最新從實際出發(fā)精選議論文800字(匯總16篇)

總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并為自身的成長提供改進(jìn)的方向。如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣？這是每個人都需要思考的問題。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，供大家參考，希望能有所幫助。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇一

自新中國成立以來，為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了讓中華民族屹立于世界民族之林。一代接著一代建設(shè)者們在探索著、努力著。社會主義的建設(shè)，一直都在磕磕碰碰中走過，改革開放已經(jīng)30多年了。我們走到了今天，在今天，這個偉大的國家在各個方面已經(jīng)有了令人矚目的成就，人民生活水平的提高，國家綜合實力的提升，這都?xì)w功于一代又一代辛勞的共和國建設(shè)者們。

一九八七年八月二十九日，改革開放總設(shè)計師鄧小平發(fā)表了《一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)》的講話。社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃。至今，已過去25個年頭，它所帶來的影響仍然還存在。當(dāng)時的中國，已經(jīng)是改革開放了9個年頭，農(nóng)村已實行了家庭承包責(zé)任制，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)有了較好的改善，勞動力有了較多的剩余，這時候出現(xiàn)了發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和多種經(jīng)營方式。由于思想的活躍，廣大的勞動人民的創(chuàng)造力是無窮的，出現(xiàn)了許多從沒有過的經(jīng)濟(jì)形式，這一現(xiàn)象得到了鄧小平的肯定，曾多次講話要支持廣大勞動人民的創(chuàng)造力，并及時制定相關(guān)政策和優(yōu)惠政策，改革放權(quán)，進(jìn)一步解放和加快生產(chǎn)力的發(fā)展。根據(jù)我國處于社會主義初級階段這一基本國情，制定了百年三步走戰(zhàn)略。任務(wù)艱巨，初步的改革開放，已經(jīng)讓中國的大地充滿了活力，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，這是重要任務(wù)。

國家的長治久安需要穩(wěn)定的政治環(huán)境。自新中國成立以來，中國大陸的政治體制改革一直都是小范圍改革，沒有比較大的政治體制改革。經(jīng)濟(jì)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了政治的進(jìn)步，在當(dāng)前的政治體系下，中國共產(chǎn)黨成為了唯一的執(zhí)政黨，為此，中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)外面臨的壓力都是不小的，一黨執(zhí)政，所帶來的問題就是民主比較缺失。多黨制的執(zhí)政確實比較民主，但是別忘了前蘇聯(lián)，政治體制的改革將前蘇聯(lián)推向了滅亡。即使是繼承了大部分蘇聯(lián)財產(chǎn)的俄羅斯，至今也沒有達(dá)到前蘇聯(lián)的高度。

貧富差距、國企壟斷、分配不均、地區(qū)差距、、、中國改革開放30多年來，所帶來的問題越積越多?，F(xiàn)在正是各種矛盾聚集在一起的時候，所以說中國的改革正處于深水區(qū)。

前國務(wù)院總理溫家寶說過，多小事情乘以13都是一個大問題。

經(jīng)濟(jì)體制的改革讓中國富起來了，讓中國成為了世界第二經(jīng)濟(jì)體，提高了人民的生活水平和國家綜合實力。改革所帶來的問題最終還是需要通過改革來解決。國有企業(yè)確實是壟斷了很多行業(yè)，但是如果沒有國有企業(yè)，中國的經(jīng)濟(jì)早就亂成一鍋粥了。連奶粉都可以造假的中國企業(yè)家，如果將壟斷行業(yè)放權(quán)的話，后果會怎么樣？中國的企業(yè)家大都是沒有企業(yè)家精神的一群人。將國家的經(jīng)濟(jì)命脈放給他們這些人，整個國家的經(jīng)濟(jì)早就奔潰了。分配不均、貧富差距等一系列的問題，都需要通過改革來解決，這些問題，我們看到了，政府也看到了，但是解決起來絕對不是一件容易的事情。

根據(jù)國情改革。

國情不同，所帶來的很多方面都不同，世界上沒有任何一個國家的發(fā)展模式與中國的相同，中國特色社會主義道路。是一條艱巨的道路，一個擁有13億人口的大國，一個頂著各方壓力的執(zhí)政黨，一個為了實現(xiàn)民族復(fù)興和的國家。這些基本情況表明，中國的改革的之路，只能由自己探索，絕對不能隨便套用其他國家的模式。一切都要從社會主義初級階段的實際情況出發(fā)，只有這樣，才能夠很好地解決現(xiàn)實中的問題，才有利于未來的發(fā)展，才能夠得到人民的支持。

今天的中國已經(jīng)不再是一百多年前那個受人欺辱的國家，今天的中國仍面臨著許多問題，一切從實際出發(fā)，這是任何時候都不能丟的。只有這樣，才能實現(xiàn)民族的復(fù)興，國家才能長治久安，人民才能幸福安康，中華民族才能屹立于世界民族之林。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇二

一切從實際出發(fā)，是審時度勢的眼光；一切從實際出發(fā)，是謀而后動的謹(jǐn)慎；一切從實際出發(fā)，是具體情況具體分析的睿智。

古有曹劌立足實際軍情以少勝多。

魯莊公十年春，強(qiáng)齊攻弱魯，曹劌為謀士，跟隨魯莊公出戰(zhàn)。當(dāng)莊公欲依照常規(guī)擊鼓進(jìn)軍之時，曹劌沒有聽之任之，而是分析了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的實際作戰(zhàn)規(guī)律，將作戰(zhàn)時機(jī)安排在齊人三鼓之后；當(dāng)莊公不假思索準(zhǔn)備趁勝追擊之時，曹劌又根據(jù)“大國難測，或恐設(shè)伏”的現(xiàn)實情況，阻止了莊公出擊；最后，曹劌更是根據(jù)齊軍轍亂旗靡的現(xiàn)實情況，排除了隱患，方才讓莊公下令追擊。正是曹劌處處從實際出發(fā)，才能準(zhǔn)確分析戰(zhàn)況，揚(yáng)長避短，最終成就了“長勺之戰(zhàn)”以少勝多的奇跡。

今有扶貧干部依據(jù)當(dāng)?shù)貙嵡榫珳?zhǔn)扶貧。

四川甘孜藏族自治州德格縣，“腳下”的金沙江奔騰不息，“頭上”的雪山綿延不絕，最遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)距離縣城280多公里，脫貧攻堅之戰(zhàn)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)過實地調(diào)研，扶貧干部發(fā)現(xiàn)，德格縣雖然資源稀缺，走不了一般鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品外銷的路子；但當(dāng)?shù)厥止に嚾说氖止に嚻穮s獨具特色。于是，扶貧辦干部決定根據(jù)德格縣的特點發(fā)展手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。在扶貧隊的幫扶下，當(dāng)?shù)爻闪⒘瞬厮囃ㄊ止に嚻酚邢薰?，主營藏族文創(chuàng)產(chǎn)品。公司以“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式形成市場供應(yīng)鏈，培養(yǎng)手工藝人，創(chuàng)造了工作機(jī)會。近年來，德格縣已經(jīng)形成了千余人的手工藝人隊伍，每年為貧困家庭增收數(shù)百萬元。

縱觀古今，凡成事者，不惟有超世之才，亦必有具體問題具體分析之智。反觀我們自身，多少人，盲目復(fù)制“學(xué)霸”的成功而心力交瘁，卻不曾從自己的個性特點、能力水平出發(fā)去探索適合自己的方法；多少人，選擇專業(yè)時，一味聽從“過來人”的經(jīng)驗，而不考慮從時代現(xiàn)狀、個人志趣出發(fā)自主理性選擇專業(yè)。這些南轅北轍、削足適履的血淚教訓(xùn)，往往就是因為脫離實際。

實際如同我們腳下厚實的泥土，只有立足于此，方能向下扎根，向上生長；我們?nèi)裘撾x于此，難免會成為無根浮萍，在現(xiàn)實的沖擊下風(fēng)雨飄搖。因此，一切從實際出發(fā)，方能有所作為。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇三

在我們的工作中，不論是為他人服務(wù)還是為了自己的發(fā)展，都需要從實際出發(fā)。實際即現(xiàn)實，是我們面對的具體情境和問題。只有從實際出發(fā)，我們才能真正解決問題，實現(xiàn)工作的目標(biāo)。通過實實在在的行動和思考，我們可以更好地適應(yīng)環(huán)境，提高工作效率，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的進(jìn)步。在此，我將分享我在工作中的體會和心得。

第二段：明確目標(biāo)，聚焦實際需求。

在工作中，首先要明確目標(biāo)，將注意力聚焦在實際需求上。只有明確目標(biāo)，我們才能有方向地前進(jìn)，不會迷失在瑣碎的事務(wù)中。在我曾經(jīng)的工作中，經(jīng)常會有各種各樣的任務(wù)需要完成。而拿到任務(wù)時，我會迅速思考：這個任務(wù)的實際需求是什么？如何實現(xiàn)最好的效果？然后，我會制定一個明確的計劃，將注意力集中在實現(xiàn)目標(biāo)上，不會被瑣事分散。

第三段：注重實踐，積極行動。

在工作中，光有目標(biāo)是不夠的，行動才是最重要的。從實際出發(fā)，需要我們將思想付諸實踐，積極行動起來。在一次重要的項目中，我被安排負(fù)責(zé)一項需要調(diào)研的任務(wù)。我通過深入了解業(yè)務(wù)，參觀實地，與相關(guān)人員交流，獲取實際資料，最終得出了準(zhǔn)確的調(diào)研結(jié)果，并提出了切實可行的建議。正是因為注重實踐，我才能獲得更多實際經(jīng)驗，提高自己的工作能力。

第四段：緊跟時勢，及時調(diào)整。

在工作中，實際情況會不斷變化，我們需要緊跟時勢，及時調(diào)整工作方向。通過及時調(diào)整，我們才能在工作中保持靈活性和適應(yīng)性，并更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。在我曾經(jīng)的一次項目中，市場競爭異常激烈，傳統(tǒng)的銷售模式已經(jīng)不再適用。我積極地學(xué)習(xí)新知識，了解市場趨勢，及時調(diào)整工作策略。正是因為緊跟時勢，我才能在激烈的競爭中不斷進(jìn)步，取得了出色的業(yè)績。

第五段：總結(jié)體會，持續(xù)改進(jìn)。

總結(jié)是從實際中獲取的重要經(jīng)驗，也是進(jìn)行持續(xù)改進(jìn)的基礎(chǔ)。通過總結(jié)體會，我們可以反思工作中的不足之處，發(fā)現(xiàn)問題所在，并提出改進(jìn)措施。在我曾經(jīng)的一次項目中，我遇到了一些問題，導(dǎo)致工作進(jìn)展緩慢。通過反思和總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)問題的關(guān)鍵在于溝通不暢和計劃不周。于是，我采取了主動溝通和制定詳細(xì)計劃等改進(jìn)措施。經(jīng)過持續(xù)的努力和改進(jìn)，我終于克服了困難，圓滿完成了任務(wù)。

結(jié)尾：總結(jié)全文。

從實際出發(fā)是我們在工作中必須要保持的態(tài)度和方法。通過明確目標(biāo)、注重實踐、緊跟時勢、總結(jié)體會，我們可以更好地適應(yīng)工作環(huán)境，提高工作效率，實現(xiàn)個人和團(tuán)隊的進(jìn)步。當(dāng)我們不斷從實際出發(fā)時，會發(fā)現(xiàn)工作中的難題變得更容易解決，而成功也將會更加接近我們。因此，在我們的工作中，我們應(yīng)該始終牢記從實際出發(fā)，不斷提升自己，開拓創(chuàng)新，以實踐證明我們的成就。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇四

今天在注冊的時候偶然意識到一個細(xì)節(jié)方面的設(shè)計問題——出生日期的輸入體驗，默認(rèn)的是通過下拉框選擇出生年月日，年份默認(rèn)為1981，下拉選項以1981為起點順序排到為第一屏選擇。

在看到139的這個設(shè)計的時候，我產(chǎn)生一些想法，所以又嘗試找了下在注冊過程中必須選擇出生日期的網(wǎng)站，于是找到了原版開心網(wǎng)（）。

