社會(huì)是我們奮斗的舞臺(tái)，每個(gè)人都應(yīng)該為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。通讀整篇總結(jié)后，要進(jìn)行仔細(xì)的修改和潤(rùn)色，確保語(yǔ)句通順，內(nèi)容連貫。在這里給大家分享一些總結(jié)范例，希望能夠給大家?guī)?lái)靈感。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇一

世界發(fā)展既充滿(mǎn)希望，也面臨挑戰(zhàn);我們的未來(lái)無(wú)比光明，但前方的道路不會(huì)平坦。

“我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)‘上海精神’，_時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！痹谏虾：献鹘M織成員國(guó)元首理事會(huì)第十八次會(huì)議上，習(xí)近平主席深刻洞察當(dāng)今世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“互信、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展”的“上海精神”，明確提出當(dāng)今時(shí)代應(yīng)當(dāng)遵循的發(fā)展觀、安全觀、合作觀、文明觀、全球治理觀。習(xí)近平主席的重要講話(huà)，為“上海精神”注入新的時(shí)代內(nèi)涵，引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注。

察勢(shì)者明，趨勢(shì)者智。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)與國(guó)相互依存更加緊密。世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難曲折，國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題頻發(fā)，各國(guó)面臨許多共同威脅和挑戰(zhàn)，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)或獨(dú)善其身。面對(duì)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的新形勢(shì)，只有登高望遠(yuǎn)，正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流，才能“不畏浮云遮望眼”，更好推進(jìn)人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)。

今日世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，各種傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅不斷涌現(xiàn)，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、逆全球化思潮不斷有新的表現(xiàn)，文明沖突、文明優(yōu)越等論調(diào)不時(shí)沉渣泛起。令人鼓舞的是，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲不容忽視，國(guó)際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時(shí)代潮流;捍衛(wèi)和平的力量終將戰(zhàn)勝破壞和平的勢(shì)力，安全穩(wěn)定是人心所向;“地球村”的世界決定了各國(guó)日益利益交融、命運(yùn)與共，合作共贏是大勢(shì)所趨;文明多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的不竭動(dòng)力，不同文明交流互鑒是各國(guó)人民共同愿望。人們共同期待，讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝。

“知者行之始，行者知之成。”事實(shí)證明，“上海精神”具有超越時(shí)代和地域的生命力和價(jià)值，為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國(guó)家提供了有益借鑒，也為國(guó)際社會(huì)構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系實(shí)踐注入了強(qiáng)大動(dòng)力。面向未來(lái)弘揚(yáng)“上海精神”，關(guān)鍵是按照習(xí)近平主席所提出的，提倡創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展觀，踐行共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，秉持開(kāi)放、融通、互利、共贏的合作觀，樹(shù)立平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀。以這一思想為遵循，積極應(yīng)對(duì)內(nèi)外挑戰(zhàn)，全面推進(jìn)各領(lǐng)域合作，就能推動(dòng)上海合作組織行穩(wěn)致遠(yuǎn)，為人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多“上合智慧”和“上合方案”。

上合正是揚(yáng)帆時(shí)，山青海碧再出發(fā)。上海合作組織是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流、符合各國(guó)共同利益的事業(yè)。堅(jiān)定弘揚(yáng)“上海精神”，不忘初心，攜手前進(jìn)，推動(dòng)上海合作組織實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，構(gòu)建更加緊密的命運(yùn)共同體，我們一定能為維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展繁榮作出新的更大貢獻(xiàn)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇二

各位朋友：

大家好!

我是來(lái)自中國(guó)的東方劍。今天，我要演講的題目是《沒(méi)有人會(huì)是一座孤島》，同樣，在新冠病毒面前，也沒(méi)有一個(gè)國(guó)家會(huì)是一座孤島，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能在病毒面前獨(dú)善其身，我們應(yīng)該明白的是：山川異域，風(fēng)月同天，只有大家齊心協(xié)力，去戰(zhàn)勝我們共同的敵人，才是我們應(yīng)該共同努力去做的事。

樂(lè)觀者在災(zāi)難之中看到一個(gè)希望，悲觀者在希望之中看到一個(gè)災(zāi)難，誠(chéng)然如此。一個(gè)人看待外界的角度決定了他的“視界”。事實(shí)常常是——世界不是這個(gè)世界，而是你眼中的世界。“我們都生活在陰溝里，但仍有人仰望星空”，這也是在角度不同上的玄妙。低頭的人永遠(yuǎn)只能在惡臭中茍且，而仰望的人在星光下追尋，于是便產(chǎn)生了兩種截然不同的一生。同樣的風(fēng)光，同樣的相機(jī)，選取的角度，決定了一張攝影作品的格局，這一切全在攝影師的手法。

那怎樣才能以適當(dāng)?shù)慕嵌瓤创龁?wèn)題呢?勿求法訣，角度的選取全在個(gè)人智慧。個(gè)人對(duì)世界的認(rèn)知程度有深淺，閱歷有豐瘠，這種.種便決定了每個(gè)人看待事物角度必然不盡相同。提升角度的唯一途徑，只有開(kāi)闊自己的胸襟和眼界。擁有了廣闊的胸懷就必然不會(huì)在“病毒究竟源自哪里”的問(wèn)題上死纏爛打，惡意中傷他國(guó)，更不會(huì)在別人施以援手之際，冷語(yǔ)相向，以怨報(bào)德。胸襟遼闊高遠(yuǎn)的人，會(huì)更在意真誠(chéng)和善意，會(huì)用智慧博愛(ài)的目光看待事物和人，會(huì)沐浴在溫暖的陽(yáng)光之下。

新冠疫情以來(lái)，我國(guó)人民萬(wàn)眾一心，眾志成城，取得穩(wěn)定的成績(jī)。在我們困難時(shí)期也有多國(guó)對(duì)中國(guó)伸出了友誼的援助之手。如：日本、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、印尼、哈薩克斯坦、巴基斯坦、德國(guó)、法國(guó)、意大利、白俄羅斯、土耳其、伊朗、英國(guó)、阿聯(lián)酋、阿爾及利亞、埃及、澳大利亞、新西蘭、匈牙利、特立尼達(dá)和多巴哥等國(guó)家政府，還有中國(guó)友好鄰邦及全球朋友也加入到援助中國(guó)的行列，如俄羅斯、柬埔寨、梵蒂岡等國(guó)家政府和民間均向中國(guó)提出了援助。然而，在國(guó)內(nèi)病情尚未完結(jié)之時(shí)，中國(guó)對(duì)其他受新冠肺炎侵害的國(guó)家，伸出了友誼之手，投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，有恩必報(bào)，這是我們中國(guó)的一貫風(fēng)范。.

北京后海的冰早已融化，武漢珞珈山的櫻花早已花開(kāi)花謝。今日是我們中國(guó)的高考之日，喜聞北京新冠確診患者歸零，湖北也已49天零新增。但是，世界其他國(guó)家確診早已突破1100萬(wàn)，這令我們心痛。“同氣連枝，戰(zhàn)勝病毒”，這是我們共同的心愿。有一點(diǎn)很重要，我們中國(guó)人會(huì)繼續(xù)像對(duì)待自己的家人一樣，關(guān)心好、照顧好在中國(guó)的其他國(guó)家的朋友們朋友們，相信其他國(guó)家的朋友也會(huì)對(duì)中國(guó)人同樣為之。我們不會(huì)忘記在中國(guó)危難之際伸出援助之手的友好國(guó)家和人民，我們也會(huì)像支援武漢一樣支援其他國(guó)家和人民。

因?yàn)槲覀兌贾溃簺](méi)有人會(huì)是一座孤島。我們共同的敵人是病毒，戰(zhàn)勝病毒，是我們共同的心愿。我們堅(jiān)信，那一天終會(huì)到來(lái)。

2020攜手同一世界青年共創(chuàng)未來(lái)演講稿800字2。

攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)。

桂臨塞上。

嗚呼哀哉，已亥歲末，庚子未春，九州傳大疫，肇于楚，核在鄂，經(jīng)月余，濫虐天下，萬(wàn)人染疾，亡者時(shí)有聞。民眾惶恐，城封門(mén)閉，舟下楫，車(chē)停頓，路斷往來(lái)，馬卸鞍，人解革，皆留戶(hù)而不出。

時(shí)!上使神武，運(yùn)籌帷幄，舉國(guó)之力，趨醫(yī)者動(dòng)，軍者行，逆疫而上，統(tǒng)帥則東南名醫(yī)，鐘氏南山，佐李氏蘭娟，皆國(guó)之棟梁，雖已杖國(guó)杖朝之年，乃親率舉國(guó)戰(zhàn)疫，身先士卒，晝夜少有歇，更有天下援助，同氣連枝，共盼春來(lái)，奮勇有報(bào)，于花開(kāi)時(shí)節(jié)，終致疫盡，國(guó)復(fù)運(yùn)昌，九州平安!

山山不相遇，乃海之隔也!君不見(jiàn)山巔眺望，峰巒疊嶂，天地廣袤，氣象萬(wàn)千，神交云霄，雖不得見(jiàn)，然，風(fēng)傳信也，同天共地，息息相關(guān)。

《詩(shī)·秦風(fēng)·無(wú)衣》云：

豈曰無(wú)衣?與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇!

豈曰無(wú)衣?與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕(作)!

豈曰無(wú)衣?與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行!

