最新民族團(tuán)結(jié)和諧通用(通用15篇)

通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛在能力和不足之處，為進(jìn)一步發(fā)展提供指引。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以從時(shí)間順序、重點(diǎn)突出、問(wèn)題解決等角度入手。%20以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各國(guó)的國(guó)力不斷增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。而民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步便成為發(fā)展的重要基矗。在我國(guó)，這是指各民族之間相互協(xié)作，和睦相處，共同推進(jìn)發(fā)展。下面，我將就自己的經(jīng)歷談?wù)勥@方面的感悟和體會(huì)。

我們必須以開(kāi)放的心態(tài)看待民族問(wèn)題，這樣才能更好地理解他人。社會(huì)與現(xiàn)代化發(fā)展早已超出了民族身份的范疇，這就要求我們保持開(kāi)放、寬容、和諧的態(tài)度和精神，為民族團(tuán)結(jié)和諧做出一定貢獻(xiàn)。民族呼喚個(gè)性和文化差異，但也強(qiáng)調(diào)共同進(jìn)步和發(fā)展。在慶祝大勝利的背景下，反對(duì)各種形式的種族歧視，維護(hù)各民族的共同利益，才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧，共同發(fā)展。

在人際交往、工作學(xué)習(xí)中，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步都可以體現(xiàn)得淋漓盡致。比如我在自己參加的比賽中看到同學(xué)間相互幫助、配合默契，這就是民族團(tuán)結(jié)；我在學(xué)習(xí)上遇到問(wèn)題向同學(xué)代疑時(shí)，無(wú)論來(lái)自哪個(gè)民族，大家都能夠積極地幫助我，這就是民族和諧；我在工作崗位上同事們積極合作，相互學(xué)習(xí)，將自己所學(xué)到的知識(shí)與觀點(diǎn)分享給其他人，這同樣能體現(xiàn)出民族團(tuán)結(jié)和進(jìn)步。這些例子都表明民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是值得推崇的力量。

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景下，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是促進(jìn)發(fā)展的必要條件。因?yàn)槊褡鍐?wèn)題是多種多樣的，特別是少數(shù)民族在發(fā)展方面相對(duì)劣勢(shì)，因此需要發(fā)揮各民族的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)，鞏固民族團(tuán)結(jié)，共同推動(dòng)建設(shè)，這樣才能發(fā)揮合作的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。另外，在全球化時(shí)代，民族團(tuán)結(jié)更是具有遠(yuǎn)景性、戰(zhàn)略性，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步不僅能夠?yàn)槲覀儙?lái)和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，同時(shí)能夠?yàn)榇龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步？這是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。首先，要加強(qiáng)宣傳教育，傳播中華民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的精神和思想。比如組織豐富多彩的文化創(chuàng)作活動(dòng)、舉辦民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的主題講座等，并以多種形式宣傳“民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步”這個(gè)主題。其次，要在各民族之間建立良好的交流平臺(tái)，加強(qiáng)信息交流與共享，促進(jìn)文化交流和交流，打破民族之間的文化隔閡。如通過(guò)加強(qiáng)高校的學(xué)術(shù)交流、旅游交流等形式，表現(xiàn)中華民族的品牌，進(jìn)一步打破文化和民族的隔閡，拉近各民族之間的距離。此外，我們還應(yīng)該加強(qiáng)精神文明建設(shè)，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族的團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的精神。

第五段：結(jié)尾擬訂。

中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，保持民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，我們必須共同努力。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)宣傳、建立交流平臺(tái)、弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)和諧精神的有效方式，做到團(tuán)結(jié)互助、和睦相處、共謀發(fā)展。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)我們國(guó)家的發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇二

我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的大家庭，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立那天起，就十分重視民族問(wèn)題。在我國(guó)，沒(méi)有民族地區(qū)的發(fā)展就沒(méi)有全國(guó)的發(fā)展，沒(méi)有民族地區(qū)的小康就沒(méi)有全國(guó)的小康，沒(méi)有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說(shuō)全國(guó)實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒(méi)有個(gè)民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決當(dāng)代中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決民族地區(qū)一切困難和問(wèn)題的關(guān)鍵，是解決現(xiàn)階段我國(guó)民族問(wèn)題的根本途徑。民族工作要通過(guò)推動(dòng)和加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展，促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展，為民族團(tuán)結(jié)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是各族群眾的迫切要求，也是現(xiàn)階段解決民族問(wèn)題的根本途徑；是中央的一項(xiàng)基本方針，也是推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)。加強(qiáng)民族地區(qū)人才資源開(kāi)發(fā)和少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。為此，在世紀(jì)之交時(shí)，黨中央在“兩個(gè)大局”戰(zhàn)略構(gòu)想的基礎(chǔ)上，提出了實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略。我國(guó)的西部地區(qū)是少數(shù)民族的主要聚居的地之一，也有民族區(qū)域自治的地方，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，就是實(shí)施民族地區(qū)大開(kāi)發(fā)；實(shí)現(xiàn)西部大發(fā)展，就是實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)大發(fā)展。西部大開(kāi)發(fā)明確把加快民族地區(qū)發(fā)展、促進(jìn)各民族共同繁榮作為和國(guó)家在新的歷史條件下繼續(xù)處理好民族問(wèn)題的重大戰(zhàn)略舉措。

有過(guò)精辟的論述：國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事。

業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。鄧小平、江澤民等中央領(lǐng)導(dǎo)也進(jìn)一步指出：民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮，對(duì)于我們這個(gè)多民族的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一個(gè)關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)的重大問(wèn)題，提出了漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)的思想。我們要建立的社會(huì)主義民族關(guān)系，是“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的新型民族關(guān)系。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是相互促進(jìn)、相互實(shí)現(xiàn)的。

和諧社會(huì)用社會(huì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)表達(dá)，就是良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，其中也包括民族關(guān)系的良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。在廣大的民族地區(qū)，也要建設(shè)各自民族的和諧社會(huì)和和諧社區(qū)，它們是我國(guó)整個(gè)和諧社會(huì)的重要組成部分。一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族能夠成為一個(gè)共同體，除了有形的物質(zhì)的組織聯(lián)系外，還必須有無(wú)形的價(jià)值性的精神紐帶，那就是意義共同性，也即共同的社會(huì)認(rèn)同。因此，和諧社會(huì)的建設(shè)不僅要進(jìn)行制度創(chuàng)新，而且要進(jìn)行價(jià)值重塑。

強(qiáng)、民族振興、人民幸福。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)的少數(shù)民族人口流動(dòng)更加頻繁，城市化、散居化趨勢(shì)日益明顯。為保障城市和散居地區(qū)少數(shù)民族的合法權(quán)益，國(guó)家制定實(shí)施《城市民族工作條例》等法律法規(guī),切實(shí)加強(qiáng)服務(wù)與管理，重點(diǎn)幫助他們發(fā)展生產(chǎn)、改善生活,滿(mǎn)足他們?cè)诠?jié)慶、飲食、喪葬等方面的特殊需要。所有這些都是各民族之間的社會(huì)主義新型民族關(guān)系的生動(dòng)體現(xiàn)，很顯然，這樣的民族團(tuán)結(jié)其實(shí)就是民族和諧，就是社會(huì)和諧在民族關(guān)系上的體現(xiàn)，因此構(gòu)成我國(guó)和諧社會(huì)不可或缺的重要內(nèi)容。

題。

綜上，我國(guó)必須用科學(xué)發(fā)展來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧。在全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀中，要以提高少數(shù)民族群眾的生活水平為基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在加快民族聚居地區(qū)發(fā)展中，堅(jiān)持一切以人為本，投資于民，造福于民，切實(shí)加快少數(shù)民族的自身發(fā)展。在縮小地區(qū)發(fā)展差距中，努力縮小民族間發(fā)展差距，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和共同繁榮。總之，民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)和諧和科學(xué)發(fā)展的應(yīng)有之義。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)的社會(huì)和諧不可能是真正的社會(huì)和諧；不促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的發(fā)展，不可能是真正的科學(xué)發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)和諧是相互促進(jìn)的。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇三

【內(nèi)容摘要】構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從中國(guó)特色社會(huì)主義四位一體的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。本文從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和重大舉措等一系列理論出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前時(shí)代背景和國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)，運(yùn)用馬克思主義有關(guān)原理論述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義和戰(zhàn)略?xún)r(jià)值。

黨的十六屆六中全會(huì)提出：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、保證社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。這明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想。

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大舉措，為此需著重做好以下工作：

（一）優(yōu)先發(fā)展教育，努力實(shí)現(xiàn)全體人民學(xué)有所教；

（二）實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、神話(huà)收入分配制度改革，努力實(shí)現(xiàn)全體人民。

勞有所得；

（五）加快建立適應(yīng)全體居民需要的多層次的住房保障體系，努力實(shí)現(xiàn)全體人民住有所居；

（六）完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。把構(gòu)建和諧社會(huì)擺在更加突出的戰(zhàn)略位置，由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體，適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，完善了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，是對(duì)馬克思主義理論的重大貢獻(xiàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)為社會(huì)建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障和精神支撐；另一方面，社會(huì)建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)創(chuàng)造有利條件。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)大體對(duì)應(yīng)于富強(qiáng)、民主、文明、和諧的奮斗目標(biāo)。

（一）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是對(duì)馬克思主義社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

人類(lèi)社會(huì)是一個(gè)不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的歷史過(guò)程。建立平等、互助、協(xié)調(diào)的和諧社會(huì)，一直是人類(lèi)的美好追求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”馬克思關(guān)于自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展的表述，都是指未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。黨的十六屆四中全會(huì)提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”就是要把馬克思的科學(xué)論述逐步變成現(xiàn)實(shí)，它完全符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求，是我們黨在新時(shí)期推進(jìn)偉大事業(yè)的又一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

（二）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的理論拓展。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推。

向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從國(guó)際看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。從國(guó)內(nèi)看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。特別要看到，我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。我們黨要帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨立足世情國(guó)情，準(zhǔn)確判斷發(fā)展方位和趨勢(shì)，適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的現(xiàn)實(shí)要求提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)，是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的，是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。我們一定要從社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情出發(fā)，把構(gòu)建和諧社會(huì)作為治國(guó)的理想、治國(guó)的方略，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，努力營(yíng)造融洽相處的社會(huì)環(huán)境，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，維護(hù)良好的社會(huì)秩序，堅(jiān)持走文明發(fā)展道路。

（三）、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的理論升華。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。它完全符合“三個(gè)代表”重要思想的要求。進(jìn)入新時(shí)期新階段，我們黨要保持先進(jìn)性，鞏固黨的執(zhí)政地位，提高黨的執(zhí)政能力，就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。這樣，我們才能得到人民群眾的擁護(hù)，社會(huì)主義才能充滿(mǎn)活力。六中全會(huì)提出了指導(dǎo)性、針對(duì)性、操作性很強(qiáng)的目標(biāo)措施。我們要結(jié)合新的形勢(shì)和新的要求，深刻領(lǐng)會(huì)和諧社會(huì)建設(shè)的時(shí)代背景、重大意義，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際，把學(xué)習(xí)貫徹全會(huì)精神落到實(shí)處。

會(huì)，充分反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式的新認(rèn)識(shí)，豐富了治國(guó)理政的基本經(jīng)驗(yàn)。

社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

最后,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終要堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容。在新的歷史時(shí)期，我們要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇四

