理解行道樹的喻意：無私奉獻者。理解文章中形象而又深刻的語言。學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教學重點：

在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

三、教學安排：

一課時。

四、教學過程：

1、導(dǎo)入：

當我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現(xiàn)代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學習臺灣作家張曉風寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。

2、正音：課件展示。

墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。

3、朗讀：

解決兩個問題：

1、文中的行道樹象征著什么？

2、尋找文章的中心句。

（讓同學思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認為關(guān)鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）。

文中的行道樹象征著無私奉獻的人。文章的中心句出現(xiàn)在第三段：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。

4、默讀：

思考三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

（3）、如何理解“深沉”的含義？

5、討論這三個問題：（10’）。

注意幾個問題：（1）、每個人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。

6、分析解決三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？（關(guān)鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）。

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

（3）、如何理解“深沉”的含義？

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。

正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

7、過渡：

就像作者張曉風，他的深沉體現(xiàn)在哪里呢，就體現(xiàn)在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結(jié)合在一起。

這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風不僅在《行道樹》這篇文章中體現(xiàn)他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現(xiàn)在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。（見附案）。

（如果沒有時間則讓學生讀一遍即可。）。

8、《梧桐》欣賞。

主要目的在于讓學生初步體會學習散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

9、作業(yè)：

（1）、按照課堂上所學方法學習《梧桐》及《第一次真好》。

（2）、寫第九課生字詞。

（3）、完成《新學案》第七課。

行道樹教案匯總篇七

總課時：1。

教案設(shè)計：浙江省海鹽縣武原中學姚曉萍。

教學目標：

1、知識目標：精心品味語言，思考人生哲理。

2、能力目標：培養(yǎng)合作學習及探究生成問題的能力。

3、情感目標：感悟行道樹象征的奉獻精神。

教學重點：在合作探究中品讀語言，走進行道樹的精神境界。

教學難點：引導(dǎo)學生把握主旨，學習奉獻精神，培養(yǎng)奉獻意識。

教具準備：多媒體.課件。

教學過程：

一、聯(lián)系現(xiàn)實，對比導(dǎo)入。

今天讓我做一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們博才一（3）班的同學們，一起去散步，一起去感悟，一起走進《行道樹》的世界。

二、配樂朗讀，整體感知。

1、一生朗讀，同學們提意見，并學習重點字詞。

2、應(yīng)該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適？

（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）。

3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關(guān)的詞語）。

三、合作探究，品讀感悟。

1、鼓勵學生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。

2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾。

嗎？仔細品讀文章，找出：行道樹為什么“憂愁”，表現(xiàn)在哪里？行道樹為什么“快樂”，表現(xiàn)在哪里？（合作學習）。

各自思考2分鐘，然后小組交流，推舉代表發(fā)言，引導(dǎo)學生精讀文章，明確如下：

自由發(fā)言，答案不拘一格。教師小結(jié)如下：行道樹離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；而是。

默默無聞，心甘情愿立在城市的飛塵里，為居民提供新鮮空氣，為行人獻出綠陰，為城市迎接太陽，他們是以為人們服務(wù)為樂，以奉獻為樂！

（2）行道樹這種犧牲是什么精神的體現(xiàn)?――“以苦為樂”，“奉獻精神”。

（3）具有這種精神的人叫什么人?――“好人”“偉大的人”“大寫的人”“奉獻者”。

（4）行樹象征了這種奉獻者。在生活中有這樣的人嗎?

引導(dǎo)學生講：古人，今人，名人，身邊成功人士，發(fā)生在自己身上的例子……。

（5）學習本文你思想受到觸動了嗎？

啟示：奉獻是一種犧牲，也是一種快樂！

4、到此為止，你還有不能解決的問題嗎？（繼續(xù)探究，品味語言，深入學習）。

四、溫故知新，作業(yè)延伸。

1、教師.總結(jié)：本文是一篇優(yōu)美有富有哲理的散文，通過傾聽行道樹的自述，對平時司空見慣的行道樹有了新的認識，我們了解行道樹是一列憂愁而快樂的樹，行道樹的事業(yè)是神圣而痛苦的，行道樹象征了那些具有無私奉獻精神的人。現(xiàn)在我們再一起飽含深情地朗讀課文，一起在行道樹下，感受千古傳誦的奉獻精神。