黑夜遠(yuǎn)逝，曙光必現(xiàn)。敵終為之滅，紛爭(zhēng)將休矣，黑夜遠(yuǎn)逝，黎明，旌旗必將滿(mǎn)天下!

豈曰無(wú)衣?與子同袍，一路前行，荊棘漫野不足惜。

豈曰無(wú)衣?與子同澤，揚(yáng)帆起航，斬波劈浪不畏懼。

豈曰無(wú)衣?與子同裳，美好未來(lái)，攜手與共不分離。

天下，乃所有人之天下，未來(lái)，乃所有人之未來(lái)!青年，當(dāng)擔(dān)負(fù)重任!你我共創(chuàng)，實(shí)你我之幸，國(guó)之幸，天下之幸也!

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇三

推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷(xiāo)鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話(huà)協(xié)商、消解分歧的安全共同體?！叭祟?lèi)社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。”有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。

推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說(shuō)明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了?！蔽镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類(lèi)命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類(lèi)文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇四

在這個(gè)廣袤大陸上，沒(méi)有人是自成一體的，每個(gè)人都是社會(huì)的一部分，我們都需要努力找到人際交往中的平衡點(diǎn)。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都與彼此有關(guān)。我認(rèn)為，我們需要構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

人類(lèi)命運(yùn)共同體最先是由習(xí)主席提出來(lái)的。它意味著人類(lèi)是一個(gè)不可分割的整體。這在一開(kāi)始似乎是奇怪的，畢竟古往今來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)不計(jì)其數(shù)，人類(lèi)怎么可能有同種命運(yùn)，陣營(yíng)早已被國(guó)界劃分好，但今年疫情出來(lái)后，我們發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)明智又偉大的決定。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界早已聯(lián)為一體，科技的發(fā)展更讓交流變得密切。正因如此，疫情一出，火速遍及全球，在面對(duì)共同的敵人——病毒——的情況下，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不可謂非明智之舉。

人是社會(huì)不可分割的一部分。這一點(diǎn)令構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為可能。無(wú)論是對(duì)個(gè)人，對(duì)集體，還是對(duì)國(guó)家，冥冥中總有一種聯(lián)系讓人無(wú)法單獨(dú)割離?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”顧炎武想必正是明白了這一點(diǎn)，才會(huì)發(fā)出這樣的感慨：“以先國(guó)家之憂(yōu)而后私仇也?！碧A相如把國(guó)家利益看的比自己榮辱還要重，是因?yàn)樗靼姿c國(guó)家無(wú)可分割，他是社會(huì)的一部分。

槍響之后沒(méi)有贏家。世界上存在一種力，叫作相互作用力，這是牛頓發(fā)現(xiàn)的。相互作用力的定義便是作用在兩個(gè)物體上大小相同方向相反的力。通俗來(lái)講，你打人一拳，實(shí)際上你也被對(duì)方用同樣的力還擊了。這是一個(gè)很有意思的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樗嬖V我們，傷害與被傷害，實(shí)際上是對(duì)立統(tǒng)一的。這也讓構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為一種可能。二十世紀(jì)末，蘇聯(lián)與美國(guó)進(jìn)行核競(jìng)賽，所有國(guó)家都捏了把冷汗，因?yàn)樗麄冎溃诳萍紵o(wú)法找到另一個(gè)宜居星球前，地球是唯一家園，所有人類(lèi)的命運(yùn)是相同的。如果能建立人類(lèi)命運(yùn)共同體，這些問(wèn)題將不再是一種擔(dān)憂(yōu)。

身為學(xué)生的我們，需要在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體上出一份力。我們要積極響應(yīng)政府號(hào)召，以包容的心態(tài)對(duì)待外國(guó)友人。當(dāng)然，更重要的是高效利用社會(huì)資源，日后能為國(guó)家效力?？梢灶A(yù)見(jiàn)，若我們達(dá)成這一成就，這將是名垂千古的壯舉。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。人類(lèi)面臨的困難遠(yuǎn)比想象中的多，“本是同根生，相煎何太急？”

讓我們一起加盟于這項(xiàng)偉大事業(yè)吧！

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇五

回顧上合會(huì)議的歷史，自6月15日成立以來(lái)，大會(huì)始終以“上海精神”為指導(dǎo)?！吧虾＞瘛奔椿バ?、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展。6月15日，元首理事會(huì)第六次會(huì)議在上海舉行。六國(guó)元首圍繞弘揚(yáng)“上海精神”、深化務(wù)實(shí)合作、促進(jìn)和平發(fā)展的主題，提出了上合組織發(fā)展的遠(yuǎn)景規(guī)劃，簽署了《上海合作組織五周年宣言》等重要文件，為上合組織的下一步發(fā)展確定了方向和任務(wù)。時(shí)隔，“上海精神”再一次進(jìn)入國(guó)人視野，引起國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注，進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”是新時(shí)代的大勢(shì)所趨。

安全是實(shí)現(xiàn)發(fā)展繁榮的基石。和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的兩大主題。當(dāng)今世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和非傳統(tǒng)安全威脅不斷挑戰(zhàn)著國(guó)際秩序。令人鼓舞的是，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理方向發(fā)展的呼聲越來(lái)越高，國(guó)際關(guān)系民主化已成為不可阻擋的時(shí)代潮流，安全穩(wěn)定是人心所向。上合組織積極落實(shí)打擊“三股勢(shì)力”至合作綱要，繼續(xù)舉行“和平使命”等聯(lián)合反恐演習(xí)，強(qiáng)化防務(wù)安全、執(zhí)法安全、信息安全合作。

發(fā)展是通向安全和平的橋梁。今天，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，國(guó)與國(guó)之間的合作聯(lián)系更加緊密。上合組織成立來(lái)，為地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，也為所有致力于睦鄰友好和共同繁榮的國(guó)家提供了有益借鑒。習(xí)總書(shū)記指出，上合組織始終保持旺盛生命力、強(qiáng)勁合作動(dòng)力，根本原因在于它創(chuàng)造性地提出并始終踐行“上海精神”。上合組織經(jīng)濟(jì)合作基礎(chǔ)越來(lái)越牢固，合作層次也越來(lái)越高，成員國(guó)合作不僅局限于經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目合作，還有很多發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接，本著共商共建共享原則，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，加快地區(qū)貿(mào)易便利化進(jìn)程。

“上海精神”不僅是“上海五國(guó)機(jī)制”的基礎(chǔ)，也是“上海合作組織”的靈魂。如今，隨著上合組織的國(guó)際影響力不斷提升，已經(jīng)成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義不可忽視的重要力量。正如習(xí)總書(shū)記在會(huì)上指出，當(dāng)前，世界發(fā)展既充滿(mǎn)希望，也面臨挑戰(zhàn)，我們的未來(lái)無(wú)比光明，但前方的道路不會(huì)平坦?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，相信“上海精神”定能實(shí)現(xiàn)_時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的宏偉目標(biāo)，為促進(jìn)新時(shí)代下的全球發(fā)展繁榮做出更大貢獻(xiàn)!

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇六

《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷第十七專(zhuān)題“攜手共建人類(lèi)命運(yùn)共同體”載錄了《把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)》一文，這原是2017年12月1日習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話(huà)會(huì)上的主旨演講。習(xí)近平總書(shū)記在演講中切中肯綮地指明了推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體不僅是順應(yīng)時(shí)代潮流、協(xié)力應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、齊心開(kāi)展全球協(xié)作的客觀要求，還是踐行馬克思主義國(guó)際交往思想、不斷滿(mǎn)足世界各國(guó)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)實(shí)需要。

推動(dòng)構(gòu)建同舟共濟(jì)、互利共贏的經(jīng)濟(jì)共同體。馬克思曾預(yù)言世界市場(chǎng)的形成具有經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)屬性特征，經(jīng)濟(jì)全球化不斷走向深入是不可逆的時(shí)代規(guī)律。世界市場(chǎng)的不斷擴(kuò)張和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經(jīng)濟(jì)網(wǎng)，形成覆蓋全球且牽一發(fā)而動(dòng)全身的的供應(yīng)鏈、產(chǎn)銷(xiāo)鏈、資金鏈、貿(mào)易鏈、信用鏈、物流鏈。順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化這一不可逆的客觀規(guī)律，為人類(lèi)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展創(chuàng)造豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于這世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。

推動(dòng)構(gòu)建對(duì)話(huà)協(xié)商、消解分歧的安全共同體?！叭祟?lèi)社會(huì)的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史?！庇忻芫蜁?huì)有斗爭(zhēng)，有斗爭(zhēng)就會(huì)有沖突，有沖突就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上有據(jù)可考的事實(shí)闡述。鄧小平同志基于對(duì)美蘇爭(zhēng)霸后世界多極化趨勢(shì)的考量，作出了和平與發(fā)展是時(shí)代主題的重大判斷，這一判斷從根本上而言是一個(gè)重大政治判斷，是對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻洞察和對(duì)國(guó)際形勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)預(yù)判。隨著世界多極化趨勢(shì)的逐漸顯現(xiàn)，盡管局部地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突仍有發(fā)生，但制止戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的因素也在逐步增長(zhǎng)，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)不發(fā)生大規(guī)模的世界大戰(zhàn)是有可能的。為了保證全球范圍內(nèi)的普遍安全，為人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際安全問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持以對(duì)話(huà)解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。

