撰寫讀后感可以促使我們對所讀書籍進行更為全面的分析和評價。寫讀后感時要注意措辭得體，用恰當?shù)脑~語來表達自己的情感和思想。以下是小編為大家整理的一些經典讀后感文章，希望能夠對大家的閱讀有所啟發(fā)。

《辛棄疾》讀后感350字篇一

“殺賊！殺賊！殺賊！”這是辛棄疾在生命的最后關頭，發(fā)出的喊聲，也是究其一生未能完成的夢想。

一代詞人辛棄疾，就這樣滿懷遺憾、心有不甘的離開了他曾經生活的朝代，撒手人寰?！翱v觀歷史長河，辛棄疾都堪稱是一個特別的存在。辛棄疾的的不同尋常之處，不僅在于他存詞600余首，被稱為詞中之龍，更是一名能征善戰(zhàn)的將軍。是中國歷史上少見的真正意義上的文武雙全之才?！?/p>

這是《辛棄疾：詩心劍膽北國魂》作者趙林云教授在辛棄疾誕辰880周年，在辛棄疾的故鄉(xiāng)濟南舉辦的“陪詩人一起返鄉(xiāng)——辛棄疾傳賞讀書”上的開場白。

辛棄疾，能文能武，文武雙全，是不可多得的人才。很多人對辛棄疾的印象是一代偉大的詞人，也對他的傳世名作，譬如：

《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

辛棄疾降生于一個動蕩的朝代，俗話說：亂世造英雄。父親辛文郁在臥牛山秘密練兵的事情被金人發(fā)現(xiàn)，后被金人毒箭所傷，毒發(fā)而亡。臨終前，用微弱的聲音對7歲的辛棄疾說：“我們雖然身在金國，但都是大宋的子民，我們的家鄉(xiāng)本來屬于宋朝領土，因為朝廷羸弱，才落入外族之手。你一定要好好讀書，刻苦練武，研習兵法，將來長大后驅逐金人，報效自己的國家?！?/p>

父親滿懷遺憾和不舍去世之后，母親也因思念過度，離開了人世。父母英年早逝，辛棄疾只能隨爺爺辛贊一起奔赴安徽亳州。當時的亳州也在金人的管轄區(qū)域，爺爺辛贊任譙縣縣令。

從濟南歷城到安徽徽州，大概有800多里路。爺孫倆在去亳州的路上，同游祖國大好河山。一路所經之處，凡是有歷史名人故里，愛國名將遺跡，幽靜的古戰(zhàn)場，爺爺都會一一講述給他聽。特別是講到那些著名的古代戰(zhàn)爭案例，包括戰(zhàn)場的選擇、地形地貌和兩軍對壘的布陣和戰(zhàn)術，爺爺辛贊會講得更加詳細。

長大了做一名軍事家，只有那樣才能戎馬平生，叱咤風云，做出一番偉大的事業(yè)。懷著這樣的夢想，辛棄疾爺孫一行來到了亳州。亳州的學習，奠定了辛棄疾在文學方面的基礎，他的刻苦和努力也終于讓他在文壇展露新角。與黨懷英齊名北方，號稱“新黨”。

然而，一身的文武才能卻得不到重用，無奈，從武轉文，于是“詞中之龍”辛棄疾，為我們留下了600多首膾炙人口的杰作。其詞，以豪放為主，風格豪邁又不乏細膩柔媚之處。題材廣闊，抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。有詞集《稼軒長短句》等傳世。

老年的辛棄疾，終于認識到了，自己的夢想，是無法實現(xiàn)了，南宋已經病入膏肓，究其一生，夢難圓！

辛棄疾和陸游共同的遺憾：何日？王師北定中原日。

同樣遺憾的還有陸游，臨終之際，他寫了絕筆詩《示兒》：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

辛棄疾和陸游都沒有想到的是，此后，南宋的“王師”再也沒有“北定中原”的機會和能力了?！缎翖壖玻涸娦膭δ懕眹辍废蛭覀冋故玖四芪哪芪涞男翖壖?，生不逢時，一聲嘆息！歷史長河中，多少遺憾，多少夙愿，只能是夢一場，一場空！

《辛棄疾》讀后感350字篇二

詞至南宋發(fā)展鼎盛。南渡詞壇領袖代表人物：稼軒（辛棄疾）、白石（姜夔）、玉田（張炎）、壁山（王孫）、梅溪（史達祖）、夢窗（吳文英）、草窗（周密），還有竹山、陸游、張孝祥、陳亮、劉過，《漱玉詞》女詞人李清照也在之列。

