萬(wàn)事從來(lái)貴有恒

古人云：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)。繩鋸木斷，水滴石穿?！澳銜?huì)不會(huì)感嘆，如此單薄的力量竟會(huì)造出這樣的奇跡？其實(shí)，一切只緣于背后的那份恒心，萬(wàn)事從來(lái)貴有恒。

日本首相田中角榮，兩歲時(shí)害了病，得了口吃，他困此倍受同學(xué)的嘲笑。他發(fā)誓一定要改掉口吃的毛病。但這又談何容易，但他就是憑著自己驚人的恒心，持之以恒，堅(jiān)持不懈終于戰(zhàn)勝了口吃的毛病。細(xì)想若不是當(dāng)年的田中角榮那份恒心，又怎么會(huì)有今天的成功？又怎么會(huì)有飛速發(fā)展的日本呢？

追溯歷史，多少文人墨客的成功都在背后有一份支撐著他恒心呢？王獻(xiàn)之，晉代著名書(shū)法家，他的字如行云流水，被流傳至今，殊不知，當(dāng)初的他為了這每天都堅(jiān)持練字，不知堅(jiān)持了多久，只知用盡了滿(mǎn)滿(mǎn)18缸的涮筆水。也許當(dāng)初的他只是一個(gè)普普通通百性，但正因?yàn)樗倪@份恒心使他終成一代大師。

袁隆平，世界雜交水稻之父，在研究雜交水稻的過(guò)程中，遇到的困難不計(jì)其數(shù)。他不放棄，最終的成功只因他不計(jì)其數(shù)戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持不懈，成功只因有恒心。

翻閱史冊(cè)，古今中外的無(wú)數(shù)事例都一次又一次地向我們證明”恒心的重要。作為中學(xué)生的我們這也不正是我們所需要的嗎？多少次我們發(fā)誓要堅(jiān)持寫(xiě)日記，幾天后只能對(duì)著只用去一雕塑的日記本傻笑。多少次我們發(fā)誓要努力再努力，這份激情又是在幾天后消失的呢？如果我們都具有一份無(wú)限的恒心，誰(shuí)又敢保證將來(lái)的我們不會(huì)成為一代名人呢？

但保持恒心，并不是要堅(jiān)持做無(wú)謂的事情，一條違法犯罪的路需要我們以恒心堅(jiān)持走下去嗎？一杯益的書(shū)需要我們以恒心堅(jiān)持讀下去嗎？

所以說(shuō)說(shuō)從來(lái)貴有恒，除了有恒心，還要有選對(duì)路。

播種·豐收

接受—如“飛流直下三千尺”那般暢快淋漓，付出恰似“一江春水向東流”那般坦坦蕩蕩。

你付出了努力，接受了成功；你付出了真誠(chéng)，接受了友誼；你接受了榮譽(yù)，付出了艱辛；你接受了愛(ài)情，付出了忠貞……

接受與付出就是這樣讓人琢磨不透，意味深長(zhǎng)。

我喜歡接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播種的辛勞，那么接受就是秋天豐收的喜悅。別林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)：“在失望的荒地上付出你寬大的胸懷，在希望的沃土上會(huì)得到你心靈的慰藉?！笔前?，當(dāng)你手捧玫瑰，那誘人的香氣飄入心扉時(shí)，你感到心靈仿佛被晶瑩剃透的水流洗刷過(guò)那樣舒暢。

我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿(mǎn)荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團(tuán)。歷史滾滾前進(jìn)的車(chē)輪告訴我們，沒(méi)有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會(huì)有新中國(guó)初升的太陽(yáng)？歷史漫漫的長(zhǎng)幅畫(huà)卷告訴我們，沒(méi)有科學(xué)家的鉆研開(kāi)拓得出的偉大結(jié)論，哪會(huì)有如今的美好生活？前輩在“山重水復(fù)”中付出，我們?cè)凇傲祷鳌敝薪邮堋?/p>

我喜歡接受的公平，付出的豁達(dá)。如果付出出納真誠(chéng)的貨輪，那么接受就是滿(mǎn)載而歸的貨物。俗話(huà)說(shuō)“君子之交淡如水”。獲得真摯的友誼需要付出，付出真摯的友誼需要獲得平正的心。一份耕耘，一份收獲。接受與付出就是這樣如親密的伙伴，形影不離。

接受不需“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯語(yǔ)，只需“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的真心。付出不需“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的痛苦，只需“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的信心。

攜一縷接受的陽(yáng)光，系一絲付出的綢帶，整理行裝，踏上實(shí)現(xiàn)自我的道路……

暖心的愛(ài)

葛針玉

愛(ài)，彌漫在生活的每一個(gè)角落里。父母的一句“放學(xué)啦？“充滿(mǎn)著愛(ài)的氣息，父母的每一個(gè)小小的動(dòng)作滿(mǎn)載著愛(ài)的碩果，這些都是微不足道的。其實(shí)如果我們是蝴蝶，那么父母給予我們的愛(ài)就是一片花海，如果我們是蜜蜂，那么父母給予我們的就是滿(mǎn)缸蜂蜜?？墒?，你真的留心過(guò)父母對(duì)你無(wú)限的愛(ài)嗎？你真的感恩過(guò)他們嗎？現(xiàn)在回想起來(lái)，我們沐浴過(guò)多少愛(ài)呢？數(shù)不清。我亦是如此。

媽媽給予我的是關(guān)愛(ài)，是疼愛(ài)，是無(wú)私大愛(ài)，而我卻身豐福中不知福。

兒時(shí)的我，刁蠻、任性，更重要的是挑食！每一次媽媽都會(huì)變著法兒做出合我胃口的飯菜來(lái)。那天早上，天下著雨，而我卻說(shuō)要吃方便面，在家里又哭又鬧。媽媽二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立即打著一把小傘就出去了?；氐郊遥瑡寢尩囊路涣軡窳?，一連打了幾個(gè)噴嚏。而我一點(diǎn)兒都不懂事，一句話(huà)也沒(méi)有對(duì)媽媽說(shuō)，只是嚷嚷著讓媽媽快煮方便面。媽媽一邊咳嗽著一邊為我煮面。中午，我回到家，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)媽媽背著我在量體溫。趁媽媽不注意，我偷偷跑過(guò)去一看，原來(lái)媽媽發(fā)高燒了！她不但不告訴我，還硬撐著對(duì)我微笑！我低下了頭。