行道樹教案匯總篇八

一、教學目的：

1理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

2理解文章中形象而又深刻的語言。

3學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教學重點：

1理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

2理解文章中形象而又深刻的語言。

三、教學難點：

理解文章中形象而又深刻的語言。

四、教學準備：

1、收集作者張曉風的資料。

2、預(yù)習課文。

五、教學方法：

朗讀法、討論法。

六、教學過程：

1、導(dǎo)入：

抽背《過故人莊》，交流“樹”的詩句。

2、感受體驗：

同學們，假如你是一棵樹，你會選擇生長在哪里？為什么？

如果你是一棵行道樹呢？說說你的感受？（高興？自豪？快樂？痛苦？悲傷？憂慮？）。

3、整體感知：

我們一起隨著張曉風來聽聽行道樹的心聲。聽課文錄音。

你們從行道樹的心聲中聽出他們是這是一列怎樣的樹？為什么？從他們的快樂中你感覺到它們還是什么樣的樹？從它的憂慮中你能能說說這是一群而的人（模仿一列而的樹）。

一列憂慮而快樂的樹。

一群快樂而愚昧的人。

4、問題探究。

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的?！瓰榱藝业氖聵I(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。如雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……非典一線的白衣天使們。抗洪前線的解放軍。

四|、合作探究。

在這種“或許所有的人都早已習慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹的存在的確顯得那么無奈、蒼白、弱勢，說“悲涼”其實是對人類行為的反襯與譴責。同時又因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

2、“這無疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉。“墮落”的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

五、拓展延伸：

聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習：

1、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

2、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

句式：行道樹，我要對你說……。

（先在練習本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發(fā)言）。

行道樹教案匯總篇九

【教學目標】：

1、知識與能力目標：理解、積累“貪婪、墮落、冉冉、紅燈酒綠、繁弦急管”等詞語；體悟文章的深刻內(nèi)容。

2、過程與方法目標：整體把握課文，反復(fù)朗讀，讀中領(lǐng)悟文章中心，感知內(nèi)容。培養(yǎng)合作研討的學習習慣。

3、情感態(tài)度與價值觀目標：聯(lián)系自己的生活實際，體會行道樹默默奉獻的犧牲精神，正確看待奉獻與索取的關(guān)系。

【教學重點】：

準確理解短文的.思想內(nèi)容、詞句積累。

【教學難點】：

文中的哲理句“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”的理解。

【教學方法】：采用對話形式，讀讀、講講、議議。

【教學時數(shù)】：一課時。

【教學過程】：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

(配樂展示多幅行道樹的課件)。

教師語：我們每天漫步在街頭，會看到街道兩旁種著許多樹，我們叫它“行道樹”，剛才大家看到的樹，就是行道樹。它是我們熟悉的朋友。誰能向大家介紹一下行道樹。（簡評學生的發(fā)言）從同學的介紹中，我們對行道樹有所了解。但行道樹是如何介紹自己的呢？大家想不想聽聽它的心理話呢？好，下面讓我們跟著臺灣著名作家張曉風，一起走進行道樹的內(nèi)心世界，傾聽它的訴說。

