無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

2023年古今賢文合作篇朗讀范文匯總一

(一)題目

1、標(biāo)題的要求：生動、活潑，引人注目。引起評卷人員興趣的是耳目一新。

2、標(biāo)題的方法：

(1)否定的方法：如__年4月山東公務(wù)員試題的論證題目可以寫成：“不能讓網(wǎng)絡(luò)成為誠信缺失的重災(zāi)區(qū)”;__年3月河北公務(wù)員試題可以寫成：“不要把商業(yè)賄賂當(dāng)成市場經(jīng)濟的必然”。

(2)設(shè)問。例如河南__年5月試題的題目可以寫成：“洋垃圾還能危害我們有多久?”可持續(xù)發(fā)展問題可以寫成：“經(jīng)濟發(fā)展豈能竭澤而漁?” (3)隱喻。商業(yè)賄賂領(lǐng)域的執(zhí)法不嚴(yán)可以寫成：“高壓線如果不通電，就是一般電線”;07年國家公務(wù)員試題的題目“命脈”就是隱喻。

(二)正文

1.文章第一部分

開頭方法：開篇點題，陳述現(xiàn)象、闡明危害和解決好的意義

隨著我國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展， 。。。問題日漸凸現(xiàn)出來，在社會經(jīng)濟和國家安全中的位臵越來越突出。問題主要表現(xiàn)在………………;………………………;………………。(說問題時最好用分號間隔)

目前產(chǎn)生的。。。問題逐漸進入人們的視野，已引起人們的高度關(guān)注，成為社會的熱點問題，引起強烈反響，如果該問題不能得到及時和妥善地解決，直接影響到人民群眾的根本利益，必影響到經(jīng)濟的發(fā)展，社會的穩(wěn)定，影響到黨和政府在人民群眾中的光輝形象，進而影響到建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會。(這些套話要因情況而定)

2.文章第二部分

★第二段主要敘述問題產(chǎn)生的原因。一般從材料給出的現(xiàn)象從中分析就能得出結(jié)論，下面就近期熱點問題為例加以說明，不外乎根據(jù)材料從以下角度進行展開分析

冰凍三尺非一日之寒”，造成以上問題的原因是多方面的、深層次的，我認為主要有以下幾點：

首先，政策體制不完善，。。(結(jié)合材料)

其次，國家財政投入力度不夠，。。(結(jié)合材料)

再次，法律法規(guī)制度不健全，。。(結(jié)合材料)

最后，社會重視程度不夠，。。。(結(jié)合材料)

3.文章第三部分

★第三段可參考以下方面提出解決方案，注意要以對應(yīng)第二段提出的分析為主，以外再提出自己的觀點

1.各級黨委和政府要堅決深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、站在建設(shè)社會主義和諧社會首善之區(qū)的高度，把……納入重要議事日程，加快推進。。。建設(shè)，并建立和完善引咎辭職制度建立健全領(lǐng)導(dǎo)問責(zé)制度，嚴(yán)格責(zé)任落實。

2、要做好。。文章，增加財政投入力度，確保。。。機制的平穩(wěn)運行

3、要建立健全各項制度(法律)，做到有法可依，有法必依。對。。。行為予以嚴(yán)厲的制裁和處罰，嚴(yán)重者追究其刑事責(zé)任。

4、加大行政執(zhí)法力度，深入開展。。。專項整治活動，對于。。。行為予以一票否決。違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)，嚴(yán)厲查處和懲處責(zé)任人發(fā)現(xiàn)問題即使糾正，對頂風(fēng)違紀(jì)的行為從嚴(yán)查處，絕不姑息。

5、廣泛宣傳，全民動員，充分發(fā)揮報刊、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體的輿論導(dǎo)向作用，大力宣傳。。。的作用和意義，形成全民參與的良好氛圍。

6.加強社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督，設(shè)立舉報熱線、舉報信箱

新聞媒體要對。。。行為大膽揭露，公開曝光，使。。。無藏身之地， 要把。。。工作臵于人民群眾和社會輿論的監(jiān)督之下。

4.文章第四部分

該問題的妥善解決與否關(guān)系到人民群眾的生命財產(chǎn)安全，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的大局，關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會，我相信在黨和政府的正確決策和領(lǐng)導(dǎo)下，在全社會的共同努力下，這個問題一定能夠得到徹底解決。(結(jié)合材料，表表決心)

二、范文

敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會\

在革命斗爭的艱苦歲月里，曾說過：“我們要敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會?！弊鳛闀r代后來者不僅僅為其個人的勇氣、智慧及魅力所折服，更為其徹底“為人民服務(wù)”的精神所深深地欽佩。而至今日，在建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)中，面臨許多新事物、新情況、新苦難，是否要繼承這種實實在在為人民服務(wù)的魄力和勇氣?答案是肯定的，不但要繼承，而且要發(fā)揚。

眾所周知，計算機與網(wǎng)絡(luò)是我們20世紀(jì)90年代的科技革命的產(chǎn)物，由于其具備信息快捷、資源共享、遠程教育、電子商務(wù)、電子政務(wù)等獨特功能而迅速占領(lǐng)廣泛的市場，同時也充分占據(jù)人們生活空間。當(dāng)然，一個事物必定有其兩面性。網(wǎng)絡(luò)讓人們充分享受到“科技甜果”的同時，也給人們帶來不少“無名煙火”。如網(wǎng)上不良廣告、個人隱私泄露，更有因網(wǎng)絡(luò)犯罪帶來的損失。如資料調(diào)查顯示，每打開一個網(wǎng)站，廣告就鋪天蓋地向我襲來。還有不少學(xué)生反映從一個網(wǎng)站鏈接到另一個網(wǎng)站，總是出現(xiàn)一堆堆小型廣告，甚至造成死機。更有一份天津調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該地區(qū)短短幾月因上網(wǎng)聊天而引發(fā)的刑事案件已達8件，有28人涉嫌犯罪。

對待網(wǎng)絡(luò)“空缺”，若放之任流，其結(jié)果十分嚴(yán)重，不僅給人們帶來生活和工作的不便，而且嚴(yán)重損害人們的心理健康，影響我國精神文明建設(shè)的進程。故此，我們要發(fā)揚“敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會”勇氣和精神，治理網(wǎng)絡(luò)真空，建設(shè)一個正常、法治、穩(wěn)定和安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。 然而，建設(shè)任務(wù)不是口頭主義，更不是形式主義，需要深入的研究與探索，才能從源頭上徹底解決。深思其源，造成網(wǎng)絡(luò)真空最關(guān)鍵原因是缺乏完善的法律、制度上的管制。不成規(guī)矩，無以成方圓。法制度的空白從而使犯法者肆無忌憚、以身試法，最終以儆效尤。長此以往，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將進一步惡化，最終癱瘓，更何況保障人民利益?正如資料里所述，一個手機廣告可以放肆、長久地占據(jù)用戶電腦整個屏幕，而用戶對此也無可奈何。另一方面，作為網(wǎng)絡(luò)主體商家與用戶，對造成網(wǎng)絡(luò)混亂也存在重要原因，主要是職業(yè)道德與社會道德的喪失。某些商家以追究利益最大化而于職業(yè)道德不理、于法律制度于不屑、于用戶的利益不顧，一切以利潤為出發(fā)點，擅自違法作亂，更有甚者提供網(wǎng)上不健康信息及暴露隱蔽資訊為有、無犯罪動機者，引誘他人犯法，這些道德的喪失不僅是造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的紊亂罪魁禍?zhǔn)?，而且是?yán)重損害人民利益的無形殺手。

