讀后感可以幫助我們更好地理解作品，把握作品的主題和核心思想。如何寫好一篇讀后感？可以參考其他人對(duì)于該書的評(píng)論和評(píng)價(jià)，借鑒他人的觀點(diǎn)來拓展自己的思路。感謝作者以獨(dú)特的視角和深入的思考，給我們帶來了一篇精彩的讀后感。

堂吉訶德讀后感范本篇一

此書之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。

大笑。

這本書中有不少的可笑之處。當(dāng)我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著老馬，與風(fēng)車作戰(zhàn)時(shí)，竟忍不住笑出聲來。這是何等傻事！一個(gè)騎士怎么會(huì)如此天真？至于他把人人都知道的銅鍋說成是萬能的金頭盔，那可笑程度就更不用說了。"他是最糟糕的騎士，還是最勇敢的傻瓜？"。

譏笑。

讀完了這本書，我逐漸冷靜下來了。仔細(xì)一琢磨，這才發(fā)現(xiàn)堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的"丑角".他受傷后卻不認(rèn)為自己已經(jīng)受傷，原因是"小說中沒有任何關(guān)于騎士受傷的語(yǔ)句".就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，"騎士道精神的影響力很大".堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。

苦笑。

《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)"堂吉訶德"是當(dāng)今一些人心理的真實(shí)寫照。曾經(jīng)看到報(bào)紙，說，一個(gè)年輕人因?yàn)橄肟纯?天堂"是什么樣子，險(xiǎn)些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話說，就是"理想主義惹的禍".

現(xiàn)在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì)落得像他們那樣的下場(chǎng)。

堂吉訶德讀后感范本篇二

當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的堂吉訶德讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

原來，堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒落貴族，此人時(shí)年不惑，閑來在家無所事事，空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說，來蹉跎時(shí)光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準(zhǔn)備仿效書中之人，成為游俠騎士，遠(yuǎn)征天涯。后來因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷，被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，并答應(yīng)他征服一個(gè)國(guó)家后，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風(fēng)車決斗，與綿羊混戰(zhàn)，發(fā)瘋于荒野山嶺，歷險(xiǎn)于奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士斗于森林，與白月騎士決斗于沙灘........

他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一群士兵押著一群囚犯走過，想象小說情節(jié)，以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指著士兵大罵，架盾挺矛，沖了過去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農(nóng)婦，便打桑丘三千鞭子。

堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí)，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事；他為了向他心上人證明他的勇氣，于是與獅子搏斗，贏得了獅子騎士的稱號(hào)；他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn)；他為了對(duì)他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識(shí)和勇氣，我們具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對(duì)人性的批判，對(duì)正義的.渴望，對(duì)美好人性的幻想！

有人說《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇，有人說他是一個(gè)喜劇。說他悲劇，是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想，卻想借助于騎士精神來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)然得不到世人的贊同，這與曹文軒的小說《根鳥》是雷同的——同是有美好愿望，根鳥卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說他是喜劇，理由是他瘋癲、愚癡，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑?？赡苁莻€(gè)人立場(chǎng)不同，正著看是喜劇，反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個(gè)悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

堂吉訶德讀后感范本篇三

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的.惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了１６世紀(jì)末到１７世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

看了這本書以后我終于明白它為什么風(fēng)靡全球54個(gè)國(guó)家和地區(qū)了。的確是一部經(jīng)典之作??！你們可不要錯(cuò)過??！

堂吉訶德讀后感范本篇四

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于我們所有人的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。

每一個(gè)讀者都會(huì)對(duì)堂吉訶德騎士的不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德騎士不僅僅具有令人發(fā)笑的地方，更有令人敬佩之處：他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒。然而，堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今這個(gè)時(shí)代已經(jīng)蕩然所剩無幾了，這種品質(zhì)早已無影無蹤。

去年寒假，我聽了媽媽的介紹，看了一本叫《堂吉訶德》的名著，這本書是西班牙作家塞萬提斯寫的，文章寫得非常非常風(fēng)趣幽默，讀完后令人不由得佩服塞萬提斯豐富的想象力和他的杰出才華。

翻開書剛剛看了一點(diǎn)，我就不由自主地笑了.堂吉訶德原來是位鄉(xiāng)紳，過著自在的生活，可他對(duì)騎士小說很著迷，甚至賣地買書，還有一間專門放騎士小說的屋子。由于他看得多了，就異想天開地把自己當(dāng)作了一位游俠騎士，從而干出了一件件“驚天動(dòng)地”的荒唐事。

讀到這里，我覺得他放著舒適的生活不過，偏偏去過危險(xiǎn)的游俠生活，實(shí)在是一個(gè)荒唐的人，但是，我又體會(huì)到他是一個(gè)非常有正義感的不達(dá)目的不罷休的人。堂吉訶德不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦，面對(duì)人們的嘲弄，他依然抬起高貴的頭。他堅(jiān)信自己是一個(gè)勇敢的騎士，同時(shí)，他也是一個(gè)正直、善良的人。

