讀后感怎么寫(xiě)初一【精選8篇】

1、題目，題目有正副標(biāo)題之分。

正標(biāo)題一般圍繞中心來(lái)擬(可寫(xiě)可不寫(xiě))。

副標(biāo)題一般指所讀的書(shū)。副標(biāo)題可以用《×××讀后感》，《讀×××有感》。

2、第一段：

(1)終于讀完了《……》這本書(shū)，令我感觸頗深，這本書(shū)使我意識(shí)到……的重要性。

(2)今天我懷著......(無(wú)比激動(dòng))的心情讀了《......》，讀完之后心情久久不能平復(fù)。

(3)老師介紹《……》這本書(shū)時(shí)我不以為然，沒(méi)想到讀完之后，給我的震撼卻如此之大。

(4)在這幾天看的書(shū)中，給我印象最深刻的就是《 》，令我忍不住想要寫(xiě)些我的感想。

然后概括性的說(shuō)一下給你的啟發(fā)和感觸。

3、第二段:概括文章的主要內(nèi)容，尤其是重點(diǎn)情節(jié)要詳細(xì)說(shuō)，再說(shuō)說(shuō)你深受感動(dòng)的地方，適當(dāng)加幾句啟發(fā)，這樣可以體現(xiàn)出文章連貫，不會(huì)感到突兀(重要的是老師會(huì)感覺(jué)你十分認(rèn)真的讀了書(shū))。

4、第三段:分析材料，總結(jié)下讀完的感慨，對(duì)重要的材料要具體分析，然后寫(xiě)出自己的啟發(fā)。

5第四段：寫(xiě)寫(xiě)書(shū)中主人公的優(yōu)秀精神品質(zhì)，我要學(xué)習(xí)他的什么什么品質(zhì)，這些品質(zhì)能使我怎么怎么樣，提高我的素養(yǎng)。

6第五段：緊密聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)事實(shí)證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，聯(lián)合實(shí)際的事件都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，圍繞主題。

7最后一段：總結(jié)、升華全文.

(1)回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)對(duì)你的啟發(fā)。

(2)提出希望，發(fā)出號(hào)召。

要想知道讀后感怎么寫(xiě)，那么你首先應(yīng)該知道什么叫做讀后感，所謂的讀后感就是你在閱讀了什么東西之后的一個(gè)感想，或者是一本書(shū)，或者僅僅是一篇文章，這些都是可以的，那么到底應(yīng)該如何寫(xiě)呢?小編從下面幾個(gè)方面為大家分析一下吧。 一、寫(xiě)作的角度 一是要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提、基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說(shuō)

要想知道讀后感怎么寫(xiě)，那么你首先應(yīng)該知道什么叫做讀后感，所謂的讀后感就是你在閱讀了什么東西之后的一個(gè)感想，或者是一本書(shū)，或者僅僅是一篇文章，這些都是可以的，那么到底應(yīng)該如何寫(xiě)呢?小編從下面幾個(gè)方面為大家分析一下吧。

一 、寫(xiě)作的角度

一是要重視“讀”在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提、基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無(wú)“感”。因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。

二是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn)讀完一本書(shū)或一篇文章，會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

二、寫(xiě)作的方式

讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。?

首先要審清題目。在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。?

其次要選擇材料。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。?

第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。?

最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。

三、寫(xiě)作的思路

什么是讀后感?在讀過(guò)一篇文章或一本書(shū)之后，把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫(xiě)下來(lái)，寫(xiě)成的文章就叫“讀后感”。讀后感怎么寫(xiě)?讀后感的基本思路如下：

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱(chēng)為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。

以上這些內(nèi)容就是關(guān)于如何寫(xiě)作讀后感了，寫(xiě)作有兩個(gè)角度，三種方式，以及自身特有的寫(xiě)作思路，相信大家只要是按照這篇文章教給大家的方式，你一定可以在閱讀完一篇文章之后，寫(xiě)出合格的讀后感出來(lái)的，注意有感而發(fā)。

