最新教師角色的轉(zhuǎn)變論文(優(yōu)秀20篇)

藝術(shù)的魅力和價值，讓我們感受到美的力量和無限的想象力。寫一篇完美的總結(jié)需要我們深入思考自己的成長和發(fā)展路徑，找出改進的方向。下面這些總結(jié)做得很出色，或許對大家的寫作有所啟示。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇一

古往今來，人們稱教師是知識的傳播者；文明的培育者；人類靈魂的設(shè)計者；把教師比作春蠶、蠟燭、園丁，鋪路石……這種種比喻概括出教師職業(yè)的偉大，也形象地揭示了教師在教育教學(xué)中所扮演的角色?？山裉?，在新課程的背景下，這種種比喻似乎已經(jīng)不能恰如其分地說明教師所扮演的角色了，因此，在新課程理念下，教師很有必要重新審視自己的角色定位，同時十分明確不同角色中的具體要求，才能更好地發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1.從教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向課堂的引導(dǎo)者。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)過程的組織者、控制者、成績的評判者，是學(xué)生學(xué)習的絕對權(quán)威。而新課程理念則強調(diào)：在教學(xué)過程中，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者，引導(dǎo)者，參與者。這就要求：教師在課堂教學(xué)中，在給學(xué)生留有較大空間的前提下引導(dǎo)學(xué)生積極探索；在準備充分的前提下組織學(xué)生積極地合作學(xué)習；在教師創(chuàng)造性地使用教學(xué)教材的基礎(chǔ)上，使學(xué)生開放地自主學(xué)習；在教師精心準備出色的主持下，學(xué)生能盡情扮演各自的角色，使個性得到張揚，能力得到提高。

2.由教育關(guān)系的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”

“讓學(xué)生成為學(xué)習的主人”這是我們耳熟能詳?shù)目谔?，但是現(xiàn)今我們所看到的課堂大多是教師滔滔不絕地講，學(xué)生聚精會神地聽，生怕漏掉一句話，究竟誰是課堂的主人？誰是學(xué)習的主人？反觀我們的教學(xué)方式和學(xué)習方式，不難發(fā)現(xiàn)，由于長期以來過多地注重接受式學(xué)習，教師注重的是如何把結(jié)論準確地給學(xué)生講清楚，要求所有的學(xué)生傾聽、記憶，再現(xiàn)，使教師成為了課堂的主人、“獨奏者”。這顯然與新課程的理念是相悖的。那么怎樣才能使教師由原來的“獨奏者”轉(zhuǎn)向“伴奏者”？這就要求教師：一是在教學(xué)中發(fā)揮探究性學(xué)習在學(xué)生發(fā)展中的作用，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究知識，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動的、富有個性的學(xué)習。二是讓學(xué)生在“體驗中學(xué)習”，把學(xué)生感到枯燥、無味、不感興趣的教學(xué)內(nèi)容放到現(xiàn)實情境中去學(xué)。如政治學(xué)科中的民族與宗教的內(nèi)容，通過情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)以深入海南黎苗族地區(qū)采訪寫生的情景，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。使學(xué)生由被動學(xué)習變?yōu)橹鲃訉W(xué)習。三是以辯論賽和知識競答的形式進行教學(xué)，教師在課堂上充當主持人的角色，把課堂教學(xué)的內(nèi)容交給學(xué)生，使課堂上出現(xiàn)的不是“教”而是“學(xué)”的'場景，是一個師生互動、生生互動的生機勃勃的學(xué)習場面。不僅使學(xué)生的學(xué)習方式和思維方式發(fā)生了質(zhì)的飛躍，也使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得快樂。

新課程背景下的素質(zhì)教育是一種“以人為本”的教育，為了真正實現(xiàn)促進學(xué)生健康、全面、和諧地發(fā)展的目的，就必須調(diào)整好教育過程中最基本的人際關(guān)系――教師與學(xué)生的關(guān)系。以學(xué)生為本，把主動權(quán)交給學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為自身學(xué)習和成長的主人，主動地，生動活潑地成長。因此，教師在教育教學(xué)實踐過程，要擺正自己的位置，扮演好自己的角色，堅持時時處處把“一切為了學(xué)生，一切為學(xué)生的健康成長”當作自己的一切行為的準則，建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，努力扮演好學(xué)生學(xué)習活動的促進者、教學(xué)管理中的指導(dǎo)者、服務(wù)者和教育關(guān)系中的伴奏者的角色。

3.由只注重知識的傳播轉(zhuǎn)向知識與能力并舉。

傳統(tǒng)教學(xué)是以課本為中心，也即以“知識為中心”的。這種以知識為本位的教育在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會的教育從一次學(xué)校教育向終身教育轉(zhuǎn)變的背景下，已不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。一個人重要的已不是他已記住了多少知識，而是當他需要知識時知道用什么手段，到哪里去獲得知識。美國20世紀80年代就開始進行教育改革，實行了以傳授知識為中心向以培養(yǎng)能力為中心的轉(zhuǎn)變。他們所需要的能力指實踐能力、思維能力和觀察能力。那么現(xiàn)在我國的課程改革更需要教師樹立以能力為中心的觀念，明確教育的根本目的是促進學(xué)生能力的發(fā)展。

4.由傳統(tǒng)課堂的演員轉(zhuǎn)向現(xiàn)代課堂的導(dǎo)演。

傳統(tǒng)教學(xué)是以課堂為中心，這種以課堂為中心的教學(xué)有利于對學(xué)生在班級教學(xué)中大量傳授知識，但卻不利于學(xué)生主體地位的落實和學(xué)習積極性的調(diào)動，不利于學(xué)生活潑健康的發(fā)展。所以我們新課程改革所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習，就是力圖通過學(xué)生活動來實現(xiàn)知識的掌握、能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在豐富多彩的活動中體現(xiàn)生命的活力和豐富的個性，活動教學(xué)有助于充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，是促進學(xué)生發(fā)展的重要方式。

教師教育思想和觀念的轉(zhuǎn)變，是為了教師教學(xué)方法和行為的轉(zhuǎn)變，兩者是相輔相成的，有機結(jié)合的。新課程對教師教學(xué)行為的要求的變革是深刻的，它要求教師必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)造者。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇二

摘要：新課改對教育提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的學(xué)習方式正在向新的學(xué)習轉(zhuǎn)變。由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題，這就要求我們教師在新課標的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，堅持有利于培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)原則，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文角色轉(zhuǎn)變打造新型。

新時代對我們的教育提出了強烈的變革要求，傳統(tǒng)的維持型學(xué)習方式正在向創(chuàng)新型學(xué)習轉(zhuǎn)變。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的頒布吹響了我國基礎(chǔ)教育改革的號角，《新課程標準》的出臺、新教材的問世，給我們帶來了新課程課堂改革的生機。而由于長期受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)中還存在著許多未清除的遺留問題：一是還未徹底改變教學(xué)中以教師為中心的觀念，學(xué)生主動參與的積極性不高；二是“灌輸式”教學(xué)方式仍然存在等等。這就要求我們教師在新課標的實施中能自覺地更新教學(xué)理念，適時調(diào)整自己在教學(xué)中的角色，使自己成為一個出色的教學(xué)組織者、指導(dǎo)者和欣賞者。本文針對當前的現(xiàn)狀，對小學(xué)語文教師角色的轉(zhuǎn)變做了初步的探討。

長期以來，我們受傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式的束縛，語文教學(xué)總是老師以講讀為中心，學(xué)生被動地接受知識，接受現(xiàn)成的結(jié)論。這讓學(xué)生被動的死記硬背，過分強調(diào)學(xué)生接受，忽視了學(xué)生的個性感悟、發(fā)展和探究。在教學(xué)活動中，教師是學(xué)生課堂學(xué)習的主宰者，具有最高的權(quán)威，高高在上，脫離學(xué)生?！耙蝗諡閹煟K身為父”的思想根深蒂固，這種“師道尊嚴”的傳統(tǒng)觀念使我們好多教師認為自己的話學(xué)生必須言聽計從，一旦學(xué)生提出不同意見就會認為是對自己的大不敬，這在某種程度上制約了學(xué)生思維的發(fā)展。教師扮演的角色僅僅是一個知識的傳授者，這種只重視知識傳授，而忽視學(xué)生能力和情感培養(yǎng)的做法，嚴重扼殺了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，嚴重違背了“以人為本”的教育理念。

一、語文教學(xué)的新原則。

新課程要求在教學(xué)過程中要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性。因此，我們在教學(xué)過程中應(yīng)采用以下教學(xué)原則。

民主教學(xué)原則。課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩坐著，面無表情地聽著，唯唯諾諾地舉手，小心翼翼地回答，顯然，這種課堂氣氛扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造思維的火花。

為此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生身心愉悅，有安全感，學(xué)生才能自由地、敏捷地去探索，創(chuàng)造火花才會迸發(fā)。

激勵原則。教師通過各種方式，激勵學(xué)生的成就感和進取精神，因材施教，因人而異。著重引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢回答，在學(xué)困生不能回答時應(yīng)耐心鼓勵，使不同學(xué)生都能體驗成功喜悅和自身價值，對學(xué)生消極情緒，思想顧慮，精神負擔和學(xué)生困難要給予耐心指導(dǎo)幫助。

主體參與原則。傳統(tǒng)教學(xué)目標死板，教學(xué)形式單一，學(xué)生思維自始至終在教師語言軌道上運行，這樣課堂教學(xué)不能給學(xué)生創(chuàng)造主動學(xué)習機會，也談不上創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我們必須使教與學(xué)兩類活動真正形成多向相互的有利條件。這就要求由“學(xué)生”決定“教法”，使教師成為一位顧問，一位交換意見的參加者，教學(xué)內(nèi)容是教師“帶著學(xué)生走向知識”，而不是“帶著知識走向?qū)W生”。

學(xué)生學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變期待著教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變始于教師角色的轉(zhuǎn)變。

由管理者變?yōu)榻M織者。小學(xué)語文教師在過去的教學(xué)中，往往以管理者身份出現(xiàn)，或多或少、有意識或無意識地存在這樣的觀念和做法：學(xué)生本來就是不懂事的，本來就需要教師管，教師和學(xué)生的.關(guān)系是管與被管的關(guān)系；服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生等等。就在這樣的“管理”中，培養(yǎng)了一批批平庸的“標準件”。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與的組織者。這里所說的組織者，好比談話節(jié)目的主持人，而不能像維持紀律、不斷施加壓力的監(jiān)工。作為主持人，教師的首要任務(wù)是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的學(xué)習環(huán)境，從而能使學(xué)生學(xué)得輕松、受益頗多。

既是主導(dǎo)者又是引導(dǎo)者。講了多年的“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，實際上在“主演加導(dǎo)演”式教師的主導(dǎo)下，學(xué)生不可能成為主體，而只能是被動學(xué)習的客體。新課程要求學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，教師要扮演雙重角色，既是“主導(dǎo)者”又是引導(dǎo)者。所謂引導(dǎo)，是說教師對學(xué)生的學(xué)習應(yīng)當是引導(dǎo)，而不是強制。作為引導(dǎo)者，教師要精心設(shè)計問題情境，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)。

由實施者變?yōu)殚_發(fā)者。新課程增加了地方課程和校本課程。新課程要求教師不僅要做課程的實施者，更要做課程的開發(fā)者。沒有教師的充分參與，沒有教師的積極、主動的工作，校本課程的開發(fā)是不可能的、無法想象的。作為一個合格的教師，首先要考慮“教什么”和“為什么教”。要不斷學(xué)習、培養(yǎng)、提升自己廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源的能力，由課程執(zhí)行者變?yōu)檎n程開發(fā)者。

總之，新一輪的教學(xué)改革從根本上要求教師的角色發(fā)生歷史性的轉(zhuǎn)變，它呼喚站在改革浪潮前沿的一線教師們要從自身出發(fā)，不斷探索適合本地區(qū)、本學(xué)校特點的，符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方式，從根本上改變那種制約教育教學(xué)發(fā)展的、不利于學(xué)生正確人生觀、世界觀、價值觀形成的教育教學(xué)模式，真正成為學(xué)生學(xué)習方法的引導(dǎo)者、自主學(xué)習的組織者、良好品德的促進者、非智力因素的激發(fā)者。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇三

摘要：在以往的教學(xué)活動中，在過去的師生關(guān)系中，老師被認為是擁有絕對的支配權(quán)與話語權(quán)的，服從被認為是作為學(xué)生的我們所應(yīng)該做的。老師所傳授的知識也被認為是真理，是不容置疑的。改變這種狀況，教師不再是一種只知“教書”的匠人，就要求教師做好角色的轉(zhuǎn)換。由服從變促進，由專制變引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：促進者；引導(dǎo)者；賞識者。

教師是一項職業(yè)，他的主要責任來自教育教學(xué)，教師應(yīng)擁有正確教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探索者，而不再是一種只知“教書”的匠人。教師做好角色的轉(zhuǎn)換。應(yīng)由管理者變成組織者，由控制者變成幫助者，由仲裁者變成促進者，由傳授者變成參與者，由主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者。

一、師為生綱變成為學(xué)生的促進者。

“師嚴乃道尊”學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義，這種不平等的師生關(guān)系也還存在。它制約新型師生關(guān)系。不徹底改變這種狀況，就不能建立良好平等的關(guān)系。那么，教師在平時的一言一行非常重要，教師的角色與以前的不能一樣要發(fā)生改變。例如：一次上課，我剛步入教室一看，映入眼簾的是：講臺上還有很多粉筆頭、塑料袋和紙片，我一下子就生氣起來，難道他們不怕處罰嗎？我真想用班主任的權(quán)威，拿今天的值日生開刀，來個“殺雞給猴看”。但這是解決問題的根本辦法嗎？不是。如果我真的處罰了值日生，那么，扔碎紙片的現(xiàn)象可能也會有所好轉(zhuǎn)，但是不會持久。于是，我親自打掃衛(wèi)生，以自己的實際行動來教育感化學(xué)生，不再是只有服從，言而必聽，讓人生畏的老師，這樣同學(xué)們就能感到老師真實可信，值得愛戴，有什么話都愿意跟老師說，遇事愿意讓老師幫著拿主意，真正成為學(xué)生的良師益友.促進教學(xué)的有效進行。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學(xué)生拿東西，也許學(xué)生在家不會拿，但是學(xué)生卻把你的話當做圣旨一樣。你的生氣往往也會轉(zhuǎn)化為一種集體生氣，學(xué)生把老師當做了他們一天的“心情晴雨表”。作為教師，功利主義的“權(quán)威”。不是因為有了“教師”這個“權(quán)”，就能在學(xué)生面前樹立“威”；也不是因為教師在學(xué)生面前威嚴一些，就能使自己成為一名有權(quán)威的老師。而是通過與學(xué)生的近距離溝通，與他們的平等式的相處來建立起自己在學(xué)生心目中的威信，而不是靠單純的命令或者是打罵。要讓學(xué)生從內(nèi)心真正“服從”于老師。把以往的老師威嚴轉(zhuǎn)變平等式的`關(guān)系，促進發(fā)展學(xué)生思維能力，使他們富于冒險心、好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等。不排斥學(xué)生的錯誤或失敗，公平公正對待每一位學(xué)生，對教育才有促進，才富有實效。

