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論語(yǔ)訓(xùn)詁語(yǔ)法札記論文 訓(xùn)詁學(xué)簡(jiǎn)論讀書筆記(3篇)
  • 時(shí)間:2022-12-26 15:50:05
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總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
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論語(yǔ)訓(xùn)詁語(yǔ)法札記論文 訓(xùn)詁學(xué)簡(jiǎn)論讀書筆記(3篇)
2022-12-26 15:50:05    小編:ZTFB

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。

如何寫論語(yǔ)訓(xùn)詁語(yǔ)法札記論文一

《論語(yǔ)》不僅影響了中國(guó)歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》??鬃拥囊簧踔炼紱](méi)有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語(yǔ)》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。

常言道:百行孝為先??鬃右苍唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝,是說(shuō)能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。如果對(duì)父母不恭恭敬敬,那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?是的,孝義是中華民族傳統(tǒng)美德,但是,孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對(duì)待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。對(duì)呀,如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對(duì)待豬狗又有什么不同呢?所以,孝順要真心用孝德去對(duì)待自己的父母。子曰:“人而無(wú)信,不知其可也?!币粋€(gè)沒(méi)有信用的人,在社會(huì)生活是很難立足的。“道千乘之國(guó),敬事而信……”治理國(guó)家也應(yīng)該講求誠(chéng)信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃??梢姡v求信用不但是君子有的品德,還能給人們帶來(lái)福運(yùn)。

子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!笔鍤q,有志于學(xué)問(wèn);三十歲,說(shuō)話做事都有把握;四十歲,不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽別人言語(yǔ),便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這一條旨在告訴我們?cè)诓煌哪挲g段,我們要做的事情是不一樣的,我們的思想也隨著年齡的增長(zhǎng)而逐步成熟,見解也更加完善。不說(shuō)要做到和孔子一模一樣,也至少是要有一個(gè)目標(biāo),給自己的人生一個(gè)明確的定位,如此,才能在老年時(shí)能夠“隨心所欲”。

子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?“溫故而知新,可以為師矣?!?“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!薄懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn),是以謂之‘文’也?!边@幾條則是在告訴我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí),尤其是對(duì)于我們這些學(xué)生,漫漫求學(xué)之路,真的是活到老,學(xué)到老。

首先,要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的事情?!墩撜Z(yǔ)》開篇中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”告訴我們學(xué)習(xí)后多溫習(xí)是一件多么讓人高興的事情。而“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!笔歉嬖V我們學(xué)習(xí)的最高境界是自己樂(lè)意去學(xué),這樣才能得到最多的收獲。這些學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)是最純樸的學(xué)習(xí)的觀點(diǎn),它體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的最本源。人們以這樣的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí),不僅可以學(xué)到知識(shí),更可以達(dá)到修身的目的。

反觀現(xiàn)代人的學(xué)習(xí),更多的是脫離了學(xué)習(xí)的本源,體現(xiàn)的是學(xué)習(xí)的功利性。人們選擇學(xué)習(xí)什么,往往是看這樣的學(xué)習(xí)是否有用,是否對(duì)個(gè)人的職業(yè)發(fā)展有利,而忽略了個(gè)人愛好。所以,現(xiàn)在社會(huì)上才會(huì)有那么多高分低能的人,他們是學(xué)習(xí)的尖子,卻是做人的矮子。所以,在個(gè)人學(xué)習(xí)規(guī)劃中,不妨在有知識(shí)學(xué)習(xí)規(guī)劃的同時(shí)加入讓我們感興趣的內(nèi)容,這些內(nèi)容應(yīng)該是我們最樂(lè)意學(xué)的內(nèi)容,它們會(huì)讓我們有更多的收獲。

第二,學(xué)習(xí)要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā!皽毓识?,可以為師矣?!备嬖V我們學(xué)習(xí)要多溫習(xí);“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!备嬖V我們學(xué)習(xí)不能光學(xué)習(xí)不思考也不能光思考不學(xué)習(xí);“知之為知之,不知為不知,是知也。”告訴我們學(xué)習(xí)要謙虛,會(huì)就會(huì),不會(huì)就不會(huì);“三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹??!备嬖V我們要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短?!墩撜Z(yǔ)》中論述學(xué)習(xí)方法的言論還有很多,在此不贅述。這些言論對(duì)我們的學(xué)習(xí)太有用了。學(xué)習(xí)之后要多復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)要不恥下問(wèn),要善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,學(xué)習(xí)要多思考等等觀點(diǎn)不正是我們常告訴學(xué)生的學(xué)習(xí)方法嗎。在這些恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ闹笇?dǎo)下學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)必定更有效率。

讀《論語(yǔ)》,讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí),是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德??傊?,《論語(yǔ)》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,要做到“古為今用”。我們今天也常會(huì)說(shuō),天時(shí)、地利、人和豎家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。

道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)!

如何寫論語(yǔ)訓(xùn)詁語(yǔ)法札記論文二

溫故而知新,可以為師矣”“己所不欲勿施于人”這些我們從懵懂時(shí)期就開始接觸的人生智慧,一直在潛移默化的影響著我們?!墩撜Z(yǔ)》的思想一直是具有超前性的,其魅力也是世界性的?!墩撜Z(yǔ)》流傳至今,其中既有圣人的智慧,還有幽默生動(dòng)的故事,也有發(fā)人深省的寓言,更有從孔子言行中悟出的人生道理。大哉孔子,博聞精思。在今天,繁忙的緊張學(xué)習(xí)之余,我們也要品味國(guó)學(xué)的魅力,感受孔老夫子帶給人們的思想啟迪,心靈震撼。

一、《論語(yǔ)》校園

在岔河中學(xué)的校園中,我們所接觸的論語(yǔ)并不少。進(jìn)入校園,濃濃的校園文化在心中油然而生,首先映入眼簾的校訓(xùn):仁、義、禮、智、信。時(shí)刻提醒著我們?nèi)实?、義氣、禮貌、智慧、誠(chéng)信才是做人的根本。在岔河中學(xué),我們倡導(dǎo)的并不是學(xué)習(xí)第一位,而是做人放在首位!