總的來說，《堂吉訶德》這部小說，揭露批判了社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，也贊揚(yáng)了除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德。它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。所以，相隔四個(gè)世紀(jì)之后，這本書仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。我被偉大的作家塞萬提斯深厚的文字功底，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言而深深佩服！以后，我還要多讀課外書、多觀察思考、多寫多練，爭(zhēng)取做下一個(gè)“塞萬提斯”。

堂吉訶德讀后感范本篇五

最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個(gè)瘋癲的游俠騎士，但說的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說的偉大之處吧！

我想說的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應(yīng)該有這樣的心態(tài)，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當(dāng)，不要管結(jié)果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會(huì)成為非常優(yōu)秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧！做一個(gè)幸福快樂的銷售人員?。?！

讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點(diǎn)感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》這本書語(yǔ)言幽默，形象生動(dòng)。

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當(dāng)翻過最后一頁(yè)時(shí)，心里卻不禁在問：“究竟是誰(shuí)真的可笑？堂吉訶德？還是我？”突然想起剛進(jìn)大學(xué)校園時(shí)，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考?！彪y怪每每想起這個(gè)奇情異想的末路騎士時(shí)，心里總會(huì)涌起一種異樣的感覺，塞萬提斯創(chuàng)作了一個(gè)讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設(shè)計(jì)了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。

恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對(duì)上帝的無限忠誠(chéng)，對(duì)愛情的至死不渝。當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀從對(duì)上帝的忠誠(chéng)、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。世俗價(jià)值觀的改變雖然具有滯后性，但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風(fēng)車，而其身后揚(yáng)起的卻是一股荒謬的塵埃。

我們暫且不去討論新教倫理對(duì)社會(huì)發(fā)展是否有推動(dòng)力量，只要想想，當(dāng)人們舉著張揚(yáng)個(gè)性的大旗從中世紀(jì)解放出來的若干年后，人們不是又一次產(chǎn)生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進(jìn)和螺旋式上升，但由此我們也可以發(fā)現(xiàn)，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號(hào)可以一言以蔽之，不合時(shí)宜。堂吉歌德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結(jié)果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。

堂吉訶德讀后感范本篇六

作為西方第一部現(xiàn)代小說，《堂吉訶德》以反騎士主義為主，腥辣地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的迂腐。一個(gè)已經(jīng)絕跡的中世紀(jì)騎士，在堂吉訶德看來，這是“天將降大任于斯人也”，是時(shí)候出征了。

讓他有這種幻想的便是騎士小說，朝朝暮暮地讀，品味，陶醉，深深地陷進(jìn)去，直到失去理性——滿腦子的建功立業(yè)，英雄救美，討教惡勢(shì)力，成為一個(gè)合格的騎士；把風(fēng)車當(dāng)做巨人，將旅店當(dāng)做城堡，一位鄉(xiāng)間的女子成了他臆想為自我作為騎士的夫人，可想而知，他的荒唐行為不止這些。

當(dāng)然“死人奔?jí)災(zāi)梗钊苏颐姘钡臅r(shí)代背景倒也給他的歷險(xiǎn)多了點(diǎn)逼真的感覺。還記得在途中遇見的小牧童遭受財(cái)主的拷打時(shí)，義憤填膺的騎士堂吉訶德便仗義起來姑且讓牧童免遭傷害，還叫富農(nóng)把欠下小牧童的九個(gè)月工錢還回。富農(nóng)是答應(yīng)了，可這走后便是又一頓揍，誰(shuí)讓這小牧童丟了羊呢？還跑來一個(gè)救星？工錢？沒打死算是賺了。堂吉訶德的仗義毫無結(jié)果，回家后，夢(mèng)想著成為海島總督的老實(shí)鄰居桑丘成了堂吉訶德的隨處，彼此成為了一條繩子上的螞蚱。

他還曾把罪犯當(dāng)成是受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，并要他們?nèi)ゴ謇镎遗髦鞯乐x，結(jié)果反被這些罪犯打了個(gè)重傷。雖然這一路上，桑丘不斷地糾正他，可是堂吉訶德依舊堅(jiān)持自我的想法。作為隨處的桑丘不能有違主人的意思，也從來沒有想過要放棄他，甚至還期待著主人應(yīng)允的一座島嶼。就這樣，堂吉訶德完全迷失了對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺，沉浸在自我無邊的幻想中。