二、授受關(guān)系成為學(xué)生學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

“我講你聽”的專制型關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義，會導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度。對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系不利。建立在有利于學(xué)生發(fā)展意義上的嚴格要求和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。我第一次教學(xué)，面對學(xué)生，滿腔激情，講解很多，結(jié)果學(xué)生不理解的知識也多。我奉獻出我所有的真心，去傳授知識給他們。學(xué)生卻抱怨聽不懂，我很苦惱，后來請教同事，轉(zhuǎn)變方法，改變自己的角色，無論在課內(nèi)課外，我努力關(guān)注學(xué)生的情緒生活，了解他們的思想、心理，或給予鼓勵、或給予表揚、或給予安慰、或給予提醒……總是想方設(shè)法讓他們快樂起來，也促使他們以樂觀積極的態(tài)度對待學(xué)習，對待生活。學(xué)生也給了我很大的回報，他們親近我、聽從我、關(guān)心我、愛戴我。角色的轉(zhuǎn)變，讓上課互動氣氛很活躍，教學(xué)效果很好。幫助學(xué)生在自主探索的過程中真正理解和掌握基本知識與技能，思想和方法，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在教學(xué)中，教師當好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生積極主動地利用教材為自己的學(xué)習服務(wù)，教師不在纏綿于知識點的微觀課程結(jié)構(gòu)之中，而傾心于教學(xué)情況設(shè)計，教學(xué)資源的組織者。

三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習中真正的欣賞者。

現(xiàn)在的學(xué)生不同于以往，他們從小就開始接觸許多的新鮮事物，如電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電視、漫畫書等，這就注定了他們的思維與視野的前衛(wèi)與新潮，這些因素也帶給他們表現(xiàn)自我的膽量與勇氣。因此，他們可能會在課堂上當面指出教師的錯誤，他們可能會為你的教育教學(xué)提出許多批判的觀點，毫不保留地宣揚他們的觀點與建議。這種時候，如果一位語文教師不能擺正心態(tài)，以寬容的心去聽取甚至是采納這些建議，就會為學(xué)生在課堂的“鹵莽”而斤斤計較，既傷害了與學(xué)生之間的友誼，也磨滅了自己在學(xué)生心目中樹立起來的形象與威信，到最后也只會導(dǎo)致自己固步自封，不能前進。因此，改變角色，教師積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，在現(xiàn)代教育中重視賞識孩子，這是每個教師都明白的道理。在課堂上，特別是課上，教師如果能獎賞孩子，孩子們會因此而興高采烈，說明他們重視我們老師的賞識，在乎自己獲取的小小成績。在實施新課程的課堂上，我想教師要成為每一個學(xué)生的賞識者，就要關(guān)注每一個學(xué)生。既要關(guān)注和賞識學(xué)生對知識的掌握和能力的提高，又要關(guān)注和賞識學(xué)生在學(xué)習過程與運用方法的優(yōu)良行為，還要關(guān)注和賞識學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的積極表現(xiàn)。只有這樣，才能實現(xiàn)新課程的目的。

總之，教師角色的轉(zhuǎn)變，給了我們機會，也給我們以挑戰(zhàn)，要想當好教師，我們教師要成為一個不斷成長的具有綜合素養(yǎng)的教師。

參考文獻：

[2]鞠獻刊《教師素質(zhì)論》山東教育出版社。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇四

教師的職業(yè)是傳道、授業(yè)、解惑。為了讓學(xué)生能掌握知識，教師可謂是想盡一切辦法?？山逃睦下钯M現(xiàn)象卻一直是一種難以根除的頑疾，對此，教師不滿，學(xué)生厭倦，卻又長期不能糾正。因此黨中央、國務(wù)院明確指出：實施素質(zhì)教育。要以“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”。在新課程改革實施中，我認識到：要尊重每一個學(xué)生的價值觀和人生觀，并為這種價值的實現(xiàn)創(chuàng)造各種條件，使其得到自由、充分地舒展。這也就要求教師的思想境界和素質(zhì)同步不斷提升和自我完善。也就是說：課堂教學(xué)是師生不可重復(fù)的生命活動。我認為在具體的課堂教學(xué)中需要教師做以下幾個方面的轉(zhuǎn)變：

一、以人為本，由對學(xué)生單純的傳授知識向提高全面素養(yǎng)為目標的轉(zhuǎn)變。

過去的教學(xué)目標過分強調(diào)思想性文學(xué)性，強調(diào)知識的傳授，滔滔不絕一堂課，到頭來學(xué)生在語文能力培養(yǎng)上收效甚微。在新課程實施中，隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，“一言堂”、“滿堂灌”現(xiàn)象少了，但是，還有相當多的教師，他們的潛意識里仍把自己當作主體，把學(xué)生當作客體；即使承認學(xué)生是主體，卻不知道怎樣去發(fā)揮學(xué)生的主體作用。由此可見，在新課程實施的同時，教師應(yīng)該真正更新教學(xué)觀與之相適應(yīng)。在課堂教學(xué)中既要注意學(xué)生豐富語言的積累、良好的`語感和整體把握能力的培養(yǎng)，以及識字、寫字、閱讀、寫作、口語交際等各種技能的訓(xùn)練，同時也要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。更要指導(dǎo)學(xué)生善于開拓和利用自主學(xué)習的時間和空間。真正的把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力。重視課堂上師生的有效互動，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑問題，積極參與知識的探究活動和社會實踐活動。增強教學(xué)設(shè)計意識，重視教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)工作，將“書本世界”與“現(xiàn)實生活世界”緊密聯(lián)系起來。構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀。

二、全方位互動，由單一研究教學(xué)方法向開放式引導(dǎo)學(xué)法轉(zhuǎn)變。

社會是個大課堂，教材應(yīng)僅作為培養(yǎng)學(xué)生語文能力的一個范例。更要以課堂教學(xué)為主，開辟第二課堂，挖掘隱性課程。

并在教學(xué)過程中驅(qū)動學(xué)生自己去主動介入，產(chǎn)生心理體驗，這就要求我們的課堂設(shè)計要變“教”為“導(dǎo)”，營造使學(xué)生主動參與的教育情境，有意識的強化活用，形成教與學(xué)的互相推進。以前我們研究的是“這一堂課的每一個環(huán)節(jié)應(yīng)該怎么安排才能把知識都傳授給學(xué)生”，而現(xiàn)在我們應(yīng)該研究的“怎么樣的教學(xué)模式才能讓學(xué)生主動的去學(xué)習知識”。我們可以由封閉向開放轉(zhuǎn)變。開展如課外閱讀，書法訓(xùn)練，詩歌背誦，看電視報紙等形式都可以成為教學(xué)形式。

例如，七年級下冊有一個綜合性學(xué)習叫“走進戲曲天地”，我就將這堂學(xué)習搬到課外。周五，我布置家庭作業(yè)：回家學(xué)唱一段戲曲，不管什么劇種都可以，下周日班級活動時要表演。學(xué)生頓時沸騰了。到了周日，我讓班長列一個表，給學(xué)生的表演評判打分。同學(xué)多多少少都會了一些，并且劇種多樣，出乎我意料的是，在評判打分時，他們講的頭頭是道，有依有據(jù)。在這個過程中他們學(xué)到了很多戲曲知識：比如戲曲的幾個劇種；京劇的角色；每個劇種有代表行的人物，這都是他們潛移默化的學(xué)到的，真可謂在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，真正體現(xiàn)了新的理念。

三、課程評價的轉(zhuǎn)變。由考察知識為主向以考察能力為主轉(zhuǎn)變。

課堂教學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變了，課堂教學(xué)的模式轉(zhuǎn)變了，課程評價的基準也要變。以往我們對學(xué)生的評價，衡量過程中往往因主觀原因而產(chǎn)生偏差。有的是根據(jù)一時一地的表現(xiàn)來評價；有的靠一俊遮百丑，用成績代表全面。新課程提倡的評價方法，不是以點代面，以考試分數(shù)看學(xué)生，把“差生”看得一無是處，也不是無限制的“表揚”、“贊美”學(xué)生。而應(yīng)采用正確、科學(xué)的評價方法，重視學(xué)生語文全面素質(zhì)的提高，綜合評價學(xué)生，保護學(xué)生的自尊心。

隨著教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，隨著教育教學(xué)形式手段的豐富，隨著我們不斷的課堂創(chuàng)新，相信我們一定能百尺竿頭、更進一步。超越自我，超越過去。讓在課堂里的教師和學(xué)生，不只是在教和學(xué)，還在感受課堂中生命的涌動和成長，只有這樣的課堂，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師和勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇五

新課程的開發(fā)，意味著教育的手段自由、開放、活潑、創(chuàng)新。教育已擺脫了傳統(tǒng)說教的教學(xué)模式，分數(shù)唯上的教育目的，現(xiàn)在是要求廣大教師大膽創(chuàng)新，不拘一格教人才。所以教師的角色必須轉(zhuǎn)變，必須與時俱進，學(xué)習課程，深入生活，專心教研，及時反思，認識差異，開拓創(chuàng)新，繼承發(fā)展，也就是要努力求索，適應(yīng)時代的呼喚，課改的潮流，真正成為育人的合格教師?，F(xiàn)在的教師，挑戰(zhàn)與壓力并存。一方面，課程改革需要重新學(xué)習，重新定位；另一方面，科技的發(fā)展，使學(xué)生獲取知識的途徑越來越豐富，即使在小學(xué)，師不如生的情況也時有發(fā)生。所以教師必須不斷學(xué)習，通過各種途徑學(xué)習，包括向?qū)W生學(xué)習，和學(xué)生共同學(xué)習。在學(xué)習的過程，促進自身的成長。一、讓學(xué)生和自己一起備課備課，從來都是教師的事，一篇教材在手，找資料。翻教參，寫教案，把教材琢磨透了再教給學(xué)生。教師就像覓食的大鳥，學(xué)生只要張嘴就行了。長此以往，教師累，學(xué)生厭。教師辛苦的勞動卻剝奪了學(xué)生自己尋找知識，解決問題的快樂，剝奪了他們自己思考、求證、體驗的過程。違背了新課程自主、探究的精神。因此，我在教學(xué)中嘗試讓學(xué)生參與老師的備課，請學(xué)生來幫助自己備課，搜集資料，提出想法。如《北京的春節(jié)》我就布置學(xué)生回去查找相關(guān)資料。學(xué)生八仙過海，各顯其能。找到老舍的資料，描寫各民族的風俗人情，一些風俗的由來。有摘抄的，有打印的，有從網(wǎng)上下載的。形形色色，簡直可以舉辦一個民風民俗專集了。我經(jīng)過精心選擇，引導(dǎo)學(xué)生讀文，品文，又延伸拓展，學(xué)生們在老舍酒菜的香味和人們的忙碌中體會北京春節(jié)的熱鬧，和老舍同感春節(jié)的爆竹聲聲，知道王安石“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，知道許多少數(shù)民族和我們漢族一樣也過春節(jié)，了解到了傣族的潑水節(jié)、白族和布朗族的火把節(jié)，欣賞到了孩子們帶來的節(jié)日圖片，教學(xué)效果十分理想，對這一單元的學(xué)習都大有助益。教師因為放手而輕松，學(xué)生因為動手而興味黯然，何樂不為呢？二、和學(xué)生一起探究學(xué)習“青出于藍而勝于藍”。今天，學(xué)生學(xué)得知識已不全依賴教師。所以，教學(xué)中要善于和學(xué)生一起探究，不要怕丟面子。在學(xué)《兩小兒辯斗》時，有學(xué)生問太陽到底什么時候離我們比較近，我還真說不清楚，于是我叫他查找資料，請教教地理的老師，我也去找，我不能留給學(xué)生一個“？”。后來他果然找到了，歡天喜地地告訴我，我就仍裝作不知，讓他告訴全班同學(xué)，看著學(xué)生在講臺上滔滔不絕有點小得意的樣子，我體會到教學(xué)相長的樂趣。三、和學(xué)生一起合作作文對于作文，學(xué)生向來頭疼，我講盡技巧，他們交上來還是該空洞的空洞，該凌亂的凌亂，我說作文很容易，學(xué)生說我是老師，不知作文之苦。于是我和他們一起寫作文。我寫開頭，講開頭的方法，學(xué)生練開頭；我寫結(jié)尾，講結(jié)尾的技巧，他們就練結(jié)尾；我寫好開頭、結(jié)尾，學(xué)生補出故事情節(jié)；我寫短文，他們補充，另寫結(jié)局。在合作中，學(xué)生的作文水平普遍提高了，學(xué)生知道作文怎么寫，我也知道教作文，光說不練，口說無憑，學(xué)生很難信服和接受。就像教女兒滑冰，必先自己滑滑，去試試滑輪的方向掌控。身體力行才行。四、和學(xué)生一起享受成功的喜悅教師的價值，全在于學(xué)生的成績。所以，學(xué)生的成功，也就是教師的成功。學(xué)生在課堂上會思考，會提問，我感到欣喜；學(xué)生能自己主動閱讀，寫筆記，我為他高興；學(xué)生在運動會上獲獎，我為他歡呼；我學(xué)著做一個伯樂，為學(xué)生的每一點滴進步喝彩；我學(xué)會欣賞學(xué)生在作業(yè)本上的漫畫和打油詩，而不再聲色俱厲地指責；我試著和他們一起體驗學(xué)習的壓力，成功的喜悅。在新課程自由、全新的天空下，教師和學(xué)生都面臨著改變，改變教學(xué)與學(xué)習的方式，改變思維的方式。為此，我愿意學(xué)習，汲取，探索，在學(xué)習中成長，在合作中成長，在實踐中成長。