辛棄疾，生于1140年5月28月日，字幼安，號稼軒。歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國詞人。他出生時故園被金人所占，他二十一歲便參加抗金起義軍。仕途一直坎坷，后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌落職。一生抱負未得伸展。1207年10月3日，終因憂憤而卒。

唐詩宋詞中大家公認，詩中太白，詞中稼軒。辛棄疾不僅是將帥之才，也是南宋詞壇大家。我稱辛“詞霸”也。人都說辛棄疾詞好，尤為長調好，縱然百年千年之后，他的詞給人“前無古人，后無來者”滄桑感。辛詞的字里行間，洋溢著英雄報國為己任的豪邁，又有沉重的悲愴之情。這種真摯濃厚、鏗鏘頓挫、委婉曲折之美寄予他的詞中。

翻開《辛棄疾詞集》你會鑒賞到，愛國抗金是辛棄疾詞作的主題。每篇詞散發(fā)著英雄主義的獨特魅力。辛棄疾是一位胸懷報國大志，有著英雄襟懷，奔馳縱橫戰(zhàn)場的英雄人物。前人將詞分為婉約、豪放兩派，易安為婉約派，幼安為豪放派。辛最可貴是還有堅定的社會擔當，在那個風雨飄搖的南宋，他少年帶兵抗金，老來披甲征戰(zhàn)，是身體力行的愛國英雄。我認為辛棄疾寫詞做人都是堪稱一流，是楷模，至今讓后人敬佩。

胡適評論辛棄疾說：“才氣縱橫，見解超脫，情感濃摯，無論長調小令，都是他人格涌現(xiàn)?！焙m先生一語中地。辛棄疾的確是位天才，他現(xiàn)存有六百多首詞，他的詞才氣縱橫，放筆快意，在那個亂世寫出大量眾多的詩詞。許多古人學他的詞，王國維說：“讀東坡、稼軒詞，須關其雅量高致。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也?！蔽乙詾樵娫~最難模仿，辛詞中那種蕩氣回腸實乃人格本色也。

辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉時，寫了幾首瓢泉詞。很喜歡將其錄文章后。瓢泉在江西省鉛山縣期思村瓜山下。辛棄疾取孔子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也！”的含意，取名為瓢泉?！躲U山縣志》記載：“瓢泉，在縣東二十五里，泉為辛棄疾所得，因而名之。其一規(guī)圓如臼，其一規(guī)直若瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而后入瓢，其水澄可鑒。”

學習填寫《水龍吟》時，初見辛棄疾【水龍吟】用“些”語再題瓢泉這首詞，感覺新鮮有趣。其實宋代以來有些詞人用楚騷的“兮”、“些”等句式填詞。它是詞體中的一種特殊形式。它不同于一般詞押韻時，是以句子最后一個字作韻腳，而是用楚辭語尾字“些”作后綴的尾字。后來才知詞作者又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實際的韻腳。這就是古人所謂的長尾韻?！斑@種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個韻腳在起作用?！?/p>

文載道，詩言志，詞緣情。早期詞人多是離別傷感，以至美艷之詞流行。到了宋代尤其是南宋，屈原及作品在詞中的出現(xiàn)就越來越頻繁。辛棄疾是熟練自如地運用楚辭句法形制的作家，楚騷是辛詞的重要資源，也是構成其含蓄沉郁詞風的要素之一。原來辛詞的根在屈原楚騷，怪不得如此深厚，根深葉茂。

《辛棄疾》讀后感350字篇三

中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾，這也注定了他的詞及他這個人在文人中唯一性和歷史上的獨特地位。

在我看到的資料里，辛棄疾至少是快刀利劍殺過幾次人的，他天生威武高大，從小苦練劍法，他又生于金宋亂世，不滿金人蹂躪，二十二歲時他就拉起了一支數(shù)千人的義軍。有一次軍中出現(xiàn)了叛徒將印信偷走，準備投金，辛棄疾提劍單人獨馬追了兩天，第三天提回一顆人頭，為光復大業(yè)，他說服義軍首領耿京南歸，南下臨安親自聯(lián)絡。不料部將叛變，耿京被殺，辛大怒躍馬橫刀，只率數(shù)騎突入敵營生擒判叛將，又奔突千里將其押解臨安正法，并率萬人南下歸宋那時候他還是個英雄少年，正血氣方剛只想為朝廷痛殺賊寇，收復失地。