第二次的冒險(xiǎn)和之前一樣，總會(huì)鬧出很多笑話，吃了很多苦頭還帶來了一身的病痛。他的朋友參孫實(shí)在看不下去了，假裝成為一名騎士與他搏斗，而輸?shù)拇鷥r(jià)就是停止游俠一年。當(dāng)然，堂吉訶德輸了，可這也完全阻擋不了堂吉訶德追求騎士精神的決心。最終，堂吉訶德一病不起，桑丘和他輾轉(zhuǎn)回到了家。

“一生惑幻，臨歿見真?！蓖砟甑奶眉X德意識(shí)到自我從前簡(jiǎn)直是個(gè)瘋子，而那些騎士小說都是胡說八道，他恨自我清醒得太晚。到了故事的尾聲，他立下了三條遺言：

1、將花剩下的錢全給桑丘，因?yàn)檫@個(gè)人忠實(shí)、善良；

3、向以他為題材的作家致歉。這位騎士便安心地死去了。

“命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨日還高高在上的人，今日卻屈居人下?！睂?duì)于這么一個(gè)命運(yùn)多舛的堂吉訶德而言無疑是當(dāng)時(shí)人們對(duì)于騎士的盲目敬仰的一個(gè)縮影。

越是到故事的尾聲，就愈是讓我想起一個(gè)人來，那便是孔乙己。一個(gè)夾雜在上流社會(huì)和底層社會(huì)之間的人物，這一點(diǎn)和堂吉訶德很像，因?yàn)樘眉X德就是這樣夾雜在現(xiàn)實(shí)與幻想中的人，在矛盾中生存的兩個(gè)人終究走上了同樣的道路，只是死的原因不一樣罷了。塞萬提斯所批判的是已經(jīng)發(fā)展到畸形的騎士文學(xué)，而魯迅所批判的可能就是科舉制度下造就的兩種人吧?？蓮膬烧呱砩纤w現(xiàn)的不必須都是杯具色彩、愚昧。孔乙己應(yīng)對(duì)他的小聽眾時(shí)，那幾顆豆子體現(xiàn)出他人性的善良；堂吉訶德這位騎士一生中雖未曾有什么大業(yè)績(jī)，但隨著“行俠仗義”接近尾聲時(shí)，讀者也變得肅然起敬，因?yàn)樗哂幸环N偉大的精神，使得他成為了文學(xué)史上一個(gè)不朽的經(jīng)典人物。

聯(lián)系一下自我，有點(diǎn)感慨，感覺自我可能就是這么一類人，夾雜在文理之間，沒有什么專長(zhǎng)?！叭松臍g樂像象夢(mèng)幻泡影，一眨眼就過去，或者像田野里的花朵兒，開過就萎了?！辟惾f提斯的哲學(xué)理念也就在這之后烙印在胸口。

關(guān)于這部名著我還特意去看了一下堂吉訶德的動(dòng)畫，但那是外傳，和真實(shí)的《堂吉訶德》資料不一樣，卻讓我產(chǎn)生了另一種對(duì)文學(xué)的看法。影片中的堂吉訶德沉溺在對(duì)于達(dá)辛妮亞容貌的幻想中，桑丘欺騙了堂吉訶德——他沒見過達(dá)辛妮亞。一路走來最讓我難印象深刻的便是一堆的“堂吉訶德”排隊(duì)付錢見自我的“達(dá)辛妮亞”，真正的堂吉訶德發(fā)自肺腑地告訴他們，為什么必須要作為“堂吉訶德”呢？“這位兄弟，你是哪種騎士？”堂吉訶德問，“在冒充堂吉訶德前你是做什么的？”“我叫彼得，做鍋的彼得?！薄盀槭裁床粸樽晕腋膫€(gè)名字？不久便會(huì)成為和堂吉訶德一樣大紅大紫的名字！”說罷，彼得的眸子變得雪亮?！澳敲催€有誰(shuí)叫堂吉訶德？”大家異口同聲“我不是，我不是?！笨傻搅颂眉X德爭(zhēng)霸賽上，彼得說:“我還是做回堂吉訶德，彼得潘一點(diǎn)都不時(shí)髦。”從這一處的變化看，當(dāng)時(shí)對(duì)于騎士精神的敬仰是不可能輕易改變的，新月騎士偽裝下的女人便是達(dá)辛妮亞，一切都以完美的結(jié)尾告終。

我開始想，什么是文學(xué)？我的啟蒙教師告訴我愛是不變的主題，把愛傳出去就已經(jīng)完成了作文的一半。起初的我認(rèn)為愛就是文學(xué)，可閱讀《堂吉訶德》之后使我更清晰了對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)。愛只是文學(xué)的冰山一角，過于狹義。我們所讀過的文學(xué)作品中最常見的作用體此刻于揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，而文學(xué)的主題是不拘一格的。