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教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇六

新一輪基礎(chǔ)教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）課程改革的理論生長點是“綜合實踐活動”,綜合實踐活動的核心是“探究性學(xué)習”。課程改革的目標之一是推動學(xué)生學(xué)習方式的變革。即由被動接受性學(xué)習向主動探究性學(xué)習轉(zhuǎn)變。要實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，除了教學(xué)評價方式的轉(zhuǎn)變外，還必須推動教師角色的轉(zhuǎn)變。從傳統(tǒng)中走出來，處理好“繼承”與“發(fā)展”的關(guān)系，應(yīng)該引導(dǎo)教師逐步實現(xiàn)下列轉(zhuǎn)變：

(1)由“權(quán)威”向“非權(quán)威”轉(zhuǎn)變；

我們應(yīng)該允許教師在某些知識領(lǐng)域有不懂的問題而不是絕對的權(quán)威。教師可以向?qū)W生學(xué)習,可以向?qū)W生承認自己不懂的問題,可以請學(xué)生幫助老師解決教學(xué)中的疑難,讓學(xué)生消除學(xué)習的“神秘感”。教師不應(yīng)該以“知識的權(quán)威”自居，而應(yīng)該與學(xué)生建立一種平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感受到學(xué)習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。

(2)由“指導(dǎo)者”向“促進者”轉(zhuǎn)變；

教師要成為學(xué)生學(xué)習的促進者，而不僅僅是指導(dǎo)者，要變“牽著學(xué)生走”為“推著學(xué)生走”，要變“給學(xué)生壓力”為“給學(xué)生動力”，用鞭策、激勵、賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展。

(3)由“導(dǎo)師‘向”學(xué)友’轉(zhuǎn)變；

我們倡導(dǎo)專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學(xué)生。教師要有甘當小學(xué)生的勇氣，與學(xué)生共建課堂，與學(xué)生一起學(xué)習，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學(xué)生的良師，更要成為學(xué)生的學(xué)友。

(4)由“靈魂工程師”向“精神教練”轉(zhuǎn)變；

長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應(yīng)該作學(xué)生靈魂的設(shè)計者，而應(yīng)該作學(xué)生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學(xué)生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預(yù)設(shè)者”，要成為學(xué)生的“精神教練”。

(5)由“信息源”向“信息平臺”轉(zhuǎn)變；

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師成為了學(xué)生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學(xué)生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流,因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。

(6)由“一桶水”向“生生不息的奔河”轉(zhuǎn)變；

我們曾經(jīng)認可教師要教給學(xué)生一碗水自己就必須要有一桶水的.觀點。然而隨著時代的變化，知識經(jīng)濟時代已經(jīng)到來，教師原來的一桶水可能已經(jīng)過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導(dǎo)學(xué)生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。

(7)由“挑戰(zhàn)者”向“應(yīng)戰(zhàn)者”轉(zhuǎn)變。

新的課堂中不能僅僅是教師向?qū)W生提出一系列的問題，讓學(xué)生解決問題。它要求教師引導(dǎo)學(xué)生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學(xué)生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，而成為應(yīng)戰(zhàn)者。

(8)由“蠟燭”向“果樹”轉(zhuǎn)變。

中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應(yīng)該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。

(9)由“統(tǒng)治者”向“平等中的首席”轉(zhuǎn)變。

[1][2]。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇七

國家教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）部頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）改革課程綱要（試行）》，標志著新一輪課程改革的春天的到來。它是我國基礎(chǔ)教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）領(lǐng)域中的一場深刻變革，也是一項十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這次課改一再倡導(dǎo)教師要在實踐中不斷加強反思，從而更好地及時地完成角色的轉(zhuǎn)變?！毒V要》明確指出教師應(yīng)該與學(xué)生積極互動，共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性與自主性，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中“自主――合作――探究式”學(xué)習，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動地、富有個性地、快樂地學(xué)習。這是素質(zhì)教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的必然要求，也是“寓教于樂”的歷史回歸。由此觀之，面對新的課程標準，我們不能只會做“經(jīng)師”，更要去做“樂師”，要及時的轉(zhuǎn)變自己的角色，積極投身于改革的大潮，把自己鍛煉成為一名真正的水手。

多少有識之士曾呼吁“詩意教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”，其本質(zhì)是在教學(xué)活動中要肯定學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動的參與進來?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者。”兩千年前的孔子的講學(xué)，往往是先生居中間，弟子團團坐。傳道授業(yè)、釋疑解惑，各抒己見，其樂融融。大家都知道，教學(xué)活動是師生的雙邊活動，即師生的互動過程。它以課堂為主陣地，是教師傳授知識、學(xué)生學(xué)習的主渠道。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)活動大多是教師唱“獨角戲”，想方設(shè)法把密密麻麻的教案文字變成語言傳授。教師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)。這是以教定學(xué)，讓學(xué)生配合和適應(yīng)教師的教。長此以往，學(xué)生習慣于被動學(xué)習，學(xué)習的主動性和積極性逐漸喪失。一雙雙求知的眼睛變得黯淡無光，一個個成了吸收知識的`“機器人”。新課程標準則倡導(dǎo)教師在教學(xué)活動中重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用，強調(diào)學(xué)法與教法在教學(xué)活動中的最佳組合。它要求教師從學(xué)生的實際情況出發(fā)，設(shè)計切實可行的教學(xué)方法，引起師生感情的共鳴，從而達到課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。

（二）由重“傳授”向重“指導(dǎo)”轉(zhuǎn)變。

有這樣一句古話：“授人以魚，可解一餐之饑；授之以漁，則可終身享用?！彼鼏⑹疚覀儯涸诮虒W(xué)活動中，要盡可能的傳授給學(xué)生現(xiàn)成的東西，而重在教給他們獲取知識和技能的途徑和方法。換句話說，就是少給孩子一些唾手可得的“金子”，多給他們“點金術(shù)”！

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時代，學(xué)生很容易從課外資源中獲得信息和知識。因此，新課程要求教師的角色主要不再是信息的傳遞者、講授者或組織良好的知識體系的呈現(xiàn)者。而應(yīng)成為發(fā)掘資源的向?qū)?、尋求真知的組織者、學(xué)生學(xué)習的指導(dǎo)者。教學(xué)中教師應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，掌握科學(xué)的學(xué)習方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和參與意識，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性和創(chuàng)造性。提供各種便利為學(xué)生學(xué)習服務(wù)，建立一個寬松、和諧的學(xué)習環(huán)境。教師應(yīng)成為學(xué)習的參與者，與學(xué)生一起尋求真理。只有這樣的教師才能促進學(xué)生的終身發(fā)展。只有這樣的課堂才能實現(xiàn)教書育人的回歸，也只有這樣的教育（－雪風網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）才能適應(yīng)時代要求和社會的發(fā)展。

（三）由重“結(jié)果”向重“過程”轉(zhuǎn)變。

葉圣陶先生在一篇文章中談到“生活的本質(zhì)不僅包括我們得到。

[1][2][3]。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇八

盤錦市實驗小學(xué)遼寧盤錦124000。

教師與學(xué)生是學(xué)校教育中的施教者和受教者，而二者的關(guān)系構(gòu)成了學(xué)校教育中錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系的重要方面。不同的師生關(guān)系反映了人們身份不同的認識，也反映了不同的人生觀、價值觀。傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種主動傳授和被動接受的關(guān)系，教師是教育的主體，處于絕對權(quán)威地位，為了更有效的進行知識的傳授需要把學(xué)生放在客體的位置上進行客觀認識，忽視學(xué)生的感受和意志。把授課當作了教師自己的表演?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一的實質(zhì)是交往”。據(jù)此現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往、積極互動的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在或為發(fā)生教學(xué)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)為教的主體，學(xué)生是學(xué)習的主體每個主體都有自己的視界，在各自視界中進行觀點交流和思想碰撞，從而達成相互理解，構(gòu)成一種新型的師生互動交往的關(guān)系。

1建立民主、平等、互助的。

師生之間應(yīng)該是互相尊重的。因為師生關(guān)系的性質(zhì)是班級體的主要決定因素，在課堂中建立起來的情感和關(guān)系決定著班級風氣，又影響著以后的課堂教學(xué)。

首先，師生關(guān)系對教學(xué)效果有著巨大的影響。(論文范文)比如：“我喜歡這位老師，所以我喜歡他教的.這門課”。這是學(xué)生最普遍的一種心理。良好的師生關(guān)系往往成為一種動力，與學(xué)生相處融洽，學(xué)生的學(xué)習積極性就高，學(xué)習效率也會大大提高。師生關(guān)系日積月累，會對的思想、志趣乃至學(xué)習方法、生活習慣等產(chǎn)生影響。

其次，師生關(guān)系對學(xué)生的個性心理、社會能力和創(chuàng)造性等也有著很大的影響。此外師生關(guān)系影響學(xué)生的創(chuàng)造性，即良好的師生關(guān)系，民主、平等、和諧、活躍的課堂氣氛，能有效地，保護學(xué)生的好奇心，發(fā)展學(xué)生的求異思維和想象力，促進學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。

2教學(xué)過程是師生交往互動的過程。

教學(xué)過程中師生交往互動的過程就是我們經(jīng)常講的一種教學(xué)雙邊活動。強調(diào)的就是在教學(xué)中實現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一。在教學(xué)中，教師成為學(xué)習的組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習創(chuàng)造條件。關(guān)注學(xué)習的主體、尊重學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。同時教師還要面向全體學(xué)生，了解每個同學(xué)的不同需求，注重個別指導(dǎo)從而使學(xué)生的個性化學(xué)習得到和諧發(fā)展。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出：要倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作的學(xué)習方式，注重學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)習興趣。學(xué)生學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變必然要求教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變的過程中，教師的角色也必然發(fā)生轉(zhuǎn)變。在自主學(xué)習中學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自主學(xué)習、自我感悟為合作學(xué)習奠定了基礎(chǔ)。此時教師要相信每一位學(xué)生都能學(xué)習、都會學(xué)習并且都能學(xué)好，所以教的指導(dǎo)要到位而不能越位。合作學(xué)習是自主學(xué)習的重要組織形式，教師此時的任務(wù)是更多地營造課堂學(xué)習氛圍。學(xué)生的探究是需要教師的導(dǎo)航的。學(xué)生在探究中對某些問題產(chǎn)生起分歧時，教師不不能簡單的充當裁判的角色直接判定誰是誰非，而要從課文的內(nèi)容、情感等方面對學(xué)生進行巧妙的點撥和導(dǎo)向，使學(xué)生自己悟出結(jié)論。學(xué)生是感悟者，學(xué)生獨特的感悟是生命的火花。是教育追求的境界。因此教師要懷著寬厚的閱讀期待，鼓勵學(xué)生獨特的感悟，學(xué)生越學(xué)越有勁，越說越具體，越概括越簡潔。小組之間的合作，還不能解決的問題，就把他放到更大的群體中。在這種師生、生生相互之間的多向交流的狀態(tài)下，學(xué)生思維的碰撞、情感的交融，就會對原先的的問題產(chǎn)生一種頓悟。這是小組合作探究有了實際的意義。

3在溝通、“對話”中實現(xiàn)師生共同發(fā)展。

以交往互動為特征的教學(xué)，要求教師與學(xué)生能有更多的溝通。教學(xué)中，教師與學(xué)生各自憑借自己的經(jīng)驗，用各自獨特的精神表現(xiàn)方式，在教學(xué)過程中通過心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實現(xiàn)知識的共同擁有與個性的全面發(fā)展。在這樣的教學(xué)中，課堂是生計勃勃、氣象萬千的生命活動的廣闊天地，是創(chuàng)意生成的智慧的沃土――在這種課堂學(xué)習中，別人的信息被自己所吸收，自己的經(jīng)驗被別人的看法所喚起，不同的意識在碰撞中相互同化，于是每個人都獲得了新意義的生成與創(chuàng)造。這樣的教學(xué)才是一種真正意義的全方位的溝通。教學(xué)中的對話，就是教師與學(xué)生以教材內(nèi)容為話題共同去生成和創(chuàng)造“文本”去構(gòu)造意義的過程。在互動中的溝通與對話，他要求教師不僅有教學(xué)策略和教學(xué)方法的改變、角色的改變，同時還有個性的自我完善――民主精神、平等的作風、寬容的態(tài)度、真摯的愛心和悅納學(xué)生的情懷。也正是從互為主體的交往對話中，教師與學(xué)生才能對所學(xué)的東西達成共識，真正擁有知識，，并且共同享用對方的經(jīng)驗和體驗，也才能實現(xiàn)教學(xué)相長。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇九

走進新課程已有一年多的時間了,在我剛剛參加工作時總是想,教師就是應(yīng)該站在講臺上,繪聲繪色地將我的知識傳授給學(xué)生,然而在接觸新課改以及在教研員和同事的幫助下我明白了,我做的是過去式的教師,而不是現(xiàn)代的新型教師,于是在不斷的學(xué)習、實踐與探索中我有了新的感悟。

在課程改革中我感悟最深的就是師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變。以前我以為教師離不開講臺，但是現(xiàn)在不一樣了，教師應(yīng)該是離不開學(xué)生，教師應(yīng)該在學(xué)生的中間。例如我在講《小青蛙找家》一課時，我就坐到了學(xué)生們的中間，當音樂響起時，我和可愛的孩子們一起邊聽邊唱還邊做動作，戴起頭飾和他們一起踩著荷葉回家，學(xué)生們十分高興，因為在他們中間的不是教師，而是他們的伙伴，一堂課即輕松又自然而且充滿了和諧的氣氛。還有一次在將《草原就是我的家》一課，在欣賞《賽馬》一曲時我想讓學(xué)生們隨著音樂一起動起來，能表現(xiàn)的活躍一些，可無論我用多么美、多么有激勵性的語言調(diào)動都起不了什么作用，此時，我有些著急了，走到了他們的中間自己跟著音樂表演起來，沒想到我這一舉一動竟然激起了他們的興趣，同學(xué)們也都站了起來和我一起跳，一起賽馬，一起模仿拉二胡，整個課堂好不熱鬧。課后我認真反思了一下，原來教師的一個動作要勝過千句話語。我想一個快樂的課堂就應(yīng)該是讓孩子們感覺輕松，快樂。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十