二、配樂朗讀，整體感知。

1、由老師配樂朗讀課文，學生認真聽，初步感受文章內(nèi)容。

2、認讀字詞：讀準加點字的音，并解釋詞語。

3．結(jié)合課文內(nèi)容，以第一人稱說說行道樹是什么樣的一棵樹。（以課文內(nèi)容為依據(jù)）。

參考示例：我是一棵憂愁而又快樂的樹。我為人們不珍惜我的勞動、不珍愛生存的環(huán)境而憂愁，我為能替人類作貢獻而快樂。

我是一棵無怨無悔的樹?！?/p>

我是一棵不被別人理解的樹?！?/p>

我是一棵能承受痛苦的樹?！?。

學生可能還可從其他方面來說，只要合理，即以肯定。

三、生成探究，品味語言。

1．師：同學們對文章已經(jīng)有了整體的初步的了解，接下來我們還要深入理解課文，對課文內(nèi)容進行具體探究。

文檔為doc格式。

行道樹教案匯總篇十

一。整體感知：

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹教案匯總篇十一

2理解文章中形象而又深刻的語言。

3學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教學重點：

在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓(xùn)練并形成一種閱讀散文的方法。

三、教學安排：一課時。

四、教學過程?：

2、正音：課件展示。

墮落，點綴，苦熬，貪婪，姊妹，冉冉，雛形。

3、朗讀：

解決兩個問題：1、文中的行道樹象征著什么？2、尋找文章的中心句。

這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。

4、默讀：

思考三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

（2）、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

（3）、如何理解“深沉”的含義？

5、討論這三個問題：（10’）。

注意幾個問題：（1）、每個人都要記筆記。（2）、聯(lián)系上下文。

6、分析解決三個問題：

（1）、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

（3）、如何理解“深沉”的含義？

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

他們有所經(jīng)歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

這些獲得就是一種經(jīng)驗，一種人生的體驗。

7、過渡：

（如果沒有時間則讓學生讀一遍即可。）。

8、《梧桐》欣賞。

主要目的在于讓學生初步體會學習散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

9、作業(yè)?：

（1）、按照課堂上所學方法學習《梧桐》及《第一次真好》。

（2）、寫第九課生字詞。

（3）、完成《新學案》第七課。

行道樹教案匯總篇十二

教材分析。

借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

教學目標。

1、知識與能力。

品讀課文，理解文章蘊含的哲理。

2、過程與方法。

3、情感態(tài)度與價值觀。

學習無私奉獻者的襟懷及崇高精神。

教學重難點。

1、教學重點。

2、教學難點。

體會文中“深沉”的涵義。

教學過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景，引入課題。

教師多媒體出示行道樹的圖片，要求學生概括什么是行道樹。

明確：立在城市的飛塵里，站在雙線的馬路邊的樹。

二、整體感知。

1、簡介作者。

《這杯咖啡的溫度剛好》?《步下紅毯之后》《我知道你是誰》。

2、檢查預(yù)習。

1、給下列加點字注音：

牙齦??????煙囪。

2、在橫線上填上恰當?shù)淖纸M成成語。

繁弦急管????紅燈綠酒????玲瓏剔透????具體而微。

3、聽讀課文，思考問題。

1、文中通過什么方法體現(xiàn)行道樹精神品質(zhì)？

2、課文中有哪些句子值得你回味？

明確：1、對比手法。

生活環(huán)境情況。

生活態(tài)度。

作用。

山上的伙伴。

不見天日的原始森林。

吸露　玩云。

展現(xiàn)了行道樹自我犧牲與樂于奉獻的崇高精神，突出了行道樹的形象.

行道樹。

馬路邊　煙塵中。

城市里的人們。

繁弦急管　紅燈綠酒。

習慣污濁。

行道樹。

寂靜　黑暗　孤獨。

迎接太陽??制造清新。

2、理解：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

神圣？痛苦？深沉？各指什么？

明確：神圣指社會需要，人們需要。

痛苦指一身煙塵???孤獨寂寞???夜晚苦熬。

深沉指默默奉獻??以苦為樂。

快樂指a、為城市制造新鮮空氣，制造清新；

b、夏日能獻出濃陰，黎明能迎接太陽，迎來光明而快樂。

這是無私奉獻者的形象。

三、拓展延伸。

現(xiàn)實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎？怎樣看待他們的價值？

這些人都像行道樹一樣，默默奉獻自己的青春和人生。

四、小結(jié)。

你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？她歌頌的是什么人的形象？

以苦為樂的勇敢者?????默默無聞的奉獻者。

五、作業(yè)。

1、抄寫字詞????2、完成練習冊第二課時。

行道樹教案匯總篇十三

4軸以上(含4軸)貨運裝載車輛車貨總重量超過30噸不得通行；禁止任何類型客車通行(客運車輛可繞城區(qū)經(jīng)桂林大橋通行)。

4軸)車輛車貨總重量超過55噸不得通行。

二、嚴格執(zhí)法。

限載期間，由市公安交警部門、公路路政部門實行24小時值勤加強監(jiān)管，對違反上述規(guī)定沖關(guān)沖卡、超限超載的車輛依法予以從嚴查處。同時，取消違規(guī)車輛所在公司臨時通行資格。

三、限載通行自發(fā)布之日起施行。

特此通告。

漳平市人民政府。

七月三十一日。

行道樹教案匯總篇十四

師：上課!

生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！

師：同學們好！請坐。

今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。

師：行道樹是指什么？

生（齊）：道路兩旁的樹。

下面請一位同學朗讀課文。

生a（男）：朗讀一部分。

師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。

生b（女）：朗讀到結(jié)束。

師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？

生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。

師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

師：這種寫法叫做？

生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

師：何謂神圣的事業(yè)？

生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。

生g：總是一身抖不落的煙塵。

生h：夜晚孤獨、寂寞。

師：誰能將文中原句讀一下。

生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設(shè)想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。

這種痛苦是誰造成的？

生（齊）：人。

師：能否改變。

生（齊）：無法改變。

生（齊）：應(yīng)勇敢戰(zhàn)勝它。

師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

生n：海倫?凱勒。

生o：霍金。

生p：張海迪。

生（齊）：集體利益為重。

師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應(yīng)以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

生q：不是的，應(yīng)該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。

師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。

生s：非典一線的白衣天使們。

生t：抗洪前線的解放軍。

師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。

生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應(yīng)了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談?wù)劊?/p>

生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

師：這句和文中的哪句相照應(yīng)？

生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”