在如今這個(gè)多元化社會(huì)中，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步成為了促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的重要因素，而民族團(tuán)結(jié)的意義則是一個(gè)不可替代的符號(hào)。民族團(tuán)結(jié)不僅體現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，更可實(shí)現(xiàn)各民族間的和諧，為國(guó)家和諧穩(wěn)定提供了充足的動(dòng)力。在廣大人民的共同努力下，國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展也在逐漸提升。作為普通百姓，我們也要為民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

要實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，必須理解民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的內(nèi)涵。民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步是指各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和科技等方面相互支持、相互融合的一種全面進(jìn)步繁榮的現(xiàn)象。只有當(dāng)各民族都能夠發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，才能真正意義上的實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，最為重要的是要維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的重要性是不言而喻的。世界上任何一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家都是由多個(gè)民族所構(gòu)成，如果各民族之間發(fā)生了矛盾與沖突，則會(huì)對(duì)國(guó)家的發(fā)展和穩(wěn)定產(chǎn)生巨大的影響。因此，民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步也成為了國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。

實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步，需要我們?cè)谛袆?dòng)上做到貫徹落實(shí)。首先，要強(qiáng)調(diào)“廣泛的寬容”，避免產(chǎn)生與世俗、傳統(tǒng)觀念相悖的偏見(jiàn)和成見(jiàn)；其次，要營(yíng)造良好的民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步氛圍，加強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步的宣傳和教育；第三，通過(guò)各種實(shí)際行動(dòng)強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié)的重要性；當(dāng)我們的心靈不再區(qū)別對(duì)待，不再排除一些社會(huì)群體的存在，不再放棄一些社會(huì)的秩序，那么，我們就能夠建立民族團(tuán)結(jié)和諧的社會(huì)。

第五段：總結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)、和諧和進(jìn)步是中華民族的寶貴精神財(cái)富，是我們共同的責(zé)任。只有當(dāng)我們身處團(tuán)結(jié)、和諧和發(fā)展的社會(huì)之中，才能為我們的國(guó)家?guī)?lái)更加強(qiáng)大的繁榮和穩(wěn)定。因此，我們所有人都必須奮斗，追求穩(wěn)定進(jìn)步。唯有如此，我們的各族群眾才能夠在日復(fù)一日、年復(fù)一年的晝夜中，無(wú)累無(wú)悔地為民族團(tuán)結(jié)和諧進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇五

黨的十六屆四中全會(huì)在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定中，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為提高黨的執(zhí)政能力的重要任務(wù)之一，代表了全國(guó)各族人民的根本利益和共同愿望。各民族共同繁榮發(fā)展不僅是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的題中之意，而且鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有舉足輕重的影響。

我國(guó)的民族問(wèn)題雖然表現(xiàn)復(fù)雜多樣，但是從根本上說(shuō)是少數(shù)民族和民族地區(qū)迫切要求加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與自我發(fā)展能力不足的矛盾，這是我國(guó)民族問(wèn)題的主題。它決定了我國(guó)民族工作的主題，即各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。牢牢把握這一工作主題，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅是全面建設(shè)小康社會(huì)的基本要求，而且也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本條件。

構(gòu)建和諧社會(huì)與平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。

平等，是民族關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。各民族不分大小、不分歷史長(zhǎng)短、不分先進(jìn)落后一律平等，是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本立場(chǎng)。平等，不僅是政治上的平等，而且也是經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活方面的全面平等，共同發(fā)展、共同繁榮就是實(shí)踐全面平等的基本觀點(diǎn)，本質(zhì)是“共同”。對(duì)一個(gè)地域分布、自然環(huán)境、歷史基礎(chǔ)、發(fā)展水平等條件大為不同的多民族國(guó)家來(lái)說(shuō)，建立在平等基礎(chǔ)上的各民族“共同”，并不是、也不可能是齊頭并進(jìn)的發(fā)展，當(dāng)然也不是在一個(gè)既定模式下的共同發(fā)展。我國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)，只能采取有條件快速發(fā)展的地區(qū)先發(fā)展，進(jìn)而這些地區(qū)的發(fā)展成就（資金、技術(shù)、市場(chǎng)、經(jīng)驗(yàn)等），通過(guò)國(guó)家的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和地區(qū)間的支援、合作，帶動(dòng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)因地制宜的加快發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“兩個(gè)大局”就是對(duì)共同發(fā)展最深刻的、實(shí)事求是的解讀。因此，“共同”就是大局，共同發(fā)展不是一時(shí)一事的“共同”，而是通過(guò)階段性的、策略性的先、后發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)，這是馬克思主義求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，是協(xié)調(diào)各民族、各地區(qū)發(fā)展愿望最有效的方式。我國(guó)在東部率先發(fā)展，進(jìn)而實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，消除歷史遺留的發(fā)展差距、縮小現(xiàn)實(shí)擴(kuò)大的發(fā)展差距，就是對(duì)各民族、各地區(qū)共同發(fā)展要求的統(tǒng)籌兼顧，也是實(shí)現(xiàn)全面平等、社會(huì)公正的必由之路。

最廣泛、最普遍的原因，也是我國(guó)民族問(wèn)題最廣泛、最普遍的表現(xiàn)。同時(shí)，在我國(guó)的民族問(wèn)題中，也存在民族分裂主義、宗教極端勢(shì)力和國(guó)際恐怖勢(shì)力的影響，這些影響的一個(gè)重要方面就是利用那些最廣泛、最普遍的問(wèn)題制造輿論、蠱惑人心、煽動(dòng)不滿(mǎn)、挑起事端。因此，抵御這些主要來(lái)自外部的影響，從根本上說(shuō)就是通過(guò)加快發(fā)展，解決好共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的問(wèn)題。

互助，是民族關(guān)系和諧的動(dòng)力。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是通過(guò)互助實(shí)現(xiàn)的。沒(méi)有互助，就不可能實(shí)現(xiàn)“共同”?；ブ敲褡尻P(guān)系充滿(mǎn)活力的表現(xiàn)，其特點(diǎn)是各民族之間互動(dòng)關(guān)系的日益密切和相互依存。漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)，這既是我國(guó)形成統(tǒng)一多民族格局的歷史動(dòng)因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)動(dòng)力。民族關(guān)系，就是指各民族之間的互動(dòng)關(guān)系。對(duì)抗的民族關(guān)系，是沖突、分裂、隔絕；和諧的民族關(guān)系是平等、團(tuán)結(jié)、互助。我國(guó)各民族之間結(jié)成的“三個(gè)離不開(kāi)”關(guān)系，既不是歷史上的朝貢封賞關(guān)系、也不是現(xiàn)實(shí)中“等、靠、要”的依賴(lài)關(guān)系，而是互助關(guān)系?；ブP(guān)系的基礎(chǔ)是平等、保障是團(tuán)結(jié)、目的是共同繁榮發(fā)展?；ブ请p向的互動(dòng)和幫助，各民族之間的互助不僅僅是靠經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)之類(lèi)的指標(biāo)來(lái)衡量，而是要從國(guó)家統(tǒng)一的全局利益和構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的文化多樣化、生態(tài)多樣性、資源多樣性等方面去認(rèn)識(shí)。多樣性的互動(dòng)交流是激發(fā)創(chuàng)造力的源泉，我國(guó)民族多樣性的結(jié)構(gòu)是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要資源，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力的重要條件。

構(gòu)建和諧社會(huì)與堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度是黨和國(guó)家在解決民族問(wèn)題方面的基本國(guó)策，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。實(shí)踐證明，民族區(qū)域自治制度不僅符合我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展的基本國(guó)情，而且在半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的實(shí)踐中體現(xiàn)了保障少數(shù)民族平等權(quán)利、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、鞏固民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族互助、實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的真實(shí)作用。

堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，屬于政治文明建設(shè)范疇。正如物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)的任務(wù)是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的自我完善一樣，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度也需要通過(guò)自治制度的實(shí)踐、自治法的實(shí)踐來(lái)不斷完善。堅(jiān)持是前提，完善是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，目的是為了更好、更有效地堅(jiān)持和充分發(fā)揮其優(yōu)越性。在民族區(qū)域自治制度的實(shí)踐中，雖然取得了顯著的成就，但是并不意味著沒(méi)有問(wèn)題。這既包括制度本身的完善問(wèn)題，也包括制度實(shí)踐的成效問(wèn)題。鄧小平同志在50多年前指出：“實(shí)行民族區(qū)域自治，不把經(jīng)濟(jì)搞好，那個(gè)自治就是空的”。目前這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有得到有效解決。民族區(qū)域自治法頒布20多年來(lái)，在落實(shí)方面，5個(gè)自治區(qū)依法制定的自治條例尚未出臺(tái)等等。這也正是黨和國(guó)家啟動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，把加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作為全面建設(shè)小康社會(huì)重要任務(wù)的原因，也是在黨的執(zhí)政能力建設(shè)的要求中進(jìn)一步提出“堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，保證民族自治地方依法行使自治權(quán)”的原因。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)和諧的建設(shè)的實(shí)現(xiàn)程度不可能超越這一發(fā)展階段的基本特征。這也正是我們要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度的出發(fā)點(diǎn)，目的是充分實(shí)現(xiàn)這一制度真正立足于民族平等、切實(shí)保障各民族共同繁榮發(fā)展的作用。

了它應(yīng)有的優(yōu)越性。因此，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度不僅是我國(guó)政治文明建設(shè)的內(nèi)在要求，而且也是各民族人民共享改革開(kāi)放成就、實(shí)現(xiàn)全面平等權(quán)利的切實(shí)保障。我國(guó)平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系體現(xiàn)的基本內(nèi)涵，就是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。實(shí)現(xiàn)這一基本內(nèi)涵的社會(huì)保障，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。實(shí)現(xiàn)這一基本內(nèi)涵的制度保證，就是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。

世界上，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家、一個(gè)執(zhí)政黨肩負(fù)著如此大規(guī)模的少數(shù)民族人口、如此大范圍的貧困落后地區(qū)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同富裕的繁重任務(wù)。因此，高度重視民族工作、切實(shí)加強(qiáng)民族工作是實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的最重要保障，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)最艱巨的任務(wù)之一。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，對(duì)實(shí)踐各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的工作主題提出了更高的要求。必須看到，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善、城鎮(zhèn)化速度的加快、人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大等因素的推動(dòng)下，我國(guó)的族際互動(dòng)關(guān)系將日益廣泛、深入和密切。民族關(guān)系的社會(huì)化、民間化，將越來(lái)越多地與各種社會(huì)問(wèn)題相互交織和相互作用，民族關(guān)系在整個(gè)社會(huì)關(guān)系體系中所具有的普遍意義和影響力也將日益顯著。從這個(gè)意義上說(shuō)，民族工作已經(jīng)不再是專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的獨(dú)有職責(zé)，而是全社會(huì)的責(zé)任。這就需要按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，通過(guò)社會(huì)管理體制的創(chuàng)新、健全社會(huì)工作機(jī)制來(lái)加強(qiáng)對(duì)民族關(guān)系的調(diào)節(jié)。通過(guò)切實(shí)加快少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，使以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)的“兩個(gè)大局”策略整合為一個(gè)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的戰(zhàn)略大局，從而實(shí)現(xiàn)各民族的全面平等和中華民族的偉大復(fù)興。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，始終是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要特征和工作大局。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中華民族問(wèn)題的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條中國(guó)特色民族發(fā)展道路，確立了民族區(qū)域自治制度，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。