與139類似，開心網(wǎng)的出生日期選擇采用的也是下拉選擇。但是沒有默認(rèn)值，并且直接從倒序排到1991。

出生日期對于用戶來說屬于隱私信息，無論網(wǎng)站收集的目的是什么，初始想法都是為了得到準(zhǔn)確的用戶數(shù)據(jù)，但是有經(jīng)驗的互聯(lián)網(wǎng)用戶一般很少愿意提供這類真實信息，尤其是在娛樂感覺偏重的網(wǎng)站上，所以這類信息的準(zhǔn)確率一般都偏低。而我認(rèn)為下拉選擇的設(shè)計很可能導(dǎo)致網(wǎng)站收集的用戶數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性更低。

出生日期的下拉選擇的不好的地方在于：

下拉選擇方便了用戶提供虛假信息。

下拉選擇不利于誠實用戶找到自己的出生日期

在上面兩張圖中，默認(rèn)用戶都是1981年以后出生，如果用戶確實屬于這一階段，那選擇相對比較容易。如果不是，那就需要拉動鼠標(biāo)選擇之前的年份。開心網(wǎng)的設(shè)計更不友好，除非他傾向于向未成年人發(fā)展。這兩個網(wǎng)站的設(shè)計導(dǎo)致誠實用戶找到真實年份的困難度增加，并且降低了準(zhǔn)確率。

下拉選擇破壞了用戶的注冊流程的流暢。

在一系列輸入操作中間添加了下拉選擇，增加了用戶判斷的負(fù)擔(dān)，選擇日期（無論是選擇正確的或是造假）給用戶增加了思考的工作，而這個不是必須的思維負(fù)擔(dān)確實這些網(wǎng)站的必填選項。用戶在原本流暢的注冊過程中給“咔嚓”暫停了。

出生日期的輸入不是對任何網(wǎng)站都需要的，對于這類個人隱私信息的輸入要求應(yīng)該只有完全必要的時候才要求用戶去填寫。對必填選項的設(shè)計應(yīng)該盡量避免用戶的多余負(fù)擔(dān)，給出用戶最直接有效的輸入選擇。而下拉選擇出生日期實在不是個好的辦法，無論對于收集信息的準(zhǔn)確性還是用戶體驗方面來看。實在需要的話，我認(rèn)為還是直接讓用戶輸入的比較合算?；蛘呤褂妙愃?63注冊頁面的的出生日期設(shè)計也是不錯。

本文來自：/birth-date-form/。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇五

“我們終于把這件事做成了，我們終于結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一了中國。”朱元璋拉著劉伯溫的手，眼中閃爍著興奮的光芒，大聲喊道?；蕡D霸業(yè)，一切要從實際出發(fā)。

時間回到二十年前的那個夜晚，在漫天璀璨的星光下，朱元璋登上城樓，凝視遠(yuǎn)方，突然，他大喊一聲：“這廣袤的土地何時才能屬于我？這滿天的星河何時才能屬于我？”

就在這時，有人拍了拍他的肩膀，他轉(zhuǎn)頭一看，發(fā)現(xiàn)是劉伯溫，劉伯溫深施一禮，尊敬地對他說：“將軍，您若想稱霸天下，必須要知道稱王的秘訣？”

“秘訣？稱王不就是四處征戰(zhàn)，將自己的敵人全部消滅嗎？”朱元璋緊緊捏住拳頭，大聲說道。劉伯溫又施一禮，說：“不，將軍，這種方法是錯誤的。我有一個辦法，可以讓您必得天下。”

“哦！是嗎？那快快告訴我！”朱元璋眉毛一挑，興奮地說道?！斑@個秘訣只有三句話，那就是‘高筑墻、廣積糧、緩稱王’，將軍只須按這九個字行事，一定可以實現(xiàn)您的目標(biāo)?！眲⒉疁卣f完這些，捋了捋胡子，轉(zhuǎn)身離去。

第二天，朱元璋吩咐工匠們加固城墻，多修建一些哨所崗?fù)?，自己則下到城中，訪民情，解民憂，得到了老百姓本站的大力擁護(hù)。同時，朱元璋還命令自己的官員大力發(fā)展生產(chǎn)，將糧稅全部收入國庫，以備不時之需。漸漸地，朱元璋治理的地方越來越富裕，天下老百姓都知道亂世之中有個“世外桃源”，于是都來投奔朱元璋，朱元璋的實力越來越強(qiáng)。

與此同時，其他的起義軍自相殘殺，朱元璋得了漁翁之利，他的軍隊兵強(qiáng)馬壯，老百姓安居樂業(yè)，“少有所養(yǎng)、老有所依”。最后，在其他起義軍疲憊至極之時，朱元璋出兵，一舉消滅了各個敵人?？伤€是并不著急稱王稱皇，而是整頓了全國軍民，休養(yǎng)生息，讓自己在百姓心中樹立了極大威望。最后，朱元璋在老百姓的擁戴下，成為了大明王朝的開國皇帝，他收復(fù)失地，統(tǒng)一了泱泱華夏。

為什么朱元璋能夠成為最后的勝利者？就是因為，他聽從了劉伯溫的建議。雖然朱元璋心中有著自己稱王稱皇的夢想，但他腳踏實地，一步一步向前，一步一步發(fā)展自己，從不好高騖遠(yuǎn)，從不冒險急進(jìn)，永遠(yuǎn)結(jié)合當(dāng)前實際制定自己的行動，所以他才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，登上權(quán)力的巔峰。

成功要從實際出發(fā)，朱元璋知道立國根本在于民心，得民心者得天下。只有一切從實際出發(fā)，成功才會一步一步向你靠近。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇六

識記：（1）哲學(xué)的基本問題；（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧。理解：（1）列舉實例表明，人們的思想意識和行動正確與否，取決于主觀是否符合客觀；（2）用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點，說明必須堅持“一切從實際出發(fā)”。

過程與方法。

可以結(jié)合近代革命的事實以及現(xiàn)階段我國的黨的路線、方針、政策，讓學(xué)生進(jìn)行分析歸納，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納的能力。

情感、態(tài)度、價值觀。

通過培養(yǎng)學(xué)生在實際生活中腳踏實地、實事求是的行為習(xí)慣以及了解中國國情，從而激發(fā)為國爭光的愛國熱情。

建議。

教材分析。

一、堅持從實際出發(fā)的第一點理由：

所謂實際，包括事物的狀況、屬性和規(guī)律。認(rèn)識了這些，按它的要求行動，事情才能辦好。教材主要是通過列舉各方面的實例來表明這一觀點。道理不難懂，可以放手讓學(xué)生自學(xué)，并由學(xué)生舉出他們了解的當(dāng)?shù)貙嶋H事例予以說明。在理論上要注意，客觀實際包括客觀事物的狀況、屬性、規(guī)律等內(nèi)容，但不必去解釋“屬性”、“狀況”、“規(guī)律”的含義，學(xué)生自己體會到什么程度就到什么程度。

二、堅持從實際出發(fā)的第二點理由：

要分為兩層來說明問題。一是“制定”路線，二是“執(zhí)行”路線。

關(guān)于第一層可以這樣處理：第一步，聯(lián)系民主革命的史實，對比錯誤路線與正確路線的具體內(nèi)容；第二步，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步分析兩種路線在認(rèn)識上的根本區(qū)別，由此明確制定路線與從實際出發(fā)的關(guān)系；第三步，先由學(xué)生談?wù)勈裁唇小爸饔^與客觀具體的統(tǒng)一”，什么叫“主觀與客觀歷史的統(tǒng)一”，然后結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識水平，再對“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”作出適宜學(xué)生接受的解釋，不宜采用新的哲學(xué)概念。比如可以這樣講解：“具體的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)兀ù蟮揭粋€國家，小到一個單位）的實際。不同的國家、單位、事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識要著眼于這些“不同”之處，從具有“不同”之處的實際出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這就是主觀與客觀具體的統(tǒng)一?！皻v史的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時的實際（或者叫變化了的實際）。同一個國家、單位、事物在不同發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時變化著的情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。

第二層以講述為好。要以當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的實例為基礎(chǔ)，聯(lián)系發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的方針政策，通過分析指出執(zhí)行方針政策也要從實際出發(fā)。在理論上不要提出新的概念（如個性、共性），可參照上述關(guān)于“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”的思路來處理。

三、堅持從實際出發(fā)的第三點理由：

教材主要運(yùn)用第一、二節(jié)的基本原理來闡釋這一理由，這又一次體現(xiàn)了世界觀決定方法論。第15段是第一框題的理論核心，是前十幾段的理論升華。因而要著重進(jìn)行理論說明。教材的思路是這樣的：

第一，人們活動中要處理的客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系?！跋雴栴}”就是主觀、意識在實踐基礎(chǔ)上反映客觀物質(zhì)世界的過程，“辦事情”就是主觀、意識通過實踐反作用于客觀物質(zhì)世界的過程。所以，人們活動的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識發(fā)生關(guān)系、相互作用的過程。

第二，物質(zhì)與意識的關(guān)系，最重要的是物質(zhì)世界不依賴于意識，同時意識又可以正確反映它和反作用于它。教材從世界的本原和意識的性質(zhì)、作用兩個方面，提出從實際出發(fā)的哲學(xué)原理根據(jù)。

第三，用哲學(xué)道理分析人們活動中出現(xiàn)正確與錯誤的原因，并指出什么叫“正確的思想意識和行動”，什么叫“錯誤的思想意識和行動”；并由此得出結(jié)論從實際出發(fā)、主觀符合客觀，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。

四、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

1、關(guān)于馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件，可利用學(xué)生學(xué)過的世界史知識稍加說明。

2、講馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，應(yīng)同舊唯物主義作對比。著重從馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容來看，指出它實現(xiàn)了兩個統(tǒng)一。一個統(tǒng)一是指，唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的觀點是既唯物又辨證的。另一個統(tǒng)一是指，唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，它不僅對自然界的看法是既唯物又辨證的，而且對社會的看法也是既唯物又辨證的。

3、舊唯物主義（包括唯心主義也是如此），只是用不同的方式解釋世界，不知道應(yīng)該把哲學(xué)運(yùn)用于實踐去改變世界。用這個對比來說明馬克思主義哲學(xué)不僅注重方法，而且它本身就是科學(xué)的方法論。

4、指明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一次革命性變革，它還會在實踐中繼續(xù)發(fā)展。

五、青年學(xué)生要堅持唯物主義反對唯心主義。

1、堅持無神論，反對有神論。

`?????要結(jié)合“議一議”，以討論的方式進(jìn)行為宜。主要是從世界觀上劃清界限，盡力減少宗教的影響。重點要多用事實列舉封建迷信的危害。封建迷信的危害表現(xiàn)在：第一，擾亂人心；第二，有礙社會安定；第三，破壞社會主義建設(shè)。

2、要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。在前一框題專門講述過這一點，此處稍加提示就可以了。

3、客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。

要調(diào)查研究，了解學(xué)生在這方面的長處和缺點，有針對性地進(jìn)行講解。在課堂中，盡可能由學(xué)生談出自己在這方面的體會，根據(jù)事前所做的調(diào)查，結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，注意從世界觀上總結(jié)道理。要注意到，這里說的是兩層意思。一是如何看待別人，一是自己怎樣辦事。調(diào)查和講解需要有這兩方面的內(nèi)容。

4、正確估量和對待自己。

以學(xué)生討論為主，從世界觀上總結(jié)道理。每個人的既成思想和行為，都是客觀存在的事實。別人認(rèn)識它，它就是一個認(rèn)識的對象。所以教材才說，“把自己作為一個認(rèn)識對象來認(rèn)識”，“徹底地反思自己”。中國古代崇尚的一句格言是：“吾日三省吾身”。它表明求得自身完善的人，是很重視正確認(rèn)識自己的。

六、唯物主義同唯心主義的根本問題。

1、對哲學(xué)史料的講解，采取概述與重點介紹相結(jié)合的方法。

2、在劃界中進(jìn)行介紹，在介紹中劃界。介紹本身不是目的，目的是劃清唯物主義與唯心主義的界限。中應(yīng)充分利用教材所提供的材料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣區(qū)分唯物主義與唯心主義。

3、作好理論說明?？上戎v根本觀點，后講兩類史料；也可先講兩類史料，后總結(jié)觀點；還可按課文順序進(jìn)行。無論怎樣，通過史料的介紹，最終要把理論觀點說準(zhǔn)。

七、正確認(rèn)識和把握國情的意義。

1、應(yīng)采取歷史的敘述，概括我黨對我國基本國情的探索。一方面，我們有一些可貴的見解，另一方面也出現(xiàn)了重大失誤。十一屆三中全會之后，才作出我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷。