師：行道樹愁的.也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。

生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應(yīng)最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。

（屏幕顯示）。

分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。

1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：

假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

3、假設(shè)你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。

精彩奪魁：

1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結(jié)出一句精神格。

行道樹教案匯總篇十五

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導(dǎo)學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內(nèi)容。一個哲理性語句就是："神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"。

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？"深沉"的含義是什么？"神圣""痛苦""深沉"是全文三個關(guān)鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質(zhì)。

引導(dǎo)學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂"墮落"；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會"痛苦"二字，體會他們的自我犧牲精神。

--為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

--行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么"自己選擇"這種命運？

--怎樣理解"惟有這種痛苦能把深沉給予我們"?為什么說是"深沉"?

--語句上幾處疑難："墮落""悲涼的點綴""憂愁"的含義。

四．問題研究：

1."墮落"一詞是從什么意義上說的？

"墮落"的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是"墮落"呢？下文明明說，"這種命運事實上是我們自己選擇的"，那怎么說"墮落"呢？查詞典，"墮"，落、掉。"墮落"的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說"我們的存在只是一種悲涼的點綴"?

這一句前面說"充滿車輛與煙囪的城市"，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說"只是一種悲涼的點綴"。

3.末句說"我們是一列憂愁而又快樂的樹"，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，"或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新"，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

第一次真好。

一．整體感知：

這篇短文，詳寫第一次看見結(jié)實累累的柚子樹，詳寫第一次看見十姊妹孵出的小鳥，又說到許多個"第一次"，作者總結(jié)自己的感受，說"第一次的感覺真奇妙""第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮"，標題就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。具體一點說，第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。作者說，"生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，這就是說，要不斷開拓新的生活領(lǐng)域。有的第一次，像見柚子樹，見孵鳥，要留心尋找機會，有的第一次，如露營、做飯，則要大膽嘗試。隨時留心，尋找機會，大膽嘗試，才有越來越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

二．引導(dǎo)學生自讀《第一次真好》，抓住題旨，問一個"好在哪里"全文就是回答這個問題的。抓住這個問題，就是抓住了中心，就能夠把握"好"的具體含義。

四．探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。

你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值？如果問題是"為什么說第一次真好"，這樣的問題可以使我們對課文內(nèi)容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把課文中的一些詞語集中起來就有了答案。"喜悅""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨滅的印象""驚喜""新鮮而刺激，使人回味無窮"，等等，說的都是"好"，"好"就是指這些。"愿你珍重第一次"，是作者對讀者的希望，"珍重"的含義是什么，探究這個問題就更有價值。

五．問題研究：

1.為什么說是"一幅秋日風情畫"，不說是"風景畫""風光畫"?

鉆研這類問題，可以查查工具書，詞語即使不陌生，查查還是有好處。"風情"這里指風土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風土乃至人情。

2."雛形"與"具體而微"有什么區(qū)別？

在詞語上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會細心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個形體。可見外形很有差別。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當?shù)摹?/p>

3.為什么說"第一次的經(jīng)驗不一定都愉快"?

就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經(jīng)驗不一定都愉快，例如見那兩團小小的粉紅色肉球，"但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯"，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。

練習：

一．1.憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

2.第一次的經(jīng)驗有的愉快有的并不愉快，因為有的叫人難受，有的做起來很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。生命中的第一次愈多，經(jīng)歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二．本題聯(lián)系生活體驗，加深理解，在合作學習中互相啟發(fā)，又進行口語交際訓(xùn)練。

1.可以從革命事業(yè)、國防事業(yè)、科學事業(yè)、教育事業(yè)等方面去想。

2..講述時記錄一下，打個分數(shù)，評起來就準確了。

3.有的"第一次"，是壞事，當然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對不能嘗試。一試，就毀了自己。課文講的"第一次"，不言而喻，都指好事。設(shè)題目的是防止課文的負面影響。

作者郵箱：zjnhw@。

行道樹教案匯總篇十六

1.知識與能力：通過對“行道樹”平凡物象的描寫，闡釋了勇敢執(zhí)著、無私奉獻的生命價值。

2.過程與方法：自主檢測字詞、了解作者;讀議結(jié)合，體會精彩語言中奉獻必將有犧牲、有快樂的人生哲理。

3.情感態(tài)度與價值觀：尊重并關(guān)注默默奉獻的人，爭做人們需要、社會需要的人。

二、重點和難點。

重點：在自主、合作學習中品味語言，走進“行道樹”的內(nèi)心世界。

難點：引導(dǎo)學生把握主旨，理解奉獻精神，培養(yǎng)奉獻意識。

三、教學時數(shù)。

一課時。