博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用 對(duì)博物館研學(xué)的看法(六篇)

當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會(huì)，如此就可以提升我們寫作能力了。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

有關(guān)博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用一

現(xiàn)在我們正前方的是博物館的三座主要建筑，如果從高空俯瞰，他們呈現(xiàn)一個(gè)品字形的格局，一主兩翼，中軸對(duì)稱，具有濃郁的楚文化建筑風(fēng)格。位于我們左手邊的是楚文化館，中間的是綜合陳列館，右邊的是編鐘演奏館，下面請大家跟隨我進(jìn)入楚文化館參觀。

各位游客，我們現(xiàn)在來到了楚文化館，館內(nèi)的這面墻展示的是楚國特色的漆器文化，大家看到了中間的那個(gè)符號(hào)了么?可以猜一下它是什么字，它是一個(gè)“水”字，周圍的是四個(gè)字是“太一生水”，出自荊州出土的兩千多年前的郭店楚簡上，其大意講述的是宇宙生成的先秦道家理論。

首先我們參觀的是越王勾踐劍，越王勾踐劍是在荊州出土的春秋晚期越國青銅器，大家可能會(huì)問，為什么越國的國王佩劍為什么會(huì)在楚國呢?目前歷史學(xué)家有兩種觀點(diǎn)，一說是作為楚越兩國連姻的嫁妝帶到楚國來的，另一說是楚國發(fā)兵攻打越國時(shí)作為戰(zhàn)利品帶到楚國來的，這把劍因?yàn)閯ι砩媳诲兩狭艘粚雍t的金屬而千年不銹，充分向世人展示了春秋時(shí)期越國高超的鑄劍技術(shù)。

接下來我們參觀的是第二件鎮(zhèn)館之寶，位于綜合陳列館的曾侯乙編鐘，出土的文字材料說明曾侯乙是一位名乙的曾國諸侯王，編鐘是1978年于隨州出土的，隨州在古文獻(xiàn)記載中屬隨國，為什么在這里會(huì)有一位曾國國君的墓出現(xiàn)呢?歷史學(xué)家們考證出曾國和隨國的姓氏、疆域、年代等均相吻合，所以得出了曾和隨為“一國兩名”的判斷，但是因?yàn)闆]有直接證據(jù)而至今仍是一個(gè)未解之謎。曾侯乙編鐘已經(jīng)被列為中國首批禁止出國(境)展覽文物，全套編鐘共65件，分三層，每件銅鐘敲打正面和側(cè)面能發(fā)出兩個(gè)不同的樂音，被稱為“一鐘雙音”，也許是鑄造過于復(fù)雜的緣故，漢代以后編鐘的制造技藝就失傳了。

接下來我們參觀的是第三件鎮(zhèn)館之寶元青花四愛圖梅瓶?！八膼蹐D”，即王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅鶴。大家可以先看一下這個(gè)梅瓶的形狀，肚子很大口很小，這就好比我們做人要想成功，第一肚量要大，就是我們常說的宰相肚里能撐船;第二守口如瓶，俗話說禍從口出言多必失，這是一件在湖北鐘祥明代郢靖王墓出土的元青花精品，以口小只能插梅枝而得名梅瓶，梅瓶早期是用來裝酒的容器，后來因?yàn)轶w形似“窈窕淑女”的身姿，而漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)觀賞用的藝術(shù)瓷。

現(xiàn)在在我們面前的是第四件鎮(zhèn)館之寶鄖縣人頭骨化石，鄖縣人的年代非常古老，地質(zhì)年代早于北京人，與藍(lán)田人的年代相當(dāng)，但鄖縣人化石在體質(zhì)上卻顯示出許多早期智人的特征，這一發(fā)現(xiàn)，改變了人類起源非洲的傳說，也是湖北首次發(fā)現(xiàn)的古人類頭骨化石。

各位游客，今天下午的參觀就到此結(jié)束了，感謝大家在參觀瀏覽過程中給予我的支持和配合，也歡迎大家對(duì)我的導(dǎo)游服務(wù)提出寶貴的意見和建議，希望以后能有緣和大家再次相逢。最后，我祝大家一路平安，謝謝!

有關(guān)博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用二

3、曹魏正始八年墓：該墓于1956年被發(fā)掘清理。全墓由前室、后室、耳室、甬道和墓道等部分組 成。因該墓曾被盜擾，墓內(nèi)器物已亂，只有兩耳室內(nèi)器物保存較完好。出土文物以陶器為主，器形有罐、盤、燈、俑、井、磨、灶、碗、雞、豬、豬圈等48件，銅 器有鍋、博山爐等5件，鐵器有帷帳架、燈等共10件，另外還有玉杯1個(gè)。玉杯高13厘米，口徑5厘米，白色，制作精致，表面十分光滑，是罕見的古代藝術(shù) 品。帷帳架是以圓鐵棒制成三柱和四柱的拐角形狀，三柱形的有四個(gè)，各柱成90度直角，另外四個(gè)有四柱，其間以木柱連接，即成為長方形的架子，四周以布維 之，就成一個(gè)完整的帷帳。這為考證漢魏時(shí)的帷帳形制和制作方法提供了重要的實(shí)物資料。其中一件管狀組件上刻有“正始八年八月……”等銘文，又為該墓的絕對(duì) 年代提供了依據(jù)。