那么如何來打破這個“網(wǎng)絡(luò)舊世界”，來建立一個“網(wǎng)絡(luò)新社會”?總的來說，不但要在思想上以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，高度重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。而且要有針對性地肅本清源，從而建立起一個正常、法治、穩(wěn)定和安全的新環(huán)境。具體而言：

首先，要加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全的法制法規(guī)，建立一個法治型運營網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。要逐步完善網(wǎng)絡(luò)安全法律制度，使用戶有法可依、有章可循。要從源頭上以協(xié)議、合同等有效性形式規(guī)范網(wǎng)絡(luò)商家及個人的注冊使用，同時也限制不良者的準(zhǔn)入。并要提高及時消除網(wǎng)絡(luò)安全隱患能力，保證積極預(yù)防和全面治理的有效性。

其次，要加大網(wǎng)絡(luò)安全的整治力度，建立一個正常、法治、穩(wěn)定和安全使用環(huán)境。逐步限期整治一些違章的網(wǎng)站和消除一些不良廣告，確保用戶正常、穩(wěn)定、安全的使用。加大專項整治力度，對一些嚴(yán)重違法的網(wǎng)站，堅決予以關(guān)閉;對違法的商家與用戶，視情節(jié)嚴(yán)重予以治理，輕者以行政手段進行處罰，其情節(jié)嚴(yán)重者，依法追究其刑事責(zé)任。

再次，成立網(wǎng)站專管機構(gòu)，監(jiān)管與維護日常日網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。實行責(zé)任追究制，加強對負責(zé)人的監(jiān)督。同時要加強對商家與用戶的監(jiān)管，維護一個法治、完善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

最后，加強對網(wǎng)絡(luò)使用者的法制、道德宣傳。要提高輿論宣傳能力，做到標(biāo)本兼治。宣傳部門要充發(fā)揮龍頭作用，報社、各社會組織力量要積極配合，以教育活動為主，并廣泛采用新聞、廣告等形式，提高人民法制意識和自我保護意識。

網(wǎng)絡(luò)新社會藍圖已經(jīng)繪就，形勢任務(wù)催人前行。政府要充分履行自身職能，各部門要全力配合，各社會力量要充分支持，發(fā)揚“敢于打破一個舊世界，善于建設(shè)一個新社會”與“為人民服務(wù)”的精神，共同打破這個“網(wǎng)絡(luò)舊世界”，鑄就一個“網(wǎng)絡(luò)新社會”!

以自主創(chuàng)新謀求全面發(fā)展

[標(biāo)題評價:開門見山，亮出了自己的觀點。應(yīng)該可以得到7分的基本分數(shù)，不足的地方是在自主創(chuàng)新前可以加一個定語(語段)，如“政府應(yīng)當(dāng)多渠道促進”題目修改為“政府應(yīng)當(dāng)多渠道促進自主創(chuàng)新以謀求全面發(fā)展”，這樣更能使自己的觀點得到細化，讓評分老師覺得你的看法和建議有可取的地方、具有可操作性。]

縱觀古今，秦國因極力推行“商鞅變法”而使國力昌盛，以致最終實現(xiàn)一統(tǒng)天下之偉業(yè)。而清政府閉關(guān)自守、摒棄改革創(chuàng)新，終致喪國辱權(quán)、泱害國民。(評點：這里引用事例的作用是為了說明創(chuàng)新的重要性，其實重要的并不是事例本身，而是事例能夠反映出來的道理，所以引用不用太長，可以修改為“秦因”商鞅變法”而強，清以因循守舊而敗”就概括了上面的事例)故此，創(chuàng)新是發(fā)展的推動器，惟有加快自主創(chuàng)新才能謀求全面發(fā)展。(評點：總結(jié)的很好，總結(jié)的時候要有高度、要有特色)“創(chuàng)新是民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！痹呶萁矎娬{(diào)。而至今日，我國雖步入經(jīng)濟快速增長的上升期，但卻凸現(xiàn)出許多有關(guān)創(chuàng)新水平低下以致阻礙發(fā)展的問題。據(jù)報道, 雙邊貿(mào)易規(guī)模最大的30種商品中，中方具有比較優(yōu)勢的很少，多數(shù)是日本具有優(yōu)勢的資金、技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)。(評點：這里用一個方面的例子說明創(chuàng)新的重要性，其實這個例子還可以概括一下，精練一點，但是注意要把所有的意思概括出來。另外：很多人說這個例子我不知道，怎么辦，其實這個例子在給你的材料里面基本上就有了，你適當(dāng)提煉一下就可以了，要注意取用材料給你的素材，這樣評分老師會覺得你很聰明，是可塑之材。)

創(chuàng)新水平偏低是我國目前亟待正視的問題。(評點：這一段是承接上面的一段重要性的基礎(chǔ)上指出了造成這種狀況的原因，注意!注意!!!其實下面的三點往往就是申論卷子問題中第二個問題的答案，這個時候你會發(fā)現(xiàn)做好前面兩個題目對寫好文章(第三個問題)是很關(guān)鍵的，更可以發(fā)現(xiàn)前面第一段就是申論的第一個問題的答案：概括一下材料反映的現(xiàn)象。你如果第二個問題寫的好，這一段其實就是第二個問題答案的擴充，你把三個要點引下來后，在每個點后面加個詳細點的說明就是很好的一段了。)究其原因，(1)關(guān)鍵在于創(chuàng)新觀念落后、創(chuàng)新能力不高、所需人才匱乏、體制不健全、科技水平較低等決定性因素阻礙發(fā)展。觀念是創(chuàng)新的源泉，落后的思想只會阻礙發(fā)展，又談何發(fā)展?(2)所需人才匱乏，創(chuàng)新主體力量薄弱，只能是捉襟見肘，想促進社會快速發(fā)展談何容易?(3)創(chuàng)新能力低下、體制不夠完善、科技水平跟不上發(fā)展的步伐，又如何促進發(fā)展呢?(評點：在三個要點的排列上，要十分注意輕重緩急，注意排列的順序，可以用首先、其次、再次、最后、此外等轉(zhuǎn)折詞標(biāo)注、方面閱卷老師的評分，這樣你的思維就體現(xiàn)出來了。)社會終究是向前發(fā)展的，落后就等于挨打。那么該如何才能提高自主創(chuàng)新水平，使我國步入更快發(fā)展的軌道呢?(評點：這里用反問引出下面的論述，銜接的很緊密。當(dāng)然也可直接過度)

首先務(wù)必(評點：四個務(wù)必用的很好，既有肯定性、又有統(tǒng)一性，不要忘記這個時候你就是公務(wù)員，思維一定要跟上)提高創(chuàng)新觀念，在思想(評點：這是第一要素、一般要把認識、思想、理論放在第一位。第一句話很關(guān)鍵、一定要寫的出彩，這個時候因為這些建議都是你的想法，所以一般適合用肯定的語氣)上有新突破。觀念乃創(chuàng)新之本，失去創(chuàng)新的觀念，如無本之木，無源之水。政府要重視創(chuàng)新者的個性想法,鼓勵創(chuàng)新者積極探索，幫助扶持創(chuàng)新事業(yè)的發(fā)展。破除舊的傳統(tǒng)的觀念，樹立與時俱進的、科學(xué)的發(fā)展觀念。加大社會宣傳力度，營造一個“創(chuàng)新光榮”的社會氛圍。

