教案中包含了教學目標、教學步驟、教學資源和評估方式等內容。對于每個教學環(huán)節(jié)，教案的編寫需考慮時間的分配，保證教學進度的合理推進。根據教案范文進行修改和創(chuàng)新，使自己的教學更加生動和有效。

行道樹教案通用篇一

一。整體感知：

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹教案通用篇二

１、理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

２、理解文章中形象而又深刻的語言。

３、學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

在理解和體驗散文閱讀方法的同時，訓練并形成一種閱讀散文的方法。

一課時。

當我們每天早上乘坐公交車，或者騎在自行車上，或者舒適的坐在小轎車上，穿越在現代都市中的大街小巷的時候，能夠吸引我們目光的，只能是一幢幢拔地而起，高聳云端的大廈，只能是那來來往往的名牌車輛，或者也只能是那些裝修的富麗堂皇的賓館、酒店、超市、商場和公園等等。而真正距離我們最近的，常常被我們視而不見的，就是那行道樹。今天我們就要來學習臺灣作家張曉風寫的這篇散文《行道樹》。看看究竟行道樹為什么能吸引作者的目光。

課件展示：

墮落 點綴 苦熬 貪婪 姊妹 冉冉 雛形

解決兩個問題：

１、文中的行道樹象征著什么？

２、尋找文章的中心句。

（讓同學思考兩分鐘。對于中心句的找法，可以先將文中你認為關鍵的句子畫出來，對比各句，看看哪個更能概括文章的中心意思。）

文中的行道樹象征著無私奉獻的人。文章的中心句出現在第三段：“神圣的.事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”

這個中心句寫得非常含蓄，其中有幾個點非常值得我們來深深的思考。

思考三個問題：

１、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

２、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

３、如何理解“深沉”的含義？

注意幾個問題：

１、每個人都要記筆記。

２、聯(lián)系上下文。

１、“神圣的事業(yè)”指的是什么事業(yè)？

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾瑸槿藗兊男腋６鵂奚约簜€人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

２、為什么說神圣的事業(yè)總是痛苦的？

（關鍵是要找出文中行道樹感到痛苦的地方在哪里？）

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

３、如何理解“深沉”的含義？

它們?yōu)樯袷サ氖聵I(yè)，為人們的幸福，承受著犧牲。

他們有所經歷，有所磨難，有所付出，最終，有所獲得。

這些獲得就是一種經驗，一種人生的體驗。

正是由于這些東西沉淀在了行道樹的心中，深深地印在了它們的頭腦中，所以它們在觀察這個世界，思考各種問題的時候能夠更有深度，更有遠見。

就像作者張曉風，他的深沉體現在哪里呢，就體現在這篇課文里，一般人在行道樹面前視而不見，而他卻能由此聯(lián)想到生活中為人們的幸福而無私奉獻的人們，將他們的崇高精神與行道樹緊密的結合在一起。

這就是深沉，它能讓你看到別人看不到的東西，想到別人想不到的方面。同樣的，張曉風不僅在《行道樹》這篇文章中體現他的深沉，在《梧桐》中，也有他深沉的影子，現在就讓我們一同來欣賞這段深沉的影子。

（如果沒有時間則讓學生讀一遍即可。）

主要目的在于讓學生初步體會學習散文的方法。即通過線索感受文章的思想。

１、按照課堂上所學方法學習《梧桐》及《第一次真好》。

２、寫第九課生字詞。

３、完成《新學案》第七課。

行道樹教案通用篇三

行道樹認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二.引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的?行道樹忍受了哪些痛苦?“深沉”的含義是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。

引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”;一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

三.質疑與提問。

——為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)?

——行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

四.問題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說的?

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢?下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢?查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁?憂愁什么?

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹教案通用篇四

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"這是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是："神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。"。

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？"深沉"的含義是什么？"神圣""痛苦""深沉"是全文三個關鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。

引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂"墮落"；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會"痛苦"二字，體會他們的自我犧牲精神。

--為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

--行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么"自己選擇"這種命運？

--怎樣理解"惟有這種痛苦能把深沉給予我們"?為什么說是"深沉"?

--語句上幾處疑難："墮落""悲涼的點綴""憂愁"的含義。

四．問題研究：

1."墮落"一詞是從什么意義上說的？

"墮落"的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是"墮落"呢？下文明明說，"這種命運事實上是我們自己選擇的"，那怎么說"墮落"呢？查詞典，"墮"，落、掉。"墮落"的一個義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說"我們的存在只是一種悲涼的點綴"?