2、對什么是社會主義初級階段，本來是學(xué)生經(jīng)過初中學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)了解的知識，但可能會遺忘了，或者是當(dāng)時就未理解，所以現(xiàn)在還需要進(jìn)行簡要地說明。教材對此有說明，但較少。下面是引自《xx大報告》的一段論述，供使用。

“社會主義初級階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍嘉幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會主義民主政治體制和其它方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時間。”

3、對于第一個意義，要從理論和實踐兩方面去講解。

在理論方面，運(yùn)用前面學(xué)過的原理和方法論意義的闡述，抓住“從實際出發(fā)”、“主觀必須符合客觀”、“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”，說明從國情出發(fā)是建設(shè)有中國特色社會主義必須解決的首要問題。

在實踐方面，以改革開放前后的變化作對比，所經(jīng)歷的曲折和失誤同取得的巨大成就作對比，以事實來證明從我國國情出發(fā)，才能從根本上保證建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)取得成功。

4、對于第二個意義，要從制定基本路線和執(zhí)行基本路線兩個方面去講解。

總的來說，要結(jié)合本節(jié)第一框題說過的“從實際出發(fā)，是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提”那些道理。

從制定路線來說，要介紹黨的基本路線提出的過程，說明它的正確性。應(yīng)對基本路線的內(nèi)容有一定的說明，分析時主要是明確它符合我國的實際；要簡要地分析“一個中心、兩個基本點”與我國國情的關(guān)系，即與社會主義初級階段的關(guān)系；可以主要分析生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)體制狀況，著重說明為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為什么要堅持改革開放。應(yīng)聯(lián)系三中全會以來我國取得的偉大成就，用事實來說明它的正確性。

講述第二個意義，要注意介紹鄧小平理論的科學(xué)體系的基本點?！秞x大報告》指出：“總的來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系?！薄八谝淮伪容^系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。”以上引文還不是全部內(nèi)容，而是同黨的基本路線有關(guān)的內(nèi)容。所以，在講述第二個意義時，應(yīng)聯(lián)系到這些內(nèi)容，說明鄧小平理論的科學(xué)性。

八、重點、難點。

1、“一切從實際出發(fā)的含義”是重點。

對于這個含義，學(xué)生在理解中一般來說不會存在什么困難。關(guān)鍵要弄清楚：

第一，一切從實際出發(fā)與主觀和客觀的關(guān)系。

第二，弄清楚其基本含義。

實際是指客觀存在著的一切事物，一切從實際出發(fā)是要求我們在想問題、辦事情的時候要使自己的主觀思想和客觀存在著的事物相符合，什么時候都不能偏離。

馬克思主義哲學(xué)原理認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是客觀存在的，是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的。而人們的意識是對客觀物質(zhì)的反映，它是主觀的東西。因此，要求我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系。

主觀符合客觀，主觀與客觀相統(tǒng)一正確的思想意識和行動。

主觀與客觀相背離，主觀與客觀相脫節(jié)錯誤的思想意識和行動。

理解這一問題關(guān)鍵要把握一點：整個社會歷史不是一成不變的而是在不斷地變化發(fā)展的，即客觀現(xiàn)實在不斷地發(fā)生著變化?？陀^現(xiàn)實的變化要求我們的思想和意識也要不斷地隨著變化。在看問題辦事情的過程中應(yīng)該根據(jù)當(dāng)時的實際，不能用過去的老眼光來看待新問題，也不能用今天的眼光看待過去的事物。

關(guān)于這個問題要清楚黨的基本路線是主觀的東西，我國的基本國情是客觀的實際。主觀符合客觀要求我們在制定黨的基本路線的時候要符合我國的基本國情。要從我國的客觀實際出發(fā)，制定出符合我國基本國情的正確的路線、方針、政策。我國的國情是制定黨的基本路線的前提和基礎(chǔ)。同時，黨的基本路線又在指導(dǎo)著我們改造我國的基本國情。只有符合我國基本國情的正確的路線、方針、政策才能夠指引我們不斷地在現(xiàn)代化建設(shè)中取得新的勝利，才能不斷地改變我國的基本國情。

5、“青年學(xué)生要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上”是難點。

廣大青年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們怎樣想問題、辦事情是非常重要的。因此，要培養(yǎng)青年學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。對于青年學(xué)生來說，首先要了解我們的過去，吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)。只有了解了過去，才能夠在過去歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)實。這樣他們才能夠明白歷史是在不斷地變化發(fā)展的，要根據(jù)變化發(fā)展了的實際來想問題、辦事情。但青年學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時還需要參加各種社會實踐活動，認(rèn)真了解我國的基本國情，這樣才能夠?qū)旧纤鶎W(xué)到的知識真正運(yùn)用到實踐中去，做到學(xué)以致用。總體來說，青年學(xué)生要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上關(guān)鍵在于兩點：一方面學(xué)習(xí)歷史，通過書本了解中國的基本國情；另一方面，親自參加社會實踐活動，親身了解中國的國情。

書本最后講到了青年學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，了解國情，把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上的重要意義。主要有：

（1）只有了解國情、立足國情，才能深刻理解黨的基本路線，正確貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

（2）只有了解國情、立足國情，才能增強(qiáng)歷史責(zé)任感，當(dāng)好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（3）只有了解國情，才能較好地思考和處理自己遇到的社會問題。

6、“唯物主義與唯心主義的根本分歧”是重點。

唯物主義與唯心主義的根本分歧關(guān)系到后面的哲學(xué)的兩大基本派別的學(xué)習(xí)，在這里主要分清它們之間的區(qū)別：

唯物主義。

唯心主義。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

世界的本質(zhì)是意識。

世界上先有物質(zhì)后有意識。

世界上先有意識后有物質(zhì)。

物質(zhì)決定意識。

意識決定物質(zhì)。

意識是物質(zhì)的反映。

物質(zhì)是意識的反映。

7、“舊唯物主義的缺陷”是難點。

這一部分書本主要用小字進(jìn)行了說明，要讓學(xué)生明白，舊唯物主義雖然也是堅持唯物的觀點，但同馬克思主義哲學(xué)相比較，它們本身又有著缺陷：

（1）舊唯物主義把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，將物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)相混淆。

（2）舊唯物主義是機(jī)械唯物主義，它將唯物論和辯證法相分離。沒有認(rèn)識到世界是在不斷地變化發(fā)展的。認(rèn)為世界的運(yùn)動是一種機(jī)械的運(yùn)動，只承認(rèn)變化而不承認(rèn)發(fā)展。

（3）舊唯物主義在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上卻走向了唯心主義。

教法建議。

1、為什么要堅持一切從實際出發(fā)：可以列舉正反兩方面的實例進(jìn)行說明，或者針對我國社會上或其它各種存在的某些問題進(jìn)行分析，例如一些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧實際的瞎指揮、科學(xué)研究上的脫離實際的后果等。也可以讓學(xué)生對某些地區(qū)的不顧實際的做法進(jìn)行調(diào)查訪問，讓學(xué)生清楚不從實際出發(fā)的危害。

2、正確認(rèn)識和把握國情的意義：讓學(xué)生課下搜集關(guān)于講述我國國情的資料，上課時結(jié)合課本上的內(nèi)容，參照學(xué)生找出來的材料，讓學(xué)生對這些材料進(jìn)行分組討論：如果違背這些基本國情會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，最后由進(jìn)行歸納。

3、青年學(xué)生了解國情的意義：可以引導(dǎo)學(xué)生從國家和社會的不同角度進(jìn)行思考：當(dāng)代青年不了解國情的后果。

4、唯物主義和唯心主義的根本分歧：可以先將這兩個派別的哲學(xué)家的不同觀點列出來，讓學(xué)生比較他們的不同。然后，針對這些觀點讓學(xué)生自己畫出表格總體比較二者的不同點。

5、哲學(xué)的基本問題：這個問題可以簡要地講述一下哲學(xué)史，但不要講得太多、太深，在這個過程中要偏向于講述自古以來不同哲學(xué)家對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的爭論，說明任何一種哲學(xué)首先都要解決這個問題。所以，它是哲學(xué)的基本問題。

6、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論：只要列舉馬克思主義哲學(xué)在世界觀和方法論上的正確觀點進(jìn)行說明即可。

唯物主義與唯心主義的根本分歧。

復(fù)習(xí)提問：

導(dǎo)入??新課。

三、唯物主義與唯心主義的根本分歧()。

唯物主義思想和觀點：

(i)"天地合而萬物生"，"陰陽接而變化起"。

(2)天下無獨燃之火；世間安得有無體獨知之精?"，

(3)"人病則憂懼，憂懼見鬼出。

(4)"形存則神存、形謝則神滅"、"形者神之質(zhì)，神者形之用"。

(5)"氣者，理之依也。"、

唯心主義思想和觀點：

(l)"心外無物"；

(2)"存在即被感知"；

(3)"物是觀念的集合"。

"想一想"心外無物存在即被知"為什么是唯心主義的觀點？

(簡單解釋，并介紹，荀子、王充、范縝、王夫之、柳宗元、王守仁、貝克萊的生平。)。

提問：唯物主義根本觀點和唯心主義根本觀點區(qū)別是什么?

學(xué)生回答后，歸納：

(看漫畫)他們分別是什么觀點?

(學(xué)生回答：唯心主義和唯物主義的觀點。)。

唯物主義和?心主義根本觀點的分歧是什么?

(學(xué)生回答后，歸納。)。

1.唯物主義與唯心主義的根本分歧()。

唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。

唯物主義。

唯心主義。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

世界的本質(zhì)是意識。

世界上先有物質(zhì)后有意識。

世界上先有意識后有物質(zhì)。

物質(zhì)決定意識。

意識決定物質(zhì)。

意識是物質(zhì)的反映。

物質(zhì)是意識的反映。

正是由于不同的哲學(xué)家對于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題有著不同的理解，因此便形成了哲學(xué)的基本問題，對這個問題的不同回答使哲學(xué)被劃分為兩大派別。

代???表。

觀??????點。

唯物。

主義。

總體觀點。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的基礎(chǔ)。

形

式

古代樸素唯物主義。

荀子、王充、范縝、王夫之。

把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。

近代機(jī)械唯物主義。

（形而上學(xué)）。

費爾巴哈。

把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念等同于哲學(xué)物質(zhì)概念，缺乏辯證法思想。

辨證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思、恩格斯。

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。

唯心主義。

總體觀點。

世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

形???式。

主觀唯心主義。

王守仁、貝克萊等。

世界是由人的意識創(chuàng)造的。

客觀唯心主義。

一切宗教、黑格爾。

世界是由某種神靈或某種不可捉摸的理念創(chuàng)造的。

(學(xué)生回答后，歸納講解。)。

古代唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，近代唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。這些對物質(zhì)概念的解釋，往往經(jīng)受不住檢驗，在這種情況下，馬克思主義對以前的哲學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié)形成了辨證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，因為它對世界的看法，對人類與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對社會場史的觀察也是既唯物又辯證的。由此可以看出：

同時，我們還可以看到：

毛澤東指出馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)。例如：毛澤東思想和鄧小平理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

指出，馬克思主義是與時俱進(jìn)的。我們應(yīng)該根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際來不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。對于青年學(xué)生來說，更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

第一，堅持無神論、反對有神論。()。

提問：為什么要客觀地看待周圍的人和事?如何客觀地看待周圍的人和事?