4、唐安菩夫婦墓：1981年發(fā)掘清理。墓葬由墓道、墓門、甬道、墓室四部分組成。墓中出土器物非常多，依質(zhì)料可分為三彩器、單釉器、陶、瓷器、金、 銅、瑪瑙器及石刻等類。三彩器形制較大，造型優(yōu)美。主要器形有文武吏、天王俑、鎮(zhèn)墓獸、馬、駱駝、牽馬俑、牽駝俑、騎馬俑等。這批三彩器不僅胎質(zhì)堅(jiān)硬，施 釉均勻，色彩鮮艷，具有較高的藝術(shù)價(jià)值，而且量多類聚，堪稱洛陽“唐三彩”的代表作品。它表明洛陽的唐三彩藝術(shù)，早在初唐階段已達(dá)到十分成熟的程度。這為 洛陽唐三彩的斷代分期提供了可靠的依據(jù)。墓中出土金幣一枚，直徑2.2厘米，重4.3克，正面為一戴王冠的男像，背面為帶有翅膀的勝利女神像，兩面均有銘 文。據(jù)鑒定，這是東羅馬皇帝?？怂沟蔫T幣。這枚金幣是洛陽出土的第一枚外國金幣，它與1955年洛陽發(fā)現(xiàn)的波斯薩珊王朝銀幣，無疑都是絲綢之路的遺物。特 別是安菩墓志，不但提供了墓葬的確切年代(唐中宗景龍3年，即公元720__年)和墓主的國屬、家世及其身世等情況，而且對(duì)中西交通史的研究也有重要的參考價(jià) 值。在此我們重點(diǎn)講一下唐三彩。唐三彩是唐代的釉陶生活用具和雕塑工藝品。這一名稱古書中缺乏記載，考其由來，則同舊時(shí)挖墓取寶之風(fēng)有關(guān)。洛陽是聲譽(yù)中外 的歷史名城和文物淵藪之地。城北的邙山，古冢累累，帝王陵墓星羅棋布，有很多唐朝顯貴也埋葬這里。舊時(shí)這里的一些窮苦人，為了糊口常常掘墓挖寶變賣，其中 得到一些釉色光亮的所謂“瓦器”，多為紅、綠、白三色，因其出自唐墓，人們便起名叫它“唐三彩”。1920__年，隴海鐵路工程修筑到洛陽時(shí)，從東向西沿邙山 腳下掘開許多古墓，在唐代墓葬出土的三彩中，器皿和人物、動(dòng)物數(shù)量頗多。古玩商們將其運(yùn)到北京，引起了著名學(xué)者王國維、羅振玉等的贊賞和重視。外國人也視 為至寶，出重金購買，唐三彩頓時(shí)聲蜚中外。之后，雖又曾發(fā)現(xiàn)褐、藍(lán)、黑等多種釉色的俑類、動(dòng)物和器皿，但“唐三彩”已成慣稱，這一名稱便沿襲下來。在我國 美術(shù)陶瓷史上，唐三彩開創(chuàng)了一代新風(fēng)。它不光在造型、裝飾、釉色、燒制技術(shù)等方面樹立了驚人的風(fēng)格，而且它所表現(xiàn)的題材內(nèi)容，廣泛深入地反映了唐代社會(huì)生 活的各個(gè)領(lǐng)域。它像一束怒放的繁花，與唐代的詩歌、散文、樂舞、繪畫、書法、雕塑、建筑等藝術(shù)形式相互輝映，和諧地構(gòu)成了一座宏麗的百花園。唐代是我國封 建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了歷史空前的高峰。唐朝國威的強(qiáng)盛、國家的統(tǒng)一、民族的融合、社會(huì)的安定，都大大促成了生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的繁榮，使當(dāng) 時(shí)的中國處于世界先進(jìn)國家的行列。同時(shí)對(duì)外施行比較開放的政策，也有利于發(fā)展對(duì)外貿(mào)易關(guān)系和文化交流。因而反映在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，就呈現(xiàn)出姹紫嫣紅、欣欣 向榮的局面。唐三彩就在這樣的社會(huì)背景下應(yīng)運(yùn)而生，成為與其它藝術(shù)并存的一朵華貴的奇葩。唐三彩的出現(xiàn)，同唐代統(tǒng)治階級(jí)豪華奢侈的生活、追求名貴寶物也是 分不開的。那些官僚貴族活著窮奢極欲，死后連妻妾奴婢、馬牛駱駝、飛禽走獸以及瓶、盤、碗、罐等，都做成三彩釉陶用來陪葬。厚葬風(fēng)俗的盛行，也是唐三彩大 量出現(xiàn)的一個(gè)重要原因。唐三彩的胎料是一種上等白色粘土，素稱高嶺土。這種土顏色皎潔，顆粒細(xì)微，具有堅(jiān)柔粘韌的特性，洛陽附近的鞏縣、孟津、新安、龍門 均有出產(chǎn)。制作三彩的礦土，要經(jīng)過挑選、舂搗、淘洗、過濾、沉淀、浸潤、陳腐、揉搓、捏練方可使用。這樣精選加工把一切雜質(zhì)排除干凈，才能保證胎色潔白， 使制品有良好的穩(wěn)定性。否則，器物的表面就會(huì)出現(xiàn)凹凸不平的斑丘，甚至?xí)鹋莼蚴固ンw爆裂。入窯焙燒是一道關(guān)鍵工序。爐窯一般有兩種形式：一是直煙窯，其 結(jié)構(gòu)有火道、窯簞、爐堂，窯頂有煙道，煙火直接從窯頂噴出。二是倒煙窯，這種窯煙火流動(dòng)的路徑是由上而下，再由下而上，經(jīng)過火道、爐堂、煙道，最后從煙囪 中噴出。唐三彩一般需要兩次焙燒：成型坯胎晾干后，入窯用氧化火焰經(jīng)過1100℃或接近1100℃的高溫素?zé)闯砂咨ンw。冷卻后，掛上配好的彩料釉 汁，再入窯作第二次焙燒，燒至900℃，使彩釉熔融開化，胎體表面就會(huì)呈現(xiàn)出各種鮮艷的光澤。從出土的唐三彩觀察，唐代焙燒工藝達(dá)到了很高的水平，火候適 度，升降溫掌握得恰如其分，窯內(nèi)火焰輻射均衡，坯體破裂現(xiàn)象很少。在掛釉焙燒過程中，由于火候控制得當(dāng)，釉汁與胎體地膨脹系數(shù)均衡，冷卻時(shí)收縮一致，釉質(zhì) 與胎體密合非常貼切，很少有脫釉剝落現(xiàn)象。這充分證明了唐代工匠們已具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和熟練的燒制技術(shù)。唐三彩的主要特點(diǎn)之一是它釉色的獨(dú)到風(fēng)格。經(jīng)過 化驗(yàn)分析，可知三彩釉色的主要元素為硅酸鉛。唐代工匠，經(jīng)過千百次地實(shí)踐，成功地配制出白色、淺黃、棕紅、褐紅、淡青、翠綠、深綠、天藍(lán)、茄紫、赭黑等色 彩，而且還配出一種罕見的銀白色釉，燒制后器物表面仿佛鑲上一層锃亮的銀片。熟練的工藝技巧和化學(xué)知識(shí)的增長，使工匠們掌握了礦物、金屬氧化物的性能和呈 色機(jī)理。他們認(rèn)識(shí)到褐紅為鐵、淺黃為鐵或銻、赭黃為鐵、各種青綠色為銅或鉻、藍(lán)色為銅和鈷、紫黑為錳等。釉藥的主要成分是石英、鉛粉及各種金屬氧化物，用 以輔助釉質(zhì)的熔解和增加色澤的光亮程度。然而，工匠們?yōu)榱诉_(dá)到某種呈色的特別效果，就將各種釉料及色劑的比例靈活增減、適度調(diào)配，這樣把各種釉汁同時(shí)交錯(cuò) 施于胎體表面，入窯焙燒，使之溶解流化，產(chǎn)生混合或化合“窯變”現(xiàn)象，就會(huì)出現(xiàn)變幻無窮的色彩。這里需要說明，“窯變”原來是釉色在窯內(nèi)加熱偶然產(chǎn)生的一 種自然色變，但三彩工匠們加以總結(jié)、摸索出規(guī)律，能動(dòng)地控制和利用了“窯變”的效果。這不能不說是三彩工匠們的杰出貢獻(xiàn)。釉質(zhì)的色變與施釉厚薄及火候的高 低也有很大的關(guān)系。為了增強(qiáng)塑造人物形象的質(zhì)感，還要增加一道對(duì)人俑的“開相”工藝。三彩人物的頭部不施釉，僅涂以，在唇和面頰上加朱紅，在眼眸、眉 睫、髭須和巾帽等處都用墨描畫;足部也多不施釉，同樣用墨涂畫，以示為黑色皮靴。這樣增強(qiáng)了寫實(shí)效果，但并不使人感到有特別的與釉色失調(diào)的做作。三彩器物 的裝飾，主要采用雕塑與釉色相結(jié)合的方法，用刻花、印花、貼花、塑花等技巧，可以做出寶相花、蔓草紋、荷葉、蓮花、杏葉、靈芝、流蘇、魚子、鋪首、人物、 動(dòng)物等裝飾;而用釉汁點(diǎn)描、斑描、涂繪、潑灑、絞胎的方法，可以做出各種生動(dòng)活潑的動(dòng)物、禽鳥及織錦、珍珠地、斑點(diǎn)紋、條帶紋、木紋等，這種用釉藥和色劑 混合繪制焙燒而成的圖案花紋，稱為釉花。這種釉花的出現(xiàn)，是陶瓷史上的一次飛躍。它不同于瓷器的釉上彩和釉下彩，但卻是釉上彩或釉下彩的前軀。釉花中的藍(lán) 彩，又是后來青花瓷的前身。自商周出現(xiàn)青釉瓷以來，直至隋朝，其間數(shù)千年都不曾用釉色組成紋樣，唯唐代開始使用。唐三彩上的印花，多飾于模印制成的器型。 而貼花多飾于輪制的圓形器物上，因?yàn)椴捎糜』ň蜁?huì)被快輪的削刀刮掉。貼花是先將紋樣雕塑成型，然后貼在器壁的適當(dāng)部位，有的是泥胎未干前貼上的，有的是在 釉燒以后才貼上，再上釉重新焙燒的。劃花多與釉色相結(jié)合，并多飾于器物的平面上，即先以線條劃出動(dòng)植物的輪廓，然后用各種色釉分色平涂后燒制。所以要施在 器物的平面上，是為了控制釉汁流淌，避免畫面模糊。絞胎釉，是一層胎泥，一層釉色，迭次相壓，卷成圓柱，然后取其斷面，制成器型焙燒而成的，呈現(xiàn)出樹木年 輪似的紋樣，富有天然之美。另一種為貼面絞胎。這兩種絞胎釉均需在器物表面加施一層鉛玻璃透明釉，并一次燒成。斑點(diǎn)紋除用釉汁斑描而外，還可以在坯體內(nèi)嵌 進(jìn)晶體礦石，燒成后器壁上就呈現(xiàn)出晶瑩的白斑。這些都是唐代三彩匠人們獨(dú)辟蹊徑的創(chuàng)造。工藝美術(shù)作品一向分作日用品和陳設(shè)品兩大類。唐三彩的品種之多，內(nèi) 容的豐富程度卻是當(dāng)時(shí)任何一種工藝形式都無法比擬的。就生活用器而言，有各種形狀的壺、尊、瓶、罐、盅等水器和酒器;飲食用具有盤、豆、碗、盂、缽、盆、 杯等;化妝用具有裝油或盛藥膏的各種盒子;文房用具有水盂、硯滴;寢室用具有唾盂、香爐、油燈、枕頭等;各種模型有庭院、房屋、家室、倉庫、假山、水池。 唐三彩中的生活器皿很受人珍視，因它既實(shí)用，又可供觀賞。它與一般生活器皿相比有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：第一，色彩絢爛，花紋美觀。第二，唐三彩繼承了我國古器 物奇特別致、制作精巧的造型特點(diǎn)。第三，仿效其它工藝品的造型，是三彩生活用具的又一特點(diǎn)。唐三彩吸收融合了唐代的陶器(不施釉的瓦器)、瓷器、金銀器、 銅器、木漆器、藤編和少數(shù)民族、甚至外國生活用具的優(yōu)秀造型及裝飾藝術(shù)，創(chuàng)造了自己別開生面的風(fēng)格，也為它的發(fā)展開辟了廣闊的前景。唐三彩中的人物、動(dòng) 物、禽鳥數(shù)量最多，工匠們對(duì)這些形象的塑造，的確達(dá)到了我國古代藝術(shù)史上的高峰。唐三彩是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，具有濃郁的時(shí)代氣息和特征，它反映了唐代國家的 統(tǒng)一和在藝術(shù)上熔鑄北方渾厚雄健與南方清新柔潤的特點(diǎn)。首先從三彩俑來看，工匠們不僅能表現(xiàn)出不同形象、不同性格、不同姿態(tài)、不同裝束、不同民族的特征， 還能塑造出不同等級(jí)、不同地位和他們特定的思想情感。洛陽出土的三彩女俑頗多，有的悠閑雅坐，若有所思;有的亭亭玉立，裙帶生風(fēng);有的虔恭典嫻，廣袖揚(yáng) 逸;有的頭束丫髻，窈窕多嬌。1965年洛陽北窯出土的女坐俑，紅唇粉面，豐頰腴腮，頭梳環(huán)頭，身穿袒胸絳色窄袖襦衫，胸束長裙，雙手置于胸前，端坐在墩 座上，神氣十足，顯然是達(dá)官貴婦的形象。屬于這種身份的還有1970年洛陽谷水出土的女立俑，她面龐俊俏，眉目清秀，發(fā)髻梳成鸚鵡欲飛之形，上穿淺綠圓領(lǐng) 襦襟，胸部袒露，身系黃裙，長袖飄飄如溪泉傾流，很有點(diǎn)超然不群的樣子。這種形象恰似《新唐書·五行志》記載的那樣：“天寶初年，楊貴妃常以假發(fā)為首飾， 好服黃裙，時(shí)人為之語：‘義發(fā)拋河里，黃裙逐水流’?！边@件女俑的裝扮就是工匠們特地為她設(shè)計(jì)的。與貴婦身份不同的女俑，還有頭梳丫髻、上罩短襖、腰束長 裙的金雀丫環(huán)，她體態(tài)婀娜，年僅十五六歲，望去很有俏皮、靈俐、活潑之感。可以看出，三彩工匠們對(duì)女俑的塑造，從生活到藝術(shù)確實(shí)都下了一番苦功的。三彩俑 中那些文臣官宦的形象，多是峨冠博帶，長袍闊袂，端嚴(yán)直立，神情拘謹(jǐn)，溫順虔誠。有的雙目迷離，抿嘴微笑;有的兩手捧物，舉在胸前;還有兩手相交，置于腹 下。他們或在深思熟慮，準(zhǔn)備為上司獻(xiàn)策，或在唯命是從地聆聽吩咐。工匠們雖然用簡約的手法著意塑造這類人物的道貌岸然，但把他們矜持尊嚴(yán)的內(nèi)心世界也刻畫 得淋漓盡致。對(duì)于那些天王俑、武士俑和鎮(zhèn)墓獸的塑造，工匠們是采取夸張手法，著重從外形上突出表現(xiàn)。天王俑頭戴盔冠，身穿鎧甲，背生雙翼，腳踏臥?；蚬?魔。武士俑或持劍撫盾、或拉弓射箭，無一不是肌肉發(fā)達(dá)，蹙眉怒目，劍拔弩張，看去頗有一種兇神惡煞、氣勢逼人之感。鎮(zhèn)墓獸是工匠們巧妙地綜合多種動(dòng)物形象 想象出來的一種怪獸，放在墓門內(nèi)作為辟邪用。形象多為人面獸身或獸面獸身，更有的頭長獨(dú)角，身生雙翼，背披火焰，豎耳怒目，異常兇猛，好像準(zhǔn)備隨時(shí)躍起捉 拿妖魔。有人說它是《周禮》中記載的“黃金四目”、頭戴銅制面具、“持戈揚(yáng)盾”、率眾打鬼的方相氏形象的演變，看來頗有道理。另外那些深目高鼻、頭戴尖 帽、身穿翻領(lǐng)袍、腳登高筒靴的男俑，多是我國境內(nèi)的少數(shù)民族或外域人的形象，一般稱為“胡俑”或“昆侖俑”。洛陽谷水唐墓中出土的幾件胡俑，多是眉發(fā)蒼 郁、絡(luò)腮胡須、顴骨高隆、體格彪悍。有人認(rèn)為他們是中亞西亞人的形象。另一件傳世的牽駝男俑，極像維吾爾族的相貌。他頭戴小帽，身穿褐綠長袍，袒胸佇立， 側(cè)頭嘻笑，連濃重的眉須也帶著耐人尋味的樂觀性格。他牽著一頭腿短頭小、身軀龐大的駱駝，據(jù)說是波斯或大秦國的品種。駝背上滿載著各種貨物，大概因?yàn)橘I賣 興隆才使他那樣神采飛揚(yáng)吧。洛陽出土的樂舞俑也很有風(fēng)采，其中騎馬樂舞俑有八件一套的，分別為四男四女。男的擊鼓或手舉儀仗器;女的發(fā)髻奇異，長袖飄舉。 騎駝樂舞俑，駝背上有五個(gè)伎樂人在歡快地歌舞。他們無不姿態(tài)姍姍，感情奔放，簡直是唐代一幕幕坐、立二部樂舞的再現(xiàn)。唐三彩中的動(dòng)物也很引人入勝，各種動(dòng) 物的個(gè)性特征都塑的比較典型，如駱駝、牛、驢、豬、羊等，都塑造得生動(dòng)逼真、活潑輕健，觀之不禁使人有驚奇之感。駱駝是古代重要的交通工具，因?yàn)樗m宜長 途跋涉，被人們喻為“沙漠之舟”。當(dāng)時(shí)往來在長安和洛陽的商旅駝群紛至沓來。這兩地出土的三彩駱駝，多是形體高大、茸毛蓬松、兩峰間馱著巨大的虎頭紋行囊 及絲卷、綢布、水壺、魚、兔、肉食等物，它們或在穩(wěn)步行進(jìn)，或在昂首嘶鳴。洛陽關(guān)林唐墓中出土的一件，駝背上還騎一人，完全是漢人的裝束。他一手控制韁 繩，另一手揚(yáng)鞭催駝，儼然是中國商旅冉冉西行的逼真寫照。馬匹勁健有力，能役善戰(zhàn)，又較易馴養(yǎng)，在古代軍事、農(nóng)業(yè)、交通、禮儀等方面，都起著重要作用。唐 朝官府和民間很重視養(yǎng)馬。唐玄宗曾選擇西域、大宛獻(xiàn)來的良馬和中原駿馬，令畫師臨摹。他還讓人在他的御廄里畜養(yǎng)良馬多達(dá)四十三萬匹。他赴泰山祭祀，布置數(shù) 萬匹牧馬跟從，“色別為群，望之如云錦”?！坝纸涛桉R百匹，銜杯上壽”。尚馬之風(fēng)可見一斑。所以馬也成為唐代文藝創(chuàng)作的重要題材。人們對(duì)塑造描繪馬的形象 要求甚高。韓干是當(dāng)時(shí)善于畫馬的名家，然而杜甫卻給以“畫肉不畫骨”的譏評(píng)。不過，從出土的唐三彩馬來看，倒是會(huì)使詩人滿意的。三彩藝人們，以熟練的技 術(shù)，靈巧的刀法，流暢的線型，生動(dòng)地塑造出比例勻稱、彪健有力、神氣完備的各種駿馬形象。洛陽關(guān)林出土兩件形體高大的三彩馬，可以說是唐三彩中的代表作。 一件通體施白釉，昂首挺立，兩耳豎起，高達(dá)76厘米，與黑馬相配，顯得明快清新。另一匹黑釉馬，膘肥雄渾，剪鬃挽尾，雙耳后抿，頸若彎弓，四蹄抓地，依稀 倔犟地將要飛奔啟程。。這種黑釉馬除近來在洛陽龍門又幸得一件而外，在日本京都國立博物館還藏一件，并且均為一黑一白，與上述的兩件作風(fēng)一致，宛如出自一 人之手。這都是我國藝術(shù)史上難以尋覓的珍品。如前所講，唐三彩以鮮艷奪目的釉色和形象生動(dòng)的雕塑為特點(diǎn)，強(qiáng)烈地吸引著人們的情趣。它同洛陽龍門石窟的唐人 雕刻以及敦煌石窟的唐代彩塑異曲同工，都是盛唐時(shí)期豐富社會(huì)生活的美麗畫卷，與唐代繪畫互相輝映，都閃爍著燦爛的光彩?，F(xiàn)在大家再來看墓中的唐三彩作品， 加深一下對(duì)唐三彩的認(rèn)識(shí)和了解。

