2023年四德精神心得體會(huì)(優(yōu)秀10篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己一段時(shí)間內(nèi)的成果和收獲的總結(jié)，是個(gè)人發(fā)展的重要標(biāo)志。寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)需要全面深入地反思和總結(jié)自己的工作生活經(jīng)驗(yàn)。以下是小編為大家收集的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。通過(guò)閱讀這些范文，可以更好地了解心得體會(huì)的寫(xiě)作方法和技巧，同時(shí)也可以從中獲得一些啟示和思考。大家可以認(rèn)真閱讀這些范文，同時(shí)結(jié)合自己的實(shí)際情況，寫(xiě)出一篇符合自己思想和體驗(yàn)的心得體會(huì)。祝大家能夠在寫(xiě)作中有所收獲，提高自己的綜合素質(zhì)和能力。

四德精神心得體會(huì)篇一

長(zhǎng)征精神是一種與時(shí)間、空間無(wú)關(guān)的精神力量，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人。長(zhǎng)征精神是偉大的，它蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的智慧和力量，它不僅給予了我們深思熟慮的思考，還啟發(fā)了我們對(duì)待生活、追求事業(yè)的態(tài)度。在這篇文章中，我將分享我對(duì)長(zhǎng)征精神的心得體會(huì)。

長(zhǎng)征精神的第一要素是堅(jiān)定的信念和意志力。長(zhǎng)征是一次前所未有的艱難旅程，千山萬(wàn)水，無(wú)盡的困難和艱險(xiǎn)擺在前方。然而，紅軍的戰(zhàn)士們從始至終保持著對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)的信仰和忠誠(chéng)。正是這種信念的力量，使他們能夠跨越險(xiǎn)峻的山川，踏平崎嶇的道路，頑強(qiáng)地前行。這種堅(jiān)定的信念和意志力是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的品質(zhì)，它能夠幫助我們克服困難，邁向成功。

長(zhǎng)征精神的第二要素是無(wú)私的奉獻(xiàn)和集體主義精神。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士們相互幫助、相互支持。他們把個(gè)人的利益置于集體之上，將個(gè)人意愿、個(gè)人安危置之度外。從他們身上，我們看到了一種無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和集體主義精神。這種精神教育我們要追求共同的目標(biāo)，要團(tuán)結(jié)合作，要關(guān)心他人，要樂(lè)于奉獻(xiàn)。只有如此，我們才能創(chuàng)造出更美好的未來(lái)。

長(zhǎng)征精神的第三要素是堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神。在長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)險(xiǎn)阻和困境，并不氣餒，而是努力學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。他們學(xué)會(huì)了在艱苦的環(huán)境下生存，學(xué)會(huì)了適應(yīng)不同的地形和氣候條件。他們創(chuàng)新思維，善于找到解決問(wèn)題的方法和策略。這種堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神啟示我們，不論我們面臨多大的困難，都要保持一種積極進(jìn)取的心態(tài)，以獨(dú)立思考和創(chuàng)新的方式尋找解決方案。

長(zhǎng)征精神的第四要素是團(tuán)結(jié)的力量和合作精神。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士們行軍斗爭(zhēng)的成敗，關(guān)鍵取決于團(tuán)結(jié)和合作。他們形成了一個(gè)無(wú)比堅(jiān)固的集體，通力合作，共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。這種團(tuán)結(jié)的力量和合作精神讓我們認(rèn)識(shí)到，團(tuán)隊(duì)的力量是無(wú)窮的，只有團(tuán)結(jié)合作，我們才能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。

長(zhǎng)征精神的第五要素是樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和勇氣。長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士們始終保持著樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和勇氣。他們雖然面臨著無(wú)盡的困難和痛苦，但他們從未喪失信心，始終相信勝利屬于他們。這種樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和勇氣告訴我們，在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我們不能氣餒，要保持樂(lè)觀(guān)向前的態(tài)度，用堅(jiān)強(qiáng)的勇氣戰(zhàn)勝困難。

總之，長(zhǎng)征精神是一種偉大的精神力量，它蘊(yùn)涵著無(wú)數(shù)的智慧和力量。長(zhǎng)征精神教會(huì)我們堅(jiān)定的信念和意志力，無(wú)私的奉獻(xiàn)和集體主義精神，堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新精神，團(tuán)結(jié)的力量和合作精神，以及樂(lè)觀(guān)的態(tài)度和勇氣。這些精神品質(zhì)將指引我們?cè)谌松牡缆飞峡朔щy，追求事業(yè)的成功。讓我們時(shí)刻銘記長(zhǎng)征精神，將其體現(xiàn)在自己的人生中，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。