(學(xué)生回答后，歸納。)。

第四，正確估量和對待自己。()。

我們應(yīng)當(dāng)堅持唯物主義的態(tài)度，敢于面對自己的現(xiàn)實，徹底地反思自己同周圍事物的關(guān)系，評價自己的行為和認(rèn)識、長處和短處。因為認(rèn)識和評價自己是任何人都不能回避的。人貴有自知之明。一個人只有對自身的狀況有了正確的認(rèn)識，才能較好地處理自己同周圍事物的關(guān)系，才能在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作為青年學(xué)生要以“社會主義建設(shè)者和接班人”為標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識自己的現(xiàn)狀，開展批評與自我批評，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，糾正缺點，促使自己不斷進(jìn)步。

設(shè)計。

一、主觀必須符合客觀。

3、為什么要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

（1）是我們做好各項工作的起碼要求（從具體工作來看）。

（2）是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提（從黨的工作大局來看）。

唯物主義。

唯心主義。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

世界的本質(zhì)是意識。

世界上先有物質(zhì)后有意識。

世界上先有意識后有物質(zhì)。

物質(zhì)決定意識。

意識決定物質(zhì)。

意識是物質(zhì)的反映。

物質(zhì)是意識的反映。

2、?哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別。

哲學(xué)的基本問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題?物質(zhì)和意識究竟哪個是本原，

3、?馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

4、?青年學(xué)生應(yīng)自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。

（1）堅持無神論，反對有神論。

（2）要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。

（3）客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。

（4）正確估量和對待自己。

探究活動。

基本國情。

國土面積??。

可利用國土資源面積??。

農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度??。

農(nóng)業(yè)人口??。

工業(yè)機(jī)械化程度??。

文盲比重??。

大學(xué)以上文化程度比重??。

科學(xué)技術(shù)水平??。

東部地區(qū)人均生活水平??。

西部地區(qū)人均生活水平??。

全國平均生活水平??。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇七

社會主義制度建立后，對于中國這樣一個脫胎于半殖民地半封建社會、經(jīng)過新民主主義革命和時間不長的社會主義改造建立起來的社會主義社會，中國共產(chǎn)黨一直進(jìn)行著極其艱苦和有益的探索，但直到十一屆三中全會以前總的來說處于不完全清醒狀態(tài)。1987年鄧小平提出，底子薄、人口多、生產(chǎn)力落后是中國的實情。

鄧小平提出“十三大要使領(lǐng)導(dǎo)班子更加年輕化，這樣就會使黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)層更具有活力，同時保證我們政策的連續(xù)性。”當(dāng)時中國已經(jīng)有了一些在改革開放中進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，要繼續(xù)推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，必須破除各種思想障礙，從根本上解決對我國社會主義建設(shè)出發(fā)點問題的認(rèn)識，年輕化的領(lǐng)導(dǎo)班子對我國的實際國情和國際經(jīng)濟(jì)局面有更超前的見解，同時使我國領(lǐng)導(dǎo)階級更具朝氣，年輕領(lǐng)導(dǎo)班子在職時間長，有利于政策的持續(xù)化。

“你們到農(nóng)村去看了一下嗎?”我個人認(rèn)為這句話一語中的，我們真正的變化還是在農(nóng)村，有些變化出乎我們的預(yù)料。文化大革命期間，鄧小平曾被下方到南方的農(nóng)村地區(qū)帶過好些年，他親眼見證了農(nóng)村的貧窮與落后，同時也深感農(nóng)村發(fā)展對于當(dāng)代中國發(fā)展的重要性。當(dāng)時農(nóng)民連溫飽都解決不了，發(fā)展農(nóng)村迫在眉睫，把權(quán)力下放給農(nóng)民，發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村企業(yè)與農(nóng)業(yè)的共同發(fā)展是符合我國當(dāng)時基本國情的一重大舉措。

堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是必須的，我們不能照搬資本主義那一套。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會穩(wěn)定的根基，上層領(lǐng)導(dǎo)的每一個措施都涉及千千萬萬人的利益，所以，政治體制改革要分步驟、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序地進(jìn)行?！按筌S進(jìn)”、“文化大革命”等錯誤的發(fā)生，主要原因是當(dāng)時沒喲偶人情我國的基本國情，盲目的追求發(fā)展而造成的，一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，做出符合我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件的措施才是發(fā)展的正確道路。

從鄧小平的一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)理論，我們不僅要了解國家的的發(fā)展要從實際出發(fā)，我們個人做事情也要從實際出發(fā)，知道自己想要什么，自己現(xiàn)在處于什么水平，應(yīng)該怎么做，定下合適的目標(biāo)，有目的的規(guī)劃自己的人生，做一名優(yōu)秀的大學(xué)生，成為一個對社會有用的人。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇八

小貓爬上樹來,試著往上飛,結(jié)果飛不起來.它就說:“向上飛不行就向下飛?！苯Y(jié)果一飛,摔得小貓頭暈?zāi)垦?，大家都笑了?/p>

看了這個故事,讓我明白了一個哲理:做人要以自己實際為限度,不做超越限度的事,不說超越限度的話,否則會害了自己。

也告訴我們:在法律上,現(xiàn)實面前,人人平等,不因為了不起封為上等人,也不因為平凡而封為下等人,我們要謙虛做人,做一個腳踏實地的平凡人,范文大全做一個一切從實際出發(fā)的人。

我們千萬不能像這只想飛的貓那樣,否則就會“賠了夫人又折兵?！?/p>

從實際出發(fā)精選議論文800字篇九

地址：________。

乙方(名義出資人)：________。

地址：________。

經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，就甲方以乙方名義投資公司(以下簡稱目標(biāo)公司)事宜達(dá)成協(xié)議如下，以便雙方遵照執(zhí)行：

風(fēng)險提示：建議在設(shè)立公司時，一定要簽訂書面的出資協(xié)議，進(jìn)一步明確股東之間的權(quán)利義務(wù)，預(yù)防潛在的不確定法律風(fēng)險。

因為，公司的出資人因較少考慮公司出資過程中出現(xiàn)的問題，往往不重視出資協(xié)議的簽訂或根本不簽訂此協(xié)議。

導(dǎo)致出資人之間缺少出資協(xié)議的約束，權(quán)利和義務(wù)的邊界相對模糊，當(dāng)公司出資活動出現(xiàn)與出資人預(yù)期相悖的情況時，糾紛和訴訟的可能性增加。

一、目標(biāo)公司及名義股東。

1、目標(biāo)公司系出資人向申請設(shè)立的有限責(zé)任公司，地址：，注冊資金為人民幣元，即大寫元整，公司資料中記載的股東為：。

2、目標(biāo)公司以乙方名義出資元，即大寫元整，占目標(biāo)公司%的股權(quán)，但實際出資人為甲方。

3、目標(biāo)公司由乙方自愿接受甲方的委托，以名義出資人即名義股東之身份，登記于目標(biāo)公司的公司章程、股東名冊以及其他工商登記材料中。

二、甲乙雙方的權(quán)利和義務(wù)。

(一)甲方權(quán)利和義務(wù)。

1、權(quán)利。

(1)甲方享有依據(jù)《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利，并有權(quán)行使《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利。

(2)甲方在認(rèn)為乙方不能誠實履行受托義務(wù)時，有權(quán)隨時依法解除對乙方的委托，并有權(quán)要求乙方將所持目標(biāo)公司股份無條件的轉(zhuǎn)至甲方或甲方指定的第三人。

2、義務(wù)。

(1)甲方有義務(wù)完成對目標(biāo)公司的出資，確保資本金到位。

(2)甲方作為目標(biāo)公司的實際出資人，以其對目標(biāo)公司的出資額為限對外承擔(dān)有限責(zé)任，并履行作為股東的全部義務(wù)。

(3)甲方要求乙方配合行使股東權(quán)利時，應(yīng)當(dāng)予以提前通知。

(4)因甲方行使股東權(quán)利，造成乙方發(fā)生的必要費用，由甲方承擔(dān)。

(二)乙方權(quán)利義務(wù)。

1、權(quán)利。

(1)乙方在按照甲方要求配合行使股東權(quán)利所產(chǎn)生的必要費用，有權(quán)要求甲方承擔(dān)。

(2)乙方不承擔(dān)對目標(biāo)公司的出資義務(wù)。

2、義務(wù)。

(1)乙方完全認(rèn)可甲方為實際出資人的身份，完全認(rèn)可甲方實際行使股東權(quán)利。

乙方對公司、其他股東明確甲方的實際股東地位和身份。

(2)乙方不享有《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利，且乙方不得主動行使《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利，但甲方授權(quán)乙方行使的除外。

(3)乙方應(yīng)當(dāng)按照甲方要求，主動配合甲方行使作為目標(biāo)公司股東的股東權(quán)利。

若目標(biāo)公司須該公司股東行使股東權(quán)利，乙方應(yīng)與獲知該信息的當(dāng)日通知甲方。

(4)乙方應(yīng)當(dāng)對甲方為目標(biāo)公司實際出資人的.情況予以嚴(yán)格保密，未經(jīng)甲方允許，乙方不得向第三人披露甲方為實際出資人。

(5)乙方不得利用目標(biāo)公司名義股東身份對外牟取私利，不得利用該名義股東身份從事對目標(biāo)公司存在任何競爭性或者損害性的行為。

(6)未經(jīng)甲方同意，乙方不得將其名義所持股權(quán)及收益擅自進(jìn)行轉(zhuǎn)讓、質(zhì)押或者對該股權(quán)施加其他財產(chǎn)負(fù)擔(dān)。

(7)因乙方自身債務(wù)或者其他行為，導(dǎo)致乙方在目標(biāo)公司持有的名義股份以及收益被查封、凍結(jié)、拍賣、變賣或者轉(zhuǎn)讓的，甲方有權(quán)向乙方追討全部損失。

三、協(xié)議終止以及違約責(zé)任。

如果因違約產(chǎn)生糾紛，自行協(xié)商不能解決糾紛而訴至法院或仲裁機(jī)構(gòu)，法院或仲裁機(jī)構(gòu)可以依據(jù)相關(guān)條款直接確定違約方的違約責(zé)任，防范訴訟舉證不利及敗訴風(fēng)險。

(一)本協(xié)議因下述原因終止：

1、目標(biāo)公司解散、破產(chǎn)、清算、注銷、吊銷的終止情形。

2、甲、乙任何一方死亡或者喪失行為能力的。

3、協(xié)議任何一方要求終止或者解除協(xié)議的。

4、發(fā)生其他協(xié)議終止情形的。

(二)協(xié)議終止后，乙方以名義股東持有的股份，應(yīng)當(dāng)重新由甲方持有或者甲方指定第三人持有。

如發(fā)生協(xié)議終止第(2)種情形的，由相關(guān)繼承人繼續(xù)按照本協(xié)議約定的原則，將股權(quán)重新交由甲方或者甲方的繼承人享有。

(三)因乙方怠于履行本協(xié)議約定的義務(wù)，給甲方造成損失的，乙方應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

四、其他。

甲乙雙方可簽訂補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議相沖突的條款，以補(bǔ)充協(xié)議為準(zhǔn);未沖突條款，仍按本協(xié)議執(zhí)行。

補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。

五、成立及生效。

本協(xié)議一式份，在甲乙雙方簽字之后成立生效。

甲乙雙方各執(zhí)份，具有同等法律效力。

甲方(簽字)：________。

________年________月________日。

乙方(簽字)：________。

________年________月________日。

文檔為doc格式。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十

識記：（1）哲學(xué)的基本問題；（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧。理解：（1）列舉實例表明，人們的思想意識和行動正確與否，取決于主觀是否符合客觀；（2）用馬克思主義哲學(xué)的根本觀點，說明必須堅持“一切從實際出發(fā)”。

過程與方法。

教師可以結(jié)合近代革命的事實以及現(xiàn)階段我國的黨的路線、方針、政策，讓學(xué)生進(jìn)行分析歸納，培養(yǎng)學(xué)生分析、歸納的能力。

情感、態(tài)度、價值觀。

通過教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在實際生活中腳踏實地、實事求是的行為習(xí)慣以及了解中國國情，從而激發(fā)為國爭光的愛國熱情。

唯物主義與唯心主義的根本分歧。

復(fù)習(xí)提問：

導(dǎo)入??新課。

三、唯物主義與唯心主義的根本分歧(板書)。

唯物主義思想和觀點：

(i)"天地合而萬物生"，"陰陽接而變化起"。

(2)天下無獨燃之火；世間安得有無體獨知之精?"，

(3)"人病則憂懼，憂懼見鬼出。

(4)"形存則神存、形謝則神滅"、"形者神之質(zhì)，神者形之用"。

(5)"氣者，理之依也。"、

唯心主義思想和觀點：

(l)"心外無物"；

(2)"存在即被感知"；

(3)"物是觀念的集合"。

"想一想"心外無物存在即被知"為什么是唯心主義的觀點？

(簡單解釋，并介紹，荀子、王充、范縝、王夫之、柳宗元、王守仁、貝克萊的生平。)。

提問：唯物主義根本觀點和唯心主義根本觀點區(qū)別是什么?

學(xué)生回答后，教師歸納：

(看漫畫)他們分別是什么觀點?

(學(xué)生回答：唯心主義和唯物主義的觀點。)。

唯物主義和?心主義根本觀點的分歧是什么?