摘要：在以往的教學(xué)活動中，在過去的師生關(guān)系中，老師被認為是擁有絕對的支配權(quán)與話語權(quán)的，服從被認為是作為學(xué)生的我們所應(yīng)該做的。老師所傳授的知識也被認為是真理，是不容置疑的。改變這種狀況，教師不再是一種只知“教書”的匠人，就要求教師做好角色的轉(zhuǎn)換。由服從變促進，由專制變引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：促進者；引導(dǎo)者；賞識者。

教師是一項職業(yè)，他的主要責任來自教育教學(xué)，教師應(yīng)擁有正確教育觀念，懂得反思技術(shù)，善于合作的探索者，而不再是一種只知“教書”的匠人。教師做好角色的轉(zhuǎn)換。應(yīng)由管理者變成組織者，由控制者變成幫助者，由仲裁者變成促進者，由傳授者變成參與者，由主導(dǎo)者變成引導(dǎo)者。

一、師為生綱變成為學(xué)生的促進者。

“師嚴乃道尊”學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義，這種不平等的師生關(guān)系也還存在。它制約新型師生關(guān)系。不徹底改變這種狀況，就不能建立良好平等的關(guān)系。那么，教師在平時的一言一行非常重要，教師的角色與以前的不能一樣要發(fā)生改變。例如：一次上課，我剛步入教室一看，映入眼簾的是：講臺上還有很多粉筆頭、塑料袋和紙片，我一下子就生氣起來，難道他們不怕處罰嗎？我真想用班主任的權(quán)威，拿今天的值日生開刀，來個“殺雞給猴看”。但這是解決問題的根本辦法嗎？不是。如果我真的處罰了值日生，那么，扔碎紙片的現(xiàn)象可能也會有所好轉(zhuǎn)，但是不會持久。于是，我親自打掃衛(wèi)生，以自己的實際行動來教育感化學(xué)生，不再是只有服從，言而必聽，讓人生畏的老師，這樣同學(xué)們就能感到老師真實可信，值得愛戴，有什么話都愿意跟老師說，遇事愿意讓老師幫著拿主意，真正成為學(xué)生的良師益友.促進教學(xué)的有效進行。我們平時其實能看到很多這樣的例子，比如你喊學(xué)生拿東西，也許學(xué)生在家不會拿，但是學(xué)生卻把你的話當做圣旨一樣。你的生氣往往也會轉(zhuǎn)化為一種集體生氣，學(xué)生把老師當做了他們一天的“心情晴雨表”。作為教師，功利主義的“權(quán)威”。不是因為有了“教師”這個“權(quán)”，就能在學(xué)生面前樹立“威”；也不是因為教師在學(xué)生面前威嚴一些，就能使自己成為一名有權(quán)威的老師。而是通過與學(xué)生的近距離溝通，與他們的平等式的相處來建立起自己在學(xué)生心目中的威信，而不是靠單純的命令或者是打罵。要讓學(xué)生從內(nèi)心真正“服從”于老師。把以往的老師威嚴轉(zhuǎn)變平等式的`關(guān)系，促進發(fā)展學(xué)生思維能力，使他們富于冒險心、好奇心、挑戰(zhàn)心、想象力等。不排斥學(xué)生的錯誤或失敗，公平公正對待每一位學(xué)生，對教育才有促進，才富有實效。

二、授受關(guān)系成為學(xué)生學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

“我講你聽”的專制型關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義，會導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度。對于學(xué)生活動的積極性和形成良好的師生關(guān)系不利。建立在有利于學(xué)生發(fā)展意義上的嚴格要求和民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。我第一次教學(xué)，面對學(xué)生，滿腔激情，講解很多，結(jié)果學(xué)生不理解的知識也多。我奉獻出我所有的真心，去傳授知識給他們。學(xué)生卻抱怨聽不懂，我很苦惱，后來請教同事，轉(zhuǎn)變方法，改變自己的角色，無論在課內(nèi)課外，我努力關(guān)注學(xué)生的情緒生活，了解他們的思想、心理，或給予鼓勵、或給予表揚、或給予安慰、或給予提醒……總是想方設(shè)法讓他們快樂起來，也促使他們以樂觀積極的態(tài)度對待學(xué)習，對待生活。學(xué)生也給了我很大的回報，他們親近我、聽從我、關(guān)心我、愛戴我。角色的轉(zhuǎn)變，讓上課互動氣氛很活躍，教學(xué)效果很好。幫助學(xué)生在自主探索的過程中真正理解和掌握基本知識與技能，思想和方法，體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習的組織者、引導(dǎo)者、合作者。在教學(xué)中，教師當好組織者和引導(dǎo)者，幫助學(xué)生積極主動地利用教材為自己的學(xué)習服務(wù)，教師不在纏綿于知識點的微觀課程結(jié)構(gòu)之中，而傾心于教學(xué)情況設(shè)計，教學(xué)資源的組織者。

三、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習中真正的欣賞者。

現(xiàn)在的學(xué)生不同于以往，他們從小就開始接觸許多的新鮮事物，如電腦、互聯(lián)網(wǎng)、電視、漫畫書等，這就注定了他們的思維與視野的前衛(wèi)與新潮，這些因素也帶給他們表現(xiàn)自我的膽量與勇氣。因此，他們可能會在課堂上當面指出教師的錯誤，他們可能會為你的教育教學(xué)提出許多批判的觀點，毫不保留地宣揚他們的觀點與建議。這種時候，如果一位語文教師不能擺正心態(tài)，以寬容的心去聽取甚至是采納這些建議，就會為學(xué)生在課堂的“鹵莽”而斤斤計較，既傷害了與學(xué)生之間的友誼，也磨滅了自己在學(xué)生心目中樹立起來的形象與威信，到最后也只會導(dǎo)致自己固步自封，不能前進。因此，改變角色，教師積極轉(zhuǎn)變心態(tài)，在現(xiàn)代教育中重視賞識孩子，這是每個教師都明白的道理。在課堂上，特別是課上，教師如果能獎賞孩子，孩子們會因此而興高采烈，說明他們重視我們老師的賞識，在乎自己獲取的小小成績。在實施新課程的課堂上，我想教師要成為每一個學(xué)生的賞識者，就要關(guān)注每一個學(xué)生。既要關(guān)注和賞識學(xué)生對知識的掌握和能力的提高，又要關(guān)注和賞識學(xué)生在學(xué)習過程與運用方法的優(yōu)良行為，還要關(guān)注和賞識學(xué)生在情感、態(tài)度、價值觀等方面的積極表現(xiàn)。只有這樣，才能實現(xiàn)新課程的目的。

總之，教師角色的轉(zhuǎn)變，給了我們機會，也給我們以挑戰(zhàn)，要想當好教師，我們教師要成為一個不斷成長的具有綜合素養(yǎng)的教師。

參考文獻：

[2]鞠獻刊《教師素質(zhì)論》山東教育出版社。

[3]劉瓊蕭新課改下教師角色的轉(zhuǎn)變現(xiàn)代企業(yè)教育18期。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十一

《新課程標準》已經(jīng)在全面實施，它的重要任務(wù)是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習方式，為學(xué)生構(gòu)建一個自主探究、合作交流的學(xué)習的平臺。學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變期待教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變期待教師角色的轉(zhuǎn)變，所以教師首先要反思自己的角色，確認自己新的教學(xué)身份和地位。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色。在新課程目標下，教師應(yīng)由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生自主學(xué)習的組織者，由知識的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習知識的參與者，由課堂教學(xué)控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習問題的幫助者。對于課程發(fā)展及教師素質(zhì)的提高來說，要由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)楦鞣N新課題的研究者，由新課程標準的實施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。

1.由教育教學(xué)管理者變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動學(xué)習的組織者。

以往，很多教師認為：教師與學(xué)生是管理與被管理的關(guān)系。服從管理的是好學(xué)生，不聽話的是壞學(xué)生。新課程要求教師成為引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習活動的組織者，其首要任務(wù)是營造一個接納性、支持性、寬容性、傾聽性的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育氛圍。

大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習困難與過重壓力有關(guān)，解除這些壓力，明顯有助于學(xué)習效率的提高和創(chuàng)造潛能的開發(fā)。當學(xué)生處于輕松愉快的'狀態(tài)時，視覺、味覺、嗅覺、聽覺、觸覺靈敏，記憶力會大大增強，聯(lián)想也會更豐富，學(xué)習效率會大大提高，學(xué)習潛能可以得到更大發(fā)揮。關(guān)于教師為學(xué)生營造愉悅的成長環(huán)境對于學(xué)生主動參與的重要性這一點，我深有體會：在上七年級unit9《howwasyourweekendsectionb》時，我通過用學(xué)過的句型“whatdidyoudo?”要學(xué)生單獨上黑板，用畫簡圖的游戲形式來操練，表達一些動詞過去式短語，而另外一些同學(xué)則用“didyou...?”這樣的句型和動詞詞組去猜，當時整個課堂都“動”起來了。這個“動”有兩方面的意思：第一是每個學(xué)生都參與了這個活動，畫了圖，寫了動詞詞組；第二是每個學(xué)生興致都很高，課堂氣氛活躍。而我只是坐在臺下欣賞學(xué)生的活動，在恰當?shù)臅r候點評、糾錯。在同學(xué)們都興致勃勃的時候，我的教學(xué)任務(wù)及內(nèi)容（特殊疑問句“whatdidyoudo?”，一般疑問句“didyou...?”及答語“yes，idid.”“no，ididn&apost.”，否定句“ididn&apost...”）讓學(xué)生在不知不覺中接納了，并運用得十分自如，我非常有成就感。

2.由知識的傳授者變?yōu)楣餐瑢W(xué)習知識的參與者。

《新課程標準》要求，教師要由注重表演的傳授者變?yōu)楣餐?gòu)學(xué)習的參與者。作為參與者，教師必須打破“以教師為中心”的觀念，構(gòu)建民主、合作的“文化生態(tài)”。教師要放下“師道尊嚴”的架子，做到師生平等，和學(xué)生一道去找真理、規(guī)律，與學(xué)生一起分享他們的感情、觀點，應(yīng)把學(xué)生尊重為“主演”、“主人”。我認為教師講授得越精細、充分就越好的思想是錯誤的，那種認為學(xué)生要安靜，老師講、學(xué)生記的觀念也非改不可。因為現(xiàn)代科學(xué)知識量多且發(fā)展快，教師不可能在短短的幾年學(xué)校教育時間里，把所有教科書的知識傳授給學(xué)生，學(xué)生獲得知識信息的渠道多樣化了，教師也應(yīng)不斷更新自己的知識，接受各種新的信息，以滿足學(xué)生的知識需要。所以，教師要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，做學(xué)生人生的引路人，與學(xué)生一起共同學(xué)習，共同提高。

3.由課堂教學(xué)的控制者變?yōu)閹蛯W(xué)生解決學(xué)習問題的幫助者。

《新課程標準》要求教師用“心”施教。在教學(xué)中，教師不應(yīng)只是關(guān)注自己的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容能否按部就班地傳授，也不應(yīng)是小心翼翼控制整個課堂局面，怕出現(xiàn)異常情況，令自己措手不及，作為一位教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習生活中的合作伙伴與幫助者，在學(xué)生有疑難問題時，差生學(xué)習方法、學(xué)習能力有困難時，隨時準備伸出幫助之手。要非常注意課堂上持不同意見、看法的同學(xué)，非常欣賞有創(chuàng)新精神的同學(xué)，當他們在創(chuàng)新、探究和解決問題中有困難時，要是他們友好的幫助者。

4.由傳統(tǒng)的教書匠變?yōu)樾抡n題的研究者。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師的角色是“傳道、授業(yè)、解惑”，只是把專業(yè)的研究成果傳授給學(xué)生，教學(xué)活動大多都是墨守成規(guī)的，教師幾乎不參與教學(xué)研究工作。這種做法存在一定的弊端，教師教學(xué)活動沒有創(chuàng)新，得不到提高和深化，教學(xué)與教研相脫節(jié)，對教師的發(fā)展和教學(xué)的發(fā)展極其不利。新課程要求教師應(yīng)成為教育教學(xué)的研究者，因為在實施《新課程標準》的過程中將產(chǎn)生新的課題，等著我們?nèi)ヌ骄亢徒鉀Q。教師應(yīng)該不僅僅作為知識的傳授者，更應(yīng)是課題的研究者，對出現(xiàn)的問題進行研究，總結(jié)自己的經(jīng)驗，反思自己的教學(xué)行為，形成自己的課改，推出自己的教研成果，并運用于實踐，做名副其實的教育者。

5.由《新課程標準》的實施者變?yōu)樾１菊n程的開發(fā)者。

調(diào)查表明，現(xiàn)在有不少教師離開了教科書，就不知教什么；離開了教參，就不知道怎么教。教學(xué)與課程的分離，使教師喪失了課程的意識和能力?！缎抡n程標準》的特點是：具有開放性、均衡性、綜合性、選擇性，新課程標準和教材在運作上有較多的空間。新課程必須與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用。因此，教師不僅應(yīng)是新課程的實施者，更應(yīng)具備創(chuàng)設(shè)校本課程的能力和開發(fā)校本教育資源的能力。校本課程要求關(guān)注學(xué)生的生存方式，應(yīng)滿足學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要，它從根本上轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習生活方式，由被動接受或?qū)W習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄渴綄W(xué)習，發(fā)展學(xué)生專業(yè)精神、實踐能力，以及終身學(xué)習的愿望。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十二

中學(xué)數(shù)學(xué)教育是學(xué)校教育的重要組成部分，它在教育學(xué)生，陶冶學(xué)生，發(fā)展學(xué)生思維能力等方面都起著十分重要的作用。隨著社會的發(fā)展，人們對數(shù)學(xué)教育的要求會越來越高。新課程改革的實施，順應(yīng)了時代的要求，汲取了諸如人本主義教育的理念，教育民主的理念，教育公平的理念，主體性教育的理念，個性發(fā)展理念等。但中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革成敗的關(guān)鍵在數(shù)學(xué)教師，關(guān)鍵在于教師的觀念能否真正轉(zhuǎn)變。只有樹立以人為本的理念，構(gòu)建新課程的教學(xué)觀，才能使中學(xué)數(shù)學(xué)課程改革能夠深入下去，使新的中學(xué)數(shù)學(xué)課程標準能夠順利實施，并達到預(yù)期的目的。