這一句前面說"充滿車輛與煙囪的城市"，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說"只是一種悲涼的點綴"。

3.末句說"我們是一列憂愁而又快樂的樹"，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，"或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新"，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

第一次真好。

一．整體感知：

這篇短文，詳寫第一次看見結實累累的柚子樹，詳寫第一次看見十姊妹孵出的小鳥，又說到許多個"第一次"，作者總結自己的感受，說"第一次的感覺真奇妙""第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮"，標題就命作"第一次真好"。好在奇妙，好在新鮮而刺激，好在回味無窮。具體一點說，第一次見柚子樹，心頭充滿了喜悅與新奇，第一次見到孵出的小鳥，更有一陣驚喜。作者說，"生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩"，這就是說，要不斷開拓新的生活領域。有的第一次，像見柚子樹，見孵鳥，要留心尋找機會，有的第一次，如露營、做飯，則要大膽嘗試。隨時留心，尋找機會，大膽嘗試，才有越來越多的第一次，才能使生命多姿多彩。當然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

二．引導學生自讀《第一次真好》，抓住題旨，問一個"好在哪里"全文就是回答這個問題的。抓住這個問題，就是抓住了中心，就能夠把握"好"的具體含義。

四．探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。

你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值？如果問題是"為什么說第一次真好"，這樣的問題可以使我們對課文內容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把課文中的一些詞語集中起來就有了答案。"喜悅""新奇""奇妙""值得你低回品味""留下不可磨滅的印象""驚喜""新鮮而刺激，使人回味無窮"，等等，說的都是"好"，"好"就是指這些。"愿你珍重第一次"，是作者對讀者的希望，"珍重"的含義是什么，探究這個問題就更有價值。

五．問題研究：

1.為什么說是"一幅秋日風情畫"，不說是"風景畫""風光畫"?

鉆研這類問題，可以查查工具書，詞語即使不陌生，查查還是有好處。"風情"這里指風土人情，柚子樹生長南國，作者所見柚子樹，旁邊又有人家，這景色很見南國風土乃至人情。

2."雛形"與"具體而微"有什么區(qū)別？

在詞語上辨析一下，可以理解得精細一些，自己用詞造句也會細心斟酌。雛形，未定型前的形式。具體而微，則具備了整個形體?？梢娡庑魏苡胁顒e。把肉球說成雛形，把長大了的小鳥說成具體而微，是十分恰當的。

3.為什么說"第一次的經驗不一定都愉快"?

就作者舉的例子看，也可以知道第一次的經驗不一定都愉快，例如見那兩團小小的粉紅色肉球，"但覺它的樣子很難看，竟因此而吃不下飯"，這一次并不愉快。又如露營，有時也會遇到困難，睡得也不可能舒適；第一次動手做飯，也是不一定愉快的。

練習：

一．1.憂愁的是，城市的污濁，損害著人們的健康，快樂的是，自己能為城市制造新鮮空氣，制造清新，夏日能獻出濃陰，黎明時能迎接太陽，迎來光明。

2.第一次的經驗有的愉快有的并不愉快，因為有的叫人難受，有的做起來很困難，有的甚至受驚嚇，如此等等。但是，無論愉快不愉快，感覺都是新鮮的，是從未體驗過的，特別富有刺激，給人的印象是不可磨滅的，所以使人回味無窮。生命中的第一次愈多，經歷也愈多，感受也愈多，生命也就愈益多姿多彩。

二．本題聯(lián)系生活體驗，加深理解，在合作學習中互相啟發(fā)，又進行口語交際訓練。

1.可以從革命事業(yè)、國防事業(yè)、科學事業(yè)、教育事業(yè)等方面去想。

2..講述時記錄一下，打個分數，評起來就準確了。

3.有的"第一次"，是壞事，當然不能嘗試。如第一次吸毒，就絕對不能嘗試。一試，就毀了自己。課文講的"第一次"，不言而喻，都指好事。設題目的是防止課文的負面影響。

作者郵箱：zjnhw@。

行道樹教案通用篇五

一、教學目的：

1理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

2理解文章中形象而又深刻的語言。

3學會在散文中尋找中心句，并以此理解文章的主旨。

二、教學重點：

1理解行道樹的喻意：無私奉獻者。

2理解文章中形象而又深刻的語言。

三、教學難點：

理解文章中形象而又深刻的語言。

四、教學準備：

1、收集作者張曉風的資料。

2、預習課文。

五、教學方法：

朗讀法、討論法。

六、教學過程：

1、導入：

抽背《過故人莊》，交流“樹”的詩句。

2、感受體驗：

同學們，假如你是一棵樹，你會選擇生長在哪里？為什么？

如果你是一棵行道樹呢？說說你的感受？（高興？自豪？快樂？痛苦？悲傷？憂慮？）。

3、整體感知：

我們一起隨著張曉風來聽聽行道樹的心聲。聽課文錄音。

你們從行道樹的心聲中聽出他們是這是一列怎樣的樹？為什么？從他們的快樂中你感覺到它們還是什么樣的樹？從它的憂慮中你能能說說這是一群而的人（模仿一列而的樹）。

一列憂慮而快樂的樹。

一群快樂而愚昧的人。

4、問題探究。

社會需要，人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮的空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)?？偠灾?，為人們的幸福而犧牲自己個人幸福的人所從事的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。