1國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)要求。

32社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。

建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類(lèi)孜孜以求的社會(huì)理想，但只有馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，才使人類(lèi)的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的過(guò)程中，論證了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的歷史必然性，揭示了未來(lái)社會(huì)和諧發(fā)展的基本特征，指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本條件。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物辯證法，揭示了社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)各種要素之間的普遍聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，闡明了社會(huì)結(jié)構(gòu)、人與社會(huì)、人與自然以及人與人之間的辯證關(guān)系。馬克思關(guān)于“自由人聯(lián)合體”和“人的自由而全面發(fā)展”的表述，指出了未來(lái)高級(jí)的和諧社會(huì)的目標(biāo)模式。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，遵循了馬克思主義基本原理，順應(yīng)了人類(lèi)歷史潮流，是把馬克思、恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，逐步將其變成社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施，符合人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求的6個(gè)方面，相互聯(lián)系、相互貫通，既包括人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這6個(gè)方面的要求既闡明了和諧社會(huì)的目標(biāo)體系，又提出了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基本途徑和原則，是我們黨對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

會(huì)的提出，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義。十六屆六中全會(huì)指出，“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！边@拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，進(jìn)一步充實(shí)創(chuàng)新了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，為我們從更廣闊的視野來(lái)審視和處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各種問(wèn)題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)認(rèn)識(shí)的新發(fā)展，也表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨只有認(rèn)真研究和掌握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高執(zhí)政能力，才能有效地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。十六大提出全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，強(qiáng)調(diào)使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)；強(qiáng)調(diào)努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。十六屆三中全會(huì)提出科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，貫穿于其中的重要思想，就是要努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的和諧。在此基礎(chǔ)上，十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步概括形成“和諧社會(huì)”的概念，提出“要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，要求不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，并將其作為黨需要加強(qiáng)的五大執(zhí)政能力之一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過(guò)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，全體人民能夠平等友愛(ài)、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，我們黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。經(jīng)過(guò)20多年的改革開(kāi)放，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，所取得的成就世界有目共睹。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也出現(xiàn)了一些必須認(rèn)真把握的新趨勢(shì)新特點(diǎn)：由于資源能源緊缺壓力加大，人與自然之間的矛盾越來(lái)越突出；由于發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)矛盾、區(qū)域之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾更加突出；由于人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并更趨多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人與人之間的和諧遇到新的挑戰(zhàn)；由于勞動(dòng)者就業(yè)結(jié)構(gòu)和方式不斷變化，人員流動(dòng)性大大加強(qiáng)，社會(huì)組織和管理面臨新問(wèn)題，人與社會(huì)的矛盾更加突出，等等。解決這些矛盾和問(wèn)題，是我們實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要前提，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體部署，為我們認(rèn)識(shí)和解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化指明了方向、明確了路徑。

第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們準(zhǔn)確把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。世界格局處于向多極化過(guò)渡的重要時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷深入發(fā)展，科技進(jìn)步突飛猛進(jìn)，國(guó)際產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)移速度加快，各國(guó)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程加速。從總體上看，這些因素給我國(guó)的改革發(fā)展帶來(lái)了難得機(jī)遇和有利條件。同時(shí)，我們必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們?cè)趶?fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)下，應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，把國(guó)內(nèi)的事情辦好，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。這是集中全黨全民族的智慧和力量、全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要保障。

第三，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件。黨的十六大以來(lái)，中央高度重視社會(huì)建設(shè)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；強(qiáng)調(diào)牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)做好關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作；強(qiáng)調(diào)發(fā)展黨內(nèi)民主和人民民主，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素；強(qiáng)調(diào)樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀等等，在促進(jìn)社會(huì)和諧方面取得了新的重要的進(jìn)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，把全黨全國(guó)人民的思想和力量統(tǒng)一起來(lái)、凝聚起來(lái)，可以為中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神支撐和物質(zhì)力量，可以增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。也只有把社會(huì)建設(shè)搞好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇六

**縣轄9鎮(zhèn)3鄉(xiāng)1個(gè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，989個(gè)行政村，總?cè)丝?4萬(wàn)，總面積1213平方公里。全縣有回、白、蒙、滿(mǎn)等28個(gè)少數(shù)民族，占全縣總?cè)丝诘?.8%，其中回族人口2萬(wàn)人，占少數(shù)民族人口總數(shù)的97.6%。為全省第二少數(shù)民族居住人口大縣。近年來(lái)，我縣高度重視民族工作，注重發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，壯大龍頭企業(yè)，繁榮民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，創(chuàng)新工作機(jī)制，維護(hù)民族穩(wěn)定，實(shí)行“跳出穩(wěn)定抓穩(wěn)定”的工作思路，通過(guò)“幫、引、導(dǎo)、順”等有效方式，有效地發(fā)揚(yáng)壯大了全縣的少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。主要體會(huì)有：

一、狠抓基層組織建設(shè)，鞏固民族基礎(chǔ)。

基層支部班子是黨在農(nóng)村工作的基石。我縣在抓民族工作上將合理選配民族村干部作為工作的重點(diǎn)。近年來(lái)，全縣將少數(shù)民族村的“兩委”干部逐步進(jìn)行了規(guī)范調(diào)整。在選配民族村村干部上，堅(jiān)持了三個(gè)原則，一是在群眾中享有威望，具有號(hào)召力；二是具備帶領(lǐng)群眾合法經(jīng)營(yíng)、依法致富的能力；三是有較高的思想素質(zhì)，能始終與黨委政府保持一致。當(dāng)前，全縣39個(gè)少數(shù)民族村黨支部緊密團(tuán)結(jié)在縣委、縣府的周?chē)?，各?xiàng)工作有序開(kāi)展，黨的各項(xiàng)民族政策得到迅速的落實(shí)，成為黨開(kāi)展民族工作的一個(gè)強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗堡壘。

二、弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

我縣通過(guò)弘揚(yáng)民族文化這個(gè)窗口，幫助少數(shù)民族村搭建了文化平臺(tái)，豐富了少數(shù)民族群眾的精神生活，促進(jìn)了回漢兩族群眾的交流，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)。糜鎮(zhèn)李寺村回族群眾中戲迷很多，有自發(fā)組織“票友”會(huì)的習(xí)俗，該鎮(zhèn)黨委政府順勢(shì)而發(fā)，在各級(jí)民族宗教部門(mén)的幫助下，多方籌集資金幫助李寺村建設(shè)了較為規(guī)范的文化大院。文化大院建成后，吸引了廣大群眾的熱情，村藝術(shù)團(tuán)很快由原來(lái)的40人增加到60多人。他們自排自演的符合農(nóng)民口味的文藝節(jié)目受到周?chē)罕姷臍g迎，吸引了周?chē)ㄠ徔h的40多個(gè)回民村和漢民村的戲迷“票友”前來(lái)參加演出，演出高潮時(shí)期，光演員就達(dá)到了120多人。該鎮(zhèn)9個(gè)回族村中，有6個(gè)村建立了規(guī)范的體育場(chǎng)所和設(shè)施，除每年都定期開(kāi)展籃球比賽等文化體育活動(dòng)外，鎮(zhèn)黨委政府還積極組織他們參加市、縣的體育比賽。陳輦村建設(shè)了燈光球場(chǎng)，村內(nèi)的籃球比賽已經(jīng)舉辦了18屆。，陳輦村“民族團(tuán)結(jié)杯”籃球邀請(qǐng)賽，吸引了周?chē)膫€(gè)縣市的22個(gè)回族村莊和8個(gè)漢族村莊參加，比賽高峰期人數(shù)最多達(dá)到了5700人。文化體育活動(dòng)的開(kāi)展，加強(qiáng)了回漢兩族群眾之間的溝通和聯(lián)系。兩族群眾通過(guò)了解、理解、尊重，加強(qiáng)了相互之間的感情溝通，增進(jìn)了團(tuán)結(jié)合作和友誼，增強(qiáng)了融洽和諧的感情，民族文化、民族風(fēng)氣得到良好的弘揚(yáng)，為穩(wěn)定工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、發(fā)展民族教育，提高民族素質(zhì)。

為進(jìn)一步提高少數(shù)民族的素質(zhì)，我縣采取多項(xiàng)措施，分層次、有針對(duì)性地對(duì)全縣少數(shù)民族群眾進(jìn)行了教育。一是對(duì)少數(shù)民族干部的教育。把政策法規(guī)教育納入全縣少數(shù)民族干部培訓(xùn)規(guī)劃中。先后舉辦了縣直干部、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和村“兩委”成員等三個(gè)主體班次的教育，培訓(xùn)各級(jí)干部500多人次，做到政策理論一起學(xué)、致富知識(shí)、治村之道一起講，工作方式、方法一塊教，提高了他們解決實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。二是對(duì)廣大少數(shù)民族群眾的教育。通過(guò)在縣電視臺(tái)、《**縣資訊》等新聞媒體，開(kāi)辟“道德與法制”、“法制天地”等專(zhuān)欄，錄制磁帶播放、送法下鄉(xiāng)、組織普法宣講團(tuán)等方式全方位、立體化地進(jìn)行教育。三是對(duì)少數(shù)民族青少年的教育。我縣高度重視民族教育事業(yè)，積極爭(zhēng)取上級(jí)有關(guān)部門(mén)對(duì)少數(shù)民族青少年教育的支持，加大投入力度，改善辦學(xué)條件，為回族學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。目前縣委、縣府多方籌資對(duì)全縣的少數(shù)民族村莊的學(xué)校進(jìn)行了維修和擴(kuò)建，建立健全了教學(xué)設(shè)施。民族小學(xué)的建立和完善既改變了回族群眾中存在的“重商輕學(xué)”的現(xiàn)象，又激發(fā)了回族學(xué)生求學(xué)的愿望。近幾年來(lái)，回族小學(xué)為上一級(jí)院校輸送了大量合格的人才。全縣少數(shù)民族適齡兒童受教育率達(dá)到了100％，平均每年有為少數(shù)不少的學(xué)生邁進(jìn)大學(xué)的'門(mén)檻，廣大回族群眾的整體素質(zhì)正逐步得到提高。