課程改革的深入要求教師具有全新的教育觀念，教師應(yīng)樹立以“學(xué)生的發(fā)展為本”的`教育觀念。建立完全平等的新型師生關(guān)系。教學(xué)的過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。教師的作用特別要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生思考，尋找當前問題與已有知識經(jīng)驗的聯(lián)系，營造一個激勵探索和理解的氣氛，為學(xué)生提供有啟發(fā)性的討論模式。教師要鼓勵學(xué)生表達，并在加深理解的基礎(chǔ)上對不同的答案展開討論。要引導(dǎo)學(xué)生分享彼此的思想成果，并重新審視自己的想法。教師要善于抓住學(xué)生的想法，不斷引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注問題的重要方面，及時揭示那些出現(xiàn)在學(xué)生中的新穎的、有意義的交流實例。

首先，教師思想觀念的更新，認識到課程改革的必要性和重要性。教師要擺脫舊的教育觀念的束縛。更新教育觀念，樹立正確的人才觀，質(zhì)量觀和學(xué)生觀。其次，教師知識結(jié)構(gòu)的更新，從課程改革來看，新的高中數(shù)學(xué)課程標準中，增加了很多新的知識內(nèi)容。有些內(nèi)容是教師學(xué)過的，也有內(nèi)容是教師沒有學(xué)過。為了適應(yīng)教學(xué)，中學(xué)數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)通過自學(xué)，參加繼續(xù)教育學(xué)習或一些培訓(xùn)班的學(xué)習，提高自己的專業(yè)理論水平。數(shù)學(xué)文化課的開設(shè)，綜合課程的開設(shè)，要求中學(xué)數(shù)學(xué)教師要了解數(shù)學(xué)史，了解數(shù)學(xué)文化的教育價值，了解數(shù)學(xué)在其它相關(guān)學(xué)科的應(yīng)用等。也就是說數(shù)學(xué)教師不僅精通自己的專業(yè)知識，還要擴大知識面，對跨學(xué)科的知識有所了解。隨著社會的發(fā)展，我們所面對的學(xué)生也會更加復(fù)雜化，這就要求教師必須不斷學(xué)習心理學(xué)和教育學(xué)，能夠以新的教育理論來支撐自己的教學(xué)工作。

三、教師施教能力的提高。

課程中新內(nèi)容的增設(shè)，也要求教師具有創(chuàng)新精神。新課程中，增設(shè)了“數(shù)學(xué)建模，探究性問題，數(shù)學(xué)文化”這三個模塊式的內(nèi)容。這些內(nèi)容的增設(shè)其主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。這些內(nèi)容要求教師要用全新的教學(xué)模式來教學(xué)，教學(xué)不僅是為了掌握知識的結(jié)論，更重要的是經(jīng)歷求知的過程。教學(xué)的目的不只是掌握現(xiàn)存的知識結(jié)論，其最重要的目的是將習得的知識遷移到新情境中，也就是要學(xué)生創(chuàng)造性地解決問題。英國哲學(xué)家認為，人類大腦中的知識分為明確知識和意會知識。明確知識是指能言傳的，可以用文字來表述的知識。意會知識是指不能言傳的，不能系統(tǒng)表述的知識，意會知識是鑲嵌于實踐活動中的，是情境性和個體化的，只可意會不可言傳。例如，無論你掌握了多么豐富的游泳的明確知識，但從來沒有在水中折騰過，那么你永遠也學(xué)不會游泳，因為你腦中缺乏游泳的意會知識，游泳是在游泳的實踐活動中學(xué)會的。這就要求數(shù)學(xué)教師放棄以前的重結(jié)論，輕過程的教學(xué)，讓學(xué)生獲得一種與具體知識相對應(yīng)的穩(wěn)定的產(chǎn)生式，即一看到條件信息，相關(guān)的活動就會自動產(chǎn)生。所以新課程特別強調(diào)過程教學(xué)，讓學(xué)生參與并體驗。

[1][2]。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十三

摘要：從教師要成為學(xué)生的引導(dǎo)者、激勵者和教師要成為教學(xué)的研究者三個方面闡述了新課改中高中語文教師如何進行角色的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：高中語文教師角色；學(xué)生的引導(dǎo)者；學(xué)生的激勵者；教學(xué)的研究者。

在新一輪語文課程改革中，知識觀、學(xué)生觀以及評價觀的變革呼喚著高中語文教師角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而是要“啟智、陶情、冶性、錘志”。教師在實施新課程時，必須對自身角色進行重新審視與定位，樹立正確的角色意識，以多重身份、多重角色的新形象身體力行地體現(xiàn)新一輪課程改革的基本理念。因此，在新課程逐漸推廣之際，準確認識與全面把握教師新角色已成當務(wù)之急。

一、教師成為學(xué)生的引導(dǎo)者。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)，總是先制定教學(xué)目標、內(nèi)容、方法、進程、結(jié)果和質(zhì)量評定，然后在教師的控制和監(jiān)督下，讓學(xué)生回答教材中的問題，記課堂筆記，這樣就造成了信息交流的單向傳輸，教師講，學(xué)生聽，這種徹底的“應(yīng)試教育”，使教師成為知識的.擁有者，學(xué)生只是知識的接受者，學(xué)生的個性得不到發(fā)展，因而，要促進新課程條件下的語文教師角色的轉(zhuǎn)變，由單向信息交流向綜合信息交流轉(zhuǎn)變，由重傳統(tǒng)向重發(fā)展轉(zhuǎn)變，通過相互矛盾的事物引起學(xué)生認知的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問題的活動，監(jiān)測他們發(fā)現(xiàn)后的反思。教師引導(dǎo)并適應(yīng)學(xué)生的觀念，參與學(xué)生開放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的探究方法和步驟。

在講授《記念劉和珍君》一文時，傳統(tǒng)的教學(xué)方法是：教師先給學(xué)生抄寫生字、詞語解釋，接著給這篇課文分段，寫出段意；然后，逐字、逐句、逐段地講述整篇課文，再歸納中心思想，最后講解課后練習題，整篇課文到此結(jié)束。在這個過程中，教師以知識傳授為重點，而忽略了學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。新課程條件下的語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生說理互動，共同發(fā)展。同樣以《記念劉和珍君》為例，應(yīng)讓學(xué)生先預(yù)習課文，解決以下的問題：讀不準的字、詞查字典，課文哪幾節(jié)是記念劉和珍的，學(xué)生通過預(yù)習對課文內(nèi)容加深了了解。然后引導(dǎo)學(xué)生分析課文，作者為什么將寫作動機放在前面，它們的順序能否調(diào)換，讓學(xué)生分組討論、歸納總結(jié)。這樣，培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究，在實踐中學(xué)習，促進學(xué)生主動地、富有個性地學(xué)習。關(guān)注個別差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習需要，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，培養(yǎng)他們掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

二、教師成為學(xué)生的激勵者。

教師是學(xué)生學(xué)習活動的激勵者。在以往的教學(xué)中，我們部分教師存在霸王作風，動不動就大動肝火，輕則用言語挖苦諷刺學(xué)生，重則體罰學(xué)生，這些惡劣的做法，嚴重扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識，因此，教師必須成為學(xué)生學(xué)習的促進者與激勵者。教師要由關(guān)注學(xué)生學(xué)問性知識學(xué)習轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生體驗性知識和方法性知識的學(xué)習。在與學(xué)生課堂的相處中，教師要適時地鼓勵和稱贊學(xué)生，用鞭策、激勵和賞識等手段促進學(xué)生主動發(fā)展，幫助學(xué)生開發(fā)潛能，建立自尊與自信。要不斷地為學(xué)生提供鍛煉、提高、創(chuàng)造的平臺，讓學(xué)生充分體驗到語文課的獨到與快樂，讓學(xué)生在充滿激情和新鮮的課堂氛圍中學(xué)習知識，陶冶情操。

在教學(xué)中，我常采用下列方法激勵學(xué)生：（1）破題激趣，先聲奪人，把學(xué)生最不感興趣的課程變成向往的樂園。要達到這一點，教師就必須擁有較強的教學(xué)能力，在教學(xué)內(nèi)容的取舍和教學(xué)方法的選擇上，要符合學(xué)生個性發(fā)展的需要和年齡特點。這樣讓學(xué)生感受到課程魅力四射，自身樂在其中，受益無窮，學(xué)習欲罷不能。（2）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而定，如，一些看似很枯燥的說明文，學(xué)生不愿意看，可引導(dǎo)學(xué)生說，學(xué)生對說感興趣，自然就想說，想說就會多說，多說就得到多的練習。練習越多，自然就會說得越好。

三、教師成為教學(xué)的研究者。

教師作為研究者的理念要求教師不僅要做好實踐教學(xué)，也要。

為理論發(fā)展作出貢獻，還要在實踐中體現(xiàn)自身的理論反思。在新課程的實施中，高中語文教師必須更加關(guān)注具體的教學(xué)情境，把教學(xué)理論應(yīng)用到教學(xué)實踐中，提高實施新課改的效率。教師角色的轉(zhuǎn)變要求教師更加注重教法的研究，這就要求教師由憑經(jīng)驗轉(zhuǎn)變?yōu)閼{科學(xué)，這樣才能完成由“教書匠”“語文傅師”向“學(xué)者型教師”“專家型教師”的轉(zhuǎn)變，才能不斷提高語文教學(xué)的質(zhì)量和效率。

偶然性的聯(lián)系，能夠在教師那里不斷地形成新的專業(yè)知識。作為專業(yè)人員，教師在這種情境中能夠體驗到理性釋放的愉悅和創(chuàng)造性沖動的欣喜。語文教師應(yīng)從傳統(tǒng)的教學(xué)中走出來，加入到研究者的行列中，研究學(xué)校職能的變化，研究教師評價的變化，研究學(xué)習方式的變化。教學(xué)的這種多樣性、變動性，最終讓教師成為一個決策者，而不再只是執(zhí)行者。

今天，整個人類已進入信息時代，新課程條件下的語文教師應(yīng)以更開放的思想、更廣闊的視野和更細致的態(tài)度來推動語文教師角色的轉(zhuǎn)變，從而適應(yīng)新時代的要求。

參考文獻：

［1］石鷗，劉麗群。課程改革中的若干問題［m］。廣東教育出版社，.

［2］倪文錦。高中語文新課程教學(xué)法［m］。高等教育出版社，2004.

（作者單位江西省金溪縣第一中學(xué)）。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十四

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，是對傳統(tǒng)教師角色的最好概括。教師和學(xué)生之間是單純的傳遞和接受關(guān)系，由于師生關(guān)系單一，教師的角色也單一。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，教師作為文化傳承執(zhí)行者的基本職能沒有改變，但教師的角色卻越來越向多重化方向發(fā)展，不再是以往具有權(quán)威身份的單純的傳遞者，而應(yīng)該同時成為學(xué)生的學(xué)習伙伴、學(xué)習活動的組織者、學(xué)生學(xué)習過程的參與者和合作者，成為新課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者等等。只有教師角色的全方位更新，才能以優(yōu)異的素質(zhì)去主動適應(yīng)并深入開展好創(chuàng)新教育，才能實現(xiàn)新課程標準要求我“應(yīng)以培養(yǎng)有創(chuàng)造精神、有實踐能力的人才”的這一主要目標，也就能最終實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀在教育工作中的全面貫徹落實。筆者根據(jù)從事數(shù)學(xué)教研工作的實際，結(jié)合當前形勢，就新課程下的教師角色轉(zhuǎn)換談幾點初淺的認識：

一、教師應(yīng)成為新課程資源的開發(fā)者。

新課程倡導(dǎo)的是民主、開放、科學(xué)的課程理念。在新課程改革中，教師應(yīng)發(fā)揮主體性作用，不能再只是課程實施的執(zhí)行者，而就摒棄“惟書”、“惟師”的“盲從”與“偏見”，讓多樣性的知識成為學(xué)生提高認知能力的途徑；讓學(xué)生能從自己所處的周圍社會中學(xué)習到更多的東西，使教師成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。同時，教師要在教學(xué)實踐中，應(yīng)在創(chuàng)設(shè)校本綜合實踐活動課程和開發(fā)校本教育資源上下功夫，鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，鍛煉并具有開放校本化課程的能力。

如在教學(xué)“第幾”這一小節(jié)內(nèi)容時，可以利用學(xué)校的小禮堂（或直接在教室進行也可），每個小朋友根據(jù)手里的“電影票”來對號入座，教師做查票員，提出問題：“某某小朋友在第幾排第幾號？”“第幾排第幾號是那位小朋友呢？”通過這樣的.游戲活動形式，使學(xué)生不僅切實的感受到自然數(shù)的序數(shù)含義，也感受到數(shù)學(xué)就在身邊。又如在“分類”這一小節(jié)的教學(xué)時，課前可以先讓孩子們從家里帶一件自己最喜歡的小物件，上課伊始，把所有小物件都堆放在一起，教師引導(dǎo)學(xué)生把這些雜亂無章的東西收拾、整理，分類擺放好，然后指導(dǎo)學(xué)生們按小組按類別整理，如生活用品類、學(xué)習用品類、食品類、玩具類，等等。再提出要求每個小組將自己組中所整理的物件再更仔細雨地清楚的分類放好，操作后小組匯報“你們小組是怎么收拾的？”出現(xiàn)的情況會是將生活用品類可能是將衣服與用品等分開，學(xué)習用品類是將書籍與學(xué)具等分開，玩具類將小貓、小狗等分開……。這樣的設(shè)計，暗在教材提供素材的基礎(chǔ)上，擴大了取材范圍，從生活中出發(fā)增加了孩子們喜愛的玩具、書籍、衣物、食品等，為學(xué)生提供了一個更為廣泛的思考空間。

