2023年教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會范文(大全9篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，并制定相應(yīng)的改進方案。寫心得體會時，可以從正面和負面兩個方面進行評述和總結(jié)。接下來是一些我個人的心得體會，歡迎大家分享討論。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇一

少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華民族是一個命運共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是新時代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識是高校在新時代聚焦國家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建“點、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點。立德樹人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅守為黨育人、為國育才的初心使命，亦是開展所有教育教學(xué)實踐的出發(fā)點、核心點和落腳點。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國情懷、強烈的中華民族共同體意識是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”，是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識是高校落實立德樹人職責(zé)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專的時代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹人這個核心點，堅持教書與育人并舉、立德與增智并重，認真抓好思想教育這個根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動鑄牢中華民族共同體意識等黨的民族理論最新成果進教材、進課堂、進師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭先，深入開展祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史“四史”教育，用生動翔實的事例向廣大師生講深講透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，不斷增強各族師生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，厚植愛國主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會主義核心價值觀認同教育，使廣大學(xué)生自覺做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團結(jié)進步事業(yè)興旺發(fā)達，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實“四個服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛國主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動“探究式、個性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動場所，使學(xué)生主動收起手機來、坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來、互動熱起來。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊伍建設(shè)進行價值立標(biāo)，以“四個引路人”為打造新時代“筑夢人”進行使命定位，以“四個相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進行實踐指向，使廣大教育工作者切實肩負起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時代重任。

擴大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計，實現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動適應(yīng)新時代社會主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為旨歸，進一步明確高校為黨育人、為國育才教育實踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評價體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測評體系和評價“指標(biāo)”，推動實現(xiàn)高校思想政治工作和民族團結(jié)進步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的針對性和實效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識為新時代高校開展民族團結(jié)進步教育明確了價值指向和實踐導(dǎo)向。要聚焦實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂的精神家園這一價值追尋，緊扣增強“五個認同”這一核心要義，把握深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺，鞏固廣大師生民族團結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅持“嚴(yán)、愛、細、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過程幫扶體系，實行混合編班、小班教學(xué)，深化分級、分層、分段培養(yǎng)，重點做好來自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識研究基地、研究院等平臺，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門協(xié)同的科研創(chuàng)新團隊，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識專項課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號和中華民族形象標(biāo)識等，深入開展理論研究和實踐探索，推動各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實踐共同體”。應(yīng)堅持課堂“小舞臺”與社會“大天地”互通聯(lián)動，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，開展富有民族文化特色的交流活動，搭建各民族師生交往交流交融平臺，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會實踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動，讓廣大師生在社會實踐中自覺把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻磅礴力量。要完善協(xié)同性機制，培育具有整體性和聯(lián)動性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識，家庭、社會和學(xué)校都有責(zé)任，誰都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。社會是多彩的大課堂，生活是生動的教科書。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅決杜絕家庭教育、社會養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識是高校鑄魂育人的重要時代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的高度，深刻認識領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的時代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實踐要求，認真履行守護民族團結(jié)生命線的政治責(zé)任和時代重任，促進廣大師生自覺從思想深處增強中華民族共同體意識，從骨子里熱愛中華民族共同體，爭做中華民族共同體的熱愛者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室。”

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

團結(jié)就是力量，五十六個民族匯成一句話，愛我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會的第一句話就是：“我是中國人”慢慢又知道“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國的強大”。

從小，我就為我能生活在中國這片遼闊的土地而自豪驕傲，因為我知道，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!

我知道，我的中國，是一個多民族國家，是一個各族兒女都團結(jié)一心，共同推動社會繁榮的發(fā)展大國。

有句話說得好“國家有難，匹夫有責(zé)”自古以來，釣魚山本來就是屬于中國的`領(lǐng)土，一個小小的日本，想買我們的領(lǐng)土，不買就搶，全國與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個怎樣無恥、霸道的、小到用一百個日本，才低得中國的領(lǐng)土。

在這一點上，足夠證明中國人民的團結(jié)，比團結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣瘛⑻貏e是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設(shè)的楷模。”

我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。

一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。

民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。

民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責(zé)、對歷史負責(zé)、對中華民族負責(zé)的高度，來認識和對待民族團結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室。”

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇二

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華民族是一個命運共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是新時代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識是高校在新時代聚焦國家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建“點、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點。立德樹人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅守為黨育人、為國育才的初心使命，亦是開展所有教育教學(xué)實踐的出發(fā)點、核心點和落腳點。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國情懷、強烈的中華民族共同體意識是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”，是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識是高校落實立德樹人職責(zé)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專的時代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹人這個核心點，堅持教書與育人并舉、立德與增智并重，認真抓好思想教育這個根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動鑄牢中華民族共同體意識等黨的民族理論最新成果進教材、進課堂、進師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭先，深入開展祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史“四史”教育，用生動翔實的事例向廣大師生講深講透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，不斷增強各族師生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，厚植愛國主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會主義核心價值觀認同教育，使廣大學(xué)生自覺做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團結(jié)進步事業(yè)興旺發(fā)達，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實“四個服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛國主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動“探究式、個性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動場所，使學(xué)生主動收起手機來、坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來、互動熱起來。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊伍建設(shè)進行價值立標(biāo)，以“四個引路人”為打造新時代“筑夢人”進行使命定位，以“四個相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進行實踐指向，使廣大教育工作者切實肩負起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時代重任。

擴大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計，實現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動適應(yīng)新時代社會主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為旨歸，進一步明確高校為黨育人、為國育才教育實踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評價體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測評體系和評價“指標(biāo)”，推動實現(xiàn)高校思想政治工作和民族團結(jié)進步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的針對性和實效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識為新時代高校開展民族團結(jié)進步教育明確了價值指向和實踐導(dǎo)向。要聚焦實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂的精神家園這一價值追尋，緊扣增強“五個認同”這一核心要義，把握深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺，鞏固廣大師生民族團結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅持“嚴(yán)、愛、細、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過程幫扶體系，實行混合編班、小班教學(xué)，深化分級、分層、分段培養(yǎng)，重點做好來自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識研究基地、研究院等平臺，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門協(xié)同的科研創(chuàng)新團隊，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識專項課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號和中華民族形象標(biāo)識等，深入開展理論研究和實踐探索，推動各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實踐共同體”。應(yīng)堅持課堂“小舞臺”與社會“大天地”互通聯(lián)動，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，開展富有民族文化特色的交流活動，搭建各民族師生交往交流交融平臺，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會實踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動，讓廣大師生在社會實踐中自覺把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻磅礴力量。要完善協(xié)同性機制，培育具有整體性和聯(lián)動性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識，家庭、社會和學(xué)校都有責(zé)任，誰都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。社會是多彩的大課堂，生活是生動的教科書。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅決杜絕家庭教育、社會養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識是高校鑄魂育人的重要時代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的高度，深刻認識領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的時代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實踐要求，認真履行守護民族團結(jié)生命線的政治責(zé)任和時代重任，促進廣大師生自覺從思想深處增強中華民族共同體意識，從骨子里熱愛中華民族共同體，爭做中華民族共同體的熱愛者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室。”

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇三

“意識”是人腦對大腦內(nèi)外表象的覺察。生理學(xué)上，意識腦區(qū)指可以獲得其它各腦區(qū)信息的意識腦區(qū)（在前額葉周邊）。意識腦區(qū)最重要的功能就是辨識真?zhèn)?，即它可以辨識自己腦區(qū)中的表象是來自于外部感官還是來自于想像或回憶。這種辨識真?zhèn)蔚哪芰?，其它任何腦區(qū)都沒。以下是小編為大家收集的教師談鑄牢中華民族共同體意識范文(精選11篇)，僅供參考，歡迎大家閱讀。

精神家園——對中華文化的認同。

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長久以來，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個統(tǒng)一的有機整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯雜居又相互包容、在經(jīng)濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現(xiàn)實表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時當(dāng)下的真實寫照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財富。

一個民族的長治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者構(gòu)成了中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹立對中華民族的文化自信;通過弘揚革命文化，讓各族群眾了解中國共產(chǎn)黨革命的歷史，進而將文化自覺和政治自覺相結(jié)合，形成正確的政治認同;通過弘揚社會主義先進文化，對中國傳統(tǒng)文化進行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。

在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個民族，各民族在歷史進程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會主義先進文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開展了大量工作，取得了顯著成績。建國初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開放以來，文化大區(qū)、文化強區(qū)戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進入新世紀(jì)，實施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會主義核心價值觀注入了深層的民族文化精髓。

團結(jié)就是力量，五十六個民族匯成一句話，愛我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會的第一句話就是：“我是中國人”慢慢又知道“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國的強大”。

從小，我就為我能生活在中國這片遼闊的土地而自豪驕傲，因為我知道，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!