其次務(wù)必創(chuàng)新先進技術(shù)(評點：這是第二要素)，在生產(chǎn)力上有新突破。曾高瞻遠矚提出：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。(評點：引用一些名人的話，但是不一定要點出是誰)政府應(yīng)成立專門研究技術(shù)開發(fā)的部門，組織專門人員進行創(chuàng)新工作。并鼓勵企業(yè)進行自主創(chuàng)新，發(fā)明創(chuàng)造新技術(shù)，開創(chuàng)新領(lǐng)域，提高自身的核心競爭力。(評點：這里如果能夠指出政府應(yīng)該在稅收、土地、政策等方面的作用就更好了)

再次務(wù)必建立健全體制機制(評點：這是第三要素、注意這里是體制機制、不是機制體制，這是約定的俗語，記住就可以了)，在保障創(chuàng)新力度上有新突破。創(chuàng)新需要有環(huán)境，需要有健全的體制做堅強后盾。及時出臺有利創(chuàng)新的優(yōu)惠政策,如減免稅收、撥款資助等傾斜性政策。堅持走政企分離的道路，鼓勵企業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度。建立健全法制法規(guī)，保障和維護創(chuàng)新成果。依法懲處侵犯個人、法人創(chuàng)新產(chǎn)權(quán)行為，行為嚴(yán)重者，追究其法律責(zé)任。(評點：這一點順序應(yīng)該和第二點換一下就更有排列順序了)

此外務(wù)必推行人才(評點：這是第四要素)強國戰(zhàn)略，在人才使用上有新突破。堅持以人為本，重視人才的培養(yǎng)、任用。企業(yè)要搭建充分展示自我能力的平臺，鼓勵人才自由創(chuàng)新。高校要加強人才的創(chuàng)新能力培育，鼓勵學(xué)生進行自主創(chuàng)新，提高創(chuàng)新能力。同時企業(yè)與高校應(yīng)加大相互交流的層面、層次、廣度、深度，創(chuàng)新出更多科技文化成果。

(評點：最后點題號召一下，不要太長，一般以高度概括為好)“長城非一日之功，創(chuàng)新非片刻使然?！闭獜拇蛟臁胺?wù)型政府“為出發(fā)點，導(dǎo)航創(chuàng)新方向，維護創(chuàng)新環(huán)境，為社會培育出更多的創(chuàng)新人才，為實現(xiàn)社會各項事業(yè)全面發(fā)展而不懈奮斗!

怎樣確保“權(quán)為民所用”

“權(quán)為民所用”是__年擔(dān)任黨的以來，對中國共產(chǎn)黨黨員干部提出的政治要求。這一要求體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對權(quán)力本質(zhì)認識的高度自覺和對權(quán)力行使目標(biāo)的鮮明態(tài)度，對中國社會政治權(quán)力的健康運行具有極其重大的示范與規(guī)范意義，也有力地保障了人民當(dāng)家作主的權(quán)利。

但同時我們也不應(yīng)該回避，在一些地方、一些黨員干部行使權(quán)力的過程中，也存在著一些值得警覺的現(xiàn)象，口頭上講“權(quán)為民所用”，實際中卻是“權(quán)為己所用”。像最近發(fā)生的領(lǐng)導(dǎo)干部的孩子在高考中加分而改民族成份、經(jīng)濟適用房分配竟然搖出千分之一概率的六連號、領(lǐng)導(dǎo)干部及其親友低價購買商品房、政府官員入股房地產(chǎn)公司牟取暴利等等，這些事件的背后沒有一件是“權(quán)為民所用”，無一例外是“權(quán)為己所用”。誠然，這只是少數(shù)人、少數(shù)地方的個別現(xiàn)象。

那么如何才能讓“權(quán)為民所用”真正從理論走向?qū)嵺`，從要求變成行為?就需要我們雙管齊下，標(biāo)本兼治，通過制度設(shè)計讓黨員干部必須“權(quán)為民所用”，通過高揚信仰讓黨員干部自覺“權(quán)為民所用”。

先講制度設(shè)計。我們的黨員干部都是代表人民群眾利益的，也都認為自己是代表人民群眾利益的。但這種代表不能僅僅停留在語言中，必須體現(xiàn)在行動上。只有體現(xiàn)在行為上的代表才是真正的代表?？茖W(xué)的制度安排正是讓這種代表從理論走向現(xiàn)實的必由之路。它可以讓權(quán)力為民所用，權(quán)力不得不為民所用;讓權(quán)力不能為己所用，權(quán)力不敢為己所用。

這樣的制度設(shè)計，主要著眼于增強權(quán)力運行的透明度，加強對權(quán)力行使的監(jiān)督。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展與科技進步，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、手機短信等信息平臺，錄音錄像等數(shù)碼產(chǎn)品的廣泛普及與使用，使得權(quán)力透明運行具備了實現(xiàn)的手段。前一段時間公務(wù)員海外奢侈考察，房產(chǎn)局長抽天價煙等等問題被曝光，充分說明權(quán)力再想在暗箱中操作越來越不容易。最近最高人民檢察院開通的舉報網(wǎng)站由于點擊人數(shù)太多，導(dǎo)致網(wǎng)站癱瘓，而舉報電話12309也幾近被打爆，這更是充分反映了人民群眾有監(jiān)督的積極性。我們要及時地把這些行之有效的做法上升到制度的層面。讓制度保證政務(wù)公開，所有能公開的必須全部公開;讓制度保證監(jiān)督有力，所有該監(jiān)督的必須接受監(jiān)督。

這樣的制度設(shè)計還必須要有足夠的嚴(yán)肅性，對權(quán)力違規(guī)使用絕不寬容。據(jù)媒體報道，有的地方干部低價購房被曝光后，不僅沒有畏懼之心，甚至連補差價這一最起碼的改正措施都不愿意做。為什么會這樣，就是因為懲處力度不夠，心存僥幸。制度的嚴(yán)肅性就體現(xiàn)在，讓亂用權(quán)力為私己謀利益者一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，馬上罷官丟爵，這樣再不會有人敢鋌而走險。因為對那些想要以權(quán)謀私的官員來講，他們深深知道沒有了權(quán)力就什么都沒有了。

再講高揚信仰。制度是有效的，但制度只是保證“權(quán)為民所用”的必要條件，并不是充分條件。如果只強調(diào)制度而忽略其他方面必要的配套，不僅制度的功能不能有效、充分發(fā)揮，甚至還會出現(xiàn)“法愈繁而人愈怠”的狀況。找制度的漏洞，鉆制度的空子，在現(xiàn)實生活中并不鮮見。

制度研究告訴我們，人是制度中最為關(guān)鍵的因素。人如果自覺，不令而行;