但世上的事并不能心想事成，南歸之后他手里失去了利劍，就只剩下了一只羊毫毛筆，他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍了，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙。為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

旁觀式的想象，抒發(fā)和描述。哪一個詩人曾有他這樣親身在刀刃劍上滾過來的經歷呢?正如北宋的范仲淹據(jù)說曾經讓西夏人聞風喪膽，不過據(jù)目前的資料來看，似乎也沒有身先士卒，浴血疆場的記錄。“劍指三秦”“西風塞馬”“投鞭飛渡”，他的詩詞簡直是一部軍事辭典，他也是不可多得帥才，他在《九議》書中主張編練特種部隊，重視諜報和情報認為是部隊的耳目，勝負的關鍵，他的兵學的思想不在戚繼光之下。他本來是以身許國，準備血灑大漠，馬革裹尸的。但是南渡后他被迫脫離戰(zhàn)場，再無用武之地，只能像屈原那樣仰問蒼天，像共工那樣撞不周，他臨江水，望長安，登危樓，只能熱淚橫流。

辛棄疾南歸后為什么這樣不為朝廷喜歡呢?他在一首《戒酒》的戲作中說“怨無大小，生于所愛，物無美惡，過則成災。”這首小品正好刻畫了他政治苦悶，他因愛國而生怨，盡職而招災。但是朝廷怕他也忌用他，他作為南宋臣民，共生活了四十年，有近二十年時間被閑置一旁，而在斷斷續(xù)續(xù)被使用的二十多年間有又三十七次被調動。每到一處他都特別認真，激情工作時刻擺出一副要沖向前線的樣子，他這種豪邁倔強的性格和執(zhí)著北伐的熱情，使他難以在畏縮圓滑，嫉賢妒能，只求偏安的南宋官場上立足。

“過則成災”終于惹來許多誹謗，甚至說他獨裁，犯上皇帝對他時用時棄。危難時用幾天，朝有謗言又棄而閑幾年，這就是他的基本生活節(jié)奏，也是他一生最大的悲劇，別看他飽讀詩書在詞中到處用典，但他至死也沒有弄懂南宋小朝廷為什么只圖茍安而不愿去收復失地。

《辛棄疾》讀后感350字篇四

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

正月十五的元宵節(jié)熱鬧非凡，美麗的煙火造就了一場夢一般的繁華，似乎讓春天提前到來，有“千樹萬樹梨花開”的美態(tài)。微風徐徐，搖搖曳曳，更似有星星落滿人間。奢華的馬車徐徐駛過，留下縷縷幽香。

簫聲回蕩在人流中，不知是哪位佳人或是公子在表情達意，為這熱鬧的街頭更添一絲風情與優(yōu)雅。明月清亮如玉壺一般，光影闌珊，柔和清雅，魚龍燈揮舞，行人相互嬉戲，一夜不停。佳人如夢，蛾兒在發(fā)髻上飛舞，雪柳相映，金色的絲縷擺動，笑語盈盈，相互簇擁著向遠處走去，衣衫留香，翩翩起舞。

然而她們都不是心里的佳人，想在千百群人中找到那一個身影，卻遠無蹤影，心里失望之至。在山重水復疑無路之時，柳暗花明，猛然回頭，在那燈火零落之處，丹唇輕啟，亮齒明眸，眼睛里有星星在閃耀，她，在那里。稼軒是一位豪放派詞人，也是一位“文能提筆安天下，武能騎馬定乾坤”的儒將。他以豪放派詞人而著稱，而這首婉約派詞也是曼妙無比?；蚴撬寄郊讶耍蚴亲非罄硐?，亦或是故國之戀。當時，強敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻不思恢復，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。

元夕熱鬧，街市繁華，而詩人卻久久找不到自己的心中所慕。熱鬧與孤寂、輕松與急切形成鮮明對比，詩人心中的落寞與外界的喧鬧格格不入，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。在上下求索中，無不會遇到丘壑山嶺之阻，恒往求之，方能尋得燈火闌珊之處的靜謐。

近代王國維《人間詞話》云：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋??！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。求學的第一步就是站得高，看得遠，確定自己奮斗的目標和宏愿。一旦確定之后，即便是衣帶漸寬，人漸消瘦，也決不后悔。在歷經千百次追尋，也許你會遇到瓶頸，這時，請不要放棄，因為，柳暗花明，又是一村，驀然回首，成功就在向你招手。此大詩人之所言。賦色瑰異，收處和婉。