推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、平等協(xié)商的政治共同體。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的，是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！边@是馬克思對(duì)消除階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的遠(yuǎn)大理想最具有代表性的說(shuō)明。政治的基點(diǎn)就是階級(jí)屬性，不同的政治制度模式反映了不同的階級(jí)利益。在全球范圍內(nèi)，主要?jiǎng)澐譃橘Y本主義政治制度和社會(huì)主義政治制度兩大陣營(yíng)，代表了資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。和平與發(fā)展的時(shí)代主題經(jīng)過(guò)了充分的實(shí)踐證明，在廣泛的國(guó)際交往中可以超越國(guó)家政治屬性來(lái)謀求世界不同國(guó)家的共同利益。為了保證世界形勢(shì)的良性發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造良好的政治保證，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前國(guó)際政治問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話(huà)而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

推動(dòng)構(gòu)建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認(rèn)為：“過(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴(lài)所代替了。”物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此，民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)繁榮發(fā)展創(chuàng)造豐富的文化滋養(yǎng)，人類(lèi)命運(yùn)共同體就是基于當(dāng)前世界文化問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。

推動(dòng)構(gòu)建環(huán)境友好、合作應(yīng)對(duì)的生態(tài)共同體。隨著歷次工業(yè)革命的發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)自然的需求張力與自然自我修復(fù)能力的矛盾日益加劇，全球氣候變暖、溫室效應(yīng)、極端天氣等環(huán)境問(wèn)題成為國(guó)際社會(huì)共同面對(duì)的世界性難題。一方面世界各國(guó)都追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另外一方面環(huán)境的承載空間逐步壓縮到了極致，人類(lèi)文明與自然環(huán)境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，為人類(lèi)社會(huì)永續(xù)發(fā)展創(chuàng)造自然生態(tài)前提，人類(lèi)命運(yùn)共同體思想就是基于當(dāng)前世界生態(tài)問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)，號(hào)召世界各國(guó)堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。

中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨作為百年大黨，將一如既往地為世界和平安寧做貢獻(xiàn)、一如既往為世界共同發(fā)展做貢獻(xiàn)、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻(xiàn)，同世界各國(guó)人民一道，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇七

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)依靠當(dāng)今世界格局和世界發(fā)展所提出的融合世界腳步、跟隨國(guó)際發(fā)展的重大理念。

人類(lèi)命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。

要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)，中國(guó)致力于大國(guó)外交的基礎(chǔ)之上，著眼建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易暢通和資金融通都大力推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國(guó)所倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)正是人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐，“一帶一路”高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

人類(lèi)命運(yùn)共同體“一帶一路”經(jīng)濟(jì)，當(dāng)今國(guó)際面臨的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。

十九大報(bào)告中指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深，同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出等人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)”

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足，當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局逐步深化，在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)的同時(shí)，一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)還是處于低發(fā)展、低效能階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)自然開(kāi)發(fā)的程度較大，科技創(chuàng)新程度低等等，這都在一定程度上限制了欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平的提高。

高污染、高消耗的粗狂經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今國(guó)際發(fā)展要求，科技動(dòng)力與新能源不足以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康高效的發(fā)展的條件下，本國(guó)的經(jīng)濟(jì)走向便故步自封，難以融入到國(guó)際的大背景之下。而放眼經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的國(guó)家。

貿(mào)易往來(lái)與合作化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式則是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“領(lǐng)頭羊”，而在科技日新月異的時(shí)代，科技力量與新能源的開(kāi)發(fā)利用都離不開(kāi)交流與合作，由此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)與較發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)都離不開(kāi)對(duì)外合作。

人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，要求實(shí)現(xiàn)合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系的重要性在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中逐漸顯現(xiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐保障。

中國(guó)“一帶一路”的實(shí)施，更是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要一環(huán)，中國(guó)致力于“一帶一路”的建設(shè)在亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)中起到了舉足輕重的作用，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倡導(dǎo)者，在和平外交的作用下推動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的合作發(fā)展，都起到了舉足輕重的作用。

總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架”。人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際交流背景下，充分發(fā)揮“一帶一路”建設(shè)精神，共同致力于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇八

黨的-大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)。國(guó)際社會(huì)日益成為一個(gè)你中有我、我中有你的“命運(yùn)共同體”，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，任何國(guó)家都不可能獨(dú)善其身。

此次疫情，便是人類(lèi)命運(yùn)共同體的真實(shí)寫(xiě)照。患難見(jiàn)真情，在這個(gè)特殊時(shí)刻，全世界廣大國(guó)家、國(guó)際組織、友好人士堅(jiān)定同中國(guó)站在一起，守望相助，共同應(yīng)對(duì)危機(jī)。中國(guó)也竭力幫助他國(guó)，進(jìn)行醫(yī)療物資援助。命運(yùn)與共，全球戰(zhàn)“疫”。這就是人類(lèi)命運(yùn)共同體的力量！

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇九

“自由事業(yè)終未竟，風(fēng)雨飄搖兩百年?！薄扒斑M(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，繼續(xù)同世界各國(guó)人民一道推動(dòng)共建人類(lèi)命運(yùn)共同體。”當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，但和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。以全球?yàn)殛P(guān)注視域，謀求人類(lèi)前途命運(yùn)共同繁榮和發(fā)展，最大限度地凝聚共識(shí)和力量。

樹(shù)立平等、開(kāi)放和參與的全球觀念，提升開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒認(rèn)同基礎(chǔ)，對(duì)鞏固各國(guó)的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展成果具有深遠(yuǎn)意義。經(jīng)濟(jì)全球化把全世界范圍內(nèi)聯(lián)結(jié)成一個(gè)不可分割的有機(jī)整體，已經(jīng)不再局限某個(gè)國(guó)家某個(gè)民族，而是整個(gè)世界。在開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒認(rèn)同基礎(chǔ)上，加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒的人文基礎(chǔ)，尊重差異，以謀求人與事物內(nèi)在的和諧統(tǒng)一。馬克思、恩格斯說(shuō)：“各民族的原始封閉狀態(tài)由日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”一切生產(chǎn)趨一體化全球化，誰(shuí)拒絕了它，誰(shuí)將會(huì)被它淘汰。

樹(shù)立多元、公平和合理的全球觀念，建立一個(gè)統(tǒng)一的類(lèi)型學(xué)和共同的法規(guī)，是實(shí)現(xiàn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體美好目標(biāo)的愿景藍(lán)圖。要逐漸對(duì)世界的內(nèi)在結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致而具體的研究，從舊單一的生產(chǎn)方式交替到新多元的生產(chǎn)方式，建立公平合理的“兩制”新秩序，以保證競(jìng)爭(zhēng)的公平性和有效性?！皹?gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是一個(gè)美好的目標(biāo)，也是一個(gè)需要一代又一代人接力跑才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。中國(guó)愿同廣大成員國(guó)、國(guó)際組織和機(jī)構(gòu)一道，共同推進(jìn)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大進(jìn)程?！敝挥姓_把握謀求人類(lèi)當(dāng)下的幸福存在和人類(lèi)社會(huì)文明的未來(lái)走向，與時(shí)代同行，推進(jìn)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展、全球治理的良性推進(jìn)、世界的和平與發(fā)展、人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建等“全球治理方案”，才能早日實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)人民共同福祉的“大同世界”理想。

樹(shù)立互鑒、共治和可持續(xù)的全球觀念，繼承和發(fā)展“真正共同體”“自由人聯(lián)合體”，是各國(guó)投入人類(lèi)文明與進(jìn)步事業(yè)的呼聲?！笆澜绾茫袊?guó)才能好；中國(guó)好，世界才更好?！敝袊?guó)的發(fā)展成果惠及世界各國(guó)，世界各國(guó)也將會(huì)給中國(guó)更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。各國(guó)家各民族相互依存、休戚與共，前途命運(yùn)已經(jīng)緊緊聯(lián)系在一起，擰成“一股繩”，成為了源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，如中國(guó)設(shè)立“絲綢之路”中國(guó)政府獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目，同“一帶一路”國(guó)家貿(mào)易總額超過(guò)6萬(wàn)億美元，推動(dòng)國(guó)家間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展和全球經(jīng)濟(jì)更加平衡。

當(dāng)代同進(jìn)步、共發(fā)展。以“天地萬(wàn)物本吾一體”的意識(shí)自覺(jué)，厚植人類(lèi)情懷和家國(guó)情懷，將自己的小我融入大我的“無(wú)我”狀態(tài)之中，用新思想新思維提升新作為新?lián)?dāng)，讓國(guó)家政權(quán)更加牢固。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十

馬克思恩格斯有豐富的人類(lèi)命運(yùn)共同體思他們認(rèn)為，有在共同體中，個(gè)人才能獲得發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。

馬克思進(jìn)而提出了“真正的共同體”思想，“真正的共同體”與“虛假的共同體”相對(duì)，“真正的共同體”即共產(chǎn)主義是自由人的聯(lián)合體、是每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

