教案的編寫過(guò)程要注意教學(xué)內(nèi)容的層次性安排，合理布置學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)。要編寫一份較為完美的教案，要注意靈活運(yùn)用不同的教學(xué)方法和手段。教案的編寫還需要關(guān)注學(xué)生的課堂反應(yīng)和學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)方法。

中學(xué)課文教案如何寫篇一

學(xué)生的語(yǔ)文能力主要是通過(guò)學(xué)生自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“習(xí)得”的，不是老師教會(huì)的。所以語(yǔ)文教學(xué)中要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué)，才能真正提高學(xué)習(xí)的實(shí)效。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,然后提出，解決不懂的問(wèn)題“要靠你們自己反復(fù)讀，用心想”。使學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到自己是這節(jié)課學(xué)習(xí)的主人,應(yīng)該按照老師指出的方法主動(dòng)去探索知識(shí)。，牢牢地樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，并且力求在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中體現(xiàn)出來(lái)。比如朗讀課文“潮來(lái)時(shí)”這一段，我設(shè)計(jì)讓學(xué)生選擇自己喜歡的句子讀給大家聽(tīng)，要讀得讓其他同學(xué)也能喜歡這些句子。這樣處理朗讀，學(xué)生就會(huì)讀得更加主動(dòng)，更加投入，也更加有興趣。改變了以往那種不管學(xué)生有無(wú)興趣，都必須按照教師所提的要求進(jìn)行朗讀的被動(dòng)局面。還比如學(xué)習(xí)新詞，教師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀，天經(jīng)地義?？墒窃O(shè)計(jì)中我們讓學(xué)生當(dāng)老師，老師當(dāng)學(xué)生。學(xué)生既然都會(huì)讀，而且都愿意領(lǐng)讀，那為何不能讓他們當(dāng)老師，教師來(lái)作學(xué)生呢？這種角色的轉(zhuǎn)換，所得到的效果可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)學(xué)生被動(dòng)跟讀的常規(guī)做法。

以學(xué)生為主的教學(xué)思想還應(yīng)該體現(xiàn)在讓全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)上。語(yǔ)文課上訓(xùn)練不能只面向個(gè)別尖子學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是課堂的主人。所以教師必須仔細(xì)考慮所設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)的難易度，以便讓每一個(gè)學(xué)生都有參與學(xué)習(xí)的可能。朗讀背誦課文的練習(xí)，包括最后的說(shuō)一段話練習(xí)，都是全體學(xué)生都能參與的，體現(xiàn)出面向全體的思想。

二、注重積累和運(yùn)用，加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。

如果學(xué)生上完《觀潮》只了解了錢塘江潮是怎么回事，那么這堂課就成了地理課。語(yǔ)文課教師的主要任務(wù)不應(yīng)該只是讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，應(yīng)該借助課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種語(yǔ)言訓(xùn)練的情境，千方百計(jì)地讓學(xué)生進(jìn)行各種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。這堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)，比較注重課文語(yǔ)言的積累和運(yùn)用。比如課文語(yǔ)言的積累，通過(guò)各種形式的大量的朗讀，讓學(xué)生熟讀成誦，從而使學(xué)生在讀懂理解的基礎(chǔ)上，比較輕松地達(dá)到積累課文語(yǔ)言的目的。

對(duì)課文中的新詞，改變了以往一開(kāi)始先集中教新詞語(yǔ)的做法，而是滲透在讀課文的過(guò)程中，聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境有機(jī)地讓學(xué)生進(jìn)行理解。在讀完課文后再讓學(xué)生根據(jù)意思說(shuō)出詞語(yǔ)，然后通過(guò)朗讀讓學(xué)生加深記憶。這樣教學(xué)詞語(yǔ)不僅節(jié)約時(shí)間，也十分有利于學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的積累。

詞語(yǔ)教學(xué)的最終目的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用，因此教師教學(xué)詞義時(shí)就要有這種意識(shí)，盡可能考慮如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用。教師先在課堂中創(chuàng)設(shè)出具體情境，然后讓學(xué)生根據(jù)情境運(yùn)用課文中的詞語(yǔ)來(lái)概括。這樣教學(xué)詞語(yǔ)，無(wú)疑為學(xué)生以后運(yùn)用這些詞語(yǔ)搭了一級(jí)臺(tái)階。不僅解決了意思理解的問(wèn)題，更為學(xué)生以后的獨(dú)立運(yùn)用作好了準(zhǔn)備。

從學(xué)習(xí)語(yǔ)言的心理過(guò)程看，積累和運(yùn)用是兩個(gè)不同層次的學(xué)習(xí)水平級(jí)。如果能創(chuàng)設(shè)新的情境，將學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)、句子用一用，給學(xué)生有語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這樣對(duì)學(xué)生內(nèi)化課文的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展極有意義。這堂課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是結(jié)合課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)了一個(gè)綜合運(yùn)用本堂課學(xué)過(guò)的部分詞語(yǔ)、句子的練習(xí)。由于不是課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是要求學(xué)生根據(jù)自己的理解靈活運(yùn)用學(xué)到的詞句，各種層次的學(xué)生都能參與，從實(shí)際的教學(xué)效果看，這個(gè)練習(xí)設(shè)計(jì)是比較成功的。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，注重課堂教學(xué)效率。

學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新的課文，最有興趣的是在第一課時(shí)?？墒前凑諅鹘y(tǒng)的教學(xué)模式，教師往往是第一課時(shí)掃除生字新詞，讀懂讀通課文，教學(xué)的重頭戲是在第二課時(shí)上。從教學(xué)的實(shí)際效果看，往往是第一課時(shí)“逛西湖”，第二課時(shí)“打老虎”；從學(xué)生的興趣看，實(shí)際上是錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)課文的最佳時(shí)機(jī)。因此如何優(yōu)化第一課時(shí)的教學(xué)，提高第一課時(shí)的教學(xué)效率，很值得研究。

《觀潮》是一篇以寫景為主的散文。文章語(yǔ)言優(yōu)美，詞語(yǔ)豐富，句子變化錯(cuò)落有致。特別是“潮來(lái)時(shí)”一段，把錢塘江潮描繪得有聲有色，讀來(lái)令人如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其景。教學(xué)中將這一段作為教學(xué)的重點(diǎn)，并且安排在第一課時(shí)教學(xué)，以期先聲奪人，從一開(kāi)始就緊緊抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以我是這樣安排課時(shí)的：

第一課時(shí)：學(xué)習(xí)課文第3、4自然段，了解錢塘江大潮潮來(lái)時(shí)的情形，理解、積累并運(yùn)用課文中描寫潮水的語(yǔ)句。熟讀成誦部分語(yǔ)句。

第二課時(shí)：先用一小部分時(shí)間來(lái)讀懂理解潮來(lái)前和潮來(lái)后幾節(jié)課文，然后將大部分時(shí)間放在積累和運(yùn)用課文的語(yǔ)言文字等訓(xùn)練上。

一.教案內(nèi)容:。

文檔為doc格式。

中學(xué)課文教案如何寫篇二

2、教育幼兒要從小養(yǎng)成有禮貌的好習(xí)慣。

3、培養(yǎng)幼兒思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力及快速應(yīng)答能力。

4、幼兒能積極的回答問(wèn)題，增強(qiáng)幼兒的口頭表達(dá)能力。

二、活動(dòng)準(zhǔn)備。

1、多媒體課件。

2、小豬、小猴、小兔等小動(dòng)物頭飾。

三、活動(dòng)過(guò)程。

1、導(dǎo)入。

師：帶動(dòng)跳《禮貌歌》進(jìn)入教室。

師：小朋友，你看小動(dòng)物們都這么有禮貌，小兔也想做個(gè)禮貌的孩子，我們看看小兔是怎樣做的，仔細(xì)聽(tīng)聽(tīng)它是怎樣說(shuō)的，它說(shuō)的對(duì)不對(duì)。

2、播放多媒體課件，幼兒觀看。

師：小兔子都遇到了誰(shuí)。幼：小豬、小猴、小貓、小青蛙。

師：小兔子的禮貌用語(yǔ)說(shuō)的對(duì)不對(duì)。幼：不對(duì)。

師：小兔子分別遇到了豬伯伯、小貓、小猴、小青蛙是怎么說(shuō)的.呢？它說(shuō)的不對(duì)，那么它應(yīng)該怎么說(shuō)？請(qǐng)小朋友把它說(shuō)錯(cuò)的地方改過(guò)來(lái)。

3、再次播放課件，教師分段引導(dǎo)幼兒觀看。

師：小兔子遇到豬伯伯是怎么說(shuō)的？它應(yīng)該怎么說(shuō)？幼：小兔子說(shuō)沒(méi)關(guān)系（謝謝你）。

師：小兔子遇到了小猴子是怎么說(shuō)的？它應(yīng)該怎么說(shuō)？幼：小兔子說(shuō)謝謝你（沒(méi)關(guān)系）。

師：小兔子撞到了小貓是怎么說(shuō)的？它應(yīng)該怎么說(shuō)？幼：小兔子說(shuō)別客氣（對(duì)不起）。

師：小貓應(yīng)該怎么說(shuō)？幼：小貓說(shuō)沒(méi)關(guān)系。

師：小兔子救了青蛙，青蛙是怎樣說(shuō)的呢？小朋友一起來(lái)說(shuō)說(shuō)。

幼：小兔子謝謝你。

師：小兔子是怎樣說(shuō)的啊。幼：小兔子說(shuō)對(duì)不起（不客氣）。

師：小朋友真棒，把小兔子說(shuō)錯(cuò)的禮貌用語(yǔ)都改過(guò)來(lái)了，現(xiàn)在我們一起來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事吧。

4、結(jié)合實(shí)際，對(duì)幼兒進(jìn)行禮貌教育。

師：小朋友剛剛我們都學(xué)了那些禮貌用語(yǔ)。幼：謝謝，沒(méi)關(guān)系，不客氣。師：那么我們除了這些禮貌用語(yǔ)我們平時(shí)還用了哪些禮貌用語(yǔ)。（幼兒回答）。