在時代中清醒的人，必然是大家。屈原，孔子，蘇軾，李白，杜甫，稼軒……中華民族的的歷史長河中，無不是艱難困苦帶給了詩人靈感，賦予他們文化創(chuàng)作的魅力。有人說如果上天賦予詩人們更多的苦難，那么中國的文學優(yōu)秀作品可能更上一層樓。的確，苦難孕育成功，困苦造就英雄，艱難困苦，玉汝于成。我國瑰麗燦爛的詩詞，為五千年的古老文化添加了錦繡光彩，而詩人們也因自己的著作留名千古。借這首詞來表達我對詩人們的敬仰，欽佩。真想回到那些詩人們指點江山的時代，與他們一起，品茗作詩，詩酒趁年華。

《辛棄疾》讀后感350字篇五

辛棄疾是我最崇拜的偉人，他于公元1140年5月18日生，公元1207年10月3日逝世，他是南宋著名愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此字號“稼軒居士”。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

我最欣賞稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》。

這首詞作于乾道四至六年（1168—1170），整首詞抒發(fā)了辛棄疾郁結心頭的悲憤之情。特別是最后一句：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?！备谷烁惺艿健端畟}吟·登建康賞心亭》整首詞蕩氣回腸。但是整首詞還不是辛棄疾的代表作，他的代表作《菩薩蠻·書江西造口壁》是那么的豪放。當時，辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡回往復于湖南、江西等地，來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏、綿延不絕，于是寫下了這首詞。

當然，最讓我感動的就是辛棄疾的愛國之情。辛棄疾22歲就拉起千人隊伍、率萬人南下歸宋，當時他還是個英雄少年，卻如此血氣方剛，欲為朝廷通殺賊寇，收復失地這又是何等的豪壯呀！

但是，世上的事并非都能心想事成，南歸之后，他手里立刻失去了鋼刀利劍，就剩下一支羊毫軟筆，他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一中凜然的殺氣和磅礴之勢。我們要永遠記住，熱愛祖國是每個中國人必備的品格，我們現(xiàn)在唯一要做到的是認真、努力地學習，我要為中華之崛起而讀書。

《辛棄疾》讀后感350字篇六

《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節(jié)歡快的場面，描述了如同“千花樹”的彩燈，更有星星點點的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬民同歡的景象。節(jié)日的音樂充斥了整個地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個地方籠罩在一片燈火輝煌中。

詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個個穿著美麗的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，后來無意間回首，卻發(fā)現(xiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。

有人說，這首詩是對作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個不與世同流合污的形象。其實，這首詩給當今社會所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

社會是復雜的，是由不同的人構成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標會使一個人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠不會是一條直線。我們不可能一帆風順地到達勝利的頂峰，在路途中必定會經歷風風雨雨。

盲目地向前沖可能是最簡單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓；回首往事還能讓你從另一個角度看清原先所作所為，從而讓你反思現(xiàn)在的行動是否值得。所以，有時候，“暮然回首”并不是對命運的屈服，而是另一種前進的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內心積壓的情緒，還可以使一個人更為堅強。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話》中會吧它放在人生的最高境界，因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事，一個人才會成長，最后獲得成功。

《辛棄疾》讀后感350字篇七

東風仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地?！肚嘤癜浮ぴΑ分兴枥L的場景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

第一次接觸到這首詞，是在小學五年級。當老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時，我心中頓時有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨，那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。但是卻有一個身影孤獨的漫步在大街著，仿佛這一切都與其無關。當時的我年紀還小，不能完全體會到詞所表達的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經常誦讀著它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。

后來，我升入了初中。偶然的機會，我在教材上再一次發(fā)現(xiàn)了這首詞。我仔細地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會的場景。但這一次，我明白了，那種孤獨并不全是心靈的孤獨，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時空，我仿佛看到了那個孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉瞬即逝的東西，所帶來的短暫歡樂卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。

前不久，春節(jié)來臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開人群，來到了凄清的河邊。夜風吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。此時，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會上的那個身影。她對我淡淡地微笑著，我也對她報以一笑。默默無語中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。

《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的思考與感悟。隨著年齡的增長，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時，我常會在心中默念著這首詞，在這個過程中，會得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會淡定、自持，擁有一個平安而長久的人生。

《辛棄疾》讀后感350字篇八

曾幾何時，我坐在那木凳上，等待著老師講課。望著大屏幕上，那一幅幅圖中的環(huán)境，顯得如此優(yōu)雅，如此樸素。老師走上來了，開始講課。輕輕一點，《清平樂。村居》便清晰地展現(xiàn)在我的眼前。那一刻，我認識了我一生的摯友――辛棄疾。