我知道，我的中國，是一個多民族國家，是一個各族兒女都團結(jié)一心，共同推動社會繁榮的發(fā)展大國。

有句話說得好“國家有難，匹夫有責(zé)”自古以來，釣魚山本來就是屬于中國的`領(lǐng)土，一個小小的日本，想買我們的領(lǐng)土，不買就搶，全國與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個怎樣無恥、霸道的、小到用一百個日本，才低得中國的領(lǐng)土。

在這一點上，足夠證明中國人民的團結(jié)，比團結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在于所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在于個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實生活中，意識總是游離于大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內(nèi)容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動而生發(fā)的意識關(guān)系總和。

顯然，中華民族共同體意識就是上述關(guān)系總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意愿。具體來說，這樣的大意識表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書記的話來說，就是“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。

從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳于大意識層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識，而是要時時著眼于各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實現(xiàn)眾多小意識的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。

應(yīng)當(dāng)說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長于斯，融于中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識并無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想象并期盼自身未來的前景，但因囿于一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。

這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節(jié)、集體與個體等。借此關(guān)系范疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無意識，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價值，發(fā)掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現(xiàn)大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華民族是一個命運共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是新時代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識是高校在新時代聚焦國家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建“點、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點。立德樹人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅守為黨育人、為國育才的初心使命，亦是開展所有教育教學(xué)實踐的出發(fā)點、核心點和落腳點。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國情懷、強烈的中華民族共同體意識是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”，是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識是高校落實立德樹人職責(zé)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專的時代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹人這個核心點，堅持教書與育人并舉、立德與增智并重，認真抓好思想教育這個根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動鑄牢中華民族共同體意識等黨的民族理論最新成果進教材、進課堂、進師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭先，深入開展祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史“四史”教育，用生動翔實的事例向廣大師生講深講透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，不斷增強各族師生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，厚植愛國主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會主義核心價值觀認同教育，使廣大學(xué)生自覺做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團結(jié)進步事業(yè)興旺發(fā)達，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實“四個服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛國主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動“探究式、個性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動場所，使學(xué)生主動收起手機來、坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來、互動熱起來。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊伍建設(shè)進行價值立標(biāo)，以“四個引路人”為打造新時代“筑夢人”進行使命定位，以“四個相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進行實踐指向，使廣大教育工作者切實肩負起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時代重任。

擴大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計，實現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動適應(yīng)新時代社會主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為旨歸，進一步明確高校為黨育人、為國育才教育實踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評價體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測評體系和評價“指標(biāo)”，推動實現(xiàn)高校思想政治工作和民族團結(jié)進步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的針對性和實效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識為新時代高校開展民族團結(jié)進步教育明確了價值指向和實踐導(dǎo)向。要聚焦實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂的精神家園這一價值追尋，緊扣增強“五個認同”這一核心要義，把握深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺，鞏固廣大師生民族團結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅持“嚴(yán)、愛、細、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過程幫扶體系，實行混合編班、小班教學(xué)，深化分級、分層、分段培養(yǎng)，重點做好來自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識研究基地、研究院等平臺，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門協(xié)同的科研創(chuàng)新團隊，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識專項課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號和中華民族形象標(biāo)識等，深入開展理論研究和實踐探索，推動各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實踐共同體”。應(yīng)堅持課堂“小舞臺”與社會“大天地”互通聯(lián)動，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，開展富有民族文化特色的交流活動，搭建各民族師生交往交流交融平臺，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會實踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動，讓廣大師生在社會實踐中自覺把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻磅礴力量。要完善協(xié)同性機制，培育具有整體性和聯(lián)動性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識，家庭、社會和學(xué)校都有責(zé)任，誰都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。社會是多彩的大課堂，生活是生動的教科書。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅決杜絕家庭教育、社會養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識是高校鑄魂育人的重要時代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的高度，深刻認識領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的時代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實踐要求，認真履行守護民族團結(jié)生命線的政治責(zé)任和時代重任，促進廣大師生自覺從思想深處增強中華民族共同體意識，從骨子里熱愛中華民族共同體，爭做中華民族共同體的熱愛者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關(guān)系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。

新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。

在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠。

縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。

在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當(dāng)時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。

新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。

如同個體成員會不斷追問自我生命的存在價值與意義一般，一個國家和民族也需要時時省思自身發(fā)展的現(xiàn)實需要、目標(biāo)定位與理想追求。顯然，中華民族共同體意識，就是上述雙重省思的產(chǎn)物，呈現(xiàn)出小我和大我的深刻關(guān)聯(lián)。

一方面，一個人就像一滴水一樣，可以映射出一個國家和民族的縮影。也就是說，小我之個體的觀念意識與行動取向，會深刻地影響大我之整體的形象、面貌與走向。另一方面，這滴水又會跟隨大江大河匯入大海，流向遠方。換言之，大我之整體的生存狀況與未來愿景的構(gòu)思，又會直接關(guān)乎小我之個體的生命質(zhì)量與期待。因此，鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義，就可以從整體和個體的雙重視角加以審視。

與此同時，“鑄牢”本身也具有雙重性：既可以當(dāng)動詞用，意味著成員彼此間互動交往趨于緊密的過程;又可以當(dāng)名詞用，表示成員彼此間形成一種和合凝聚的狀態(tài)。所以，對鑄牢中華民族共同體意識的價值和意義的把握，還需要關(guān)照過程與狀態(tài)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

第一，鑄牢意識是成員間關(guān)系交往互動的過程性存在。正是在這個過程中，諸種聯(lián)系才會生發(fā)、意義才會生成、價值才會呈現(xiàn)。也就是說，當(dāng)你真正地走出自我圈定的藩籬和邊界，去接近自然、去觸摸世界、去傾聽他者的心靈召喚、去為他人作一份貢獻時，你的感知體驗、行動意向、存在價值才會慢慢變得飽滿。在努力去構(gòu)織關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的過程中，一個人才能慢慢形成一種相對穩(wěn)定可靠的歸屬狀態(tài)。

第二，意識鑄牢表現(xiàn)為成員間關(guān)系凝聚與鞏固的可靠狀態(tài)。這種狀態(tài)能夠克服成員彼此之間的距離感，消解不確定性、不可靠性和不安全性，增強親切友善團結(jié)等體驗，并形成明朗樂觀美好的愿景與期待。就像那句流行的話語，“你不是一個人在戰(zhàn)斗”，你會感受到，你的身后有你的同胞和朋友，有興盛起來的國家和民族。當(dāng)然，意識鑄牢并不在于消解個體的獨立自主，也不是放任群體性的盲從，而是需要你心存理性判斷、知識經(jīng)驗和價值信仰，并具備獨立自主的能力。

少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。

一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。

民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。

民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責(zé)、對歷史負責(zé)、對中華民族負責(zé)的高度，來認識和對待民族團結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇四

黨的十八大以來，***總書記多次強調(diào)中華民族是一個命運共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識是***總書記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是新時代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識是高校在新時代聚焦國家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹***總書記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建“點、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點。立德樹人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅守為黨育人、為國育才的初心使命，亦是開展所有教育教學(xué)實踐的出發(fā)點、核心點和落腳點。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國情懷、強烈的中華民族共同體意識是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”，是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識是高校落實立德樹人職責(zé)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專的時代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹人這個核心點，堅持教書與育人并舉、立德與增智并重，認真抓好思想教育這個根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動鑄牢中華民族共同體意識等黨的民族理論最新成果進教材、進課堂、進師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭先，深入開展祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史“四史”教育，用生動翔實的事例向廣大師生講深講透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，不斷增強各族師生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，厚植愛國主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會主義核心價值觀認同教育，使廣大學(xué)生自覺做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團結(jié)進步事業(yè)興旺發(fā)達，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實“四個服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛國主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動“探究式、個性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動場所，使學(xué)生主動收起手機來、坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來、互動熱起來。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊伍建設(shè)進行價值立標(biāo)，以“四個引路人”為打造新時代“筑夢人”進行使命定位，以“四個相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進行實踐指向，使廣大教育工作者切實肩負起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時代重任。

擴大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計，實現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動適應(yīng)新時代社會主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為旨歸，進一步明確高校為黨育人、為國育才教育實踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評價體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測評體系和評價“指標(biāo)”，推動實現(xiàn)高校思想政治工作和民族團結(jié)進步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的針對性和實效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識為新時代高校開展民族團結(jié)進步教育明確了價值指向和實踐導(dǎo)向。要聚焦實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂的精神家園這一價值追尋，緊扣增強“五個認同”這一核心要義，把握深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺，鞏固廣大師生民族團結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅持“嚴(yán)、愛、細、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過程幫扶體系，實行混合編班、小班教學(xué)，深化分級、分層、分段培養(yǎng)，重點做好來自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識研究基地、研究院等平臺，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門協(xié)同的科研創(chuàng)新團隊，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識專項課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號和中華民族形象標(biāo)識等，深入開展理論研究和實踐探索，推動各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實踐共同體”。應(yīng)堅持課堂“小舞臺”與社會“大天地”互通聯(lián)動，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，開展富有民族文化特色的交流活動，搭建各民族師生交往交流交融平臺，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會實踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動，讓廣大師生在社會實踐中自覺把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻磅礴力量。要完善協(xié)同性機制，培育具有整體性和聯(lián)動性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識，家庭、社會和學(xué)校都有責(zé)任，誰都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。社會是多彩的大課堂，生活是生動的教科書。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅決杜絕家庭教育、社會養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識是高校鑄魂育人的重要時代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的高度，深刻認識領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的時代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實踐要求，認真履行守護民族團結(jié)生命線的政治責(zé)任和時代重任，促進廣大師生自覺從思想深處增強中華民族共同體意識，從骨子里熱愛中華民族共同體，爭做中華民族共同體的熱愛者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇五

習(xí)近平總書記指出，“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史”。深刻認識“多元一體”的中華民族共同體，首先需要準(zhǔn)確把握中國是一個什么樣的國家?縱觀古今，中國是一個大一統(tǒng)的文脈延續(xù)幾千年而從未斷裂的文明共同體;是一個走向現(xiàn)代化的超大規(guī)模的多民族共同體;是一個共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家共同體，這也是20世紀(jì)中葉以來中國最大的現(xiàn)實。

習(xí)近平總書記在20__年中央民族工作會議中特別強調(diào)，“中華民族和各民族的關(guān)系，是一個大家庭和家庭成員的關(guān)系，各民族的關(guān)系，是一個大家庭里不同成員的關(guān)系”。這句話為我們辯證認識“一體”和“多元”的關(guān)系提供了根本遵循。中華民族共同體建構(gòu)不只是一個簡單的算術(shù)意義上的加總，還應(yīng)具備函數(shù)意義上的統(tǒng)合性特征。費孝通先生曾經(jīng)指出，56個民族是基層，中華民族處于高層;民族文化是中華民族的支流，共同匯集于高層次的中華民族的秩序之中，高層與基層之間并沒有明顯的界限。

多民族的差異性是包涵在中華民族的統(tǒng)一性價值之內(nèi)的。同時，民族共同體的建構(gòu)并不意味著消滅差異、否認各民族文化的多元性。中華民族是包容一體、交融一體、多樣一體、海納百川的一個偉大的民族;中華民族不僅包含著56個民族單元，而且還包容著中華民族的每一個民族的每一個人民個體。應(yīng)以開放的心態(tài)包容文明的差異，在共同繁榮發(fā)展中鑄牢中華民族共同體。