師：小朋友平時(shí)早上你到幼兒園要跟老師怎樣打招呼？

幼：跟老師說(shuō)早上好。

師：你不小心踩到別人的小腳，應(yīng)該怎樣說(shuō)。

幼：對(duì)不起。

結(jié)束語(yǔ)。

我們出去把這些禮貌用語(yǔ)說(shuō)給好朋友聽(tīng)，讓他們也成為有禮貌的號(hào)孩子。

四、活動(dòng)反思：

通過(guò)這次的教學(xué)活動(dòng)讓孩子體會(huì)到了用禮貌用語(yǔ)不僅僅會(huì)讓自己的小伙伴開(kāi)心，他們本身也會(huì)得到一份快樂(lè)。我運(yùn)用課件輔助教學(xué)可以更快更好的教幼兒學(xué)習(xí)正確使用禮貌用語(yǔ)，并使整個(gè)課堂生動(dòng)有趣，輕松愉悅，增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性。

中學(xué)課文教案如何寫篇三

1、知識(shí)與技能：認(rèn)識(shí)11個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字；學(xué)習(xí)反義詞“遠(yuǎn)近”“有無(wú)”“來(lái)去”；認(rèn)識(shí)偏旁走之、豎心旁。

2、過(guò)程與方法：通過(guò)反復(fù)朗誦課文，大概理解詩(shī)句意思；

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受欣賞詩(shī)畫(huà)。重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：正確流利朗讀課文；了解詩(shī)句意思，用自己的話描述畫(huà)中的內(nèi)容，揭曉謎底。突破方法：觀察圖畫(huà)內(nèi)容，結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)中描寫了哪些景物，初步理解詩(shī)句內(nèi)容，并采用自由讀、小班讀、評(píng)讀的方法，學(xué)習(xí)浪涌古詩(shī)。

難點(diǎn)：感受詩(shī)中美景。突破方法：通過(guò)找詩(shī)歌中描寫的景物，讓學(xué)生感受到美景。教法與學(xué)法：

教法：引導(dǎo)法。

學(xué)法：觀察法、朗讀領(lǐng)悟法。

教學(xué)準(zhǔn)備：反義詞的卡片。

課時(shí)安排：兩課時(shí)【第一課時(shí)】教學(xué)過(guò)程：

導(dǎo)入：

1、畫(huà)。

2、謎語(yǔ)詩(shī)，我們一點(diǎn)都不陌生，剛開(kāi)學(xué)時(shí)我們就學(xué)過(guò)一首，叫做《猜一猜》。我們一起來(lái)背一背吧：兩棵小樹(shù)十個(gè)杈，不長(zhǎng)葉子不開(kāi)花。能寫會(huì)算還會(huì)畫(huà)，天天干活不說(shuō)話。同學(xué)們的記性可真好呀！初讀課文，隨文識(shí)字：

4、那這首詩(shī)到底描寫了怎么樣一幅美景呢？翻到書(shū)上59頁(yè)，對(duì)照著插圖和詩(shī)句，我們一起來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

寶寶。

6、好了，同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了，這首詩(shī)共有四句，現(xiàn)在我們一句一句的學(xué)習(xí)。第一句：

7、第一句的第幾個(gè)字是生字寶寶？怎么讀呢？

第一句第一個(gè)字“遠(yuǎn)”，整體認(rèn)讀音節(jié)，意思是指距離長(zhǎng)，跟讀兩遍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)。老師與最后一排的同學(xué)挨很遠(yuǎn)，與第一排的同學(xué)不遠(yuǎn)，但是不管你們坐的遠(yuǎn)還是不遠(yuǎn)，老師的心都緊緊挨著你們?？纯催@遠(yuǎn)字，面熟么？！遠(yuǎn)字是由一元錢的元和一個(gè)特殊的偏旁構(gòu)成的，但是一個(gè)是二聲，一個(gè)是三聲?？纯催@個(gè)偏旁，好像也是熟人哦？還記得過(guò)橋的“過(guò)”么？小紅“送”水果的送么？都有這個(gè)偏旁，它的名字叫“走之”，由三筆構(gòu)成。

可別記混淆了哦！

17、學(xué)完第二句，我們看看第三句有哪些生字寶寶？

18、第一個(gè)字，春。翹舌音和前鼻韻母相拼而成，跟讀兩遍。春天的春，是我們四個(gè)季節(jié)里的第一個(gè)季節(jié)，四季之首，最美麗的季節(jié)。春天的日出也是最美麗的，看看這個(gè)春字，好難??？你有什么辦法去記住它呢？三個(gè)人一起去看日出。

19、第四個(gè)字，還，跟讀兩遍，還字還有一個(gè)讀法，借了東西要還，是一個(gè)多音字。還有的還，還是的還。這個(gè)字和遠(yuǎn)近一樣，有相同的偏旁走之，但包著的是一個(gè)不字。不走就還在。

22、最后一句又有那幾個(gè)生字寶寶呢？

八、入弄混淆了，一捺支撐著一撇，正正直直的。這也暗示了我們，做人要相互支持，而且要做個(gè)正正直直的人。

24、第二個(gè)字來(lái)，跟讀兩遍。來(lái)的字形看起來(lái)復(fù)雜，但你蒙住頭頂上一橫，這不是米字么？來(lái)和去相對(duì)，也是一對(duì)反義詞。

25、最后一個(gè)字，驚，是后鼻音。跟讀兩遍。驚，吃驚的驚，比如上課你在那里玩玩具，老師突然就出現(xiàn)到你面前，一下子驚嚇住了。誰(shuí)能表演一下。這個(gè)驚字，有的同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得很面熟，老師右邊不是首都北京的京么？那么左邊的是什么呢？左邊的偏旁叫豎心旁。驚嚇到了，心噔噔直跳。

27、人都走過(guò)來(lái)了，鳥(niǎo)兒卻沒(méi)有被驚嚇得飛走。主要描寫了美景四：“鳥(niǎo)”。我們讀的時(shí)候要把重點(diǎn)“鳥(niǎo)”突出來(lái)。注意停頓。人來(lái)/鳥(niǎo)/不驚。再讀一遍吧。再讀課文，體會(huì)情感：

28、生字寶寶和詩(shī)句的意思我們已經(jīng)學(xué)習(xí)明白了，現(xiàn)在就讓我們帶著感情去朗讀欣賞這首詩(shī)歌吧。如此美麗的風(fēng)景，想必同學(xué)也和老師一樣非常喜歡，所以就請(qǐng)同學(xué)們一定要讀出喜愛(ài)之情。注意山“有色”花“還在”應(yīng)該重讀，而“無(wú)聲”和“不驚”應(yīng)該輕讀，要不然，大吼大叫的怎么能感受到“那種安靜無(wú)聲”呢？鳥(niǎo)兒不怕，人也要被大家給嚇走了！

紀(jì)念，你們?cè)敢饷矗?/p>

30、那就說(shuō)到做到，趕緊動(dòng)手吧！先把詩(shī)歌描述里美景，自己想象一下，動(dòng)手畫(huà)下來(lái)吧。

中學(xué)課文教案如何寫篇四

我們都很清楚，低年級(jí)的教學(xué)是以拼音字詞教學(xué)為主，多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，使我覺(jué)得教會(huì)學(xué)生學(xué)生字的方法，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)生字的有效方法。

在學(xué)習(xí)生字中運(yùn)用上想象，能夠有效地幫助學(xué)生記憶生字。我國(guó)的漢字是一種非常藝術(shù)性的創(chuàng)造，它結(jié)合了數(shù)千年的文化靈魂，很多漢字具有能看字辨義，讀字辨形的特點(diǎn)。因此，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些文化精粹是很有益處的。認(rèn)識(shí)“火”字的時(shí)候，與圖一齊出示，讓學(xué)生先想一下，它像什么，然后告訴學(xué)生，古人就是把熊熊的烈火用畫(huà)描繪出來(lái)，便成一個(gè)“火”字。如此多次引導(dǎo)思考練習(xí)后，于是學(xué)生懂得說(shuō)：老師，鳥(niǎo)字那一點(diǎn)就是它的眼睛，沒(méi)有眼睛，看不到東西就“烏”黑一片，這樣學(xué)生從來(lái)不會(huì)把“鳥(niǎo)”和“烏”混亂。學(xué)習(xí)“?！弊值臅r(shí)候，學(xué)生數(shù)不清它有幾筆，有幾個(gè)學(xué)生說(shuō)：老師，那“”就是一道閃電，一閃而過(guò)！這真是好辦法。在教形聲字的時(shí)候，關(guān)鍵是讓學(xué)生弄清楚偏旁所表示的意思。如“播”字，學(xué)生說(shuō)：農(nóng)民伯伯用手（扌）把谷米撒在田上就成了播字。于是每一個(gè)漢字的學(xué)習(xí)，我都讓學(xué)生先說(shuō)一說(shuō)，這個(gè)字你看出了什么特點(diǎn)，怎樣去記，這樣既培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，又發(fā)揮想象能力。

二、生活――積累詞語(yǔ)源泉。

開(kāi)始學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生認(rèn)識(shí)的`詞是非常有限的，但他們已經(jīng)有了一定的生活體驗(yàn)，在日常生活中，在電視中、甚至在玩耍中，頭腦里有了這些詞語(yǔ)，只是不能夠把它化為語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)而矣。在教學(xué)中，老師根據(jù)兒童的特點(diǎn)描述詞語(yǔ)意思，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出這個(gè)詞語(yǔ)或者是一句話來(lái)。另外還可以用有趣的游戲認(rèn)識(shí)字詞，例如用“一”字開(kāi)花，一個(gè)人、一只鳥(niǎo)、一張桌子…..指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出大量的數(shù)量詞，用“花”“樹(shù)”開(kāi)花，要求學(xué)生說(shuō)出相關(guān)的植物；要求兒童說(shuō)出他們玩游戲的名稱，動(dòng)作。我認(rèn)為早一點(diǎn)學(xué)會(huì)用字典識(shí)字的方法對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的，而這并不是一件困難的事。看見(jiàn)自己喜歡的詞就把它記住，抄寫一下。當(dāng)然，詞匯的積累，重在理解運(yùn)用。

三、閱讀――理解詞語(yǔ)的手段。

在熟讀課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑也是學(xué)習(xí)字詞，理解課文的重要途徑。為什么要用這個(gè)詞，這個(gè)詞是什么意思，能換上別的詞語(yǔ)嗎，讓學(xué)生結(jié)合上下文去意會(huì)。運(yùn)用詞語(yǔ)仿照課文說(shuō)話，也是考察學(xué)生是否理解這個(gè)詞的重要方式。