老師惟妙惟肖地讀著，臉上的神情萬番變化：我似乎聽到了什么，聽到了農村生活的閑趣，聽到了辛棄疾對其生活的向往，更聽到了辛棄疾的那抹風骨。

隨即，老師叫我們朗誦，我奮然舉手，老師見狀，便請我來吟誦《破陣子》。我稍帶膽怯地站起身，但望著老師堅定的目光，我提起精神，挺了挺腰，清了清嗓子，大聲朗讀起來。

“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。一詞吟完，我一身都是膽也，體內的激情毫無散去，受到了老師的稱贊。

坐下后，老師描述了《清平樂?村居》的畫面，放起了幽幽樂聲，讓我們身臨其境，細細品味。

我陶醉在這似高山流水的樂聲中，同時沉浸在這首高深幽雅的詞中。窗外，鳥嗚聲不斷；屋內，樂聲仍復還……村居的生活豐富多彩，隨著歌聲蕩漾開來，徘徊在每個人的心中。多么富有情操，多么令人陶醉。我仿佛真真切切地目睹了一家五口的親情。

待音樂停止，我還未緩過神，那一幕幕畫面，終究使我難以忘記，也讓我，記住了那個瀟灑的名字――辛棄疾。

少年痛飲，憶向吳江醒，難忘辛棄疾……。

《辛棄疾》讀后感350字篇九

南宋著名豪放派詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》讀后令人心馳神往，當數(shù)珍品，小編為大家分享辛棄疾《青玉案》讀后感，歡迎大家閱讀！辛棄疾《青玉案》讀后感（一）。

東風仿佛吹開了掛滿花燈的千棵樹，又如將空中的繁星吹落，像陣陣星雨。華麗的香車寶馬在路上來來往往，各式各樣的醉人香氣彌漫著大街。悅耳的音樂之聲四處回蕩，聆如風蕭和玉壺在空中流光飛舞，熱鬧的夜晚魚龍形的彩燈在翻騰。美人的頭上都戴著亮麗的飾物，晶瑩多彩的裝扮在人群中晃動。她們面容微笑，陣陣幽香隨人而去。穿行在熙熙攘攘的人群中，苦苦尋覓千百次，猛然回頭，那人卻獨立在寂寞冷落的燈光稀疏之地。《青玉案·元夕》中所描繪的場景使人陶醉，而那自甘寂寞、不慕繁華的孤高情懷也久久地回蕩在心中。

第一次接觸到這首詞，是在小學五年級。當老師在講解“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”一句時，我心中頓時有一種奇妙的感覺。那種感覺似乎很熟悉，我極力品嘗那種孤獨，那種超脫凡塵的孤獨。從前兩句就可以想到，在元夕的夜晚，到處綻放著絢麗的煙火，那高掛的燈籠，照耀著大地，那車水馬龍的街道，眼中全是歌舞升平的繁華景象。但是卻有一個身影孤獨的漫步在大街著，仿佛這一切都與其無關。當時的我年紀還小，不能完全體會到詞所表達的感情，但我卻喜歡上了這首詞。我經常誦讀著它，漸漸地，仿佛讀懂了什么。

后來，我升入了初中。偶然的機會，我在教材上再一次發(fā)現(xiàn)了這首詞。我仔細地閱讀著賞析，似乎又被帶入了元宵燈會的場景。但這一次，我明白了，那種孤獨并不全是心靈的孤獨，那是一種不慕富貴、不愿貪圖安逸和世俗安樂的孤高情懷。穿越時空，我仿佛看到了那個孤寂的身影。繁華、歡笑，這些轉瞬即逝的東西，所帶來的短暫歡樂卻是那么吸引人，想要擺脫是十分不容易的。而她卻達到了這種境界。零星的燈光之下，我對其涌起一陣尊敬之情。

前不久，春節(jié)來臨。除夕夜，鞭炮聲、禮花聲此起彼伏，天空被五彩斑斕的色彩照亮。我離開人群，來到了凄清的河邊。夜風吹拂著，蒼茫的夜色撲面而來。我點燃了一根仙女棒，凝視著那跳躍著的微弱光。遠方的禮花聲漸漸微弱。此時，什么都不那么重要了。只有我，只有河，只有仙女棒，只有黑夜。在那淺淺的微光中，我仿佛又看到了元宵燈會上的那個身影。她對我淡淡地微笑著，我也對她報以一笑。默默無語中，彼此什么都明白了。她漸漸化為一縷輕煙，升入天際。我仍逗留在河邊，沉醉在這孤寂的夜色中，感覺自己的肉體與靈魂都得到了洗滌。直到曙光微，新的一年在清晨的陽光中到來。