只有深刻把握中華民族共同體建構(gòu)的理念內(nèi)涵，才能切實理清共同性和差異性的關(guān)系，搞清楚哪些方面必須“同”，哪些方面可以“異”，才能做到有的放矢，靶向治理。

中華民族共同體意識是國家統(tǒng)一之基、民族團結(jié)之本、精神力量之魂。國無魂不立，族無魂不聚。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代的關(guān)鍵時期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華民族共同體建設(shè)，并將中華民族共同體建設(shè)作為中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在處理民族問題上的智慧和力量。

剛剛閉幕不久的__屆__中全會在《決定》中特別強調(diào)“鑄牢中華民族共同體意識”，這充分體現(xiàn)了黨在新時代賦予了民族工作的新內(nèi)涵和新使命。鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族干部群眾深刻認識中華人民共和國是各族人民共同締造的國家，中華文化是各民族共同創(chuàng)造的文化，中華民族偉大復(fù)興的中國夢是56個民族共同的夢。只有牢固樹立各民族水乳交融、唇齒相依、休戚相關(guān)、榮辱與共的命運共同體理念，才能匯聚起新時代各族人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展?！敝挥懈髅褡搴湍老嗵?，相互交往交流交融，才能真正促進社會和諧穩(wěn)定，才能推動社會進步發(fā)展。因此，要不斷創(chuàng)新公共治理的政策措施，消除各民族交流交往障礙，拓寬各民族交往交流交融渠道。通過全面深入持久開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，使各族群眾牢固樹立“三個離不開”思想，實現(xiàn)“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的總目標(biāo)。

這一點體現(xiàn)在我們高校工作中，就是要積極創(chuàng)造條件，促進各族學(xué)生在共同學(xué)習(xí)生活中彼此相互溝通，加深了解、增進感情。通過扎實推進“雙語”教育，讓更多的少數(shù)民族學(xué)生掌握國家通用語言文字，拓寬視野，增長知識，在更大的空間范圍里進行交往交流交融。交融并不是要取消民族之間的差異，而是尊重差異、包容多樣，通過擴大交流交往交融，讓各族學(xué)生在中華民族大家庭中手足相親，守望相助。

四、踐行守望相助理念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，忠誠奉獻。

作為我國民族區(qū)域自治制度的發(fā)源地、開創(chuàng)地，內(nèi)蒙古開創(chuàng)并成功實踐了民族區(qū)域自治道路，形成了內(nèi)蒙古各族人民共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的良好局面，鞏固和發(fā)展了平等團結(jié)、互助和諧的新型社會主義民族關(guān)系，全面推進了內(nèi)蒙古經(jīng)濟社會事業(yè)的發(fā)展，贏得并長期呵護了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽。

對此，習(xí)近平總書記給予高度贊譽，并充滿期待。他到中央工作后，先后3次來內(nèi)蒙古考察調(diào)研。20__年7月，習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察中再次強調(diào)，內(nèi)蒙古要“踐行守望相助理念，鑄牢中華民族共同體意識，把各族人民緊緊團結(jié)在黨的周圍，共同守衛(wèi)祖國邊疆，共同創(chuàng)造美好生活，在新時代繼續(xù)保持模范自治區(qū)的崇高榮譽”。這句話表達了習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的三大期望：民族團結(jié)、守衛(wèi)邊疆、共創(chuàng)美好生活。

作為工作、生活在邊疆民族地區(qū)的高等教育工作者，我們一定要認真貫徹執(zhí)行黨的民族政策，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作的重要論述，習(xí)近平總書記關(guān)于內(nèi)蒙古工作重要講話重要指示批示，提高政治站位，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，將鑄牢中華民族共同體意識納入到日常各項工作之中，在自己的工作崗位上履職盡責(zé)，爭做促進民族團結(jié)進步的模范。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇六

團結(jié)就是力量，五十六個民族匯成一句話，愛我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會的第一句話就是：“我是中國人”慢慢又知道“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國的強大”。

從小，我就為我能生活在中國這片遼闊的土地而自豪驕傲，因為我知道，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!

我知道，我的中國，是一個多民族國家，是一個各族兒女都團結(jié)一心，共同推動社會繁榮的發(fā)展大國。

有句話說得好“國家有難，匹夫有責(zé)”自古以來，釣魚山本來就是屬于中國的`領(lǐng)土，一個小小的日本，想買我們的領(lǐng)土，不買就搶，全國與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個怎樣無恥、霸道的、小到用一百個日本，才低得中國的領(lǐng)土。

在這一點上，足夠證明中國人民的團結(jié)，比團結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣?、特別是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。

一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。

民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。

民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責(zé)、對歷史負責(zé)、對中華民族負責(zé)的高度，來認識和對待民族團結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

精神家園——對中華文化的認同。

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長久以來，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個統(tǒng)一的有機整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯雜居又相互包容、在經(jīng)濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現(xiàn)實表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時當(dāng)下的真實寫照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財富。

一個民族的長治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者構(gòu)成了中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹立對中華民族的文化自信;通過弘揚革命文化，讓各族群眾了解中國共產(chǎn)黨革命的歷史，進而將文化自覺和政治自覺相結(jié)合，形成正確的政治認同;通過弘揚社會主義先進文化，對中國傳統(tǒng)文化進行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。

在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個民族，各民族在歷史進程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會主義先進文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開展了大量工作，取得了顯著成績。建國初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開放以來，文化大區(qū)、文化強區(qū)戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進入新世紀(jì)，實施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會主義核心價值觀注入了深層的民族文化精髓。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華民族是一個命運共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是新時代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識是高校在新時代聚焦國家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建“點、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點。立德樹人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅守為黨育人、為國育才的初心使命，亦是開展所有教育教學(xué)實踐的出發(fā)點、核心點和落腳點。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國情懷、強烈的中華民族共同體意識是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”，是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識是高校落實立德樹人職責(zé)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專的時代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹人這個核心點，堅持教書與育人并舉、立德與增智并重，認真抓好思想教育這個根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動鑄牢中華民族共同體意識等黨的民族理論最新成果進教材、進課堂、進師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭先，深入開展祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史“四史”教育，用生動翔實的事例向廣大師生講深講透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，不斷增強各族師生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，厚植愛國主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會主義核心價值觀認同教育，使廣大學(xué)生自覺做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團結(jié)進步事業(yè)興旺發(fā)達，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實“四個服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛國主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動“探究式、個性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動場所，使學(xué)生主動收起手機來、坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來、互動熱起來。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊伍建設(shè)進行價值立標(biāo)，以“四個引路人”為打造新時代“筑夢人”進行使命定位，以“四個相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進行實踐指向，使廣大教育工作者切實肩負起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時代重任。

擴大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計，實現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動適應(yīng)新時代社會主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為旨歸，進一步明確高校為黨育人、為國育才教育實踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評價體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測評體系和評價“指標(biāo)”，推動實現(xiàn)高校思想政治工作和民族團結(jié)進步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的針對性和實效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識為新時代高校開展民族團結(jié)進步教育明確了價值指向和實踐導(dǎo)向。要聚焦實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂的精神家園這一價值追尋，緊扣增強“五個認同”這一核心要義，把握深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺，鞏固廣大師生民族團結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅持“嚴(yán)、愛、細、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過程幫扶體系，實行混合編班、小班教學(xué)，深化分級、分層、分段培養(yǎng)，重點做好來自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識研究基地、研究院等平臺，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門協(xié)同的科研創(chuàng)新團隊，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識專項課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號和中華民族形象標(biāo)識等，深入開展理論研究和實踐探索，推動各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實踐共同體”。應(yīng)堅持課堂“小舞臺”與社會“大天地”互通聯(lián)動，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，開展富有民族文化特色的交流活動，搭建各民族師生交往交流交融平臺，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會實踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動，讓廣大師生在社會實踐中自覺把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻磅礴力量。要完善協(xié)同性機制，培育具有整體性和聯(lián)動性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識，家庭、社會和學(xué)校都有責(zé)任，誰都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。社會是多彩的大課堂，生活是生動的教科書。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅決杜絕家庭教育、社會養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識是高校鑄魂育人的重要時代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的高度，深刻認識領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的時代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實踐要求，認真履行守護民族團結(jié)生命線的政治責(zé)任和時代重任，促進廣大師生自覺從思想深處增強中華民族共同體意識，從骨子里熱愛中華民族共同體，爭做中華民族共同體的熱愛者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。”中華民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇。現(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室。”

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

五月的天山南北，微風(fēng)拂面，大地充滿了無限生機與活力。澤普縣迎來了第27個民族團結(jié)教育月。民族團結(jié)教育月年年有，可是今年的民族團結(jié)教育月具有極為特殊的意義。今天我們隆重歡聚一堂，以演講的方式歌頌民族團結(jié)，禮贊民族團結(jié)先進個人王燕娜的感人事跡。今天我演講的主題是：大愛不分民族感天動地。

家住新疆烏魯木齊高新區(qū)桂林路社區(qū)的王燕娜，為了挽救我縣維吾爾族學(xué)生毛南江年輕而寶貴的生命，無償將自己的腎捐獻。并表示要自強不息，繼續(xù)為加強民族團結(jié)，共建和諧社會作出自己最大的貢獻。

是什么原因讓出生在小康之家的漢族少女王艷娜不顧親人的反對，不顧未婚夫分手的威脅，毅然無償捐腎挽救維吾爾族高三學(xué)生毛蘭江生命呢?原因在于她心靈無私天地寬，心中有大愛。

王燕娜及全家善良、淳樸的事跡感動了全疆各族人民，從他們?nèi)业纳砩献屛覀兏惺艿搅艘环N超越血緣、親情、民族的大愛;讓我們感受到了一種無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛;還讓我們感受到了中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。王燕娜能在自己人生剛剛起步、正值豆蔻年華青春最美好的時刻做出這樣重大超乎常人的處事抉擇，確實值得我們?nèi)髯迦嗣瘛⑻貏e是青少年學(xué)習(xí)。你不僅是民族團結(jié)的模范，還是新時期新形勢下道德建設(shè)的楷模?！?/p>