5、宋四郎墓：該墓于1983年被發(fā)現(xiàn)。這座北宋晚期的墓葬，墓室平面呈八角形，八角各砌 有磚柱，柱頂系磚雕斗拱，八角之間除一面為磚砌仿木結(jié)構(gòu)門樓外，七面墻壁皆有壁畫和假窗。迎門的一面，彩繪墓主夫婦宴樂圖。在下垂啟開的紅色帷幕下，夫婦 二人左右拱手端坐。男墓主宋四郎頭戴黑色幞頭，身著圓領(lǐng)乳白色長袍;女墓主梳高發(fā)髻，身穿紅色衣裙，夫婦二人臉形圓胖，相對(duì)微笑。中間桌上放滿了壺杯碗盤 和菜肴食品，另外還有一名男仆和兩名女仆，三侍者身軀矮小，以示身份低微。這種主要人物大而居中，次要人物小而偏側(cè)，是突出、夸張主題的藝術(shù)手法，世界各 地都經(jīng)常采用。而在我國漢魏至宋代的壁畫上也突出主題，使主大奴小。但大小比例和位置安排，在視覺上更和諧、舒服，并且主大奴小、主尊奴卑，也體現(xiàn)出封建 等級(jí)制度的森嚴(yán)。墓門甬道兩壁，各有兩幅磚雕孝子故事。進(jìn)門左側(cè)靠內(nèi)一幅，畫面為一孝子在竹林跪哭，新筍破土而出，當(dāng)為孟宗“哭竹成筍”。其它畫面簡單， 難以確認(rèn)。