現(xiàn)在想起時(shí)，我的眼圈紅了，眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn)。媽媽付出的那一整顆心，我有認(rèn)真對(duì)待嗎？不，我沒(méi)有。

回到家后，我看著媽媽的臉一本正經(jīng)的說(shuō)：“媽媽?zhuān)摇獝?ài)你！”媽媽先是愣住了，隨后把我摟在懷里，我看見(jiàn)，媽媽哭了，她激動(dòng)地說(shuō)：“針針，媽媽不圖你回報(bào)，只希望你長(zhǎng)大有用自己快樂(lè)，但是媽媽今天聽(tīng)到你這番話(huà)真的很欣慰，你是媽媽的好女兒！”媽媽撫摸著我的頭說(shuō)。我也哭了，是感動(dòng)的淚。那一刻，我感受到自己真的大了！

您給予我的愛(ài)是無(wú)私的，而我對(duì)您的回報(bào)也必定是無(wú)限的，媽媽?zhuān)覑?ài)你！

議論文,分析事實(shí),論證道理,當(dāng)然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫(xiě)議論文才算“合體”呢?

一是根據(jù)議論問(wèn)題的一般思維模式,應(yīng)當(dāng)是按“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成?！疤岢鰡?wèn)題 ”即在議論文開(kāi)頭一般要鮮明地提出中心論點(diǎn),“分析問(wèn)題”即在文章的中間要圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)分析論證,“解決問(wèn)題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點(diǎn),眾所周知,茲不贅述。

二是分析問(wèn)題即本論部分,要按一定的向度分層展開(kāi)論述。所謂“向度”即論述展開(kāi)的方向。這個(gè)“向度”有四個(gè): 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個(gè)向度中選擇一個(gè)或者兩個(gè)展開(kāi)即可。但無(wú)論是從哪個(gè)向度展開(kāi), 其分論點(diǎn)之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來(lái)說(shuō),有并列式、遞進(jìn)式和對(duì)照式三種。

所謂并列式,就是圍繞中心從同一個(gè)向度列出幾個(gè)分論點(diǎn),逐一論證。如果僅僅圍繞一個(gè)向度寫(xiě),那么幾個(gè)分論點(diǎn)之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。

遞進(jìn)式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點(diǎn)之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說(shuō)了。

所謂對(duì)照式,就是從論題的正反兩個(gè)方面入手,進(jìn)行正反對(duì)比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,論證充分,容易上手。最簡(jiǎn)單的對(duì)照式是在提出觀(guān)點(diǎn)后，一段從正面論證觀(guān)點(diǎn),一段從反面論證觀(guān)點(diǎn),最后得出結(jié)論。還有一種對(duì)照式結(jié)構(gòu)是在正面進(jìn)行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開(kāi)論述。

【摘 要】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文是新的作文導(dǎo)向，教師和學(xué)生都是在不斷摸索中前進(jìn)。本文論述了任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作中存在的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上提出任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文主體論證段落的寫(xiě)法。

【關(guān)鍵詞】議論文 任務(wù)驅(qū)動(dòng) 主體論證段落

去年開(kāi)始興起的就事析理任務(wù)驅(qū)動(dòng)型看似解決了學(xué)生作文素材積累方面的欠缺，但少了古人聚會(huì)、名人開(kāi)會(huì)的議論文讓有的學(xué)生更無(wú)所適從了。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)，新的問(wèn)題是不知道寫(xiě)什么內(nèi)容，只是翻來(lái)覆去地重復(fù)著基本相同的內(nèi)容，甚至無(wú)話(huà)可說(shuō)。其實(shí)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文只要主體段落處理好了，那一篇保量乃至保質(zhì)的議論文就能一氣呵成了。

在考場(chǎng)作文中，雖然很多時(shí)候教師都強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫(xiě)一個(gè)好的開(kāi)頭，以達(dá)到先聲奪人、讓人眼前一亮的效果，但是文章的主體應(yīng)該是主體段落，因?yàn)樗菦Q定文章是否充實(shí)、是否有說(shuō)服力的重要指標(biāo)。好的主體段落才能讓學(xué)生的文章經(jīng)得起細(xì)讀、經(jīng)得起檢驗(yàn)，而不是只是空有其表的表面文章。

要寫(xiě)好議論文主體論證段落，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、分析事件的原因

當(dāng)代著名寫(xiě)作學(xué)專(zhuān)家、四川大學(xué)馬正平教授認(rèn)為，因果思維以其深度的邏輯分析能力與結(jié)構(gòu)能力而成為拓展論域與深化論證的基礎(chǔ)思維模型。

原因分析是對(duì)某種現(xiàn)象、某種結(jié)果狀態(tài)所做的原因、前提分析。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的材料多為敘事型材料，在寫(xiě)作過(guò)程中，抓住材料中的人和事，就事論事，分析原因有助于對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深度剖析與有序梳理。

如2016年3月福州高三質(zhì)檢作文“愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)不歡迎不尊重藝術(shù)的觀(guān)眾”，寫(xiě)作中學(xué)生就可以分析樂(lè)團(tuán)明明做出警示，但觀(guān)眾仍違規(guī)攝影錄音背后的原因。以此可以得出幾個(gè)由淺到深的原因：觀(guān)眾對(duì)樂(lè)團(tuán)的表演是發(fā)自?xún)?nèi)心喜愛(ài)的、觀(guān)眾對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知程度不充分、觀(guān)眾的素質(zhì)參差不齊。

再如2016年3月泉州高三質(zhì)檢作文“藏書(shū)家布羅斯基把藏書(shū)捐給別的大學(xué)，而不是母校耶魯”，寫(xiě)作中學(xué)生可以分析耶魯把辛德仁獎(jiǎng)?lì)C給《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》的原因：耶魯大學(xué)和布羅斯基對(duì)“什么樣的書(shū)更值得學(xué)生收藏”的認(rèn)識(shí)是不同的。還可分析布羅斯基把藏書(shū)捐給其他學(xué)校，而不是母校耶魯?shù)脑颍壕杞o其他學(xué)校更能發(fā)揮藏書(shū)的價(jià)值，其他學(xué)校比名校耶魯更需要布羅斯基的藏書(shū)。

