在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新一

大家好！現(xiàn)在又是萬眾矚目的班會課，而今天的班會主題為“科技與人文?！?/p>

為什么中國的航天飛機叫“神舟”？為什么華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”？為什么中國航天登月的探測器叫“嫦娥”？它們無一不象征中華民族不屈不撓勇往直前的精神?！吧裰邸庇小吧裰荨钡闹C音，象征著飛船研制得到了全國人民的支持，是四面八方各行各業(yè)大協(xié)作的產物；“鴻蒙”意為第一個吃螃蟹的人，哪怕是失敗也愿意學盤古去嘗試；嫦娥有把神話變?yōu)楝F(xiàn)實的意思，也有實現(xiàn)理想的意思。他們展示了都科技與文化。

既要重視發(fā)展科技，又要重視發(fā)展傳統(tǒng)文化，但文化大于傳統(tǒng)，即無文化不科技。

科技是國家繁榮昌盛的基石。因為你有了科技，所以你強大；因為你有了科技，所以你不再懦弱；因為你有了科技，所以你無憂無慮。當今的美國何以站立世界之巔？不正是因為有了科技嗎？當今的中國何以立足于世界？不正因為有了科技嗎？當今的世界何以和平？不正因為有了科技嗎？有了它，你不怕萬事，沒了他，你萬事怕。當年的美國有了科技，世界變得一超多強，后來其他國家也有了科技，世界才變得平穩(wěn)，可見科技的重要性。

傳統(tǒng)文化是科技的原材料。如果沒有傳統(tǒng)文化的點滴積累，哪來的科技？很久很久以前，當人類出現(xiàn)時就有了文化這種東西，而科技則是慢慢發(fā)展的。如果人們不了解文化，則人們之間無可交流；如果民族不了解文化，則民族不叫民族，叫人群；如果國家不了解文化，在國家亦不存在。雖然我們不能讓國家了解文化，也不能讓民族了解文化，但我們可以讓自己了解文化。你這樣做，他這樣做，人人這樣做，國家便可以這樣做。相信以后，大家對傳統(tǒng)文化將不再陌生，民族亦是如此，國家亦是如此。

傳統(tǒng)文化既是科技的“前輩”，也是科技的“后輩”，但文化沒有了科技亦可生存下去，哪怕是茍延殘喘，而科技沒有了文化，只怕是消失的渣都不剩。所以說傳統(tǒng)文化既是“前輩”也是“后輩”，可科技只能是“后輩”。

為什么暗物質粒子探測衛(wèi)星叫“悟空”？為什么量子科學實驗衛(wèi)星叫“墨子”？為什么太陽監(jiān)測衛(wèi)星叫“夸父計劃”？因為有了“前輩們”的“舍生取義”。所以才有了“后輩們”的“歌以詠志”！我的演講到此結束，謝謝大家！

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新二

我們眼前的今天是人類從古到今智慧的結晶，是無數改進創(chuàng)新的精粹，每一次技術的革新都會使人類的文明踏上一個新的起點。

任何一項發(fā)明，都是人們細心觀察、努力創(chuàng)新的結果。我也喜歡發(fā)明創(chuàng)造，尤其是關于航空科技的設計。我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的航空發(fā)動機要么推動力不足，要么污染太大，總之它們都不能做到環(huán)保、無污染且推重比高。所以每當抬頭看見轟鳴的飛機拖著一道濃濃的煙霧，緩緩離開我的視野時，我便開始絞盡腦汁的思考：如何才能使航機不但推動力大，還可以兼顧環(huán)保的問題呢？

有一天，我正在呼嘯的冬風中走過，突然發(fā)現(xiàn)家家戶戶的空調都勻速地轉起來，像一只只風車緩緩轉動，這時我靈光一現(xiàn)：風既然有如此之大的力量，那如果用風驅動螺旋槳高速旋轉，不就做到環(huán)保與力量的結合了嗎？

我一路順風地跑回了家，發(fā)現(xiàn)迅速異常，而逆風跑，卻不進則退，臉被吹得生疼，這更加堅定了我的決心。

兩天后，我畫好草圖，其實我的設想并不復雜：將一個風車似的沖壓機置于一個杯子狀的涵道里，封口的一端連接兩個高壓氣瓶，氣瓶上開有導氣道通向開口。

其工作流程如下：

開機時，氣瓶⑴的氣體通過導氣管流入涵道沖擊沖壓機，在進入后方的氣瓶⑵，當氣瓶⑴的氣體耗完時，氣瓶⑵充滿氣體，再流入沖壓機回到氣瓶⑴，如此循環(huán)工作，由沖壓機帶動螺旋槳轉動。以此來兼顧環(huán)保與推動力矛盾的問題。