因為跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨、苦熬。除此之外，行道樹們還感到憂愁，因為所有的人都早已習慣于污濁，早已不珍惜清新了。

不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。如雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……非典一線的白衣天使們?？购榍熬€的解放軍。

四|、合作探究。

在這種“或許所有的人都早已習慣于污濁”的環(huán)境中，行道樹的存在的確顯得那么無奈、蒼白、弱勢，說“悲涼”其實是對人類行為的反襯與譴責。同時又因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

2、“這無疑是一種墮落”“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

五、拓展延伸：

聽了行道樹的心聲，我們一定有許多話要對它說。完成下面練習：

1、以山中的樹的身份，對行道樹說點心理話。

2、以人類一員的身份，對行道樹說點心理話。

句式：行道樹，我要對你說……。

（先在練習本上寫出來，同桌位之間交流，準備在班上發(fā)言）。

行道樹教案通用篇六

一．整體感知：

行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！边@是一個人生哲理，這篇短文就是表達這個哲理的。

行道樹認識到，自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)。為什么神圣呢？社會需要、人們需要的事業(yè)就是神圣的事業(yè)。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業(yè)。

行道樹認識到，神圣的事業(yè)總是痛苦的，他們甘愿自我犧牲。跟原始森林的同伴相比，他們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵。跟城市歡度夜生活的人們相比，他們寂寞、孤獨、苦熬。他們還時時為城市的污濁而憂愁。

行道樹認識到，為神圣事業(yè)而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們?yōu)樽约旱姆瞰I而自豪快樂。

一切神圣的事業(yè)都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

二．引導學生自讀《行道樹》，抓住一個哲理性語句，從三個方面把握課文內容。一個哲理性語句就是：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們?！?/p>

三個方面就是：為什么行道樹的事業(yè)是神圣的？行道樹忍受了哪些痛苦？“深沉”的含義是什么？“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三個關鍵詞，抓住這些，全文就能融會貫通，把握住精神實質。

引導學生自讀《行道樹》，注意兩個對比，體會他們的自我犧牲精神一個對比，是行道樹與原始森林同伴的對比，要準確理解所謂“墮落”；一個對比是，行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。注意兩個對比，可以體會“痛苦”二字，體會他們的自我犧牲精神。

三．質疑與提問。

——為什么行道樹認定自己的事業(yè)是神圣的事業(yè)？

——行道樹承受了哪些痛苦？既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運？

——怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

——語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

四．問題研究：

1.“墮落”一詞是從什么意義上說的？

“墮落”的用法確實跟我們的語感不能相合，怎么說是“墮落”呢？下文明明說，“這種命運事實上是我們自己選擇的”，那怎么說“墮落”呢？查詞典，“墮”，落、掉?！皦櫬洹钡囊粋€義項是淪落、流落。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。墮落是在這個意義上說的。

2.為什么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴”?

這一句前面說“充滿車輛與煙囪的城市”，車輛、煙囪不斷制造煙塵，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已習慣于污濁了，他們并不珍惜清新。樹木的感覺是非常鮮明的，在他們看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的。局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

3.末句說“我們是一列憂愁而又快樂的樹”，為什么憂愁？憂愁什么？

上文說，“或許所有的人都早已習慣于污濁了，但我們仍然固執(zhí)地制造不被珍惜的清新”，污濁嚴重損害著市民的健康，遺憾的是，人們竟然習慣了，麻木不仁了，不想辦法治理污染。行道樹盡管盡力制造清新，但是畢竟有限，改變不了大局，他們?yōu)槌鞘锌諝馕廴径鴳n愁，為市民健康而憂愁。

行道樹教案通用篇七

師：上課!