6、二號(hào)宋墓：該墓墓葬形制與宋四郎墓基本一樣。但其墓門外墓道右側(cè)有一側(cè)室。該墓平面作八角形，頂部用疊澀構(gòu)成八角形藻井。壁間有壁畫七幅。迎墓門 第一幅繪門扉半掩，每扇門上有乳釘四行，每行四枚，還有銜環(huán)鋪首。一侍女似欲開門而出，尤半遮面。第二幅為一老者倚坐在靠背椅上，后站女侍，背置屏風(fēng)，前 側(cè)立二人，年長者躬身作稟告狀;年輕者肩扛扁擔(dān)，扁擔(dān)上系繩索。此畫面頗似父子二人交租后向地主告辭。第四、五、七幅皆為磚雕假窗，第六幅磚雕圓茶幾一 件，幾乎進(jìn)一半凸出于墻面，成為鏤空透雕。該墓還有許多磚雕牡丹圖案作為裝飾。在洛陽古墓博物館中一共復(fù)原了五座北宋墓葬，都是采用磚砌仿木結(jié)構(gòu)，雕梁畫 棟。不過，墓室無前后之分，都是前堂后寢合成一體。墓室周壁或雕飾孝子故事、奇花異草，或彩繪墓主夫婦宴樂的風(fēng)俗壁畫，是宋代西京洛陽一般商人與官吏、地 主生前生活的再現(xiàn)。這些磚雕畫面的突出特點(diǎn)是背景簡單，而人物形象皆為高浮雕，有些近乎圓雕。洛陽宋代仿木結(jié)構(gòu)磚雕墓葬，是洛陽歷史上前所未有的。墓室內(nèi) 的角柱、斗拱和藻井，基本上采用“徹上露明造”，加之雕飾的門窗隔扇，將墓室建筑絢麗多彩的姿容全部展現(xiàn)出來，給人以美的感受。仿木結(jié)構(gòu)磚雕的建筑形式和 “朝著柔和絢麗的方向發(fā)展”的建筑風(fēng)格，是宋朝這一時(shí)代十分明顯的特征。這是因?yàn)樗未ㄖ验_簡化之端，斗拱負(fù)荷的機(jī)能與漢唐時(shí)期相比已開始減弱。尤其是 到了明清時(shí)期，由于梁架結(jié)構(gòu)的變更，斗拱比例更為減小，補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯亩鋽?shù)大為增多，成為一種象征性的裝飾品。