人如果不自覺，有令不行。自覺是什么?對黨員干部來說，就是中國共產(chǎn)黨人的覺悟，中國共產(chǎn)黨人宗旨信仰的體現(xiàn)。

為什么我們講，高揚信仰就能自覺做到“權(quán)為民所用”。這是因為高揚信仰，黨員干部就會對人民群眾的利益如同己出，對人民群眾的困難感同身受，對人民群眾的感情純?nèi)粺o暇?，F(xiàn)在有些同志受西方政治觀念的影響，總對信仰的存在抱有懷疑的態(tài)度，這是健忘而短視的。過去年代中國共產(chǎn)黨認為信仰而獻身的例子舉不勝舉。就今天來說，無私奉獻也不是不可能有的品格。我們舉一個直觀的例子?，F(xiàn)在經(jīng)常有黨員干部自稱是“父母官”，這種說法有封建的色彩，我們不主張。但如果換個角度，從父母對孩子感情的角度來解釋，這種意識還是可取的。如果我們的黨員干部對群眾的感情能像父母對孩子的感情那樣，“權(quán)為民所用”就會成為一件再自然不過的事情。因為父母對孩子的感情是最無私、最真誠、最不講匯報、最不濟成本的。我們對任何一對普通父母對孩子做出的無私奉獻都不懷疑，為什么要對一個有信仰、有覺悟的共產(chǎn)黨員干部對群眾的無私奉獻表示懷疑呢?高揚信仰，是中國共產(chǎn)黨的精神優(yōu)勢。正是信仰的存在，讓中國共產(chǎn)黨贏得了執(zhí)政的地位，我們還要靠這種信仰，去不斷夯實執(zhí)政的地位。

強化制度，高揚信仰，只要這兩方面的工作都做好了，我們相信，“權(quán)為民所用”會成為絕大多數(shù)黨員干部的自覺行動。

構(gòu)建多元化的農(nóng)技推廣體系

最近召開的全國農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新工作會議提出，我國將力爭到 20__年，使農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率提高到 63%，使農(nóng)業(yè)科技整體實力進入世界前列。這一科技興農(nóng)新目標(biāo)的提出，既給農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展以鼓舞，同時也為農(nóng)業(yè)科技工作帶來了新任務(wù)、新挑戰(zhàn)。

科技在農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的重要性不言而喻。尤其是對于我們這樣一個人多地少的農(nóng)業(yè)大國來說，面對糧食安全的挑戰(zhàn)，面對發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、增加農(nóng)民收入的迫切需要，面對農(nóng)產(chǎn)品市場越來越激烈的國際競爭所帶來的巨大壓力，不斷提高農(nóng)業(yè)科技進步的貢獻率，已經(jīng)成為我們的不二選擇。目前，盡管我國的農(nóng)業(yè)科技工作取得了一定的成績，農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率也已達到 48%左右，但我們應(yīng)該清醒地認識到，相對于美國高達 81%的農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率和 85%的成果轉(zhuǎn)化率，相對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求和廣大農(nóng)民對科技的迫切需要，我國的農(nóng)業(yè)科技工作還有很長的路要走，還有很多問題需要解決。

這其中，尤為突出的是我國農(nóng)業(yè)科技成果的轉(zhuǎn)化問題。目前，我國每年登記的農(nóng)業(yè)科技新成果有 3000余項，但轉(zhuǎn)化率僅為 40%左右，真正形成規(guī)模的不到 30%。目前制約我國糧食生產(chǎn)的旱育稀植、平衡配方施肥、病蟲害綜合防治和節(jié)水灌溉四大關(guān)鍵農(nóng)業(yè)技術(shù)，實際上在 20世紀(jì) 80年代就已經(jīng)誕生并開始在全國農(nóng)村推廣，但讓人遺憾的是，這些關(guān)系農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收的技術(shù)推廣了 20多年居然還遲遲沒有到位，結(jié)果形成了一種農(nóng)民求之若渴、新技術(shù)卻始終無法落地的奇怪現(xiàn)象。

農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化不力，其中最主要的原因，就是農(nóng)技推廣體系出現(xiàn)了問題。 這些問題，歸納起來有兩類。一是體制性的。一些地方在對原有的農(nóng)技推廣體制進行改革時，使得農(nóng)技推廣體系在一些基層地方“線斷、網(wǎng)破、人散”，服務(wù)功能被削弱，有的甚至已經(jīng)名存實亡。體制改革目標(biāo)不清，使得農(nóng)技推廣的主干力量受損，直接造成了農(nóng)業(yè)科技成果推廣的困難。二是結(jié)構(gòu)性的。隨著市場經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村經(jīng)濟走向多元化，農(nóng)民對農(nóng)業(yè)科技的需求也趨于多元化，由政府主導(dǎo)的單一農(nóng)技推廣方式已經(jīng)很難適應(yīng)這一現(xiàn)狀。

因此，構(gòu)建適應(yīng)農(nóng)民需求的新型農(nóng)技推廣體系已成為科技興農(nóng)的當(dāng)務(wù)之急。

首先，要從完善原有的農(nóng)技推廣網(wǎng)絡(luò)出發(fā)，突出農(nóng)技推廣的公益性職能。 即便在許多經(jīng)濟發(fā)達國家，也都有自己的農(nóng)技推廣隊伍。對于我們這樣一個農(nóng)戶以分散經(jīng)營為主、農(nóng)民科技素質(zhì)不高的農(nóng)業(yè)大國來說，建設(shè)具有公益性質(zhì)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系更是必不可少。對此，我們應(yīng)該有清醒的認識，要加大投入，把已經(jīng)斷的“線”接起來，已經(jīng)破的“網(wǎng)”修補好。當(dāng)然，這不是簡單的接與補，而是要與農(nóng)技推廣體系的改革聯(lián)系在一起，改革原有的體制機制，提高農(nóng)技推廣人員的素質(zhì)，建設(shè)一支能夠真正深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線、為農(nóng)民提供實實在在服務(wù)的高素質(zhì)農(nóng)技推廣隊伍。

此外，在開展公益性的農(nóng)技推廣服務(wù)方面，各級政府還應(yīng)從實際出發(fā)，有更多的作為。如實施好“農(nóng)業(yè)科技入戶工程”，通過培育科技示范戶，發(fā)揮輻射帶動效應(yīng)，為科技成果進村入戶開辟新的通道。

其次，要從改革創(chuàng)新出發(fā)，建立多元化的農(nóng)技推廣新體系。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民對于科技的需求越來越多元化，并從產(chǎn)中向產(chǎn)前、產(chǎn)后延伸。為滿足農(nóng)民的需求，國家可以通過政策扶持等措施，為科研單位、大專院校、農(nóng)民合作組織、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)等開展農(nóng)技推廣服務(wù)營造良好的環(huán)境，逐步構(gòu)建一個以國家農(nóng)技推廣機構(gòu)為主體、多元化發(fā)展的新型農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣體系。

