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每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。
如何寫論語訓詁語法札記論文一
《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內都產生了重大的影響,被稱為東方的《圣經》??鬃拥囊簧踔炼紱]有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們如此受用終生。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,涉及政治、哲學、教育、倫理、文學、藝術和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經書,是有必要一讀的。
常言道:百行孝為先??鬃右苍唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝,是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。如果對父母不恭恭敬敬,那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?是的,孝義是中華民族傳統(tǒng)美德,但是,孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。對呀,如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對待豬狗又有什么不同呢?所以,孝順要真心用孝德去對待自己的父母。子曰:“人而無信,不知其可也?!币粋€沒有信用的人,在社會生活是很難立足的。“道千乘之國,敬事而信……”治理國家也應該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃。可見,講求信用不但是君子有的品德,還能給人們帶來福運。
子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!笔鍤q,有志于學問;三十歲,說話做事都有把握;四十歲,不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽別人言語,便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會越出規(guī)矩。這一條旨在告訴我們在不同的年齡段,我們要做的事情是不一樣的,我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟,見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣,也至少是要有一個目標,給自己的人生一個明確的定位,如此,才能在老年時能夠“隨心所欲”。
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆?!?“溫故而知新,可以為師矣?!?“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”“敏而好學,不恥下問,是以謂之‘文’也。”這幾條則是在告訴我們該怎么學習,尤其是對于我們這些學生,漫漫求學之路,真的是活到老,學到老。
首先,要把學習當作一件快樂的事情?!墩撜Z》開篇中的“學而時習之,不亦說乎?”告訴我們學習后多溫習是一件多么讓人高興的事情。而“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!笔歉嬖V我們學習的最高境界是自己樂意去學,這樣才能得到最多的收獲。這些學習的觀點是最純樸的學習的觀點,它體現(xiàn)的是學習的最本源。人們以這樣的心態(tài)來學習,不僅可以學到知識,更可以達到修身的目的。
反觀現(xiàn)代人的學習,更多的是脫離了學習的本源,體現(xiàn)的是學習的功利性。人們選擇學習什么,往往是看這樣的學習是否有用,是否對個人的職業(yè)發(fā)展有利,而忽略了個人愛好。所以,現(xiàn)在社會上才會有那么多高分低能的人,他們是學習的尖子,卻是做人的矮子。所以,在個人學習規(guī)劃中,不妨在有知識學習規(guī)劃的同時加入讓我們感興趣的內容,這些內容應該是我們最樂意學的內容,它們會讓我們有更多的收獲。
第二,學習要有恰當?shù)姆椒ā!皽毓识?,可以為師矣?!备嬖V我們學習要多溫習;“學而不思則罔,思而不學則殆。”告訴我們學習不能光學習不思考也不能光思考不學習;“知之為知之,不知為不知,是知也?!备嬖V我們學習要謙虛,會就會,不會就不會;“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之。”告訴我們要學會取長補短。《論語》中論述學習方法的言論還有很多,在此不贅述。這些言論對我們的學習太有用了。學習之后要多復習,學習要不恥下問,要善于學習他人的長處,學習要多思考等等觀點不正是我們常告訴學生的學習方法嗎。在這些恰當?shù)姆椒ǖ闹笇聦W習,學習必定更有效率。
讀《論語》,讓我們領悟到的是一種智慧,是對學習的正確認識,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實生活中的理性道德??傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當代人的精神和楷模,要做到“古為今用”。我們今天也常會說,天時、地利、人和豎家興旺、事業(yè)成功的基礎,特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。
道不遠人,讓我們在圣賢的光芒下學習成長!