《青玉案·元夕》，這首短短67字的宋詞，帶給了我無限的思考與感悟。隨著年齡的增長，我對其感悟也漸漸深入。在夜深人靜時，我常會在心中默念著這首詞，在這個過程中，會得以自我反省，并使心靜人定。不慕繁華、自甘孤寂、不貪圖安逸，若能始終以此自勉，那么你將會淡定、自持，擁有一個平安而長久的人生。

《青玉案·元夕》上闕描寫的是元宵節(jié)歡快的場面，描述了如同“千花樹”的彩燈，更有星星點點的煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車”，出來欣賞“魚龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬民同歡的景象。節(jié)日的音樂充斥了整個地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個地方籠罩在一片燈火輝煌中。

詩詞的下闋在描寫人。詩人看到了正在觀燈的女人，她們個個穿著美麗的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩人一直在人群中尋找自己的心上人，后來無意間回首，卻發(fā)現(xiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。

有人說，這首詩是對作者自己的寫照，而燈火闌珊下的人影描寫的是一個不與世同流合污的形象。其實，這首詩給當今社會所能帶來的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

社會是復雜的，是由不同的人構成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標會使一個人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠不會是一條直線。我們不可能一帆風順地到達勝利的頂峰，在路途中必定會經歷風風雨雨。

盲目地向前沖可能是最簡單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓；回首往事還能讓你從另一個角度看清原先所作所為，從而讓你反思現(xiàn)在的行動是否值得。所以，有時候，“暮然回首”并不是對命運的屈服，而是另一種前進的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內心積壓的情緒，還可以使一個人更為堅強。這可能也是為什么，王國維在《人間詞話》中會吧它放在人生的最高境界，因為只有有勇氣回首那些不堪入目的往事，一個人才會成長，最后獲得成功。

元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿夜空的繁星雨點。香車寶馬，笛聲悠揚，圓月皓潔，一切盡在無法言語中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語盈盈，隨行處暗香浮動，真正是一個春風沉醉的晚上。而唯獨自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現(xiàn)那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場景，安靜而脫俗。

詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場面入手，從側面襯托出一個孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構思巧妙、立意獨特，在香艷脂粉中充分展現(xiàn)了清新脫俗的氣質，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨運，含蓄細膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話》中說“稼軒最不工綺語”，也就是敘述語言平淡無奇卻足以出奇制勝，達到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無余味”，說的大概就是苦苦追尋一個清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個性的伊人。

然而梁啟超稱這首詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時在臨安（今浙江杭州）任司農寺主簿，或以為作為次年也就是說此時的辛棄疾正處于仕途失意時期。書中說作者追慕的是一個不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個畫面上的目標。但是詩人也許從這幅畫面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個性追求。

在發(fā)展的進程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學者王國維在這個方面寫出了自己獨到的感悟。他在他的著作《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋?。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋?。此等語皆非大詞人不能道。”用不同詩意的詩句來闡述他所說的人生的三個境界，寫出了自己的理解和認識。

第一境界‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！尻愅㈧獭对~則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。

香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽沐浴，然而明月無諳人事，只恨離別之苦。獨上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨橫風狂，枯樹凋敝，于高堂之上克服嚴寒，于失敗之中尋求新的開拓，獨自品味自己走過的這段腥風血雨。這也許就是他所說的有我之境吧，萬事萬物都被賦予詞人獨到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬物的冷靜探索生活的真實，平靜安寧地奧立于天地之間。因而，寄情于景，寂靜的萬物傳達著他深深地無奈的內心世界，與無我之中表現(xiàn)有我之境。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋病?/p>

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！也許是為了尋求心中的完美，獨上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強顏作樂。但是凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對他有益的磨煉，是不可或缺的寶貴財富。

因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個不斷探索和求知的過程，或許我們在這個艱難的旅程中歷經千辛萬苦，可依舊得不到我們預期的結果。那么是不是應該奮起直追，為我們曾經的付出而更加認真努力呢？或許我們還需要糾正自己的某些錯誤認識，尋求新的理解和感悟，為自己的前進之路注入新的血液和動力。敢于奮斗，勇于堅持，以一種傲然無畏的態(tài)度面對生活的挑戰(zhàn)。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統(tǒng)一起來，物我混同，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應生活。