一是要鼓勵更多的科研人員直接參與農(nóng)技推廣。近年來，一些地方創(chuàng)造的“科技特派員”和“農(nóng)業(yè)專家大院”等模式，就是按照市場經(jīng)濟規(guī)律，鼓勵科技人員以資金入股、技術(shù)參股等形式，與農(nóng)民群眾尤其是專業(yè)大戶、龍頭企業(yè)結(jié)成經(jīng)濟利益共同體，實行風(fēng)險共擔(dān)、利益共享，既調(diào)動了科技人員的積極性，同時也縮短了科研成果轉(zhuǎn)化的路徑。對于這些經(jīng)驗，我們應(yīng)該好好加以總結(jié)推廣，從而激勵一大批科技人員深入基層，為農(nóng)民提供技術(shù)、管理、營銷等綜合服務(wù)。二是要發(fā)揮農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)在農(nóng)技推廣中的作用。鼓勵龍頭企業(yè)建立自己的研發(fā)機構(gòu)或與其他農(nóng)業(yè)科研單位聯(lián)合，提高科技含量，并通過為農(nóng)戶提供產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務(wù)，解決農(nóng)民的技術(shù)問題。三是要大力發(fā)展和扶持民間農(nóng)技推廣機構(gòu)。如在農(nóng)技推廣中充分發(fā)揮專業(yè)協(xié)會和種養(yǎng)大戶的作用，開展農(nóng)技推廣活動。

總之，就是要通過多種手段，積極培育和發(fā)展各類農(nóng)技推廣組織，建立起科技人員、農(nóng)民、企業(yè)家等廣泛參與的多元化農(nóng)技推廣隊伍，實現(xiàn)無償服務(wù)與有償服務(wù)相結(jié)合的推廣形式，建立起一張適應(yīng)農(nóng)村實際的農(nóng)技推廣新網(wǎng)絡(luò)。也只有這樣，農(nóng)民對現(xiàn)代科技的需求才會得到滿足，提高我國農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率的目標(biāo)才能得以實現(xiàn)。 我們心中的天際線呢

蘇北

低俗化的電視相親節(jié)目風(fēng)波在“寧愿坐在寶馬車中哭泣”拜金話語的熱議中剛剛過去，炫富式的“全球私人甄選佳麗”又在風(fēng)水大師坐鎮(zhèn)，數(shù)千名單身女競相參加海選中拉開帷幕……這樣的故事還會一再上演，我們只是在大眾的道德叩問中撩開了又一層社會面紗而已。

記得哲學(xué)大師康德說過：“有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常、愈持久地加以思索，它們就愈使人心靈充滿日新月異、與日俱增的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法則?！碑?dāng)我們仰望星空，令我們景仰和敬畏的那一道天際線在哪里呢?

什么時候，我們對金錢崇拜，對財富炫耀，從抑制、批判、抵抗，演變成麻木、默然、包容，進而轉(zhuǎn)換為今天的附和、向往、張揚?什么時候，我們在多元化、世俗化、市場化的現(xiàn)代話語中，將利己主義、享樂主義，日常化、合理化、漂白化?誠然，“隨著時代的變更，觀念也在改變”，但是這種改變應(yīng)該是文明的進步，而非道德的蛻化。誠然，“勇敢地表達對金錢的寵愛，是一種進步”，但這是社會環(huán)境的寬容，而絕非意味生活品質(zhì)的提升。誠然，“追求更美好的生活是人類的本性”，但拜金從來就不等同于美好。誠然，“生活的選擇是個體的自由”，但這種自由掩蓋不了群體的主體意識的失落。有學(xué)者坦言：“這是一種典型的感情、婚姻和良心的現(xiàn)金交易，家庭已不是溫馨的港灣，僅僅停留在物質(zhì)層面，這是社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的金錢崇拜和家庭婚姻關(guān)系的異化?！边@種公然的拜金、分明的異化，正肆意侵蝕著社會良知，扭曲著主流價值，傷害著世道人心。

這是一個市場經(jīng)濟的時代。商品的交換價值，侵襲著心靈世界，物化著社會關(guān)系 這是一個大眾消費的時代。人們的生活目的、愿望、抱負和夢想發(fā)生了改變。這是一個價值重估的時代。在急劇的社會轉(zhuǎn)型期，伴隨著財富分配的失衡、生存環(huán)境的劣化和多元文化的沖擊，主流價值的凝聚力正被弱化。但是，這并不能成為我們縱容拜金主義現(xiàn)象的理由。

一雙“看得見的手”終于強勢干預(yù)：政府有關(guān)部門敲響了警鐘，亮出了紅牌。但是，這并不能成為社會遏制拜金主義現(xiàn)象唯一的依賴。

更需要的，是道德的自我救贖。

社會良知，公民責(zé)任，生命倫理，是每一個人應(yīng)當(dāng)堅守的道德底線，應(yīng)當(dāng)完善的生活方式。無數(shù)的平凡人物，草根英雄，在生活的艱難困苦和社會的邊緣擠壓中，捍衛(wèi)著做人的良知和尊嚴(yán)，守護著自己的一片精神家園。

那些特別年輕的富豪群體，在短暫的時光里創(chuàng)造著中國財富積累的奇跡，也在人生的起飛中感受了心理和精神的暈眩。今天怎么學(xué)會做富人?看一看身邊的陳光標(biāo)們，富而思仁，扶貧濟困，回饋社會。當(dāng)然，不是要大家只是去走慈善一途，富豪們的錢包也未必都愿隨身攜帶。但是，學(xué)著去融入社會，貼近民眾，開拓胸襟，提升品行，于個人事業(yè)的拓展也當(dāng)大有裨益。那些一心要走生活捷徑、放棄自我實現(xiàn)的女大學(xué)生們，人生的前途是什么?聽一聽華中科大校長“根叔”的叮囑吧：我知道，你們不喜歡“被就業(yè)”、“被堅強”，那就挺直你們的脊梁，挺起你們的胸膛，自己去就業(yè)，堅強而勇敢地到社會中去闖蕩。

價值的社會引領(lǐng)，同樣不可或缺。

作為社會公器的傳媒，理當(dāng)倡導(dǎo)健康、良性的人生觀、價值觀。一夜暴富的神話故事，揮金如土的眼球效應(yīng)，官員明星的傍款現(xiàn)象……在對現(xiàn)實社會的誤導(dǎo)中，對廣大觀眾的戕害中，恣意張揚拜金，何談社會責(zé)任?財富，代表著成功，意味著高貴，象征著品位……在這樣的評價譜系中，何談勞動者的地位和尊嚴(yán)? 有“破”就當(dāng)有“立”。價值“立”在何處?傳統(tǒng)文化的振興，現(xiàn)代文明的進步，馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，還依然在途中。

如何加快構(gòu)建社會的價值體系，去填空、去臵換、去引領(lǐng)?如何真正踐行以人為本的科學(xué)發(fā)展，踐行讓每一個人都有幸福、都有尊嚴(yán)的國家哲學(xué)? 公平的制度建設(shè)，則更具根本意義。

我們必須直面拜金主義現(xiàn)象背后日益顯現(xiàn)的社會動因：房奴，孩奴，蝸居，蟻族，這是值得關(guān)注的年輕一代的生存;踏實勞動，為什么脫貧致富那么難?艱苦奮斗，為什么改變命運那么難?這是值得深思的底層民眾的詰問。還有，勞動與資本，利益關(guān)系的嚴(yán)重失衡;城市與鄉(xiāng)村，教育格局的二元結(jié)構(gòu);二代與二代，就業(yè)崗位的階層世襲;權(quán)貴與平民，公共資源的私人占有。這是亟待求解的轉(zhuǎn)型社會的難題。當(dāng)下最根本的，是公民的權(quán)利平等，是社會的規(guī)則公正，是發(fā)展的機會公平。最緊迫的，是消解社會結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的板結(jié)現(xiàn)象，為底層民眾的向上流動，拓開更加開放的通道，為風(fēng)險社會的良性運行，打下更為堅實的地基。

我們的心靈就如一座座城市。城市的空間已經(jīng)被日益高聳的混凝土森林所包圍，所裹挾，所遮蔽。怎樣去解放生命的本真，在拜金的抵抗中，在精神的超拔中，去還原那一道道深遠、壯麗的天際線呢?