二、潛移默化的影響

進(jìn)入樓道,墻壁上掛著一幅幅老師們自己烙的畫,邊上放的是老師們用鐫秀的粉筆字寫在小黑板上的人生格言。開始老師要求我們背全本《論語(yǔ)》,說(shuō)實(shí)話我們挺愁的,但是背起來(lái)后發(fā)現(xiàn)并不難,因?yàn)橛卸嘁话攵际俏覀冊(cè)跇堑乐兴熘?,所以背起?lái)自然容易!

在每個(gè)班級(jí)的門口如果你想尋找班牌,那你就錯(cuò)了。因?yàn)槲覀儾砗又袑W(xué)從來(lái)不掛班牌,比如:“八一班”命名為“篤敬廳”。還有更多的,這些都是論語(yǔ)的精髓!

三、《論語(yǔ)》專修課

每周三下午第四節(jié)課是我們的論語(yǔ)必修課,在那節(jié)課中,我們可以盡情享受論語(yǔ)帶給我們的智慧,我們可以盡情的朗誦,可以在論語(yǔ)的世界里陶冶情操。在論語(yǔ)課上,師生齊讀,誦讀經(jīng)典,那是一種令人陶醉的境界!

如果真正的了解岔河中學(xué)的論語(yǔ)文化,那么用胡適的話來(lái)說(shuō)就是:岔中的文化太深,我的笨筆寫不出一萬(wàn)分之一二。的確如此,雖然來(lái)到岔河中學(xué)已經(jīng)一年半的時(shí)間了,但我仍然不能深入的了解它的獨(dú)特魅力,在以后的日子里,我要將論語(yǔ)融入我的生活,將自己作為君子之人。

如何寫論語(yǔ)訓(xùn)詁語(yǔ)法札記論文三

1、認(rèn)讀字詞;

2、理解各則語(yǔ)錄;

3、整理、積累語(yǔ)言材料。

板塊式教學(xué)思路,全課的教學(xué)主要分為三個(gè)板塊。

突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

第一個(gè)教學(xué)板塊:認(rèn)讀課文。(15分鐘左右)

1、同學(xué)們自讀課文的“閱讀提示”。

2、各自大聲地朗讀課文。

3、聽讀課文,注意校正讀音,體會(huì)語(yǔ)調(diào)。

4、分“則”朗讀課文,每讀一則,都要求對(duì)應(yīng)著“點(diǎn)讀”課文注釋。

5、分學(xué)習(xí)小組,讀課文,說(shuō)注釋,說(shuō)譯文。

6、全班同學(xué)大聲、流利、快速地朗讀全文。

第二個(gè)教學(xué)板塊:析讀課文。(12分鐘左右)

1、同學(xué)們雙向交流,互相提出或解答自己不懂的詞句。

2、同學(xué)們?cè)囎髋?,概括每一則的內(nèi)容大意。

3、教師指導(dǎo)同學(xué)們運(yùn)用“與學(xué)習(xí)有關(guān)”這個(gè)句式說(shuō)話。如“‘學(xué)而時(shí)習(xí)之’與學(xué)習(xí)方法有關(guān),與學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)”,又如“‘不恥下問(wèn)’與學(xué)習(xí)態(tài)度有關(guān)”等。

4、教師指導(dǎo)同學(xué)們就課文中喜歡的成語(yǔ)或短語(yǔ)說(shuō)話,要說(shuō)說(shuō)為什么喜歡它。

第三個(gè)教學(xué)板塊:理讀課文。(20分鐘左右)

老師下發(fā)印有“分類式學(xué)習(xí)筆記”的練習(xí)紙,請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)紙上安排好了的類別整理課堂筆記(或者老師提出整理的要求,同學(xué)們?cè)诠P記本上進(jìn)行整理)。

1、在“作家作品”類記下:

孔子(前551一前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(現(xiàn)山東省曲阜市東南)人,我國(guó)古代偉大的思想家、教育家。

《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書,是儒家經(jīng)典著作之一。

2、在“成語(yǔ)”類記下:

學(xué)而不厭誨人不倦溫故知新不恥下問(wèn)三人行必有我?guī)?/p>

3、在“名言警句”類記下:

①用于學(xué)習(xí)態(tài)度:不恥下問(wèn)三人行必有我?guī)煂W(xué)而不厭敏而好學(xué)知之為知之,不知為不知

②用于學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新默而識(shí)之知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者

③用于思想修養(yǎng):人不知而不慍三人行必有我?guī)?/p>

④用于思想方法:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆

⑤用于人生感悟:逝者如斯夫,不舍晝夜

⑥用于日常生活:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎

4、“難句翻譯”類練習(xí):

①有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?

②溫故而知新,可以為師矣。

③三人行,必有我?guī)熝伞?/p>

④知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

⑤逝者如斯夫,不舍晝夜。

⑥知之為知之,不知為不知,是知也。

下課之前,同座同學(xué)互相交換檢查“分類式學(xué)習(xí)筆記”。

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