中學(xué)課文教案如何寫篇五

背景分析：黨的十六大提出，發(fā)展社會(huì)主義民主法制，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)。今天的中、小學(xué)生，也是明天社會(huì)全體公民中的主體；既是小康社會(huì)的建設(shè)者，也是社會(huì)主義政治文明的建設(shè)者，實(shí)踐者。因此，搞好青少年法制教育，提高法律素質(zhì)，不僅是確保青少年健康成長(zhǎng)的需要，同時(shí)也關(guān)系到社會(huì)主義政治文明建設(shè)進(jìn)程，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)重要目標(biāo)。為此，根據(jù)上級(jí)有關(guān)部門的指示精神和結(jié)合我校的實(shí)際情況，在本學(xué)期各班學(xué)生必須加強(qiáng)法制教育。

學(xué)情分析：9（3）班學(xué)生從整體來(lái)說(shuō)表現(xiàn)較好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，團(tuán)結(jié)同學(xué)，集體榮譽(yù)感強(qiáng)，但不足之處有不少學(xué)生安全意識(shí)淡薄、自我保護(hù)能力不足，常常忽視自己的安全或身處危險(xiǎn)而不懂自救。

教學(xué)目標(biāo)：1、火災(zāi)報(bào)警常識(shí)。

2、火災(zāi)中各種逃生自救的辦法。

3、提高學(xué)生的防火自救意識(shí)。

過(guò)程設(shè)計(jì)：設(shè)置情景—講解常識(shí)—課件演示—現(xiàn)場(chǎng)模擬。

教學(xué)方法：講授法、演示法。

教學(xué)重點(diǎn)：火災(zāi)報(bào)警常識(shí)、火災(zāi)中各種逃生自救的辦法。

教學(xué)難點(diǎn)：掌握火災(zāi)中各種逃生自救的辦法。

教學(xué)時(shí)間：一節(jié)課。

教學(xué)對(duì)象：9（3）班學(xué)生。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)安全意識(shí)，提高防火自救能力。

教學(xué)過(guò)程：

（一）課題引入。

問(wèn)題導(dǎo)入：當(dāng)火災(zāi)襲來(lái)，你如何逃生？

教師活動(dòng)：給出幾種火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)情形：

1、教室三樓，二樓著火，火小煙大，情況緊急。

2、家住二樓，家外著火，火大封門。

3、家住高樓，樓有電梯，家外著火，火大封門。

4、電線老化，室內(nèi)著火，明火燒身，危在旦夕。

學(xué)生活動(dòng)：分小組討論教師給出的火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)情形，制定相應(yīng)逃生方案。

（二）常識(shí)介紹。

1、火災(zāi)報(bào)警須知：（flash演示——幻燈片小結(jié)）。

1）、牢記火警電話“119”，事發(fā)時(shí)可用任何一部電話播打（注：無(wú)論欠費(fèi)與否）。

2）、火災(zāi)情況要報(bào)詳細(xì)：×××單位、××區(qū)××街××號(hào)發(fā)生火災(zāi)，×××物質(zhì)在燃燒，火勢(shì)很大，請(qǐng)速來(lái)?yè)渚龋业碾娫捠恰痢痢痢痢痢痢痢?/p>

3）、要派人來(lái)主要路口迎接消防車。

2、學(xué)習(xí)自救知識(shí)：（flash演示——幻燈片小結(jié)）。

i）、火災(zāi)發(fā)生后，如何逃生。

一旦火災(zāi)降臨家庭，應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)進(jìn)行撲救。家庭常用的滅火工具是水、濕棉被、砂土、干粉等。值得注意的`是，電器起火應(yīng)首先切斷電源再進(jìn)行撲救。若發(fā)現(xiàn)火勢(shì)較大時(shí)，應(yīng)立即撥打火警“119”，說(shuō)清楚家庭詳細(xì)地址、起火物品，然后離開(kāi)火場(chǎng)到主要路口引導(dǎo)消防車前來(lái)?yè)渚?。切忌貪戀?cái)物貽誤逃生時(shí)機(jī)。

如果火不但封了門，窗外也是一片火海時(shí)，應(yīng)將門窗全部關(guān)閉，用濕棉被、毛巾、衣物等封堵門窗，同時(shí)采取打電話、敲打臉盆、向窗外拋東西等手段吸引外部人員注意，以便獲救。

逃離途中切記不可使用電梯。(班會(huì)教案)因?yàn)榛馂?zāi)中線路常被燒壞，會(huì)使你被困電梯中無(wú)法逃生。

幾種逃生方法的總結(jié)：

1）、關(guān)門求生2）、測(cè)試門的溫度。

3）、從窗戶逃生4）、高層建筑火災(zāi)逃生。

5）、公共場(chǎng)所火災(zāi)逃生？6）、安全出口逃生。

ii）、身上著火怎么辦？

[nextpage]。

發(fā)生火災(zāi)時(shí)，如果身上著了火，千萬(wàn)不能奔跑，因?yàn)楸寂軙r(shí)，會(huì)形成一股風(fēng)，就像是給爐子扇風(fēng)一樣，火會(huì)越燒越旺。著火的人亂跑，還會(huì)把火種帶到其他場(chǎng)所，引起新的燃燒點(diǎn)。

身上著火，一般總是先燒著衣服、帽子、褲子。這時(shí)，最重要的是先設(shè)法把衣、帽、褲脫掉，如果來(lái)不及脫，也可臥倒在地上打滾，把身上的火苗壓熄滅，或者跳入就近的水池、水缸、小河等水中去，把身上的火熄滅。

（這個(gè)過(guò)程讓學(xué)生模擬身上著火的情景，不同的學(xué)生演示不同的正確方法）。

（三）組織學(xué)生研究探討火災(zāi)時(shí)人心理與行為的誤區(qū)。

錯(cuò)誤的逃生模式。

1、原路脫險(xiǎn)。

這是人們最常見(jiàn)的火災(zāi)逃生行為模式。因?yàn)榇蠖鄶?shù)建筑物內(nèi)部的平面布置、道路出口一般不為人們所熟悉，一旦發(fā)生火災(zāi)時(shí)，人們總是習(xí)慣沿著進(jìn)來(lái)的出入口和樓道進(jìn)行逃生，當(dāng)發(fā)現(xiàn)此路被封死時(shí)，才被迫去尋找其他出入口。殊不知，此時(shí)已失去最佳逃生時(shí)間。因此，當(dāng)我們進(jìn)入一個(gè)新的大樓或賓館時(shí)，一定要對(duì)周圍的環(huán)境和出入口進(jìn)行必要的了解與熟悉。多想萬(wàn)一，以備不測(cè)。

2、向光朝亮。

這是在緊急危險(xiǎn)情況下，由于人的本能、生理、心理所決定，人們總是向著有光、明亮的方向逃生。光和亮就意味著生存的希望，它能為逃生者指明方向道路、避免瞎摸亂撞而更易逃生。而這時(shí)的火場(chǎng)中，90％的可能是電源已被切斷或已造成短路、跳閘等，光和亮之地正是火魔肆無(wú)忌憚地逞威之處。

3、盲目追隨。

當(dāng)人的生命突然面臨危險(xiǎn)狀態(tài)時(shí)，極易因驚惶失措而失去正常的判斷思維能力，當(dāng)聽(tīng)到或看到有什么人在前面跑動(dòng)時(shí)，第一反應(yīng)就是盲目緊緊地追隨其后。常見(jiàn)的盲目追隨行為模式有跳窗、跳樓，逃（躲）進(jìn)廁所、浴室、門角等。只要前面有人帶頭，追隨者也會(huì)毫不猶豫地跟隨其后?？朔つ孔冯S的方法是平時(shí)要多了解與掌握一定的消防自救與逃生知識(shí)，避免事到臨頭沒(méi)有主見(jiàn)而隨波逐流。

4、自高向下。

俗話說(shuō)：人往高處走，火焰向上飄。當(dāng)高樓大廈發(fā)生火災(zāi)，特別是高層建筑一旦失火，人們總是習(xí)慣性地認(rèn)為：火是從下面往上著的，越高越危險(xiǎn)，越下越安全，只有盡快逃到一層，跑出室外，才有生的希望。殊不知，這時(shí)的下層可能是一片火海，盲目地朝樓下逃生，豈不是自投火海嗎？隨著消防裝備現(xiàn)代化的不斷提高，在發(fā)生火災(zāi)時(shí)，有條件的可登上房頂或在房間內(nèi)采取有效的防煙、防火措施后等待救援也不失為明智之舉。

5、冒險(xiǎn)跳樓。

人們?cè)陂_(kāi)始發(fā)現(xiàn)火災(zāi)時(shí)，會(huì)立即作出第一反應(yīng)。這時(shí)的反應(yīng)大多還是比較理智的分析與判斷。但是，當(dāng)選擇的路線逃生失敗發(fā)現(xiàn)判斷失誤而逃生之路又被大火封死，火勢(shì)愈來(lái)愈大，煙霧愈來(lái)愈濃時(shí)，人們就很容易失去理智。此時(shí)的人們也不要跳樓、跳窗等，而應(yīng)另謀生路，萬(wàn)萬(wàn)不可盲目采取冒險(xiǎn)行為，以避免未入火海而摔下地獄。

（四）教師引領(lǐng)學(xué)生重新設(shè)計(jì)逃生方案，并選出最佳的逃生方案。

（五）小結(jié)：（教師放flash短片，同時(shí)總結(jié)）。

水火無(wú)情，當(dāng)有災(zāi)害發(fā)生時(shí)，我們一定要保持清醒，因地制宜，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用逃生自救的方法，保證自身的安全。中學(xué)生遇到災(zāi)害不應(yīng)該袖手旁觀，但一定要以保證自身生命安全為前提。