這樣的分析不僅是基于作文材料的評(píng)論，而且符合由淺入深的邏輯思維順序，既讓學(xué)生有話(huà)說(shuō)，又體現(xiàn)了學(xué)生自己的思考和理解，可謂保量又保質(zhì)。

二、分析事件的結(jié)果

分析事件的結(jié)果其實(shí)就是由材料中已知或者可推知的結(jié)果，擴(kuò)展到程度更重、范圍更大的`結(jié)果。結(jié)果分析是對(duì)事件后續(xù)性因素進(jìn)行的分析。結(jié)果分析同樣可以體現(xiàn)學(xué)生的思維能力，分析時(shí)可以只是分析事件的結(jié)果，也可以分析事件可能導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，還可以從時(shí)效的角度分析短期效果、長(zhǎng)期效果。

同樣是2016年3月福州高三質(zhì)檢作文，樂(lè)團(tuán)采取野蠻方法阻止觀(guān)眾攝影錄音，在演出的當(dāng)下有的觀(guān)眾已經(jīng)惱羞成怒，現(xiàn)場(chǎng)秩序時(shí)好時(shí)壞，我們甚至可以推想，如果接下來(lái)的演出樂(lè)團(tuán)繼續(xù)采取如此過(guò)激的手段，那些所謂的“不尊重藝術(shù)的觀(guān)眾”可能就會(huì)被推離交響樂(lè)，那么樂(lè)團(tuán)可能就真的“曲高和寡”，無(wú)法在民眾間普及了。這不也有悖于音樂(lè)存在的意義嗎？

而2016年3月泉州高三質(zhì)檢作文，耶魯?shù)淖龇梢砸龑?dǎo)學(xué)生關(guān)注不同藏書(shū)的收藏價(jià)值，而且也鼓勵(lì)了學(xué)生藏書(shū)。布羅斯基的做法則可以讓更多的人關(guān)注那些更需要社會(huì)資源的學(xué)校，而不是狹隘地只回饋母校，更不能是只能捐獻(xiàn)給母校的“道德綁架”。

這樣的分析因?yàn)槭腔诓牧弦阎Y(jié)果的推斷，所以既貼近生活、真實(shí)可信，又有說(shuō)服力。

三、分析事件的解決方法

好的議論文除了論證深刻有力之外，還有一個(gè)很重要的檢測(cè)指標(biāo)，那就是現(xiàn)實(shí)意義。在指出作文材料現(xiàn)象背后的原因后，適時(shí)提出可行性的解決方法往往就是必須的。解決方法分析往往要建立在原因分析的基礎(chǔ)上。原因分析要深入挖掘現(xiàn)象產(chǎn)生的根源，解決方法分析時(shí)就能對(duì)癥下藥，指出解決問(wèn)題的行之有效的方法。

在2016年3月福州高三質(zhì)檢作文寫(xiě)作中，基于之前的原因分析，可以給樂(lè)團(tuán)提出可行的建議：在每場(chǎng)演出開(kāi)始之前，向觀(guān)眾普及有關(guān)交響樂(lè)的常識(shí)，讓觀(guān)眾理解攝影錄音對(duì)演奏者的影響。三個(gè)病因最終落實(shí)到同一種解決方法，兩相呼應(yīng)，共同為說(shuō)理服務(wù)。

而2016年3月泉州高三質(zhì)檢作文寫(xiě)作中，學(xué)生可以這樣分析：耶魯和布羅斯基的做法之所以引起公眾議論在于公眾可能并不了解二者做法背后的原因，所以在做完原因分析后可以進(jìn)一步提出：如果耶魯在頒獎(jiǎng)是能將他們把獎(jiǎng)項(xiàng)頒給《火車(chē)時(shí)刻手冊(cè)》的良苦用心道出，是不是就能少很多不必要的質(zhì)疑；如果布羅斯基在做出捐書(shū)的決定后能將他的思考和權(quán)衡說(shuō)明白，是不是就能得到更多的理解和掌聲？

通過(guò)上述幾個(gè)方面的分析，學(xué)生已經(jīng)能透過(guò)材料所反映的現(xiàn)象，分析其產(chǎn)生的根源，并且指出其形成的良好效果或者不良后果，而且也針對(duì)原因提出可行的解決方法。他們已經(jīng)告別簡(jiǎn)單粗糙、輕易否定、封閉說(shuō)理，正逐漸走向深入的理由闡述及開(kāi)放的文明交流。

當(dāng)然，要寫(xiě)好議論文主體論證段落，除了上述的原因分析、結(jié)果分析、解決方法分析外，也可以分析事件的對(duì)象、意義、影響等，還可以從辯證角度進(jìn)一步闡述。本文主要從上述三個(gè)方面指導(dǎo)議論文主體論證段落的寫(xiě)法，至于其他，有機(jī)會(huì)再進(jìn)行交流。

材料作文沉寂一段時(shí)間之后重返考場(chǎng)，雖說(shuō)文體自選，但還是偏重于寫(xiě)議論性的文章。一篇優(yōu)秀的議論文除了要有深刻的主題、清晰的結(jié)構(gòu)、飛揚(yáng)的文采外，還需要對(duì)事例進(jìn)行引用以及分析的藝術(shù)。只要我們這些“巧婦”巧運(yùn)用、妙分析事例，就一定能烹制出誘人的佳肴，譜寫(xiě)成優(yōu)秀的華章。下面筆者結(jié)合自己的多年教學(xué)實(shí)踐和閱卷感受談一點(diǎn)對(duì)事例巧引妙析的技巧，以使我們的文章從眾多考卷中脫穎而出，熠熠閃光。

一、引用事例

引用事例以證明、闡析道理，這固然很重要。如果我們?cè)陉愂鍪吕龝r(shí)改變一下常規(guī)的敘述思路，就能夠迎來(lái)一片新天地。古人講“文質(zhì)彬彬”，那么我們就從“文”和“質(zhì)”的角度談一點(diǎn)巧妙引用事例的技巧。

(一)文采引例

有的作者在陳述事例時(shí)語(yǔ)言枯燥乏味，讓文章因之減色，實(shí)在令人惋惜。如果我們?cè)跀⑹鍪吕龝r(shí)，巧妙地扮靚所用事例，就能使文章的語(yǔ)言閃爍出熠熠光彩，給人清風(fēng)拂面之感，何樂(lè)而不為呢？