2023年古今賢文合作篇朗讀范文匯總二

《毛概與中特體系概論》課堂情景化教學(xué)

摘要：對于《毛概與中特體系概論》課堂教學(xué)情況的分析，其存在的主要問題就是教師只是一味的講解理論知識，缺乏師生之間的互動，使得整個課堂比較枯燥，這樣的教學(xué)方式是不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平的。巧妙地運用課堂情景化教學(xué)方式，將理論知識與具體實際相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的思維特征以靈活的安排課堂內(nèi)容，能增強《毛概與中特體系概論》這門課程的實效性。

關(guān)鍵詞：情景 毛概 互動 素質(zhì)

1 前言

《毛概與中特體系概論》這門課屬于思想政治理論課，具有高度的理論性，是對高校大學(xué)生進行政治教育與素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，是大學(xué)課程的必修課。該課程的主要理念就是用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及三個代表重要思想來武裝學(xué)生的思想，將黨的基本路線、理論、綱領(lǐng)以及經(jīng)驗教育相互聯(lián)系，使學(xué)生能夠更好的了解社會發(fā)展規(guī)律，深入了解國情，正確認識自身的社會責(zé)任，將對科學(xué)理論的認識深切的應(yīng)用到實際行動中。然而隨著社會生活的不斷變化，人們的思想觀念也在發(fā)生著變化，使得思想政治教育課的教學(xué)目標(biāo)不斷降低，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也在降低?，F(xiàn)在，怎么樣提高這門課的教學(xué)目標(biāo)成為了目前各大高校的重要問題，要讓學(xué)生逐漸的接受這門課，從而對其產(chǎn)生興趣，才能夠讓學(xué)生獲得寶貴的知識，提高自身的素質(zhì)能力，為樹立正確的人生觀、價值觀及世界觀打下堅實的基礎(chǔ)。深入開展情景化教學(xué)模式，是提高學(xué)生對《毛概與中特體系概論》這門課的學(xué)習(xí)興趣的重要舉措。

2 課堂教學(xué)缺乏吸引力的原因

2.1 教材較枯燥，很難吸引學(xué)生的注意力

這門教材的內(nèi)容具有廣泛性，全面把握這門課對于教師來說也是具有一定的難度的。不僅要論述馬克思主義中國化的主要理論成果，還要全面講授毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和近年來黨所取得的創(chuàng)新理論，這樣豐富的課程內(nèi)容，從古到今，從理論到現(xiàn)實，從政治文化到經(jīng)濟發(fā)展，社會上的一切問題都在這一課程有所涉及。一般而言，具有自己專業(yè)特長的教師都很難全面且深入的掌握這門課的全部內(nèi)容，提高教學(xué)質(zhì)量也是具有很大的挑戰(zhàn)性。而且，這門課程的教材內(nèi)容具有很強的理論性，學(xué)生在對知識的理解上具有難度，對書本的內(nèi)容很容易產(chǎn)生枯燥感，很難將理論與現(xiàn)實相結(jié)合，使學(xué)生產(chǎn)生了很大的挫敗感，進而失去了學(xué)習(xí)的興趣。特別是學(xué)生在現(xiàn)實生活中所了解到的社會問題都很難與課本理論知識相吻合，例如收入分配差距不斷擴大、腐敗現(xiàn)象及就業(yè)問題等等，這些與教材上所講述的問題存在很大的偏差。在開始學(xué)習(xí)這方面的課程的時候，學(xué)生就對這門課程的理論內(nèi)容有了初步的了解，從電視、報紙或網(wǎng)絡(luò)上也有了一定的接觸與了解，這樣不斷重復(fù)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對學(xué)習(xí)這門課產(chǎn)生了厭煩感，這樣會大大的降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.2 學(xué)生缺乏對政治的認識與興趣

一方面，在當(dāng)今這個競爭激烈的社會里，很多學(xué)生在對待學(xué)習(xí)上過于急功近利，對于那些專業(yè)課或是對自身未來事業(yè)前途有用處的課程，他們就會非常認真的去學(xué)習(xí)，而認為對自己沒有用的課程就不去學(xué)。在很多學(xué)生的意識里，專業(yè)課和思想政治課是有很大差距的，專業(yè)課對于他們來說是未來事業(yè)的基礎(chǔ)，對他們有著至關(guān)重要的作用，是需要重點學(xué)習(xí)的科目;相對而言，《毛概與中特體系概論》這門政治課只是一門政治的說教課，學(xué)生對其學(xué)習(xí)缺乏動力，因為很多知識都是顯而易見或是重復(fù)的，對其提不起學(xué)習(xí)興趣。另一方面，在現(xiàn)實生活中，許多學(xué)生都對這門課程內(nèi)容存在認識偏差及情感障礙，他們認為所謂的意識形態(tài)、政治方針等都是當(dāng)官者的義務(wù)與責(zé)任，特別是理工科的學(xué)生，對思想政治理論課缺乏基本的認識。

2.3 教師對學(xué)生的不負責(zé)

教師對于學(xué)生而言，是一個引導(dǎo)者，在教學(xué)過程中起著關(guān)鍵性作用，對課堂的教學(xué)有著重要的影響作用。經(jīng)過調(diào)查研究，很多學(xué)生都一致認為對于他們學(xué)習(xí)興趣最大的影響因素就是教師，對教師的喜愛程度也會在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。實際上，確實是有些老師的上課方式比較能夠吸引學(xué)習(xí)的注意力，有的老師上課就比較枯燥。每個教師的上課方式是不相同的，從而他們身上存在的問題也是不相同的。有的老師對馬克思主義基本理論的整體結(jié)構(gòu)缺乏專業(yè)的認識，所以在講課的過程中很難抓住教材的內(nèi)在邏輯以及精神實質(zhì)，講課內(nèi)容不連貫，使得學(xué)生對知識更加模糊，很難對其有一個全面深刻的領(lǐng)會，這也會大大的降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有些政治老師思想比較保守落后，因此對這門課程的理解也存在偏差，只一味的按照自己的習(xí)慣與心情去教學(xué)，面面俱到，沒有重點，不能很好的聯(lián)系實際，只管自己在講臺上講解，卻不管學(xué)生是否理解，甚至有的老師還會傳達一些錯誤的觀念給學(xué)生，造成學(xué)生的理解出現(xiàn)錯誤，這都是教師對學(xué)生不負責(zé)任的結(jié)果。