后來我在電視上看到，活塞氣體發(fā)動機已出現(xiàn)，但由于功率小，續(xù)航時間短，而黯然收尾，它的原理也是靠氣體驅動活塞推動螺旋槳轉動，但它只有一個氣瓶且噴口設計不科學，所以只能靠“細水長流”維持低速轉動，否則運動時間只有幾秒鐘。與此同時，我對我的方案進行了改進，現(xiàn)在它的理論推理已經與渦扇發(fā)動機相當了！而且有運行時間無限的優(yōu)點。

看來，留心觀察也會給你帶來啟發(fā)和意想不到的驚喜，正是那陣狂風的到來，才會使那些留心觀察的人將之做為風帆，向未來進展。

我呼喚大家：只要留心觀察，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，那么你也是一位發(fā)明家，讓我們一起努力成就未來！

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新三

上周星期四，一個振奮人心的消息傳來：我們要去階梯教室上課啦！這可能是有史以來最重要的一節(jié)課。

為了表現(xiàn)出三(四)班的風采，同學們全都精神抖擻，拿出了最好的狀態(tài)，時刻準備向大家展現(xiàn)我們的實力！

第三節(jié)課快下課時，一位年輕的女老師神采奕奕地走進我們的教室，同學們都爭先恐后地向老師問好。沒錯，她就是我們這次課的老師——王老師。王老師當場就夸我們，我們頓時更有信心。清脆的下課鈴響起來，我們便排好整齊的隊伍，來到階梯教室。

走進階梯教室，只見后面密密麻麻坐滿了領導和老師，這時，我的心卻莫名奇妙地緊張起來，我深呼吸了兩下，暗暗告誡自己：淡定、冷靜。

這次班會課的主題是“愛國從愛國旗開始”。提到愛國，我想到可多著呢！我想到被鮮血染紅的紅領巾、國旗，神圣、莊嚴的國徽；想到了舍身炸碉堡的董存瑞，抗美援朝中的戰(zhàn)斗英雄黃繼光；還有那無數用鮮血和生命換來幸福今天的革命先烈，還……還想到當年外國對中國無數次的侵略！

老師給我們介紹國旗的來歷，又給我們介紹設計國旗的作者之后，語重心的長地問：“你們是怎樣愛國的？”“唰唰唰”很多同學都舉起了自信的小手，我也一樣?？晌揖拖袷潜贿z忘了一樣，老師看都沒看見我就請了別人。我下定決心：這節(jié)課一定要多舉手發(fā)言。

老師又給了我們放了天安門的升旗儀式視頻，解放軍叔叔個個英姿颯爽，整齊的步伐，威嚴的面孔，帥到爆表。同學們情不自禁地唱起了國歌，我們都完全沉浸在這莊嚴的氛圍中。

突然，一面錯誤的國旗出現(xiàn)在我們面前，許多同學產生了疑惑，只有幾個同學不陌生，這時，老師的心情似乎變了，用沉重的聲音開始給大家講：“這是上一屆在巴西奧運會出現(xiàn)的一幕，請四人小組討論。”話音剛落，我們組的李小駿同學就有模有樣地講了起來：“他這是在侮辱咱們……”聽了李小駿的想法，我也不甘示弱，自信滿滿地說出了自己的觀點，討論結束，由我代表咱們小組匯報，我的匯報博得了陣陣掌聲，老師高興地沖我笑了笑。我心想：這都是我們小組共同討論的結果。

最后，我們齊誦了不少愛國詩句，“天下興亡，匹夫有責?！边@一節(jié)課也讓我懂了愛國不一定是做驚天動地的大事，做小事也是愛國。

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新四

沒有賣不出去的“豆子”，也沒有注定會一事無成的人。天生我材必有用，不要只因如今的坎坷給前途帶來的迷茫而困惑，自暴自棄。

如同一塊普通的石頭，用它裝飾房屋，嫌他不夠華美，砌墻嫌它不夠堅固，但是它可以用來鋪路或者用于別的。

日本漫畫家岸本齊史當初因為他的豐富想象力打動了編輯，在之后的一段時間，為了維持生計，他畫了許多跟隨當時風尚的漫畫，因而在競爭激烈的漫畫界始終沒能脫穎而出。之后，在他人的點醒下，他堅持著畫有著自我畫風的忍者類的漫畫，當時日子很拮據，但是終于挺過來了，待到之后{火影忍者}的問世，自己終于達到了當時的夢想。他的成功一方面得易于自己的堅持，還有就是完成了當初的蛻變。