1、參差句式

我們根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的不同需要，有變化地、豐富地使用不同句式，以變換節(jié)奏，可以使語(yǔ)言抑揚(yáng)有致。變化而不呆板，豐富而不單一，能綜合使用各種句式引例，文章既搖曳多姿，又瑯瑯上口。例如一位考生在闡述“適合，才是最好的”這一主題時(shí)，例舉了唐山十三兄弟。他這樣寫(xiě)道：

蒼鷹自在地翱翔，因?yàn)樗羞m合自己飛翔的雙翅去搏擊天空；駿馬奮力奔馳，因?yàn)樗羞m合騰奔的雙腿來(lái)馳騁草原。感動(dòng)中國(guó)十大人物之一――唐山十三兄弟，千里奔波，不是歸途；雪中送炭，不是親戚；出手救援，不是鄰居；迅速行動(dòng)，不是命令。在他們心中只有適合災(zāi)區(qū)才是最好的。

2、設(shè)問(wèn)句式

運(yùn)用設(shè)問(wèn)句式自問(wèn)自答，既能有力地凸顯文章的觀(guān)點(diǎn)，又給人耳目一新之感，收到良好的效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時(shí)，舉了鐵人王進(jìn)喜的例子，他這樣寫(xiě)道：

是誰(shuí)？讓自己的畫(huà)像和雷鋒、焦裕祿等名人并列在一起；是誰(shuí)？讓一代偉人毛澤東在外國(guó)友人面前多次提起自己的名字；是誰(shuí)？連續(xù)打破鉆井的紀(jì)錄；是他，號(hào)稱(chēng)鐵人的王進(jìn)喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的。

3、排比例舉

我們別出心裁地用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”，不但會(huì)加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情，而且會(huì)更有力度地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時(shí)，他這樣寫(xiě)道：

一部《時(shí)間簡(jiǎn)史》詮釋了史蒂芬？霍金這位嘔心瀝血的科學(xué)家的整個(gè)生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨(dú)而熱烈的老人的全部心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑的老人的尊嚴(yán)，他們都因?yàn)檎业搅诉m合自己的路而成功。

4、名句串聯(lián)

名句串聯(lián)，就是將一些名言名句、詩(shī)詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯(lián)成文，造成一種前呼后應(yīng)、排山倒海的氣勢(shì)，給人一種驚艷華麗之感。例如一位考生在闡述“適合，才是最好的”這一主題時(shí)，列舉了陶淵明，他這樣寫(xiě)道：

你知道自己不擅耍權(quán)術(shù)，不擅行走于仕途，終于有一天，你背上屬于你的包裹，喝著“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的酒，走在“實(shí)迷途而覺(jué)返，覺(jué)今是而昨非”的路上，來(lái)到屬于自己的那片菊花園中，過(guò)著“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”的生活。陶公，你找到了適合你自己的道路，你成功了。

需要強(qiáng)調(diào)的是，以上四種引用事例的技巧，在一篇文章中最好不要重復(fù)使用，以避免敘述事例的單調(diào)性。

(二)個(gè)性引例

一個(gè)高中生掌握一定的素材應(yīng)該是不成問(wèn)題的，關(guān)鍵是我們對(duì)素材要有獨(dú)特的感悟與加工能力，寫(xiě)出個(gè)性化的材料。如果運(yùn)用時(shí)沒(méi)有自己獨(dú)特的個(gè)性感悟，就會(huì)成為閱卷老師唯恐避之而不及的“陳詞濫調(diào)”，味同嚼蠟的“雞肋”，文章因之減色。

1、多維審視

多維審視就是多角度挖掘材料的內(nèi)涵、寓意，尋找材料之間的交叉點(diǎn)，對(duì)材料進(jìn)行邊緣化處理，寫(xiě)出個(gè)性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案，我們對(duì)此多維審視如下：

例1：死，可以明志；生，則可以踐志。司馬遷受累于李陵，就算死，也不枉一個(gè)錚錚之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價(jià)值：雖斗轉(zhuǎn)星移，仍不失為與日月?tīng)?zhēng)光的鴻著巨篇。有一個(gè)“退麝臨巖”的故事，當(dāng)麝鹿被獵人追趕至巖邊時(shí)，它會(huì)將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開(kāi)后世史書(shū)先河，無(wú)異于將自身寶貴的“麝香”交還于中華文化。

例2：李陵被俘降敵的消息傳來(lái)，朝堂上下瞬間凝固了?！澳銈冞€有什么話(huà)說(shuō)？”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷、唯唯諾諾；或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他敢在萬(wàn)眾一聲的局面下說(shuō)公道話(huà)，講出真話(huà)。劉徹震怒了，結(jié)果一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)”?？稍谖覀兝习傩盏男哪恐校阋廊皇且粋€(gè)敢說(shuō)真話(huà)的男子漢，一個(gè)頂天立地、氣吞山河的男子漢！

同是寫(xiě)司馬遷受累于李陵一案的素材，不同的是例1寫(xiě)出了司馬遷“死，可以明志；生，則可以踐志”，例2寫(xiě)出了司馬遷“敢說(shuō)真話(huà)”。這樣，我們多維審視素材，使其擁有了鮮明的特色。

2、合理復(fù)活

很多素材所寫(xiě)的人物往往是粗線(xiàn)條的，只是對(duì)人物的輪廓做一個(gè)概述性的介紹。對(duì)這些素材，我們可以在忠實(shí)原文的前提下，運(yùn)用想象，合理地去復(fù)活人物。尤其需要指出的是：我們決不能為復(fù)活素材，而違背事實(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)主題。例如莊子，他的故事就有“鼓盆而歌”“莊周夢(mèng)蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等。我們可依據(jù)文章的主旨，靈活變通素材并進(jìn)行敘述、描寫(xiě)、議論，達(dá)到應(yīng)有的目的。例如一位考生在闡述“全面誠(chéng)可貴，適合價(jià)更高”這一主題時(shí)，復(fù)活了“釣于濮水”這則素材，他這樣寫(xiě)道：

莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見(jiàn)一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相于不顧的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當(dāng)官的人選，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場(chǎng)中的莊子。非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)……他走適合自己的路，過(guò)著淡泊寧?kù)o的幸福生活。

我們?cè)诓桓淖冊(cè)髦饕獌?nèi)容的前提下添枝加葉，合理復(fù)活材料充實(shí)文章的內(nèi)容，“思接千載，視通萬(wàn)里”，就會(huì)寫(xiě)出既出人意料之外，又在情理之中的佳作。