3 實施課堂情景化教學(xué)的重要性

《毛概與中特體系概論》是教育部確定的高校思想政治理論必修課中最核心的課程，綜合著歷史、哲學(xué)、思想教育、法律教育等學(xué)科，具有很強的綜合性。但是，由于各方面原因，大學(xué)生對這門課有著很大的偏見，覺得其實用性弱，跟就業(yè)沒有關(guān)系，因此缺乏學(xué)習(xí)興趣，大多數(shù)都只是持著考試合格的心態(tài)在學(xué)習(xí)而已。為此，教育部與中宣部對各大高校提出了要求，全面改革教學(xué)方式，提高教師隊伍的教學(xué)水平將教材建設(shè)與課程建設(shè)相結(jié)合。教師應(yīng)該怎么講好這門課，為學(xué)生構(gòu)建一個美麗的精神家園，是大多數(shù)教師所面臨的一大難題。合理的實施課堂情境化教學(xué)，不僅將這門枯燥的課程理論知識變得容易讓學(xué)生接受，同時增強了學(xué)生與教師之間的親和力，為構(gòu)建和諧的課堂教學(xué)提供了保證。

4 實施情景化教學(xué)的具體措施

4.1 將圖、文、音三者相結(jié)合，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在以往的教學(xué)課堂上，教師的教學(xué)方式都比較單一，缺乏一定的生動性、多樣性與形象性，很難打動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。相關(guān)的心理研究報告指出，學(xué)生在45分鐘的上課時間里，大約只有30分鐘能夠集中注意力，而以往的教學(xué)方式無法讓學(xué)生保持這么長時間的注意力。這門課程屬于公共課，以往的教學(xué)方式所能傳達的知識量已經(jīng)不能滿足需要，因此，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進步，將圖、文、音相結(jié)合，使得學(xué)生在有聲有色的教學(xué)課堂上接受知識，能夠很好的彌補教學(xué)缺陷。多媒體教學(xué)方式能夠很好的再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，用視頻、文字、音頻與圖片相結(jié)合的教學(xué)手段，很好的使教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)情景化，豐富了課堂的表現(xiàn)力，極大的擴展了教材的表現(xiàn)形式。其將文字合理、形象的具體化，刺激了學(xué)生的思維，從而也將引起了他們的學(xué)習(xí)興趣。比如在講授毛概知識的時候，可以在適當(dāng)?shù)臅r間為學(xué)生播放相關(guān)的經(jīng)典影片，通過影片讓學(xué)生感受毛澤東同志優(yōu)秀的指揮以及紅軍的英勇精神，使得學(xué)生能夠留下深刻的印象。4.2 改變教學(xué)模式，刺激學(xué)生的求知欲

為了提高思想政治理論教學(xué)的創(chuàng)新水平，使用現(xiàn)代教育技術(shù)進行教學(xué)，對其發(fā)展有著很大的空間，不僅可以將縱貫古今與橫跨中外的知識相聯(lián)系，還可以將動態(tài)的大量知識運用超文本技術(shù)進行聯(lián)系，不斷刺激學(xué)生的視野。例如講授某一歷史事件，教師在上課之前可以將相關(guān)的資料做成課件，從而在課堂上引導(dǎo)學(xué)生對這些資料進行整理、分析與總結(jié)，從而親身體驗與領(lǐng)悟這些知識。這樣的教學(xué)方式不但符合大學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的個性，而且還能激發(fā)他們獨立思考的能力，勇于表現(xiàn)自己的意見與建議，培養(yǎng)他們的政治識別能力，提高他們的素質(zhì)。此外，現(xiàn)代教育技術(shù)還改變了以往的課堂教學(xué)模式，不僅僅局限在知識線性輸出，還發(fā)展了開放性空間輸出模式，教師可以根據(jù)設(shè)計情景與懸念，讓學(xué)生有所意外收獲，同時在獲得知識的時候，陶冶自身的情操，提高其思想政治理論素養(yǎng)。

4.3 鼓勵學(xué)生利用情景參與學(xué)習(xí)活動

這門課的另一教學(xué)理念就是鼓勵學(xué)生對政治理論的感知與記憶意識，培養(yǎng)其發(fā)散性思維。有關(guān)研究顯示，一個人在學(xué)習(xí)的過程里，從聽覺能夠記憶20%，從視覺能夠記憶30%，而從視聽二者結(jié)合能夠記憶 75%?，F(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)注重對感官的激發(fā)，在課堂上多多開展學(xué)習(xí)活動，增加學(xué)生對思想政治理論知識的記憶，訓(xùn)練學(xué)生的思維，情景化教學(xué)對于增加學(xué)生的記憶是很有幫助的。多媒體教學(xué)的主要特點就是利用情景化教學(xué)，讓學(xué)生親身體會知識的魅力，充分利用豐富的信息來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。開展學(xué)習(xí)活動的最大好處就是激發(fā)學(xué)生的思維能力以及記憶能力，文字、圖片與聲音相結(jié)合的方式來發(fā)散學(xué)生的意識，激發(fā)他們的邏輯能力。

5 結(jié)語

近年來，我國正處于社會的轉(zhuǎn)型時期，《毛概與中特體系概論》這門課程是高校思想政治理論課的關(guān)鍵，將會得到不斷的發(fā)展與進步，教學(xué)的方式方法也會得到不斷提高，但是這門課始終堅持的理念就是提高自身的素質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，努力為社會培養(yǎng)有用的人才，為祖國的發(fā)展與進步而奉獻自己的力量。高校思想政治教育課追求的目標(biāo)就是在探索和總結(jié)中，提升這門課的實效性。教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，為學(xué)生的學(xué)習(xí)而負責(zé)任，熱愛教育事業(yè)，根據(jù)教學(xué)規(guī)律來開展課程活動，努力增強教學(xué)氣氛，提高課堂的氛圍，使《毛概與中特體系概論》這門課成為受學(xué)生歡迎的課程。這門課具有最大的特性就是理論性與實踐性，這種理論有著其自身的魅力，具有豐富的社會實踐性，對于學(xué)生的社會生活有著不可替代的作用與影響。在以后的發(fā)展中，努力發(fā)展這門課的情景化教學(xué)，豐富學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)方式，為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實踐能力打下堅實的基礎(chǔ)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

參考文獻：

[1]陳燕瓊.正確處理思想政治理論課教學(xué)中的若干關(guān)系――以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例[j].科教文匯(中旬刊)，2011，(6).

[2]曲澎.高?！案耪摗闭n教學(xué)方法的多樣化探索[j].思想理論教育導(dǎo)刊，2011，(6).

[3]楚鳳梅.構(gòu)建和諧的思想政治理論課教學(xué)――以“毛澤東思想與中國特色社會主義理論概論”為例[j].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報，2010，(4).

[4]趙建建，黃冰慧.高校思想政治理論課教學(xué)吸引力不足的原因及對策探究――以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》為例[j].黃石理工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2009，(2).