結(jié)束語：以上說講的六個(gè)墓葬，是比較有代表性的。從今天所參觀的墓葬陳列中，我們對(duì)洛陽乃至中原地區(qū)的古墓葬已經(jīng)有了一定的了解，對(duì)其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的認(rèn)識(shí)。歸納起來簡單的說就是：

1、不同時(shí)期的墓葬具有鮮明的等級(jí)性和強(qiáng)烈的宗法倫理觀念;

2、“事死如事生”的法則經(jīng)久不衰;

3、“堪輿學(xué)說”影響巨大。這幾點(diǎn)可以從墓室的大小、結(jié)構(gòu)、葬具、隨葬品清楚的表現(xiàn)出來。生與死是人生的兩件大事，面對(duì)生離死別，古人是無奈和幼稚的， 但他們對(duì)喪葬活動(dòng)的熱情和重視，使短暫的生命在“死”后獲得永生。而千百年風(fēng)雨過后，喪葬制度的體現(xiàn)及其產(chǎn)物——陵與墓，使祖先們生時(shí)的榮耀和輝煌不再僅 僅存在于卷帖浩繁而描寫枯燥的文獻(xiàn)里，更活生生地存在于現(xiàn)實(shí)中的高冢深穴里。這些陵墓、墳丘成為特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的縮影，形成了中國特有的墓葬文化， 更成為博大精深的華夏文明的重要組成部分。

好了，對(duì)古墓博物館的講解到此結(jié)束。大家可以自由活動(dòng)了。

謝謝大家!半個(gè)小時(shí)以后，我們車上集合。

有關(guān)博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用三

今天，我參觀了位于黑龍江省哈爾濱市南崗區(qū)紅軍街50號(hào)的黑龍江省博物館。

黑龍江省博物館是一所省級(jí)地方綜合性博物館，是保管、研究、展覽黑龍江歷史、文物、藝術(shù)與動(dòng)植物等的科學(xué)中心。該館現(xiàn)有藏品約十余萬件，自然標(biāo)本經(jīng)整理入庫約8000件，歷史文物2700余件，一級(jí)文物、標(biāo)本55件。

