屈原曾在《漁夫》中寫(xiě)道：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。這與中國(guó)儒家思想中的達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身乃是大同小異。下面是美德網(wǎng)小編為大家整理的窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下作文800字，歡迎大家閱讀參考。

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下作文800字1

“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。”往事越千年,斯人雖已逝,其言獨(dú)留存。那背后隱藏著的,是中國(guó)自古以來(lái)無(wú)數(shù)文人士子為之窮盡一生的理想與追求。是的,我們崇尚英雄,我們渴望站在風(fēng)口浪尖大展抱負(fù),兼濟(jì)天下。然而,不是每個(gè)人都能有臥龍的經(jīng)天緯地之才,也不是每個(gè)人都能像周瑜那樣年紀(jì)輕輕就可統(tǒng)率千軍萬(wàn)馬。夢(mèng)想一天天在生活的坎坷中磨掉了色彩,淡褪了光華,于是到最后,平凡成了大多數(shù)人的歸宿。

向往巔峰,向往高度,結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地,不能橫行，不能直走,畢竟,高處不勝寒哪!在如今這個(gè)浮躁冒進(jìn)的年代里,不談兼濟(jì)天下,能獨(dú)善其身已屬難得;一個(gè)人的力量雖然有限,但若人人獨(dú)善其身,這天下就無(wú)須誰(shuí)來(lái)兼濟(jì)。

兼濟(jì)天下的沸騰理想是從獨(dú)善其身開(kāi)始升溫的。

對(duì)于慷慨贈(zèng)予我們一切的自然,我們?cè)跄懿恍拇娓屑?我們購(gòu)買(mǎi)過(guò)生之入場(chǎng)券嗎?我們預(yù)訂過(guò)陽(yáng)光、函購(gòu)過(guò)月色嗎?對(duì)于我們每一秒鐘都在享用的空氣,我們自始至終納過(guò)稅嗎?我們喝過(guò)多少水?那是出于誰(shuí)的布施?如果花香要付錢(qián),如果年年換新的草原和地毯等價(jià),奧納西斯的遺產(chǎn)夠付嗎?(一連串的問(wèn)句呈現(xiàn)出咄咄逼人的氣勢(shì),仿佛作者要把讀者問(wèn)得啞口無(wú)言,不得不承認(rèn)大自然對(duì)人類(lèi)的慷慨大方,不得不立刻行動(dòng)起來(lái)珍惜自然、保護(hù)自然?！練鈩?shì)逼人】)

愛(ài)護(hù)自然,不需要在所有人面前偽裝熱情;不需要哪一個(gè)人保護(hù)好世界上所有角落使之不受污染。自然需要的,只是每個(gè)人盡到自己應(yīng)有的職責(zé),愛(ài)護(hù)自己身邊的一草一木,隨手關(guān)燈、關(guān)水龍頭,不浪費(fèi)一度電、一滴水。政府大力倡導(dǎo)的提高公民素質(zhì),建設(shè)文明城市,實(shí)際上也就是呼吁每一個(gè)“我”獨(dú)善其身,這樣,也就自然而然影響到周?chē)娜?那么兼濟(jì)天下便如多米諾骨牌效應(yīng),終將水到渠成。

對(duì)于這個(gè)紛繁蕪雜的社會(huì),對(duì)于身邊形形色色的人,獨(dú)善其身,就是堅(jiān)定自己的道德準(zhǔn)則,無(wú)愧于心,用一種內(nèi)心飽滿(mǎn)鮮活的力量支撐自己挺立于天地之間。

正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者特蕾莎修女所說(shuō):“我們通常無(wú)法做偉大的事,但我們可以用偉大的愛(ài),來(lái)做些平凡的小事。她本人就對(duì)此踐行了一生。她的獨(dú)善其身,是靈魂燃燒后的舍利,如火熄而炭猶暖,花謝而風(fēng)仍香。

獨(dú)善其身是一種本分,正是這種本分,讓我們?cè)谔斓睾臀骞让媲爸t遜起來(lái),在草木和兒童面前善良起來(lái),在歌聲和微笑面前虔誠(chéng)起來(lái)。獨(dú)善其身,對(duì)內(nèi),是支撐起人格硬度的骨骼;對(duì)外,則是社會(huì)人文架構(gòu)。給獨(dú)善其身一個(gè)支點(diǎn),它可以撬動(dòng)整個(gè)地球。

在這個(gè)信息爆炸、瞬息萬(wàn)變的時(shí)代里,獨(dú)善其身—先人跨越時(shí)空的叮嚀,成了我們可以輸出的價(jià)值觀,讓我們用陽(yáng)光般燦爛的心靈去經(jīng)營(yíng)屬于我們的一方小天地,你終究會(huì)發(fā)現(xiàn),從那小天地里升華出的美麗,將是我們不朽的傳奇。