四、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)民族和諧。

大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是維護(hù)少數(shù)民族穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的前提條件，我們始終注重發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，培植優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮龍頭帶動(dòng)作用。一是制定出臺(tái)優(yōu)惠政策。我縣制定出臺(tái)了關(guān)于發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)少數(shù)群眾大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，領(lǐng)辦、創(chuàng)辦民族企業(yè)，大力宣傳在發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型。二是優(yōu)化少數(shù)民族的發(fā)展環(huán)境。針對(duì)少數(shù)村莊規(guī)模小、交通不便、信息不暢等現(xiàn)實(shí)，全縣先后為少數(shù)民族群眾提供幫扶資金800余萬(wàn)元，幫助200多戶(hù)新上了致富項(xiàng)目，并在村村通公路工作中，把民族村莊列為優(yōu)先考慮對(duì)象，進(jìn)行重點(diǎn)扶持，使全縣95%的少數(shù)民族村莊通上了柏油路，為民族經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展鋪平了道路。三是大力發(fā)展畜牧養(yǎng)殖加工業(yè)。養(yǎng)殖宰殺業(yè)是我縣回族群眾的傳統(tǒng)項(xiàng)目，近幾年來(lái)，我們采取創(chuàng)造環(huán)境、重點(diǎn)引導(dǎo)和強(qiáng)化服務(wù)等手段，畜牧養(yǎng)殖宰殺業(yè)發(fā)展迅速。截至目前，僅糜鎮(zhèn)就已培養(yǎng)養(yǎng)殖強(qiáng)村25個(gè)，養(yǎng)殖大戶(hù)127個(gè)。20全縣新增宰殺、皮毛購(gòu)銷(xiāo)戶(hù)26個(gè)，總戶(hù)達(dá)到180多個(gè)，年宰殺牛羊50萬(wàn)頭（只），加工牛羊肉1.5萬(wàn)噸，皮毛購(gòu)銷(xiāo)突破200萬(wàn)張。四是扶優(yōu)培強(qiáng)，壯大民族企業(yè)。在縣委、縣府的大力支持下，民族經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，截止目前全縣已發(fā)展民族企業(yè)22家，涌現(xiàn)出了李躍勝、李健強(qiáng)、李東彪、金健鋒等一大批回族青年企業(yè)家，回族青年李躍勝創(chuàng)辦的銀海制油廠現(xiàn)已發(fā)展成為全縣的三大龍頭企業(yè)之一，梅鎮(zhèn)成為德州地區(qū)最大的皮毛肉食集散地，民族經(jīng)濟(jì)在全縣民營(yíng)經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來(lái)越大。通過(guò)正確引導(dǎo)，目前已將廣大回族群眾的精力轉(zhuǎn)移到加快致富步伐上來(lái)，在回族群眾中形成了“比富裕、奔小康”的濃厚氛圍，越來(lái)越多的回族群眾加入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，全縣90％的回族勞力參與經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)，35％的在民營(yíng)企業(yè)打工，同時(shí)，民營(yíng)企業(yè)為兩族群眾提供廣泛的交流空間，兩族群眾以“工友”的身份和睦相處，構(gòu)建了民族大團(tuán)結(jié)的和諧局面。

五、創(chuàng)新工作機(jī)制，維護(hù)民族穩(wěn)定。

鑒于前幾年陽(yáng)信事件的負(fù)面影響，我縣在維護(hù)民族穩(wěn)定工作中進(jìn)一步完善了“四大機(jī)制”，創(chuàng)建便民訴訟網(wǎng)絡(luò)，注重發(fā)揮民族協(xié)會(huì)作用，全面扭轉(zhuǎn)了工作局面，有效地推動(dòng)了民族團(tuán)結(jié)和民族穩(wěn)定工作。一是進(jìn)一步完善“四大工作機(jī)制”。二是創(chuàng)建便民訴訟網(wǎng)絡(luò)。為有效推進(jìn)民族穩(wěn)定，探索適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展的方式方法，**縣人民法院在糜鎮(zhèn)陳輦村設(shè)立了便民訴訟網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系點(diǎn)。聯(lián)系點(diǎn)輻射周?chē)?個(gè)村莊，像宅基、贍養(yǎng)、打架斗毆、經(jīng)濟(jì)往來(lái)等糾紛等都由聯(lián)系點(diǎn)專(zhuān)人負(fù)責(zé)處理，調(diào)解不成的再和聯(lián)絡(luò)中心聯(lián)系，由法庭派人處理。陳輦聯(lián)絡(luò)點(diǎn)自建立以來(lái)，已接聽(tīng)電話(huà)咨詢(xún)220余次，接待當(dāng)事人80余人次，化解糾紛70多件。聯(lián)絡(luò)點(diǎn)的設(shè)立，起到積極有效的作用，既將周?chē)?、漢兩族村群眾的矛盾和摩擦及時(shí)進(jìn)行化解又減少了矛盾的產(chǎn)生，既擴(kuò)大了法制宣傳、加強(qiáng)了法律知識(shí)教育，又方便了群眾，這個(gè)“設(shè)在家門(mén)口的法庭”贏得兩族群眾拍手稱(chēng)贊，對(duì)平安民族村的建設(shè)起到了很大的促進(jìn)作用。三是尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)?？h委、縣府尊重少數(shù)民族群眾的風(fēng)俗習(xí)慣，每季度都召開(kāi)一次黨委政府主要負(fù)責(zé)人與阿訇及寺管會(huì)人員的見(jiàn)面會(huì)，及時(shí)提供幫助，協(xié)調(diào)解決問(wèn)題。每逢回族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日，都為回族干部安排一定的放假時(shí)間，轄區(qū)黨委、政府的主要負(fù)責(zé)人，帶著慰問(wèn)品和慰問(wèn)金，到各回族村莊和清真寺進(jìn)行慰問(wèn)。每逢各回族村莊有重大慶典活動(dòng)或儀式，轄區(qū)黨委政府都安排專(zhuān)人參加。這兩年縣里又幫助陳輦、張寨等4個(gè)回族村莊對(duì)清真寺進(jìn)行了整修，這些措施的實(shí)行，加深了政府與回族群眾的感情，有利促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定。

總之，我縣在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族發(fā)展，維護(hù)民族穩(wěn)定工作中取得了一定的成效，但距實(shí)際的需要和上級(jí)的要求還有一公平的差距，在下一步的工作中，我們將進(jìn)一步統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，強(qiáng)化措施，將民族團(tuán)結(jié)、民族繁榮、民族穩(wěn)定事業(yè)推向新水平。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇七

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和血淚，也創(chuàng)造了輝煌的文化和歷史傳統(tǒng)。如今，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和國(guó)際地位的不斷提升，更需要民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的理念得到廣泛傳承和發(fā)揚(yáng)光大，以實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛。

二、民族團(tuán)結(jié)的重要意義。

民族團(tuán)結(jié)是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，是民族優(yōu)秀文化的代表，更是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必要因素。我們需要認(rèn)識(shí)到，民族團(tuán)結(jié)的核心是同根同源，共同發(fā)展。民族團(tuán)結(jié)的實(shí)現(xiàn)不僅能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，更有利于全球的和平穩(wěn)定。中國(guó)始終秉持著和平共處、互利共贏的外交理念，致力于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。而只有民族團(tuán)結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)上述理念的順利實(shí)現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展需要廣泛深入的參與和多方共同努力。除了一些制度和法規(guī)的不斷完善和宣傳，更需要大眾廣泛的參與和自我教育。每個(gè)人的行為和言語(yǔ)都能夠影響他人，進(jìn)而影響民族和諧的格局。如何保持健康網(wǎng)絡(luò)、如何語(yǔ)言?xún)?yōu)美、文明禮貌，都是構(gòu)建民族和諧的具體措施。此外，通過(guò)文化藝術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)等方式，更能夠構(gòu)建民族團(tuán)結(jié)和諧的氛圍，進(jìn)而促進(jìn)民族文化的發(fā)展和傳承。因此，培養(yǎng)年輕人的文化認(rèn)同感，讓他們?cè)谧约旱母辽嫌袣w屬感，是持續(xù)構(gòu)建弘揚(yáng)中華民族文化的一個(gè)重要支柱。

四、互幫互助的溫暖心靈。

互幫互助是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展過(guò)程中一個(gè)非常重要的組成部分。中國(guó)歷史中總是有著“一方有難、八方支援”的精神和行為，彌漫了一種感同身受的民族情感。只有在許多緊急時(shí)刻，像抗擊自然災(zāi)害、傳染病、突發(fā)事件等時(shí)，大家才能充分感受到民族互助的真正含義。這個(gè)過(guò)程中，不僅僅有著政府的施行要求和深度參與，更需要民眾廣泛的支持和參與，才能真正展現(xiàn)出人民之間無(wú)私的圓滿(mǎn)精神。

五、結(jié)語(yǔ)。

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的重要保障，在實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛和全球和平方面，都發(fā)揮著不可替代的作用。歷史是我們的課本，民族團(tuán)結(jié)的實(shí)踐和切實(shí)行動(dòng)是我們的主題。只有不斷修繕中華民族文化的底蘊(yùn)和傳承，不斷的推進(jìn)文化建設(shè)，才能為下一代留下一個(gè)更加美好和和諧的世界。新時(shí)代的中國(guó)需要更多的年輕人、公眾性人物、社會(huì)機(jī)構(gòu)、等等各方人士努力推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，為世界和平、穩(wěn)定和繁榮做出重要貢獻(xiàn)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇八

（女）尊敬的高僧大德及各方來(lái)賓：

（男女）大家上午好！

（藏）……。

（男）非常歡迎大家能夠在金秋十月，國(guó)慶佳節(jié)期間來(lái)到青海湖之畔，祁連山之下，原子城之側(cè)，金銀灘之上的北海禪院，參加這次盛大的文化交流活動(dòng)，共同見(jiàn)證「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成。（掌聲……）。

（藏）……。

（女）金銀灘歷來(lái)是文化交流的圣土，這里北毗敦煌，南望麥積山，是唐蕃古道上的文化要塞，更是大西北千里文化長(zhǎng)廊中連通北京、西寧、拉薩的重要一站。

（男）金銀灘歷來(lái)是佛法傳揚(yáng)的圣土，這里是青海湖環(huán)湖路的終始點(diǎn)，歷代高僧的環(huán)湖朝圣均由此出發(fā)。歷史上眾多高僧大德曾在此游化、弘法。作為藏地里的第一座禪宗寺院，北海禪院選址金銀灘，落戶(hù)原子城，旨在延續(xù)這片土地上的獨(dú)特因緣，搭建漢、藏、巴利三大語(yǔ)系的佛教文化交流平臺(tái)，促進(jìn)大西北各民族的交流與團(tuán)結(jié)。

（藏）……。

（女）上個(gè)世紀(jì)中葉，深受愛(ài)戴的藏傳佛教領(lǐng)袖十世**大師曾多次視察金銀灘；8月，十一世**額爾德尼?確吉杰布大師首次視察環(huán)青海湖地區(qū)時(shí)，惠臨此地，并親筆題詞“民族團(tuán)結(jié)碑”及“金銀灘”。為紀(jì)念十一世及歷代**大師對(duì)各民族團(tuán)結(jié)和諧的祝福，在此地建設(shè)一座十一世**大師題詞紀(jì)念塔成為海北州各族群眾的共同心愿。

（藏）……。

（男）順應(yīng)此一心愿，承蒙政府的支持，在這片土地上以紀(jì)念十一世**大師題詞的「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」為肇始，展開(kāi)了北海禪院建設(shè)工程。明賢法師不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從黃河與黃帝陵取來(lái)水土，會(huì)合洛藏法師取來(lái)的青海湖及**大師降生處水土，為北海禪院及「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」奠基。

（女）就在去年5月2日，青海省、海北洲及其洲內(nèi)各縣的領(lǐng)導(dǎo)，夏日倉(cāng)**、智賢法師等漢藏佛教高僧大德，多位國(guó)際訪問(wèn)學(xué)者，數(shù)百名來(lái)自漢、藏、巴利三大佛教語(yǔ)系的僧眾，及周邊二十七個(gè)民族的近萬(wàn)名信徒群眾，齊聚金銀灘，開(kāi)展了北海禪院「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」暨大雄寶殿的奠基儀式，并植下了萬(wàn)株漢藏連心樹(shù)。

（藏）……。

（男）從去歲的春天，到今年的金秋，在青海省、海北州各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，在海北州各族群眾的支持下，在全國(guó)乃至世界各地大德善士的支援下，「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的建設(shè)得以順利實(shí)施?？梢哉f(shuō)，「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」上的每一磚每一瓦不僅澆注了無(wú)數(shù)建設(shè)者的汗水，也凝結(jié)著了各民族群眾和眾多大德善士的祝福和期待。