“幸運(yùn)往往在不幸中網(wǎng)開一面?！蔽也辉诿允ё晕?，因?yàn)槲蚁嘈抛晕业倪x擇有價(jià)值。

堂吉訶德讀后感范本篇七

這個(gè)名字一開始我就很熟悉，但對(duì)全書內(nèi)容并不了解，所以更激發(fā)了我讀下去的愿望。

從網(wǎng)上我了解到《堂吉訶德》原名《匪夷所思的拉曼查卻士堂吉訶德》，作者是塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上十分流行的騎士小說，并揭示出教會(huì)的專橫，社會(huì)的黑暗和人民的困苦。《堂吉訶德》問世以來，經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國(guó)家都流傳著。

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部庸俗之作，主人翁的神經(jīng)質(zhì)在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛情的忠貞。并且他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語(yǔ)言歌頌自由，反對(duì)人壓迫人、人奴役人。

有人說堂吉訶德是一個(gè)“永遠(yuǎn)前進(jìn)的形象”。堂吉訶德的名字已經(jīng)變成一個(gè)具有特定意義的名詞，成了脫離實(shí)際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落后于歷史進(jìn)程的同義語(yǔ)。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀后感范本篇八

堂吉訶德，最出名的事跡就是把風(fēng)車當(dāng)做巨人與之大戰(zhàn)弄得遍體鱗傷。

這位人物把騎士小說中的事跡當(dāng)成是真實(shí)發(fā)生過的事情。

并且勵(lì)志要做游俠騎士來建功立業(yè)，行俠仗義。

一方面他瘋瘋癲癲遇到和騎士小說沾點(diǎn)邊的事情就能直接代入不顧現(xiàn)實(shí)。

另一方面他又理智清晰能說很多大道理，讓人信服。

誰(shuí)碰上他誰(shuí)就倒霉，鬧出了一堆笑話，搶了剃頭匠的銅盆并認(rèn)為那是頭盔，把住宿的旅店當(dāng)做城堡，把相向而行的羊群當(dāng)做正在大戰(zhàn)的軍隊(duì)。

同時(shí)，他也因?yàn)樯裰静磺灞蛔脚?，坐在木馬上蒙著眼睛以為自己飛到天上與魔法師大戰(zhàn)，行俠仗義卻被對(duì)方一頓亂揍。

堂吉訶德有著高尚的品德，愿意幫助弱小，英勇無畏，堅(jiān)定的相信著他的理想信念。

在他的.世界里，騎士是理想，而在實(shí)現(xiàn)理想的途中完全不顧現(xiàn)實(shí)，以致于最終病死家中。

他很可笑，卻也是另一種理想主義的化身。

而他的侍從潘薩則是事事從實(shí)際出發(fā)，吃飽喝足有錢拿是他的目的。

這兩個(gè)人的對(duì)比，更是給故事增添了一份詼諧。

在堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車時(shí)，潘薩就勸主人那是風(fēng)車。

在堂吉訶德大戰(zhàn)羊群時(shí)，潘薩就和主人說那是羊群。

堂吉訶德從來沒有信過潘薩，潘薩為了得到利益也跟著堂吉訶德。

兩個(gè)人可謂是天造地設(shè)適合一起出行，不然以堂吉訶德的瘋癲連飯都會(huì)吃不上。

堂吉訶德是理想的代表，潘薩則是現(xiàn)實(shí)中認(rèn)真謀生的人。

人們得有理想，但是也要看見現(xiàn)實(shí)。

堂吉訶德和潘薩一起成就了這本小說。

就像理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合才能成就真正的騎士。

堂吉訶德讀后感范本篇九

時(shí)光匆朧易逝，淺薄記憶中初閱的《堂吉訶德》，只對(duì)“大戰(zhàn)風(fēng)車”、“攻擊羊群”攻擊獅子的滑稽故事略有映象，而這本書在當(dāng)時(shí)我那年幼無知的心中，也只不過是個(gè)打發(fā)課余時(shí)間玩物，并未就此深思。