如何寫論語訓詁語法札記論文二
溫故而知新,可以為師矣”“己所不欲勿施于人”這些我們從懵懂時期就開始接觸的人生智慧,一直在潛移默化的影響著我們?!墩撜Z》的思想一直是具有超前性的,其魅力也是世界性的?!墩撜Z》流傳至今,其中既有圣人的智慧,還有幽默生動的故事,也有發(fā)人深省的寓言,更有從孔子言行中悟出的人生道理。大哉孔子,博聞精思。在今天,繁忙的緊張學習之余,我們也要品味國學的魅力,感受孔老夫子帶給人們的思想啟迪,心靈震撼。
一、《論語》校園
在岔河中學的校園中,我們所接觸的論語并不少。進入校園,濃濃的校園文化在心中油然而生,首先映入眼簾的校訓:仁、義、禮、智、信。時刻提醒著我們仁德、義氣、禮貌、智慧、誠信才是做人的根本。在岔河中學,我們倡導的并不是學習第一位,而是做人放在首位!
二、潛移默化的影響
進入樓道,墻壁上掛著一幅幅老師們自己烙的畫,邊上放的是老師們用鐫秀的粉筆字寫在小黑板上的人生格言。開始老師要求我們背全本《論語》,說實話我們挺愁的,但是背起來后發(fā)現(xiàn)并不難,因為有多一半都是我們在樓道中所熟知的,所以背起來自然容易!
在每個班級的門口如果你想尋找班牌,那你就錯了。因為我們岔河中學從來不掛班牌,比如:“八一班”命名為“篤敬廳”。還有更多的,這些都是論語的精髓!
三、《論語》專修課
每周三下午第四節(jié)課是我們的論語必修課,在那節(jié)課中,我們可以盡情享受論語帶給我們的智慧,我們可以盡情的朗誦,可以在論語的世界里陶冶情操。在論語課上,師生齊讀,誦讀經典,那是一種令人陶醉的境界!
如果真正的了解岔河中學的論語文化,那么用胡適的話來說就是:岔中的文化太深,我的笨筆寫不出一萬分之一二。的確如此,雖然來到岔河中學已經一年半的時間了,但我仍然不能深入的了解它的獨特魅力,在以后的日子里,我要將論語融入我的生活,將自己作為君子之人。
如何寫論語訓詁語法札記論文三
1、認讀字詞;
2、理解各則語錄;
3、整理、積累語言材料。
板塊式教學思路,全課的教學主要分為三個板塊。
突出學生的實踐活動。
第一個教學板塊:認讀課文。(15分鐘左右)
1、同學們自讀課文的“閱讀提示”。
2、各自大聲地朗讀課文。
3、聽讀課文,注意校正讀音,體會語調。
4、分“則”朗讀課文,每讀一則,都要求對應著“點讀”課文注釋。
5、分學習小組,讀課文,說注釋,說譯文。
6、全班同學大聲、流利、快速地朗讀全文。
第二個教學板塊:析讀課文。(12分鐘左右)
1、同學們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。
2、同學們試作批注,概括每一則的內容大意。
3、教師指導同學們運用“與學習有關”這個句式說話。如“‘學而時習之’與學習方法有關,與學習習慣有關”,又如“‘不恥下問’與學習態(tài)度有關”等。
4、教師指導同學們就課文中喜歡的成語或短語說話,要說說為什么喜歡它。
第三個教學板塊:理讀課文。(20分鐘左右)
老師下發(fā)印有“分類式學習筆記”的練習紙,請同學們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學們在筆記本上進行整理)。
1、在“作家作品”類記下:
孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人,我國古代偉大的思想家、教育家。
《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經典著作之一。
2、在“成語”類記下:
學而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問三人行必有我?guī)?/p>
3、在“名言警句”類記下:
①用于學習態(tài)度:不恥下問三人行必有我?guī)煂W而不厭敏而好學知之為知之,不知為不知
②用于學習方法:學而時習之溫故而知新默而識之知之者不如好之者,好之者不如樂之者
③用于思想修養(yǎng):人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>
④用于思想方法:學而不思則罔,思而不學則殆
⑤用于人生感悟:逝者如斯夫,不舍晝夜
⑥用于日常生活:有朋自遠方來,不亦樂乎
4、“難句翻譯”類練習:
①有朋自遠方來,不亦樂乎?
②溫故而知新,可以為師矣。
③三人行,必有我?guī)熝伞?/p>
④知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
⑤逝者如斯夫,不舍晝夜。
⑥知之為知之,不知為不知,是知也。
下課之前,同座同學互相交換檢查“分類式學習筆記”。
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