（女）正是有了這許多的關(guān)懷、支持、支援、汗水、祝福和期待，我們終于在今天迎來(lái)了「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成。明賢法師在今年9月16日海內(nèi)外佛教界萬(wàn)人公祭炎帝陵大會(huì)上，取出炎陵水土，來(lái)到禪院，會(huì)合去年黃陵及黃河水土，炎黃同壁，為民族團(tuán)結(jié)和諧塔裝藏并舉行塔體落成大典（掌聲……）。

（藏）……。

（男）今天，出席本次盛會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有……（名單后補(bǔ)）出席本次盛會(huì)的佛教界人士有……（名單后補(bǔ)）出席本次盛會(huì)的嘉賓有……（名單后補(bǔ)），出席本次盛會(huì)的還有，漢、藏、巴利三大佛教語(yǔ)系的僧團(tuán)，數(shù)千名來(lái)自全國(guó)乃至世界各地的善士，以及萬(wàn)名來(lái)自周邊的各族群眾與信徒。下面，請(qǐng)所有領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓全體起立，奏國(guó)歌……（眾人起立，國(guó)歌起）。

（女）下面，請(qǐng)臺(tái)上領(lǐng)導(dǎo)佳賓轉(zhuǎn)身向上，大家一起誦經(jīng)祈福（香贊、心經(jīng)、愿消三障諸煩惱偈）。

（藏）……。

（男）下面，請(qǐng)北海禪院籌建人，“重走唐僧西行路”的西行僧人明賢法師致歡迎詞（音樂(lè)起，致詞開(kāi)始后音樂(lè)漸止）。

（藏）……。

（女）下面，有請(qǐng)領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓講話(huà)（音樂(lè)起，致詞開(kāi)始后音樂(lè)漸止）。

（藏）……。

（男）下面，請(qǐng)明賢法師宣布漢、藏、巴利三大佛教語(yǔ)系共同的祈福儀式開(kāi)始……（音樂(lè)起）。

（藏）……。

{明賢法師宣布祈福誦經(jīng)開(kāi)始（誦經(jīng)聲起），明賢法師宣布落成儀式正式開(kāi)始}。

（音樂(lè)起……主持人繼續(xù)）。

（女）下面，我們有請(qǐng)xxxx為「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」的落成揭幕。（領(lǐng)導(dǎo)及嘉賓起身前往塔前揭幕處，揭幕處司儀解繩及安排領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的位置，整個(gè)過(guò)程大約5-7分鐘，此時(shí)并不間斷，此處暫以8分鐘計(jì)，漢藏各4分鐘，700字左右）。

（藏）……。

（男）各位尊敬的來(lái)賓，最殊勝的一刻馬上就要來(lái)到了，我們將共同見(jiàn)證「民族團(tuán)結(jié)和諧塔」落成的神圣時(shí)刻。雄偉的祁連山、浩瀚的青海湖將與我們一同見(jiàn)證這非凡的時(shí)刻。

（女）尊敬的來(lái)賓們，我們身后的祁連山脈，已經(jīng)屹立了不知幾千幾萬(wàn)年；我們身旁的青海湖，已經(jīng)綿延了不知幾千幾萬(wàn)年。不知何許年，這里開(kāi)始有蓮花般的帳篷和人煙，有生命的繁衍生息。又不知何許年，這里開(kāi)始有通往遠(yuǎn)方的道路，有不同文化間的碰撞與融合。今天的此刻，不過(guò)是歷史長(zhǎng)河中的彈指一瞬，但這片山水一定會(huì)記住這非凡的一刻。因?yàn)椋?/p>

（藏）……。

（男）從此刻起，這莊嚴(yán)的佛塔將嵌入這浩瀚千里的山水和草原之間，庇護(hù)眾生，廣傳佛法。

（女）從此刻起，這圣潔的佛塔將屹立于大西北文化交流的要塞之處，溝通漢藏，傳遞文化。

（藏）……。

（男）從此刻起，這神圣的佛塔更將駐扎在我們每一個(gè)人內(nèi)心深處，滋養(yǎng)心靈，指引生命。

（女）尊敬的來(lái)賓們，廣博無(wú)邊，豐饒美麗的金銀灘大草原也將與我們一同見(jiàn)證這個(gè)非凡的時(shí)刻。

（藏）……。

（男）金銀灘，是一片被稱(chēng)為“中國(guó)夏都”的豐饒土地，西部歌王王洛賓曾經(jīng)在這里留下了傳世之音；兩彈元?jiǎng)滓苍?jīng)在這里創(chuàng)造了科研奇跡。而從今天起，莊嚴(yán)、圣潔的“民族和諧團(tuán)結(jié)塔”將成為中國(guó)夏都的又一個(gè)文化坐標(biāo)，它將代表中華各民族對(duì)世界和平、對(duì)民族團(tuán)結(jié)、對(duì)社會(huì)和諧的真誠(chéng)向往，它將開(kāi)啟漢藏文化、三傳佛教之間正常、對(duì)等、健康的交流。

（女）金銀灘，是一片有著獨(dú)特因緣的圣土，歷代高僧大德的環(huán)湖朝圣由此開(kāi)始也在此圓滿(mǎn)；在漢藏文化交流史中留下輝煌一頁(yè)的文成公主曾經(jīng)在此回望故鄉(xiāng)。而從今天起，莊嚴(yán)、圣潔的“民族和諧團(tuán)結(jié)塔”將成為這片土地上的又一處圣地，它將指引不同民族、不同文化背景下的心靈朝圣，它將成為不同民族、不同文化背景共同的`心靈故土。

（藏）……。

（備注：最后關(guān)于金銀灘的三段，既可連續(xù)，亦可隨現(xiàn)場(chǎng)狀況取舍，主持人依據(jù)狀況，只需念完當(dāng)前的一段即可）。

（揭幕準(zhǔn)備就緒）。

（男女）尊敬的來(lái)賓們，尊敬的朋友們，這莊嚴(yán)、殊勝的時(shí)刻就要到來(lái)了……。

（藏）……。

（明賢法師，宣布揭幕，隨幕布落下，誦經(jīng)聲、音樂(lè)聲、鐘聲、炮聲齊鳴）。

（女）朋友們，請(qǐng)讓我們共同回顧這莊嚴(yán)寶塔的建造歷程：

（藏）……。

（男）8月，十一世**大師來(lái)到海北州，做了兩幅題詞：一幅題于州政府，是“民族團(tuán)結(jié)碑”，另一幅題于禪院邊，是“金銀灘”。（10月2日落成的民族團(tuán)結(jié)和諧塔的政府批文是“民族團(tuán)結(jié)和諧塔”，是由政府批準(zhǔn)并委托北海禪院在寫(xiě)“金銀灘”的地方紀(jì)念民族團(tuán)結(jié)碑而建的一座塔。）。

（女）9月16日，明賢法師會(huì)同洛藏旦增、華旦、源續(xù)等法師，向政府有關(guān)部門(mén)遞交了建設(shè)北海禪院的申請(qǐng)文件。

（藏）……。

（男）4月初申請(qǐng)文件得到人民政府批準(zhǔn)，明賢法師遠(yuǎn)赴黃河壺口瀑布及炎帝陵取水土，洛藏旦增法師遠(yuǎn)赴**大師故居及青海湖畔，取水土以備北海禪院奠基典禮合和水土之用。

（女）4月10日，“北海禪院”被確定為寺院正式用名，“北海禪院”是寺院的中文名字，藏文稱(chēng)為“措香三丹林”，英文名稱(chēng)為“beihaichanmonastery”，在中國(guó)兩彈基地建設(shè)北海禪院，被稱(chēng)為化干戈地為玉帛幢之一大盛舉。

（男）x月14日，十一世**在江西云居山真如寺拜會(huì)了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)長(zhǎng)老，并共同植下了一株“漢藏連心樹(shù)”，此舉為漢藏佛教教義、語(yǔ)言文化進(jìn)入正常、對(duì)等、健康的交流開(kāi)啟了新的篇章。

（藏）……。

（女）x月x日，在海北藏族自治州人民政府的大力支持與推動(dòng)下，中國(guó)藏區(qū)的第一座漢傳佛教禪宗寺院——北海禪院的主建筑十一世**大師紀(jì)念塔暨大雄寶殿奠基盛會(huì)在青海省海北洲西海鎮(zhèn)的金銀灘草原上舉行。北海禪院進(jìn)行了“紀(jì)念世界和諧日三大語(yǔ)系僧團(tuán)集體簽名”活動(dòng)，并以種植萬(wàn)棵“民族團(tuán)結(jié)互助萬(wàn)棵松林”植樹(shù)等一系列交流與祈愿活動(dòng)，回應(yīng)漢藏兩位宗教領(lǐng)袖共同植下“漢藏連心樹(shù)”的祈愿。

（男）8月15日，“**大師題詞紀(jì)念塔”在金銀灘草原舉行動(dòng)工儀式，開(kāi)始破土興建。法師們本著“素食禪風(fēng)”的佛教本色，為著眾生的福趾不懈奔波在這千里文化長(zhǎng)廊上。

（女）5月1日，禪院民族團(tuán)結(jié)和諧塔(**大師題辭紀(jì)念塔)完善工程開(kāi)工。

（藏）……。

（男）8月14日大塔金頂安裝成功。

（藏）……。

（女）10月日，北海禪院民族團(tuán)結(jié)和諧塔落成大典、北海禪院電子雜志開(kāi)始發(fā)行、重走唐僧西行路畫(huà)展首展開(kāi)幕、西行紀(jì)念卡冊(cè)珍藏版發(fā)行、一花五葉的五葉堂講話(huà)開(kāi)席、中國(guó)十大旅行家心靈之旅演講開(kāi)幕、中國(guó)十大孝星演講開(kāi)講……（掌聲……）。

（藏）……。

（男）尊敬的來(lái)賓們，尊敬的朋友們，此時(shí)，此刻，相信我們每一個(gè)人的內(nèi)心都充滿(mǎn)了喜悅和激動(dòng)。

（藏）……。

（藏）……。

（藏）……。

（藏）……。

（女）下面，各大功德主向禪院敬捐善款：

xxx省xx市xx先生敬捐人民幣xx元（掌聲及音樂(lè)起）。

（藏）……。

xxx省xx市xx先生敬捐人民幣xx元（掌聲及音樂(lè)起）。

（藏）……。

…………………..