二、分析事例

文章巧妙地引用事例后，并不能說(shuō)明作文已經(jīng)寫(xiě)成功了，我們還需要對(duì)事例進(jìn)行分析，不分析素材的文章就好像搭建的積木，輕輕一碰就會(huì)土崩瓦解；而例理結(jié)合的文章卻是堅(jiān)固的房屋，風(fēng)雨不動(dòng)安如山，并且每一磚每一瓦都閃耀著理性的光輝。

(一)邏輯分析

在我們敘述完材料后，對(duì)材料做出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评?、分析，這里，常用的分析方法有假設(shè)分析法、因果分析法、條件分析法、類(lèi)比歸納法等。通過(guò)分析，從事例升華到理論的高度旨在揭示一般的規(guī)律，完成對(duì)中心論點(diǎn)的回應(yīng)。

1、因果分析法

在敘述事例之后，說(shuō)明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時(shí)，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時(shí)，就分析其結(jié)果，即由因求果。標(biāo)志性詞語(yǔ)有“為什么……因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤钡取＠缫晃豢忌凇安粩嗵剿?，方能成功”一文中這樣寫(xiě)道：

一位名叫洛倫茲的奧地利小伙子，他偶然發(fā)現(xiàn)一只剛出生不久的小鵝總跟隨自己，就開(kāi)始研究、不斷探索這種現(xiàn)象，最后他成功地總結(jié)出“銘記現(xiàn)象”，并提出動(dòng)物行為模式理論。如今，我們生活中正著力推廣的“母嬰同室”“早期教育”等都源于這一理論。為什么他能取得如此驕人的業(yè)績(jī)呢？正因?yàn)樗粩嗵剿?，他的理論才被人們認(rèn)同并采納；正因?yàn)樗粩嗵剿鳎懦蔀楝F(xiàn)代動(dòng)物行動(dòng)學(xué)的創(chuàng)始人并獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)生理學(xué)獎(jiǎng)。

作者在敘述事例之后，先用一個(gè)“為什么”把問(wèn)題引向深處，接著用“正因?yàn)椤蓖笍氐亟沂玖寺鍌惼澣〉贸煽?jī)的原因。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。

2、條件分析法

在敘述事例之后，分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。例如，在論證“有志者事竟成”這一論點(diǎn)時(shí)，有位同學(xué)寫(xiě)道：

明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷經(jīng)磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，終于完成了巨著《徐霞客游記》。一個(gè)人只有立了志，才能堅(jiān)持從事自己的事業(yè)，至死不渝。徐霞客正是立下了遠(yuǎn)大的志向，才取得了非凡的成就。

可以看出這是對(duì)材料的條件進(jìn)行的分析，用的是條件關(guān)系復(fù)句。其關(guān)聯(lián)詞是：“只要……就……”。我們還可以用“只有……才……”“無(wú)論……都……”等句式來(lái)分析條件。

3、假設(shè)分析法

運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語(yǔ)有“如果……那么……”“假如……怎能……”等。例如，在論證“任人唯賢，不可感情用事”這一論點(diǎn)時(shí)，有位同學(xué)舉了“失街亭”的例子：

街亭是蜀軍糧道，戰(zhàn)略地位舉足輕重，諸葛亮卻派了“徒有虛名”的庸才馬謖去把守，就因?yàn)轳R謖善于談?wù)摫?，曾有用攻心?zhàn)征服孟獲的建設(shè)，很受諸葛亮器重。再加上兩人“義同兄弟”，所以諸葛亮沒(méi)有察看出馬謖浮夸的品性。

在作了正面分析之后，又從反面分析：如果諸葛亮不顧有與馬謖的個(gè)人感情，秉公辦事，不管馬謖怎樣拍胸脯、下保證，不合適的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲劇。經(jīng)過(guò)這樣一番論證，在用人上感情用事的危害就更顯豁，論點(diǎn)就更明晰。

4、類(lèi)比歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。例如一位考生在闡述“因擅長(zhǎng)而成功”這一主題時(shí)，他這樣寫(xiě)道：

司馬遷擅寫(xiě)，因書(shū)成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》而名垂千古；關(guān)羽擅武，沙場(chǎng)征戰(zhàn)，亂陣軍中取敵人首級(jí)，無(wú)人可敵；李白擅詩(shī)，三分醉酒中嘯出豪氣，奇異瑰麗成一代詩(shī)仙。他們都因選擇自己擅長(zhǎng)的而成功。

這一段列舉三個(gè)事例后，點(diǎn)明了其中共同的道理，使中心論點(diǎn)“因擅長(zhǎng)而成功”得到了有力的論證。

(二)拓展思路

如果說(shuō)我們上述方法只是把事例析準(zhǔn)、析透，文章還不夠精彩的話(huà)，那么可以拓展思路，運(yùn)用以下技法對(duì)事例做更準(zhǔn)確、更深入的推理，以使自己的文章與眾不同。

1、現(xiàn)實(shí)切入

現(xiàn)實(shí)切入，就是用現(xiàn)代人的理念、眼光去切入已有的素材，對(duì)素材進(jìn)行具有現(xiàn)實(shí)意義的分析，來(lái)完成文章觀(guān)點(diǎn)的闡發(fā)，寫(xiě)出個(gè)性化的材料。例如一位學(xué)生就從現(xiàn)代人的“團(tuán)隊(duì)”理念切入，寫(xiě)出劉邦成就千秋大業(yè)的原因。他這樣寫(xiě)道：

劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭(zhēng)中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無(wú)可抵擋。張良的智慧，樊噲的勇猛，劉邦的縝密，組成了一股力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)人心渙散，項(xiàng)伯夜會(huì)劉邦，項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷，范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。

2、辯證思維

辯證分析就是要從事物的多方面進(jìn)行辯證思維，或一分為二認(rèn)識(shí)事物，或比較異同，或從側(cè)面與全面、個(gè)別與整體的關(guān)系思考，都有助于從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀(guān)點(diǎn)或理由。例如一位考生在闡述“我們需要什么樣的人才”這一主題時(shí)，他這樣寫(xiě)道：