(學(xué)生回答后，教師歸納。)。

1.唯物主義與唯心主義的根本分歧(板書)。

唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。

唯物主義。

唯心主義。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

世界的本質(zhì)是意識。

世界上先有物質(zhì)后有意識。

世界上先有意識后有物質(zhì)。

物質(zhì)決定意識。

意識決定物質(zhì)。

意識是物質(zhì)的反映。

物質(zhì)是意識的反映。

正是由于不同的哲學(xué)家對于物質(zhì)和意識的關(guān)系問題有著不同的理解，因此便形成了哲學(xué)的基本問題，對這個問題的不同回答使哲學(xué)被劃分為兩大派別。

2.哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別(板書)。

(1)哲學(xué)的基本問題：

物質(zhì)和意識的關(guān)系問題。(板書)。

(2)哲學(xué)的基本派別：

唯物主義和唯心主義。(板書)。

代???表。

觀??????點。

唯物。

主義。

總體觀點。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的基礎(chǔ)。

形

式

古代樸素唯物主義。

荀子、王充、范縝、王夫之。

把哲學(xué)上的物質(zhì)等同于一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)。

近代機(jī)械唯物主義。

（形而上學(xué)）。

費爾巴哈。

把自然科學(xué)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念等同于哲學(xué)物質(zhì)概念，缺乏辯證法思想。

辨證唯物主義和歷史唯物主義。

馬克思、恩格斯。

物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。

唯心主義。

總體觀點。

世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

形???式。

主觀唯心主義。

王守仁、貝克萊等。

世界是由人的意識創(chuàng)造的。

客觀唯心主義。

一切宗教、黑格爾。

世界是由某種神靈或某種不可捉摸的理念創(chuàng)造的。

(學(xué)生回答后，教師歸納講解。)。

古代唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)等同起來，近代唯物主義把哲學(xué)物質(zhì)概念與自然科學(xué)物質(zhì)概念等同起來。這些對物質(zhì)概念的解釋，往往經(jīng)受不住檢驗，在這種情況下，馬克思主義對以前的哲學(xué)思想進(jìn)行了總結(jié)形成了辨證唯物主義和歷史唯物主義。

3.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件是什么?馬克思主義哲學(xué)的理論來源又是什么?

(1)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。(板書)。

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，因為它對世界的看法，對人類與世界關(guān)系的看法，不僅是唯物的而且是辯證的。

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，不僅對自然界的觀察是既唯物又辯證的，而且對社會場史的觀察也是既唯物又辯證的。由此可以看出：

同時，我們還可以看到：

（2）馬克思主義哲學(xué)又是科學(xué)的方法論(板書)。

毛澤東指出馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)。例如：毛澤東思想和鄧小平理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

指出，馬克思主義是與時俱進(jìn)的。我們應(yīng)該根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際來不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。對于青年學(xué)生來說，更應(yīng)該學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。

第一，堅持無神論、反對有神論。(板書)。

(請同學(xué)們分組討論，學(xué)生回答后，教師歸納。)。

第二，要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。(板書)。

第三，客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。(板書)。

提問：為什么要客觀地看待周圍的人和事?如何客觀地看待周圍的人和事?

(學(xué)生回答后，教師歸納。)。

第四，正確估量和對待自己。(板書)。

(請同學(xué)們分組討論，學(xué)生回答后，教師歸納。)。

我們應(yīng)當(dāng)堅持唯物主義的態(tài)度，敢于面對自己的現(xiàn)實，徹底地反思自己同周圍事物的關(guān)系，評價自己的行為和認(rèn)識、長處和短處。因為認(rèn)識和評價自己是任何人都不能回避的。人貴有自知之明。一個人只有對自身的狀況有了正確的認(rèn)識，才能較好地處理自己同周圍事物的關(guān)系，才能在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

作為青年學(xué)生要以“社會主義建設(shè)者和接班人”為標(biāo)準(zhǔn)來認(rèn)識自己的現(xiàn)狀，開展批評與自我批評，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點，糾正缺點，促使自己不斷進(jìn)步。

本課時結(jié)構(gòu)圖表如下：

板書設(shè)計?。

一、主觀必須符合客觀。

3、為什么要堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。

（1）是我們做好各項工作的起碼要求（從具體工作來看）。

（2）是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提（從黨的工作大局來看）。

學(xué)習(xí)歷史，多接觸社會生活，參加社會實踐活動，盡力了解民情，了解國情。

三、唯物主義與唯心主義的根本分歧。

1、?唯物主義與唯心主義的根本分歧。

唯物主義。

唯心主義。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

世界的本質(zhì)是意識。

世界上先有物質(zhì)后有意識。

世界上先有意識后有物質(zhì)。

物質(zhì)決定意識。

意識決定物質(zhì)。

意識是物質(zhì)的反映。

物質(zhì)是意識的反映。

2、?哲學(xué)的基本問題和哲學(xué)的基本派別。

哲學(xué)的基本問題物質(zhì)和意識的關(guān)系問題?物質(zhì)和意識究竟哪個是本原，

3、?馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

4、?青年學(xué)生應(yīng)自覺堅持唯物主義，反對唯心主義。

（1）堅持無神論，反對有神論。

（2）要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。

（3）客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。

（4）正確估量和對待自己。

探究活動。

基本國情。

國土面積??。

可利用國土資源面積??。

農(nóng)業(yè)機(jī)械化程度??。

農(nóng)業(yè)人口??。

工業(yè)機(jī)械化程度??。

文盲比重??。

大學(xué)以上文化程度比重??。

科學(xué)技術(shù)水平??。

東部地區(qū)人均生活水平??。

西部地區(qū)人均生活水平??。

全國平均生活水平??。

教學(xué)建議。

教材分析。

一、堅持從實際出發(fā)的第一點理由：

所謂實際，包括事物的狀況、屬性和規(guī)律。認(rèn)識了這些，按它的要求行動，事情才能辦好。教材主要是通過列舉各方面的實例來表明這一觀點。道理不難懂，可以放手讓學(xué)生自學(xué)，并由學(xué)生舉出他們了解的當(dāng)?shù)貙嶋H事例予以說明。在理論上要注意，客觀實際包括客觀事物的狀況、屬性、規(guī)律等內(nèi)容，但不必去解釋“屬性”、“狀況”、“規(guī)律”的含義，學(xué)生自己體會到什么程度就到什么程度。

二、堅持從實際出發(fā)的第二點理由：

要分為兩層來說明問題。一是“制定”路線，二是“執(zhí)行”路線。

關(guān)于第一層可以這樣處理：第一步，聯(lián)系民主革命的史實，對比錯誤路線與正確路線的具體內(nèi)容；第二步，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步分析兩種路線在認(rèn)識上的根本區(qū)別，由此明確制定路線與從實際出發(fā)的關(guān)系；第三步，先由學(xué)生談?wù)勈裁唇小爸饔^與客觀具體的統(tǒng)一”，什么叫“主觀與客觀歷史的統(tǒng)一”，然后教師結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識水平，再對“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”作出適宜學(xué)生接受的解釋，不宜采用新的哲學(xué)概念。比如可以這樣講解：“具體的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)兀ù蟮揭粋€國家，小到一個單位）的實際。不同的國家、單位、事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識要著眼于這些“不同”之處，從具有“不同”之處的實際出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這就是主觀與客觀具體的統(tǒng)一。“歷史的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時的實際（或者叫變化了的實際）。同一個國家、單位、事物在不同發(fā)展階段有不同的情況，只有從隨時變化著的情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確地符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。

第二層以教師講述為好。要以當(dāng)?shù)匕l(fā)展經(jīng)濟(jì)的實例為基礎(chǔ)，聯(lián)系發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的方針政策，通過分析指出執(zhí)行方針政策也要從實際出發(fā)。在理論上不要提出新的概念（如個性、共性），可參照上述關(guān)于“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”的思路來處理。

三、堅持從實際出發(fā)的第三點理由：

教材主要運(yùn)用第一、二節(jié)的基本原理來闡釋這一理由，這又一次體現(xiàn)了世界觀決定方法論。第15段是第一框題的理論核心，是前十幾段的理論升華。因而要著重進(jìn)行理論說明。教材的思路是這樣的：

第一，人們活動中要處理的客觀與主觀的關(guān)系，就是物質(zhì)和意識的關(guān)系?！跋雴栴}”就是主觀、意識在實踐基礎(chǔ)上反映客觀物質(zhì)世界的過程，“辦事情”就是主觀、意識通過實踐反作用于客觀物質(zhì)世界的過程。所以，人們活動的過程就是客觀與主觀、物質(zhì)與意識發(fā)生關(guān)系、相互作用的過程。

第二，物質(zhì)與意識的關(guān)系，最重要的是物質(zhì)世界不依賴于意識，同時意識又可以正確反映它和反作用于它。教材從世界的本原和意識的性質(zhì)、作用兩個方面，提出從實際出發(fā)的哲學(xué)原理根據(jù)。

第三，用哲學(xué)道理分析人們活動中出現(xiàn)正確與錯誤的原因，并指出什么叫“正確的思想意識和行動”，什么叫“錯誤的思想意識和行動”；并由此得出結(jié)論從實際出發(fā)、主觀符合客觀，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點。

四、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。

1、關(guān)于馬克思主義產(chǎn)生的客觀條件，可利用學(xué)生學(xué)過的世界史知識稍加說明。

2、講馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀，應(yīng)同舊唯物主義作對比。著重從馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容來看，指出它實現(xiàn)了兩個統(tǒng)一。一個統(tǒng)一是指，唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的觀點是既唯物又辨證的。另一個統(tǒng)一是指，唯物辯證法的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，它不僅對自然界的看法是既唯物又辨證的，而且對社會的看法也是既唯物又辨證的。

3、舊唯物主義（包括唯心主義也是如此），只是用不同的方式解釋世界，不知道應(yīng)該把哲學(xué)運(yùn)用于實踐去改變世界。用這個對比來說明馬克思主義哲學(xué)不僅注重方法，而且它本身就是科學(xué)的方法論。

4、指明馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一次革命性變革，它還會在實踐中繼續(xù)發(fā)展。

五、青年學(xué)生要堅持唯物主義反對唯心主義。

1、堅持無神論，反對有神論。

`?????要結(jié)合“議一議”，以討論的方式進(jìn)行教學(xué)為宜。主要是從世界觀上劃清界限，盡力減少宗教的影響。重點要多用事實列舉封建迷信的危害。封建迷信的危害表現(xiàn)在：第一，擾亂人心；第二，有礙社會安定；第三，破壞社會主義建設(shè)。

2、要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。在前一框題專門講述過這一點，此處稍加提示就可以了。

3、客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。

教師要調(diào)查研究，了解學(xué)生在這方面的長處和缺點，有針對性地進(jìn)行講解。在課堂教學(xué)中，盡可能由學(xué)生談出自己在這方面的體會，教師根據(jù)事前所做的調(diào)查，結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，注意從世界觀上總結(jié)道理。要注意到，這里說的是兩層意思。一是如何看待別人，一是自己怎樣辦事。調(diào)查和講解需要有這兩方面的內(nèi)容。

4、正確估量和對待自己。

以學(xué)生討論為主，教師從世界觀上總結(jié)道理。每個人的既成思想和行為，都是客觀存在的事實。別人認(rèn)識它，它就是一個認(rèn)識的對象。所以教材才說，“把自己作為一個認(rèn)識對象來認(rèn)識”，“徹底地反思自己”。中國古代崇尚的一句格言是：“吾日三省吾身”。它表明求得自身完善的人，是很重視正確認(rèn)識自己的。

六、唯物主義同唯心主義的根本問題。

1、對哲學(xué)史料的講解，采取概述與重點介紹相結(jié)合的方法。

2、在劃界中進(jìn)行介紹，在介紹中劃界。介紹本身不是目的，目的是劃清唯物主義與唯心主義的界限。教學(xué)中應(yīng)充分利用教材所提供的材料，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣區(qū)分唯物主義與唯心主義。

3、作好理論說明。可先講根本觀點，后講兩類史料；也可先講兩類史料，后總結(jié)觀點；還可按課文順序進(jìn)行。無論怎樣，通過史料的介紹，最終要把理論觀點說準(zhǔn)。

七、正確認(rèn)識和把握國情的意義。

1、應(yīng)采取歷史的敘述，概括我黨對我國基本國情的探索。一方面，我們有一些可貴的見解，另一方面也出現(xiàn)了重大失誤。十一屆三中全會之后，才作出我國處于社會主義初級階段的科學(xué)論斷。