四德精神心得體會(huì)篇二

人們常說(shuō)，“心境決定境界?！鄙畈赜谖覀儍?nèi)心的精神世界，是我們擁有積極人生態(tài)度，面對(duì)困難時(shí)勇往直前的中堅(jiān)力量。通過(guò)對(duì)自身的思考和悟悅，我深切感受到精神上的成長(zhǎng)遠(yuǎn)比物質(zhì)上的富有更為珍貴。在日常的生活與工作中，我逐漸領(lǐng)悟到精神成長(zhǎng)的重要性，正是心靈的蛻變賦予了我戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的力量，使我變得更加從容、堅(jiān)定和有力量。

首先，科學(xué)的精神追求使我不斷提升自我。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸和競(jìng)爭(zhēng)激烈，要保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和培訓(xùn)提高自身的能力。然而，物質(zhì)的提升只能使我在職場(chǎng)中更具競(jìng)爭(zhēng)力，卻無(wú)法滿(mǎn)足人內(nèi)心真正的渴求。因此，我開(kāi)始關(guān)注精神的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，通過(guò)閱讀各類(lèi)書(shū)籍，參與社交活動(dòng)和溝通交流來(lái)豐富自己的內(nèi)涵。我發(fā)現(xiàn)，這種科學(xué)的精神追求不僅能提高我對(duì)世界的認(rèn)知和思考能力，還能給予我對(duì)人生真諦的洞察力，從而更好地處理各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

其次，正面的心態(tài)造就了積極的人生態(tài)度。忙碌的生活中，難免會(huì)遇到困難和挫折。而堅(jiān)定的心態(tài)能夠激發(fā)人們面對(duì)挑戰(zhàn)勇往直前。從前，我總是對(duì)事情持懷疑和消極的態(tài)度，經(jīng)常陷入困境不能自拔。然而，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，我逐漸明白了積極主動(dòng)的心態(tài)對(duì)于成功至關(guān)重要。因此，無(wú)論遇到什么挫折，我都能堅(jiān)定信念，相信自己能夠克服一切困難，最終走向成功。正是積極面對(duì)生活，我才能享受到努力奮斗帶來(lái)的喜悅和成就感。

再次，修身養(yǎng)性鍛煉了自己的定力和毅力。面對(duì)生活的誘惑和情緒的波動(dòng)，我越發(fā)意識(shí)到修身養(yǎng)性的重要性。每天堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)和讀書(shū)，不僅能夠提高身體素質(zhì)和智力水平，更重要的是可以磨礪自己的定力和毅力。通過(guò)長(zhǎng)期的修行，我發(fā)現(xiàn)自己的專(zhuān)注力和耐心得到了極大地提升，不再被外界瑣事所干擾，更加注重內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。在工作中，我能夠全身心地沉浸在其中，面對(duì)繁瑣的工作也能保持高度集中的心態(tài)。

最后，關(guān)愛(ài)他人帶來(lái)內(nèi)心的愉悅和鼓舞。盡管生活總會(huì)有各種各樣的苦難和困惑，但與他人分享并幫助他人，不僅能使他人受益，也能帶給自己內(nèi)心的快樂(lè)和滿(mǎn)足感。從小事做起，關(guān)心身邊的人，幫助他人解決困難，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈得到了愉悅的滋養(yǎng)。在幫助他人的過(guò)程中，我也從他們身上學(xué)到了很多，豐富了自己的社交智慧和人際關(guān)系處理能力。在與他人的關(guān)愛(ài)和互動(dòng)中，我不僅能夠感受到愛(ài)的力量，還能找到生活的美好與意義。

總之，精神的成長(zhǎng)是人生道路上重要的一環(huán)。通過(guò)科學(xué)的精神追求，積極的心態(tài)，修身養(yǎng)性和關(guān)愛(ài)他人，我收獲了更加豐盛的人生。正是通過(guò)這些經(jīng)歷和體會(huì)，我明白了精神成長(zhǎng)遠(yuǎn)比物質(zhì)追求更為重要，也更能夠給予我在困難面前堅(jiān)強(qiáng)的力量。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)不斷努力，堅(jiān)定精神追求，培養(yǎng)積極心態(tài)，修煉自身品質(zhì)，并時(shí)刻保持關(guān)愛(ài)和付出的心，讓自己的人生更加豐盈而充實(shí)。

四德精神心得體會(huì)篇三

第一段：引言（100字）。

工匠精神是一種追求卓越的態(tài)度，他們?cè)谧约旱念I(lǐng)域中追求完美的細(xì)節(jié)，崇尚精湛的技藝和匠人精神，以滿(mǎn)足人們對(duì)于品質(zhì)和創(chuàng)新的需求。作為工匠，我深刻體會(huì)到了工匠精神的價(jià)值，它不僅僅代表著追求卓越，更是一種生活情趣和態(tài)度。