我認為王燕娜做出了平常人難以做到的不平凡的事，為新時代青年樹立了民族團結(jié)和道德建設(shè)的榜樣。

今年5月，是自治區(qū)第26個、我縣第27個民族團結(jié)教育月。我希望全縣各族干部群眾和團員青年，努力向王燕娜學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她無私奉獻，情注社會的優(yōu)秀品格，學(xué)習(xí)她用血肉深情維護新疆民族團結(jié)大好局面的高尚道德情操。人人心中有一種超越血緣、親情、民族的大愛，有無私博大的胸懷和閃耀人性光芒的大愛，弘揚中華民族樂善好施、扶危濟困的傳統(tǒng)美德。為澤普全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會以及權(quán)限的發(fā)展、進步、繁榮、穩(wěn)定營造良好的環(huán)境氣氛，做出新的貢獻。

一曲優(yōu)美動聽的《我們新疆好地方》，唱出了兩千二百萬天山兒女的心聲。在黨的民族政策光輝照耀下，新疆大地安定祥和，到處奏響民族團結(jié)的凱歌。

民族團結(jié)月，凝鑄同志兄弟情。新疆生活著維吾爾、漢、哈薩克、回、蒙古等47個民族，數(shù)百年來，在抵御外敵入侵、反對分裂祖國的斗爭中，各族人民結(jié)下了兄弟般的深厚情誼。

新中國成立以后，黨中央和自治區(qū)各級黨委、政府高度重視民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)的民族宗教政策和民族區(qū)域自治制度，堅持以民族團結(jié)促進社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展，建立“平等、團結(jié)、互助、進步”的新型民族關(guān)系。

民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，黨和政府一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)，人民安居樂業(yè)，各項事業(yè)蒸蒸日上，中華民族的偉大復(fù)興指日可待。相反，民族紛爭不斷，社會動蕩不安。黨和政府要花大量的精力來維護社會政治穩(wěn)定，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)將受到極大的影響，各族群眾惶惶不可終日，安居樂業(yè)根本談不上，各項事業(yè)功虧一簣，中華民族的偉大復(fù)興只是一個美好的夢想，遙遙無期。這樣還會再次淪為他人任意宰割的羔羊。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，我們的明天就是科索沃、巴勒斯坦、伊拉克。這絕不是危言聳聽。

中國民族團結(jié)，社會政治穩(wěn)定，西方敵對勢力最不愿意看到。民族紛爭不斷，社會動蕩不安，國力衰弱，人民受苦受難，正中他們的下懷。所以為們要從對人民負責(zé)、對歷史負責(zé)、對中華民族負責(zé)的高度，來認識和對待民族團結(jié)。

為此我們要向王燕娜那樣心靈無私天地寬，心中有大愛。從現(xiàn)在做起，從點滴做起，從自我做起，牢固樹立“三個離不開”的思想，象愛護自己眼睛一樣愛護民族團結(jié)，象珍惜自己生命一樣珍惜民族團結(jié)。堅決不說不利于民族團結(jié)的話，堅決不做不利于民族團結(jié)的事。在“一反三維”、打擊“勢力”的斗爭中立場堅定、旗幟鮮明。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在于所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在于個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實生活中，意識總是游離于大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內(nèi)容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動而生發(fā)的意識關(guān)系總和。

顯然，中華民族共同體意識就是上述關(guān)系總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意愿。具體來說，這樣的大意識表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書記的話來說，就是“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。

從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳于大意識層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識，而是要時時著眼于各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實現(xiàn)眾多小意識的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。

應(yīng)當(dāng)說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長于斯，融于中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識并無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想象并期盼自身未來的前景，但因囿于一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。

這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節(jié)、集體與個體等。借此關(guān)系范疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無意識，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價值，發(fā)掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現(xiàn)大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇七

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

通過這次全市教育系統(tǒng)鑄牢中華民族共同體意識專題培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，我收獲很多，要始終認真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作重要論述精神，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，圍繞統(tǒng)一多民族國家的民族團結(jié)問題發(fā)表了一系列重要講話，深刻回答了民族團結(jié)在新的歷史條件下面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，提出了新時代加強民族團結(jié)的新理念和新思路，內(nèi)涵豐富、思想深邃，為引領(lǐng)全國各族人民做好民族團結(jié)工作提供了根本遵循。我認真總結(jié)學(xué)習(xí)，切實將習(xí)總書記關(guān)于民族工作重要論述精神與實際工作結(jié)合起來，進一步做好民族團結(jié)工作。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是民族工作成功的根本保證，也是各民族大團結(jié)的根本保證。要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，團結(jié)帶領(lǐng)各族人民堅定走中國特色社會主義道路。實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能實現(xiàn)中華民族的大團結(jié)，只有中國特色社會主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強黨的民族理論和民族政策學(xué)習(xí)以及民族團結(jié)教育，做好民族團結(jié)進步各項工作，把各族干部群眾的思想和行動統(tǒng)一到黨中央決策部署上來，不斷增強各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同。

“加強民族團結(jié)，根本在于堅持和完善民族區(qū)域自治制度”。民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨長期探索形成的解決國內(nèi)民族問題、維護民族平等團結(jié)的基本政治制度，是國家制度體系和治理體系的重要組成部分。要堅持統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合，把憲法和民族區(qū)域自治法的規(guī)定落實好，幫助民族自治地方發(fā)展經(jīng)濟、改善民生。為此我積極主動做政策的宣傳者，了解和解決群眾的困難，全力推動民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作向縱深發(fā)展。

民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共-產(chǎn)-黨和國家所追求的目標(biāo)。社會主義社會各民族之間的團結(jié)，是以中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的團結(jié)為核心的，是以社會主義制度和祖國統(tǒng)一為基礎(chǔ)的。作為中國民族政策體系的重要組成部分，它包括幾方面的含義：1、反對民族壓迫和民族歧視。2、維護促進民族團結(jié)。民族團結(jié)包括不同民族之間的團結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團結(jié)。3、各族人民齊心協(xié)力，共同促進祖國的發(fā)展繁榮。民族團結(jié)是社會主義社會發(fā)展進步的必要前提。4、反對民族分-裂，維護祖國統(tǒng)一。民族團結(jié)是社會安定、國家昌盛和民族進步繁榮的必要條件。中國的民族團結(jié)與國家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國、維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)、分-裂祖國的活動。民族問題是社會總問題的一部分，具有普遍性、長期性、復(fù)雜性、特殊性、國際性和重要性。民族問題關(guān)系到國家的治與亂，民族問題處理不好，將打亂國家的經(jīng)濟、政治秩序，造成國家動蕩不安;民族問題關(guān)系到社會的進與退，任何國家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動蕩和不安中進步;民族問題關(guān)系到人民的福與禍，民族問題處理得好，民族團結(jié)和睦，就會天下大定、國家大治、社會快速進步，人民安局樂業(yè)。我們黨歷來高度重視民族問題和民族關(guān)系，把民族問題和民族關(guān)系列為我國五大關(guān)系之一。在長期的社會實踐中，我們國家形成了平等團結(jié)互助和-諧的社會主義民族關(guān)系，各民族和睦相處、和衷共濟，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

加強民族團結(jié)，基礎(chǔ)在于搞好民族團結(jié)進步教育，建設(shè)各民族共有精神家園。維護民族團結(jié)，要重視少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，但民族情感有時是超越物質(zhì)利益的，思想意識同樣重要。堅持和完善民族區(qū)域自治制度，做到統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合；堅持促進各民族交往交流交融，不斷鑄牢中華民族共同體意識。切實維護了民族地區(qū)的穩(wěn)定，增強了人民群眾的安全感和滿意度。

國家通用語言文字法，全稱為《中華人民共和國國家通用語言文字法》，它是以全中國為實施范圍的一部國家語言法典，尤其是在我們這樣少數(shù)民族地區(qū)更要認真貫徹落實其中各項規(guī)定，語言文字事業(yè)具有基礎(chǔ)性、全局性、社會性和全民性的特點，是國家綜合實力的重要支撐力量，事關(guān)國民素質(zhì)提高和人的全面發(fā)展，事關(guān)國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，事關(guān)歷史文化傳承和經(jīng)濟社會發(fā)展，在國家發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要地位和作用。在我縣推進國家統(tǒng)編教材使用工作中，我將已學(xué)習(xí)的國家通用語言文字知識與實際工作相結(jié)合，認真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于推進國家統(tǒng)編教材使用工作中提出的“三個必須進一步”批示精神，為推進國家統(tǒng)編教材使用安保工作的重大勝利作出貢獻。

堅持維護民族團結(jié)是我們每一位教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任，在今后的工作中，我要勇于擔(dān)當(dāng)，敢于奉獻，用自己的實際行動，為民族團結(jié)進步貢獻出自己的一份力量。

黨的十八大指出：“全面正確貫徹落實黨的民族政策，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，牢牢把握各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，深入開展民族團結(jié)進步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，保障少數(shù)民族合法權(quán)益，鞏固和發(fā)展平等團結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系，促進各民族和睦相處、和衷共濟、和諧發(fā)展?！蔽铱h是一個多民族自治縣，加強民族團結(jié)進步、維護社會和諧穩(wěn)定的任務(wù)十分繁重?；诖?，縣委提出要把第一年的創(chuàng)建民族團結(jié)進步先進區(qū)活動作為我縣開展教育實踐活動的“自選動作”和有效載體，要求以解決突出問題的創(chuàng)建工作成果豐富教育實踐活動，以轉(zhuǎn)變作風(fēng)的實效為創(chuàng)建工作提供強大動力，為推動我縣跨越發(fā)展和社會長治久安提供有力保證。創(chuàng)建民族團結(jié)進步先進區(qū)，歸根到底就是促進和諧民族關(guān)系，促進民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展。