而第三境界的認知和實現(xiàn)。

必定經歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅韌和無悔，所以認識也更加深刻和清醒，無論是對于過去的沉痛緬懷還是對幸福未來的憧憬和滿足，都帶有詞人強烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色彩。對于生活中的我們來說，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣，更需要把堅持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經過山重水復的艱險。生活就是這樣，發(fā)現(xiàn)、探索、前進、滿足，我們經歷的很多，需要認識的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅韌。

人生的三個境界也就是生活的各種步驟，或許我們曾在這條道路上迷茫無助，但是對于生活和困難的意義不斷會有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明了、欣喜，即使受到西風凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會遇到柳暗花明的美滿。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對以后的生活。

《辛棄疾》讀后感350字篇十

辛棄疾是我最崇拜的偉人，他于公元1140年5月18日生，公元1210月3日逝世，他是南宋著名愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此字號“稼軒居士”。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。

我最欣賞稼軒的《水龍吟·登建康賞心亭》。

這首詞作于乾道四至六年(1168-1170)，整首詞抒發(fā)了辛棄疾郁結心頭的悲憤之情。特別是最后一句：“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚?！备谷烁惺艿健端畟}吟·登建康賞心亭》整首詞蕩氣回腸。但是整首詞還不是辛棄疾的代表作，他的代表作《菩薩蠻·書江西造口壁》是那么的豪放。當時，辛棄疾南歸十余年，在江西任刑法獄頌方面的官吏，經常巡回往復于湖南、江西等地，來到造口，俯瞰不舍晝夜流逝而去的江水，詞人的思緒也似這江水般波瀾起伏、綿延不絕，于是寫下了這首詞。

當然，最讓我感動的就是辛棄疾的愛國之情。辛棄疾22歲就拉起千人隊伍、率萬人南下歸宋，當時他還是個英雄少年，卻如此血氣方剛，欲為朝廷通殺賊寇，收復失地這又是何等的豪壯呀!

但是，世上的事并非都能心想事成，南歸之后，他手里立刻失去了鋼刀利劍，就剩下一支羊毫軟筆，他再也沒有機會奔走沙場，血濺戰(zhàn)袍，而只能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息和無奈的自嘲。

時隔千年，當今天我們重讀他的作品時，仍感到一中凜然的殺氣和磅礴之勢。我們要永遠記住，熱愛祖國是每個中國人必備的品格，我們現(xiàn)在唯一要做到的是認真、努力地學習，我要為中華之崛起而讀書。

《辛棄疾》讀后感350字篇十一

“滿載一船明月，平鋪千里秋江。”

――題記。

“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”杜甫站在邊地上吟道?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”李白曾如此吟詠。古時的月多情而嫵媚。

圓圓的月，扁扁的故鄉(xiāng)是李白最美的念想。扁扁的是月，是故鄉(xiāng)，是月的影子。任目光穿越千年去品讀故鄉(xiāng)。一筆一筆地勾勒那份熟稔，圈畫那份執(zhí)著，評說那份純真。你緊皺眉頭。忽然，幾滴濁淚從你清明的眼里滑落，打濕了你的青衫。這月里含著你多少的念想啊。

“春花秋月何時了，往事知多少”是李煜最后的感嘆。彎彎的是月，是國家大任，是對命運的質疑與故國之思，是生命無法承受之輕。隨時間沉淀歷史去感傷故國。一句一句地吟詠那份懷念，沉淪那些無邪，采擷那份甜美。你撫著雕欄，望向如鉤月，發(fā)出一聲低嘆。你又突兀的笑了。一切的一切，何時方能結束？而這聲淺笑又飽含著你多少的無奈啊。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”是蘇子最透徹的見解。一位哲人說過，“天下沒有不散的宴席”。所以，生活中充斥著悲傷與離別，然而又交織著歡樂與聚首。你極目遠眺，“轉朱閣，低綺戶”，你深邃的目光如同一條江水深深的浸透那輪殘月。思索、探尋、追求月里的飽滿與充實，虛無與飄渺。突然，你看到那輪霜月被晨曦吞噬。你笑了。從此，你悵望西江月，笑看官場沉浮。

然而，孤獨的苦，寂寞的楚，失意潦倒的際遇終究。

讓你萬劫不復。

此生此夜長好，明年明月舊處看是你最大的期盼。

年年中秋，你獨醉。你醉看秋月，魂斷酒香。你渴望與親朋好友在這樣美好的中秋節(jié)里蕩槳河上，一起汲暖，一起祝福，一起賞月。然后“畫船聽雨眠”。這月里，寄托著你多少的期許啊。