2023年古今賢文合作篇朗讀范文匯總?cè)?/h3>

最近，我們學(xué)校開展很有意義的活動，讀古代精典文獻——《增廣賢文》。

《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》，是以有韻律的諺語和各種書籍中的佳句選編而成，是集體智慧的結(jié)晶，從禮儀道德、典章制度到風(fēng)物典故，天文地理，幾乎無所不含，其中有許多條目千百年來就家喻戶曉，為人們廣泛傳誦，對實際生活起著行之有效的指導(dǎo)作用。

但在活動一開始我不喜歡這個它，因為我本身很懶惰，不想讀。雖說《增廣賢文》很順口，但仍然覺得很反感，久而久之，讀《增廣賢文》漸漸成了我的樂趣。

我發(fā)現(xiàn)，這本書里的好多諺語或佳句，不但讀起來瑯瑯上口，而且字字珠璣，對于我們來講都是一筆巨大的財富。

這里有寫仁慈之心的：“處富貴地，要矜憐貧賤痛癢；當(dāng)少壯時，須體念衰老酸辛。”

這里有寫孝順父母和和親情可貴的：“孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)身?！薄傍f有反哺之孝，羊知跪乳之恩?！薄霸绨迅手记诜铕B(yǎng)，夕陽光陰不多時?！?/p>

這里有寫珍惜時間的：“鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春?！薄昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！?/p>

這里有寫個人修養(yǎng)的：“毋施小惠而傷大體，毋借公論而快私情。”“毋以已長而形人之短，毋因已拙而忌人之能?！薄柏?zé)人之心責(zé)已，愛已之心愛人?！?/p>

而在這么多的賢文條目中，我卻獨愛“肝腸煦若春風(fēng)，雖囊乏一文，還憐煢獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公?！碑?dāng)一位身無分文并富有同情心的人，看到孤寡無依靠的人，也會盡自己最大的力量，來幫助他；當(dāng)一位潔身自好，不隨波逐流的人，即使家徒四壁，一無所有，也不會將財富和權(quán)勢放在眼里。多么崇高的境界，多么磊落的胸懷！古人能又如此境界，可是現(xiàn)實社會又有幾個人能達到這種境界呢？

當(dāng)然，由于時代歷史的局限，不少內(nèi)容打上了時代的印跡，反映了封建倫理，如反映得過且過、茍且偷安等，所以我們在閱讀時，也應(yīng)采取批判的態(tài)度，明察揚棄，吸取精華，古為今用。

如今的《增廣賢文》正如一位良師益友，等待著我們用誠懇的目光來吸取對自己有用的佳句，完善自我。

我知道了一個知識：《增廣賢文》是我國歷史上一部極有影響力的讀本，其內(nèi)容涉及到尊敬父母、尊敬師長、團結(jié)友愛、立志成長等方方面面，其中書里的一些精辟的格言警句來自古代文化典籍或來源民間的俚諺俗語，是對歷代中國人處世經(jīng)驗、智慧和原則的總結(jié)，還有許多格言至今仍廣為流傳呢。

《增廣賢文》教會了我許許多多的道理，例如有“言而無信，百事皆虛”“滿招損，謙受益”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等。讀這本書讓我從故事中既能領(lǐng)略到讀書的樂趣，又可以受到教育。比如在讀“言而無信，百事皆虛”的時候，就讓我感覺到做人要誠實守信，又讓我懂得做每一件事情都要有誠實守信的一個信念?！对鰪V賢文》具有哲理性。道理都讓我們耐人尋味，都值得我們?nèi)ゼ毿钠纷x。

2023年古今賢文合作篇朗讀范文匯總四

每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣或較大的有利的種子。無論何時，不管怎樣，我也絕不允許自己有一點點垂心喪氣。壯志與毅力是事業(yè)的雙翼，孟德斯鳩說過：大自然既然在人間造成不同程度的強弱，也常用破釜沉舟的斗爭，使弱者不亞于強者。

戰(zhàn)勝挫折，需要永不言棄的頑強品格。所謂“苦心人，天不負”，曹雪芹就是最真實的寫照。他在創(chuàng)作《紅樓夢》時遭到了身體和精神上的巨大挫折：缺少吃穿，族人反對該書，統(tǒng)治者猜忌該書，甚至不惜一切代價阻止他的創(chuàng)作。但是他沒有放棄，他戰(zhàn)勝了這些挫折，使《紅樓夢》這一曠世奇著橫空出世。如果曹雪芹在遭受這些挫折與磨難，輕言放棄，就不會鑄就《紅樓夢》這一經(jīng)典名著。在挫折面前，我們要敢于迎難而上，堅持不懈，用頑強的品格點燃成功的火把。

戰(zhàn)勝挫折，需要積極樂觀的人生態(tài)度。正如詩句“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，才會有云卷云舒的釋然。蘇軾被貶官后仍然樂觀曠達，修建蘇提，造福百姓；柳宗元被貶到柳州，仍然在乎山水，題詞寫詩，最終被后人喻為“唐宋八大家之一”；范仲淹被貶到巴陵郡，仍保持積極樂觀的人生態(tài)度，揮筆寫下：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；海倫凱勒從小雙目失明，雙耳失聰，也無法開聲，但她仍以積極樂觀向上的人生態(tài)度面對挫折，戰(zhàn)勝挫折。古今中外，名人自古多磨難，但他們總是以積極樂觀的心態(tài)去面對、戰(zhàn)勝、甚至是超越。反觀我們，對待生活和學(xué)習(xí)上的種種挫折，不正需要我們以積極樂觀的人生態(tài)度去劈波斬浪之勢去對待嗎？

一個人總是有些拂逆的遭遇才好，不然是會不知不覺地消沉下去的，人只怕自己倒，別人罵不倒。即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起來。

面對失敗

生活就像一面鏡子。你對它哭，它也對你哭，如果你想要它對你微笑，你只有一種辦法，就是對它——微笑。微笑是最美好最迷人的一種表情。誠、溫馨、快樂。

人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn)；失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經(jīng)驗；失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間；失敗不意味著你會被打倒，失敗表明你要微笑面對。

微笑面對你身邊的一切。

失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時，你也會意識到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。

凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn)。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克。吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結(jié)果一舉成名。

因為他曾經(jīng)微笑面對過失敗。

巴爾扎克說：“世界上的事情永遠不是絕對的，結(jié)果因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。”我們要在失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，體會方法，思考原因，這樣，我們才會變地成熟，才會成功。

我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對失敗，迎接新一次的挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功。”

如何面對失??？微笑著面對失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。

泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機使他破產(chǎn)了，面對失敗，他只說了一句：“好哇！又可以從頭再來了！”他從容地走進街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。

然而他微笑面對了失敗，他重生了。

失敗是人生的熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅強、自信。如果我們曾經(jīng)微笑面對過失敗，那在我們年邁時，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗。”

失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺風(fēng)的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。失敗是成功路上層層的山巒，洶涌的浪濤，你只有走過溝坎，才會到達成功的彼岸。

微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。

微笑著，去唱生活的歌謠。把塵封的心胸敞開，讓狹隘自私淡去；把自由的心靈放飛，讓豁達寬容回歸。這樣，一個豁然開朗的世界就會在你的眼前層層疊疊地打開：藍天，白云，小橋，流水……瀟灑快活地一路過去，鮮花的芳香就會在你的鼻翼醉人地縈繞，華麗的彩蝶就會在你身邊曼妙地起舞。

微笑著，去唱生活的歌謠。把每一次的失敗都歸結(jié)為一次嘗試，不去自卑；把每一次成功都想象成一種幸運，不去自傲。就這樣，微笑著，彈奏從容的弦樂，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去沐浴憂傷。

微笑的我們，要用微笑的力量，去關(guān)照周圍，去感化周圍，去影響周圍，直到每一個人的臉上都掛起一片不落的燦爛。

是的，我們微笑著面對生活帶給我們的一切。

微笑面對一切，那一切的一切都將會變的美麗，因為你曾經(jīng)微笑面對過。