民族和諧是社會主義民族關(guān)系在民族平等、民族團結(jié)、民族互助基礎(chǔ)上的進一步發(fā)展，是社會主義制度的本質(zhì)在民族關(guān)系上的具體體現(xiàn)。

歷史和現(xiàn)實一再證明，全國各族人民大團結(jié)是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。中華民族同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補。在我國這個多民族國家的大家庭里，漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。我國各民族同呼吸，共命運，心連心，誰也離不開誰。

我國是一個由56個民族共同締造、共同建設(shè)、共同當(dāng)家作主的統(tǒng)一的多民族國家，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，我國兩萬多公里陸地邊境線絕大部分位于少數(shù)民族聚居區(qū)，并且有30多個民族與境外歷同一民族相鄰而居。這些跨界民族由于地緣和血緣上的原因，境外政治環(huán)境的變化會對我國民族關(guān)系的發(fā)展不可避免地產(chǎn)生影響。這一基本國情，決定了構(gòu)建和諧民族關(guān)系始終是維護祖國邊疆安寧的重大工作，決定了民族和諧始終是關(guān)系國家前途命運的重大問題。

當(dāng)代中國正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展。在這樣的時代背景下，民族的問題的普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性更加凸顯，引發(fā)民族矛盾的因素更加多樣，民族關(guān)系已日益成為全社會范圍的關(guān)系，民族的問題日益與現(xiàn)代化過程中的各種問題交織在一起。要維護社會穩(wěn)定、實現(xiàn)國家長治久安，就必須妥善處理各種民族的問題，全力構(gòu)建和諧民族關(guān)系。

我國是統(tǒng)一的多民族國家，民族自治地方占國土面積的64%。在我國，沒有民族地區(qū)的發(fā)展就沒有全國的發(fā)展，沒有民族地區(qū)的小康就沒有全國的小康，沒有民族地區(qū)的現(xiàn)代化就不能說全國實現(xiàn)了現(xiàn)代化，沒有各民族的共同振興就談不上中華民族的偉大復(fù)興。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一代又一代中國人的夢想，助推中國夢的實現(xiàn)，是當(dāng)代中國人的責(zé)任與使命。中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵，是實現(xiàn)國富民強、民族振興、民族復(fù)興、人民幸福、社會和諧。改革開放以來，我國民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展取得舉世矚目的輝煌成就，正是得益于我們擁有一個團結(jié)穩(wěn)定的社會環(huán)境，得益于我們?nèi)尕瀼芈鋵嶞h的各項民族宗教政策，特別是從1978年開始開展了30多年的民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，夯實了各民族團結(jié)進步的群眾基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。我們堅信，任何破壞團結(jié)、制造分裂的圖謀和行徑必將以失敗告終。

少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

在我的心底里，隱藏著一個夢，那是一個美好的中國夢，那個夢聚集著千千萬萬中華兒女的希望!承載著十三億顆中國心!我愿：五十六個民族永遠團結(jié)在一起，在中國這個大家庭里，如兄弟姐妹永不分離!

我國是一個多民族的國家，56個民族是一個巨大的團體。只要全民族團結(jié)一心，眾志成城，只要我們56個民族緊緊相依，就沒有什么艱難險阻不能克服，就沒有什么夢想不能實現(xiàn)。歷史一再表明，民族團結(jié)和睦，國家就繁榮發(fā)達;民族內(nèi)亂分裂，國家就衰敗落后。洪澇災(zāi)害沖不垮萬眾一心的中華兒女，地震垮塌壓不垮萬眾一心的中華兒女，狂風(fēng)怒號也吹不倒萬眾一心的中華兒女。

“今天，我們都是汶川人!”六年前，這句話成為全體中國人共同的心聲。在玉樹大地震后，不分地域，不分民族，中華兒女再次奏響心手相連、眾志成城的心曲：“今天，我們都是玉樹人!”鄰近的西藏，抽調(diào)拉薩、林芝、昌都的公安消防官兵，在第一時間分頭向玉樹挺進。昌都消防官兵成為最早進入災(zāi)區(qū)一線的外地救援隊伍。18日上午，記者在玉樹抗震救災(zāi)指揮中心，見到了志愿者趙成才和29位戰(zhàn)友，組成“老兵聯(lián)盟”，以最快的速度趕到了玉樹。哪里有任務(wù)，他們就出現(xiàn)在哪里，記者這幾天已在好幾個不同的場合見到過這些忙碌的“老兵”。趙成才告訴記者，“老兵聯(lián)盟”是個典型的多民族組織：成員有漢族、藏族、回族、蒙古族，“在這兒，我們都屬于中華民族，我們都是一家人。”

民族團結(jié)一家親，這個夢想已經(jīng)不遙遠了，它觸手可及。我們要共同努力，讓五十六個兄弟姐妹的笑聲灑滿每一個人的心中，灑滿校園的每一個角落，灑滿華夏大地!讓民族之花，開滿新疆，開滿祖國媽媽的心田!

團結(jié)就是力量，五十六個民族匯成一句話，愛我中華。還記得，上學(xué)以后，我學(xué)會的第一句話就是：“我是中國人”慢慢又知道“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國的強大”。

從小，我就為我能生活在中國這片遼闊的土地而自豪驕傲，因為我知道，這片土地，匯聚的56份熱情;這片土地，匯聚的是56種希望;這片土地，匯聚的是56顆熾熱的愛國之心!

我知道，我的中國，是一個多民族國家，是一個各族兒女都團結(jié)一心，共同推動社會繁榮的發(fā)展大國。

有句話說得好“國家有難，匹夫有責(zé)”自古以來，釣魚山本來就是屬于中國的`領(lǐng)土，一個小小的日本，想買我們的領(lǐng)土，不買就搶，全國與世界的人民，我相信，現(xiàn)在都看得清日本是一個怎樣無恥、霸道的、小到用一百個日本，才低得中國的領(lǐng)土。

在這一點上，足夠證明中國人民的團結(jié)，比團結(jié)，比人力我們樣樣贏你，小小的日本，你不要囂張，最后的勝利是要靠民心所向的。

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些**和不公平，多一些和諧與平等!

“五十六個民族，五十六只花。五十六個兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中國人民經(jīng)歷了多少苦難，還是那么團結(jié)。

1931年日本帝國主義侵略我中華大地，中國人民團結(jié)奮戰(zhàn)最終把日本侵略者趕出了中國，老話說的好“一根筷子易折斷，十根筷子難折斷?！边@句話說出了一個道理，那就是團結(jié)就是力量。

2008年5月12日四川省汶川縣發(fā)生了8級大地震。在陣陣的轟鳴聲中一棟棟房屋高樓在轉(zhuǎn)眼之間都崩塌。許多的人都在頃刻之間失去了家園和親人。是團結(jié)讓汶川站了起來，各大廠家紛紛捐出水和食物，許多明星和慈善家都捐出資金。為汶川人民建設(shè)醫(yī)院、學(xué)校和家園就這樣又讓汶川人民過上了幸福的日子。

云南發(fā)生百年不遇的嚴(yán)重旱災(zāi)。地里的莊稼完全絕收，甚至于很多地方就連人民正常飲水都出現(xiàn)了問題。當(dāng)?shù)氐娜嗣癫徽摾仙贋榱私鉀Q飲水問題，不惜艱難跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、馱水回家。這一情況后來被記者叔叔阿姨報道出來后，全國人民紛紛向災(zāi)區(qū)群眾捐款捐水，以解決災(zāi)區(qū)人民生存問題。這真是印證了一句話“一方有難，八方支援”。就這樣靠大家和災(zāi)區(qū)人民的自救方式，旱災(zāi)最終在全國人民的幫助下得到了解決，災(zāi)區(qū)人民又恢復(fù)了正常的生活。

這么多的見證都說明了中華民族是個團結(jié)的大家庭，誰有了困難大家都會向他伸出援手。

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

對多民族國家來說，民族團結(jié)是一個關(guān)系國家命運的重大問題。我們黨自成立起，就將實現(xiàn)各民族之間的真正平等和團結(jié)，作為解決我國民族問題的基本方針。

新中國成立后，黨中央多次強調(diào)“國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”，要求無論在什么情況下，都要堅定不移地維護民族團結(jié)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，民族團結(jié)是我國各族人民的生命線，要像愛護自己的眼睛一樣愛護民族團結(jié)，像珍視自己的生命一樣珍視民族團結(jié)。

在全國民族團結(jié)進步表彰大會上，習(xí)近平總書記深刻指出：“各族人民親如一家，是中華民族偉大復(fù)興必定要實現(xiàn)的根本保證?！边@一重要論述，站在黨的歷史使命的高度，深刻闡明了做好民族團結(jié)工作的極端重要性，指明了新時代民族工作必須牢牢把握的重大戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大而深遠。

縱觀歷史，團結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動亂是禍。

在中國歷史上，凡是國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮的時期，無一不是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的時期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世都是在這種情況下出現(xiàn)的。反之，歷史上發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭，使國家和人民都飽受動蕩之苦。

新中國成立后，我們建立了社會主義制度，消除了民族歧視和壓迫的總根源，從根本上奠定了中華民族大團結(jié)的基礎(chǔ)。70多年來，各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅決維護國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定，防范和化解國內(nèi)外敵對勢力滲透、破壞、顛覆，為中國特色社會主義事業(yè)取得歷史性成就，提供了堅強保證。

當(dāng)前，我國正處于歷史上最好的發(fā)展時期，中華民族偉大復(fù)興迎來更加光明的前景。

放眼世界，民族宗教問題歷來是影響世界格局演變的重要因素。

當(dāng)前，一些國家因為民族矛盾、種族仇恨、宗教紛爭、領(lǐng)土爭端，導(dǎo)致戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生，甚至國家解體、民族分裂、經(jīng)濟衰退、滿目瘡痍。民族宗教問題成為影響世界格局演變的重要因素。