獨(dú)善其身,這樣的人不致潰敗,因?yàn)樗麄兊男牡谆仨懼恋氐拿}搏和河流的呼吸。樸素者生生不息,雖然他們與我們所見(jiàn)過(guò)的人一樣平凡無(wú)奇。

獨(dú)善其身,心底澄明,上路時(shí)不再遲疑。

如此,生活就在這獨(dú)善其身的過(guò)程中展開(kāi)并獲得了自由。

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下作文800字2

《孟子》曰：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。在新時(shí)代背景下，新青年如何處理自我與他人、小我與大我的關(guān)系?每個(gè)新青年都在心靈深處認(rèn)真思考，苦苦尋覓------

其實(shí)，兩千多年前的孔老夫子早已經(jīng)給出過(guò)答案?？鬃釉唬?ldquo;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”可見(jiàn)“己”與“人”本就不可分割，二者相輔相成，相互成就。中國(guó)的儒家思想在處理己人關(guān)系時(shí)并不選擇獨(dú)善自顧，而是踐行眾善兼濟(jì)?？桌戏蜃右匀蕿榧喝?，一生奔波勞碌，于困頓中而不改初衷，傳道天下，博施濟(jì)眾。

古往今來(lái)，多少仁人志士為了建設(shè)大同治世、提振國(guó)民精神、喚醒民族靈魂而奔走呼號(hào)，將個(gè)人的生命與大眾的幸福緊密相連，將己身的遭際與國(guó)家的前途命途融為一體，與民同袍，與國(guó)同振，其熠熠之輝光耀史冊(cè)。

詩(shī)歌之父屈原曾在《漁夫》中寫(xiě)道：“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”他一生為國(guó)為民，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，雖不能得償所愿，但亦不曾獨(dú)善其身。

魯迅先生說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，魯迅先生在遭遇黑色政治旋風(fēng)席卷神州大地之時(shí)，卻與勞苦大眾肝膽相照，拋頭顱灑熱血，不放過(guò)一個(gè)“吃人的魑魅魍魎”，“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。”以筆為椽，以筆為匕首，刺向黑暗社會(huì)的胸膛。我們看到的是責(zé)任擔(dān)當(dāng)與“修之于天下”的人類(lèi)情懷熠熠閃光，那是對(duì)“對(duì)無(wú)窮的遠(yuǎn)方和無(wú)盡的人們”的關(guān)懷，那是叩經(jīng)問(wèn)史，朝山謁水，以發(fā)展之我兼濟(jì)天下的擔(dān)當(dāng)。

新時(shí)代青年亦當(dāng)從獨(dú)善走向眾善，從自顧走向兼濟(jì)。作為新一代弄潮兒的我們，既要腳踏實(shí)地，注重自我的發(fā)展，獨(dú)善其身;也應(yīng)以己之才擔(dān)當(dāng)大義，中流擊水，兼濟(jì)天下。實(shí)現(xiàn)人格理想和倫理責(zé)任的融合，是時(shí)代對(duì)我輩的呼喚與要求。我們處在兩個(gè)一百年的歷史交匯期，復(fù)興中華需要集眾人之力久久為功。在新征程的路上，我們需要三代造林、九轉(zhuǎn)功成的塞罕壩人，需要祈盼稻菽浪千重的袁隆平精神，需要“嫦娥”團(tuán)隊(duì)中的那些九零后們，需要哈工大那些成功搶救回“龍江二號(hào)”的二十幾歲的青年們------

在新時(shí)代背景下，那些以身許國(guó)、佑護(hù)和平的戰(zhàn)士們，那些逆行出戰(zhàn)、白衣執(zhí)甲的勇士們，那些隱功埋名、不負(fù)華夏的國(guó)士們------每個(gè)人都不是獨(dú)善其身，他們將小我融入大我，將個(gè)體與他者緊密相連，同呼吸、共命運(yùn)，共同書(shū)寫(xiě)民族復(fù)興的輝煌篇章。征程中攜手同行。

新時(shí)代里，每一個(gè)人都要先做好自己，“己”是“立人”的起點(diǎn)與依托，“人”是“立己”的砥礪與驗(yàn)證，新時(shí)代的青年不能脫離時(shí)代與他人而獨(dú)善其身，我們既要砥礪修身，又要心懷他人，心懷人民，心懷偉大的祖國(guó)。

既獨(dú)善其身，又兼濟(jì)天下，是新時(shí)代青年的必然選擇。

【點(diǎn)評(píng)賞析】

這篇議論文，“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”看似兩個(gè)話(huà)題，實(shí)則密不可分，互為一體，作者能寫(xiě)出一番新意，新穎有趣。文章事例論據(jù)充分，將自己的知識(shí)儲(chǔ)備與素材完美結(jié)合，靈活運(yùn)用，娓娓道來(lái)，生動(dòng)形象。