2、對什么是社會主義初級階段，本來是學(xué)生經(jīng)過初中學(xué)習(xí)就應(yīng)當(dāng)了解的知識，但可能會遺忘了，或者是當(dāng)時就未理解，所以現(xiàn)在還需要進(jìn)行簡要地說明。教材對此有說明，但較少。下面是引自《xx大報告》的一段論述，供教師使用。

“社會主義初級階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段；是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會主義民主政治體制和其它方面體制的歷史階段；是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時努力建設(shè)精神文明的歷史階段；是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。這樣的歷史進(jìn)程，至少需要一百年時間?！?/p>

3、對于第一個意義，要從理論和實踐兩方面去講解。

在理論方面，運(yùn)用前面學(xué)過的原理和方法論意義的闡述，抓住“從實際出發(fā)”、“主觀必須符合客觀”、“主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一”，說明從國情出發(fā)是建設(shè)有中國特色社會主義必須解決的首要問題。

在實踐方面，以改革開放前后的變化作對比，所經(jīng)歷的曲折和失誤同取得的巨大成就作對比，以事實來證明從我國國情出發(fā)，才能從根本上保證建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)取得成功。

4、對于第二個意義，要從制定基本路線和執(zhí)行基本路線兩個方面去講解。

總的來說，要結(jié)合本節(jié)第一框題說過的“從實際出發(fā)，是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提”那些道理。

從制定路線來說，要介紹黨的基本路線提出的過程，說明它的正確性。應(yīng)對基本路線的內(nèi)容有一定的說明，分析時主要是明確它符合我國的實際；要簡要地分析“一個中心、兩個基本點”與我國國情的關(guān)系，即與社會主義初級階段的關(guān)系；可以主要分析生產(chǎn)力狀況、經(jīng)濟(jì)體制狀況，著重說明為什么要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為什么要堅持改革開放。應(yīng)聯(lián)系三中全會以來我國取得的偉大成就，用事實來說明它的正確性。

講述第二個意義，要注意介紹鄧小平理論的科學(xué)體系的基本點?！秞x大報告》指出：“總的來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系。”“它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線?！币陨弦倪€不是全部內(nèi)容，而是同黨的基本路線有關(guān)的內(nèi)容。所以，在講述第二個意義時，應(yīng)聯(lián)系到這些內(nèi)容，說明鄧小平理論的科學(xué)性。

八、教學(xué)重點、難點。

1、“一切從實際出發(fā)的含義”是教學(xué)重點。

對于這個含義，學(xué)生在理解中一般來說不會存在什么困難。關(guān)鍵要弄清楚：

第一，一切從實際出發(fā)與主觀和客觀的關(guān)系。

第二，弄清楚其基本含義。

實際是指客觀存在著的一切事物，一切從實際出發(fā)是要求我們在想問題、辦事情的時候要使自己的主觀思想和客觀存在著的事物相符合，什么時候都不能偏離。

2、“從哲學(xué)原理說明一切從實際出發(fā)的必要性”是教學(xué)重點。

馬克思主義哲學(xué)原理認(rèn)為：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是客觀存在的，是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移的。而人們的意識是對客觀物質(zhì)的反映，它是主觀的東西。因此，要求我們要處理好主觀和客觀的關(guān)系。

主觀符合客觀，主觀與客觀相統(tǒng)一正確的思想意識和行動。

主觀與客觀相背離，主觀與客觀相脫節(jié)錯誤的思想意識和行動。

3、“主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一”是教學(xué)難點?。

理解這一問題關(guān)鍵要把握一點：整個社會歷史不是一成不變的而是在不斷地變化發(fā)展的，即客觀現(xiàn)實在不斷地發(fā)生著變化?？陀^現(xiàn)實的變化要求我們的思想和意識也要不斷地隨著變化。在看問題辦事情的過程中應(yīng)該根據(jù)當(dāng)時的實際，不能用過去的老眼光來看待新問題，也不能用今天的眼光看待過去的事物。

4、“黨的基本路線與我國國情的關(guān)系”是教學(xué)重點。

關(guān)于這個問題要清楚黨的基本路線是主觀的東西，我國的基本國情是客觀的實際。主觀符合客觀要求我們在制定黨的基本路線的時候要符合我國的基本國情。要從我國的客觀實際出發(fā)，制定出符合我國基本國情的正確的路線、方針、政策。我國的國情是制定黨的基本路線的前提和基礎(chǔ)。同時，黨的基本路線又在指導(dǎo)著我們改造我國的基本國情。只有符合我國基本國情的正確的路線、方針、政策才能夠指引我們不斷地在現(xiàn)代化建設(shè)中取得新的勝利，才能不斷地改變我國的基本國情。

5、“青年學(xué)生要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上”是教學(xué)難點?。

廣大青年學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，他們怎樣想問題、辦事情是非常重要的。因此，要培養(yǎng)青年學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。對于青年學(xué)生來說，首先要了解我們的過去，吸取過去的經(jīng)驗教訓(xùn)。只有了解了過去，才能夠在過去歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足現(xiàn)實。這樣他們才能夠明白歷史是在不斷地變化發(fā)展的，要根據(jù)變化發(fā)展了的實際來想問題、辦事情。但青年學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時還需要參加各種社會實踐活動，認(rèn)真了解我國的基本國情，這樣才能夠?qū)旧纤鶎W(xué)到的知識真正運(yùn)用到實踐中去，做到學(xué)以致用。總體來說，青年學(xué)生要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上關(guān)鍵在于兩點：一方面學(xué)習(xí)歷史，通過書本了解中國的基本國情；另一方面，親自參加社會實踐活動，親身了解中國的國情。

書本最后講到了青年學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，了解國情，把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上的重要意義。主要有：

（1）只有了解國情、立足國情，才能深刻理解黨的基本路線，正確貫徹執(zhí)行黨的基本路線。

（2）只有了解國情、立足國情，才能增強(qiáng)歷史責(zé)任感，當(dāng)好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（3）只有了解國情，才能較好地思考和處理自己遇到的社會問題。

6、“唯物主義與唯心主義的根本分歧”是教學(xué)重點。

唯物主義與唯心主義的根本分歧關(guān)系到后面的哲學(xué)的兩大基本派別的學(xué)習(xí)，在這里主要分清它們之間的區(qū)別：

唯物主義。

唯心主義。

世界的本質(zhì)是物質(zhì)。

世界的本質(zhì)是意識。

世界上先有物質(zhì)后有意識。

世界上先有意識后有物質(zhì)。

物質(zhì)決定意識。

意識決定物質(zhì)。

意識是物質(zhì)的反映。

物質(zhì)是意識的反映。

7、“舊唯物主義的缺陷”是教學(xué)難點?。

這一部分書本主要用小字進(jìn)行了說明，教師要讓學(xué)生明白，舊唯物主義雖然也是堅持唯物的觀點，但同馬克思主義哲學(xué)相比較，它們本身又有著缺陷：

（1）舊唯物主義把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，將物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)相混淆。

（2）舊唯物主義是機(jī)械唯物主義，它將唯物論和辯證法相分離。沒有認(rèn)識到世界是在不斷地變化發(fā)展的。認(rèn)為世界的運(yùn)動是一種機(jī)械的運(yùn)動，只承認(rèn)變化而不承認(rèn)發(fā)展。

（3）舊唯物主義在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上卻走向了唯心主義。

教法建議。

1、為什么要堅持一切從實際出發(fā)：教師可以列舉正反兩方面的實例進(jìn)行說明，或者針對我國社會上或其它各種存在的某些問題進(jìn)行分析，例如一些領(lǐng)導(dǎo)干部不顧實際的瞎指揮、科學(xué)研究上的脫離實際的后果等。教師也可以讓學(xué)生對某些地區(qū)的不顧實際的做法進(jìn)行調(diào)查訪問，讓學(xué)生清楚不從實際出發(fā)的危害。

2、正確認(rèn)識和把握國情的意義：教師讓學(xué)生課下搜集關(guān)于講述我國國情的資料，上課時結(jié)合課本上的內(nèi)容，參照學(xué)生找出來的材料，讓學(xué)生對這些材料進(jìn)行分組討論：如果違背這些基本國情會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，最后由教師進(jìn)行歸納。

3、青年學(xué)生了解國情的意義：教師可以引導(dǎo)學(xué)生從國家和社會的不同角度進(jìn)行思考：當(dāng)代青年不了解國情的后果。

4、唯物主義和唯心主義的根本分歧：教師可以先將這兩個派別的哲學(xué)家的不同觀點列出來，讓學(xué)生比較他們的不同。然后，教師針對這些觀點讓學(xué)生自己畫出表格總體比較二者的不同點。

5、哲學(xué)的基本問題：這個問題教師可以簡要地講述一下哲學(xué)史，但不要講得太多、太深，在這個過程中要偏向于講述自古以來不同哲學(xué)家對物質(zhì)和意識關(guān)系問題的爭論，說明任何一種哲學(xué)首先都要解決這個問題。所以，它是哲學(xué)的基本問題。

6、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論：教師只要列舉馬克思主義哲學(xué)在世界觀和方法論上的正確觀點進(jìn)行說明即可。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十一

為了促進(jìn)返鄉(xiāng)農(nóng)民工就業(yè)，目前許多地方政府把積極引導(dǎo)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)當(dāng)成了一項重要工作。應(yīng)該說，地方政府重視農(nóng)民工就業(yè)的做法是值得肯定的。這些鼓勵農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的措施如果能落實到位的話，對返鄉(xiāng)農(nóng)民工就業(yè)會產(chǎn)生一定的積極影響。

在這方面，各地采取的主要措施有如下幾個方面：其一，成立返鄉(xiāng)農(nóng)民工再就業(yè)服務(wù)中心;做好返鄉(xiāng)農(nóng)民工調(diào)查統(tǒng)計工作，并建立農(nóng)民工個人檔案，及時為農(nóng)民工提供政策咨詢和就業(yè)指導(dǎo);其二，規(guī)劃返鄉(xiāng)農(nóng)民工養(yǎng)殖創(chuàng)業(yè)園和種植創(chuàng)業(yè)園，為有創(chuàng)業(yè)意愿的農(nóng)民工提供土地、稅收等各項優(yōu)惠政策;其三，啟用農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)“綠色通道”，工商人員上門了解實際情況，幫助當(dāng)事人準(zhǔn)備注冊登記材料，盡快辦理相關(guān)手續(xù);其四，建立返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)就業(yè)基金，對返鄉(xiāng)農(nóng)民工初次創(chuàng)業(yè)給予行政事業(yè)性收費全額補(bǔ)助和創(chuàng)業(yè)補(bǔ)貼;其五，對小額擔(dān)保貸款政策進(jìn)行了調(diào)整，返鄉(xiāng)農(nóng)民工和農(nóng)村富余勞動力被納入政策優(yōu)惠范疇，可享受全額貼息;其六，將吸納返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)農(nóng)民工就業(yè)企業(yè)的小額擔(dān)保貸款額度提高到數(shù)百萬元;其七，采取大力宣傳返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)典型等辦法，鼓勵有資金懂技術(shù)的返鄉(xiāng)人員實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)，帶動更多的人實現(xiàn)就業(yè)。

但根據(jù)目前各地的情況來看，雖然出臺了各種措施，但真正能做到位的并不多。這主要有兩方面的原因，首先，現(xiàn)在許多地方領(lǐng)導(dǎo)并沒有真正下決心解決農(nóng)民工就業(yè)問題，只不過是上級這樣要求，媒體天天這樣講，搞些花架子來取悅上級領(lǐng)導(dǎo)和媒體，最多搞出幾個典型以獲得一些政績;其次，地方領(lǐng)導(dǎo)也深知在目前這樣的情況下，要返鄉(xiāng)農(nóng)民工去創(chuàng)業(yè)絕非易事，不值得花太多的.資源去真正落實這些措施。

返鄉(xiāng)農(nóng)民工在有創(chuàng)業(yè)意識的同時，要認(rèn)識到創(chuàng)業(yè)的不易。這不僅僅有本身的素質(zhì)問題，也不僅僅需要政府給的政策環(huán)境問題，更需要有一定的市場。市場經(jīng)濟(jì)最大的特性，就是以產(chǎn)品的質(zhì)量和價格獲勝，在公平交易的時代，購買者并不能因為你是返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的農(nóng)民工而對你的產(chǎn)品有特別的關(guān)愛。如果養(yǎng)殖出來的產(chǎn)品沒有地方要或價格低而成本高，這樣的創(chuàng)業(yè)就會失敗，不僅得不到效益，反而會背負(fù)一屁股債務(wù)，會勞民傷財。而且，政府的優(yōu)惠政策也并不是那么好拿的，它會要求一定的資金和人員規(guī)模，甚至要求雇多少返鄉(xiāng)農(nóng)民工等等。如果為了得到這些優(yōu)惠，而不量力而行，或搞花架子弄虛作假，或不顧實際情況盲目擴(kuò)張，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中都會自食惡果。