近代以來，面對西方列強船堅炮利和挑撥離間，中華民族陷入四分五裂、亡國滅種的空前危機。當(dāng)時的西方人普遍認為，中國肯定會像奧匈帝國等多民族國家一樣，分裂為無數(shù)個單一民族國家。但是，他們的預(yù)言失敗了。中華民族不僅沒有分裂，反而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下空前地團結(jié)起來，“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，打敗了侵略者，贏得了中華民族的獨立、自由。中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，一個重要的原因就在于，各民族在反對共同敵人的斗爭中深刻認識到中華民族是一個休戚與共、榮辱與共的命運共同體。

新中國成立以來，美國等西方國家的敵對勢力利用民族宗教問題對我滲透、破壞、顛覆的圖謀從未停止、愈演愈烈。美國參眾兩院出臺直接涉華法案、決議共37項，大多是這類議題。他們以“人權(quán)”之名行“霸權(quán)”之實，執(zhí)意炮制涉港、涉臺、涉藏、涉疆等法案，粗暴干涉中國內(nèi)政、遏制中國發(fā)展的圖謀昭然若揭。國內(nèi)外敵對勢力越是要破壞民族團結(jié)，我們就越是要推動各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷筑牢民族團結(jié)、社會穩(wěn)定、國家統(tǒng)一的人心防線。

習(xí)近平總書記強調(diào)，中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民。我國近14億人口中，少數(shù)民族有1億多，都是我們黨緊緊依靠的對象;960多萬平方公里陸地國土面積中，155個民族自治地方占64%，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的地方。

在革命、建設(shè)和改革各個歷史時期，少數(shù)民族和民族地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，都作出了巨大犧牲和貢獻。從“彝海結(jié)盟”“牦牛革命”“山山金達萊、村村烈士碑”，到“三千孤兒入內(nèi)蒙”“最好牧場為航天”“一家三代為國戍邊”，再到西氣東輸、西電東送、北煤南運，例子不勝枚舉。黨的十八大以來，在打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、抗擊新冠肺炎疫情中，各族人民手足相親、守望相助，一方有難、八方支援，充分展示了中華民族大團結(jié)的力量。

當(dāng)前，我國發(fā)展面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)明顯上升，必將迎來許多具有新的歷史特點的偉大斗爭。這些都需要我們進一步把各族群眾緊密團結(jié)在黨中央周圍，不斷鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面。

習(xí)總書記曾指出，只有把小我融入大我，才會有海一樣的胸懷，山一樣的崇高。從個體的角度來說，沒有什么比脫離共同體更具殺傷力的事情，離群索居或遭到拋棄的恐懼孤單和坐立不安，足以讓一個人在精神意識上出現(xiàn)障礙和紊亂。也就是說，一個人的認知、生存與價值呈現(xiàn)，只有在具備共同體意識的海面上才能生發(fā)并蕩開。鑄牢中華民族共同體意識關(guān)涉?zhèn)€體的生命體驗與價值，有助于形塑一個有理性、有情感、有道德、有自信、有價值的個體。

有助于培育公共精神，形成個體理性品質(zhì)。鑄牢中華民族共同體意識的過程，是社會成員在公共空間中共營美好生活的過程。依托于中華民族共同體意識的指引與規(guī)范，成員們在努力營造共善生活中發(fā)覺并形成一系列理性的公共精神，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站包括公正、平等、參與、法治、互助、寬容、合作、信任、廉潔、分享、責(zé)任等。這些公共精神的形成，既得益于鑄牢中華民族共同體意識的過程，也會以公共利益的增量方式促進鑄牢中華民族共同體意識的效果，最終還會落腳到公民個體成員身上，以健全理性品質(zhì)和健康人格為基本的風(fēng)范體現(xiàn)。

有助于生發(fā)同胞情感，給予個體心靈歸屬。任何成員都不愿意生活在一個冷漠疏遠的社會中，而理性又無法完全提供情感上的需求。唯有在情感充沛的基礎(chǔ)上，成員相互間才會有親和力，才更愿意接近彼此，相信彼此為情同手足的同胞。鑄牢中華民族共同體意識的過程不僅會形成理性的公共精神，還會生發(fā)友愛、關(guān)心、同情等同胞情感，這些情感在給予個體精神慰藉和心靈歸屬的同時，也提供了長遠樂觀的前景預(yù)期與歸宿。

有助于提供道德規(guī)范，提升個體生活體驗。共同體意識可以提供成員彼此間相處的良善秩序，也為個體提供了待人接物的基本規(guī)范。無論是理性的公共精神，還是感性的同胞情感，都容易為大家所接納和偏愛。就如白居易所言，“以心度心，以身觀身”，共同體意識可以促成共鳴性的良知和善意動機，進而滲透到日常生活之中，慢慢形成相對穩(wěn)定的道德規(guī)范體系。這些道德規(guī)范對丑惡能夠形成一定的約束與規(guī)制，消解歧視、思想?yún)R報范文偏見等不愉快的生活體驗，進而提升個體生活的品質(zhì)。

有助于形成自信心理，促進個體積極行動。作為一個成員，當(dāng)其所處的共同體在燦爛悠久的文明基礎(chǔ)上能夠團結(jié)凝聚、能夠富強獨立時，其自身的自豪感和自信心也會油然而生。當(dāng)然，鑄牢中華民族共同體意識的自信并不等同于盲目自負，而在于尋求積極的自強行動，努力學(xué)習(xí)并進步。正是源于各族同胞的進步努力和能動維護意愿，才形成了多元之和與一體之合的中華民族共同體，并為個體提供自信行動的根基。

有助于自我全面發(fā)展，實現(xiàn)個體人生價值。個體的人生價值雖由自己能動創(chuàng)造，但最終還是由共同體提供機會、由對他者和社會的貢獻來獲得評判。也就是說，自我人生的價值意義構(gòu)建，是由整個共同體作為參考系并由共同體意識加以支撐。寬泛地說，參與鑄牢中華民族共同體意識的過程，是成員間相互接觸聯(lián)系、創(chuàng)造機會與價值意義的過程，也就是促進自我全面發(fā)展的過程。范文寫作同時，個體獲得的各種知識經(jīng)驗、秉持的各種共善性的價值信念、創(chuàng)造的各種價值貢獻，都需要在共同體中才能完成和體現(xiàn)。

綜上所述，鑄牢中華民族共同體意識，既是一個過程，又是一種狀態(tài);既與整體的規(guī)范尊嚴(yán)相關(guān)，又與個體的德性修養(yǎng)相連;既關(guān)乎整體的命運走向，也涉及個體的生命價值。有耕耘才有收獲，有付出才有結(jié)果。唯有參與鑄牢過程、鞏固鑄牢效果，才能產(chǎn)生真正的價值和意義，促成小我和大我的自覺自立、自愛自尊、自主自律和自強自信，最終實現(xiàn)個人夢想和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

就類型而言，意識無外乎兩類：一類是存在于所有成員頭腦之中的大意識，通常與社會文化環(huán)境相依存，是一種具有相似乃至貫通屬性的存在;一類是只存在于個體成員頭腦之中的小意識，通常與個體經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)，是一種具有差異性的存在。在現(xiàn)實生活中，意識總是游離于大意識與小意識之間，相對性地共存。大意識沒有小意識的支撐和貫通就不會存在，小意識在對大意識的內(nèi)容體系進行能動選擇的同時，又常常受到大意識或直接或間接的規(guī)約。我們可以將大意識理解為特定范圍內(nèi)所有成員與相關(guān)生存環(huán)境互動而生發(fā)的意識關(guān)系總和。

顯然，中華民族共同體意識就是上述關(guān)系總和式的大意識。它是一個聚合各族人民所能感知、所持價值和所要致之于一體的心態(tài)體系，既是一種歸屬體驗，又是一種共善信念，還是一種能動意愿。具體來說，這樣的大意識表現(xiàn)為各族人民心連心一家人的溫暖歸屬體驗、手拉手一起走的共善價值信念、同手足共復(fù)興的責(zé)任使命意愿。用習(xí)近平總書記的話來說，就是“中華民族一家親，同心共筑中國夢”。中華民族共同體意識是一個相對開放的意識體系，各族人民的親和感知、精神信仰、行為意愿都是其構(gòu)成要素。

從“中華民族共同體意識”到“鑄牢中華民族共同體意識”，雖然只有兩字之差，卻是兩個不同層面的問題。毫無疑問，對前者的思考會落腳于大意識層面，至于后者，則未必只關(guān)注大意識，而是要時時著眼于各種各樣的小意識，即如何把握小與大的關(guān)聯(lián)、實現(xiàn)眾多小意識的協(xié)和貫通。正是在此意義上，我們說大與小是理解鑄牢中華民族共同體意識的基本前提。

應(yīng)當(dāng)說，小層面的無意識、潛意識乃至意識迷?，F(xiàn)象仍廣泛存在。許多人生于斯長于斯，融于中華民族共同體之中，對潛存的大意識、小意識并無覺察;許多人行走中國，感受著廣袤疆域的地理人文差異，意識到中華民族因多元一體而充滿活力，但對深層次的精神信念尚無尋察;許多人渴求登高望遠，有意識地想象并期盼自身未來的前景，但因囿于一己一時一地，對整體航向缺乏洞察。

這些普遍存在的現(xiàn)象，背后均映射出一個視角、眼界或格局的問題，體現(xiàn)了大與小的基本關(guān)系范疇，諸如宏觀與微觀、長遠與眼前、全局與細節(jié)、集體與個體等。借此關(guān)系范疇來審視鑄牢中華民族共同體意識，就能夠明晰鑄牢中華民族共同體意識的前提意涵，即要喚醒一些習(xí)而未察的無意識，明晰一些優(yōu)秀且具超越性的精神價值，發(fā)掘一些能動性的進步意識，一點一滴地超越個體小意識，培育寬眼界、長眼光、大格局的思維能力，實現(xiàn)大意識與小意識之間的彼此理解、相互貫通。

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇。現(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇。現(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇八

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)中華民族是一個命運共同體，必須鑄牢中華民族共同體意識。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章，成為我們黨的共同意志和根本遵循。鑄牢中華民族共同體意識是習(xí)近平總書記在繼承與發(fā)展我們黨近百年來民族理論與民族政策的基礎(chǔ)上作出的重大原創(chuàng)性科學(xué)論斷，是馬克思主義民族理論中國化的最新成果，是新時代民族工作的鮮明主線和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識成為關(guān)系民族復(fù)興大業(yè)的戰(zhàn)略工程、根基工程、民心工程。