前不久看到一個(gè)朋友在朋友圈發(fā)“家不可能是由一個(gè)人組成”，剛剛又看了一篇文章“人生貴在感恩父母”，看完后感觸很深，此刻我是在學(xué)校有很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)回家了，說(shuō)是沒(méi)回家了，從某種意義上來(lái)說(shuō)還不如說(shuō)是很久沒(méi)見(jiàn)到家人了，對(duì)我而言哪有什么家，從四歲時(shí)母親去世起我便沒(méi)有了自己的家，再也沒(méi)有體會(huì)過(guò)家的味道。

母親去世后我家真正的成員只有我和父親。我開(kāi)始過(guò)著寄人籬下的生活了，一直是寄居在姑姑家，至今仍是，數(shù)一數(shù)也該有13半年了，姑姑人善，母親去世后，姑姑在我心里和生活中代替了母親的位置，仿佛我就成了姑姑的兒子，姑姑如母親般待我，養(yǎng)我教育我。

母親去世的陰影無(wú)可避免的走進(jìn)我心里，寄人籬下和母親去世的日子并不好過(guò)，我極力隱藏自己內(nèi)心的悲傷和自卑（只為保護(hù)自己那脆弱的內(nèi)心），使自己變得跟同齡的孩子差不多，努力跟他們笑的一樣燦爛，我隱藏的很成功，自我感覺(jué)沒(méi)人能看見(jiàn)我的悲傷，入戲太深有時(shí)候自己都會(huì)忘了我是個(gè)母親去世自卑的孩子。

母親的愛(ài)被上帝偷換成了姑姑的愛(ài)，姑姑在我心里就像母親一樣，我把姑姑當(dāng)母親，姑姑也像母親一樣關(guān)懷、掛念著我，每每看到母親這個(gè)字眼我心里想到的就是姑姑。

說(shuō)到親情與家庭，父親也是必不可少的.角色。母親去世不僅對(duì)我有很大影響，對(duì)父親的刺激更大，為給母親治病傾家蕩產(chǎn)還欠下一身債，當(dāng)時(shí)父親的處境更是艱難，面對(duì)妻子離世、債臺(tái)高筑還有一個(gè)年幼的孩子，一個(gè)頂天立地的漢子近乎崩潰。因?yàn)槲业拇嬖诟赣H堅(jiān)強(qiáng)的扛下了這一切，或許當(dāng)時(shí)我是父親唯一的精神支柱，同時(shí)父親也是我的精神支柱。大概人都會(huì)覺(jué)得自己的父親是偉大的，我也一樣，我覺(jué)得我的父親才是世上最偉大的。父親為了生活和我供我讀書(shū)在外打工，挺不容易的，一直默默承受和付出。

慢慢的隨著時(shí)間的流逝，寄人籬下的感覺(jué)漸漸消失，我漸漸的融入了本不該屬于我的家。

此刻我想對(duì)我這倆位最親的親人說(shuō)聲謝謝。謝謝慈愛(ài)的姑姑一直以來(lái)的照顧與關(guān)懷，謝謝偉大的父親默默的付出和關(guān)心。

希望父親和像母親一樣的姑姑身體健康，愉快幸福的生活！也希望遠(yuǎn)在天國(guó)的母親幸福。

大家應(yīng)該聽(tīng)說(shuō)過(guò)論語(yǔ)吧！

論語(yǔ)是孔子寫(xiě)的一本名著，分別有二十篇，第一篇是學(xué)而第一、第二篇是為政第二、第三篇是八佾第三……

今天我讀了第一篇學(xué)而第一，心里有很多感受，讀《論語(yǔ)》—學(xué)而第一有感作文。其中有一段使我覺(jué)得很有道理，這句話就是“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

意思是：孔子說(shuō)：“學(xué)了后，時(shí)時(shí)去溫習(xí)它，不也很高興嗎？有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解自己的才能，卻不抱怨，不也算得上君子嗎？”最讓我深刻感受的句子，就是第這一句。