（六）作業(yè)：學(xué)生寫一篇防火自救的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。

中學(xué)課文教案如何寫篇六

華強(qiáng)小學(xué)（魯玉清）。

我主觀上認(rèn)為識(shí)字是一個(gè)長(zhǎng)期需要不斷鞏固的過(guò)程，剛開(kāi)始不熟悉沒(méi)有關(guān)系，像我們讀書(shū)的時(shí)候，也會(huì)覺(jué)得識(shí)字很難，但隨著年齡的增長(zhǎng)，那些原來(lái)覺(jué)得很難的字，不是也掌握了嗎？反復(fù)的強(qiáng)化的記憶是可以在短的時(shí)間內(nèi)提高字詞聽(tīng)寫的質(zhì)量，但如果因此加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的喪失，是一件得不償失的事情。這種主觀上的認(rèn)識(shí)必然導(dǎo)致客觀上對(duì)于識(shí)字教學(xué)的松懈。

小學(xué)階段，中年級(jí)起著承上啟下的作用：低年級(jí)是以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，中年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)要逐步向加強(qiáng)閱讀感悟轉(zhuǎn)移。因此，三年級(jí)的教材不再有集中識(shí)字的內(nèi)容，但三年級(jí)上學(xué)期要求會(huì)寫的字是300個(gè)，和二年級(jí)相比并沒(méi)有減少。也就是說(shuō)，重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，但識(shí)字任務(wù)并沒(méi)有減輕。課堂上教師要把大量的時(shí)間用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，感悟，拓展，識(shí)字被迫擠到了課堂非常不起眼的一角，而寫字基本上只能在課外進(jìn)行，這樣就造成學(xué)生實(shí)際識(shí)記能力與課堂訓(xùn)練嚴(yán)重脫節(jié)的現(xiàn)象。沒(méi)有扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，哪有學(xué)生良好的表現(xiàn)？另外，現(xiàn)在的三年級(jí)學(xué)生剛從二年級(jí)升入，在認(rèn)知能力，語(yǔ)文水平等方面跟二年級(jí)沒(méi)有特別明顯提高，加上三年級(jí)的作文起步的艱難，教學(xué)難點(diǎn)多，頭緒復(fù)雜，實(shí)在難以兼顧！

通過(guò)學(xué)習(xí)與反思，我對(duì)今后的教學(xué)有如下思考：

一、尋找關(guān)聯(lián)，在整合中求效率。

音、形、義是生字教學(xué)的三個(gè)基本要義，教學(xué)中把握生字的音、形、義三者之間的關(guān)聯(lián)性，適時(shí)、適度、整體地開(kāi)掘有關(guān)生字的教學(xué)資源，可以提高識(shí)字的效率。這要求老師上課前扎扎實(shí)實(shí)地把生字詞教學(xué)設(shè)計(jì)好，最大限度地開(kāi)掘好音、形、義之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；課堂上生動(dòng)形象地將生字的音、形、義植根在學(xué)生的感同身受之中，把字詞教學(xué)與認(rèn)識(shí)事物，與探究語(yǔ)言規(guī)律，與情感體驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，整體地建構(gòu)生字的音、形、義間的認(rèn)知組塊。

另外，字詞教學(xué)的內(nèi)涵與外延是很豐富的，它與文本的解讀息息相連。在文本的解讀中，它既可以穿針引線、上連下綴，又可以釋放內(nèi)涵、充實(shí)解讀。在閱讀教學(xué)之中，教師要善于捕捉住能夠產(chǎn)生輻射性解讀的詞語(yǔ)。抓住這樣的關(guān)鍵詞語(yǔ)，以此作為文本解讀的切入點(diǎn)，不僅僅解讀該詞語(yǔ)的語(yǔ)表之意，還要深入開(kāi)掘該詞語(yǔ)與文本中的句段篇之間的內(nèi)在聯(lián)，開(kāi)掘該詞語(yǔ)在文本解讀中所留下的想象空間。充分地解讀好這樣的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一段文本乃至于整篇文本的解讀都將會(huì)被激活，使得文本的解讀變得飽脹起來(lái)。

二、增添情趣，在感悟中要質(zhì)量。

字詞教學(xué)是閱讀教學(xué)中不可或缺的一塊，它是引導(dǎo)學(xué)生順利展開(kāi)閱讀進(jìn)程的奠基石。閱讀教學(xué)若是不基于字詞理解之上，則是舍本逐木、空中樓閣字。詞教學(xué)從形式到內(nèi)容應(yīng)該是多種多樣的，如：查字詞典、聯(lián)系上下文、情境再現(xiàn)、喚起體驗(yàn)……字詞是抽象的符號(hào)系統(tǒng)，因而字詞教學(xué)離不開(kāi)理性化的詮釋，但這并不意味著字詞教學(xué)就一定要排斥感性的體驗(yàn)。教學(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)字詞的理解上，要突現(xiàn)“感性化”這一解詞理念。讓學(xué)生在感同身受中，不知不覺(jué)走進(jìn)詞語(yǔ)的意境之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感性體驗(yàn)，激活印象。當(dāng)詞語(yǔ)帶著音、形、義的印象與意味融進(jìn)了學(xué)生的腦海中，一定會(huì)有更多的情趣。

閱讀教學(xué)中的字詞教學(xué)要因字而異、因詞而異、因文而異，在字詞的音、形、義上各有側(cè)重點(diǎn)，不能平均用力，要走出正音、記形、釋義這種單一的平面推移式的僵化模式。嘗試以詞義的感悟?yàn)楹诵?，融字音、句段、體驗(yàn)、情境、課文內(nèi)容于一體，讓字詞教學(xué)變成了一張縱橫交錯(cuò)的立體網(wǎng)。這其中既有文字的理性解釋，也伴有畫(huà)面與情感的感性體驗(yàn)。這種立體感悟式的字詞教學(xué)設(shè)計(jì)，是為了引導(dǎo)學(xué)生采取多種方法和手段，全方位地交流對(duì)新詞的解讀，也是為了廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)字詞的積極性，讓字詞教學(xué)落實(shí)在學(xué)生興趣盎然的參與中。

字詞教學(xué)本是閱讀教學(xué)中不可分割的一部分，重視字詞教學(xué)的基礎(chǔ)性作用，開(kāi)掘字詞教學(xué)的新天地，必須在整個(gè)閱讀教學(xué)中尋求到更佳的落腳點(diǎn)，讓字詞教學(xué)成為融入閱讀教學(xué)的一股“智慧的瓊漿”，來(lái)滋養(yǎng)學(xué)生的閱讀歷程。

中學(xué)課文教案如何寫篇七

借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。

借助注釋，疏通并翻譯課文第1、2節(jié)。

一、導(dǎo)入新課。

（師生互動(dòng)，導(dǎo)入新課）。

了解作者與背景。

（先讓學(xué)生互相交流搜集到的相關(guān)資料，然后明確）。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。

三、檢查預(yù)習(xí)情況。

1．聽(tīng)寫生字詞并給加點(diǎn)字注音。

豁然開(kāi)朗儼然阡陌交通垂髫詣太守（指名學(xué)生上黑板聽(tīng)寫，并讓其它學(xué)生進(jìn)行訂正）。

2．學(xué)生展示朗讀情況。

四、學(xué)生分組自由閱讀課文，力爭(zhēng)達(dá)到背誦的程度。

（背一段時(shí)間后，指名學(xué)生自由背誦自己背上的句或段）。

五、理解課文第1、2節(jié)。

（一）理解加點(diǎn)的字詞。

1．武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為2．緣溪行：沿著。

3．芳草鮮美：鮮艷美麗4．落英繽紛：花。

5．漁人甚異之：對(duì)……感到詫異6．欲窮其林：盡。

7．夾岸數(shù)百步：溪水的兩岸8．仿佛若有光：隱隱約約。

9．便舍船：離開(kāi)10．豁然開(kāi)朗：開(kāi)闊敞亮的樣子。

11．屋舍儼然：整齊的樣子12．有良田美池桑竹之屬：類。

13．阡陌交通：交錯(cuò)相通14．雞犬相聞：聽(tīng)到。

15．其中往來(lái)種作：來(lái)來(lái)往往的人16．悉如外人：都、全。

17．黃發(fā)垂髫：指老人；指小孩。

（二）句子翻譯。

1．晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。

2．忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

3．漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林。

翻譯：漁人對(duì)這種美景感到非常驚異漁人又向前劃去，想走到那片桃林的盡頭。

4．林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

5、土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞。

6、其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

六、學(xué)生在小組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，自由地背誦課文1、2節(jié)的詞語(yǔ)注釋和句子翻譯。

七、布置作業(yè)。

1．背誦已學(xué)課文部分的字詞解釋和課文翻譯。

2．預(yù)習(xí)課文第三、四、五段。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

陶淵明：東晉。

棄官回鄉(xiāng)。

隱居。

后稱靖節(jié)先生。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：1．通過(guò)繼續(xù)學(xué)習(xí)，掃清閱讀障礙。

2．能夠順暢地誦讀并翻譯課文3、4、5節(jié)。

過(guò)程與方法：1．通過(guò)預(yù)習(xí)，能夠順暢地誦讀課文。

2．借助注釋，疏通并翻譯課文第3、4、5節(jié)。

情感態(tài)度價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生耐心閱讀文言文的品質(zhì)。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：順暢地誦讀課文。

難點(diǎn)：借助注釋，疏通并翻譯課文3、4、5節(jié)。

教學(xué)步驟：

一、檢查復(fù)習(xí)。

1．聽(tīng)寫1、2節(jié)中字詞的注釋。

2．抽查1、2節(jié)中重要語(yǔ)句的翻譯。

二、繼續(xù)疏通課文，理下列解加點(diǎn)的字詞的意思。

1．乃大驚：竟然2．具答之同：“俱”，完全，詳盡。

3．便要還家：同“邀”，邀請(qǐng)4．咸來(lái)問(wèn)訊：全、都。

5．率妻子邑人來(lái)此絕境：與外界隔絕的地方。

6．不復(fù)出焉：從這里7．遂與外人間隔：不通音信。

8．無(wú)論魏晉：更不必說(shuō)9．此人一一為具言所聞：給。

10．皆嘆惋：驚11.尋病終：不久。

12．余人各復(fù)延至其家：邀請(qǐng)13.此中人語(yǔ)云：告訴。

14、不足為外人道也：值得15.便扶向路：沿著。

16、處處志之：做標(biāo)志17.及郡下：等到。

18．詣太守：拜見(jiàn)19.尋向所志：先前。

20、欣然規(guī)往：打算21.未果：實(shí)現(xiàn)。

三、翻譯下列句子。

1、見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)具答之。

2、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

3、問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。

翻譯：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。

4、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

5、南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

翻譯：南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。

6、未果，尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者。

翻譯：沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。

四、解釋下列一詞多義的文言虛詞。

第一組：為武陵人捕魚(yú)為業(yè)：作為。

此人一一為具言所聞：給。

不足為外人道也：對(duì)。

第二組：之聞之：這件事。

忘路之遠(yuǎn)近：的。

漁人甚異之：這種景色。

具答之：他們。

第三組：其欲窮其林：那。

其中往來(lái)種作：桃花源。

余人各復(fù)延至其家：他們的。

太守即遣人隨其往：漁人。

五、根據(jù)提示寫出相應(yīng)的句子。

3．描寫桃花源的人們辛苦勞作的句子：其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

4．描寫桃花源中的人們幸福生活的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

5．描寫村里人熱情風(fēng)尚的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞食余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