歷史文物中有宋代《蠶織圖》、《九歌圖》，清代的《西域輿圖卷》以及赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族文物。

該館舍面積1.2萬平方米，藏品10.7萬余件。四種五常學(xué)田村出土的古人類頂骨和左下肢脛骨化石，證明了兩萬多年前，就有古人類在黑龍江區(qū)域活動(dòng)。

哈爾濱市阿城區(qū)巨源鄉(xiāng)城子村金代齊國王墓出土的大量絲織品，填補(bǔ)了我國金代服飾實(shí)物的空白。嘉蔭縣出土的平頭鴨嘴龍化石，富拉爾基出土的披毛犀化石，松花江猛犸象化石骨架，其完整程度都屬罕見。

除了一些館藏珍品，黑龍江省博物館還有一系列的歷代文物、生物和古生物的陳列展，令我大開眼界。

回首當(dāng)年，站在圣尼古拉教堂的木質(zhì)臺(tái)階上，綠樹掩映的莫斯科商場恬靜秀美盡收眼底，而從商場的臺(tái)階上望去，教堂又是怎樣的壯麗神圣呢？今天，教堂已然毀去，省博物館依然屹立，卻變了許多。

建筑的一層大部分恢復(fù)成原來商場的形貌，所不同的是，所處的時(shí)代已變，商店的招牌也充滿了現(xiàn)代氣息，然而令人遺憾的是，這種現(xiàn)代的裝修固然新鮮，卻與建筑本身形象缺乏溝通，破壞了建筑的整體形象……

作為哈爾濱市一類保護(hù)建筑，真心希望它永葆青春與活力！

有關(guān)博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用四

各位朋友大家好，我是湖北大學(xué)旅行社的導(dǎo)游員小李，大家可以叫我李導(dǎo)。在這里我對(duì)大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時(shí)間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會(huì)盡力為大家提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，使大家在這次旅游活動(dòng)中感到開心愉快并有所收獲。今天我將和大家一起走進(jìn)湖北省博物館，徜徉于歷史的長河中，看荊楚風(fēng)云，聽古曲清音，與古人對(duì)話。

湖北省博物館位于武昌東湖之濱，占地面積9100平方米，是我國十大博物館之一，同時(shí)是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心。

首先我向大家簡單介紹下湖北省博物館的歷史，他籌建于1953年，“前身”是建國之初成立的湖北省人民科學(xué)館，1953年3月16日經(jīng)省人民政府批準(zhǔn)，在原科學(xué)館的基礎(chǔ)上，成立湖北省博物館(籌備處)，并與湖北省文物管理委員會(huì)合署辦公;1957年正式成立省博物館。1963年1月正式更名為湖北省博物館。

他擁有著屬于湖北獨(dú)特的文化特色，大家知道我們武漢市楚文化的故鄉(xiāng)，所以該館建筑具濃郁楚風(fēng)，呈一主兩翼、中軸對(duì)稱。館舍由編鐘館、楚文化館、綜合陳列樓組成，這三個(gè)館分別是在99年、20xx年和20xx年對(duì)外開放的。

省博共收藏文物約70萬件，四大鎮(zhèn)館之寶為：鄖縣人頭骨化石、曾侯乙編鐘、越王勾踐劍、元青花四愛圖梅瓶?？墒怯捎诮裉鞎r(shí)間的關(guān)系我們就只能重點(diǎn)游覽被稱為“天下第一劍”的越王勾踐劍。好，說話間我們現(xiàn)在來到的展有越王勾踐劍的楚文化館。請大家跟緊我的腳步。

楚文化館作為湖北省博物館展館的一翼，于20xx年12月建成開館。楚，既是國名，又是族名。楚國在公元前220xx年被秦國滅掉，立國約有八百年。二十世紀(jì)六十年代以來，湖北發(fā)掘了五千余座楚墓，出土的大量文物展現(xiàn)了楚國社會(huì)生活的各個(gè)方面。楚文化作為先秦時(shí)期的一個(gè)區(qū)域文化，獨(dú)具一格、自成一體、博大精深，是構(gòu)成先秦華夏文明的重要組成部分。該展覽分為八個(gè)部分，集中地展出湖北地區(qū)出土的楚文物精華，力求全面展示楚文化的輝煌。 那么現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的就是天下第一劍：越王勾踐劍。該劍于1965年12月出土于湖北望山1號(hào)楚墓。劍全長55.6厘米，劍格寬5厘米，劍型挺拔、莊重，制作精良考究，保存完好如新，劍身上面滿飾黑色菱形暗紋，劍格的一面由綠松石鑲嵌，組成美麗的圖案，另一面則鑲嵌著藍(lán)色琉璃，整個(gè)裝飾顯得典雅、華貴?？拷鼊Ω裉幱袃尚绣e(cuò)金鳥篆銘文，內(nèi)容為“越王鳩淺自乍用劍” 。“鳩淺”就是“勾踐”，這八字銘文準(zhǔn)確無誤地標(biāo)明了劍主人的身份和名字，使我們知道面對(duì)的是一件名副其實(shí)的稀世珍寶。越王勾踐劍出土?xí)r插在木質(zhì)劍鞘里，出鞘時(shí)寒光閃閃，耀人眼目，劍刃薄而鋒利，令人贊嘆不已。平時(shí)我們只是在電視里看到閃著寒光的劍，今天大家可以一飽眼福了。

經(jīng)現(xiàn)代儀器分析測定，勾踐劍為青銅鑄造，其主要成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。特別需要指出的是，劍脊的含銅量高，劍因此而具有較強(qiáng)的硬度，劍刃含錫量高，劍因此而更為鋒利。越王勾踐劍是一把采用復(fù)合金屬鑄造工藝制作的青銅劍。復(fù)合金屬鑄造工藝，是我國古代勞動(dòng)人民在合金冶煉技術(shù)方面的重要?jiǎng)?chuàng)造，其工藝過程大致是先澆鑄含銅量高的劍脊，然后再澆鑄含錫量高的劍刃。大家知道銅的熔點(diǎn)高于錫，按熔點(diǎn)高低依次澆鑄，既不會(huì)使先澆鑄部分熔掉，又可將兩部分復(fù)合為一體，使劍剛?cè)嵯酀?jì)，既堅(jiān)韌有加又鋒利無比。也許大家在見到越王勾踐劍之前，就已聽說此劍削鐵如泥，這并非夸張之說。雖然我們現(xiàn)在不能用這件國寶去削鐵，但我們在稿紙上測試時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)提劍輕輕一劃，便有數(shù)十張紙破開，真可謂名不虛傳，不愧為古代工匠巧奪天工的杰作。