我覺(jué)得這句話正好指明了我的缺點(diǎn)，我也要感謝這句話，讓我知道了如何改正。以前我總是學(xué)了的東西就扔在一邊不管了，而如今知道了學(xué)完的東西要時(shí)時(shí)去溫習(xí)才行。而且就是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題才讓我?guī)状慰荚嚊](méi)得滿分，記得有一次，我們班正在為一次期中考試做準(zhǔn)備，我一個(gè)人卻在漫不經(jīng)心的讀課外書(shū)，我心想：上課時(shí)我那么認(rèn)真，這一次考試我一定大獲全勝，我越來(lái)越得意，慢慢就放松了對(duì)考試的警惕，一天一天的過(guò)去了，直到考試那天，我胸有成竹地走向考場(chǎng)，我拿著試卷，就在這一刻，我目瞪口呆，只見(jiàn)那一道道難題擺在面前，我心里一急，連題目都沒(méi)看清楚，就毫不猶豫的寫(xiě)起來(lái)，我寫(xiě)一題錯(cuò)一題，心里好像有一群兔子在跳躍，到了最后我還有幾道題沒(méi)寫(xiě)，頭上像炸開(kāi)了鍋。結(jié)果大家可想而知了。

我經(jīng)過(guò)這次失敗加上“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話，我一定會(huì)改正缺點(diǎn)的。

一、要挑選自個(gè)感觸最深的東西去寫(xiě),這是寫(xiě)好讀后感的要害。

看完一本書(shū)或一篇文章,你的感觸能夠許多,如果八面玲瓏像開(kāi)雜貨鋪相同,把自個(gè)一切的感觸都一股腦地寫(xiě)上去,啥都有一點(diǎn),啥也不深不透,要還有些也像走馬觀花相同一擦而過(guò),必定使文章平平,不深化。所以寫(xiě)感觸前要認(rèn)真考慮、剖析,對(duì)自個(gè)的感觸加以提煉,挑選自個(gè)感觸最深的去寫(xiě)。你能夠捉住原作的中間思維寫(xiě),也能夠捉住文中自個(gè)感觸最深的一個(gè)情節(jié)、一自個(gè)物、一句亮光的言語(yǔ)來(lái)寫(xiě),最佳是杰出一點(diǎn),深化發(fā)掘,寫(xiě)出自個(gè)的真情實(shí)感,總歸,感觸越深,表達(dá)才干越逼真,文章才干越感人。

二、要親近聯(lián)絡(luò)實(shí)踐,這是讀后感的重要內(nèi)容。

寫(xiě)讀后感的要害應(yīng)是聯(lián)絡(luò)實(shí)踐宣布感觸。咱們所說(shuō)的聯(lián)絡(luò)實(shí)踐規(guī)模很廣泛,能夠聯(lián)絡(luò)自個(gè)實(shí)踐,也能夠聯(lián)絡(luò)社會(huì)實(shí)踐,能夠是歷史教訓(xùn),也能夠是當(dāng)時(shí)局勢(shì),能夠是幼年日子,也能夠是班級(jí)或家庭情況,但最主要的是無(wú)論如何聯(lián)絡(luò)都要杰出時(shí)代精神,要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

三、要處理好“讀”與“感”的聯(lián)絡(luò),做到談?wù)?敘說(shuō),抒發(fā)三聯(lián)絡(luò)。

讀后感是談?wù)撔暂^強(qiáng)的讀書(shū)筆記,要用切身體會(huì),實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的案例來(lái)說(shuō)明從“讀”中悟出的道理。因而,讀后感中既要寫(xiě)“讀”,又要寫(xiě)“感”,既要敘說(shuō),又有必要說(shuō)理。敘說(shuō)是談?wù)摰母?談?wù)撚质菙⒄f(shuō)的深化,二者有必要聯(lián)絡(luò)。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾C原文,當(dāng)然引證不能太多,應(yīng)以自個(gè)的言語(yǔ)為主。在體現(xiàn)辦法上,可用夾敘夾議的寫(xiě)法,談?wù)摃r(shí)應(yīng)重于剖析說(shuō)理,案例不宜多,引證原文要簡(jiǎn)練。在結(jié)構(gòu)上,通常在最初歸納式提示“讀”,從中引出“感”,在側(cè)重表達(dá)感觸后,結(jié)束又回扣“讀”。