魯迅當初是學醫(yī)的，之后棄醫(yī)從文，反倒成了一代文豪。班超當時做刀筆史，之后投筆從戎，從而保障了大漢王朝西部的安寧。

孫中山是我國近代的重要人物，推翻清王朝，建立了中華民國，確立三民主義。而他當初如同康有為，梁啟超一樣，寄望于清王朝的改革，當初有一腔投國熱情，想為國效力，自己興高采烈的梳著大辮子去見李中堂大人，沒成想，李大人對這個乳臭未干的小毛孩子打擊太大了?？傊瑢O先生的建議對中堂大人來說，屁用沒有。正是載興而來，敗興而歸。說得唾沫星子滿天飛，中堂大人一甩手，頓時心就涼了，大清朝不成了。為了國家的前途，孫中山干脆揭竿而起，搞起了革命。當初清廷的無能促使孫中山改變了看法。假如當初李鴻章接納了他，又會如何？總之，歷史的細節(jié)改變，具體的發(fā)展，無從而知之。不過大清終究要歸于塵土。孫中山也是因為他的改變而變得偉大。

千里馬一直不被人知道是千里馬，但是心中了解自己的才干，那就把它展示于人，令人知道自己的價值所在，又何必苦苦等待伯樂，伯樂可不是常有的！

樹挪死，人挪活，一枚曲別針拿到哥倫布尚未發(fā)現(xiàn)的新大陸，可能就價值增加數倍。一塊土地總有它適合種植的作物，即使是草，可還會多動物提供食物。

假如總是撞了南墻也不回頭，一味堅持自己所不適合的，追求不合實際的。不知變通，即使自己再沒有出路。但是人總要有一些需要改變的，為了更好。固執(zhí)下去可能一世默默無聞。

窮則變，變則通，通則久。

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新五

近年來，地球上原本平穩(wěn)的人道主義格局再次出現(xiàn)動搖。

人道主義是什么？人道主義就是提倡關懷人、愛護人、尊重人，做到以人為本、以人為中心的這樣一種世界觀。歷史上，也不乏高呼“人道主義”口號的國家。如我們所熟悉的法國。法國資產階級革命時期把人道主義的內涵具體化為“自由”“平等”“博愛”等口號，它們后來也變?yōu)榱宋覀兯煜さ姆▏娜珖臁?/p>

人道主義在資產階級革命時期起著反對封建制度的作用。而資產階級革命成功以后，人道主義就成了資產階級維護資本主義的一種制度。

處于法國對人道主義的保護，二戰(zhàn)后有許多曾經是法國殖民地的國家紛紛獨立，其中自然有中非共和國。但是令法國，也令中非沒有想到的是，中非的獨立卻成為了成事不足敗事有余的一場失敗的人道主義變革。

自1960年脫離法國殖民統(tǒng)治獨立以來，中非共和國共政變和內戰(zhàn)持續(xù)不斷。與此同時，宗教沖突和族裔暴力嚴重肆虐，局勢動蕩不安。2013年，主要由穆斯林組成的武裝團體“塞雷卡”推翻了信仰__的總統(tǒng)博齊澤所領導的政權，在全國的__與穆斯林之間引發(fā)大規(guī)模暴力事件，導致數千人死亡，以__為主的武裝團體“反巴拉卡”在沖突中發(fā)展壯大，開始與“塞雷卡”交戰(zhàn)。

如今，中非的人道主義危機雖有所減緩，但是真正實現(xiàn)構成真正的人道主義國家仍然需要繼續(xù)的努力。聯(lián)合國中非共和國問題特別代表恩迪亞耶在去年在向安理會匯報中非局勢最新進展時表示，中非共和國所有的盟友及合作伙伴，包括聯(lián)合國安理會在內，都應共同努力，“將數百萬中非人和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實”。

恩迪亞耶重申，隨著今年二月中非共和國政府與多個反對派武裝在首都班吉簽署《和平與和解協(xié)議》，和平的希望再度重燃，落實這一協(xié)議也成為聯(lián)合國中非穩(wěn)定團的主要任務之一。身兼中非穩(wěn)定團團長的恩迪亞耶表示，自上一次在六月向安理會進行匯報以來，協(xié)議的落實取得了一些進展，但也依舊面臨許多挑戰(zhàn)……