越王勾踐劍作為建國以來湖北省出土的一件不可多得的文物珍品，其當(dāng)之無愧的原因，不僅在于劍本身所具有的精美絕倫的工藝價(jià)值，還由于劍主人曾在中國歷史上留下了一段顯赫的經(jīng)歷，那便是勾踐“臥薪嘗膽”的故事。

勾踐是春秋末年越國國君，在位期間，正值個(gè)諸侯兼并戰(zhàn)爭連綿不斷的春秋晚期。地處長江下游的吳、越兩國，多年彼此征伐，互攻不休。越國當(dāng)時(shí)在楚國的幫助下迅速的強(qiáng)大起來。越王勾踐曾經(jīng)戰(zhàn)勝吳軍，吳王闔閭受傷而死。闔閭死后，其子夫差繼位，立志為父報(bào)仇。公元前496年，吳王夫差率精兵攻打越國大獲全勝，使越王勾踐淪為階下囚，被吳王扣押了三年。越王勾踐在忍受了三年的屈辱生活后回到越國，在大臣范蠡、文種的輔佐下，臥薪嘗膽、勵(lì)志圖強(qiáng)，用艱苦的生活磨練自己的意志。每天夜里，他睡在柴堆上，意志消沉?xí)r，就嘗一嘗苦膽以激勵(lì)自己，經(jīng)過十年忍辱負(fù)重、十年韜光養(yǎng)晦，終于使越國由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)。公元前473年，越王勾踐率精兵滅了吳國，迫使吳王夫差以劍自刎，并進(jìn)而成就了越國霸業(yè)。

他發(fā)奮圖強(qiáng)的精神經(jīng)過兩千多年來許許多多仁人志士的繼承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)匯入了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的寶庫。

越王勾踐劍，是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的越王青銅兵器中唯一一件與勾踐有關(guān)的文物。它的出土曾引起我國文物、考古、歷史界的廣泛關(guān)注。在對(duì)越王勾踐劍的深入研究中，出現(xiàn)了有關(guān)越王勾踐劍的兩大難解之謎。

越王勾踐劍的第一個(gè)難解之謎是，地處長江下游的越國國君勾踐的自用劍，為什么沒有留存于越國故地，卻出土于千里之外的楚國貴族墓葬中?相信大家在參觀的過程中就已經(jīng)有所察覺并有此疑問。一部分學(xué)者認(rèn)為，這柄珍貴的青銅劍是在楚國滅亡越國的戰(zhàn)爭中，被楚國國君繳獲作為戰(zhàn)利品而流入楚國貴族之手的。而另一部分學(xué)者則認(rèn)為，江陵望山1號(hào)墓的年代在楚滅越之前，因此，勾踐劍不可能是戰(zhàn)利品，而更可能是楚、越聯(lián)姻的禮品。據(jù)史書記載，越王勾踐的女兒確實(shí)是楚昭王的寵姬，勾踐劍也有可能是作為嫁妝入楚的。兩種觀點(diǎn)，誰更符合實(shí)際目前尚無定論。

越王勾踐劍的第二個(gè)難解之謎是千年不銹之謎。它埋入地下兩千四百多年為何不生銹?根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)測定，劍的表面大部分地方含有不同程度的硫化銅。硫化銅可以防銹。因此，有的專家認(rèn)為，當(dāng)時(shí)人們已掌握了運(yùn)用硫化銅進(jìn)行表面防銹處理的先進(jìn)工藝，這是越王勾踐劍之所以千年不銹的根本原因。但持不同意見的學(xué)者卻認(rèn)為，越王勾踐劍千年不銹的真正原因在于其特殊的密封條件，并且浸泡于酸、緘適度的中性水中。專家們?nèi)收咭娙剩钦咭娭?，孰是孰?又是一個(gè)難解之謎。

越王勾踐劍以其珍貴的歷史價(jià)值和工藝價(jià)值，無可辯駁地展示出中華民族光輝燦爛的古代文化。1973年，中日邦交正?；酵豕篡`劍曾作為首批文化使者東渡扶桑，赴日本展出。展出期間引起了日本國內(nèi)巨大的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)擔(dān)任日本首相的田中角榮先生，對(duì)這件中國文物珍品表示了極大的興趣，并給予高度評(píng)價(jià)。日本《朝日新聞》社除廣泛宣傳報(bào)道外，還特意要求復(fù)制了一件，陳放于該社陳列室中，作為永久的收藏。我國著名的文學(xué)家，古文字學(xué)家郭沫若老先生在參觀湖北省博物館時(shí)見到這件文物珍品后，感慨萬分，曾賦詩一首：

越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金。

銀縷玉衣今又是，千秋不朽匠人心。

兩千四百年前，我們祖先用智慧、血汗創(chuàng)造了令人矚目的古代文明。作為今人的我們，應(yīng)該繼承先人留下的這份珍貴遺產(chǎn)，再創(chuàng)造出新世紀(jì)的現(xiàn)代文化，向世人證明中國無愧于“物華天寶，人杰地靈”的美譽(yù)。

好了，朋友們，湖北省博物館就為大家介紹到這里，希望這次歷史之旅能在您的心里留下深深的震撼，也希望不久以后能等到大家的再次來臨。相信大家一定會(huì)不虛此行!

有關(guān)博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用五

陜西歷史博物館是位于陜西西安市內(nèi)的一座國家級(jí)綜合性歷史類大型博物館，是中國第一座擁有現(xiàn)代化的設(shè)施的大型國家級(jí)博物館。被譽(yù)為“古都明珠，華夏寶庫”的陜西歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代文明的藝術(shù)殿堂。

陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。大多為漢唐文物，對(duì)于看慣了明清文物的愛好者來說，是一大特色。 比較典型的藏品有以下八大類：青銅器、唐代墓葬壁畫、歷代陶俑、歷代陶瓷器、歷代建材、漢唐銅鏡、金銀玉器、歷代貨幣。

陜西歷史博物館的基本陳列為陜西古代文明，以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代的典型文物進(jìn)行組合陳列，來揭示陜西地區(qū)古代社會(huì)文明發(fā)展?fàn)顩r。館內(nèi)設(shè)有現(xiàn)代化文物庫房、文物保護(hù)科技中心、圖書館、具備多種語言同聲傳譯功能的報(bào)告廳。 西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個(gè)封建王朝在此建都，地上地下文物非常豐富。陜西歷史博物館建成后，集中珍藏陜西地區(qū)出土的珍貴文物37萬余件。