四、敘原文不要過(guò)多,要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

這里講的是如何調(diào)和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對(duì)這個(gè)問(wèn)題有相對(duì)深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對(duì)同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠(yuǎn)游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。

愛(ài)因斯坦的相對(duì)論說(shuō)，時(shí)空的以前現(xiàn)在將來(lái)在同時(shí)進(jìn)行，于是在地球的某一處，我們便有了一個(gè)交點(diǎn)。我希望他也能甩掉這個(gè)壞朋友，語(yǔ)文成績(jī)和英語(yǔ)成績(jī)能芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高?！彼赜谐芍竦卣f(shuō)：“答上了，一百分沒(méi)問(wèn)題；”媽媽聞?dòng)嵹s來(lái)，拿起雞蛋，覺(jué)得很可疑。

這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。

有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去?？赡切?shù)枝卻是長(zhǎng)滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。

下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。

不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹？寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的，也是辛酸的。可是，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。

古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。

風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。

讀后感寫(xiě)作四大步驟_讀后感怎么寫(xiě)

這種結(jié)構(gòu)模式，與一般議論文“引——議——聯(lián)——結(jié)”的作文模式的一脈相承的。

所以，讀后感的寫(xiě)作可以分為下面連貫的四個(gè)步驟：

第一步：述讀——引

在通常情況下，讀后感的第一部分一般會(huì)是圍繞感點(diǎn)，引述材料。這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點(diǎn)，有的放矢地簡(jiǎn)述原文相關(guān)內(nèi)容。寫(xiě)這部分內(nèi)容就是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

在述讀這一部分，引述原文要精簡(jiǎn)，不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)籍、文章的具體內(nèi)容，假如要寫(xiě)一篇關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的讀后感，開(kāi)頭就用三五萬(wàn)字來(lái)敘述《紅樓夢(mèng)》的故事情節(jié)，那么又應(yīng)該用多少的篇幅來(lái)論證感點(diǎn)呢?所以，對(duì)于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述，篇幅較長(zhǎng)的，只能夠是簡(jiǎn)述與感點(diǎn)有直接關(guān)系的部分，而與感點(diǎn)無(wú)關(guān)緊要的部分只能是忍痛割?lèi)?ài)了。“述讀”材料要精簡(jiǎn)、準(zhǔn)確、有針對(duì)性，這是讀后感寫(xiě)作的一個(gè)規(guī)則。

第二步：感點(diǎn)——議

緊承“述讀”所引述的材料，針對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析，既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)，也就是中心論點(diǎn)。

感點(diǎn)的提出，要有與之相關(guān)的所讀材料。如果沒(méi)有述讀的這部分材料，感點(diǎn)就是無(wú)源之水，流而不遠(yuǎn);感點(diǎn)也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點(diǎn)之前，還是在感點(diǎn)之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點(diǎn)的成立。很多學(xué)生往往忽略了這一點(diǎn)，讀完文章后，沒(méi)有述讀，只抓住感點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。

第三步：發(fā)感——聯(lián)

“發(fā)感”就是對(duì)“感點(diǎn)”——中心論點(diǎn)——進(jìn)行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對(duì)感點(diǎn)的闡述，通過(guò)擺事實(shí)、講道理證明感點(diǎn)的正確性，或正面論、反面證證明感點(diǎn)的合理性。需要強(qiáng)調(diào)的是，所擺的事實(shí)、所講的道理都要圍繞感點(diǎn)來(lái)展開(kāi)，而不能游離于感點(diǎn)之外。否則，就會(huì)不知所云，下筆千言，離題萬(wàn)里。

發(fā)感還要聯(lián)系實(shí)際，深入論證。聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題，有時(shí)候還可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷。聯(lián)系實(shí)際，要有針對(duì)性，必須緊扣感點(diǎn)，而不能泛泛而談，不能脫離感點(diǎn)隨意聯(lián)想，不著邊際。

第四步：結(jié)感——結(jié)

結(jié)感是收束全文，既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。但不管這樣結(jié)尾，都要與前面的幾個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，不能是橫空出世;也要結(jié)得自然，順理成章收束全篇。