今日，再翻開這本書，乾坤萬象已大有不同。這是個(gè)怎樣的故事？我只用兩個(gè)詞為你解答：瘋子，圣人。

在我心中，堂吉訶德是瘋子，是浪漫的理想主義者，亦是圣人。他對(duì)理想有著瘋狂而又不切實(shí)際的追逐。作為一個(gè)生不逢時(shí)的騎士，他身行這個(gè)騎士精神不復(fù)存在的世界，卻依然與生命搏斗：長(zhǎng)著麻臉的村姑是舉世無雙的美人杜爾西內(nèi)婭小姐；風(fēng)車是舞著爪牙的巨人；客店老板是高貴的公爵……在別的“正常人”眼光看來，這是一個(gè)瘋子無疑?？墒翘眉X德卻并非這樣。其人格復(fù)雜性不能簡(jiǎn)單用一兩個(gè)詞概括。只要不談騎士道，他就是一個(gè)完全的正常人，可況在此之上他更是一個(gè)舉手投足之間都展現(xiàn)強(qiáng)烈個(gè)人魅力的紳士。他談吐文雅，富有智慧，連平日里將他看作是笑話的人也不得不欽慕他的學(xué)識(shí)和思維。可一旦觸及他的理想，他就又變成了一個(gè)十足的瘋子。關(guān)于這點(diǎn)，細(xì)細(xì)研究，其實(shí)頗有趣味。有時(shí)，圣人和瘋子之間的距離，也許并容不下一個(gè)時(shí)代的喘息。人們常為過去的事頌揚(yáng)，人們永遠(yuǎn)在厚古薄今?？资ト艘簧荚谧巫纬L矻的追求周禮，陶淵明筆下《桃花源記》還在向往一個(gè)路不拾遺夜不閉戶的古老時(shí)代。盡管人類的科學(xué)一直在發(fā)展，時(shí)代不斷在進(jìn)步，但從現(xiàn)在以后無窮無盡的時(shí)代里，還會(huì)永遠(yuǎn)有人認(rèn)為自己這代不如上一代了。這其實(shí)并不是壞事。從另一個(gè)角度思考，就何嘗不是人們永遠(yuǎn)會(huì)有的對(duì)一個(gè)對(duì)更美好的時(shí)代的向往？總會(huì)有像堂吉訶德這樣向往古老精神的人存在他們身體力行，用智慧與雙手保存時(shí)代的火種，并將之傳遞萬世。他們是可愛又可敬的人，他們是時(shí)代的拾荒者，也是后世文明的鑰匙。他們也許落后和不合時(shí)宜，在庸俗的人看來荒誕和古怪，但只要是有同理心人，至少會(huì)對(duì)他們存一份敬意，因?yàn)樗麄冏龅?，是別人做不到而有極富意義的事情。如果你問我，堂吉訶德到底是一個(gè)什么樣的人？我會(huì)笑而不語(yǔ)，他不需要定義，他的存在便是存在本身。“我生性自由散漫，不喜歡拘束。我誰(shuí)也不愛，誰(shuí)也不恨。我沒有欺騙這個(gè)，追求那個(gè)；沒有把這個(gè)取笑，哪兒玩弄。我有自己的消遣：我和附近村上的牧羊姑娘們規(guī)規(guī)矩矩地來往，還要看管自己的羊群。我的心思只盤旋在這一帶山里，如果超出這些山嶺，那只是為了領(lǐng)略天空的美，引導(dǎo)自己的靈魂回老家去?！边@是堂吉訶德。

合上書本，并不覺得惋惜，堂吉訶德，你走吧，祝愿你回到那個(gè)群英薈萃的騎士時(shí)代。而我會(huì)一直停留在這里，讀書，學(xué)習(xí)。我會(huì)以你為榜樣，增加自己的智慧，錘煉自己的品格，最重要的是：實(shí)踐你的善良。

再見，騎士。

堂吉訶德讀后感范本篇十

你睜開眼——眼中只有，憐憫弱者的哭泣。

你閉上眼——耳中只有，巨獸咆哮的風(fēng)暴。

這世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。

這讓我印象深刻的詩(shī)句出自于西班牙偉大的作家塞萬提斯的代表作《堂吉柯德》。它是一部膾炙人口的世界名著，是歐洲長(zhǎng)篇小說發(fā)展史上的一座里程碑，它也是我最喜歡閱讀的一本書。

這本書主要描寫的是一個(gè)瘦弱的沒落貴族堂吉柯德因迷戀古代騎士小說，競(jìng)像古代騎士那樣用破甲弩馬裝扮起來，以其貌不揚(yáng)的放豬女為意中人，以矮胖的農(nóng)民桑丘作侍從，三次出發(fā)周游全國(guó)，去創(chuàng)建扶弱助強(qiáng)的騎士業(yè)績(jī)。以致鬧出不少笑話，到處碰壁受辱，被打成重傷和被當(dāng)作瘋子遣送回家。

在這里我看到了一個(gè)可笑、可悲、可敬的堂吉訶德。

他可笑，是因?yàn)樗达L(fēng)車為巨人，視羊群為軍隊(duì)，受封客店，解救囚犯，選村姑娘做心

上人等等這一切荒唐的事情，足以使我們捧腹大笑。

他可悲，是因?yàn)樗且粋€(gè)純粹的理想主義者，僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地踐行他那理想化的騎士道，他對(duì)此是如此的迷戀和執(zhí)著，如此的不可思議，已完全變成偏執(zhí)。正如拜倫所說："《堂吉柯德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越是使人感到難過。這位英雄是主持正義的，制服壞人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他發(fā)了瘋。"