一代帝王國(guó)破家亡之后，獨(dú)上高樓，回望曾經(jīng)的繁華富貴，而今已如昨夜的清夢(mèng)遠(yuǎn)去。倚欄西望，手捻花枝緩緩吟出一曲曲優(yōu)美而凄涼的詩(shī)句，聲音低沉卻震響了史冊(cè)，給后代無(wú)數(shù)的文人騷客開(kāi)辟了一片新的詞派天地。對(duì)李煜來(lái)說(shuō)，他的帝王之路坎坷不平，并不曾給后世子孫留下一片安定的疆土，但他聚焦在文壇，誰(shuí)又說(shuō)他不是一代奇才？方式不同地對(duì)待人才，發(fā)掘他們的特有才能，才是歷史對(duì)人才、對(duì)真理最合理的評(píng)價(jià)。

這位考生對(duì)帝王李煜一分為二地辯證分析，使我們對(duì)“需要什么樣的人才”這一主題有了清晰的認(rèn)識(shí)，使文章的觀(guān)點(diǎn)得到了有力的論證。

堂哥曾問(wèn)我怎樣寫(xiě)我的家鄉(xiāng)，因?yàn)槲沂亲x過(guò)高中的人，他覺(jué)得我一定懂寫(xiě)?，F(xiàn)在他兒子讀小學(xué)，要學(xué)會(huì)寫(xiě)作文。我說(shuō)要是用寫(xiě)景的技巧去描繪家鄉(xiāng)，我可能一百字都寫(xiě)不出，因?yàn)槲也簧瞄L(zhǎng)用優(yōu)美的句子寫(xiě)文章，從網(wǎng)上搜一些漂亮詞匯更實(shí)在。

曹文軒先生曾說(shuō)過(guò)：“想寫(xiě)好作文必須要從愛(ài)讀書(shū)開(kāi)始，所謂的靈感也都是從讀大量的書(shū)中誕生的”。這句話(huà)實(shí)在是說(shuō)得太好了，真正有天賦的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)的作家都是從學(xué)會(huì)閱讀開(kāi)始的。我記得以前小學(xué)時(shí)的老師教我們?nèi)W(xué)會(huì)摘抄一些作家寫(xiě)的優(yōu)美句子，我覺(jué)得在認(rèn)字期間抄一下有好處，既能練字又能記一些成語(yǔ)。但對(duì)寫(xiě)作文真正有好處的還是大量閱讀，所謂的書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。無(wú)非說(shuō)的就是自己閱讀面特別廣了后，肯定形成了自己的觀(guān)點(diǎn)，把這些觀(guān)點(diǎn)再寫(xiě)在紙上，就成了一篇文章。像xxx總書(shū)記去演講時(shí)，很多時(shí)候都是不用稿子的，他隨口都能引用類(lèi)似古今中外文學(xué)家的話(huà)，在過(guò)去的文藝座談會(huì)上，他談到了很多讀過(guò)的書(shū)。這些書(shū)就是他吸收的營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)吸收多了，自然會(huì)讓他爆發(fā)出智慧的火花。

真正偉大文學(xué)家的作品都是通俗易懂的，他們不會(huì)過(guò)度用高深詞語(yǔ)，往往是一些小作家會(huì)用高深成語(yǔ)來(lái)為文章添色，甚至增加字?jǐn)?shù)。像西方的一些類(lèi)似托爾斯泰這樣的大文豪，他們的作品都會(huì)用很平常的話(huà)，因?yàn)橹皇窍牒?jiǎn)單表達(dá)出自己的思想。如果一篇作品里含太多優(yōu)美句子，這會(huì)讓人看得很累，而且很容易丟失吸引力。

用周?chē)?guó)平的話(huà)說(shuō)：“作家是最勤奮的人，每時(shí)每刻都可能在工作著”。怎么理解呢？像托爾斯泰他會(huì)有隨生攜帶的筆記本，在生活中想到什么就記下來(lái)。而尼采呢？更不用說(shuō)，每時(shí)每刻都在思考著。當(dāng)然，我們并不能做得像尼采和托爾斯泰這樣，這樣豈不瘋掉。但我們可以適當(dāng)學(xué)會(huì)記下生活中的事，用簡(jiǎn)單日記的方式記下這些事，到以后肯定是寫(xiě)作的寶藏。我每天都在手機(jī)標(biāo)簽里記下一些生活中開(kāi)心或煩惱的事，這些也成為我寫(xiě)文章的素材。

想寫(xiě)好作文是一個(gè)積累的過(guò)程，但基礎(chǔ)是學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)用平實(shí)的言語(yǔ)寫(xiě)文章，學(xué)會(huì)觀(guān)察生活的點(diǎn)滴。

小學(xué)生狀物作文的寫(xiě)作技巧：怎樣寫(xiě)物品

1.抓住特征

從大小、形狀、顏色、質(zhì)地(制造材料)等方面，對(duì)所寫(xiě)的物品仔細(xì)觀(guān)察。因?yàn)椴煌奈锲酚胁煌奶攸c(diǎn)，即使是同一種物品，也會(huì)有某些席位的區(qū)別，也有它自己的獨(dú)特之處。蛛蛛物品的特點(diǎn)寫(xiě)，就是抓住了這一物品是區(qū)別于另一物品的地方寫(xiě)。

2.按照一定的順序?qū)?/p>

(1)按總一分一總的順序?qū)憽?/p>

(2)按物品各部分的空間順序?qū)憽?/p>

(3)有的物品，須按先外后內(nèi)的順序?qū)懀聪葘?xiě)外表，后寫(xiě)內(nèi)里的順序。

3.狀物需要想象和聯(lián)想

展開(kāi)想象和聯(lián)想，不僅使所狀之物更加具體生動(dòng)，還可以開(kāi)拓作品的意境，增強(qiáng)文章的感染力。

中華文化的先驅(qū)：孔子他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門(mén)，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間擠出來(lái)，于是門(mén)外面鋪滿(mǎn)黃金;他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

曳尾涂中的莊子九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿(mǎn)志卻又似是而非，螳臂擋車(chē)卻又游刃有余。有誰(shuí)看不出他滿(mǎn)紙荒唐言中的一把辛酸淚泥？對(duì)這種充滿(mǎn)血淚的怪誕與孤傲，我們?cè)跄懿幻C然起敬？

不朽的行者：屈原當(dāng)黎明還黝黑時(shí)，他就觸著光亮而長(zhǎng)吟。上下求索，踽踽獨(dú)行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個(gè)站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