“今人不見古時月，明月曾經照古人”。

人生如夢，一樽還酹江月。月兒，感謝你在歲月的長河中綴連著愁緒，使它們不至于淹沒于歷史長河中。

“滿載一船明月，平鋪千里秋江?！庇囗嵱朴?，我心悵然。

《辛棄疾》讀后感350字篇十二

詞至南宋發(fā)展鼎盛。南渡詞壇領袖代表人物：稼軒(辛棄疾)、白石(姜夔)、玉田(張炎)、壁山(王孫)、梅溪(史達祖)、夢窗(吳文英)、草窗(周密)，還有竹山、陸游、張孝祥、陳亮、劉過，《漱玉詞》女詞人李清照也在之列。

辛棄疾，生于1140年5月28月日，字幼安，號稼軒。歷城(今山東濟南市)人。南宋愛國詞人。他出生時故園被金人所占，他二十一歲便參加抗金起義軍。仕途一直坎坷，后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌落職。一生抱負未得伸展。1210月3日，終因憂憤而卒。

唐詩宋詞中大家公認，詩中太白，詞中稼軒。辛棄疾不僅是將帥之才,也是南宋詞壇大家。我稱辛“詞霸”也。人都說辛棄疾詞好，尤為長調好，縱然百年千年之后，他的詞給人“前無古人，后無來者”滄桑感。辛詞的字里行間，洋溢著英雄報國為己任的豪邁，又有沉重的悲愴之情。這種真摯濃厚、鏗鏘頓挫、委婉曲折之美寄予他的詞中。

翻開《辛棄疾詞集》你會鑒賞到，愛國抗金是辛棄疾詞作的主題。每篇詞散發(fā)著英雄主義的獨特魅力。辛棄疾是一位胸懷報國大志，有著英雄襟懷，奔馳縱橫戰(zhàn)場的英雄人物。前人將詞分為婉約、豪放兩派，易安為婉約派，幼安為豪放派。辛最可貴是還有堅定的社會擔當，在那個風雨飄搖的南宋，他少年帶兵抗金，老來披甲征戰(zhàn)，是身體力行的愛國英雄。我認為辛棄疾寫詞做人都是堪稱一流，是楷模，至今讓后人敬佩。

胡適評論辛棄疾說：“才氣縱橫，見解超脫，情感濃摯，無論長調小令，都是他人格涌現(xiàn)?！焙m先生一語中地。辛棄疾的'確是位天才，他現(xiàn)存有六百多首詞，他的詞才氣縱橫，放筆快意，在那個亂世寫出大量眾多的詩詞。許多古人學他的詞，王國維說：“讀東坡、稼軒詞，須關其雅量高致。無二人之胸襟而學其詞，猶東施之效捧心也?！蔽乙詾樵娫~最難模仿，辛詞中那種蕩氣回腸實乃人格本色也。

辛棄疾閑居江西鉛山瓢泉時，寫了幾首瓢泉詞。很喜歡將其錄文章后。瓢泉在江西省鉛山縣期思村瓜山下。辛棄疾取孔子“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也!”的含意，取名為瓢泉?！躲U山縣志》記載：“瓢泉，在縣東二十五里，泉為辛棄疾所得，因而名之。其一規(guī)圓如臼，其一規(guī)直若瓢。周圍皆石徑，廣四尺許，水從半山噴下，流入臼中，而后入瓢，其水澄可鑒?！?/p>

學習填寫《水龍吟》時，初見辛棄疾【水龍吟】用“些”語再題瓢泉這首詞，感覺新鮮有趣。其實宋代以來有些詞人用楚騷的“兮”、“些”等句式填詞。它是詞體中的一種特殊形式。它不同于一般詞押韻時，是以句子最后一個字作韻腳，而是用楚辭語尾字“些”作后綴的尾字。后來才知詞作者又另用平聲“蕭、肴、豪”韻部的字作實際的韻腳。這就是古人所謂的長尾韻?！斑@種格律聲韻具有和諧回應的美，猶如是有兩個韻腳在起作用?！?/p>

文載道，詩言志，詞緣情。早期詞人多是離別傷感，以至美艷之詞流行。到了宋代尤其是南宋，屈原及作品在詞中的出現(xiàn)就越來越頻繁。辛棄疾是熟練自如地運用楚辭句法形制的作家，楚騷是辛詞的重要資源，也是構成其含蓄沉郁詞風的要素之一。原來辛詞的根在屈原楚騷，怪不得如此深厚，根深葉茂。