鑄牢中華民族共同體意識是高校在新時代聚焦國家戰(zhàn)略布局、貫徹“四為服務(wù)”方針的重要使命和時代擔(dān)當(dāng)。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、教育工作的重要論述，堅定不移貫徹黨的民族理論政策和重大決策部署，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，構(gòu)建“點、線、面、體”多維度、全覆蓋的中華民族共同體教育一體化工作機制，打牢廣大師生中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

聚焦核心點。立德樹人既是高校生存與發(fā)展的立身之本，也是堅守為黨育人、為國育才的初心使命，亦是開展所有教育教學(xué)實踐的出發(fā)點、核心點和落腳點。所培養(yǎng)的人是否具有深沉的家國情懷、強烈的中華民族共同體意識是檢驗高校立德樹人成效的“試金石”，是檢驗人才培養(yǎng)質(zhì)量的硬指標(biāo)。鑄牢中華民族共同體意識是高校落實立德樹人職責(zé)、培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。要圍繞培養(yǎng)聽黨話、感黨恩、跟黨走、又紅又專的時代新人這一根本任務(wù)，緊扣“凝聚人心、完善人格、開發(fā)人力、培育人才、造福人民”的工作目標(biāo)，秉持“育人為本、德育先行”的理念，把學(xué)生思想政治素質(zhì)擺在人才培養(yǎng)的首要地位，全面聚焦立德樹人這個核心點，堅持教書與育人并舉、立德與增智并重，認真抓好思想教育這個根本，把思想品德、科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力等核心要素的養(yǎng)成貫穿于人才培養(yǎng)的全過程、各環(huán)節(jié)。要把握首要環(huán)節(jié)，堅持守正創(chuàng)新、正本清源，創(chuàng)新推動鑄牢中華民族共同體意識等黨的民族理論最新成果進教材、進課堂、進師生頭腦，引導(dǎo)各族師生不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”;要聚焦中心環(huán)節(jié)，蹄疾步穩(wěn)、提速爭先，深入開展祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀宣傳教育，充分利用紅色資源，大力強化黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史“四史”教育，用生動翔實的事例向廣大師生講深講透中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，不斷增強各族師生對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，厚植愛國主義情懷;要審視關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力深化社會主義核心價值觀認同教育，使廣大學(xué)生自覺做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，矢志成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、忠實踐行者、積極傳播者。

筑牢生命線。質(zhì)量是高校建設(shè)與發(fā)展的生命線。高校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量是堅持把高質(zhì)量作為發(fā)展主線，辦好人民滿意的教育的必然要求，是加快教育現(xiàn)代化、辦好高水平大學(xué)的應(yīng)有之義，事關(guān)黨的事業(yè)后繼有人，事關(guān)民族團結(jié)進步事業(yè)興旺發(fā)達，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)能否如期順利實現(xiàn)。因此，必須把提高人才培養(yǎng)質(zhì)量作為學(xué)校安身立命的生命線、作為有效落實“四個服務(wù)”的使命線、作為構(gòu)筑各民族師生共有精神家園的保障線。高校堅守人才培養(yǎng)質(zhì)量這條生命線,必須聚焦“培養(yǎng)人”這一根本，抓住振興本科教育這一核心，構(gòu)建以鑄牢中華民族共同體意識為導(dǎo)向的教育體系和人才培養(yǎng)體系，打造融通互嵌的人才培養(yǎng)模式，全面提高人才培養(yǎng)能力。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，把民族團結(jié)進步教育貫通人才培養(yǎng)方案，把愛國主義教育、理想信念教育、民族精神教育等融入學(xué)科體系、教學(xué)體系、課程體系、教材體系和管理體系各環(huán)節(jié)。要堅持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一，著眼“學(xué)習(xí)·實踐·創(chuàng)新·提高·深化·拓展·鞏固”等育人要素和環(huán)節(jié)，大力推進“課程思政”和“思政課程”協(xié)同育人體系建設(shè)，有效推動“探究式、個性化、參與式、小班化”教學(xué)改革，提升課堂內(nèi)涵品位，努力把沉默單向的課堂變成碰撞思想、啟迪智慧的互動場所，使學(xué)生主動收起手機來、坐到前排來、把頭抬起來、提出問題來、互動熱起來。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵在教師。要堅持以“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)為教師隊伍建設(shè)進行價值立標(biāo)，以“四個引路人”為打造新時代“筑夢人”進行使命定位，以“四個相統(tǒng)一”為培養(yǎng)“經(jīng)師”“人師”相統(tǒng)一的“名家大師”進行實踐指向，使廣大教育工作者切實肩負起“三傳播”“三塑造”的歷史使命和時代重任。

擴大覆蓋面。鑄牢中華民族共同體意識絕不是單純的一條線上的工作，涉及學(xué)校工作的方方面面，是一項需要全員參與的系統(tǒng)工程，因此必須做好頂層設(shè)計，實現(xiàn)全面覆蓋、協(xié)同推進，形成合力。要著眼構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人體制，形成鑄牢中華民族共同體意識全員參與、全域貫穿、全程覆蓋的“大思政”工作格局。要以鑄牢中華民族共同體意識為主線，為高校人才培養(yǎng)方案“立標(biāo)”，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平、更高質(zhì)量的人才培養(yǎng)體系;要主動適應(yīng)新時代社會主要矛盾新變化，為形成一體化、系統(tǒng)性、全覆蓋的中華民族共同體教育體系明確發(fā)展“坐標(biāo)”;要以培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人為旨歸，進一步明確高校為黨育人、為國育才教育實踐的“目標(biāo)”，不斷提升以文化人、以德育人、以德施教的能力;要以完善中華民族共同體教育督導(dǎo)評價體系為重要抓手，探索建立要素齊全、體系完備的中華民族共同體教育測評體系和評價“指標(biāo)”，推動實現(xiàn)高校思想政治工作和民族團結(jié)進步教育由“軟指標(biāo)”變成“硬約束”，不斷增強鑄牢中華民族共同體意識的針對性和實效性。

培育共同體。鑄牢中華民族共同體意識為新時代高校開展民族團結(jié)進步教育明確了價值指向和實踐導(dǎo)向。要聚焦實現(xiàn)人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)，圍繞構(gòu)筑各民族師生共居共學(xué)共事共樂的精神家園這一價值追尋，緊扣增強“五個認同”這一核心要義，把握深化民族團結(jié)進步創(chuàng)建這一關(guān)鍵載體，堅持“重在平時、重在交心、重在行動、重在基層”理念，著眼學(xué)生、學(xué)業(yè)、學(xué)情、學(xué)術(shù)等實踐維度和育人要素，抓好“育才”基礎(chǔ)，抓住“育德”精髓，創(chuàng)新推進中華民族共同體教育，固本培元，夯基壘臺，鞏固廣大師生民族團結(jié)生命線、幸福線。要倡導(dǎo)嵌入式學(xué)習(xí)，打造具有交往性與情境性特征的“學(xué)習(xí)共同體”。應(yīng)堅持“嚴(yán)、愛、細、融”，健全學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展過程幫扶體系，實行混合編班、小班教學(xué)，深化分級、分層、分段培養(yǎng)，重點做好來自邊疆地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)業(yè)的精準(zhǔn)幫扶，切實把內(nèi)涵建設(shè)、質(zhì)量提升體現(xiàn)在廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)成果上。要倡導(dǎo)融入式科研，形成具有參與性和協(xié)同性特征的“學(xué)術(shù)共同體”。應(yīng)依托鑄牢中華民族共同體意識研究基地、研究院等平臺，組建各民族師生參與、多學(xué)科交叉、多部門協(xié)同的科研創(chuàng)新團隊，設(shè)立鑄牢中華民族共同體意識專項課題，圍繞中華民族形成和發(fā)展史、中華民族共同體與中華民族偉大復(fù)興、中華文化符號和中華民族形象標(biāo)識等，深入開展理論研究和實踐探索，推動各民族師生形成整體、合作、協(xié)同、共融的科研共同體，打牢中華民族共同體理論基礎(chǔ)。要倡導(dǎo)滲透式實踐，構(gòu)建具有共生性和關(guān)聯(lián)性特征的“實踐共同體”。應(yīng)堅持課堂“小舞臺”與社會“大天地”互通聯(lián)動，既要在學(xué)校內(nèi)部按照創(chuàng)建工作“人文化、大眾化、實體化”要求，持續(xù)深化和拓展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，開展富有民族文化特色的交流活動，搭建各民族師生交往交流交融平臺，打牢廣大師生中華民族共同體的情感基礎(chǔ)和實踐根基，又要組織各民族學(xué)生積極參加社會實踐、暑期調(diào)研、文化交流、志愿服務(wù)等活動，讓廣大師生在社會實踐中自覺把“小我”融入“大我”之中，以青春之我、奮斗之我為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻磅礴力量。要完善協(xié)同性機制，培育具有整體性和聯(lián)動性特征的“家校共同體”。鑄牢中華民族共同體意識，家庭、社會和學(xué)校都有責(zé)任，誰都不是旁觀者。家庭是學(xué)生人生的第一所學(xué)校，家長是學(xué)生的第一任老師。社會是多彩的大課堂，生活是生動的教科書。應(yīng)健全家校、校社互聯(lián)互通協(xié)同育人機制，形成育人全鏈條，凝聚育人合力，堅決杜絕家庭教育、社會養(yǎng)成與學(xué)校教育之間出現(xiàn)“斷檔”“脫節(jié)”現(xiàn)象。