俞伯牙、鐘子期一揮手，一撥琴，一段旋律;一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開(kāi)了心靈之門(mén)，他們的生命也由此產(chǎn)生了共振。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，但在他們?nèi)松嫉漠?huà)卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞知己的音韻。

忘卻榮辱書(shū)定歷史：司馬遷你海棠般的容顏，彈響"史家"千古絕唱？誰(shuí)，能幽愁發(fā)憤，吟出無(wú)韻之離騷，他以海的大度包容了內(nèi)心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書(shū)寫(xiě)了兩千年的滄海桑田。他的堅(jiān)韌撼動(dòng)歷史，彪炳史冊(cè);他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

永恒的美麗：王昭君你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂(yōu)傷，怎能不形銷(xiāo)骨立;你的清高，拒絕著蠅營(yíng)狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊(cè)，也記載下人們對(duì)你永恒的記憶。

兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心：諸葛亮一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業(yè)，成自己之威名。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

青梅煮酒論英雄：曹操成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站;敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅(jiān)，不墜青云的傲岸，不"將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)"的倔強(qiáng);榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

一代書(shū)圣：王羲之狼毫一揮是生命的舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿(mǎn)載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，他讓人們真正了解什么是書(shū)法，他讓世界了解中國(guó)書(shū)法的偉博，蘭亭己矣，永不逝去的的《蘭亭集序》中最豪邁的一次舞動(dòng)。

把酒東籬：陶淵明他來(lái)了，帶來(lái)了一陣陣菊香，帶來(lái)了與自然相合的闊達(dá)心境。面對(duì)官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山"的生活，他有著"阡陌交通，落英繽紛"的理想;他綻放了壓在心底的那份"自然"。他的豐碑永遠(yuǎn)樹(shù)立在田園郊野之上。

寫(xiě)議論文，請(qǐng)圍繞四個(gè)詞“做文章”——角度、展開(kāi)、啟發(fā)、標(biāo)志。

1.“角度”要精準(zhǔn)

只有角度準(zhǔn)，才能確立正確的論點(diǎn);只有角度精，才能使論證有力。

(1)命題寫(xiě)議論文

題目就是論點(diǎn)的不談。如《勿以惡小而為》、《毀樹(shù)容易種樹(shù)難》等。

如果題目只是論題，論點(diǎn)需自行提煉?！疤釤挕闭擖c(diǎn)的角度有：

①未限制處

例如題目：說(shuō)小

題目限制的是只準(zhǔn)論述“小”，但它并未限制一定要論述“小”的什么方面。這正是可以發(fā)揮的地方。

于是便可以從不同的角度提出不同的論點(diǎn)：

“小”并不小 ;

勿以善小而不為;

小洞不補(bǔ)，大洞吃苦。

②抓修飾語(yǔ)

例如題目：開(kāi)動(dòng)思維機(jī)器

題目的重心在修飾語(yǔ)“思維”二字上。抓住了它，就明確了“開(kāi)動(dòng)”的“機(jī)器”是人的腦筋。

③剖析喻義

例如題目：不要拒絕陽(yáng)光/在轉(zhuǎn)彎中創(chuàng)造/讓我們串起愛(ài)的環(huán)鏈/真味是嘗出來(lái)的

“陽(yáng)光”、“轉(zhuǎn)彎”、“環(huán)鏈”、“味”都取其比喻義。

④揭示關(guān)系

例如題目：樹(shù)木·森林·氣候

題目中三者之間既是并列的，又存在著一種互為因果、環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系，暗示著人類(lèi)社會(huì)生活中的某些關(guān)系。

(2)供材料寫(xiě)議論文

①材料常常是多義的

例如：仔細(xì)閱讀下面這篇短文，聯(lián)系自己的實(shí)際情況，以“讀《畫(huà)蛋》有感”為題寫(xiě)一篇讀后感。

畫(huà) 蛋

達(dá)·芬奇從小愛(ài)好繪畫(huà)，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)，足足畫(huà)了十幾天。老師見(jiàn)他有些不耐煩了，對(duì)他說(shuō)：不要以為畫(huà)蛋容易。要知道，一千個(gè)蛋當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是形狀完全相同的;即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說(shuō)，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫(huà)紙上把它完善地表現(xiàn)出來(lái)，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說(shuō)：反復(fù)地練習(xí)畫(huà)蛋，就是嚴(yán)格訓(xùn)練用眼睛細(xì)致地觀(guān)察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象;做到手眼一致，不論畫(huà)什么就都能得心應(yīng)手了。后來(lái)芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)，成為一代宗師。

分析

材料起碼有以下4個(gè)含義：天才出于勤奮;要打牢基礎(chǔ)，練好基本功;學(xué)會(huì)全面看問(wèn)題;名師出高徒。

②同一個(gè)材料可以有不同的認(rèn)識(shí)

例如：寫(xiě)《失街亭》的讀后感。

從孔明的角度，既可提煉出“執(zhí)法如山”、“嚴(yán)于律已”的觀(guān)點(diǎn)，又可圍繞“智者千慮，必有一失”去發(fā)表感想;

從馬謖的角度，則可發(fā)表“馬謖是個(gè)好參謀而不是個(gè)好統(tǒng)帥”的見(jiàn)解;

從王平的角度，還可以寫(xiě)出如下的感想：“重用人才，就應(yīng)委以重任?！?/p>

但論點(diǎn)只能有一個(gè)，萬(wàn)不可把幾個(gè)啟示都堆上去，結(jié)果一個(gè)也說(shuō)不清。

2.論證要“展開(kāi)”

議論文的著眼點(diǎn)、著重點(diǎn)是“論”，要把中心論透，讓“思想”顯亮。

展開(kāi)議論的關(guān)鍵是將中心論點(diǎn)分解為兩三個(gè)分論點(diǎn)。

(1)并列展開(kāi)

對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個(gè)并列的分論點(diǎn)，以顯示論證的全面性。

例如題目：梅花香自苦寒來(lái)，可分解為三個(gè)并列關(guān)系的分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心;②苦可以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志;③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

(2)遞進(jìn)展開(kāi)

對(duì)事理作縱深剖析，以顯示出思維的深刻性。

例如題目：在困難面前，可分層推進(jìn)，分解為這樣幾個(gè)分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有;②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱;③要分析研究困難，千方百計(jì)地戰(zhàn)勝困難。

3.觀(guān)點(diǎn)要有“啟發(fā)”意義

論述，要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示出問(wèn)題產(chǎn)生的原因，使觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)意義。

具體怎么做呢?