這是指區(qū)域性（國(guó)家）人類(lèi)共同體的思想內(nèi)涵，你把它擴(kuò)大到全世界，就是所有人類(lèi)命運(yùn)同體的內(nèi)涵，毛澤東說(shuō)，人類(lèi)誕生以來(lái)產(chǎn)生了兩種知識(shí)，1.自然科學(xué)知識(shí)2.斗爭(zhēng)科學(xué)知識(shí)，自然科學(xué)知識(shí)好理解，如化學(xué)、無(wú)力、天文等等，斗爭(zhēng)科學(xué)知識(shí)如政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，個(gè)人與個(gè)人之間的斗爭(zhēng)，家庭與家庭之間的斗爭(zhēng)，家族與家族之間的斗爭(zhēng)，國(guó)家與國(guó)家之間的斗爭(zhēng)，而斗爭(zhēng)的原動(dòng)力就是兩個(gè)字，利益，世界上各種人類(lèi)所需資源就像一個(gè)巨大的餅，但餅再大，量也是固定的，每個(gè)國(guó)家或大或小的都占據(jù)了這塊餅的一部分，想要生存的更好，更強(qiáng)就必須擴(kuò)大自己所占份額，但餅的量又是固定的，所以想擴(kuò)大自己份額的唯一方法就是想方設(shè)法奪取別人手中的份額，但別人也有同樣的想法，所以就造成了戰(zhàn)爭(zhēng)，所以就有了家的就有了家族就有了國(guó)家有了軍隊(duì)有了外交等等隨著科技的發(fā)展，物質(zhì)的豐富，全球經(jīng)濟(jì)一體化，人與人之間少了很多必要的競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)與國(guó)之間距離不再那么遙遠(yuǎn)，眾多有識(shí)之士看到了全球政治一體化的希望，你會(huì)發(fā)現(xiàn)“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”這是近年來(lái)各國(guó)政治家們口中耳熟能詳?shù)脑~匯，的確，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的內(nèi)耗是顯而易見(jiàn)的，彼此間的相互傾軋，互相傷害，如，各國(guó)的軍費(fèi)開(kāi)支，在國(guó)家總支出比例中排名靠前的支出，而全球政治一體，對(duì)于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)的益處無(wú)疑是巨大的。

所以，我認(rèn)為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的內(nèi)涵是對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)有一個(gè)客觀的認(rèn)知，站在人類(lèi)整體角度思考人類(lèi)的未來(lái)。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十一

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)依靠當(dāng)今世界格局和世界發(fā)展所提出的融合世界腳步、跟隨國(guó)際發(fā)展的重大理念。人類(lèi)命運(yùn)共同體指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。人類(lèi)只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”意識(shí)。中國(guó)致力于大國(guó)外交的基礎(chǔ)之上。著眼建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，經(jīng)濟(jì)上的貿(mào)易暢通和資金融通都大力推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。中國(guó)所倡導(dǎo)的“一帶一路”建設(shè)正是人類(lèi)命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐。“一帶一路”高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展s沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。

“一帶一路”經(jīng)濟(jì)。

當(dāng)今國(guó)際面臨的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)。

十九大報(bào)告中指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍是時(shí)代的主題。全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，各國(guó)相互聯(lián)系和依存日益加深。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出等人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)”.

經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足。當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的格局逐步深化，在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)迅猛增長(zhǎng)的同時(shí)，一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)還是處于低發(fā)展、低效能階段。經(jīng)濟(jì)發(fā)展依賴(lài)自然開(kāi)發(fā)的程度較大，科技創(chuàng)新程度低等等，這都在一定程度上限制了欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和人民生活水平的提高。高污染、高消耗的粗狂經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今國(guó)際發(fā)展要求，科技動(dòng)力與新能源不足以拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)健康高效的發(fā)展的條件下，本國(guó)的經(jīng)濟(jì)走向便固步自封，難以融入到國(guó)際的大背景之下。而放眼經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的國(guó)家，貿(mào)易往來(lái)與合作化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式則是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的“領(lǐng)頭羊”.而在科技日新月異的時(shí)代，科技力量與新能源的開(kāi)發(fā)利用都離不開(kāi)交流與合作。由此看來(lái)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)與較發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)都離不開(kāi)對(duì)外合作。

經(jīng)濟(jì)財(cái)富性貧富分化日益嚴(yán)重。貧富分化的產(chǎn)生，是建立在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景之下。主要表現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)財(cái)富下貧富分化主要是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性所造成，其中主要集中體現(xiàn)在發(fā)展中國(guó)家。貧富分化在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中起到了制約作用，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展難以突破發(fā)展模式的束縛與制約，在此環(huán)境之下與國(guó)際經(jīng)濟(jì)難于接軌、難以進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)、難于融人世界經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程之中。而發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)在融人外交和貿(mào)易的基礎(chǔ)之上，則擴(kuò)大了進(jìn)出口貿(mào)易的往來(lái)，融人經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下合作發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家與欠發(fā)達(dá)國(guó)家的差距越來(lái)越大，經(jīng)濟(jì)財(cái)富性貧富分化日益嚴(yán)重。

拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，“一帶一路”的中國(guó)方案。

貿(mào)易暢通。投資貿(mào)易合作是“一帶一路”建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。宜著力研究解決投資貿(mào)易便利化問(wèn)題，消除投資和貿(mào)易壁壘，構(gòu)建區(qū)域內(nèi)和各國(guó)良好的營(yíng)商環(huán)境，積極同沿線(xiàn)國(guó)家和地區(qū)共同商建自由貿(mào)易區(qū)，激發(fā)釋放合作潛力，做大做好合作“蛋糕”.中國(guó)定位不僅僅是本國(guó)的經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，更著力于外交政策下各國(guó)經(jīng)濟(jì)的互聯(lián)互通，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的合作發(fā)展，共同融人世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！耙粠б宦贰毖鼐€(xiàn)涉及65個(gè)國(guó)家，地域之廣泛，更為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了強(qiáng)大的力量支撐?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟(jì)區(qū)開(kāi)放后，承包工程項(xiàng)目突破3000個(gè)。2015年，中國(guó)國(guó)企業(yè)共對(duì)“一帶一路”相關(guān)的49個(gè)國(guó)家進(jìn)行了直接投資，投資額同比增長(zhǎng)18.2%.2015年，我國(guó)承接“一帶一路”相關(guān)國(guó)家服務(wù)外包合同金額178.3億美元，執(zhí)行金額121.5億美元，同比分別增長(zhǎng)42.6%和23.45%.資金融通。資金融通是“一帶一路”建設(shè)中極為重要的經(jīng)濟(jì)支柱。資金融通的重要體現(xiàn)在促進(jìn)亞洲貨幣的穩(wěn)定、信用體制的建設(shè)。中國(guó)提出的資金同融的方案致力于發(fā)展亞洲經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)國(guó)家之間的貿(mào)易往來(lái)，拉動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)合作式發(fā)展。在一定程度上推動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。推動(dòng)沿線(xiàn)國(guó)家雙邊本幣互換、結(jié)算的范圍和規(guī)模。雙邊本幣的互換，加大了各國(guó)之間貨幣流通，使經(jīng)濟(jì)煥發(fā)活力。結(jié)算范圍和規(guī)模的擴(kuò)大則促進(jìn)了沿線(xiàn)國(guó)家的貿(mào)易商品的多樣化和貿(mào)易的往來(lái)規(guī)模化。共同促進(jìn)沿線(xiàn)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。支持沿線(xiàn)國(guó)家政府和信用等級(jí)較高的企業(yè)以及金融機(jī)構(gòu)在中國(guó)境內(nèi)發(fā)行人民幣債券。拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

現(xiàn)代綜合交通運(yùn)輸。國(guó)與國(guó)之間的發(fā)展，交通運(yùn)輸是實(shí)現(xiàn)貿(mào)易、資源的運(yùn)輸?shù)馈?guó)家發(fā)展改革委、外交部、商務(wù)部聯(lián)合發(fā)布《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》,提出：發(fā)揮新特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和向西開(kāi)放重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國(guó)家交流合作，形成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上重要的交通樞紐、商貿(mào)物流和文化科教中心，打造絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)?！耙粠б宦贰痹O(shè)置三條路線(xiàn)，所涉及國(guó)家線(xiàn)路通過(guò)鐵路、航線(xiàn)、水運(yùn)等多方式的交通運(yùn)輸，致力于運(yùn)輸多樣化的發(fā)展，加速貿(mào)易、資源往來(lái)進(jìn)程與速度，實(shí)現(xiàn)效能最大化利用。

人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建，要求實(shí)現(xiàn)合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系的重要性在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中逐漸顯現(xiàn)，人類(lèi)命運(yùn)共同體的實(shí)踐也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐保障。中國(guó)“一帶一路”的實(shí)施，更是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要一環(huán)，中國(guó)致力于“一帶一路”的建設(shè)在亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的態(tài)勢(shì)中起到了舉足輕重的作用，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倡導(dǎo)者，在和平外交的作用下推動(dòng)亞洲經(jīng)濟(jì)乃至世界經(jīng)濟(jì)的合作發(fā)展，都起到了舉足輕重的作用。

總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國(guó)的利益交匯點(diǎn)，推進(jìn)大國(guó)協(xié)調(diào)和合作，構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國(guó)關(guān)系框架”.在人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際交流背景下，充分發(fā)揮“一帶一路”建設(shè)精神，共同致力于區(qū)域經(jīng)濟(jì)、世界經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

[1]王克群，史書(shū)礫。推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體[n].江南社會(huì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018-3.