對各級政府而言，在幫助那些真正有能力創(chuàng)業(yè)的返鄉(xiāng)農(nóng)民工的同時，也要對他們進(jìn)行必要的風(fēng)險教育，要讓他們對創(chuàng)業(yè)失敗有必要的經(jīng)濟(jì)和心理準(zhǔn)備。千萬不要為了政績、為了趕時髦出風(fēng)頭而片面鼓動沒有能力的返鄉(xiāng)農(nóng)民工去創(chuàng)業(yè)。而且，對創(chuàng)業(yè)的形式也要有更多的理解，不要為了追求好看，一定要上什么規(guī)模，上什么檔次，一些返鄉(xiāng)農(nóng)民工去擺小攤、做小販也應(yīng)算創(chuàng)業(yè)。

事實上，無論在什么樣的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，能自主創(chuàng)業(yè)的終究是一小部分人。就返鄉(xiāng)農(nóng)民工而言，除少數(shù)能創(chuàng)業(yè)之外，大多數(shù)人也應(yīng)得到各級政府的關(guān)懷。目前有些地方在這方面有許多經(jīng)驗是值得推廣的。如一些地方政府，針對返鄉(xiāng)青年農(nóng)民工，開設(shè)了食品加工技術(shù)、食品質(zhì)量檢驗、畜禽養(yǎng)殖技術(shù)、電工技術(shù)和電子電器等專業(yè)培訓(xùn)，使每位返鄉(xiāng)青年都掌握一門技術(shù)，以實現(xiàn)再就業(yè);又比如某些地方政府組織返鄉(xiāng)農(nóng)民工積極投工投勞，參與冬修水利、通村公路、沼氣池、校舍等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，著力改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件、村容村貌和人居環(huán)境，進(jìn)一步加快新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程。這些做法，雖然不如培植幾個返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)典型那樣被新聞媒體熱捧，但對廣大返鄉(xiāng)農(nóng)民工而言則是最實在的。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十二

堅持是雨，幫我們洗除煩躁，留下清涼：堅持是太陽，幫我們驅(qū)趕嚴(yán)寒，帶來溫暖：堅持是風(fēng)，幫我們揚(yáng)帆啟航，走向成功……堅持說起來容易，做起來難。只要你能堅持，那成功就近在咫尺了。

記得前幾個星期，老師讓我們練習(xí)八百米長跑，因為長跑是我們的弱項，加上馬上就是體育節(jié)了，每班都要選出6名運(yùn)動員。很快輪到我們這一組了，同學(xué)們都胸有成竹的站在起跑線上?！班郑　彪S著老師的哨令，大家都已迅雷不及掩耳之勢沖了出去。而擅長跑步的我在第一圈一直領(lǐng)先?？纱笫虏幻?，第二圈時已經(jīng)有幾位同學(xué)超過了我，“哎呀，不好！”我叫到。很快，我便和前面的同學(xué)來了一場“拉力賽”，可我拼命的跑，也沒能追上。算了，不和她并肩前進(jìn)了，我還是自己跑吧。由于剛剛的一通角逐，我的體力透支了不少，腦袋嚴(yán)重供氧不足，汗如雨下。我卻無力地顛了兒下，大口大口的喘著氣，就這樣，我慢慢跑完了第四圈。四肢無力和被人“超車”讓我越發(fā)疲憊。現(xiàn)在，我感到終點那樣的遙不可及，想成為長跑運(yùn)動員的美夢徹底破滅了。正當(dāng)我打算放棄時，我猛然發(fā)現(xiàn)還有同學(xué)在為我加油！頓時，一股暖流流遍了我的全身，勞累的汗水和感激的淚水交織在一起，化為動力填補(bǔ)了我心中的空缺。我咬咬牙，準(zhǔn)備堅持到底。這時，媽媽的話在我耳邊回響：“堅持就是勝利！”是啊，我一定要堅持。我使出吃奶的勁兒，拼盡全力沖向終點。汗水濕透了衣服，我堅持了；四肢沒有了知覺，我也堅持了……五十米，十米，五米，太棒了，我成功了！在沖過終點的那一刻，我終于明白了堅持真正的含義。

有句格言說得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。雖然我沒能跑進(jìn)前三，但我已經(jīng)滿足了。堅持這兩個字將深深烙在我的心中，陪伴我走向成功彼岸。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十三

今年暑假，我們?nèi)胰サ搅宋遗瓮丫玫拿绹归_了一次豐富多彩的旅行。在那里，我不僅感受到了美國獨特的文化和精神，體驗了美國人獨立自主的生活方式，也遇到了一些麻煩，接受了一些教訓(xùn)。

我們沿著傳說中美麗的一號公路從洛杉磯開車去舊金山。太平洋就在路的一側(cè)，藍(lán)藍(lán)的天空和海水連在一起，形成了美麗的天際線。另一側(cè)是郁郁蔥蔥茂密的樹林。一層一層的白云在藍(lán)天的映襯下，顯得那么純潔和神圣。一些海鷗時不時地從金黃色的沙灘飛起，飛向遙遠(yuǎn)的天邊。海邊的大石頭上，有一些海獅在上面懶洋洋地曬太陽，旁邊的水里也有海獅在追逐打鬧。正當(dāng)我深深地陶醉之時，突然聽到媽媽說，我們的汽油快要用光了。我不以為然地想，路上會有加油站的。后來走的居然全是山路，曲曲折折，上坡又很費油，真是雪上加霜啊。我開始有點兒擔(dān)心起來，這深山野林里沒有加油站怎么辦??？爸爸先把車內(nèi)的空調(diào)關(guān)掉，媽媽趕緊用導(dǎo)航查找最近的加油站，然后說再開大約十五分鐘就有加油站了。我長長地舒了一口氣，心里的石頭終于落了下來?？墒?，當(dāng)我們到達(dá)導(dǎo)航顯示的加油站時，發(fā)現(xiàn)“closed”字樣，原來這家加油站已經(jīng)關(guān)閉了。我的心又一次提了起來，車廂里的氣氛頓時變得更加嚴(yán)肅，誰都不敢吱聲。

看到油表上顯示剩余的`里程數(shù)越來越少時，我的心扭在了一起。這時媽媽突然開口說到，剩下的汽油肯定到不了目的地了。如果我們找不到加油站，被困在路上，怎么辦？聽媽媽說完，我更加緊張了，感覺神經(jīng)緊繃在一起，額頭和手心里冒出了細(xì)細(xì)的汗珠，腦子里經(jīng)常蹦出一些我們被困在路上的畫面，我努力使自己把注意力轉(zhuǎn)移到風(fēng)景上面，不再去想這件事情。可每過一會兒，我就會不由自主地想起來。時間一分一秒地過去了，誰也沒有再說一句話。我忍受不了這種煎熬，開始和媽媽討論起救援的問題。媽媽說手機(jī)沒有信號，沒有網(wǎng)絡(luò)，怎樣救援呢？如果真的在汽油用完之前還沒有找到加油站的話，我們只能盡快找到一個安全的地方停車，然后在公路邊求助。請求別人帶我們?nèi)ゼ佑驼編б煌捌突貋怼：冒?，這就是最后的可行方案。

開始下山了，爸爸盡量不踩油門，節(jié)省汽油。過了很長一段時間，路慢慢變得平緩起來，導(dǎo)航顯示前面不遠(yuǎn)處有一個加油站。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，我們終于堅持到了正常運(yùn)營的加油站。之后的行程在輕松的氛圍中度過，風(fēng)景顯得更加美麗迷人了。事情雖然幸運(yùn)地圓滿解決了，但是我每次想起來就有點兒后怕。如果我們當(dāng)時出發(fā)前檢查油箱，及時加滿油就好了。還有后面的行程居然那么長都是山路，這也是我們沒有預(yù)料到的?？偨Y(jié)這次的經(jīng)驗教訓(xùn)，一是對行程要做充分的了解和規(guī)劃，二是汽車開長途前，一定要檢查油箱的狀態(tài)。

經(jīng)歷了這件事情之后，我知道了充分準(zhǔn)備的重要性。在生活中無論我們干什么事情，都需要提前準(zhǔn)備充分，才能使事情正常圓滿地進(jìn)行；否則，事情就可能會變得很糟糕，從而不能順利地進(jìn)行。因此，我們凡事都要提前準(zhǔn)備充分。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十四

甲方(實際出資人)：

身份證號：

地址：

乙方(名義出資人)：

身份證號：

地址：

經(jīng)甲乙雙方友好協(xié)商，就甲方以乙方名義投資________公司(以下簡稱目標(biāo)公司)事宜達(dá)成協(xié)議如下，以便雙方遵照執(zhí)行：

一、目標(biāo)公司及名義股東

1、目標(biāo)公司系出資人向________申請設(shè)立的有限責(zé)任公司，地址：________，注冊資金為人民幣________元，即大寫________元整，公司資料中記載的股東為：________。

2、目標(biāo)公司以乙方名義出資________元，即大寫________元整，占目標(biāo)公司_____%的股權(quán)，但實際出資人為甲方。

3、目標(biāo)公司由乙方自愿接受甲方的委托，以名義出資人即名義股東之身份，登記于目標(biāo)公司的公司章程、股東名冊以及其他工商登記材料中。

二、甲乙雙方的權(quán)利和義務(wù)

(一)甲方權(quán)利和義務(wù)

1、權(quán)利

(1)甲方享有依據(jù)《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利，并有權(quán)行使《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利。

(2)甲方在認(rèn)為乙方不能誠實履行受托義務(wù)時，有權(quán)隨時依法解除對乙方的委托，并有權(quán)要求乙方將所持目標(biāo)公司股份無條件的轉(zhuǎn)至甲方或甲方指定的第三人。

2、義務(wù)

(1)甲方有義務(wù)完成對目標(biāo)公司的出資，確保資本金到位。

(2)甲方作為目標(biāo)公司的實際出資人，以其對目標(biāo)公司的出資額為限對外承擔(dān)有限責(zé)任，并履行作為股東的全部義務(wù)。

(3)甲方要求乙方配合行使股東權(quán)利時，應(yīng)當(dāng)予以提前通知。

(4)因甲方行使股東權(quán)利，造成乙方發(fā)生的必要費用，由甲方承擔(dān)。

(二)乙方權(quán)利義務(wù)

1、權(quán)利

(1)乙方在按照甲方要求配合行使股東權(quán)利所產(chǎn)生的必要費用，有權(quán)要求甲方承擔(dān)。

(2)乙方不承擔(dān)對目標(biāo)公司的出資義務(wù)。

2、義務(wù)

(1)乙方完全認(rèn)可甲方為實際出資人的身份，完全認(rèn)可甲方實際行使股東權(quán)利。乙方對公司、其他股東明確甲方的實際股東地位和身份。

(2)乙方不享有《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利，且乙方不得主動行使《公司法》及其相關(guān)法律規(guī)定的股東權(quán)利，但甲方授權(quán)乙方行使的除外。

(3)乙方應(yīng)當(dāng)按照甲方要求，主動配合甲方行使作為目標(biāo)公司股東的股東權(quán)利。若目標(biāo)公司須該公司股東行使股東權(quán)利，乙方應(yīng)與獲知該信息的當(dāng)日通知甲方。

(4)乙方應(yīng)當(dāng)對甲方為目標(biāo)公司實際出資人的情況予以嚴(yán)格保密，未經(jīng)甲方允許，乙方不得向第三人披露甲方為實際出資人。

(5)乙方不得利用目標(biāo)公司名義股東身份對外牟取私利，不得利用該名義股東身份從事對目標(biāo)公司存在任何競爭性或者損害性的行為。

(6)未經(jīng)甲方同意，乙方不得將其名義所持股權(quán)及收益擅自進(jìn)行轉(zhuǎn)讓、質(zhì)押或者對該股權(quán)施加其他財產(chǎn)負(fù)擔(dān)。

(7)因乙方自身債務(wù)或者其他行為，導(dǎo)致乙方在目標(biāo)公司持有的名義股份以及收益被查封、凍結(jié)、拍賣、變賣或者轉(zhuǎn)讓的'，甲方有權(quán)向乙方追討全部損失。