不僅是中非，敘利亞、東南亞、拉丁美……當今世界的很多地方都陷入違背人道主義的困局，這是我們每個人都不愿看到的。所以，就像恩迪亞耶所說的那樣，我們應該把數百萬中非人——更包括世界上所有人的和平、繁榮與發(fā)展的夢想變?yōu)槌志玫默F(xiàn)實！

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新六

詩是一盞不滅的燈，任天變地變。任花開花落，也任緣來緣去?！}記

有如源自遠方的呼喚，詩靈悄然蘇醒。徜徉于那片詩歌的天空，捕捉那些詩意的云彩。然后，我獲取了很多很多……

獨處珠簾，春雨潺潺。春天的景色早已凋殘，薄薄的絲被禁不住五更襲來的春寒。

一晌貪歡，夢幻飄緲。好夢從來容易醒，醒來方知身是客。寄人階下，又有冷雨凄風，只愿貪戀那一時的狂歡。殘夢驚醒，料峭春寒。醒來的李煜，走出去，憑欄而立，思念起遙遠的故國，感嘆亡國的悲哀，卻又說不要遠望曾經擁有的大好江山，倉皇離別，再次見到，卻黯然神傷……

水流逝，花落盡，春天一去不復返。今非昔比，世事滄桑，有如天上人間……

讀著《浪淘沙》，我獲取了那份同李煜對故國往事的思念。

凄涼秋天，黃昏時分。一棵飽經滄桑的老樹，以及纏繞在樹的枯藤。晚歸的烏鴉棲落在樹上，哀轉不絕；老樹的旁邊，殘破的小橋下，溪水潺潺流著；溪邊的小丘上，幾處茅屋寂然倚著。

在荒涼的古道上，在凜冽的西風中，孤獨的馬致遠疲憊地騎著一匹瘦馬，漂泊在夕陽西下的天涯，心傷腸斷。

讀著《天凈沙·秋思》，我獲取了那份同馬致遠對故鄉(xiāng)的思念。

行云杳杳，流水脈脈；楊柳依依，輕舟悠悠；蔓草凄凄，彩虹飄飄。

夕陽西沉攜著徐志摩無盡離愁，云彩絢麗幻化了徐志摩多少別緒。悵望云天，淚下點點生命的涅磐，何時再遇？那太濃太濃的離愁，如何驅去？那太深太深的情絲，又怎樣安排？徘徊，在青草更青處再次泛舟尋夢，滿載一船星輝?；赝?，在星輝斑斕里再次跣足狂歌，懷念美好時光。但，徐志摩不能放歌?？v使悵然中有淚，也只在心頭。

萬種希望，千般心愿，只化作今晚的康橋。在夏蟲的沉默中，揮手作別……悄悄的他走了，正如他悄悄的來，他揮一揮衣袖，不帶一片云彩。

讀著《再別康橋》，我獲取了那份同徐志摩對康橋的離愁別緒。

后記：懷念故國思緒飛，古道瘦馬西風吹，作別云彩衣袖揮，優(yōu)美意境靈感歸，徜徉詩海獲體會，夢里搖曳人已醉。

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新七

二人成仁，仁者愛人，既愛自己，也愛別人。

愛自己，人性的本能，螻蟻尚且偷生。何況萬物靈長人。

愛別人，就像老鼠愛大米，生存的本能。

所以，愛自己與愛別人之間沒有絲毫的矛盾，兩者同為“仁”的兩個方面，兩個互相映襯的表現(xiàn)。

古時，周王曾這樣問孔子：一個國家要繁榮安定，需要哪些東西維持？孔子答道：需要三樣東西――君王要有百姓的擁戴；官府倉庫要有足夠的糧食；軍隊要有充足的軍備。周王又問道：倘若要在三者中除去一項，應為什么？

軍備！

兩項呢？

軍備和糧食！

孔子的回答揭示了一個國家繁榮安定的首要條件：愛人！君王要愛戴百姓，水能載舟，亦能覆舟。古來以仁愛之心澤被蒼生的君王，哪一個不是成就了千古英名？

更何況這樣愛別人，卻是最好的愛護了自己。周王這樣問孔子，本意無非是想知道怎樣鞏固自己的統(tǒng)治，這是出自于愛自己的本能。而后他能按照孔子的做法――愛人，則振家興國。