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十二

面對(duì)未來(lái)世界的挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步弘揚(yáng)“上海精神”，_時(shí)代難題，化解風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！吧虾＞瘛钡膬?nèi)涵是精誠(chéng)合作，齊心協(xié)力構(gòu)建上海合作組織命運(yùn)共同體，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，攜手邁向持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。這就要求我們要在對(duì)外開(kāi)放中不能唱獨(dú)角戲，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園”，倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)。搭建人類(lèi)命運(yùn)共同體要求我們?cè)诨バ?、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重文明的多樣性，達(dá)成一致發(fā)展的共識(shí)。只有在相同目標(biāo)的指引下，才能不斷構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，向著和平與發(fā)展的潮流而上，最終走向人類(lèi)社會(huì)更加美好的明天。在與各國(guó)的交流合作中，共識(shí)的達(dá)成離不開(kāi)以下三點(diǎn)的支撐。

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，面對(duì)如今復(fù)雜多變的國(guó)際局勢(shì)，必要登高望遠(yuǎn)，方能正確認(rèn)識(shí)和把握世界大勢(shì)和時(shí)代潮流。這就要求我們?cè)趯?duì)外開(kāi)放中，要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不能局限于眼前利益。要以人類(lèi)社會(huì)共同的明天為長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)，維護(hù)人類(lèi)發(fā)展的共同利益，而不是一國(guó)之私利。同時(shí)，必須對(duì)世界局勢(shì)有宏觀的判斷，清楚認(rèn)識(shí)世界關(guān)系多變復(fù)雜的同時(shí)，把握住時(shí)代前進(jìn)的方向，緊緊向著人類(lèi)共同的發(fā)展目標(biāo)前進(jìn)。

“志合者，不以山海為遠(yuǎn)”，共識(shí)的達(dá)成離不開(kāi)共同精神的紐帶連接?！吧虾＞瘛卑殡S上合組織走過(guò)的風(fēng)雨歷程，是凝聚各國(guó)團(tuán)結(jié)力量的支柱。青島峰會(huì)是上合組織去年實(shí)現(xiàn)擴(kuò)員以來(lái)舉辦的首次峰會(huì)，各成員國(guó)展現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)意識(shí)，印證了“上海精神”強(qiáng)大的凝聚力?！吧虾＞瘛彼鲝埖墓餐l(fā)展理念，符合各成員國(guó)的共同利益，充分體現(xiàn)了中國(guó)作為世界大國(guó)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。在更加光明的未來(lái)，在夯實(shí)其核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，必須不斷注入更加鮮活的時(shí)代精神。

發(fā)展新時(shí)代的“上海精神”首要是摒棄冷戰(zhàn)思維、尋求國(guó)際合作全新視角。在如今信息化高速發(fā)展的是代里，零和博弈只能兩敗俱傷，只有合作才是走向強(qiáng)大的唯一道路。要進(jìn)一步深化互信的基礎(chǔ)，在多方面增進(jìn)經(jīng)濟(jì)、人文交流，多方面尋求合作發(fā)展的新突破點(diǎn)。不斷加強(qiáng)信息化交流，搭建開(kāi)放的窗口，使互利共贏的發(fā)展理念被更多國(guó)家認(rèn)可接受。其次，還要為“上海精神”搭建更豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，我們所倡導(dǎo)的尊重文明多樣性，共同發(fā)展，不是一句空話(huà)，要用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)踐，去證明。習(xí)近平主席在講話(huà)中宣布中方將在上海合作組織銀行聯(lián)合體框架內(nèi)設(shè)立300億元人民幣等值專(zhuān)項(xiàng)貸款，充分體現(xiàn)了中國(guó)共同發(fā)展的精神，給“上海精神”注入了一針強(qiáng)心劑。將和平發(fā)展的理念融入我國(guó)“一帶一路”等發(fā)展戰(zhàn)略中，打破阻礙發(fā)展的貿(mào)易壁壘，使我國(guó)的發(fā)展成果不斷惠及更多周邊國(guó)家。是我國(guó)作為發(fā)展中大國(guó)對(duì)世界擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，更為上合組織的發(fā)展注入了最為蓬勃的發(fā)展動(dòng)力。

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，孔子故里山東以好客著稱(chēng)，精誠(chéng)合作，要對(duì)遠(yuǎn)方的朋友敞開(kāi)懷抱。“中國(guó)周”等活動(dòng)在世界各地都留下了中國(guó)人熱情好客形象，我們要以此為基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)對(duì)外人文交流活動(dòng)。使中國(guó)文化被更廣泛的認(rèn)同，交更多志同道合的世界朋友。同時(shí)，要進(jìn)一步激發(fā)中國(guó)文化的創(chuàng)新活力，通過(guò)多種方式輸出中國(guó)文化產(chǎn)品，中國(guó)價(jià)值觀，向世界展現(xiàn)一個(gè)致力于世界共同發(fā)展的文明古國(guó)形象，一個(gè)發(fā)展中的活力之國(guó)。也要進(jìn)一步敞開(kāi)我國(guó)的開(kāi)放之門(mén)，鼓勵(lì)多種積極的文化進(jìn)入我國(guó)文化市場(chǎng)，不斷頻繁交流活動(dòng)，在不斷認(rèn)識(shí)中加深了解，建立共同的發(fā)展思想。

“和合共生，天下大同”，只有各國(guó)在互信、互利、平等、協(xié)商的基礎(chǔ)上，尊重多樣文明、方能謀求共同發(fā)展。上合組織始終致力于人類(lèi)命運(yùn)共體的發(fā)展理念，致力于世界各國(guó)共同的發(fā)展目標(biāo)。好風(fēng)憑借力，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)!正是在同一目標(biāo)的指引下，借世界共同前進(jìn)的東風(fēng)，我們相信，在中國(guó)這艘時(shí)代巨輪的領(lǐng)航下，各國(guó)必將順流而上，乘帆破浪，揚(yáng)帆千里!

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十三

前，《上海合作組織成立宣言》中明確將“上海精神”確立為成員國(guó)之間相互關(guān)系的準(zhǔn)則。以“互信、互利、平等、協(xié)商，尊重多樣文明，謀求共同發(fā)展”為基本內(nèi)容的“上海精神”，積淀了“中國(guó)大門(mén)越開(kāi)越大”的豐富智慧，滋養(yǎng)著“和平與發(fā)展”時(shí)代主題的和合之道，充分展現(xiàn)出貫穿古今、對(duì)接?xùn)|西的開(kāi)放姿態(tài)。

構(gòu)建“開(kāi)放合作+和平安全”的“聚能環(huán)”，創(chuàng)新支撐為綜合應(yīng)用提質(zhì)增速。

機(jī)、危中求機(jī)、轉(zhuǎn)危為機(jī)的“必備技能”。要筑牢國(guó)防安全、經(jīng)濟(jì)安全、信息安全和其他安全的統(tǒng)一基礎(chǔ)，堅(jiān)持包容普惠、創(chuàng)新引領(lǐng)開(kāi)放經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)，勇于開(kāi)“頂風(fēng)船”、善于借“東風(fēng)”，在公平導(dǎo)向中同舟共濟(jì)、釋放動(dòng)能、守正創(chuàng)新，為決策部署、調(diào)度指揮、綜合應(yīng)用等贏得時(shí)間、贏得主動(dòng)。

打好“多元互動(dòng)+人文交流”的“優(yōu)勢(shì)牌”，文明共存為綜合服務(wù)添色增彩。

扎實(shí)推進(jìn)科教文衛(wèi)體等各領(lǐng)域交流互動(dòng)，筑牢文明共存“精神紐帶”，習(xí)近平總書(shū)記提出“繼續(xù)辦好青年交流營(yíng)等品牌項(xiàng)目”的倡議是符合實(shí)際需求、回應(yīng)民生關(guān)切、經(jīng)得起各方共同檢驗(yàn)的。以文明共存超越文明優(yōu)越，必須要以服務(wù)人民為根本導(dǎo)向，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字政府、數(shù)字社會(huì)協(xié)同共享持續(xù)提供先行舉措和示范引領(lǐng)。平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀帶給我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、化解矛盾的思想指引，在鞏固政治、安全、經(jīng)濟(jì)、人文等領(lǐng)域增強(qiáng)務(wù)實(shí)合作，既能“強(qiáng)筋骨”，又能“鑄靈魂”。要促進(jìn)多樣文明戰(zhàn)略精準(zhǔn)對(duì)接，在資金投入、要素配置、資源傾斜、人才注入等方面發(fā)揮多元合力，釋放在預(yù)警監(jiān)測(cè)、應(yīng)急處理、跟蹤問(wèn)效中的強(qiáng)大潛能，科學(xué)把握發(fā)展規(guī)律，留足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展空間。要在技術(shù)支持、人員支持、智力支持下共同維護(hù)多樣文明，在共建平臺(tái)、共存資源、共享價(jià)值中統(tǒng)籌大布局、產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、項(xiàng)目大建設(shè)、信息大整合，形成上下互動(dòng)、齊頭并進(jìn)的良好風(fēng)貌。