（男）下面，敬請(qǐng)明賢法師宣布落成儀式圓滿(mǎn)成功?。ǚ◣熜悸涑蓛x式圓滿(mǎn)成功。誦經(jīng)…）。

（女）讓我們?cè)僖淮我詿崃业恼坡曌ＹR“民族團(tuán)結(jié)和諧塔”落成儀式功德圓滿(mǎn)（掌聲……）。

請(qǐng)大家繼續(xù)以掌聲歡送青海省、海北州及州內(nèi)各縣的領(lǐng)導(dǎo)退場(chǎng)休息。

（藏）……。

（掌聲、音樂(lè)起……領(lǐng)導(dǎo)全部退席休息。

（女）下面請(qǐng)全場(chǎng)起立，合唱三寶歌。

（音樂(lè)起，合唱三寶歌）。

（藏）……。

（藏）……。

（音樂(lè)起、摸頂賜福開(kāi)始……三傳佛教僧團(tuán)向各族人民摸頂賜?；顒?dòng)開(kāi)始）。

（藏）……。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇九

班 級(jí)：

班主任:

活動(dòng)時(shí)間：

活動(dòng)目的：我國(guó)自古以來(lái)是一個(gè)多民族的國(guó)家，全國(guó)共有56個(gè)兄弟民族勞動(dòng)、戰(zhàn)斗、生活在這片遼闊而富饒的土地上。各個(gè)民族都有悠久的歷史和豐富的文化，并各有自己的文化傳統(tǒng)、語(yǔ)言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。我們學(xué)校是漢族班和民族班組成，各個(gè)班之間和諧需要和諧相處。

活動(dòng)準(zhǔn)備 ：讓本班學(xué)生和13-7民會(huì)電班學(xué)生準(zhǔn)備節(jié)目，主持詞，還有食品。

活動(dòng)過(guò)程：

第一環(huán)節(jié)：全班3點(diǎn)半來(lái)到乒乓球2樓活動(dòng)官，有秩序的坐下來(lái)，發(fā)提前買(mǎi)好的水果，瓜子，花生，為每個(gè)桌子配垃圾袋。

第二環(huán)節(jié)：主持人開(kāi)始主持：

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位同學(xué)們好：

十八年，考察了許多國(guó)家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報(bào)，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強(qiáng)了中原與西域的相互了解與來(lái)往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期也有一批愛(ài)國(guó)的少數(shù)名族為祖國(guó)的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來(lái)了之后千萬(wàn)同胞們的幸福生活。新中國(guó)成立后我們所實(shí)行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個(gè)民族能夠像一家人一樣相親相愛(ài)的生活。汶川地震，玉樹(shù)地震中所展現(xiàn)的民族團(tuán)結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國(guó)各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹(shù)地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國(guó)慶節(jié)天-安-門(mén)前那56根民族團(tuán)結(jié)柱。這是因?yàn)槲覀兪且患胰?，我們有血濃于水得親情。

我們學(xué)校是一個(gè)各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有，漢族維吾爾族，哈薩克族，柯?tīng)柨俗巫?，回族，蒙古族等多個(gè)民族的`同學(xué)。我們應(yīng)該用一種團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)和活力的新校園。今天是14-24漢鐵乘和13-7民會(huì)電“手拉手，結(jié)對(duì)子”民族團(tuán)結(jié)聯(lián)誼活動(dòng)。

總結(jié)：通過(guò)這次活動(dòng)，在校園里，不僅要在各班與各班之間扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展好民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)，還要教育好學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能懂得民族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、族團(tuán)結(jié)的重要性，從而增強(qiáng)學(xué)生辨別是非、抵御錯(cuò)誤思想的能力，是我們學(xué)校成為名副其實(shí)的民族團(tuán)結(jié)大家庭。能力，是我們學(xué)校成為名副其實(shí)的民族團(tuán)結(jié)大家庭。

方案設(shè)計(jì)思路：

社會(huì)的和諧很大程度上取決于民族間的團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)關(guān)乎祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定，是搞好一切工作的前提，也是建設(shè)和諧社會(huì)的重要保證，本班就有部分少數(shù)民族，在日常生活學(xué)習(xí)中，由于語(yǔ)言、行為、風(fēng)俗習(xí)慣等差異造成一些誤解，因此把身邊的民族團(tuán)結(jié)之事做好是目前大學(xué)生一項(xiàng)重要的任務(wù)。

本次德育活動(dòng)課就是要讓每個(gè)學(xué)生在自己的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)中以自己為中心，以解決問(wèn)題為核心通過(guò)調(diào)研、討論總結(jié)、踐行改正、倡議行動(dòng)等形式全程參與，能動(dòng)地改變觀念、端正行為。從而達(dá)到民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)和諧的目的。

按照“月月有主題，周周有活動(dòng)”的要求，本專(zhuān)題分為四個(gè)階段，每周組織實(shí)施一個(gè)階段：

第一階段：提出問(wèn)題。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生共同找出問(wèn)題切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)方案，調(diào)研分析，找出不利于民族團(tuán)結(jié)的行為。

第二個(gè)階段：參與踐行。通過(guò)第一個(gè)階段的調(diào)研分析，提出倡議的行為方案，以身作責(zé)，在日常的生活中能動(dòng)地改變不良行為，并通過(guò)學(xué)生自己的行動(dòng)影響身邊的同學(xué)。

第三個(gè)階段：分析問(wèn)題。通過(guò)前兩個(gè)階段的實(shí)施，本環(huán)節(jié)知道學(xué)生分析問(wèn)題、提出解決問(wèn)題的方案，形成調(diào)研報(bào)告（以及體驗(yàn)心得）并發(fā)出倡議。

第四個(gè)階段：分享成果。通過(guò)回顧活動(dòng)歷程，整理展示活動(dòng)成果，并交流體驗(yàn)心得。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十

為了促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展，在全國(guó)廣泛深入開(kāi)展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，國(guó)務(wù)院先后召開(kāi)了三次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)，為了使民族團(tuán)結(jié)成為強(qiáng)大的社會(huì)輿論和良好的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)就要靠全國(guó)人民的智慧和雙手來(lái)建造，聽(tīng)說(shuō)過(guò)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”的彥語(yǔ)嗎?連三個(gè)臭皮匠的智慧都可以頂一個(gè)諸葛亮的智慧，這不就說(shuō)明團(tuán)結(jié)力量大嗎?今天,我們回顧歷史,緬懷先烈,紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利,大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神,就是要進(jìn)一步增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí),齊心協(xié)力地把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。同時(shí)因?yàn)殡S著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們青少年的學(xué)習(xí)得到了很大的提高，我們建設(shè)祖國(guó)和弘揚(yáng)名族精神的能力也增強(qiáng)了，所以，我們青少年弘揚(yáng)名族精神的責(zé)任占全國(guó)任命弘揚(yáng)名族精神的人的三分之二。請(qǐng)記住增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是我國(guó)各族人民的共同責(zé)任，民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步，是社會(huì)主義民族關(guān)系的主旋律，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在教學(xué)之余，也引導(dǎo)同學(xué)們一定要堅(jiān)持馬列主義、毛澤1東思想和鄧小1平理論，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育和民族平等、民族團(tuán)結(jié)教育，牢固樹(shù)立“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的思想，引導(dǎo)同學(xué)們經(jīng)過(guò)自己的努力，一定可以使維護(hù)民族團(tuán)結(jié)成為良好的社會(huì)風(fēng)尚，使每一個(gè)公民都能自覺(jué)地履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的神圣義務(wù)，同時(shí)也把它當(dāng)作自己的一項(xiàng)應(yīng)盡的義務(wù)。

支支民族團(tuán)結(jié)的歌曲，唱出了我們各族師生共同的追求、共同的理想、共同的心聲。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一束花，“56個(gè)民族56朵花”。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一部歷史，是左宗堂在“一炮成功”抵御外侮，收復(fù)失地，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)爭(zhēng)史;是陳譚秋、毛澤民、林基路烈士，整頓新疆財(cái)政，改善人民生活、為前線(xiàn)捐款捐物的抗戰(zhàn)史;是王震將軍，率領(lǐng)人民解放軍，解放新疆，扎根新疆、建設(shè)新疆的屯墾史。在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一種奉獻(xiàn)。是吳登云醫(yī)生在高寒缺氧、風(fēng)沙肆虐的帕米爾高原，38年救死扶傷的一句承諾;是甘肅民工杜養(yǎng)富，為救落水柯族少年的奮力一推;是木拉提警官，面對(duì)負(fù)隅頑抗的分裂分子，沖鋒在前，用熱血鑄就的警魂。是少女王燕娜，為挽救維吾爾族學(xué)生毛南年輕生命，無(wú)償捐腎，超越親情的大愛(ài)。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是一條康莊大道。南疆鐵路開(kāi)通了，村村通電視了，民漢合校了，少數(shù)民族貧困生，走出沙漠就讀內(nèi)地高中班了，國(guó)際大巴扎建設(shè)好了，烏洽會(huì)、絲綢之路服裝節(jié)，把投資者吸引來(lái)了;我們的城市變寬了，學(xué)校變美了，各民族人民生活富裕了，幸福的道路，越走越寬廣。

在我心中，民族團(tuán)結(jié)是無(wú)私的援助。伽師地震，全國(guó)的支援，讓伽師老百姓心存感激。愛(ài)心人士捐建的伽師希望小學(xué)，紅旗高高飄揚(yáng)，同樣，突如其來(lái)汶川大地震、玉樹(shù)大地震，撼動(dòng)新疆各族同胞的心，民族兄弟打起背包，帶著馕，踏上搜救征程，我們班各族同學(xué)，傾囊相助，踴躍捐出自己平時(shí)積攢的零花錢(qián)，很快，爸爸媽媽行動(dòng)起來(lái)了，老師同學(xué)行動(dòng)起來(lái)了，全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)了，一方有難，八方支援;戰(zhàn)士們、志愿者們，共同上演生死大營(yíng)救。中華民族大團(tuán)結(jié)的旋律，再次響徹中華大地!維吾爾族有句諺語(yǔ)：水珠投進(jìn)海洋，生命就會(huì)無(wú)限。各民族團(tuán)結(jié)起來(lái)，就能勇往直前。

各民族大團(tuán)結(jié)讓我們感受到了一種無(wú)私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛(ài);讓我們感受到了中華民族樂(lè)善好施、扶危濟(jì)困的傳統(tǒng)美德;讓我們感受到了一種用血肉深情，維護(hù)祖國(guó)大好局面的高尚道德情操。

民族團(tuán)結(jié)在我心中，就是同呼吸、共命運(yùn)、心連心,血濃于水的民族情、同胞愛(ài)、中國(guó)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十一

課堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最優(yōu)化，用最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步和發(fā)展，它呼喚教師去構(gòu)建和諧的課堂，努力營(yíng)造和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生愉快地汲取知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的真正遷移，獲得全面的發(fā)展。那么，在教學(xué)中，應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)和諧的課堂呢？結(jié)合一些實(shí)踐我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、和諧課堂應(yīng)該內(nèi)容豐富，學(xué)生想學(xué)。

我們知道現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展，瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，知識(shí)的更替非常之快。我們教學(xué)內(nèi)容的變化速度有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上知識(shí)更新及社會(huì)發(fā)展的速度。一個(gè)跟不上時(shí)代的落后陳舊知識(shí)學(xué)生會(huì)喜歡嗎？會(huì)想學(xué)嗎？要擺脫這種困境，除了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)外，還有一個(gè)很重要的途徑，即實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的豐富化、現(xiàn)代化、趣味化。課堂內(nèi)容的豐富化是全面；課堂內(nèi)容的現(xiàn)代化是實(shí)用；課堂內(nèi)容的趣味化是興趣。以上這些就要求教師課前要精心準(zhǔn)備。既要注重知識(shí)的更新和實(shí)用，也要注意知識(shí)的趣味和表現(xiàn)，更要注意學(xué)生的“四會(huì)”，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)合作。簡(jiǎn)單的說(shuō)課堂內(nèi)容的設(shè)定是素質(zhì)的而不是應(yīng)試的，是實(shí)用的而不是目標(biāo)的。如果把這樣的內(nèi)容比作一桌大餐的話(huà)，那么一定色香味具全，學(xué)生一定會(huì)喜歡。