生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！

師：同學們好！請坐。

今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。

師：行道樹是指什么？

生（齊）：道路兩旁的樹。

下面請一位同學朗讀課文。

生a（男）：朗讀一部分。

師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。

生b（女）：朗讀到結束。

師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。

課前我們已經進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內容？

生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。

師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？

生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。

師：這種寫法叫做？

生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。

師：誰能找出點明文章主旨的一句話？

生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。

師：何謂神圣的事業(yè)？

生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。

生g：總是一身抖不落的煙塵。

生h：夜晚孤獨、寂寞。

師：誰能將文中原句讀一下。

生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。

生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。

師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？

生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。

生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。

生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。

師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。

這種痛苦是誰造成的？

生（齊）：人。

師：能否改變。

生（齊）：無法改變。

生（齊）：應勇敢戰(zhàn)勝它。

師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？

生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。

生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。

生n：海倫?凱勒。

生o：霍金。

生p：張海迪。

生（齊）：集體利益為重。

師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。

現在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？

生q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。

師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？

生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調……。

生s：非典一線的白衣天使們。

生t：抗洪前線的解放軍。

師：他們永遠受到人們的關心和愛戴。

生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。

師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”

師：善于發(fā)現問題，敢于提出問題，好！誰來談談？

生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。

師：這句和文中的哪句相照應？

生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹?！?/p>

師：行道樹愁的.也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。

（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。

生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的普通人。

生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。

師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現自己的人生價值，要讓人生過得有意義。

運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。

（屏幕顯示）。

分組研討，把你們組內最精彩的展示出來，看哪一組完成的數量最多，質量最高。

1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構成一組排比：

假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償的獻血是一朵花；一句關切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。

3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。

例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”

（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。

精彩奪魁：

1、學完這篇文章你有什么感悟，能否總結出一句精神格。

行道樹教案通用篇八

總課時：1。

教案設計：浙江省海鹽縣武原中學姚曉萍。

教學目標：

1、知識目標：精心品味語言，思考人生哲理。

2、能力目標：培養(yǎng)合作學習及探究生成問題的能力。

3、情感目標：感悟行道樹象征的奉獻精神。

教學重點：在合作探究中品讀語言，走進行道樹的精神境界。

教學難點：引導學生把握主旨，學習奉獻精神，培養(yǎng)奉獻意識。

教具準備：多媒體.課件。

教學過程：

一、聯(lián)系現實，對比導入。

今天讓我做一回導游，帶領我們博才一（3）班的同學們，一起去散步，一起去感悟，一起走進《行道樹》的世界。

二、配樂朗讀，整體感知。

1、一生朗讀，同學們提意見，并學習重點字詞。

2、應該用怎樣的語速、語氣來朗讀課文比較合適？

（明確：語速適中、語氣深沉而堅定）。

3、全班配樂齊讀，并思考：行道樹是一列___________的樹（填入相關的詞語）。

三、合作探究，品讀感悟。

1、鼓勵學生自由發(fā)揮填充，明確：行道樹是一列憂愁而快樂的樹。

2、“憂愁”和“快樂”從詞義的角度看是一組反義詞，用它們來形容行道樹矛盾。

嗎？仔細品讀文章，找出：行道樹為什么“憂愁”，表現在哪里？行道樹為什么“快樂”，表現在哪里？（合作學習）。

各自思考2分鐘，然后小組交流，推舉代表發(fā)言，引導學生精讀文章，明確如下：

自由發(fā)言，答案不拘一格。教師小結如下：行道樹離開了原始森林，拋棄了優(yōu)越自在的生活條件；而是。

默默無聞，心甘情愿立在城市的飛塵里，為居民提供新鮮空氣，為行人獻出綠陰，為城市迎接太陽，他們是以為人們服務為樂，以奉獻為樂！

（2）行道樹這種犧牲是什么精神的體現?――“以苦為樂”，“奉獻精神”。

（3）具有這種精神的人叫什么人?――“好人”“偉大的人”“大寫的人”“奉獻者”。

（4）行樹象征了這種奉獻者。在生活中有這樣的人嗎?

引導學生講：古人，今人，名人，身邊成功人士，發(fā)生在自己身上的例子……。

（5）學習本文你思想受到觸動了嗎？

啟示：奉獻是一種犧牲，也是一種快樂！

4、到此為止，你還有不能解決的問題嗎？（繼續(xù)探究，品味語言，深入學習）。

四、溫故知新，作業(yè)延伸。

1、教師.總結：本文是一篇優(yōu)美有富有哲理的散文，通過傾聽行道樹的自述，對平時司空見慣的行道樹有了新的認識，我們了解行道樹是一列憂愁而快樂的樹，行道樹的事業(yè)是神圣而痛苦的，行道樹象征了那些具有無私奉獻精神的人?，F在我們再一起飽含深情地朗讀課文，一起在行道樹下，感受千古傳誦的奉獻精神。