(1)善于質(zhì)疑

質(zhì)疑通常是創(chuàng)新的先導(dǎo)。隨著時(shí)代的發(fā)展，重新評(píng)價(jià)那些傳統(tǒng)觀(guān)念，重新審視一些過(guò)去約定俗成的事物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有些觀(guān)點(diǎn)是片面的，甚至是錯(cuò)誤的。

(2)變換角度

我們習(xí)慣于從某個(gè)固定的角度去觀(guān)察、思考問(wèn)題，時(shí)間長(zhǎng)了，老話(huà)連篇;如果換個(gè)角度去思考，就可能出新意。

(3)限定范圍

不少道理只有在一定范圍內(nèi)、一定領(lǐng)域里才說(shuō)得通。如果你把某些觀(guān)點(diǎn)、某些現(xiàn)象限定在另一個(gè)特定的范圍內(nèi)去分析，就可能出新意。

(4)縱橫推進(jìn)

縱，就是深入地想;橫，就是擴(kuò)展去想。

4.“標(biāo)志”要顯

要想讓老師很快把握你的思路，必須有一些標(biāo)志性的語(yǔ)言。

這些“標(biāo)志性的語(yǔ)言”包括：擬好題、開(kāi)好頭、有好段、結(jié)好尾、設(shè)亮點(diǎn)等。

初中議論文開(kāi)頭技巧

議論文是以理服人的文章，記敘文和說(shuō)明文則是以事感人，以知授人的文章。下面是小編為大家整理的關(guān)于初中議論文的`開(kāi)頭技巧，歡迎大家的閱讀。

(1)亮觀(guān)點(diǎn)，單刀直入。

1988年全國(guó)高考作文題《習(xí)慣》有篇高分作文的開(kāi)頭這樣寫(xiě)：“就像那溪流慣于奔騰，大海慣于咆哮一樣，我習(xí)慣于沉思，習(xí)慣于遐想，習(xí)慣于把自己的感情流露在日記簿上?！?/p>

(2)打比方，隱喻題旨。

1987年全國(guó)高考材料作文“理論對(duì)于實(shí)踐的意義”，有篇高考作文擬題為《燈塔·路標(biāo)·理論》，開(kāi)頭寫(xiě)道：“在暗礁四伏的海上航行，需要燈塔指點(diǎn)迷津;在岔道口上，需要路標(biāo)指引方向。否則就要觸礁，迷路。在人生的路途中，我們需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。”

(3)講故事，引入主題。

1994年全國(guó)高考有篇高分作文《習(xí)慣》的開(kāi)頭幽默風(fēng)趣：“我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)笑話(huà)：一個(gè)小公務(wù)員曾在廁所里遇上了局長(zhǎng)，于是，他脫口而出：‘局長(zhǎng)，您也親自上廁所?’一聽(tīng)這話(huà)，旁人當(dāng)然會(huì)捧腹大笑，但一笑過(guò)后，發(fā)現(xiàn)有些東西值得我們深思。據(jù)說(shuō)，這小職員在其他場(chǎng)合也總‘局長(zhǎng)，您親自……’、‘科長(zhǎng)，您親自……’，久而久之，就形成了動(dòng)物性條件反射，哪怕時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境早已改變。我說(shuō)這就是習(xí)慣所致?！?/p>

(4)引名句，扣住中心。

這里所說(shuō)的名句，包括古今中外名人名言，格言諺語(yǔ)，詩(shī)詞歌賦等。1995年獲得高分的高考作文《責(zé)任》，開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事情，這就是責(zé)任?！?/p>

(5)擺現(xiàn)象，揭示論題。

作文題《父輩》，有篇作文這樣開(kāi)頭：“父親這一代人，他們長(zhǎng)身體時(shí)遇到自然災(zāi)害，求學(xué)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城時(shí)趕上壓縮居民戶(hù)口，子女深造又正好趕上大學(xué)自費(fèi)……可他們的眼睛依然閃亮，他們的腰桿依然挺直，顯得踏實(shí)、自信、沉穩(wěn)?！?/p>

另外，材料作文的開(kāi)頭要注意三點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)述材料必須簡(jiǎn)潔;二是必須根據(jù)試題要求和提示轉(zhuǎn)述;三是迅速?gòu)臄⑹鲛D(zhuǎn)入議題或論點(diǎn)。

大多數(shù)小學(xué)生都喜愛(ài)小動(dòng)物，看了以后總想把它們寫(xiě)出來(lái)來(lái)。到底用什么方法，才能寫(xiě)好描寫(xiě)小動(dòng)物的作文呢?

1.寫(xiě)外形

首先，觀(guān)察小動(dòng)物(包括昆蟲(chóng))的外形，一般是寫(xiě)小動(dòng)物的靜態(tài)。在觀(guān)察時(shí)，包括顏色、長(zhǎng)相、個(gè)頭都要如實(shí)寫(xiě)出來(lái)。其次，要抓住特點(diǎn)，不能面面俱到什么都寫(xiě)。三是按順序：先整體一再局部一最后整體。概括寫(xiě)整體，具體寫(xiě)局部，用總分關(guān)系的句群。最后，為使描寫(xiě)更形象、具體，要展開(kāi)豐富的想象，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻。特別要注意提醒小學(xué)生“像——”、“猶如——”、“仿佛——”等喻詞的使用。

2.寫(xiě)習(xí)性

寫(xiě)小動(dòng)物，還要細(xì)心觀(guān)察它們的動(dòng)作、靜態(tài)和生活習(xí)性，這些是小動(dòng)物的動(dòng)態(tài)方面。例如寫(xiě)它們吃食物、嬉戲的樣子，相互追逐爭(zhēng)斗的情形，如何筑巢、休息的情況，等等。

小動(dòng)物也 感情、情緒，這要靠小學(xué)生從它們的叫聲和動(dòng)作中，用擬人的方法去體會(huì)和想象，這樣就能寫(xiě)出小動(dòng)物的性格，顯示出它們的活潑和可愛(ài)，實(shí)際上也就寫(xiě)出了小學(xué)生自己的感情。