鑄牢中華民族共同體意識是高校鑄魂育人的重要時代使命和首要政治任務(wù)，事關(guān)黨和國家發(fā)展全局和大局。必須從培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的高度，深刻認識領(lǐng)會鑄牢中華民族共同體意識的時代意義、政治意義、思想意義、理論意義，深刻把握其核心要義、豐富內(nèi)涵以及實踐要求，認真履行守護民族團結(jié)生命線的政治責(zé)任和時代重任，促進廣大師生自覺從思想深處增強中華民族共同體意識，從骨子里熱愛中華民族共同體，爭做中華民族共同體的熱愛者、建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

教師談鑄牢中華民族共同體意識心得體會篇九

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

精神家園——對中華文化的認同。

中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。文化是民族的重要特征，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化和諧是民族關(guān)系和諧的重要保障。長久以來，各民族間碰撞升華的文化火種，使中華民族成為一個統(tǒng)一的有機整體。各民族在地域構(gòu)成上交錯雜居又相互包容、在經(jīng)濟生活中相互幫扶、在情感訴求中相互親近依存，這是對中華文化認同的一種現(xiàn)實表述。各民族的文化交流與自身文化傳承間的平衡狀態(tài)是中華民族文化傳承在當(dāng)時當(dāng)下的真實寫照，更是中華文化的傳承依據(jù)，是最珍貴的精神財富。

一個民族的長治久安，復(fù)興興旺更多的是依托于文明永固創(chuàng)新不竭的基礎(chǔ)之上，而這一切的前提是對文化的認同及信心。黨的十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化三者構(gòu)成了中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容，為中華民族共同體意識的培育注入了靈魂。通過弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓各族群眾樹立對中華民族的文化自信;通過弘揚革命文化，讓各族群眾了解中國共產(chǎn)黨革命的歷史，進而將文化自覺和政治自覺相結(jié)合，形成正確的政治認同;通過弘揚社會主義先進文化，對中國傳統(tǒng)文化進行傳承、改造和創(chuàng)新，從而更具有現(xiàn)代性。

在內(nèi)蒙古的土地上生活著49個民族，各民族在歷史進程中形成了各自獨特的文化體系，孕育了光輝燦爛的草原文化。內(nèi)蒙古之所以能夠保持和諧發(fā)展的局面，其主要原因之一就是始終堅持社會主義先進文化發(fā)展方向，并大力傳承和弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。70多年來，內(nèi)蒙古在制度建設(shè)、人才培養(yǎng)、載體構(gòu)建、技術(shù)支撐等方面開展了大量工作，取得了顯著成績。建國初期，內(nèi)蒙古創(chuàng)立了面向基層群眾的“烏蘭牧騎”，成為全國文藝界的一面旗幟;改革開放以來，文化大區(qū)、文化強區(qū)戰(zhàn)略的實施，實現(xiàn)了文化大發(fā)展大繁榮;進入新世紀(jì)，實施了草原文化研究工程，創(chuàng)造性地提煉出“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化核心理念，為培育和踐行社會主義核心價值觀注入了深層的民族文化精髓。

“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開?！泵慨?dāng)說起這三個離不開，我就會想起我的“保護之神”。

悲傷逆流成河。

這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來到了內(nèi)初班，離開了父母，一個人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。

總感覺自己像個沒家的孩子一樣，整天看著一個個陌生的影子走進教室，周圍沒有一個朋友。

陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。

夢里落花知多少。

“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。

考完試了，我獨自一人坐在教室，趴在那堅硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個人的呼吸聲，不知不覺中我進入了夢鄉(xiāng)，在夢里，她來到了我的身邊。

長相依日光傾城。

她輕輕地邁著腳步走了過來，溫柔地說：“怎么了?生病了嗎?”我被眼前的這畫面驚呆了，原來她是我們班唯一一個漢族同學(xué)紅霞，沒來得及回答，她就把我扶了起來，關(guān)切地說：“走，我陪你去醫(yī)務(wù)室?！?/p>

一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點都不會照顧自己呢?為什么不注意自己的身體?你以為沒人管你啊!”我只記得她說了很多，但實在是記不起來她到底嘮叨了些什么!

這時，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護之神”，只要有困惑，她就會出現(xiàn)在我的身邊，在她無微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來，一個霞光萬丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離!

我的漢語水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會教紅霞說幾句維吾爾語，日子在我們的相伴中愉快的度過。

民族團結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚光大這種精神。民族團結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進，一起建設(shè)美好家園!

五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如這首歌中所唱，中國是一個擁有五十六個民族的泱泱大國，民族團結(jié)是一條重要的發(fā)展大計。

新疆更是一個多民族的聚集區(qū)，在這里民族團結(jié)顯得非常重要。7·5事件之后，三個離不開成了這里的發(fā)展之大計。漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間相互離不開。

是啊，只有各民族團結(jié)一心，祖國才會有今天的輝煌!只有民族團結(jié)了，經(jīng)濟才能更迅速的發(fā)展;只有民族團結(jié)了，才不會發(fā)生昨天的悲劇;只有民族團結(jié)了，人民才會安居樂業(yè)。我們中華民族才能真正地，走向社會主義的偉大復(fù)興。

縱觀千百年來的民族發(fā)展史，我國自古以來就是一個多民族的國家，共有56個兄弟民族，生活在這片遼闊而富饒的土地上。各民族都有悠久的歷史和豐富的文化，各有自己的文化傳統(tǒng)、語言文字、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。盡管各民族之間，在歷史上曾經(jīng)存在著矛盾與不和，發(fā)生過沖突和戰(zhàn)爭，但各民族之間的經(jīng)濟文化交流和友好往來，一直是歷史的主流。中華民族之所以能夠融合成為團結(jié)的整體，并經(jīng)歷幾千年的.變故與動蕩而永不分離，正是因為我們的祖輩們?nèi)绱藞F結(jié)，如此有凝聚力。

昭君出塞，文成公主和親入藏，土爾跋扈族在渥多錫帶領(lǐng)還鄉(xiāng)……這些事例雖然來自離我們非常遙遠的古代，但至今仍然廣為流傳。

不光在古代，在今天也有很多這樣的事例：

人們不會忘記，為了挽救尿毒癥晚期的維吾爾族學(xué)生毛蘭·吾買爾，23歲的王燕娜姐姐，把自己的一顆腎，無償捐贈給了素不相識的維吾爾族“弟弟”。

人們不會忘記，在天山深處偏僻的庫車縣欄桿村，維吾爾族老人卡德爾，用40年時間寫下了1000多篇日記，記載了解放軍與當(dāng)?shù)卮迕裰g擁軍愛民的故事。這位老人說，我的眼睛不行了，但要把寫日記的任務(wù)交給兒子，這日記不會停，一定會一代代寫下去。

手握手、心連心、同呼吸、共命運、維護民族團結(jié)是刻不容緩的，這不是一句口號，而是要真正落實到行動中去的，讓我們每個人從身邊做起，從一點一滴的小事做起，滴水可以匯成江河，不傳謠，不信謠，不參與違法犯罪活動，不利于民族團結(jié)的話不說;不利于民族團結(jié)的事不做，共同筑起一道維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂的銅墻鐵壁。

一堆沙子是松散的，可是它和水泥，水，沙子混合以后，比花崗巖還堅硬。我們要團結(jié)，不要分裂，讓我們民漢一家親，永遠這樣相親相愛吧，如果我們分裂了，別的國家就有機可乘，必將會讓我們走向滅亡，如果我們心連心，手握手，筑起銅墻鐵壁，那么，就算有再強大的敵人，我們也不會害怕!我們中華民族必將象巨人一樣屹立在世界的東方。

民族融合一直都是我們這個多民族國家的鮮明特征。在中國歷史上，民族融合有四個主要的時期，分別是春秋戰(zhàn)國時期、魏晉南北朝時期、宋遼金元時期和清代。在中國近代史上，一八四零年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以來，中國各民族都面臨著為實現(xiàn)民族解放而奮斗的共同任務(wù)和使命。在長期抵御外來侵略的斗爭中，各個民族之間建立的患難與共的關(guān)系和深厚的友情，也意識到“你中有我，我中有你”的重要性。

新中國成立之后，黨中央根據(jù)民族“大雜居小聚居”的人口分布狀況，制定了民族區(qū)域自制制度。這項制度是從中國國情出發(fā)，體現(xiàn)了國家尊重各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力，也體現(xiàn)了國家堅持實行各民族平等、團結(jié)、共同發(fā)展的原則。自改革開放以來，中國穩(wěn)步發(fā)展成就矚目，少數(shù)民族和民族地區(qū)的面貌煥然一新，人們的生產(chǎn)生活條件得到了很大改善。為了進一步改變民族地區(qū)的落后狀況，全國打響了脫貧攻堅戰(zhàn)，二零二零年要實現(xiàn)全面建成小康社會，“全面小康，一個民族也不能少!”這句話表明，縮小各民族之間的發(fā)展差距，實現(xiàn)共同繁榮，共享發(fā)展成果，才是真正的“全面小康”。

一部中國歷史，就是一部民族團結(jié)、融合發(fā)展、共榮共存的歷史。在中國，“各民族就像石榴籽一樣緊緊地抱在一起?！敝腥A民族是一個共同體。

而在美國，持續(xù)發(fā)酵的“喬治·弗洛伊德”事件暴露出西方國家存在嚴(yán)重的種族歧視問題。其實，西方種族歧視問題由來已久。西方國家在資本主義發(fā)展初期，一直推行暴力、血腥的殖民主義政策。西方的殖民主義史是人類的一部黑歷史。殖民主義是西方種族歧視問題的根源所在。在美國、澳大利亞、加拿大等一些西方國家，因為社會制度、貧富分化等原因，導(dǎo)致有色人種和少數(shù)族裔受到不公正待遇?，F(xiàn)在不少西方國家的民眾為了表達對弗洛伊德死亡事件的不滿，正在舉行大規(guī)模的示威游行。

相比之下，中國各族人民和諧相處、和衷共濟、和諧發(fā)展，才有了今天中國的繁榮昌盛。我們每個人都應(yīng)該珍惜來之不易的美好局面，繼續(xù)為維護民族發(fā)展和實現(xiàn)民族復(fù)興貢獻力量。

愿世界少一些暴亂和不公平，多一些和諧與平等!