共繪“包容互鑒+發(fā)展繁榮”的“同心圓”，法治保障為綜合治理賦能增效。

相通則共進(jìn)，相閉則各退。把握住“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，唯有“謀求共同發(fā)展”才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)、贏得未來(lái)。強(qiáng)化執(zhí)法能力建設(shè)，為經(jīng)貿(mào)合作提供法律支持，都是在為共同拓展國(guó)際合作的“伙伴網(wǎng)絡(luò)”提供法治保障。要緊扣一體化和高質(zhì)量?jī)蓚€(gè)關(guān)鍵詞，運(yùn)用科學(xué)、法治、歷史思維研判國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，在戰(zhàn)略對(duì)接、國(guó)際對(duì)話(huà)、品牌項(xiàng)目、孵化基地等建設(shè)中拓展合作示范“朋友圈”，互通有無(wú)、互學(xué)互鑒，促進(jìn)共同繁榮。要矢志不渝走和平發(fā)展道路，著力解決地區(qū)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，維護(hù)公正合理的國(guó)際秩序，全力抓好穩(wěn)投資、促消費(fèi)，加強(qiáng)消費(fèi)提振、升級(jí)法治保障，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“共商共建共享”的全球治理體系。要高舉人類(lèi)命運(yùn)共同體旗幟，在統(tǒng)籌公共衛(wèi)生、信息系統(tǒng)、糧食生產(chǎn)、生態(tài)能源、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域持續(xù)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量，讓法治成果更多惠及民眾、惠及社會(huì)，為貫通“最后一公里”持續(xù)提升決策水平和管控運(yùn)維本領(lǐng)，在包容中互動(dòng)、在繁榮中求新。

看“地球村”的世界，在“增速、增彩、增效”上匯聚成“網(wǎng)”、構(gòu)建一“體”。弘揚(yáng)“上海精神”，在百年未有之大變局中歷久彌新、催人奮進(jìn)，為綜合應(yīng)用、綜合服務(wù)、綜合治理提供根本遵循，科學(xué)指引著我們攜手并進(jìn)，共同走出一條互利共贏的光明大道。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十四

為紀(jì)念馬克思誕辰200周年，第二屆世界馬克思主義大會(huì)于2018年5月5日在北京大學(xué)召開(kāi)。來(lái)自五大洲30多個(gè)國(guó)家，120多名國(guó)外學(xué)者和國(guó)內(nèi)知名學(xué)者等共1100余人參加了大會(huì)。大會(huì)以“馬克思主義與人類(lèi)命運(yùn)共同體”為主題，設(shè)十個(gè)分論壇和四個(gè)高端論壇。中宣部中央文明辦專(zhuān)職副主任夏偉東、教育部副部長(zhǎng)田學(xué)軍、中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢(xún)委員會(huì)主任徐光春以及厲以寧、歐陽(yáng)淞、于鴻君、顧海良、李慎明、林毅夫等國(guó)內(nèi)著名學(xué)者，第三世界論壇**薩米爾·阿明、意大利前總理馬西莫·達(dá)萊瑪以及哈維、科茲、比岱、卡弗、布茲加林、阿爾卡利布、邁弗路德斯、奧爾漢加濟(jì)、安德森、達(dá)萊瑪、塞耶斯、胡比耶夫、賽義德、米爾勒、迦凱、奧伊蒂寧、吉烏拉斯、布倫特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫納維、哈利勒、希梅內(nèi)斯、德雷等、考普夫等國(guó)際學(xué)者參加了各論壇的活動(dòng)。在對(duì)“馬克思主義與人類(lèi)命運(yùn)共同體”的討論中，如下五個(gè)議題成為學(xué)者們熱烈討論的焦點(diǎn)：

第一，金融資本引領(lǐng)全球化的限度。概括學(xué)者們的發(fā)言，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)者們實(shí)際上是在金融資本悖論邏輯的框架下揭示當(dāng)代資本主義危機(jī)的原因和診斷金融資本引領(lǐng)全球化的限度。所謂金融資本的悖論邏輯，是指當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累不可避免地遇到危機(jī)時(shí)，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張來(lái)解決生產(chǎn)性積累的困境，結(jié)果卻是飲鴆止渴，導(dǎo)致更為嚴(yán)重的金融、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治危機(jī)。所謂金融資本的生產(chǎn)性積累，是指金融資本作為職能資本的集中表現(xiàn)，是推動(dòng)生產(chǎn)革命、流通革命和信用革命的引擎；所謂金融資本的非生產(chǎn)積累，是指金融資本通過(guò)價(jià)格的壟斷操作、證券投機(jī)、信用欺詐、地產(chǎn)投機(jī)、國(guó)債和主權(quán)信用操弄等一系列手段而實(shí)現(xiàn)的圈錢(qián)機(jī)制。當(dāng)金融資本的生產(chǎn)性積累因資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾而陷入困境時(shí)，金融資本試圖以非生產(chǎn)性積累的擴(kuò)張解決生產(chǎn)性積累的危機(jī)，結(jié)果不但不能解決反而加深和擴(kuò)大了危機(jī)，這就是金融資本的悖論邏輯。金融資本的悖論邏輯所造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)又必然向社會(huì)危機(jī)、政治危機(jī)和國(guó)際關(guān)系危機(jī)轉(zhuǎn)化。在過(guò)去五六百年的世界歷史中，每當(dāng)世界體系中的核心國(guó)家處于上升時(shí)期時(shí)，自由貿(mào)易和國(guó)際合作就成為主流；每當(dāng)核心國(guó)家處于下降期時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)矛盾激化、積累中心轉(zhuǎn)移、保護(hù)主義不斷上升以及國(guó)際矛盾尖銳化等問(wèn)題。從荷蘭到英國(guó)再到美國(guó)，積累中心和霸權(quán)更替都經(jīng)歷了相當(dāng)大的社會(huì)動(dòng)蕩，甚至伴隨著世界大戰(zhàn)。從1970年代起，資本主義就已進(jìn)入到第二波衰退中。資本主義現(xiàn)在面臨的危機(jī)，不是局部性危機(jī)，而是資本主義自身的危機(jī)。當(dāng)下的資本主義制度，意味著資本主義體系已經(jīng)進(jìn)入長(zhǎng)期衰退之中。未來(lái)二三十年乃至五六十年，我們將處于一個(gè)大動(dòng)蕩、大改組時(shí)期?，F(xiàn)在美國(guó)在全球挑起矛盾的政策，就是美國(guó)霸權(quán)處于下降期的表現(xiàn)。特朗普政權(quán)則是美國(guó)壟斷資本主義趨于衰敗的表現(xiàn)。此次資本主義自身危機(jī)的真正答案是如何逐步走出資本主義的系統(tǒng)性危機(jī)，人類(lèi)如何跨越資本主義。馬西莫·達(dá)萊瑪、邁弗路德斯、歐茲·奧爾漢加濟(jì)、阿明、如姆魯·圖阿松、大衛(wèi)·施瓦茨曼教授、許建康研究員、李慎明研究員、丁曉欽教授、宋朝龍研究員等國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)金融資本的悖論邏輯及其所引起的結(jié)構(gòu)性危機(jī)、對(duì)金融資本引領(lǐng)全球化的限度做了發(fā)言和討論。

第二，新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的危機(jī)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，新自由主義是金融資本的政策體系和意識(shí)形態(tài)；自上個(gè)世紀(jì)七八十年代以來(lái)，新自由主義在西方國(guó)家逐步成為占主導(dǎo)地位的社會(huì)思潮和制度理念。新自由主義從抽象的個(gè)人出發(fā)，把人理解為脫離生產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)人、理性人、公民和自由意志的主體等；它使人脫離生產(chǎn)關(guān)系并進(jìn)入一個(gè)由孤立個(gè)體組成的契約社會(huì)；它把自由意志之間的契約關(guān)系設(shè)定為唯一合法的社會(huì)關(guān)系，而契約關(guān)系背后的生產(chǎn)關(guān)系，是這種形式主義制度體系難以理解、掌握和應(yīng)對(duì)的。金融資本積累機(jī)制是在契約論的基礎(chǔ)上且不違背契約原則時(shí)發(fā)生的，因而新自由主義的意識(shí)形態(tài)和政策體系無(wú)法診斷和醫(yī)治金融資本積累所造成的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治危機(jī)。新自由主義政策放任了金融資本的非生產(chǎn)性積累，既導(dǎo)致金融貴族的寄生集團(tuán)勢(shì)力劇增、產(chǎn)業(yè)資本成本增加、制造業(yè)轉(zhuǎn)移海外、產(chǎn)業(yè)空心化和工人失業(yè)，也導(dǎo)致了中產(chǎn)階級(jí)的衰落，使邊緣國(guó)家陷入債務(wù)危機(jī)，更導(dǎo)致新民粹主義興起和全球化逆轉(zhuǎn)。在金融資本積累所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治和世界體系危機(jī)面前，新自由主義所打造的中產(chǎn)階級(jí)支配社會(huì)的神話(huà)、新自由主義“最小國(guó)家”觀念、新自由主義關(guān)于“人權(quán)高于主權(quán)”、關(guān)于“歷史終結(jié)論”的觀念紛紛破產(chǎn)。阿明、亞歷山大·布茲加林、馬西莫·達(dá)萊瑪、簡(jiǎn)·奧托·安、法特稀·阿爾卡利布、宋麗丹和陳人江等學(xué)者圍繞新自由主義的實(shí)質(zhì)、圍繞新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的危機(jī)做了發(fā)言和研討。