二、和諧課堂應(yīng)該形式活潑，學(xué)生愛(ài)上。

愛(ài)因思坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。那么，課堂內(nèi)容確定了，還要注意教學(xué)形式學(xué)生是否感興趣。教學(xué)形式是課堂的骨髓，是線(xiàn)索。它會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，影響到學(xué)生的成長(zhǎng)，影響到和諧課堂的構(gòu)建。那么，和諧的課堂形式有什么標(biāo)準(zhǔn)嗎？我覺(jué)得，喜歡就是標(biāo)準(zhǔn)，喜歡就是最好的。設(shè)想一下：隨著課堂內(nèi)容的展開(kāi)，教學(xué)方法的實(shí)施，學(xué)生是唉聲嘆氣，毫無(wú)興趣，被動(dòng)參與，還是興趣越來(lái)越濃，越來(lái)越高，愉快積極地參與到了學(xué)習(xí)中去。這兩種課堂哪種較好？答案是顯而易見(jiàn)的。因此，和諧的.形式應(yīng)該是主動(dòng)積極而不是消極被動(dòng)的，是活潑的而不是呆板的。課前，教學(xué)形式應(yīng)該依生而定，依學(xué)而教，不是教師的主觀能動(dòng)，而是依學(xué)情定教情，依教情落形式。

教學(xué)的形式很多有談話(huà)、參觀、表演、實(shí)驗(yàn)等。單就一節(jié)課而言，有時(shí)是多種形式的綜合，但如何進(jìn)行設(shè)計(jì)還需依內(nèi)容，依學(xué)生愛(ài)好而定。

三、和諧課堂應(yīng)該師生平等，學(xué)生為主。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)孩子跨進(jìn)學(xué)校的大門(mén)成為你的學(xué)生時(shí)，他會(huì)無(wú)限信任你”。的確，教師作為教育的主導(dǎo)力量，作為課堂的引導(dǎo)者、啟發(fā)者、傾聽(tīng)者……首先就應(yīng)該與學(xué)生建立平等民主的師生關(guān)系。只有做學(xué)生可親、可敬、可近、可信的人，課堂才能有效的產(chǎn)生知識(shí)與知識(shí)、情感與情感、思想與思想等方面的融洽交流，才能有效發(fā)展學(xué)生。例如有這樣一個(gè)教師，課堂上沒(méi)有一絲微笑和親近感，動(dòng)輒批評(píng)，少則罰站。學(xué)生則是畏畏縮縮，膽顫心驚。想象一下，這樣的課堂會(huì)好嗎？這樣壓抑的課堂學(xué)生會(huì)喜歡嗎？因此，課堂上教師要關(guān)心學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，要把學(xué)生當(dāng)作具有獨(dú)立人格的人來(lái)看待。如此這樣，課上，學(xué)生敢說(shuō)話(huà)了，敢提問(wèn)了，積極參與了。學(xué)習(xí)氛圍就不會(huì)差。所以和諧課堂教師要記?。壶B(niǎo)兒高飛，需要廣闊高遠(yuǎn)的天空；學(xué)生展現(xiàn)自我則需要自由寬松的和諧課堂。

四、和諧課堂應(yīng)該評(píng)價(jià)得法，學(xué)生樂(lè)學(xué)。

自我表現(xiàn)是人們普遍具有的心理傾向，自我表現(xiàn)欲望的滿(mǎn)足，有助于自我效能的增強(qiáng)。和諧的課堂教學(xué)中，我們要善于抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。對(duì)學(xué)生任何積極的學(xué)習(xí)行為，給予及時(shí)的評(píng)價(jià)，即使學(xué)生理解有誤、出了錯(cuò)，也應(yīng)該選擇合適的語(yǔ)言鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生。而且鼓勵(lì)要熱誠(chéng)，發(fā)自?xún)?nèi)心充滿(mǎn)激情，不能人為的夸張。總之，課堂中要給學(xué)生及時(shí)、恰當(dāng)、熱情的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，特別要努力發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的閃光點(diǎn)，讓他們不斷獲得成功的快樂(lè)，激發(fā)他們奮發(fā)向上的信心和勇氣。

當(dāng)然，營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛并不是一件簡(jiǎn)單的事情。只有當(dāng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得以充分發(fā)揮時(shí)，才能形成真正活躍、寬松、和諧的課堂氣氛。一堂和諧生動(dòng)的課堂，無(wú)論對(duì)于學(xué)生還是老師都是一種享受，構(gòu)建和諧輕松的課堂，才能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十二

作為一個(gè)多民族國(guó)家，中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)顯得尤為重要，只有民族團(tuán)結(jié)才能建設(shè)起一個(gè)和諧穩(wěn)定、進(jìn)步發(fā)展的國(guó)家。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也不難發(fā)現(xiàn)存在著一些問(wèn)題，如民族間的矛盾沖突、文化差異等，因此如何加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)成為我們需要認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。

第二段：民族團(tuán)結(jié)的意義。

民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的核心，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)就沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家，一個(gè)多民族的國(guó)家尤其如此。民族團(tuán)結(jié)的意義在于不管什么樣的人來(lái)自哪個(gè)民族，他們都應(yīng)該得到平等的待遇和機(jī)會(huì)，這樣才能夠讓不同的民族都能夠發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，推動(dòng)國(guó)家的前進(jìn)。此外，民族團(tuán)結(jié)還能夠保障國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定和諧，這也是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。

第三段：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的措施。

那么，我們應(yīng)該如何來(lái)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)呢？進(jìn)一步提高全民族的民族意識(shí)是非常重要的一個(gè)因素。我們需要教育人們了解和尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，增加彼此間的了解與溝通，廣泛開(kāi)展各民族間的文化交流活動(dòng)。除此之外，在國(guó)家層面，加大對(duì)民族地區(qū)的扶貧力度，為民族地區(qū)發(fā)展提供必要的支持，這也是增強(qiáng)各個(gè)民族間的相互信任，進(jìn)而推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要手段。

第四段：民族團(tuán)結(jié)中的文化交融。

民族團(tuán)結(jié)中，文化交融也是一個(gè)重要的主題。我們知道，每個(gè)民族都有著自己的文化底蘊(yùn)和特色，我們應(yīng)該以一種平和的心態(tài)，去了解和欣賞不同民族的文化，尊重并接受它們的差異，從而在不斷地交融中，推動(dòng)文化的多元化發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)如虹豐富、和諧統(tǒng)一的文化氛圍。

第五段：結(jié)論。

民族團(tuán)結(jié)的重要性不言而喻，只有保障各民族的合法權(quán)益，才能夠使民族間享有平等、和諧、共同進(jìn)步的發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該深入思考如何加深彼此間的文化交融、建立更加牢固的互信基礎(chǔ)，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，使民族團(tuán)結(jié)成為中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十三

民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是我們社會(huì)發(fā)展的重要核心，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都需要人民的團(tuán)結(jié)和諧，不同民族之間的團(tuán)結(jié)和諧更是重要的。在我國(guó)，各民族是和衷共濟(jì)、守望相助的大家庭，各民族之間的團(tuán)結(jié)，是國(guó)家發(fā)展的基石，這也是我心中深刻的體會(huì)。

第二段：加強(qiáng)文化傳承。

文化是每個(gè)民族最寶貴的財(cái)富，文化也是團(tuán)結(jié)和諧的紐帶。民族文化的傳承和發(fā)展是實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的重要保障。保護(hù)好每個(gè)民族的文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)文化傳承，使各民族的文化得到有效繼承和保護(hù)，有利于促進(jìn)各民族之間的交流和融合，加強(qiáng)各民族之間的心理紐帶，從而鞏固各民族之間的團(tuán)結(jié)和諧。

第三段：促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

我國(guó)地域遼闊，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，這也是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展不可忽視的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展就必須注重地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，激發(fā)各地經(jīng)濟(jì)的活力，推動(dòng)各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)的合作和協(xié)調(diào)，這樣才能更好地解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡問(wèn)題和民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的矛盾。

第四段：加強(qiáng)民族交流。

各民族之間交流的頻繁，對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展具有一定的作用。各民族之間的文化交流、經(jīng)濟(jì)交流、教育交流等形式多樣，既可以鞏固各民族之間的情感，也可以促進(jìn)各民族之間的相互了解，從而加強(qiáng)各民族之間相互尊重、相互理解和相互支持，推動(dòng)各民族之間的團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。

第五段：加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)。

民族大團(tuán)結(jié)是民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的偉大任務(wù)的重要保障。加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)，需要我們共同努力，各族人民要從思想上增強(qiáng)民族凝聚力，加強(qiáng)民族意識(shí)的培養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)各民族的民族自豪感和民族自信心，共同維護(hù)我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和諧穩(wěn)定。只有在這樣的基礎(chǔ)上，我們才能共建我們偉大祖國(guó)的美好明天。

總之，在我們的國(guó)家建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是我們每個(gè)人的重要任務(wù)。這需要我們共同努力，加強(qiáng)文化傳承、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、加強(qiáng)民族交流以及加強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)的力量，才能真正實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展的目標(biāo)，共同建立一個(gè)富強(qiáng)、和諧、美麗的中國(guó)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十四

我國(guó)屬于農(nóng)業(yè)大國(guó)，在農(nóng)村，土地種植面積非常廣，做好農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)管理工作是推進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。當(dāng)今倡導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，因此要縮小城鄉(xiāng)差距，加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理，以此促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展。

一、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理相關(guān)概述。

（一）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理要求分析。

農(nóng)村的主要發(fā)展目標(biāo)是提高糧食產(chǎn)量，擴(kuò)大種植面積，達(dá)到增產(chǎn)增收，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。提高農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)效益能夠有效促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。首先，在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制管理過(guò)程中，主要涉及到行政管理、執(zhí)法監(jiān)督兩個(gè)重要方面。在這兩個(gè)方面需要相關(guān)工作人員嚴(yán)格執(zhí)法，細(xì)化管理，不斷找出問(wèn)題解決問(wèn)題。其次還要努力構(gòu)建完善的規(guī)章制度，把農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)管理推向新的高度，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的規(guī)范化科學(xué)化合理化。最后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作，要求工作人員開(kāi)闊眼界，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，不斷學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外榜樣示范村的豐富經(jīng)驗(yàn)，找出新的發(fā)展方向，利用新的發(fā)展模式來(lái)適應(yīng)新時(shí)期農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)體制改革，并且給予農(nóng)民監(jiān)督權(quán)利，這樣才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的健康發(fā)展。

（二）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理任務(wù)。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理要結(jié)合監(jiān)督管理體制，在適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，找到適合自己發(fā)展的道路。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，比較薄弱的環(huán)節(jié)是審計(jì)工作，因此要強(qiáng)化審計(jì)職能，探索出適宜云南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的財(cái)務(wù)管理制度，加強(qiáng)農(nóng)村會(huì)計(jì)工作廣度和寬度，把先進(jìn)村的經(jīng)驗(yàn)引入到落后的貧困村，慢慢達(dá)到共同富裕的目的。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村會(huì)計(jì)工作的電算化，提高農(nóng)村財(cái)務(wù)管理能力，同時(shí)對(duì)于資產(chǎn)的管理，要把農(nóng)村集體資產(chǎn)作為重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象，以此保障集體資產(chǎn)能夠在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中發(fā)揮重要作用。農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重一直是備受關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，因此，把減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)落到實(shí)處的監(jiān)督管理工作中，也應(yīng)該屬于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理任務(wù)的一部分。農(nóng)村要走出一條擁有自己特色的發(fā)展之路，就要不斷發(fā)揮農(nóng)村自身優(yōu)勢(shì)，把服務(wù)業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品的加工銷(xiāo)售聯(lián)系在一起，形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。積極展開(kāi)農(nóng)業(yè)合作和試點(diǎn)單位的領(lǐng)頭作用，利用講座或?qū)嵉刂v解的形式對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展知識(shí)、發(fā)展模式進(jìn)行宣傳，以此提高農(nóng)民對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、提高農(nóng)民參與經(jīng)濟(jì)管理的積極性。