他可敬，是因?yàn)樗軋?jiān)持自己的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代"仗劍走天涯"。他敢用自己的行動(dòng)，甚至生命來捍衛(wèi)道德、正義和信仰，即使大多數(shù)情況下都以失敗而告終，但他這種不屈不撓、勇于自我犧牲的精神，實(shí)在是令人敬佩。

堂吉訶德的這種除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱的高貴美好的精神，以及為了追求理想，堅(jiān)持不懈、勇敢頑強(qiáng)的高尚的品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的。

我希望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉柯德一樣，鍥而不舍，執(zhí)著勇敢的去實(shí)現(xiàn)我們自己的夢(mèng)想。

堂吉訶德讀后感范本篇十一

讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的堂吉訶德讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。

《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實(shí)本分的侍從桑喬的歷險(xiǎn)，從中折射出了兩種人的不同思想。

堂吉訶德是一個(gè)悲劇性的人物，也是一個(gè)幻想主義者。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有一種除惡揚(yáng)善、為民除害的偉大理想抱負(fù)。可他不知道，這個(gè)世界不是他所幻想的那樣，沒有那么多的好人，也沒有那么多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。

他的侍從桑喬，剛好是一個(gè)他的對(duì)立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險(xiǎn)，還是去當(dāng)總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀(jì)去干活。他可以說是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。

現(xiàn)實(shí)中何嘗不是如此？我們班里的同學(xué)，有些還幻想著美好的夢(mèng)想，以及那最后“公主與王子永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起”的美好結(jié)局。就好像那一切都是理所當(dāng)然。只有極少數(shù)同學(xué)明白：社會(huì)沒有那么美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠(yuǎn)無法把世界變成自己想要的樣子。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)在這里也有：同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)?？荚?，比賽，不斷的努力只是為了那個(gè)班級(jí)第一。當(dāng)終于攀登上那個(gè)第一的寶座的時(shí)候，世界就成了你想要的樣子。

所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當(dāng)你完成了這一切時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在別人眼里，你就是個(gè)壞人。

壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價(jià)就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是為了最初的`那個(gè)夢(mèng)想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變?yōu)榱斯律硪蝗?。孤身一人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風(fēng)凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永遠(yuǎn)都只能有一人，不可以有第二者。你又發(fā)現(xiàn)，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對(duì)自己的人好，對(duì)別人的人不好?？赡阋膊荒芡耆嘈抛约喝?，他們隨時(shí)，都會(huì)奪走你的世界。這是一個(gè)即使殘忍，卻也真實(shí)的真相。

也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。

堂吉訶德讀后感范本篇十二

記得在小學(xué)的時(shí)候，讀了《堂吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細(xì)細(xì)品味這本書時(shí)，確實(shí)有不少感悟。

《堂吉訶德》這部小說的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然后他騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德按照他腦子里的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經(jīng)，自己也經(jīng)常挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看這本書時(shí)，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質(zhì)，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

堂吉訶德的行為有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出有哲理的話，看來，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地，說起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比，他，不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。

堂吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對(duì)的壞魔術(shù)師，這些壞魔術(shù)師是誰(shuí)？毫無疑問，那就是他譴責(zé)的對(duì)象——腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)。堂吉訶德所效忠的情人是誰(shuí)？不是那杜爾西內(nèi)婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，唐吉訶德在臨終的時(shí)候，才悔悟，雖然他最后充滿喜悅地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟(jì)貧，公平正義失敗了，國(guó)家腐朽了。

堂吉訶德讀后感范本篇十三

在我的眼中，主角堂吉訶德是個(gè)多重性格的人，從作者的字里行間，我看出作者對(duì)主角的態(tài)度，有諷刺和贊許，嘲笑和肯定。

雖然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游俠四方。而某些現(xiàn)實(shí)中的人，碰到一點(diǎn)小挫折，小困難就退縮，多么可悲!他們應(yīng)該向堂吉訶德學(xué)習(xí)!自信是最重要的!

讀完一本書，要從中有所收獲，堅(jiān)持不懈，鍥而不舍就是我從堂吉訶德學(xué)到的真理!

堂吉訶德讀后感范本篇十四

堂吉訶德——一個(gè)正直、勇敢、急公好義的人，卻在蒼茫塵世中無人能夠理解，人們嘲笑他、戲弄他，可那些人卻不知：

堂吉訶德的信仰精神永遠(yuǎn)在高高的云霄之巔，帶著勝利者的微笑注視著人類對(duì)命運(yùn)及世俗的抗?fàn)帲檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)擂鼓吶喊，提供無窮無盡的精神能量。

堂吉訶德的侍從桑丘說過：“世界上如果沒有了你，為非作歹的人就不會(huì)得到懲罰?！?你為堂吉訶德）在面對(duì)那一個(gè)個(gè)“可怕的敵人的侵略”，作為一個(gè)游俠騎士的堂吉訶德毫不退縮、嚴(yán)格地遵守了騎士道：即使流盡最后一滴血，也絕不后退一步！