第三，馬克思主義理論的解釋能力和實(shí)踐能力。與會(huì)學(xué)者普遍認(rèn)為馬克思主義理論提供了理解資本主義的概念工具，提供了分析資本主義運(yùn)行機(jī)制的基本邏輯，提供了分析資本主義危機(jī)的方法論。與會(huì)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了深入討論，從《資本論》提供的分析邏輯出發(fā)，對(duì)當(dāng)代資本主義危機(jī)進(jìn)行了討論和分析，從唯物史觀角度對(duì)新自由主義的意識(shí)形態(tài)和政策體系進(jìn)行了解析和批判，從科學(xué)社會(huì)主義角度對(duì)解決資本主義基本矛盾的制度替代問(wèn)題進(jìn)行了闡發(fā)和研討。學(xué)者們還對(duì)馬克思主義的文本解讀，馬克思主義的發(fā)展史，東西方馬克思主義的分野和交匯，馬克思主義的策略思想和主張，馬克思主義在當(dāng)代遇到的挑戰(zhàn)，馬克思主義普遍原理的當(dāng)代化，以及馬克思主義理論的實(shí)踐能力、現(xiàn)實(shí)化的調(diào)教功能和道路等問(wèn)題進(jìn)行了深入討論和交流。薩米爾·阿明、大衛(wèi)·哈維、馬西莫·達(dá)萊瑪、博卡拉、歐陽(yáng)淞、于鴻君、顧海良、李慎明、趙敦華、豐子義、趙家祥、潘維等學(xué)者對(duì)此主題做了發(fā)言和探討。

第四，中國(guó)社會(huì)主義道路探索的世界意義。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主義道路在方法論層次上強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義而不同于新自由主義的原子論和經(jīng)驗(yàn)主義世界觀；在核心價(jià)值觀上強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展而不同于新自由主義的抽象人性論；在經(jīng)濟(jì)制度上強(qiáng)調(diào)既充分發(fā)揮市場(chǎng)的積極作用，又限制和克服其消極影響；在政治制度上強(qiáng)調(diào)既發(fā)揮人民民主，又確保國(guó)家能力對(duì)社會(huì)發(fā)展中各種矛盾的調(diào)節(jié)；在全球化新階段的頂層設(shè)計(jì)上，集中表現(xiàn)為人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的提出與踐行。中國(guó)社會(huì)主義道路的探索包含著東方大國(guó)自身的發(fā)展邏輯、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式的探索邏輯，以及人類(lèi)命運(yùn)反思的探索邏輯等。中國(guó)社會(huì)主義道路是在上述邏輯軌道上經(jīng)過(guò)艱辛探索而確立的，這些邏輯軌道是世界歷史的內(nèi)在邏輯軌道，而中國(guó)的命運(yùn)在一定意義上和全球化時(shí)代多數(shù)發(fā)展國(guó)家的命運(yùn)休戚相關(guān)，也為處于西方核心文明區(qū)的人們反思西方文明提供了參照。因此，中國(guó)社會(huì)主義道路探索必然具有世界意義。鄭長(zhǎng)忠、邁克爾·唐邁、提瓦納、李玲、許建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本納德·福諾、馮顏利等學(xué)者對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路探索的世界意義進(jìn)行了確認(rèn)和討論。

第五，全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興。金融資本全球化的系統(tǒng)性危機(jī)以及新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的失效，意味著全球化正在發(fā)生轉(zhuǎn)向，新的時(shí)代呼喚著馬克思主義的復(fù)興。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來(lái)，馬克思主義歷經(jīng)從西方到東方、從理論到現(xiàn)實(shí)、從一國(guó)到多國(guó)、從挫折到重新崛起，已經(jīng)變得更具解釋力和實(shí)踐力。21世紀(jì)的馬克思主義具有對(duì)金融資本的揚(yáng)棄能力，具有帶領(lǐng)落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的能力，具有引領(lǐng)全球化新階段的能力以及替代新自由主義重塑人類(lèi)文明的能力。在21世紀(jì)，馬克思主義也面臨艱巨的任務(wù)。與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際金融資本的統(tǒng)治體系和社會(huì)主義之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化博弈是長(zhǎng)期的，中國(guó)的馬克思主義是21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的中堅(jiān)力量，而中國(guó)的馬克思主義要引領(lǐng)21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興，關(guān)鍵在于鞏固和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)并把中國(guó)共產(chǎn)黨建成使命型和自我革新型政黨。謝里夫·穆罕默德·菲亞德、穆阿塔法·哈夫納維、萊恩、希梅內(nèi)斯、迦凱·布倫特、亞當(dāng)·赫什、亞歷山大·布茲加林、阿德漢·賽義德、田心銘、黃蓉生、何懷遠(yuǎn)、章忠民、鄧純東等學(xué)者對(duì)全球化轉(zhuǎn)向與21世紀(jì)馬克思主義復(fù)興的必然性、途徑和前景從不同角度進(jìn)行了討論。

綜上所述，第二屆世界馬克思主義大會(huì)的中外學(xué)者們對(duì)金融資本引領(lǐng)全球化的限度、新自由主義意識(shí)形態(tài)和政策體系的危機(jī)、馬克思主義理論的解釋能力和實(shí)踐能力、中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索的世界意義、全球化轉(zhuǎn)向以及21世紀(jì)馬克思主義的復(fù)興等問(wèn)題進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，在當(dāng)代資本主義危機(jī)和全球化轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，勾畫(huà)了一幅人類(lèi)命運(yùn)共同體的馬克思主義方案。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十五

嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情面前，全世界共同戰(zhàn)“疫”行動(dòng)，是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想最好的詮釋。作為黨員干部，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》一書(shū)，尤其是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，深切體會(huì)到，“五個(gè)堅(jiān)持、五個(gè)建設(shè)”的內(nèi)涵明晰了打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，深刻認(rèn)識(shí)、理解、把握、實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、安全五個(gè)方面做推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的踐行者、引領(lǐng)者。下面，我從這五個(gè)方面入手，談五個(gè)方面的心得體會(huì)。

一是從政治方面，明晰了這項(xiàng)創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，將其作為“八個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是一項(xiàng)重大創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際重要的戰(zhàn)略愿景。其中國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”，國(guó)際層面的核心愿景是推動(dòng)構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，兩者共同構(gòu)成了未來(lái)30年中國(guó)大戰(zhàn)略的主干。從現(xiàn)代歷史視角看，“中華民族偉大復(fù)興”的本質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建成更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想，超越了西方推崇強(qiáng)權(quán)政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免不斷上演大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合，受到國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)和熱烈響應(yīng)，是中國(guó)作為新的引領(lǐng)性國(guó)家為世界未來(lái)貢獻(xiàn)的“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”。作為黨員干部，一定要認(rèn)識(shí)和了解習(xí)近平總書(shū)記提出的這一戰(zhàn)略愿景，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，立足本職工作，努力建成小康社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上，到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，內(nèi)化到心靈深處，將責(zé)任擔(dān)當(dāng)、合作共贏、相互尊重、包容大度等理念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類(lèi)歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少?lài)?guó)家的通??；貿(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來(lái)全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。

三是從文化方面，理清了人類(lèi)文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類(lèi)命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話(huà)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。

四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書(shū)記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類(lèi)共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見(jiàn)的全球生態(tài)危機(jī)、人類(lèi)健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。

五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類(lèi)面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書(shū)記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)整治，解決突出問(wèn)題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的承諾。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十六

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體重要戰(zhàn)略思想是著眼于全人類(lèi)發(fā)展與世界未來(lái)提出的中國(guó)理念、中國(guó)方案。中國(guó)一向是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，承擔(dān)著自己的責(zé)任與使命。在當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)錯(cuò)綜復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅蔓延的背景下，中國(guó)能夠提出具有中國(guó)特色的理念和解決方案是具有建設(shè)性和重要意義的。

人類(lèi)生活在同一個(gè)地球上，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。因此，加強(qiáng)國(guó)家與國(guó)家之間的合作交流顯得尤為重要。世界各國(guó)要一同維護(hù)世界和平，和平發(fā)展是實(shí)現(xiàn)世界穩(wěn)定的基石，各國(guó)之間要通過(guò)文明交流，實(shí)現(xiàn)互利合作，而不是企圖依靠強(qiáng)權(quán)政治實(shí)現(xiàn)本國(guó)繁榮。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體具有深刻而豐富的內(nèi)涵，主要在于：一、堅(jiān)持對(duì)話(huà)協(xié)商，建設(shè)一個(gè)持久和平的世界。二、堅(jiān)持共建共享，建設(shè)一個(gè)普遍安全的世界。三、堅(jiān)持合作共贏，建設(shè)一個(gè)共同繁榮的世界。四、堅(jiān)持交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開(kāi)放包容的世界。五、堅(jiān)持綠色低碳，建設(shè)一個(gè)清潔美麗的世界。這一深刻內(nèi)涵是建立在以建設(shè)好生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的基礎(chǔ)之上，各國(guó)之間持續(xù)對(duì)話(huà)協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容的世界而共同努力。

中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不僅為中國(guó)人民謀幸福，而且始終把為人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命和擔(dān)當(dāng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己的實(shí)際行動(dòng)和理論創(chuàng)新開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，也開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義和平外交的道路。中國(guó)一直高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，堅(jiān)定不移地維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，不遺余力地推動(dòng)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。

人類(lèi)命運(yùn)共同體這一命題，是一個(gè)具有強(qiáng)大生命力的思想理念，具有重要的指導(dǎo)作用，為人類(lèi)的和平發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)著中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體自提出以來(lái)，不斷發(fā)展，獲得了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)同，是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)和平發(fā)展的美好目標(biāo)。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)情況總是復(fù)雜困難的，還需要中國(guó)人民與各國(guó)人民一起克服艱難險(xiǎn)阻，為推動(dòng)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類(lèi)美好未來(lái)而不懈努力。