6．寫桃花源的人不屑與外人交往的語(yǔ)句：不足為外人道也。

8．本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？

（1）尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

（2）未果，尋病終。

六、總結(jié)本課內(nèi)容。

1、字詞；2.翻譯句子；3.理解性默寫。

七、布置作業(yè)。

1、速讀、背誦課文；

2、記憶書(shū)下重要注解。

中學(xué)課文教案如何寫篇八

1、朗讀、背誦課文。

2、理解積累一些文言實(shí)詞。

3、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。

（2）理解積累一些文言實(shí)詞。

（3）把握文章的敘事線索。

難點(diǎn)：

理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。

二課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、預(yù)習(xí)安排：

1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通。

黃發(fā)垂髫便要還家。

劉子驥詣太守。

2、熟讀課文，查字典，參考課文注釋，試翻譯課文。

二、正課。

（一）導(dǎo)語(yǔ)：

同學(xué)們，在第一單元，我們學(xué)習(xí)了很多關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的課文，這些課文提醒著我們，現(xiàn)代世界里仍然存在著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人因此流離失所，無(wú)家可歸，生活在困苦之中。

我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。可以說(shuō)，當(dāng)時(shí)的老百姓生活在水深火熱之中！

元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：

興，百姓苦；

亡，百姓苦！

可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！

這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒(méi)有戰(zhàn)亂，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。

（二）作者簡(jiǎn)介：

陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。生于東晉末朝，出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。

他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。

（三）檢查預(yù)習(xí)情況：

1、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：

豁然開(kāi)朗屋舍儼然阡陌交通。

黃發(fā)垂髫便要還家。

劉子驥詣太守。

三、課文分析。

1、朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)課文錄音后齊讀課文）。

2、多種形式讀通課文。

3、逐段疏通文意。

第一段。

為業(yè)：以……為生。緣：順著。夾岸：夾著溪流兩岸。雜：別的。

鮮美：鮮艷美麗。異：名詞作動(dòng)詞，詫異。窮：窮盡。

第二段。

林盡水源：桃林的盡頭是溪水的源頭。舍：舍棄，放棄。平曠：平坦開(kāi)闊。

阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。屬：類。悉：全。怡然自樂(lè)：安閑快樂(lè)。

第三段：

所從來(lái)：從哪兒來(lái)。具：詳細(xì)。咸：都。問(wèn)訊：打聽(tīng)消息。先世：祖先。

妻子：妻子兒女。邑人：同鄉(xiāng)人。不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。焉：于之，從這里。間隔：斷絕了往來(lái)。皆：都。嘆惋：感嘆，惋惜。

延：請(qǐng)。語(yǔ)云：告訴（他）說(shuō)。不足：不值得。

第四段：

既出：出來(lái)后，既：已經(jīng)。志：做記號(hào)。詣：拜見(jiàn)。如此：像這樣。

第五段：高尚士也：志向高潔的隱士。遣：派。欣然：高興地。

4、小結(jié)。

（1）古今異義詞：

鮮美古義：鮮艷美麗芳草鮮美。

今義：（味道）新鮮。

交通古義：交錯(cuò)相通阡陌交通。

今義：交通運(yùn)輸。

妻子古義：妻子兒女率妻子邑人來(lái)此絕境。

今義：指男方的配偶，老婆。

絕境古義：與世隔絕的地方來(lái)此絕境。

今義：沒(méi)有出路的地方。

無(wú)論古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)無(wú)論魏晉。

今義：不管（連詞）。

不足：古義：不值得。例：不足掛齒；不足為奇。

今義：缺點(diǎn)。

緣古義：沿緣溪行。

今義：緣故，緣分。

延古義：請(qǐng)余人各復(fù)延至其家。

今義：延長(zhǎng)、延伸。

津古義：渡口這里問(wèn)津指探訪。后遂無(wú)問(wèn)津者。

今義：口液。

（2）一詞多義。

舍：舍棄便舍船尋：尋找尋向所志。

房子屋舍儼然不久尋病終。

志：做標(biāo)記處處志之向：以前尋向所志。

標(biāo)記尋向所志對(duì)著眈眈相向。

（3）判斷句。

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。

南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。

四、復(fù)述故事。

第二課時(shí)。

一、合作探究。

（1）完成p168三題第1小題。

問(wèn)：大家看看，這句話中，省略的詞語(yǔ)都有什么特點(diǎn)？（指稱）你發(fā)現(xiàn)了什么？（在不妨礙理解的情況下，省略指稱使行文簡(jiǎn)潔，流暢。）。

（2）第2小題。

（村人問(wèn)：今是何世？

漁人回答：今是晉。

村人又接著問(wèn)：秦之后即晉乎？

漁人再答：否，秦之后尚有漢魏，魏之后方為晉。）。

師：大家看，作者沒(méi)有正面描寫漁人的回答，卻用桃源中人的反應(yīng)“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”來(lái)加以暗示，作者精巧的剪裁所體現(xiàn)出的簡(jiǎn)練的語(yǔ)言風(fēng)格，令人叫絕。

（3）第3小題。

“詣太守，說(shuō)如此”這句話中的如此包括哪些內(nèi)容？（包括前文所說(shuō)的所有內(nèi)容。具體可歸納為三個(gè)方面：a發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)；b村里人的生活狀況；c歸途中所做的標(biāo)記。）。

（用指代語(yǔ)，避免重復(fù)前文內(nèi)容，使語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔。）。

（4）由此看來(lái)，同學(xué)們自己在寫作時(shí)可以受到什么啟發(fā)？

二、拓展延伸。

（“乃”是竟然的意思。表現(xiàn)桃源人對(duì)外面改朝換代的時(shí)事感到吃驚。漁人向桃源人介紹了自秦以來(lái)的歷史。桃源人因世間社會(huì)動(dòng)亂和百姓生活痛苦而嘆惋。）。

（作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。）。

（a作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。b這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。c陶淵明生活在戰(zhàn)亂頻繁的環(huán)境中，因而想象出了他心中的理想的社會(huì)，這既是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，又反映出人民大眾擺脫壓迫、擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義，但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在當(dāng)時(shí)的社地，這只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）。

4、請(qǐng)歸納出源自本文的成語(yǔ)。你能用這些成語(yǔ)造句嗎？

世外桃源豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)與世隔絕無(wú)人問(wèn)津。

三、指導(dǎo)背誦。

指名讀背誦的方法，后指導(dǎo)背誦。

中學(xué)課文教案如何寫篇九

人物對(duì)話是進(jìn)行文學(xué)類文本解讀的一個(gè)不可忽視的'層面,是我們把握人物性格、揣摩特定情境中的人物心理、了解作者創(chuàng)作意圖、分析文本主要思想內(nèi)涵及文體特征的重要依據(jù)和途徑.在教學(xué)過(guò)程中,如果教師對(duì)課文中的人物對(duì)話重視不夠或不得要領(lǐng),就會(huì)遺漏一些重要信息甚至產(chǎn)生誤讀,并進(jìn)一步影響對(duì)整篇課文的理解和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn).那么,如何才能正確分析和把握文學(xué)類文本中的人物對(duì)話呢?筆者在此談一下個(gè)人的體會(huì)和看法.

作者：劉小菠作者單位：河南教育學(xué)院中文系刊名：語(yǔ)文建設(shè)pku英文刊名：languageplanning年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：

中學(xué)課文教案如何寫篇十

一、唐王朝的對(duì)外交往。

強(qiáng)盛的唐王朝對(duì)外采取比較開(kāi)放的政策，積極同各國(guó)交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。同時(shí)，燦爛的唐文化也吸引著周邊的許多國(guó)家。據(jù)史書(shū)記載，唐王朝曾與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)互相交往，每年都有大批外國(guó)客人來(lái)到首都長(zhǎng)安。唐政府設(shè)有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)接待外賓，設(shè)置翻譯人員，為各國(guó)使者、商人提供各種便利。

發(fā)達(dá)的對(duì)外交通。

由于國(guó)際交往的需要，唐朝的對(duì)外交通很發(fā)達(dá)。當(dāng)時(shí)對(duì)外交通的道路主要有兩條，陸路交通以長(zhǎng)安為中心，向東可以到達(dá)今天的朝鮮，向西經(jīng)陸上“絲綢之路”，可以通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非許多國(guó)家。海路從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可達(dá)今天的韓國(guó)和日本。從廣州出發(fā)，經(jīng)“海上絲綢之路”，可到達(dá)波斯灣。

唐朝正是因?yàn)橛辛诉@幾條便利的交通線，才使得對(duì)外友好交往來(lái)得以發(fā)展。同時(shí)，唐朝政府鼓勵(lì)外商來(lái)中國(guó)貿(mào)易，允許他們?cè)谥袊?guó)長(zhǎng)期居住，和中國(guó)人通婚。南方的廣州是自漢朝以來(lái)就與海外通商的都市，唐朝時(shí)成為南方重要的外貿(mào)中心，大食、波斯等國(guó)的商人云集廣州。為了加強(qiáng)，唐政府在廣州設(shè)市舶使，管理對(duì)外貿(mào)易，這是我國(guó)歷史上第一次設(shè)置對(duì)外貿(mào)易的官署。