雖然堂吉訶德脫離實(shí)際、耽于幻想，但他卻是一個(gè)強(qiáng)者，擁有者成為強(qiáng)者必有的東西，那就是信念，永不腐壞的信念。

而生活中的強(qiáng)者越來越少，一個(gè)個(gè)基本上遇到困難就退縮，塵世中需要強(qiáng)者，需要更多的堂吉訶德。

逝兮騎士，英勇絕倫。

立意不朽，雖死猶死。

誓除殘暴，威風(fēng)凜凜。

惡魔聯(lián)手，難屈英靈。

生已驚世，死不騙人。

一生癡幻，臨歿反真。

堂吉訶德讀后感范本篇十五

一下子勾住了我匆匆忙忙的腳步。

“金色的太陽(yáng)為我送行，美麗的金絲鳥唱著愉快的歌謠，我的豐功偉績(jī)必將彪炳史冊(cè)！”聽，一定是主人公堂吉訶德在歡快雀躍地歌頌了，我真想飛快地跑到他跟前，嚴(yán)肅地勸告他：別再這樣了，幻想僅僅是幻想，清醒一點(diǎn)吧！

此時(shí)，我也想到了幼兒園時(shí)候的我，十分想當(dāng)一位公主，一直像跳舞一樣在大家眼前擺動(dòng)著裙子，笑瞇瞇地問大家：“我漂亮嗎？我是公主嗎？”后來我漸漸地明白了，外表并不是那么重要，我也不可能成為童話中的公主，但我依然是爸媽心中的公主。最后，堂吉訶德也終于清醒了，他像小鳥一樣快樂地說，“我再也不當(dāng)勇士了！”

堂吉訶德說過“如果人人都像我一樣行動(dòng)起來，我想世界會(huì)變得更加溫暖！”這句話始終印在我的腦海。我愛閱讀，閱讀使我成長(zhǎng)。

堂吉訶德讀后感范本篇十六

中國(guó)學(xué)者周作人在《歐洲文學(xué)史》中寫道：塞萬提斯“以此書為刺，揭示人以舊思想之難行于新時(shí)代也，惟其成果之大，乃出意外，凡一時(shí)之諷刺，至今或失色澤，而人生永久之問題，并寄于此，故其書亦永久如新，不以時(shí)地變其價(jià)值。書中所記，以平庸實(shí)在之背景，演勇壯虛幻之行事。不啻示空想與實(shí)際生活之抵觸，亦即人間向上精進(jìn)之心，與現(xiàn)實(shí)俗世之沖突也。堂吉訶德后時(shí)而失敗，其行事可笑。然古之英雄，現(xiàn)時(shí)而失敗者，其精神固皆堂吉訶德也，此可深長(zhǎng)思者也”。

在騎士早已絕跡一個(gè)多世紀(jì)后，主角阿隆索·吉哈諾因?yàn)槌撩杂隍T士小說，時(shí)?；孟胱约菏莻€(gè)中世紀(jì)騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼卻”，拉著鄰居叫桑丘·潘沙的農(nóng)民做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，在兩次外出游俠冒險(xiǎn)中，鬧了無數(shù)的笑話，傻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把苦役犯當(dāng)作被迫害的騎士，把皮囊當(dāng)作巨人的頭顱等等。做出了種種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，在周圍人眼里，堂吉訶德是一個(gè)對(duì)騎士小說走火入魔了的瘋子，但他卻不以為然，大戰(zhàn)風(fēng)車就足以成為他在人前人后吹噓的資本。他深信自己是一位行俠仗義的中世紀(jì)騎士，決心以后親歷危險(xiǎn)，解救苦難，建功立業(yè)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，也有這么一些人為了心中得到理想鄉(xiāng)，面對(duì)眾人的不理解和現(xiàn)實(shí)的打擊，或愈挫愈勇，或漸漸消沉，也許他們心中的伊甸園和堂吉訶德的騎士夢(mèng)一樣，不過是白露與泡影，虛無，然而不管最后結(jié)果是否達(dá)成目標(biāo)，他們百折不撓的勇氣和韌性都使這段經(jīng)歷鍍上不一樣的光彩。

明朝洪武年間，有一位科學(xué)家叫萬戶，他一直熱衷于研究研煉丹技術(shù)和火器制造。在晚年時(shí)期，他萌生出一種想法——想利用火箭將人送上天空，目睹天幕以上的世界。他嘗試用民間自制的煙花來產(chǎn)生動(dòng)力，于是發(fā)明了一種自制火箭，在一把椅子上裝滿47枚煙花，自己捆綁在椅子前面，兩只手各拿著一個(gè)大風(fēng)箏，然后讓仆人點(diǎn)燃這些煙花。最終在火箭的推動(dòng)下，萬戶也升上了天空，但由于第二排火箭自行點(diǎn)燃，引起爆炸，萬戶也葬身在火海之中。