三、協(xié)議終止以及違約責(zé)任

(一)本協(xié)議因下述原因終止：

1、目標(biāo)公司解散、破產(chǎn)、清算、注銷、吊銷的終止情形;

2、甲、乙任何一方死亡或者喪失行為能力的;

3、協(xié)議任何一方要求終止或者解除協(xié)議的;

4、發(fā)生其他協(xié)議終止情形的。

(二)協(xié)議終止后，乙方以名義股東持有的股份，應(yīng)當(dāng)重新由甲方持有或者甲方指定第三人持有。如發(fā)生協(xié)議終止第(2)種情形的，由相關(guān)繼承人繼續(xù)按照本協(xié)議約定的原則，將股權(quán)重新交由甲方或者甲方的繼承人享有。

(三)因乙方怠于履行本協(xié)議約定的義務(wù)，給甲方造成損失的，乙方應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

四、其他

甲乙雙方可簽訂補(bǔ)充協(xié)議，補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議相沖突的條款，以補(bǔ)充協(xié)議為準(zhǔn);未沖突條款，仍按本協(xié)議執(zhí)行。補(bǔ)充協(xié)議與本協(xié)議具有同等法律效力。

五、成立及生效

本協(xié)議一式___份，在甲乙雙方簽字之后成立生效。甲乙雙方各執(zhí)_____份，具有同等法律效力。

甲方(簽字)：

_____年____月____日

乙方(簽字)：

_____年____月____日

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十五

第一段：引言（150字）。

在工作中，我們經(jīng)常面臨與實際情況不相符的困境。因此，我們必須從實際出發(fā)，以解決問題和實現(xiàn)目標(biāo)為導(dǎo)向。這是一個重要的工作原則，能夠幫助我們在工作中取得更好的成果。通過實踐，我印證了這一原則的重要性，并從中獲得了諸多心得體會。

第二段：了解實際情況（250字）。

要做好工作，首先要了解實際情況。這包括對組織的運(yùn)作方式、市場的需求、客戶的要求等的認(rèn)知。只有充分了解實際情況，并將其考慮在內(nèi)，我們才能制定出合適的工作計劃和策略。例如，在我的工作中，我負(fù)責(zé)市場調(diào)研和分析，了解行業(yè)趨勢和競爭對手的動態(tài)，并將此信息轉(zhuǎn)化為決策和行動。這使得我的工作更具針對性和可執(zhí)行性。

第三段：解決實際問題（250字）。

實際情況中常常出現(xiàn)問題，我們必須從實際出發(fā)，積極主動地解決這些問題。首先，我們要全面分析問題，找出問題的原因和關(guān)鍵點。其次，我們要尋找解決問題的方法和途徑。這需要我們根據(jù)實際情況靈活調(diào)整，并選擇最合適的解決方案。最后，要確保解決方案的可行性和持久性，我們需要與相關(guān)人員進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，不斷改進(jìn)和優(yōu)化解決方案。從我的經(jīng)驗中我發(fā)現(xiàn)，解決實際問題需要靈活的思維和堅定的決心。

第四段：實現(xiàn)實際目標(biāo)（250字）。

做工作從實際出發(fā)的另一個重要方面是實現(xiàn)實際目標(biāo)。我們應(yīng)該根據(jù)實際情況和資源來設(shè)定目標(biāo)，并制定出符合實際情況的行動計劃。在實施計劃的過程中，要密切關(guān)注實際進(jìn)展，并及時調(diào)整策略和方法。同時，實現(xiàn)實際目標(biāo)需要堅持不懈的努力和執(zhí)著的追求。只有將目標(biāo)與實際情況緊密結(jié)合，我們才能在工作中取得明顯的成果。

第五段：總結(jié)（300字）。

做工作從實際出發(fā)是一種系統(tǒng)性和全面性的工作方法。它要求我們在工作中充分了解實際情況，解決實際問題，并實現(xiàn)實際目標(biāo)。通過從實際出發(fā)，我們能夠更好地適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)，提高工作效率和質(zhì)量。此外，做工作從實際出發(fā)還能加強(qiáng)團(tuán)隊合作和溝通，提高組織整體的工作能力。綜上所述，做工作從實際出發(fā)是一項重要的原則和技巧，對于提高個人和組織的工作效果具有積極的意義。

（總字?jǐn)?shù)：1200字）。

從實際出發(fā)精選議論文800字篇十六

高二教案（第一課《一切從實際出發(fā)》復(fù)習(xí)教案）

（1）物質(zhì)概念的基本含義；

（2）宗教觀念的本質(zhì)；

（3）哲學(xué)的基本問題；

（4）唯物主義和唯心主義的根本分歧。

2.通過復(fù)習(xí)使學(xué)生理解的知識

(1)用科學(xué)研究的成果說明自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識的產(chǎn)物；

(2)從利用自然物、改造自然物兩方面列舉實例，說明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性；

(3)結(jié)合基本史實，闡釋社會的存在和發(fā)展是客觀的；

(4)通過闡釋自然界和人類社會的客觀性，概括出“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的”；

(5)分析意識的不同類型，說明意識根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映；

(8)列舉實例表明，人們的思想意識和行動正確與否，取決于主觀是否符合客觀；

（1）運(yùn)用意識反作用原理結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)，說明社會主義精神文明建設(shè)的意義；

（2）用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國基本國情的關(guān)系；

（3）培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，使學(xué)生能分清段意、框題中的層次、框、節(jié)的聯(lián)系；

（1）進(jìn)行無神論教育，鮮明地反對宗教神學(xué)與封建迷信；

（2）進(jìn)行國情教育，引導(dǎo)學(xué)生要將思考問題的基本點放在國情之上；

(l)自然界、人類社會的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的；

(2)一切從實際出發(fā)、主觀必須符合客觀，說明黨的基本路線與國情的關(guān)系；

(3)用意識對物質(zhì)的反作用原理說明社會主義精神文明建設(shè)的重要意義。

復(fù)習(xí)難點

(l)人們能夠有意識地改造自然，但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的；

(3)關(guān)于未來的正確判斷與預(yù)測也是客觀事物在人腦中的反映；

(4)主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。

教學(xué)課型：

復(fù)習(xí)課。

教學(xué)時間：

2課時。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

通常說的“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的命題，它是指一方面物質(zhì)決定意識，另一方面意識具有能動作用(意識能動地反映客觀物質(zhì)世界，意識能動地反作用于客觀物質(zhì)世界)。這是對實際存在的物質(zhì)和意識辯證關(guān)系的正確揭示。哲學(xué)基本問題所說的物質(zhì)和意識的關(guān)系，包括兩個內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識哪個是世界的本原?哪個決定哪個?二是意識能不能正確反映物質(zhì)?思維能否正確認(rèn)識客觀存在?對這兩方面的正確回答是物質(zhì)決定意識，意識能夠正確地反映物質(zhì)?？梢姡@里所回答的第二個內(nèi)容，與前面說的第二個內(nèi)容不是一回事，兩處說的“關(guān)系”是有不同之處的。

作為哲學(xué)的基本問題，是哲學(xué)史的總結(jié)。歷史上的哲學(xué)，都以不同形式回答了哲學(xué)的基本問題的兩個方面。馬克思主義哲學(xué)不僅在新的高度上正確地回答了哲學(xué)的基本問題，而且進(jìn)一步科學(xué)地指明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系。

8.意識的反作用，也包括對人自身的調(diào)節(jié)作用。

健康的心理情緒、充實的精神生活，可以使人奮進(jìn)，使人不斷地完善和發(fā)展?！耙粋€人如果沒有高尚的精神生活，就不會有真正的幸福情感。如果認(rèn)為唯物主義者只是關(guān)心物質(zhì)生活，不追求精神生活，那是對唯物主義極大的曲解?！边@是針對社會上的一些誤解對學(xué)生造成的影響而作出的回應(yīng)。同時，在該框題中還明確表述了“人們的意識領(lǐng)域，正確的思想不去占領(lǐng)，錯誤的思想就會去占領(lǐng)”這個觀點，并以如何對待網(wǎng)絡(luò)文化為例說明這個問題。

9.關(guān)于民族精神。

十六大報告把“堅持弘揚(yáng)和培育民族精神”放在非常突出的地位，指出“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”。教材在本課運(yùn)用有關(guān)理論用了較多文字分析了這個問題。其中在第27頁中說，民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品質(zhì)，不可能自立于世界民族之林。

四.與本課知識點相關(guān)的熱點點擊

1.人類對客觀世界的正確認(rèn)識與三峽工程蓄水、行船、發(fā)電成功。

[熱點]6月1日9時，隨著一聲令下，三峽4個開啟的泄水底孔其中的一個被關(guān)閉，標(biāo)志著三峽蓄水下閘成功。幾代人魂牽夢縈的“高峽出平湖”的景象，終于初現(xiàn)姿容。

206月13日上午，三峽船閘首次試閘試航成功。7月9日、15日三峽大壩左岸2號和5號電站相繼發(fā)電成功。

[點擊]第一，早已被人的“實踐”活動所證實，既然人類在實踐中能夠取得成功，達(dá)到預(yù)期的目的，那就說明原有的認(rèn)識是符合客觀事物的狀態(tài)、屬性、規(guī)律的，證明意識能夠正確地反映客觀事物。第二，適當(dāng)作一些理論補(bǔ)充:一是客觀事物有相對穩(wěn)定的一面，這給人正確認(rèn)識事物提供了可能；二是從認(rèn)識主體看，人在長期實踐中形成和逐漸完善的大腦是正確認(rèn)識客觀事物的基礎(chǔ)；三是從認(rèn)識能力看，人有抽象思維能力，隨著實踐的發(fā)展，人的認(rèn)識能力是不斷提高的，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物。三峽工程蓄水、行船、發(fā)電成功就證明了這一點。

2.意識的反作用與抗擊非典取得階段性勝利。

[熱點]年7月28日，全國防治非典工作會議在北京舉行。中共中央總書記、國家主席胡錦濤在會上發(fā)表重要講話指出，面對突如其來的非典疫情的嚴(yán)峻考驗，全黨全國人民在黨中央、國務(wù)院的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅持一手抓防治非典這件大事不放松，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心不動搖，奪取了防治非典工作的階段性重大勝利，保持了經(jīng)濟(jì)較快增長的良好勢頭。這場斗爭的勝利，進(jìn)一步顯示了我國社會主義制度的巨大優(yōu)越性，更加堅定了全國各族人民走中國特色社會主義道路的信心；極大地提高了我國人民戰(zhàn)勝困難的勇氣和能力，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；極大地增強(qiáng)了世界各國對中國發(fā)展前景的信心，擴(kuò)大了我國在國際上的影響。這再一次充分說明，有中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有鄧小平理論和“三個代表”重要思想的正確指引，有全黨全國人民的團(tuán)結(jié)奮斗，我們就沒有克服不了的困難，就沒有戰(zhàn)勝不了的風(fēng)險。

[點擊]馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識又可以反作用于客觀事物。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。我們必須樹立正確的思想意識，積極參加社會主義精神文明建設(shè)。

3.物質(zhì)與意識辨證關(guān)系與實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。

[熱點]今年的《政府工作報告》中說，五年來，實施積極的財政政策，發(fā)行長期建設(shè)國債，是在特定情況下實行的特殊政策。我們始終堅持經(jīng)常性預(yù)算不打赤字，建設(shè)性預(yù)算赤字不突破年初確定的規(guī)模。在銀行存款增加較多、物資供給充裕、物價持續(xù)負(fù)增長、利率水平較低的條件下，發(fā)行國債搞建設(shè)既可以利用閑置生產(chǎn)能力，拉動經(jīng)濟(jì)增長，又可以減輕銀行利息負(fù)擔(dān)，也不會引發(fā)通貨膨脹，一舉多得。在長期建設(shè)國債資金使用中，重點支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、企業(yè)技術(shù)改造、科技教育發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來，注意向中西部地區(qū)傾斜。

[點擊]辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識，意識又可以反作用于客觀事物，正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。我國政府根據(jù)不同時期經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的不同形勢，實施調(diào)整宏觀調(diào)控政策，就反映了物質(zhì)決定意識的觀點；而正是由于宏觀調(diào)控政策正確反映了我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的實際，因而促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，則又體現(xiàn)了意識又可以反作用于客觀事物，正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用的道理。

五、單元復(fù)習(xí)效果考評（另附）。

六、本課知識結(jié)構(gòu)簡圖（略）。