唐朝前期，國(guó)家安定，對(duì)外交往提供良好的社會(huì)環(huán)境。繁盛的對(duì)外交往。

唐朝初年，朝鮮半島上的國(guó)家和唐朝都有往來(lái)。7世紀(jì)后期，新羅和唐朝往來(lái)頻繁。在各國(guó)中，新羅派往唐朝的使者、留學(xué)生及商人的人數(shù)是最多的。唐朝的長(zhǎng)安和沿海很多城市設(shè)有“新羅坊”“新羅館”，接待新羅商旅。對(duì)外貿(mào)易方面，新羅輸入唐朝的有馬、牛、麻、人參等，新羅從唐朝引入茶種，雕版印刷術(shù)，以及高超的制瓷、制銅技藝，中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器、藥材、書(shū)籍等輸入新羅。新羅人廣泛研究中國(guó)的政治、歷史、哲學(xué)和天文、歷法、醫(yī)學(xué)等，許多新羅的文人會(huì)寫唐詩(shī)，在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面深受中華文化影響。

唐朝時(shí)，日本派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧的數(shù)目也很多，僅次于新羅。日本派遣來(lái)唐的“遣唐使”有十多次，其他官員和留學(xué)生來(lái)唐最多一次達(dá)五六百人，他們學(xué)習(xí)中國(guó)的生產(chǎn)技術(shù)、哲學(xué)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)制度、文學(xué)藝術(shù)、建筑技巧和生活習(xí)俗等。來(lái)唐的學(xué)問(wèn)僧人數(shù)是留學(xué)生的三倍半以上，他們的主要目的是尋求佛法，來(lái)唐后尋訪寺院，問(wèn)師求法，也參加寺院的各種佛事活動(dòng)，他們把當(dāng)時(shí)佛教的各主要宗派介紹到日本。唐朝同日本的貿(mào)易往來(lái)頻繁。日本出土了大量的唐幣“開(kāi)元通寶”，中國(guó)也出土了日本的銀幣?！疤祗谩笔翘瞥瘜?duì)印度的稱呼，我國(guó)很早就與印度有了聯(lián)系，佛教就是漢代由印度傳入的。唐代，中國(guó)與天竺的文化交流主要圍繞佛教進(jìn)行，當(dāng)時(shí)曾有許多僧人前往天竺求經(jīng)，其中最主要的是玄奘。唐朝輸入天竺的物品包括絲、茶、紙、銅、藥材；天竺則向唐朝輸入甘蔗、胡椒、棉布、寶石、珍珠等。

波斯商人足跡遍布唐朝各地，他們?cè)谥袊?guó)開(kāi)設(shè)“波斯店”，把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國(guó)，把中國(guó)的絲綢、瓷器、紙張的源源不斷地運(yùn)往波斯，并從那里轉(zhuǎn)運(yùn)到西方，在中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作中出現(xiàn)波斯藥材名，近年來(lái)西安、太原等地出土了為數(shù)不少的波斯銀幣，說(shuō)明唐與波斯商業(yè)貿(mào)易很繁榮。

從唐高宗時(shí)起，大食與中國(guó)通使，以后的100多年里，大食派使節(jié)來(lái)唐達(dá)三十多次。大食商人也到中國(guó)經(jīng)商，把中國(guó)的造紙、紡織技術(shù)傳到非洲和歐洲；中國(guó)的瓷器、唐三彩等也受歡迎。許多大食人留居中國(guó)，有的在唐政府任職當(dāng)官，還有的通過(guò)科舉考中了進(jìn)士，傳為佳話。唐代，中國(guó)和許多國(guó)家有著廣泛密切的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，各國(guó)使者和人民的來(lái)訪，擴(kuò)大了中國(guó)人民的視野，豐富了中國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)和文化生活。同時(shí)，唐文化向外傳播，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展方面也作出了很大的貢獻(xiàn)。

二、胡風(fēng)盛行——中西交融的日常生活。

唐時(shí)，來(lái)自許多地區(qū)的人和貨物都被唐朝人稱作“胡”。這一名稱在古代中國(guó)專門指稱中原王朝北方邊境地區(qū)的鄰人。在唐代，主要用于稱呼西方人，特別是波斯人。

唐代，由于邊疆與內(nèi)地交往頻繁，中外交流也多，不同民族不同國(guó)家的生活習(xí)俗滲入人們的日常生活，使唐朝的社會(huì)生活發(fā)生了較大的變化。在社會(huì)的各個(gè)階層和日常生活的各個(gè)方面，人們形成了熱衷于追求外來(lái)物品的風(fēng)氣，我們稱為“胡風(fēng)”，8世紀(jì)是胡食、胡服、胡樂(lè)特別流行的時(shí)期。

飲食。

唐朝流行各種從外國(guó)傳來(lái)的食物，最流行的就是各種類型的“胡餅”。西域各族進(jìn)入內(nèi)地，改進(jìn)了對(duì)面食的加工方法，胡餅成為人們普遍食用的一種食品。此外，還有制作工藝很復(fù)雜的油煎餅，外脆內(nèi)軟，香甜可口，往往在宴席上出現(xiàn)。

胡椒是唐代人喜歡的調(diào)味品，在當(dāng)時(shí)非常昂貴，被貴族們作為財(cái)富囤積。

漢代時(shí)西域的葡萄種子被引進(jìn)內(nèi)地，直到唐朝，葡萄在人們心目中還保持著與本文的密切關(guān)系。葡萄作為外來(lái)裝飾的基本圖樣在絲織品上使用，在唐鏡的背面也有葡萄紋樣式。隨著唐朝對(duì)西域的征服，釀酒的葡萄被引入，葡萄酒的制作工藝也傳入了，變得家喻戶曉。

還有不少蔬菜傳入唐朝。如來(lái)自尼泊爾的菠菜，來(lái)自印度的刀豆，以及來(lái)自地中海的萵苣等。

唐太宗曾派人去印度學(xué)習(xí)制糖法，高宗時(shí)又去學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了制造紅糖和白砂糖這兩種蔗糖的技能。蔗糖的引進(jìn)使飲食風(fēng)味變得更加豐富，加速了各種甜食的發(fā)展。

時(shí)尚的裝扮。

唐朝時(shí)，中原人穿起胡服和游牧民族的靴子。胡服的款式對(duì)唐代的官服有一定的影響。

唐代婦女偏愛(ài)胡服，曾流行過(guò)回鶻裝。胡服的翻領(lǐng)也啟發(fā)了唐代婦女的靈感，盛唐的女裝流行垣胸窄袖。而人們出行時(shí)，特別是騎馬時(shí)，都戴著“胡帽”。與胡服相適應(yīng)的還有胡妝，在發(fā)型方面，許多采自西域胡人的發(fā)型，如回鶻髻、堆髻等盛行一時(shí)。在城市中，還流行吐蕃的赭面胡妝。城市婦女受波斯風(fēng)俗影響，用金箔、翠羽剪成錢幣的樣子，貼在面頰上，稱為“錢點(diǎn)”。晚唐時(shí)，這樣的妝飾還出現(xiàn)了花卉、鳥(niǎo)獸各類圖形，有人將這樣的薄片貼得滿臉都是，也是受到印度、波斯風(fēng)俗的影響。

活潑多元的休閑娛樂(lè)活動(dòng)唐代的休閑娛樂(lè)活動(dòng)很豐富，由于生活安定，人們追求多姿多彩的娛樂(lè)活動(dòng)，有競(jìng)渡、蕩秋千、斗花草等。馬球運(yùn)動(dòng)來(lái)自波斯，在唐代貴族中盛行，也是軍隊(duì)訓(xùn)練士兵的手段，不分男女都很擅長(zhǎng)。他們還喜歡喝茶、下棋、賞花。唐代的寺院不僅是宗教場(chǎng)所，盛大的廟會(huì)往往吸引各階層人們的參與，是演戲、賞花的地方，在人們休閑娛樂(lè)方面扮演著重要的角色。唐時(shí)有很多季節(jié)性的節(jié)目，正月十五的燈節(jié)最為熱鬧，長(zhǎng)安夜晚不閉坊門，連宮女也能出來(lái)觀燈。

宮廷設(shè)有教坊，搜集民間的百樂(lè)歌舞雜技，提供給官民欣賞，抒發(fā)情感的樂(lè)舞也受到歡迎。唐代官方認(rèn)可的音樂(lè)稱為“十部樂(lè)”，其中八部都采自西域。在使用的樂(lè)器方面，箜篌是印度的古老樂(lè)器，琵琶則來(lái)自印度與波斯，羌笛最早流行于印度，羯鼓原是匈奴的樂(lè)器。

在城市中流行健舞、軟舞、馬舞等胡舞。健舞中的胡旋舞最富西域風(fēng)格，胡旋舞以表演旋轉(zhuǎn)為主，節(jié)奏很快，來(lái)自中亞的康國(guó)，起初是在圓球上起舞，后來(lái)在地毯上也可以表演，深得人們的喜愛(ài)。作為唐代宮廷樂(lè)舞的代表作，《秦王破陣樂(lè)》以龜茲樂(lè)為基調(diào)，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；玄宗創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》是唐代樂(lè)舞的最高成就，也明顯帶有胡風(fēng)。

一、光彩奪目的藝術(shù)成就。

唐朝實(shí)現(xiàn)了規(guī)?？涨暗慕y(tǒng)一，并擁有強(qiáng)盛的國(guó)力，人們的思想開(kāi)放，富于探索精神，以博大的胸襟廣為吸收外來(lái)文化，并且造就了一個(gè)豐富的藝術(shù)世界。

詩(shī)歌。

中國(guó)的古典詩(shī)歌在唐朝進(jìn)入黃金時(shí)代。流傳到今天的唐詩(shī)，有兩千多位詩(shī)人創(chuàng)作的近五萬(wàn)詩(shī)歌，生動(dòng)地反映了唐代社會(huì)生活的各個(gè)方面。