比較典型的藏品有以下八大類：

青銅器： 藏品時(shí)代上起商周，下止秦漢。種類有禮器、樂器、兵器、車馬器、生活用品和生產(chǎn)工具。其中最為典型的商周青銅器，許多器物(如多友鼎、師獻(xiàn)鼎等)上鑄有史料價(jià)值很高的銘文。

唐代墓葬壁畫： 1952年至1989年先后從陜西關(guān)中地區(qū)25座唐墓里揭取的。墓主均系唐代三品以上的皇親國戚和朝廷重臣。畫面內(nèi)容有四神、儀衛(wèi)、建筑、狩獵、生活及唐與四鄰的友好來往等。

歷代陶俑： 藏品時(shí)代包括秦、漢、北朝、隋、唐和宋、元、明、清。質(zhì)地有陶、彩繪陶、釉陶和三彩。

歷代陶瓷器： 有史前仰韶文化彩陶、西周原始青瓷、漢代釉陶、唐三彩、古玻璃、琉璃、唐秘色瓷和宋耀窯青瓷等。器物種類包括生活用品、文具和殉葬明器等。

歷代建材： 藏品時(shí)代上起兩周秦漢，下至唐宋明清。器物種類有陶制的瓦、瓦當(dāng)、磚、昭尾、水道和石刻建材，以及金屬建筑構(gòu)件。

漢唐銅鏡： 造形多樣，圖案精美。有些還鑄刻著吉祥語句。

金銀玉器： 包括湮金望銀的銅器。其中如西周玉制禮器、春秋秦公大墓出土的金啄木鳥、西漢皇后玉璽、金銀竹節(jié)銅熏爐等，均屬舉世罕見的精品。

歷代貨幣： 種類繁多，有西周貝幣、戰(zhàn)國刀幣、秦半兩、西漢金、王五株、王莽時(shí)的各種貨幣、唐金銀幣以及稀有的古代外幣。

除上述八大類外，還有字畫、版本、經(jīng)卷、織物、骨器、木器、漆器、鐵器、石器、印章、封泥，以及近現(xiàn)代文物和民俗民族文物。

有關(guān)博物院研學(xué)心得體會(huì)實(shí)用六

20xx年，市博物館按照市委、市政府和文化主管部門的工作部署和要求，認(rèn)真落實(shí)年初制定的工作目標(biāo)和計(jì)劃，充分發(fā)揮公共文化服務(wù)功能，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)，先后榮獲了“德州市社會(huì)科學(xué)普及示范基地”和“山東省社會(huì)科學(xué)普及教育基地”的榮譽(yù)稱號(hào)。現(xiàn)將明年的工作打算匯報(bào)如下：

在陳列展覽上，要多提供高水平、高質(zhì)量的，為群眾“喜聞樂見”、“雅俗共賞”的精品展覽；在接待參觀上，要為群眾提供主動(dòng)的、優(yōu)質(zhì)的、人性化的服務(wù)，讓群眾感覺賓至如歸；在保證做好各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、中外來賓等參觀接待工作的同時(shí)，更要關(guān)注農(nóng)民、外來打工人員、殘疾人等弱勢群體，讓全體人民共享文化發(fā)展成果。

以制度為突破口，不斷完善各項(xiàng)規(guī)章制度，用制度來規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)及員工的行為，用制度引領(lǐng)各項(xiàng)工作向著標(biāo)準(zhǔn)化、精細(xì)化發(fā)展，保障博物館內(nèi)各項(xiàng)工作的高效開展。細(xì)化規(guī)章制度，著力開展博物館各項(xiàng)制度的細(xì)化和深化工作，力爭考慮到工作中的每個(gè)細(xì)節(jié)，規(guī)范到工作中的每個(gè)環(huán)節(jié)；針對(duì)不同崗位的性質(zhì)和職責(zé)，制定切合實(shí)際的獎(jiǎng)懲措施，有效促進(jìn)各項(xiàng)制度的貫徹落實(shí)。

增強(qiáng)做好人才工作的責(zé)任感和緊迫感，培養(yǎng)和造就一批規(guī)模適當(dāng)、機(jī)構(gòu)合理、具備較強(qiáng)工作能力和較高職業(yè)素養(yǎng)的人才隊(duì)伍。創(chuàng)新人才培養(yǎng)開發(fā)機(jī)制，建立完善以提高思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的人才培養(yǎng)體系，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合、培養(yǎng)與使用相結(jié)合，充分發(fā)揮教育培訓(xùn)在人才培養(yǎng)中的基礎(chǔ)作用；營造一個(gè)有利于人才成長和脫穎而出的工作環(huán)境，調(diào)動(dòng)工作人員的工作積極性。

進(jìn)行文物保護(hù)的宣傳工作，提高了人民群眾文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)，為更好的保護(hù)好文化遺產(chǎn)營造良好氛圍；加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、整理和研究工作；有計(jì)劃、有目的的開展文物、標(biāo)本的征集、征購工作，尋求社會(huì)捐贈(zèng)，充實(shí)博物館的文物藏品；推進(jìn)文物藏品管理的信息化建設(shè)，進(jìn)一步提升文物工作的科學(xué)化、規(guī)范化、信息化程度；繼續(xù)開展對(duì)文物藏品的鑒定和修復(fù)工作，并建立檔案。

加強(qiáng)培訓(xùn)，做好安全管理宣傳教育工作，提高全館職工的安全意識(shí)和安全防范技能；進(jìn)一步健全安全管理制度，層層落實(shí)責(zé)任制；將定期安全檢查納入制度規(guī)范，制定安全檢查表，檢查時(shí)按照安全檢查變進(jìn)行逐項(xiàng)檢查，并對(duì)檢查的情況進(jìn)行記錄和整改；加強(qiáng)對(duì)安保人員的培訓(xùn)、教育、督查、管理，確保安全保衛(wèi)工作的順利進(jìn)行。

按照“統(tǒng)籌安排、集中辦公、分頭行動(dòng)、壓茬推進(jìn)”的要求，科學(xué)謀劃、精心組織，全力推進(jìn)市博物館第四展廳建設(shè)工作。由于工期緊，任務(wù)重，標(biāo)準(zhǔn)高，要求嚴(yán)，要根據(jù)《建設(shè)工期任務(wù)表》的要求，積極協(xié)調(diào)、密切配合各單位，按時(shí)分步、高質(zhì)量的完成第四展廳的建設(shè)工程，確保在春節(jié)前開放展覽。