教師通過類似以上形式的課程開發(fā)，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生，由給出知識轉(zhuǎn)向引出活動，使學(xué)生從充滿操作性、探索性、創(chuàng)造性、愉悅性的實踐活動中獲得學(xué)習的快樂，既強化了學(xué)生對數(shù)學(xué)的體驗，又讓學(xué)生真正感受到數(shù)學(xué)就是生活，數(shù)學(xué)就在身邊。

二、教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習能力的培養(yǎng)者。

在信息技太高速發(fā)展的今天，教師、課本不再是學(xué)生獲取知識的惟一途徑了，“傳道、授業(yè)、解惑”不再是教師的唯一角色了。好教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，各種能力和積極個性的培養(yǎng)者，應(yīng)該教會學(xué)生怎樣去學(xué)，怎樣去做，教會學(xué)生發(fā)展他自己的精神世界，使之成為一個完整的人。所以，教師要把教學(xué)的重心放在如何促進學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實現(xiàn)教是為了不教，正如古人所說的“授之以魚，不如授之以漁?！?/p>

[1][2][3]。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十五

新的音樂教育是以學(xué)生為主體，以音樂藝術(shù)為載體，以審美教育為核心的基礎(chǔ)教育，其根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。所以在新課程中，教師的角色發(fā)生了很大變化，處處都要以學(xué)生為本。

一、教師是促進者和研究者。

當前，學(xué)生的學(xué)習方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習向創(chuàng)造性學(xué)習轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳統(tǒng)的知識權(quán)威角色向教育的促進者角色轉(zhuǎn)變。作為傳統(tǒng)的知識傳授者，教師是知識的唯一擁有者，學(xué)生是知識的接受者。教師擁有一切權(quán)利，學(xué)生要在教師的控制和監(jiān)督下進行學(xué)習。教學(xué)以知識傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不受教師的關(guān)注。教學(xué)目標、內(nèi)容、方法、進程、結(jié)果和質(zhì)量等，都由教師決定和負責，學(xué)生的任務(wù)和責任就是接受“應(yīng)試”教育，接受教師的評定。

在信息網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生很容易從學(xué)校外部資源中獲得信息和知識。教師的角色不再主要是信息的傳播者、講授者或組織良好的知識體系的呈現(xiàn)者，其主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變成為知識的促進者。教師作為促進者，其角色行為表現(xiàn)有：幫助學(xué)生決定適當?shù)膶W(xué)習目標，并確認和協(xié)調(diào)達到目標的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略，發(fā)展元認知能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，能夠承認自己的過失和錯誤。

此外，教師還是研究者，教師應(yīng)積極開展行動研究。教師的行動研究是以解決問題為中心的一種研究方式。首先，它以找出一個起點為開端，這個起點是教師個人在實踐中發(fā)展起來的，也是教師個人希望投入精力去追求和加以解決的問題。之后，通過觀察、訪談及其他收集資料的方法，找到相關(guān)資料，再通過對資料進行整理和分析，以達到對情境的深入透視和理解。在情境得到認識與理清之后，教師在研究結(jié)果的基礎(chǔ)上發(fā)展出自己的行動策略。最后，將行動策略應(yīng)用于教學(xué)實踐，并對其效果加以檢驗。如果行動策略被實踐證明是有效的，那么這一輪行動研究就宣告結(jié)束，接著再進行新一輪的研究過程；如果行動策略被證明無效或者需要完善，就需要對情境進行更進一步的審視，并發(fā)展出新的行動策略應(yīng)用于實踐，直到問題得到最終的解決。

二、以學(xué)生為本。

教師的角色發(fā)生變化后，在音樂教學(xué)中又如何體現(xiàn)以學(xué)生為本呢？我認為：應(yīng)當將音樂藝術(shù)融會于以素質(zhì)教育為宗旨的音樂教育中，既以學(xué)生的需求為本，又以學(xué)生的發(fā)展為本，并著眼于整體學(xué)生音樂素質(zhì)的提高。

以學(xué)生的需求為本，它的核心是激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂的興趣。這種教育既能滿足他們的心理需求，又可使他們的情感更為豐富。通過細致入微的情感陶冶，有助于學(xué)生的身心發(fā)展和人格的完善。同時利用藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生主動積極，并有創(chuàng)造性地在輕松愉快的氣氛中參與音樂活動，讓他們在美的感染中獲得美的教育。

以學(xué)生的發(fā)展為本，就要加強基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。這主要體現(xiàn)在：一是培養(yǎng)他們的感知能力，包括對音樂、音響各要素極其細微變化的敏感性及對音樂作品、音樂形象的感知和把握等；二是培養(yǎng)他們的表現(xiàn)能力，讓學(xué)生在音樂藝術(shù)的表現(xiàn)中進一步感受、理解音樂，同時又滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲、創(chuàng)造性和成功感；三是培養(yǎng)鑒賞能力，因為音樂欣賞不能停留在感官愉悅的階段，它還必須有相關(guān)知識和文化背景的支持，只有這樣，才能有更寬廣的視野；四是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，具體表現(xiàn)在課堂上的即興演奏、演唱和小品表演，發(fā)展學(xué)生豐富的想象與聯(lián)想能力，給學(xué)生以自主發(fā)展的廣闊天地。只有這樣才真正實現(xiàn)了以學(xué)生為本的目標，也才能提高學(xué)生整體的音樂素養(yǎng)。

綜上所述，在音樂課改教學(xué)中，教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習、相互促進、教學(xué)相長的關(guān)系。教師在教學(xué)中只是一個協(xié)調(diào)人，其作用是為學(xué)生的學(xué)習盡可能多地提供資源，營造一個積極學(xué)習的環(huán)境，讓學(xué)生健康、和諧地發(fā)展。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十六

摘要:遠程開放教育教學(xué)模式主要是指基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下的教學(xué)基礎(chǔ)平臺，它是典型的現(xiàn)代遠程開放教育微觀教學(xué)模式的實現(xiàn)形式。遠程開放教育教學(xué)模式注重教學(xué)設(shè)計和教學(xué)組織形式的探索，深化對遠程開放教育教學(xué)過程規(guī)律的認識和研究，科學(xué)地規(guī)范遠程開放教育的教學(xué)過程。

關(guān)鍵詞:遠程教育模式;小學(xué)語文教師;角色轉(zhuǎn)變。

遠程開放教育教學(xué)模式主要是指基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境條件下的教學(xué)基礎(chǔ)平臺，它是典型的現(xiàn)代遠程開放教育微觀教學(xué)模式的實現(xiàn)形式。遠程開放教育教學(xué)模式注重教學(xué)設(shè)計和教學(xué)組織形式的探索，深化對遠程開放教育教學(xué)過程規(guī)律的認識和研究，科學(xué)地規(guī)范遠程開放教育的教學(xué)過程。一些小學(xué)語文教師的教育觀點還存在著誤區(qū)，不適應(yīng)遠程開放教育的需要，一些教師的專業(yè)素養(yǎng)尤其是教育科研能力和教育反思能力都需要進一步的提高，學(xué)校對教師的評價機制也制約著教師的角色定位。

一、小學(xué)語文教師的角色內(nèi)涵以及角色轉(zhuǎn)換的必要性。

教師角色指的是在與學(xué)校課程有關(guān)的關(guān)系中所變現(xiàn)的一種身份并由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總稱，它是人類社會生活的一個重要特殊角色。它是具有社會規(guī)定性、規(guī)范性和示范性的行為特征，教師扮演著的社會角色，不僅關(guān)系到學(xué)生的前途命運，而且還關(guān)系到整個社會的風氣。研究教師角色問題既可以幫助教育主管部門以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確的評估教師，提高他們做教師思想工作的水平，也可以幫助教師增強角色意識，幫助教師認清自己的地位、任務(wù)，順利實現(xiàn)在遠程開放教育中研究式教學(xué)模式下角色的新定位是刻不容緩的問題。1．教師角色代表的是教師的社會地位，教師的地位也就是教師權(quán)力和責任的集合。這里的教師權(quán)力指的主要是作為專職教育者所擁有的自由權(quán)，教師責任指作為專職教育者所必須履行的特殊社會責任。2．教師角色蘊含著對教師的期望，某種社會地位一旦被承認，與它聯(lián)系的角色就會出現(xiàn)，同時逐漸產(chǎn)生了社會或者群體對角色行為的期望即角色期望，作為具有特殊地位的教師，社會對其期望值較高，甚至過于苛求。3．教師角色行為的產(chǎn)生。教師角色行為是指教師按照教師角色規(guī)范所實施的具有社會意義的行為，當一個人認識到自己在某一時刻擔當?shù)纳鐣巧蜕鐣λ鄳?yīng)的角色期望時，便會產(chǎn)生角色意識，調(diào)節(jié)、控制自己的行為，使之符合這一角色。4．教師角色是一種心理需要，當教師產(chǎn)生了相應(yīng)的角色意識和角色認同并親身實踐后，大部分的.教師都能夠充分認識到教師職業(yè)的社會價值，將社會的角色期望要求化為自己的心理需要，形成教師職業(yè)特有的自尊心和自豪感，作為自己的行為指南，外化為符合社會期望的角色行為。5．由于不同的時代里面，教育這種特殊的社會活動中的各種關(guān)系在變化發(fā)展，教師的角色也隨之發(fā)展。隨著工業(yè)社會向信息社會的變遷，基礎(chǔ)課程改革從根本上變革著教育這種特殊社會活動內(nèi)部和外部的各種關(guān)系，導(dǎo)致教師的角色正在產(chǎn)生根本的變化，要求教師角色實現(xiàn)轉(zhuǎn)化。語文教師角色從屬于教師角色的范疇，語文教師的角色期望以及角色行為不僅要符合教師角色期望和角色行為的規(guī)定，更要作為遠程開放教育課程的子概念，有著自身的性質(zhì)和特點，必須服從語文學(xué)科的特征，掌握語文學(xué)科的性質(zhì)，了解學(xué)生學(xué)習語文的習慣，了解學(xué)生對語文的情感、態(tài)度等。

1．建立和諧的師生關(guān)系，在班級內(nèi)實行民主性策略。

民主的師生關(guān)系和民主的教學(xué)方式能夠有益的開發(fā)學(xué)生的潛能，有助于學(xué)生在充滿信任、寬松以及和諧的課堂氣氛中掌握知識，培養(yǎng)能力，發(fā)揚個性。在孩子幼小的心靈里，蘊藏著豐富的情感，教師如果不細細的體察，是無法感受到這種情感的，教師要從講臺上走下來，走進學(xué)生中間，走進他們的內(nèi)心，成為他們最可靠的朋友。在學(xué)習內(nèi)容的選擇、學(xué)習形式的確定以及活動的產(chǎn)生、班干部的決定要以民主的胸懷，充分尊重學(xué)生的集體決定。

2．以學(xué)生為本，發(fā)揮學(xué)生主體作用，實行自主性策略。

教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重學(xué)生的主體性、主動性以及參與性，在學(xué)習的過程中讓他們自我評價、自我完善，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。現(xiàn)代教學(xué)論認為學(xué)生應(yīng)該自己去動腦來獲取知識，才能發(fā)展聰明才智，發(fā)揮自主性。

3．關(guān)注學(xué)生發(fā)展，實行激勵性策略。

贊賞是一種接納、認同以及肯定，要求教師看到學(xué)生人性的美好，看到每一個學(xué)生的進步，平常的對待孩子的每一個長處，肯定他們的進步。這樣有利于學(xué)生樹立自信心和自豪感，培養(yǎng)他們積極主動向上的健康心境。要及時表揚由創(chuàng)新意識的學(xué)生，來激勵他們的成就感和進取精神，讓學(xué)生獲得成功的喜悅，啟發(fā)他們的創(chuàng)新意識。

綜上所述，遠程開放教育中研究式教學(xué)模式下小學(xué)語文教師無論是從教育思想、教育理論，還是從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革以及教學(xué)質(zhì)量的提高上，都要依靠教師積極順應(yīng)時代發(fā)展的要求，努力更新教育觀念及時轉(zhuǎn)換教師角色。教師應(yīng)該謹記因材施教、因人制宜這一教學(xué)理念，把學(xué)生當作獨立、鮮活的個體，變通教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十七

在新課程改革中，知識觀、學(xué)生觀以及評價觀的變革呼喚語文角色的轉(zhuǎn)變，教師的任務(wù)不再局限于“傳道、授業(yè)、解惑”，而且要“啟智、陶情、冶性、錘志”。在課堂教學(xué)中，教師不能僅僅停留在傳授知識上，而應(yīng)轉(zhuǎn)向扮演教學(xué)中的對話者、合作者和激勵者等多重角色。教師角色的轉(zhuǎn)向是為了改善學(xué)生在學(xué)習中的弱勢地位，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)、幫助、促進下，能力得以提高，經(jīng)驗得以積累，學(xué)業(yè)得以發(fā)展，人格得以完善。

一由知識的灌溉者轉(zhuǎn)向教育的對話者。

新課標指出語文課程是教師和學(xué)生共同探討新知、平等對話的過程，教師應(yīng)以“對話人”的身份尊重同樣作為“對話人”的學(xué)生個體及其適合自己特點的學(xué)習方式選擇，自覺放棄傳統(tǒng)意義上教師是知識權(quán)威的角色。為了完成這個轉(zhuǎn)變，語文教師要確立兩種意識。一是確立民主意識。二是要創(chuàng)設(shè)民主的課堂氛圍來保護學(xué)生的主體性，即確立人本意識。學(xué)生不是被動地容納知識的容器，而是“學(xué)習和發(fā)展的主體”，教師應(yīng)當以全面發(fā)展其能力要素和智力要素為課堂目標，即從新課程標準所強調(diào)由傳統(tǒng)的注重知識傳輸向“三個維度”目標轉(zhuǎn)變，即向“知識與能力，過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的轉(zhuǎn)變；由“教師中心論、學(xué)生中心論”向“教師、學(xué)生雙主體論”的轉(zhuǎn)變；“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”到“教師應(yīng)怎么教，學(xué)生應(yīng)怎么去學(xué)”的教法與學(xué)法融合的轉(zhuǎn)變，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞?。老師不?yīng)總是居高臨下，而應(yīng)主動地走到學(xué)生中間去，與學(xué)生打成一片，這樣才能更好地實現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

每個學(xué)生都有其獨特的成長經(jīng)歷和情感體驗，因此每一個學(xué)生都是一個有聲有色的獨特個體。作為教師，踐行“人本意識”的重要舉措就是尊重學(xué)生個體之間的差異性，因勢利導(dǎo)。