所以愛別人是為了更好地愛自己，這就是“仁”的歸宿。

又有一次，孔子的學生救了一個溺水的人，官府要獎孔子的學生，他卻拒絕了。最初大家紛紛贊揚他不求回報的奉獻精神，可后來孔子卻責備他：倘若人人都像你這樣，做了好事，別人要封賞你，你卻不接受，沒有報酬而又極其危險的事情，那以后還有誰敢去做？你這是開了一個消極的先河！

孔子的話是何等的精辟入理，孔子的那個學生見義勇為，就該獎賞，他也應該領賞，這樣愛自己，為自己著想，卻也是為別人著想，當以后有人遇到危險困難的時候，就有人幫助他了。這是另一種層面的愛別人，就好比，你如今栽了一棵小樹，后人乘涼。

所以愛自己也可以更好地愛別人，這就是“仁”的起點。

二千多年以前的孔子，就提出仁者愛人，并且給人們好好地上了兩堂課。如今，我們成長的必修課上，也應該有“仁者愛人”的教程。

讓我們溫故：仁者愛人；

讓我們知新：愛自己，也要愛別人。

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新八

“上善若水”這四個字，出自于老子的《道德經》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了。“仁”指對任何人不偏不倚，一視同仁。古代早有人意識了這點，從前“天子犯法，與庶民同罪。”就說明如此。

“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。

老子認為上善若水的人，就應該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。

文帝，景帝在位其間，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，奉行以安民為本的方針，創(chuàng)造了安定的局面，進一步發(fā)展社會生產。減輕刑罰。文帝在位時廢除了連坐法和殘損肢體的肉刑。景帝又減輕了笞刑。經文帝、景帝將近40年余的整臺，統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”。形成一個“史安其宮，民樂其業(yè)”的社會環(huán)境，史稱“文景之治”。這個故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們?yōu)檫@個君主，這個國家而保護這片土地，這就是“善”的力量。

“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進能攻，退可守的關中為根據地，逐漸由弱變強。項羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項羽僅率領八百騎兵突圍，至烏江自刎?！边@說明了“仁者無敵”的原因。

“仁”是實施者的心態(tài)，對百姓的善待，原意說：“統(tǒng)治者實施‘仁’的教練，百姓會把農作物暫時放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統(tǒng)治者應該以“仁”來做事。

世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強，柔能克剛。

不見其形的東西，可以進入到沒有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報。

所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學會去寬容別人，以德報怨，以德報恩。這樣才會與人相處和諧。

關于金無赤足，人無完人議論文800字最新九

一周之前買了于丹的《論語心得》，初讀后沒什么感覺，可是越是興到味深處，那股屬于于丹的味道就深厚。這就是大家呵！

于丹用通俗生動的語言向我們傳達這樣一個信息：論語，就是一位仁者的叮嚀！

孔子行世一生，用于丹的話說，就是：他不會教你太多，有時候記住一兩字就夠用一輩子了?？鬃右惠呑訉W問的精華，就是“忠恕”這兩個字了。

孔子注定是屬于那個過去的時代，現(xiàn)在不會再有，未來也不會再有。

孔子說的道理，不是索然無味的教訓，不是滔滔不絕的長篇大論，更不是像辭海那般嚴肅的解釋，他所說就是一些生活平常小事中的常理，是一種對生活藝術的詮釋！他只是把他快樂生活的秘訣告訴了我們了而已，所以，于我看來《論語》就是孔子交給我們的一把鑰匙！它能使我們在這個時代仍能保持心境的恬淡，智言的暢通，親情的無阻

孔子在《論語》里說；志于道，據于德，游于藝（述而第七—六）說的就是這樣一個道理：人生應有一個目標，這樣才合乎常理。這還不夠。還應為人處世以德，應遵循仁愛的方向。但僅僅有了這些就夠了嗎？不，不夠，所以他又教導我們要涵泳于六藝之中，這就是人生了。

其實這就是他對生活的詮釋。

又比如，在《論語》子罕第九—十六中，他說：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！边@其實就是對生活常理時間流逝的感慨而已，孔子只是把這些常理用平易近人的話記錄下來，看我們在兩千五百年后仍然受益而已。

如此看來，《論語》并不是多么高深，也不是多么膚淺，它只是那個時代的—一個仁者的叮嚀，僅此而已。我們可以用一刻鐘讀懂它，也可能一輩子都讀不懂！

最后，就以于丹的話作為結束吧！“我看《論語》的溫度，不燙手，亦不冰冷，略高于體溫，千古恒常?！?/p>