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下作文800字3

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，引自孟子的《孟子》，這句話(huà)從公元前300多年傳到現(xiàn)在，其中的美德也由一代代國(guó)人傳承至今。它的意思是：一個(gè)人在困窘之時(shí)還不放棄個(gè)人修養(yǎng)，還能胸懷天下， 而在顯達(dá)的時(shí)候能以天下為己任，盡自己的能力幫助弱勢(shì)群體，造福于天下百姓。 我們認(rèn)為達(dá)則兼濟(jì)天下的中庸之道也是創(chuàng)富的關(guān)鍵。

按照現(xiàn)代文明社會(huì)的解釋?zhuān)_(dá)則兼濟(jì)天下也就是關(guān)心公益事業(yè)，捐助公益事業(yè)。自從人類(lèi)社會(huì)以來(lái)，窮人同富人的紛爭(zhēng)矛盾一直存在，然而富人可以通過(guò) “達(dá)則兼濟(jì)天下”， 捐助公益事業(yè)，造福百姓，幫助更多的人乃至全社會(huì)共同富裕起來(lái)，也使得這個(gè)社會(huì)能更長(zhǎng)久的共融和存在。另一方面，如果一個(gè)人在富貴之后，還能心懷天下，關(guān)心他人疾苦，并且不計(jì)名利，不求回報(bào)，那么他就是一個(gè)真正成功的人士!

詩(shī)圣杜甫在自己的茅屋僅能容身、破敗漏雨之時(shí)，他想的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，希望讓更多的人住上好房子。再比如范仲淹，他認(rèn)為一個(gè)士人不論是“居廟堂之高”還是“處½¬湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)該系念天下君民，都應(yīng)當(dāng)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。我們被這樣博大的胸襟和熾烈的感情所震撼!同時(shí)這一兼濟(jì)天下的美德也一直由國(guó)人一代代傳承至今，也為中國(guó)成為泱泱大國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。

達(dá)則兼濟(jì)天下，可以大到巨額的金錢(qián)捐贈(zèng)，比如象李嘉誠(chéng)那樣做善事，象比爾?蓋茨那樣把自己的財(cái)富貢獻(xiàn)給世人，象社會(huì)各界為2008年年初的冰雪災(zāi)害和5月的汶川地震的慈善捐助。也可以小到我們把手中一本書(shū)捐給希望小學(xué)。兼濟(jì)天下，在于的不是金錢(qián)的多少，付出的多少，重要的是一份時(shí)時(shí)刻刻胸懷天下的心。

作為擁有150多年歷史的銀行，我們?cè)蜚y行在中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)致力于為中國(guó)人民及企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)金融服務(wù)。同時(shí)我們也積極致力于公益事業(yè)，履行社會(huì)責(zé)任。作為渣打銀行深圳分行行長(zhǎng)，我一直以“ 兼濟(jì)天下”的思想來(lái)管理企業(yè)，希望在做好企業(yè)的同時(shí)，為社會(huì)作出更多的貢獻(xiàn)，為需要幫助的人帶去更多的溫暖與關(guān)懷!

我們銀行的員工積極參與扶持殘疾人的活動(dòng)，定期到社會(huì)福利院向殘疾兒童教授知識(shí)及生活常識(shí)，同時(shí)組織銀行人力資源部參加深圳市福田區(qū)“殘疾人招聘會(huì)”，優(yōu)先考慮并安排合適崗位給殘疾人。我們每年都積極推行由渣打銀行總行組織的“看得見(jiàn)的希望”、“關(guān)愛(ài)艾滋”、“心橋行動(dòng)”等活動(dòng)。“看得見(jiàn)的希望”是為眼睛有殘疾的兒童及成人舉行募捐活動(dòng)，為他們進(jìn)行眼睛復(fù)明手術(shù)提供治療費(fèi)用。“關(guān)愛(ài)艾滋”活動(dòng)中，銀行員工積極參與世界艾滋病日的有關(guān)活動(dòng)，為艾滋病患者募捐，為他們的早日康復(fù)獻(xiàn)上真摯的祝福。兒童是祖國(guó)的未來(lái)，我們總是牽掛著貧困地區(qū)的失學(xué)兒童，“心橋行動(dòng)”中，我們帶動(dòng)銀行員工與客戶(hù)一同為貧困地區(qū)的失學(xué)兒童募捐，讓他們有機(jī)會(huì)重返校園。

同時(shí)，面對(duì)中國(guó)發(fā)生的水災(zāi)、雪災(zāi)，以及四川汶川大地震等突發(fā)自然災(zāi)害，我們積極募捐，為災(zāi)區(qū)人民帶去仁愛(ài)之心。

達(dá)則兼濟(jì)天下!再次品味中華民族這一優(yōu)良傳統(tǒng)，總是被這樣博大的胸襟和熾烈的感情所震撼!同時(shí)也希望更多的人“達(dá)則兼濟(jì)天下”，我們的社會(huì)也將會(huì)更加美好!

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