這樣，個體的精神境界、個性品德和語文水準將得到完整的提升，個體以志趣為動力、以自主學(xué)習為習慣的終身可持續(xù)發(fā)展得到可靠的保證，生命就超越了單純的知識和技能訓(xùn)練而獲得抵達人性深處的靈魂之優(yōu)化，語文教育才會成為真正的生命教育。

華東師范大學(xué)教授葉瀾說：“沒有學(xué)生學(xué)習的主動性，教育就可能蛻變?yōu)椤Z獸式’的活動。”教學(xué)過程中讓學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習的積極性和主動性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生。老師在課堂上認同或標新立異，教師和學(xué)生一起讀書、思考、辯論、探究，于是，有了各抒己見，討論辨析，有了發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑……從而帶著更多的疑問邁向新的臺階。讓學(xué)生在思考、討論、回答問題中，得到鍛煉、得到提高，教師要成為“平等中的首席”。

二由課堂的管理者轉(zhuǎn)向教學(xué)的合作者。

新課程改革強調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習的合作者與參與者，這些都表明傳統(tǒng)的以教為主的教學(xué)過程，將逐漸代替師生互教互學(xué)，彼此之間形成一個真正的“學(xué)習共同體”。也就是說，新課程的教學(xué)過程是師生交流、平等對話、共同發(fā)展的互動過程。

新課程理念語文教學(xué)注重教育對象的個性特征，要求培養(yǎng)學(xué)生的健康個性，把學(xué)生培養(yǎng)成創(chuàng)新型人才。由于受教育者個體的知識水平、認知能力、興趣愛好、思維習慣、審美情趣、價值認同等方面存在差異，因此教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的個性差異，凸顯學(xué)生的主體意識，激發(fā)學(xué)生的興趣潛能，促進學(xué)生的個性和特長的發(fā)展。因此，老師應(yīng)對學(xué)生報以朋友般的熱情，而不應(yīng)以教授者的身份去面對學(xué)生，要去鼓勵和表揚學(xué)生的創(chuàng)造能力，放下絕對權(quán)威走進學(xué)生之中，你才會發(fā)現(xiàn)學(xué)生有很多天馬行空的想法。幫助學(xué)生去抓住其自己的思維方式、思考方法，調(diào)動學(xué)生的積極性，只要能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，這樣才能向一個合作者轉(zhuǎn)變。

三由成績的裁判者轉(zhuǎn)向?qū)W習和發(fā)展的激勵者。

新課改要求語文教師從關(guān)注“人”的發(fā)展著眼，重視課程評價的教育發(fā)展功能，從而促進教師評價角色轉(zhuǎn)向課堂學(xué)習和發(fā)展的激勵者。首先，語文教師對學(xué)生的評價應(yīng)超然于對象的情感之外，應(yīng)與之共同介入，以心靈擁抱心靈，以激情點燃激情。就情感取向而言，應(yīng)以肯定和表揚為主，對于學(xué)生不成熟卻經(jīng)過自己大腦思索的獨特判斷，尤其重視其中獨特性和創(chuàng)新性的.價值意蘊，摒棄求全責備。就運用而言，要多用寄寓真切期待的鼓勵語，使學(xué)生為滿足教師心靈期待而努力發(fā)揮出潛在的智慧和情意能量。其次，語文學(xué)習具有顯著的內(nèi)隱性特征，從對優(yōu)質(zhì)言語作品鑒賞和玩味到對語感素質(zhì)的積淀和過程，其細微的進步需語文教師以博大的情懷去精心發(fā)現(xiàn)和呵護，關(guān)注每一個細微的變化，對每一個細小的進步都給予表揚和贊美，并以飽滿的信心去保護其成長所必備的和諧健康的氛圍。再次，在新課程背景下，語文教師要從課程始點、過程和終端多方面地去關(guān)注學(xué)生，通過縱向比較去評估每個學(xué)生的多樣化發(fā)展；承認并尊重課程學(xué)習中個體的差異，承認并尊重個體在群體中所處的位置。

“教育的最高境界，是給學(xué)生提供合腳的鞋！”強調(diào)師生角色分工的重新定位，是為了引導(dǎo)學(xué)生認識自己以及認識自己后做出的自我調(diào)節(jié)、自我選擇，制定自我發(fā)展的目標，通過教師的積極影響，培養(yǎng)學(xué)生的主動發(fā)展精神，逐步形成認識自我、策劃自我、發(fā)展自我的能力，找到適合自己發(fā)展的道路，讓學(xué)生在學(xué)習中的弱勢得以轉(zhuǎn)換。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十八

進入21世紀，世界經(jīng)濟及全球科技迅速發(fā)展。我國的教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展。新一輪的課改，在這種情形下穩(wěn)步鋪開。我校在晉升為省示范性高中的過程中，注重了課程改革各方面的調(diào)整，尤其是針對新課改下的教師角色改變。在校領(lǐng)導(dǎo)的正確指導(dǎo)下，教師的積極配合下，學(xué)生的主動學(xué)習下，已初具一定模式。

一、教師是促進者。

為了適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國家經(jīng)濟的發(fā)展，教育教學(xué)的模式也在改革中發(fā)生了循序漸進的變化和改革。以前“填鴨式”的教學(xué)模式已不再存在。教師“一言堂”已不能滿足學(xué)生強烈的求知欲望以及信息時代的科技發(fā)展。尤其在課改下倡導(dǎo)的“高效課堂”。學(xué)生是新時代的學(xué)生，他們的世界觀和人生觀在學(xué)習中初步形成。教師是學(xué)生知識的促進者而不是強迫他們灌輸知識的“奴隸主”。只根據(jù)教學(xué)實際給予適當?shù)闹笇?dǎo)，學(xué)生才能真正地掌握和運用知識。以前教師為“主宰”，對知識講解。學(xué)生只“看花”，從來也不“繡花”。理論和實踐嚴重地脫節(jié)。造成了課堂秩序好，而學(xué)習效率不高的情況。

在學(xué)習過程中，教師作為傳道授業(yè)解惑的師者遠遠不夠，必須對學(xué)生進行指導(dǎo)和督促，例如，當我們在進行研究性學(xué)習。《學(xué)習體育的重要性》的探究中。我把學(xué)生分成六個學(xué)習小組，讓他們自己找資料，做討論，寫調(diào)查，去展示。我作為教師，我的角色不是包辦代替，而是促進者。我可以對學(xué)生的調(diào)查給予支持，對學(xué)生的結(jié)論給予補充，對學(xué)生的展示給予指導(dǎo)……學(xué)生自己參與動手，動腦，合作的成果，他們記得牢，而是能夠有創(chuàng)新。在展示報告會上，學(xué)生自己的組織有序，編排恰當。對于不足之處，教師指出提升空間，發(fā)展方向和總體思路。整個過程學(xué)生學(xué)習積極踴躍，而不是乏味被動。教師是促進者，不意味著教師放手不管，聽之任之，那就失去了促進者的意義和功能。對學(xué)生的指導(dǎo)失誤，會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習的失誤。所以，作為教師，“教”的目的是“不教”。如何把正確的學(xué)習方法教給學(xué)生，是需要教師在教學(xué)過程中的角色轉(zhuǎn)變才能做到的。

二、教師是引導(dǎo)者。

學(xué)生是將來的生產(chǎn)者，是未來的各行各業(yè)的主力。如今，他們?nèi)松囊?guī)劃，專業(yè)的選擇，和將來所從事的行業(yè)，都需要教師給予指導(dǎo)和引領(lǐng)，教師不僅僅是教授各科文化知識，更要培養(yǎng)他們具有“愛國主義精神”；“具有學(xué)習的意識”；“合作團結(jié)的品質(zhì)”……所以教師是引導(dǎo)者。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習，學(xué)會生存，學(xué)會合作。這要求教師本身要具有這樣的優(yōu)良品質(zhì)和素養(yǎng)。如今的社會結(jié)構(gòu)和人口組合已不同以往。獨生子越來越多，孩子的個性越來越強，如何在班級與同學(xué)與教師進行正確的交流合作是每個學(xué)生面臨的心挑戰(zhàn)，也是教師研究的新課題。生活中出現(xiàn)的問題各種各樣，人生遇到的情形也變化多端，孩子如何以一個平衡的心態(tài)對待“不平衡”的問題？教師就是這些問題解決的引導(dǎo)者。例如：在我們班級，一個學(xué)生的母親過早去世了，我就關(guān)注他，安慰他，更鼓勵他，告訴只有活的人生存得更好才能讓去世的人安息，媽媽總是注視著孩子的生長。只有積極陽光地對待生活，生活才會以熱情和明媚回報你。這位同學(xué)逐漸調(diào)整了狀態(tài)，全身投入學(xué)習中來。其他同學(xué)得知此事，也以此為例，更加珍惜自己的父母，能夠有意識地孝敬老人。

教師在教學(xué)中的引領(lǐng)也是多種多樣的。在讓學(xué)生學(xué)習體育技巧時，我也注重教師的“引領(lǐng)”作用。創(chuàng)設(shè)鼓勵輕松的情景讓學(xué)生模仿，先讓他們模擬老師講解的動作要領(lǐng)：“因為……所以……”，再讓他們發(fā)揮填充自己的觀點和意見。這樣，逐漸即訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達，又鍛煉了他思維組織能力，更使運動技能和智慧結(jié)合起來。這樣的學(xué)習往往能達到“高效”。我校的改革中，推出“20+20”的教學(xué)模式；也推出了“三全六學(xué)”的教學(xué)模式，目的都是讓學(xué)生有要展示自己。就我教授的體育學(xué)科也如此，讓學(xué)生有語言輸出和語言積累，再轉(zhuǎn)化為體能演練。這樣才能形成自己的東西?！凹埳系脕斫K覺淺，要知此事需躬行”。讓學(xué)生動手做，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生做主人，是我們教學(xué)的目的。教師的.角色轉(zhuǎn)變需要教師是一名“引領(lǐng)者”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好行為習慣。

三、教師是主導(dǎo)者。

曾經(jīng)在某篇文章上讀到這樣的內(nèi)容：“教師和學(xué)生的關(guān)系是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。上課時教師是站著的，學(xué)生是坐著的，實質(zhì)上教師是高高在上的，學(xué)生是跪著的”。()這話體現(xiàn)了教師的權(quán)威性和專制性。如今的教學(xué)課堂不在是這樣的模式了。因為這樣的模式培養(yǎng)不出優(yōu)秀的人才，學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)。教師的角色是“導(dǎo)演”，舞臺上學(xué)生是“演員”，劇情的展現(xiàn)由“演員”來完成。為了發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師往往把一部分的學(xué)習任務(wù)交給學(xué)生自己來完成。教師進行適當?shù)难a充和點播，在課改推行過程中，我校推行了“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)。在學(xué)習新課前把重點難點，由導(dǎo)學(xué)案的形式展現(xiàn)出來。學(xué)生完成導(dǎo)學(xué)案，在課堂上，學(xué)生分成學(xué)習小組，逐一進行展示。教師對于學(xué)生擴充的知識給予認可或改正。學(xué)生在規(guī)定的時間和指定學(xué)習的任務(wù)中盡情發(fā)揮自己的才智。充分體現(xiàn)了學(xué)生展示自我，充實自我，成就自我的理念。教師是主導(dǎo)者，也把大量的時間和空間撤出來還給學(xué)生。把學(xué)習的舞臺交給學(xué)生，讓學(xué)生體驗成功的快樂和知識獲得的成就感。這樣的課堂是活躍充實的課堂，這樣的學(xué)習者是民主自由的學(xué)習者。

教師在課改下的角色轉(zhuǎn)變是決定課改成敗的關(guān)鍵，所以教師不僅轉(zhuǎn)變的是“角色”更是“觀念”和“意識”。給學(xué)生學(xué)習的自由往往收獲到更好的效果，與其緊緊扼住他們的喉嚨，不如讓他們自主學(xué)習，在學(xué)習過程中，教師的指導(dǎo)是必要適時的，不能出現(xiàn)“管得過死”或“完全不管”的兩個極端。

盡管我是一名體育老師，但我也借鑒其他學(xué)科的教學(xué)經(jīng)驗和科學(xué)做法。在我校示范課中馬舒懷老師所講解的“時態(tài)練習”給予的指導(dǎo)就十分適當。這節(jié)課也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。她首先以習題為授，讓學(xué)生討論完成，再由學(xué)生歸納總結(jié)，分成類別，學(xué)生表述，不精練的地方，由教師點撥指導(dǎo)，在精講精練總結(jié)后，再由學(xué)生運用總結(jié)的“口訣”處理相對的難題。整個過程，學(xué)生的參與占了很大的比重。學(xué)生的這種學(xué)習方式也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的興趣使他們更積極地投身到學(xué)習中去。我想體育學(xué)科的發(fā)展空間會更大，因為我教授的都是朝氣蓬勃的青少年，天性好動。學(xué)習體育技能的熱情原本很高。如果引入競技元素，他們會在競技中獲得德育目標。

四、結(jié)束語。

是課改的需求，是時代的需求，也是現(xiàn)實的需求，教師的角度發(fā)生了變化。教師角色轉(zhuǎn)變，帶來了高效課堂的生成，帶來了學(xué)習興趣的提升，帶開了學(xué)生學(xué)習的專注……教師角色的轉(zhuǎn)變很大程度決定了學(xué)生學(xué)習的效率和成績的取得，所以，在新時期的教學(xué)中，教師確實要把“角色的轉(zhuǎn)變”落到實處。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇十九

摘要：在新課程全面推廣的形式下，教師的教學(xué)行為發(fā)生了諸方面的轉(zhuǎn)變：由傳統(tǒng)的知識傳授者向?qū)W習活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者向?qū)W生學(xué)習的組織者、促進者和指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變；由傳統(tǒng)的表態(tài)知識占有者向動態(tài)的研究者轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：教師行為；轉(zhuǎn)變；教學(xué)技能；教學(xué)策略。