作為世界上第一個(gè)利用火箭飛往航天的英雄，盡管萬戶的行為看似荒誕且愚蠢，但也正因這種探索的精神，也推動(dòng)人類對(duì)天空向往，人類社會(huì)也不斷進(jìn)步。

書中，堂吉訶德被同村的加爾拉斯果學(xué)士假扮的白月騎士徹底打敗后，臥倒在床，一病不起。臨終前，他最后的理智在垂危中醒來，發(fā)現(xiàn)過去自己的荒唐嚴(yán)厲斥責(zé)了科幻騎士小說，并且立遺囑說全部遺產(chǎn)留給侄女，但是侄女如果嫁給騎士的話，一分錢也不會(huì)得到。這個(gè)偉大的“騎士”在傳奇一生的盡頭回歸了現(xiàn)實(shí)，也揭示了作者寫作的真正意圖。

堂吉訶德讀后感范本篇十七

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，可能會(huì)認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。同時(shí)，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐的舉動(dòng)的膽量也讓人有一些感動(dòng)，畢竟，世上能有如此勇氣執(zhí)著追尋心中圣地的人并不多。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。

或許正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德讀后感范本篇十八

也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。

《堂吉訶德》這本書講述了瘋癲的騎士堂吉訶德與他老實(shí)本分的侍從桑喬的歷險(xiǎn)，從中折射出了兩種人的不同思想。

堂吉訶德是一個(gè)悲劇性的人物，也是一個(gè)幻想主義者。他對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡厭惡至極，可卻又無能為力。所以他在幻想中將他一切所追求的得到了。他那所有瘋癲的行為下，都有一種除惡揚(yáng)善、為民除害的偉大理想抱負(fù)?？伤恢?，這個(gè)世界不是他所幻想的那樣，沒有那么多的好人，也沒有那么多人去行俠仗義。他臨死之前，還依然想著不要讓其他人與他一樣悲慘，可見其良苦用心。

他的侍從桑喬，剛好是一個(gè)他的對(duì)立面，他無論是跟隨堂吉訶德去歷險(xiǎn)，還是去當(dāng)總督，都是為了自己的妻兒生活美滿：女兒嫁給有錢人，妻子可以坐馬車出門，兒子不用為生活小小年紀(jì)去干活。他可以說是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實(shí)主義者：既然世界不容納我，那我就變成世界能容納的樣子。

現(xiàn)實(shí)中何嘗不是如此？我們班里的同學(xué)，有些還幻想著美好的夢(mèng)想，以及那最后“公主與王子永遠(yuǎn)幸福的生活在了一起”的美好結(jié)局。就好像那一切都是理所當(dāng)然。只有極少數(shù)同學(xué)明白：社會(huì)沒有那么美好，它是殘酷的、黑暗的，也許前一秒還笑臉相迎的人，下一秒鐘就拔刀相向。他們只能改變自己，如果不改，就永遠(yuǎn)無法把世界變成自己想要的樣子。社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)在這里也有：同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)?？荚?，比賽，不斷的努力只是為了那個(gè)班級(jí)第一。當(dāng)終于攀登上那個(gè)第一的寶座的時(shí)候，世界就成了你想要的樣子。

所謂的說違心的話、送禮、笑臉相迎，只是手段，最終目的，就是把世界變成自己想要的樣子。當(dāng)你完成了這一切時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在別人眼里，你就是個(gè)壞人。

壞人。是的，就是壞人。想要得到那一切所付出的代價(jià)就是變成壞人。壞人又如何，說違心的話又如何，送禮又如何，笑臉相迎又如何！一切，都是為了最初的那個(gè)夢(mèng)想：把世界變成自己想要的樣子。但你也變?yōu)榱斯律硪蝗?。孤身一人。沒有朋友，親人，有的，只有敵人。就好像草原上的雄獅似的，威風(fēng)凜凜，可是卻無人可以依靠。只有你自己站在了那里。王者，永遠(yuǎn)都只能有一人，不可以有第二者。你又發(fā)現(xiàn)，你已然不是原來的樣子。天真可愛？得了吧，這種形容詞在你身上不存在。你只有兩種性格：好，不好。對(duì)自己的人好，對(duì)別人的人不好?？赡阋膊荒芡耆嘈抛约喝耍麄冸S時(shí)，都會(huì)奪走你的世界。這是一個(gè)即使殘忍，卻也真實(shí)的真相。

也許世界不是你想要的樣子，但你可以讓世界變成你想要的樣子，或者讓自己，改變最初的模樣。