實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。當(dāng)今世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，全球命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，和平、發(fā)展、合作、共贏從來(lái)沒(méi)有像今天這樣成為不可阻擋的歷史潮流。同時(shí)，我們還必須清醒看到，當(dāng)今世界并不太平，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類(lèi)面臨著許多共同挑戰(zhàn)。安全問(wèn)題是事關(guān)人類(lèi)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題，如果解決不好，人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)就難以順利推進(jìn)?！按龠M(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定;沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！睂?duì)此，世界各國(guó)和國(guó)際社會(huì)必須高度重視，共同構(gòu)建普遍安全的人類(lèi)命運(yùn)共同體。如何構(gòu)建普遍安全的人類(lèi)命運(yùn)共同體?“四點(diǎn)主張”切中要害，賦予這一時(shí)代命題更為豐富和深刻的內(nèi)涵。“單者易折，眾則難摧?！笔澜缑\(yùn)應(yīng)該由各國(guó)共同掌握，全球事務(wù)應(yīng)該由各國(guó)共同商量。一要堅(jiān)持合作共建，實(shí)現(xiàn)持久安全。安全問(wèn)題是雙向的、聯(lián)動(dòng)的，各國(guó)應(yīng)該樹(shù)立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀，樹(shù)立合作應(yīng)對(duì)安全挑戰(zhàn)的意識(shí)，以合作謀安全、謀穩(wěn)定，以安全促和平、促發(fā)展。二要堅(jiān)持改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)共同治理。各國(guó)政府和政府間組織要承擔(dān)安全治理的主體責(zé)任，推動(dòng)全球安全治理體系朝著更加公平、更加合理、更加有效的方向發(fā)展。三要堅(jiān)持法治精神，實(shí)現(xiàn)公平正義。國(guó)與國(guó)之間開(kāi)展執(zhí)法安全合作，既要遵守兩國(guó)各自的法律規(guī)定，又要確保國(guó)際法平等統(tǒng)一適用，不能搞雙重標(biāo)準(zhǔn)，更不能合則用、不合則棄。四要堅(jiān)持互利共贏，實(shí)現(xiàn)平衡普惠。各方應(yīng)該堅(jiān)定奉行雙贏、多贏、共贏理念，在謀求自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，努力走出一條互利共贏的安全之路。

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體論文篇十七

面對(duì)嚴(yán)峻的新冠肺炎疫情，全球共同戰(zhàn)爭(zhēng)疫情行動(dòng)是對(duì)習(xí)近平總書(shū)記構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的最佳詮釋。作為黨員干部，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國(guó)理政（第二卷）》一書(shū)，特別是最后一篇文章《共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，深刻認(rèn)識(shí)到五堅(jiān)持五建的內(nèi)涵明確了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的總體布局和路徑。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解，深刻理解、理解、把握和實(shí)踐，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)和安全五個(gè)方面促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者。接下來(lái)，我將從這五個(gè)方面談?wù)勎业慕?jīng)驗(yàn)。

第一，在政治方面，明確了這一創(chuàng)新成果的戰(zhàn)略愿景。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告強(qiáng)調(diào)了促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的重要其作為八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持的重要內(nèi)容之一，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。這是一個(gè)重大的創(chuàng)新成果和哲學(xué)理論，成為新時(shí)期國(guó)內(nèi)外重要的戰(zhàn)略愿景。其中，國(guó)內(nèi)層面的核心愿景是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，國(guó)際層面的核心愿景是促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的建設(shè)。從現(xiàn)代歷史的角度來(lái)看，中華民族偉大復(fù)興的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)更高程度的現(xiàn)代化，建設(shè)更高版本的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想超越了西方崇尚強(qiáng)大政治的現(xiàn)實(shí)主義邏輯，可以避免大國(guó)政治的悲劇，與聯(lián)合國(guó)共同安全的和平理念高度契合。同時(shí)，以實(shí)際行動(dòng)踐行人類(lèi)命運(yùn)共同體的概念，內(nèi)化到內(nèi)心深處，將責(zé)任、雙贏合作、相互尊重、寬容等概念轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

二是從經(jīng)濟(jì)方面，堅(jiān)定了人民共同富裕的信心。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)本國(guó)發(fā)展是對(duì)世界的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)本國(guó)安全穩(wěn)定也是對(duì)世界的貢獻(xiàn)?！苯陙?lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)向好發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量躍升到世界第二位，7億多人口擺脫貧困，被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“人類(lèi)歷史上前所未有的偉大成就”。反觀世界，低增長(zhǎng)、低利率、低貿(mào)易和低均衡的態(tài)勢(shì)成為不少?lài)?guó)家的通?。毁Q(mào)易保護(hù)主義盛行，貿(mào)易壁壘成為導(dǎo)致2008年以來(lái)全球貿(mào)易減少一半以上的重要原因；南北貧富差距明顯，8億人生活在極端貧困之中。因此，我國(guó)在追求自我發(fā)展的基礎(chǔ)上，積極向國(guó)際社會(huì)提供制度性公共產(chǎn)品，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源。作為黨員干部，一定要立足本職工作崗位，不斷推進(jìn)國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、提高人民生活水平，確保實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)。同時(shí)，要不遺余力地推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展，積極促進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，為打造國(guó)際合作新平臺(tái)提供新的動(dòng)力。

三是從文化方面，理清了人類(lèi)文明進(jìn)步的脈絡(luò)。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的思想，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明和波瀾壯闊的中國(guó)外交實(shí)踐，是著眼于整個(gè)人類(lèi)的文明進(jìn)步而不是某一部分人的文明進(jìn)步，是以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、民族和宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，強(qiáng)調(diào)彼此之間要弘義融利、風(fēng)雨同舟、命運(yùn)共擔(dān)，契合世界各國(guó)人民求和平、謀發(fā)展、促合作、要進(jìn)步的真誠(chéng)愿望和崇高追求，責(zé)任共擔(dān)與利益共享是基本原則，包容與可持續(xù)發(fā)展是目標(biāo)，合作與共贏是核心，有著適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的、深刻豐富的理論內(nèi)涵。作為黨員干部，一定要接續(xù)傳承千百年的中華文化，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則、堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，堅(jiān)持推動(dòng)建設(shè)和諧世界和人類(lèi)命運(yùn)共同體等外交理念。同時(shí)，要尊重世界文明多樣性，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流對(duì)話(huà)，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在交流互鑒中促進(jìn)發(fā)展。

四是從生態(tài)方面，增強(qiáng)了保護(hù)美好地球家園的意愿。習(xí)近平總書(shū)記多次提出“綠水青山就是金山銀山”，并強(qiáng)調(diào)“絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展”。在“十三五”規(guī)劃中，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為重要內(nèi)容，落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，著力打造我國(guó)生態(tài)文明共同體。地球是人類(lèi)共同的家園，任何一個(gè)國(guó)家所遇到的問(wèn)題與災(zāi)難都可能影響周邊國(guó)家，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能置身度外。新冠病毒，就是前所未見(jiàn)的全球生態(tài)危機(jī)、人類(lèi)健康危機(jī)，是一次對(duì)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的沖擊。我國(guó)在做好國(guó)內(nèi)防控、化解危機(jī)工作的同時(shí)，積極開(kāi)展國(guó)際合作，與各國(guó)攜手打造“人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體”，受到世界衛(wèi)生組織的推崇和贊譽(yù)。作為黨員干部，不僅要有健康的生產(chǎn)、生活方式，帶頭節(jié)約能源、減少排放，做到綠色、低碳、環(huán)保，而且要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的意識(shí)，積極采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)的新挑戰(zhàn)，不斷開(kāi)拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展，逐步構(gòu)筑全球治理生態(tài)體系。

五是從安全方面，拓展了防范風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和外延。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)和平與發(fā)展，首先要維護(hù)安全穩(wěn)定；沒(méi)有安全穩(wěn)定，就談不上和平與發(fā)展?！碑?dāng)前，我國(guó)社會(huì)安定有序，人民安居樂(lè)業(yè)，越來(lái)越多的國(guó)際人士認(rèn)為我國(guó)是世界上最安全的國(guó)家之一，這是中國(guó)為世界安全穩(wěn)定做出的貢獻(xiàn)。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界并不太平，國(guó)際安全形勢(shì)動(dòng)蕩復(fù)雜，安全問(wèn)題的聯(lián)動(dòng)性、跨國(guó)性、多樣性更加突出，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)犯罪、跨國(guó)有組織犯罪、新型犯罪等全球性安全問(wèn)題愈加難解，安全領(lǐng)域威脅層出不窮，人類(lèi)面臨著許多共同挑戰(zhàn)。在這種新形勢(shì)下，冷戰(zhàn)思維、軍事同盟、追求自身絕對(duì)安全那一套已經(jīng)行不通了，習(xí)近平總書(shū)記提出的實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同安全的“四點(diǎn)主張”，是一條構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的安全之路。作為黨員干部，一定要加大安全風(fēng)險(xiǎn)防范意識(shí)，始終把維護(hù)中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)安全和身體健康放在第一位，充分認(rèn)識(shí)安全工作的隱蔽性、突發(fā)性和傳動(dòng)性風(fēng)險(xiǎn)，緊密結(jié)合自己工作的實(shí)際情況，認(rèn)真排查潛在風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)整治，解決突出問(wèn)題。同時(shí)，在謀求我國(guó)自身安全時(shí)兼顧他國(guó)安全，用行動(dòng)踐行構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的承諾。