新課程改革的基本出發(fā)點是促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧的發(fā)展。它不僅要考慮到學(xué)科的特點，更要遵循學(xué)生學(xué)習知識的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學(xué)生依據(jù)親身經(jīng)歷將實際問題抽象成知識模型，并進行解釋與應(yīng)用，進而讓學(xué)生獲得對知識理解的同時，在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等方面得到進步和發(fā)展。隨著新課程標準的深入實施，教師的行為必須盡快地從傳統(tǒng)的角色中走出來，成為新課程的研究者、實施者和創(chuàng)新者。新課程改革的關(guān)鍵是教師，新課程呼喚教師的角色轉(zhuǎn)變。教師作為教學(xué)活動的要素之一，迫切需要從教育觀念、教育素質(zhì)、教學(xué)方法和教學(xué)行為等各個層面上做出戰(zhàn)略性的調(diào)適。

1.教師由傳統(tǒng)的知識傳授者成為學(xué)生學(xué)習的參與者、引導(dǎo)者和合作者。

現(xiàn)代教學(xué)論認為：教師價值是引導(dǎo)和學(xué)生自主構(gòu)建的辯證統(tǒng)一，這就要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習的參與者、引導(dǎo)者和合作者，是新條件下教師角色的重新定位，它主要包括兩方面內(nèi)容：一方面要改變傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生消極被動地接受知識的狀態(tài)，把教學(xué)視為學(xué)生通過自主活動主動構(gòu)建學(xué)習的過程，使學(xué)生真正成為知識的構(gòu)建者；另一方面要改變教師單向傳遞知識的教學(xué)行為，樹立“以活動促進發(fā)展”的教學(xué)理念，教師不再是傳統(tǒng)教學(xué)中教學(xué)過程的控制者，是學(xué)生自主學(xué)習活動的引導(dǎo)者、組織者。要想成為學(xué)生學(xué)習的參與者、引導(dǎo)者和合作者、組織者，應(yīng)注意研究以下幾個方面的問題：一是研究學(xué)生“以學(xué)論教”。研究學(xué)生內(nèi)在的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗以及社會文化背景等因素間的關(guān)系，保證教學(xué)內(nèi)容能適應(yīng)并順利地植入學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)中去；二是研究學(xué)習策略，實現(xiàn)有效的知識構(gòu)建；三是研究合作交往實現(xiàn)交往互動，研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習意向，研究現(xiàn)在學(xué)生間的合作學(xué)習，交會互動的機制。創(chuàng)造有利于學(xué)生活動交往的學(xué)習環(huán)境，設(shè)置問題情境在制造學(xué)生認知上的突破，引導(dǎo)學(xué)生通過自主活動去組合、批判、澄清新舊知識的.差異，解決認知不平衡。在認識發(fā)展同時，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗，創(chuàng)造良好的利于師生共創(chuàng)合作交往，使整個教學(xué)過程中從始至終呈現(xiàn)積極主動的學(xué)習氣氛，形成豐富的人生態(tài)度與情感體驗。

2.教師由傳統(tǒng)的教學(xué)支配者、控制者成為學(xué)生學(xué)習的組織者、促進者和指導(dǎo)者。

學(xué)生學(xué)習方式的變革，教師的角色必需發(fā)生轉(zhuǎn)變。按照新課程標準的要求，教師應(yīng)幫助學(xué)生制造適宜的學(xué)習目標，并確認達到目標的最佳途徑，指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略，創(chuàng)立豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習興趣，為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生學(xué)習服務(wù)。作為學(xué)習的參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法，和學(xué)生一道尋找真理。學(xué)生在自主觀察、實驗或討論時，教師積極地看，積極地聽，設(shè)身處地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握教學(xué)中的各種情況，設(shè)想下一步如何組織、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習氛圍，給學(xué)生心理上的支持。教學(xué)過程中，教師通過各種適當方式的設(shè)計，使學(xué)生的思維更加活躍，使學(xué)生的探索熱情更高，在交往互動中共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的自覺、自律能力，注重指導(dǎo)學(xué)生遵守紀律，與他人友好相處，培養(yǎng)學(xué)生合作精神。還要注意與沒有明確需要的學(xué)生交往，指導(dǎo)他們確立目標，從而激發(fā)他們的學(xué)習欲望和動機，使他們的需要不斷升華，積極地、全身心地投入到自主學(xué)習活動中去。

3.教師由傳統(tǒng)的靜態(tài)知識占有者成為動態(tài)的研究者。

新課程標準實施，教學(xué)情況問題尤為突出，教師應(yīng)成為孜孜不倦的學(xué)習者、專業(yè)問題的探索者，新教學(xué)思想的實踐者和教育改革的專業(yè)決策者。教師通過對自己教育行為的反思、研究和改進，實現(xiàn)教師的自我發(fā)展和自我提高，進而從策略上提高教師行為的合理性和有效性，增進“時態(tài)性”，教師在成為動態(tài)的研究者過程中，既培養(yǎng)了教師自覺反思行為，又密切了教師群體間的合作關(guān)系，使動態(tài)研究成為促進教師專業(yè)發(fā)展的持久動力。教師由靜態(tài)到動態(tài)的轉(zhuǎn)變一般要經(jīng)過一定的過程，教師可以根據(jù)自己的興趣，或者通過自己觀察思考，發(fā)現(xiàn)實際工作中存在的尚待解決的重要問題，或者說是從教學(xué)中不明白情況出發(fā)，確立所要研究的問題，找到研究的起點；圍繞問題進行對話；對材料進行分析。通過閱讀資料、選擇資料，對問題從理論與實踐的結(jié)合上做出解釋，得出結(jié)論，構(gòu)建行為策略。在行動研究中應(yīng)充分利用教學(xué)情境，明確行動策略的實施和行動策略成功的標準，分析行動策略檢驗可能發(fā)生的問題等。教師成為動態(tài)研究者在具備研究能力的同時，必須成為現(xiàn)代研究型教師，這是實現(xiàn)教師行為轉(zhuǎn)換的前提。教師能通過自己教學(xué)行為的反思和研究，更新教學(xué)觀念，充實知識結(jié)構(gòu)，不斷提升教學(xué)實踐的合理性。在研究過程中，積累實踐教學(xué)經(jīng)驗，加大新教學(xué)理論學(xué)習與分析的力度，使積累經(jīng)驗不斷提煉、發(fā)展，然后反過來指導(dǎo)實踐，形成一種有意識的進行研究的良好習慣；用先進的現(xiàn)代化教學(xué)理論對積累的豐富經(jīng)驗進行提煉、升華，用更科學(xué)的教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)工作。研究過程是教師不斷充電的過程，對完善師德人格，提高專業(yè)素養(yǎng)，形成終生學(xué)習習慣至關(guān)重要。

4.教師還應(yīng)成為課程的開發(fā)者。

根據(jù)新課改的要求，教師不能只成為課程實施中的執(zhí)行者，更應(yīng)該成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強烈的課程意識，改變以往學(xué)科本位論的觀點和消積被動執(zhí)行的做法。教師要了解和掌握各個層次的課程知識，提高和增強課程建設(shè)能力，鍛煉并形成課程開發(fā)者的能力，培養(yǎng)課程評價的能力，學(xué)會對各種教材進行評價，積極投身于校本教研的活動中去，實現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。

總而言之，現(xiàn)代教育的基本特征要求教師切實轉(zhuǎn)變自己的角色定位，新課程改革為教師的角色轉(zhuǎn)變和發(fā)展提供了良好的條件。教師在成為研究型教師的同時，還要適應(yīng)新形勢的需要，具備新的教學(xué)技能和實施新的教學(xué)策略的能力。它要求教師具備課程整合能力、課程設(shè)計能力和課程開發(fā)能力，具備提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機結(jié)合的能力，要具備主動地有創(chuàng)造性地利用一切可用資源，為教育教學(xué)服務(wù)的能力。其次，教師在實施教學(xué)過程中，應(yīng)改變傳統(tǒng)教學(xué)重知識傳授的弊端，向?qū)W生的學(xué)習轉(zhuǎn)變，由統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異教育轉(zhuǎn)變。教師要成功地完成教育教學(xué)行為的根本轉(zhuǎn)變，就必須堅持在實踐中學(xué)習、研究、改進，堅持不懈地對自己的知識觀念進行更新、重組，使自己永遠成為適應(yīng)時代的研究型教師。

教師角色的轉(zhuǎn)變論文篇二十

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革涉及到培養(yǎng)目標和教育功能的變化、課程結(jié)構(gòu)內(nèi)容等方方面面的改革，是一次由課程改革所牽動的整個基礎(chǔ)教育乃至教育界的全面改革。教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、促進者，是課程實施過程中最直接的生產(chǎn)者。教師的素質(zhì)如何直接影響著新課程的實施效果。目前，新課程改革對教師來說，最根本的是對角色的挑戰(zhàn)，教師要與新課程同行，就必須轉(zhuǎn)換自己的角色，必須對新型教師的角色進行認真思考和重新定位。

一、教師是學(xué)生發(fā)展的促進者、指導(dǎo)者。

新課程要求教師不再是傳統(tǒng)意義上“傳道授業(yè)解惑”的知識傳授者和學(xué)生的管理者，教育的目的是為了促進學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的是為了促進學(xué)生的學(xué)習，因此，教師作為促進者，必須做到以下幾點：

1．積極地旁聽。

俗話說，旁觀者清。教師要引導(dǎo)學(xué)生自主的觀察或討論，從中積極地看、積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，隨時掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習，讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，使課堂教學(xué)成為一系列為學(xué)生主體活動展開和整合的過程。

2．給學(xué)生心理的支持。

教師要創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習氛圍，有利于學(xué)生的學(xué)習，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲，在實驗失敗或討論出錯時，教師做到的不是責備，或任由學(xué)生取笑，而是理解和鼓勵，使學(xué)生敢于行動，繼續(xù)不斷地探索和思考，從而提高課堂教學(xué)效果，形成良好的師生關(guān)系。

3．注重培養(yǎng)學(xué)生的自律能力。

教師以一個促進者角色出現(xiàn)時，并不是一味的給學(xué)生放任自由，同時也要注重教育學(xué)生遵守紀律，培養(yǎng)合作精神。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛曾經(jīng)強調(diào)：“只有對自己能自律的人，能負責的人，我們才說，就按你說的去做吧，那樣可能是對的?！币虼?，教會學(xué)生自律會更好的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，促進他們的.學(xué)習，保證課堂教學(xué)順利進行。

二、教師是學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者、合作者。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于“你教我學(xué)”“我講你聽”的地位。學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的。有位教育家對這種教育狀況描述的很逼真，他說：“在今天中國的教室里坐著的是學(xué)生，立著的是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒―站者的先生占據(jù)著至尊的地位，而坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，都掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的站著、甚至跪著的靈魂?！?/p>

這種不平等的師生關(guān)系阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，同時教師的教學(xué)也受到嚴重的束縛。因此，教師要轉(zhuǎn)變角色，應(yīng)由權(quán)威者變成合作者，從知識的傳遞者變成學(xué)生學(xué)習的引導(dǎo)者，從課堂的統(tǒng)治者變成學(xué)生學(xué)習過程的組織者，營造一個民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，使師生之間、生生之間進行廣泛的交流，互相啟發(fā)，開拓思維，協(xié)助學(xué)生從各種信息中提取有用成分，鼓勵學(xué)生大膽實踐，激發(fā)學(xué)生進行探索未知領(lǐng)域。因此，教師不再是高高在上的權(quán)威，而是“平等中的首席”，教師與學(xué)生共同構(gòu)成一個“學(xué)習共同體”，相互交流協(xié)作，在交往的過程中學(xué)習知識和交流情感體驗，從而實現(xiàn)共同成長。

三、教師是新課程的設(shè)計者、實施者。

首先，課程改革就是改變過去重教科書、機械訓(xùn)練的做法，加強課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展與學(xué)生生活的聯(lián)系。課程內(nèi)容的彈性加大，教材、教參留給教師更大的創(chuàng)新空間，課程由統(tǒng)一變位多元。這就要求教師要大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，把自己的經(jīng)驗、探索和思考融合到自己的教學(xué)設(shè)計中去，更好的實現(xiàn)教育目的。其次，新課程將改變教科書一統(tǒng)課堂的局面，加大了課程中不確定因素。新課程知識是由教科書及教學(xué)參考書提供的知識；教師個人的知識，師生互動產(chǎn)生的新知識三個方面。教師是“用教材教”，而不是“教教材”。教師個人知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識比重加大，課程不再是特定知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探討新知識的過程。第三，新課程改革妥善處理了統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系，把地方課程與學(xué)校課程的開發(fā)提上日程，逐步將一部分課程開發(fā)與管理的權(quán)利下放給地方和學(xué)校，讓地方教育行政部門和學(xué)校有更多參與課程開發(fā)與管理的機會，強化了課程意識。教師既是課程的設(shè)計者，又是課程的實施者，將在地方課程設(shè)置，尤其是在校本課程設(shè)置中發(fā)揮重要作用。因此，現(xiàn)代教師應(yīng)具備課程設(shè)計意識、實施意識、開發(fā)意識、創(chuàng)新意識。

四、教師是教育教學(xué)的研究者、探究者。

以往的教學(xué)方式與模式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會對人才的培養(yǎng)，教師要探索教學(xué)方式的新途徑，以使教學(xué)方式與新課程理念有機整合。新課程要求教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為科研型教師?！敖處熂囱芯空摺笔菚r代對教師的要求，同時也是教師自身成長的需要。教師有能力對自己的教學(xué)行為加以審思、研究；針對自己的工作進行批判改進并提出最貼切的改進建議。正如蘇霍姆林斯基所說，教師的教育教學(xué)活動“天然地帶有創(chuàng)造性的特點，一個教師完全有可能也完全應(yīng)該在這種創(chuàng)造性勞動中創(chuàng)造出具有個人風格的教學(xué)方法，創(chuàng)造出新的教育學(xué)知識”。教師要以研究者的精神不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

全面實施新課程改革是時代的要求，新課程呼喚教師角色的轉(zhuǎn)換，教師必須盡快找準自己的角色定位，成為學(xué)生成長的指路人，學(xué)習知識的促進者，智慧的啟迪者，情感的建構(gòu)者，心靈的塑造者，健康向上的激勵者。作為當代課程改革下的教師必須以豐富的創(chuàng)造性和敏銳進取的改革精神，為培養(yǎng)新型的優(yōu)秀人才勇于實踐、大膽探索，并做出自己應(yīng)有的貢獻。

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