在這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作空前活躍的時(shí)代，中國(guó)古典詩(shī)歌達(dá)到了爐火純青的地步。唐代最著名的大詩(shī)人是李白、杜甫和白居易。李白生活在唐代最強(qiáng)盛的時(shí)期，他熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗山河，足跡遍布南北各地，以豪放的熱情、夸張的手法和生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了各地的山水景色。像《蜀道難》《早發(fā)白帝城》都是無(wú)與倫比的絕唱，人們稱他為“詩(shī)仙”。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期，很多詩(shī)歌反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜動(dòng)蕩的社會(huì)生活。他的詩(shī)歌，如“三吏”“三別”表現(xiàn)出一個(gè)普通人對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和對(duì)人民苦難的關(guān)注，被稱為“詩(shī)圣”。白居易生活在唐朝中期，他提倡詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到教育的目的。代表作有《新樂(lè)府》50首。他的詩(shī)批判現(xiàn)實(shí)，諷刺官吏奢侈的生活，反映人民生活的困苦。白居易的詩(shī)通俗易懂。傳說(shuō)他寫詩(shī)，常常先念給老婆婆聽(tīng)，然后不斷修改，直到老人家聽(tīng)懂為止，所以他的詩(shī)廣為流傳。

書(shū)法。

中國(guó)書(shū)法在唐朝也達(dá)到一個(gè)高峰，并且形成新的風(fēng)格。顏真卿是王羲之以后中國(guó)書(shū)法史上最有成就的大書(shū)法家，他創(chuàng)立的新書(shū)體稱為“顏體”，代表作有《顏氏家廟碑》。與他齊名的書(shū)法家是創(chuàng)立了“柳體”的柳公權(quán)，代表作是《神策軍碑》，他們的楷書(shū)成為后世學(xué)習(xí)的典范。擅長(zhǎng)寫草書(shū)的有“草圣”張旭和懷素。

繪畫(huà)與雕塑藝術(shù)。

隨著佛教繪畫(huà)傳入中國(guó)，佛畫(huà)絢麗的色彩和宗教題材給了唐代畫(huà)家很多靈感，提高了繪畫(huà)的技巧和表現(xiàn)力。著名畫(huà)家吳道子專畫(huà)宗教壁畫(huà)，被后世稱為“畫(huà)圣”，他的畫(huà)注重線條變化，立體感強(qiáng)，風(fēng)格奔放。著名畫(huà)家閻立本吸收佛畫(huà)的手法，創(chuàng)金碧山水畫(huà)，表現(xiàn)唐代的時(shí)代精神。他還擅長(zhǎng)人物故事畫(huà)，所畫(huà)人物神態(tài)各異、生動(dòng)傳神。從繪畫(huà)的種類來(lái)看，出現(xiàn)了人物故事畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)，宗教畫(huà)則現(xiàn)實(shí)生活氣息濃厚。

唐代石窟寺的雕塑藝術(shù)在繼承前代的基礎(chǔ)上取得了新的進(jìn)步。位于今天甘肅西部的敦煌莫高窟，是世界上最大的藝術(shù)寶庫(kù)之一。在一千多個(gè)洞窟里，有神態(tài)各異的佛像、金碧輝煌的壁畫(huà)，其中大部分都是唐代的作品。

中學(xué)課文教案如何寫篇十一

第一種：

××說(shuō)：“……，……。”

第二種：

“……，……。”××說(shuō)。

第三種：

“……，”××說(shuō)，“……?！?/p>

使用過(guò)程中有三點(diǎn)需要注意：

1.在“說(shuō)”字后面使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)因所說(shuō)內(nèi)容的位置的'不同而有區(qū)別。

說(shuō)話人在說(shuō)話內(nèi)容前面的，說(shuō)后面用冒號(hào)；說(shuō)話人在最后的，說(shuō)后用句號(hào)；說(shuō)話人在中間的，說(shuō)后面用逗號(hào)。

同學(xué)們使用時(shí)必須按上面格式使用，不得變更，尤其是第三種格式中有人在“說(shuō)”的后面往往不恰當(dāng)?shù)赜镁涮?hào)。

2.說(shuō)話內(nèi)容中的每句話的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都標(biāo)在引號(hào)內(nèi)，引號(hào)外不能再用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

注意：用在引號(hào)內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)只與說(shuō)話內(nèi)容有關(guān)。如引號(hào)內(nèi)句號(hào)只表示說(shuō)的這一句話內(nèi)容結(jié)束，不能把句號(hào)放在引號(hào)外，因?yàn)榫涮?hào)在引號(hào)外就表示整個(gè)句子結(jié)束了，而不只是說(shuō)話的內(nèi)容結(jié)束。

3.第三種格式中，“××說(shuō)”之前的引號(hào)內(nèi)內(nèi)容的末尾不能用句號(hào)，可用逗號(hào)、問(wèn)號(hào)、嘆號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)。

文檔為doc格式。

中學(xué)課文教案如何寫篇十二

1、培養(yǎng)幼兒懂禮貌的良好習(xí)慣。

2、使幼兒知道一些禮貌用語(yǔ)及其用語(yǔ)場(chǎng)合。

3、幼兒可以用完整的普通話進(jìn)行交流。

4、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂(lè)學(xué)的良好素質(zhì)。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。

重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓幼兒懂禮貌的.好習(xí)慣，初步培養(yǎng)幼兒的道德情操。

難點(diǎn)：讓幼兒分角色進(jìn)行情境表演，要求幼兒們表演時(shí)要有表情。

活動(dòng)準(zhǔn)備。

2、室內(nèi)活動(dòng)，讓兩個(gè)幼兒扮演助教角色。

活動(dòng)過(guò)程。

一、談話引入活動(dòng)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。

二、教師請(qǐng)兩個(gè)幼兒上臺(tái)進(jìn)行情景表演，一個(gè)小朋友不小心踩了另一個(gè)小朋友的腳，他立刻說(shuō)：“對(duì)不起”，另一個(gè)小朋友回答：“沒(méi)關(guān)系”。

三、師提問(wèn)：“小朋友們，我們平時(shí)在那些地方會(huì)用禮貌用語(yǔ)？”（讓幼兒自由發(fā)言）。

2、教師教課文中的禮貌用語(yǔ)。（“對(duì)不起！”、“沒(méi)關(guān)系！”、“謝謝你！”

“不客氣！”、“老奶奶，您請(qǐng)坐！”、“再見(jiàn)！”、“再見(jiàn)！”）。

四、教師出示圖片，讓幼兒觀察，并提問(wèn):。

1、當(dāng)警察叔叔把你送過(guò)馬路時(shí)，你會(huì)怎么做？面對(duì)別人的好意幫助時(shí)，你應(yīng)該怎么做？

2、你在公共汽車上，遇見(jiàn)一位老奶奶上車了沒(méi)有座位坐，你應(yīng)該怎么做？

3、當(dāng)你在街上遇見(jiàn)了過(guò)去的鄰居阿姨，你應(yīng)該怎樣說(shuō)？當(dāng)遇到熟人時(shí)你該怎么做（讓幼兒自己說(shuō)，教師鼓勵(lì)、啟發(fā)）。

五、讓幼兒分角色進(jìn)行情境表演，要求幼兒表演時(shí)有表情。

六、教師總結(jié)：禮貌是在日常生活的行為體現(xiàn)，任何方面都應(yīng)注意禮貌。如：家里來(lái)了客人要請(qǐng)坐，端茶。得到別人的幫助要說(shuō)：“謝謝！”。做錯(cuò)事要說(shuō)：“對(duì)不起！?！?/p>

教學(xué)反思。

在備課過(guò)程中，我針對(duì)大班幼兒的年齡特點(diǎn)，采用了提問(wèn)、對(duì)話的方式組織教學(xué)，讓幼兒在活動(dòng)中學(xué)到了一些基本的禮貌用語(yǔ)，并知道用語(yǔ)場(chǎng)合。教育活動(dòng)時(shí)，我給幼兒創(chuàng)設(shè)了一個(gè)內(nèi)容簡(jiǎn)單，能學(xué)易懂的自由學(xué)習(xí)空間。在教師與幼兒互動(dòng)時(shí)，我盡量用鼓勵(lì)的語(yǔ)言來(lái)激發(fā)幼兒、評(píng)價(jià)幼兒，用熱情的態(tài)度調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性，讓幼兒人人主動(dòng)參與禮貌用語(yǔ)的情境表演。這樣大大提高幼兒的自主學(xué)習(xí)能力，從而培養(yǎng)幼兒懂禮貌的好習(xí)慣。但是，由于本人經(jīng)驗(yàn)不足，在教育活動(dòng)過(guò)程中難免存在不良現(xiàn)象，希望專家們多多指導(dǎo)。

中學(xué)課文教案如何寫篇十三

1.朗讀、翻譯課文。

2.背誦課文。

3.理解積累一些文言實(shí)詞。

4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

5.認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

1、指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語(yǔ)，了解古今異義詞。

2、使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語(yǔ)言。

3、使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會(huì)理想。

理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

1.朗讀法。2.討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。3.品讀法。

課時(shí)安排：三課時(shí)。

第一課時(shí)。

“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語(yǔ)，它出自晉代著名詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢？為什么說(shuō)它在“世外”呢？如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。

1.抽學(xué)生簡(jiǎn)介作者及背景。

2.教師補(bǔ)充。

陶淵明，東晉著名大詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹(shù)，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著"躬耕資"的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。(少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈的自然。)。

陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的。高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。

3.背景資料：《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”?！坝洝笔恰霸?shī)”的序言，是一篇優(yōu)秀散文；寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無(wú)法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

中學(xué)課文教案如何寫篇十四

北侖松花江中學(xué)蔣海紅。

富蘭克林說(shuō)過(guò)：“空袋子難以直立。”作文教學(xué)，平時(shí)的儲(chǔ)備非常重要。寫作的積累儲(chǔ)存是多方面的，其中最為直接、可供利用的素材恐怕還是語(yǔ)文課本。人教版新課程語(yǔ)文課本多是名家文質(zhì)兼美的佳品，古今中外，無(wú)所不包，是指導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合的范例，用好這處寶藏，對(duì)寫作是大有裨益。

琦君的《春酒》筆致細(xì)膩柔婉，作者精心篩選出典型的生活細(xì)節(jié)，以一顆深邃的愛(ài)心，在一個(gè)看似平淡的生活中品出一番香味。針對(duì)學(xué)生平時(shí)在寫作過(guò)程中選材、描寫、點(diǎn)題上普遍存在的問(wèn)題，在教學(xué)中，有意識(shí)地將這篇文章的教學(xué)與寫作輔導(dǎo)掛上鉤，發(fā)現(xiàn)收效頗豐。