二、加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的認(rèn)識(shí)。

（一）對(duì)現(xiàn)階段農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的`健康穩(wěn)定發(fā)展離不開(kāi)完善的財(cái)務(wù)管理制度，只有完善財(cái)務(wù)管理才能維護(hù)最廣大農(nóng)民的根本利益，以此帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也可以促進(jìn)國(guó)家的穩(wěn)定，社會(huì)的進(jìn)步。完善的財(cái)務(wù)體系也是健全農(nóng)村基層管理制度的一個(gè)重要方面，可以協(xié)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)各個(gè)環(huán)節(jié)的發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理能力的提高必須做到財(cái)務(wù)管理組織的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)管理人員素質(zhì)的提高，這樣才能?chē)?yán)于執(zhí)法，認(rèn)真貫徹國(guó)家的政策方針，深化經(jīng)濟(jì)組織的改革，從而保障農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式能夠適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革根本目標(biāo)在于讓廣大人民受益，但是目前在發(fā)展的過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題，例如，集體經(jīng)濟(jì)信息公開(kāi)程度低、一些地區(qū)財(cái)務(wù)審計(jì)工作不健全，并且經(jīng)濟(jì)管理人員的執(zhí)行力不夠等問(wèn)題。

（二）對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作職能的認(rèn)識(shí)。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理是為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局服務(wù)的，因此要做好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)表的編報(bào)工作。農(nóng)村土地承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)村土地的管理和規(guī)劃，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作要做好農(nóng)村土地承包的落實(shí)工作，把關(guān)于土地承包的相關(guān)政策落到實(shí)處，保障農(nóng)民的二次分配。經(jīng)濟(jì)管理工作人員還要對(duì)農(nóng)民的上訪工作進(jìn)行安撫和處理，促進(jìn)農(nóng)村和諧社會(huì)的發(fā)展，保障農(nóng)民的基本利益不受侵害。云南省一些地區(qū)還存在土地荒廢現(xiàn)象，這樣一方面對(duì)土地資源造成嚴(yán)重浪費(fèi)，另一方面也不利于農(nóng)業(yè)大規(guī)模的發(fā)展，所以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理部門(mén)要做好土地優(yōu)化管理工作，把荒廢土地有效利用起來(lái)，種植本地區(qū)的優(yōu)勢(shì)農(nóng)作物，這也能有效的提高農(nóng)民的土地承包權(quán)，土地流轉(zhuǎn)工作要制定完善的、科學(xué)的、合理的、健全的體系，認(rèn)真落實(shí)每一個(gè)細(xì)節(jié)。還可以適當(dāng)?shù)陌l(fā)展農(nóng)村合作社，這樣在提高農(nóng)民收入的同時(shí)還能鍛煉農(nóng)民生產(chǎn)活動(dòng)的組織能力，使我省的農(nóng)業(yè)能夠朝著規(guī)?；?、科學(xué)化方向發(fā)展。

三、加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作，促進(jìn)農(nóng)村和諧發(fā)展的措施分析。

（一）提高經(jīng)濟(jì)管理工作人員素質(zhì)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作的有效開(kāi)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)管理人員的努力與配合，因此經(jīng)濟(jì)管理人員素質(zhì)和隊(duì)伍建設(shè)成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革中不可缺少的一項(xiàng)內(nèi)容。建立完善的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理體系需要工作人員通過(guò)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，在對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)充分了解的前提下不斷健全農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理體系。經(jīng)濟(jì)管理工作人員的隊(duì)伍建設(shè)能夠體現(xiàn)隊(duì)伍人員的綜合能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。在我省的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了定崗定員，崗位責(zé)任制，這樣不僅能夠有效利用當(dāng)?shù)厝肆Y源優(yōu)勢(shì)，還能避免一部分人員的閑置。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人員要不斷參與到國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的學(xué)習(xí)中去，同時(shí)有關(guān)部門(mén)還要加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，讓他們充分了解自己的工作職責(zé)，提高工作能力，特別是關(guān)于審計(jì)方面和財(cái)務(wù)管理方面的工作能力，與此同時(shí)需要詳細(xì)制定農(nóng)村當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收支預(yù)算計(jì)劃，積極推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。

（二）提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的執(zhí)法力度。

我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的順利發(fā)展離不開(kāi)相應(yīng)法律法規(guī)的支持，因此需要不斷完善和健全農(nóng)村經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)。法律法規(guī)的制定需要工作人員的認(rèn)真執(zhí)行，在執(zhí)行力方面，首先確立執(zhí)法人員的責(zé)任體系，明確工作人員執(zhí)法工作細(xì)則，這樣才能有效提升執(zhí)法力度，防止執(zhí)法目標(biāo)不明確，執(zhí)法方式混亂現(xiàn)象的發(fā)生。其次，建立嚴(yán)格的工作規(guī)章制度，這個(gè)制度的建立有利于有效展開(kāi)我省農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的具體工作，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)工作以此制度作為基本指導(dǎo)，包含了對(duì)農(nóng)村土地承包的處理方式、對(duì)農(nóng)村合作社工作的開(kāi)展以及減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等問(wèn)題，只有把這些問(wèn)題一一落實(shí)，才能做好農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作，也才能更加有效的提升工作人員的執(zhí)法水平，另外，對(duì)農(nóng)村財(cái)務(wù)管理工作要進(jìn)行合理化的規(guī)范。

（三）提升調(diào)查研究能力。

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)遇到很多問(wèn)題，隨時(shí)面臨新的改革，因此面對(duì)這些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，工作人員要不斷探索新的發(fā)展道路，找出解決問(wèn)題的辦法。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作需要強(qiáng)化在調(diào)查研究和工作方式方法探索方面的能力，使經(jīng)濟(jì)管理工作能夠更加系統(tǒng)的、全面地深入到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，農(nóng)業(yè)也開(kāi)始逐步走向信息化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作有責(zé)任把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可靠信息快速傳達(dá)給農(nóng)民，并且指導(dǎo)農(nóng)民如何按照最新經(jīng)濟(jì)信息開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工作。各級(jí)當(dāng)政府在考察我省農(nóng)村工作時(shí)，要對(duì)農(nóng)村的具體實(shí)際情況做充分的了解，之后才能制定出最適宜本地區(qū)發(fā)展的政策，而政府領(lǐng)導(dǎo)考察農(nóng)村實(shí)際情況的重要依據(jù)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)信息，由此可以看出，提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理信息的建設(shè)具有非常重要的意義。

四、結(jié)語(yǔ)。

綜上所述，當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的重點(diǎn)是提高經(jīng)濟(jì)收入，縮小城鄉(xiāng)貧富差距，努力走出一條適合農(nóng)村發(fā)展的經(jīng)濟(jì)道路?；诖耍覀兡軌蚩吹睫r(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理工作的重要性，所以各級(jí)各部門(mén)都要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理的關(guān)注，不斷強(qiáng)化每一個(gè)細(xì)節(jié)工作，優(yōu)化管理的每一個(gè)環(huán)節(jié)，逐步建立起完善的經(jīng)濟(jì)管理制度，這樣才能真正發(fā)揮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)管理在農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的重要作用，從而促進(jìn)農(nóng)民增收，國(guó)家富強(qiáng)以及和諧農(nóng)村的建設(shè)。

民族團(tuán)結(jié)和諧通用篇十五

“民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展”是一個(gè)我國(guó)一直以來(lái)所倡導(dǎo)的理念，也是我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持的信仰。我從小在多元文化的環(huán)境中成長(zhǎng)，親身經(jīng)歷了不同地區(qū)、不同種族之間的交流與溝通。通過(guò)這樣的互動(dòng)，我深刻領(lǐng)悟到了民族團(tuán)結(jié)對(duì)于社會(huì)的促進(jìn)和諧發(fā)展的必要性。

第二段：民族團(tuán)結(jié)意義的認(rèn)識(shí)。

我們的國(guó)家由五十六個(gè)不同的民族組成，這些不同族群間文化、語(yǔ)言、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等方面有很多的區(qū)別，在這樣的多元文化環(huán)境中進(jìn)行工作、學(xué)習(xí)以及生活，就必須要加強(qiáng)不同民族和諧共處的意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，它的基本內(nèi)涵是弘揚(yáng)民族精神，提升民族意識(shí)，增強(qiáng)憲法意識(shí)、法治意識(shí)、公民意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。強(qiáng)調(diào)同胞情、厚德載物，促進(jìn)各民族交流融合，激發(fā)民族凝聚力，確保民族團(tuán)結(jié)和睦、文化交流和發(fā)展。同時(shí)，民族團(tuán)結(jié)也是保證我國(guó)各項(xiàng)工作穩(wěn)步有序、經(jīng)濟(jì)秩序良好、國(guó)家安寧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

民族團(tuán)結(jié)和諧是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一種要求，高效的各民族團(tuán)結(jié)合作顯得尤為重要，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)連貫團(tuán)結(jié)的國(guó)家才能更好地促進(jìn)發(fā)展和進(jìn)步。

實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的前提是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，排除一切民族矛盾與界限，這對(duì)于維護(hù)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，繁榮昌盛，具有至關(guān)重要的意義。當(dāng)彼此了解和尊重，友好交流，相互扶持和幫助，尊重多元文化有關(guān)的所有的形式和表達(dá)方式，共創(chuàng)和諧的社會(huì)環(huán)境，為文明發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

民族團(tuán)結(jié)和諧的實(shí)現(xiàn)需要人人共同努力。每個(gè)民族都需要欣賞、尊重、包容其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、信仰和習(xí)慣等方面的不同之處。有許多措施可以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展，例如加強(qiáng)各種民族之間的交流與了解，推廣多元文化，加強(qiáng)跨地域、跨群體的黏合，倡導(dǎo)社會(huì)互助意識(shí)，維護(hù)社會(huì)公正，加強(qiáng)廣泛的民族教育。

此外，更重要的是我們自身的信仰和理念。我們應(yīng)該秉持國(guó)家的信仰和理念，這也就意味著我們應(yīng)該積極支持和倡導(dǎo)民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展。同時(shí)，我們也需要積極地?fù)肀录夹g(shù)，借助新技術(shù)手段為民族團(tuán)結(jié)和諧注入新的動(dòng)力。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在新時(shí)代的發(fā)展中，著眼于民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展我國(guó)在自身發(fā)展、國(guó)家穩(wěn)定、世界交流和文明傳承上都能夠獲益。實(shí)際上，民族的和諧意味著一個(gè)人文化資源的集成和優(yōu)化利用。只有實(shí)現(xiàn)各族人民之間的友誼、相互理解、團(tuán)結(jié)合作，才能保障民族利益基本一致、民族團(tuán)結(jié)維護(hù)國(guó)家的繁榮穩(wěn)定發(fā)展。所以，民族團(tuán)結(jié)和諧發(fā)展是我們守衛(wèi)祖國(guó)、創(chuàng)造未來(lái)的必由之路。