一、慧眼看生活，文章更真實(shí)。

真實(shí)是文學(xué)作品的生命，而寫作材料的真實(shí)性很大程度上決定了作品的真實(shí)性，有人說(shuō)：“作文的靈魂來(lái)自生活”，學(xué)生寫文章先要講究作文內(nèi)容來(lái)源于生活本身，要寫真人，敘真事，以我手寫見(jiàn)聞，以我手寫生活，作文中要有“自己”。新課程實(shí)施近五年，綜合性學(xué)習(xí)的設(shè)置為寫作創(chuàng)設(shè)了廣闊的平臺(tái)，客觀上為學(xué)生大膽寫作提供了空間，讓好多學(xué)生有話可說(shuō)?？蓪W(xué)生在寫作上步入誤區(qū)，重形式，輕內(nèi)容，忽略了文章內(nèi)容的真實(shí)性，顯得空洞而蒼白，往往沒(méi)有生命力。如在06年北侖中考作文《假如世上沒(méi)有了書(shū)》，有考生全文10多個(gè)小節(jié)，每節(jié)兩句話，“假如??，那么我就會(huì)??”，羅列了10多種空洞的感想，根本沒(méi)有真切感人的內(nèi)容，純屬無(wú)病呻吟。內(nèi)容應(yīng)該是自己的積蓄，“如果是從依樣葫蘆，臨時(shí)剽竊得來(lái)的，雖屬勝義精言，也要不得?！保ㄈ~圣陶語(yǔ)）因此，如何引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)寫作素材，是寫好作文必須解決的問(wèn)題。

《春酒》的選材是一個(gè)很好的典范。《春酒》是一杯生活酒，寫的是童年生活，喝春酒是一種文化，一種民俗文化，新年迎神拜佛，有諸多禁忌，元宵節(jié)后，換下的供品堆得“滿滿一大缸”，孩子們的興奮、快樂(lè)，家長(zhǎng)的緊張、繁忙，一幅幅略顯褪色的中國(guó)傳統(tǒng)照片勾起我們多少甜蜜的回憶。家鄉(xiāng)不僅民風(fēng)美，人情亦美，家家戶戶輪流邀喝春酒，大有“家家扶得醉人歸”的景象，母親很樂(lè)意把花廳“供人請(qǐng)客”，并捧出自己泡的“八寶酒”為人助樂(lè)，這一幕幕場(chǎng)景令人難忘。

不難看出，生活就是作文，于是引領(lǐng)學(xué)生把目光觸向生活中富有文化氣息的活動(dòng)，如精美的民間工藝品：剪紙、風(fēng)箏、泥人，又如獨(dú)特的民俗習(xí)慣：端午節(jié)吃粽子、過(guò)年貼春聯(lián)、年前掃塵祭灶祭祖、清明掃墓踏青??身邊有太多被我們忽視的文化，都由“春酒”勾出，學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而驚訝！布置學(xué)生寫出童年或節(jié)日時(shí)，最令你難忘的一種活動(dòng)（一種食品、一件物品）。

學(xué)生們寫道：

用心愛(ài)心專心。

羅曼·羅蘭說(shuō)：“我們固然需要以強(qiáng)力稱雄的人，但更需要有心靈的人。”培養(yǎng)學(xué)生有一顆善感的心和一雙關(guān)注生活的眼睛，不再對(duì)生活熟視無(wú)睹，而要能夠積極地觀察和體驗(yàn)生活，留意生活中的人和事，使文章散發(fā)生活的芬芳。生活是文化的原生態(tài)，抓住原汁原味的生活，挖出記憶深處一切清晰而美好的生活場(chǎng)景，作文的文化味自然而出，作文也會(huì)以它的真實(shí)性魅力打動(dòng)讀者。

二、精工描細(xì)節(jié)，文章更細(xì)膩。

細(xì)節(jié)描寫是指抓住生活中的細(xì)微而有具體的典型情節(jié)，加以生動(dòng)細(xì)致的描繪，它具體滲透在對(duì)人物、景物或場(chǎng)面之中。李準(zhǔn)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物，達(dá)到典型化的重要手段?！焙玫募?xì)節(jié)描寫，逼真、生動(dòng)、鮮明、具體、精妙，常常是一篇文章的閃亮點(diǎn)，也是文章借以顯示人物性格、表達(dá)主題的一種技巧。人們讀文以后總忘不了那些“少少許勝多多許”（鄭板橋語(yǔ)）的精雕細(xì)刻。學(xué)生在細(xì)節(jié)描寫方面往往存在弊?。杭?xì)節(jié)描寫不夠具體，抽象性太強(qiáng)，表現(xiàn)力不強(qiáng)，缺少典型性。

《春酒》中的母親形神畢肖，細(xì)節(jié)描寫功不可沒(méi)。如對(duì)母親的刻畫(huà)：“到了喝春酒時(shí)，就開(kāi)出來(lái)請(qǐng)大家嘗嘗。‘補(bǔ)氣、健脾、明目的喲！’母親總是得意地說(shuō)。她又轉(zhuǎn)向我說(shuō)：‘但是你呀，就只能舔一指甲縫，小孩子喝多了會(huì)流鼻血，太補(bǔ)了?！焙?jiǎn)單的幾筆，母親的慈愛(ài)溫柔，真實(shí)歷歷如在目前。對(duì)“我”的細(xì)節(jié)描寫更是生動(dòng)傳神。“我不請(qǐng)自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里還捧一大包回家?！薄拔叶酥?，聞著，走來(lái)走去，有一次一不小心，跨門檻時(shí)跌了一跤，杯子捏在手里，酒卻全撒在衣襟上了?！薄拔夷?，就在每個(gè)人懷里靠一下，用筷子點(diǎn)一下酒，舔一舔，才過(guò)癮?！边@看似隨意的細(xì)節(jié)描寫，讓讀者似乎看到一個(gè)活潑可愛(ài)的小女孩在紙上活動(dòng)起來(lái)。

這些精彩的片斷都對(duì)學(xué)生的寫作有示范作用，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，分析它的表達(dá)效果，“沉浸濃郁，含英咀華”（韓愈語(yǔ)）。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)此文在細(xì)節(jié)描寫上符合了三個(gè)原則：真實(shí)原則：符合生活實(shí)際，不能為寫細(xì)節(jié)而寫細(xì)節(jié)或亂編。典型原則：抓住最能凸現(xiàn)特征的細(xì)節(jié)來(lái)寫，也就是說(shuō)，所寫的細(xì)節(jié)要能反映本質(zhì)性的內(nèi)涵，光細(xì)致不行，還得見(jiàn)“精神”。強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)描寫肯定是細(xì)致描寫但細(xì)致描寫卻不等于細(xì)節(jié)描寫。簡(jiǎn)潔原則：一篇作文中的細(xì)節(jié)，能夠抓住兩、三個(gè)寫就可以，不必十個(gè)、八個(gè)地寫，要以一當(dāng)十，以少勝多。

指導(dǎo)后學(xué)生寫道：

實(shí)踐證明了，細(xì)節(jié)描寫將同學(xué)們身邊不經(jīng)意的事和人寫活了，讓他們感覺(jué)到平淡的生活其實(shí)是那樣的富有情趣，也讓他們找到了打開(kāi)話匣子的鑰匙，在細(xì)節(jié)的仿寫訓(xùn)練中，他們嘗到了作文成功的樂(lè)趣。

三、

自然表真情，文章更感人。

文章的主題往往在恰當(dāng)?shù)牡胤接煤?jiǎn)明的語(yǔ)句點(diǎn)出，是作者對(duì)事物的深刻、獨(dú)到、理性的見(jiàn)解，它滲透著作者的學(xué)識(shí)、閱歷、判斷。現(xiàn)在好多學(xué)生作文語(yǔ)言美妙，但表達(dá)的情感往往是對(duì)別人感情的翻唱，導(dǎo)致虛情假意，矯揉造作，缺少自己對(duì)生活的主動(dòng)思考?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在寫作上要求：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)?！痹谶x擇了真實(shí)素材后，把自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、情感等真實(shí)地表現(xiàn)在文章中，以我手寫我感，以我手寫我心，讓讀者產(chǎn)生情感的共鳴，結(jié)尾點(diǎn)題至關(guān)重要。好的文章結(jié)尾以高屋建瓴之勢(shì)，畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，令人“把作品讀完之后，把它的第一頁(yè)翻開(kāi)來(lái)重新再讀一遍”（列夫·托爾斯泰語(yǔ)）。

《春酒》在這方面給我們一點(diǎn)啟示。文末寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地的家鄉(xiāng)味啊?？墒墙形业侥睦锶フ艺嬲募阴?”故鄉(xiāng)的一切和兒時(shí)印象疊印在一起，在“春酒”“會(huì)酒”席上氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的思鄉(xiāng)之情。遺憾的語(yǔ)氣，惆悵的情愫，撩起人們心底最溫柔的鄉(xiāng)愁。琦君“來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！鼻а匀f(wàn)語(yǔ)凝在一句話中，讀者讀后余味無(wú)窮。

以此為例，引導(dǎo)學(xué)生去感悟生活的哲理，體驗(yàn)心靈久遠(yuǎn)的沖動(dòng)，用最美的姿態(tài)將情感表露。

學(xué)生寫道：

“重回首，那片天，那方土，那村莊，那故事，別是一般滋味在心頭?！?/p>

————《回望童年那片天》。

“??！總忘不了家鄉(xiāng)的糖稀，也忘不了那位給孩子們帶來(lái)快樂(lè)的老人?！?/p>

————《家鄉(xiāng)的糖稀》。

“我看著那散發(fā)著傳統(tǒng)文化芳香的中華結(jié)，仿佛品味到中華民族遠(yuǎn)古的神秘和東方的靈秀。它的古色古香，它的千變?nèi)f化，讓我神往，讓我遐想??”

————《中華千千結(jié)》。

點(diǎn)題之筆，就是點(diǎn)睛之筆，“睛”者，“精”也?！爸亻骋粨舳烈簦胃痪湟?jiàn)精神?！彼裕c(diǎn)題之筆，語(yǔ)言既要簡(jiǎn)潔又要閃亮。

寫作方法的積累途徑是多方面的，他山之石隨手可拈。但現(xiàn)成的課本擺在面前，近水樓臺(tái)總比舍近求遠(yuǎn)實(shí)用的多。從課文里學(xué)作文，以讀促寫，以寫促讀，雙管齊下，是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的有效途徑。