第二段：工匠精神的內(nèi)涵和價(jià)值（250字）。

工匠精神是一種深入骨髓的精神力量，它要求我們對(duì)待工作真誠(chéng)、認(rèn)真、負(fù)責(zé)。工匠們視工作為藝術(shù)，對(duì)待每一個(gè)細(xì)節(jié)都充滿(mǎn)了熱情和專(zhuān)注。他們注重學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)步，不斷提高自己的技能，以達(dá)到令人驚嘆的水平。工匠們不僅追求卓越的技藝，同時(shí)也追求創(chuàng)新，他們善于思考和嘗試，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。工匠精神的價(jià)值體現(xiàn)在凝練世界工匠精神，在呈現(xiàn)出令人贊美和敬佩的作品的同時(shí)，也通過(guò)努力充實(shí)自己、豐富生活，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

第三段：工匠精神的實(shí)踐方式（350字）。

工匠精神的核心是對(duì)于質(zhì)量的追求。在我的工作中，我時(shí)刻保持著對(duì)完美的追求，盡善盡美地完成每一個(gè)任務(wù)。我相信只有把工作當(dāng)作藝術(shù)來(lái)對(duì)待，才能達(dá)到真正的卓越。因此，我從不放松對(duì)自己的要求，并持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和提高自己的技能，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。通過(guò)不斷的努力，我感受到了自己在不斷進(jìn)步的過(guò)程中取得的成就感和滿(mǎn)足感。同時(shí)，我也重視創(chuàng)新，在處理問(wèn)題時(shí)，始終尋找新的方法和思路，以更好地解決難題。這種創(chuàng)新精神讓我在工作中充滿(mǎn)了動(dòng)力和熱情。

第四段：工匠精神對(duì)生活的影響（250字）。

工匠精神不僅僅適用于工作領(lǐng)域，它也對(duì)我們的生活產(chǎn)生著積極的影響。正因?yàn)橛辛藢?duì)卓越的追求，我在生活中也能保持高標(biāo)準(zhǔn)和要求。無(wú)論是做飯、做家務(wù)還是與人交往，我都希望能夠做到最好。工匠精神讓我保持了對(duì)自己的要求，始終追求極致的品質(zhì)和細(xì)節(jié)。這種態(tài)度幫助我在生活中取得了更多的滿(mǎn)足感和成就感，使我能夠更好地享受生活。

第五段：結(jié)尾（200字）。

工匠精神是一種追求卓越的態(tài)度，它不僅僅體現(xiàn)在工作中，更是一種生活方式和態(tài)度。工匠精神追求的是極致的品質(zhì)和創(chuàng)新的靈感，這種追求不僅讓我們能夠提供更好的產(chǎn)品和服務(wù)，也能夠提高自己的技能和生活品質(zhì)。因此，我將繼續(xù)保持對(duì)工匠精神的追求，不斷提高自己的技藝和能力，成為一個(gè)優(yōu)秀的工匠。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的努力和實(shí)踐，能夠傳遞工匠精神的力量，激勵(lì)更多的人加入到追求卓越的行列中來(lái)。工匠精神的價(jià)值和意義是全人類(lèi)所共同追求的，只有我們每個(gè)人將其融入到自己的生活中，才能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。

四德精神心得體會(huì)篇四

自古以來(lái)，人們一直在探究著人的內(nèi)心世界，身心健康、個(gè)人成長(zhǎng)、人際關(guān)系等問(wèn)題也備受關(guān)注。在這樣的背景下，《精神》這本書(shū)誕生了。它以閱讀者獨(dú)特的視角和思維方式對(duì)人類(lèi)精神世界進(jìn)行了深刻探索和解讀。這本書(shū)中，作者從人的心理學(xué)、生理學(xué)、社會(huì)學(xué)等不同方面對(duì)人的精神進(jìn)行了探究。在我看來(lái)，本書(shū)對(duì)我精神方面的提升有著很深的影響，接下來(lái)我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

第一，本書(shū)加深了我對(duì)自己的認(rèn)知。在本書(shū)中，作者詳細(xì)地探究了人的思想、行為方式、人生哲學(xué)等不同方面。由此，我學(xué)到了許多新鮮的想法，也深入地認(rèn)識(shí)到了自己。例如，在一些日常生活中我表現(xiàn)出的焦慮、固執(zhí)等行為方式，在本書(shū)中得到了充分的解釋和指導(dǎo)。我很慶幸能有機(jī)會(huì)讀到這本書(shū)，因?yàn)樗屛覍?duì)自己的了解更為深刻，并且也鼓勵(lì)我不斷地探索自己的內(nèi)心世界。

第二，本書(shū)讓我意識(shí)到人與人之間的相互作用可以對(duì)我們的精神產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在文中，作者通過(guò)闡述人與人之間的互動(dòng)，揭示了我們?cè)谙嗷ソ煌兴缪莸慕巧?，以及這些角色對(duì)我們內(nèi)心世界的影響。我從中深刻領(lǐng)悟到，人與人之間的交流、互動(dòng)極為重要，不僅會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生影響，也將直接影響和塑造我們的內(nèi)心世界。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該積極和身邊的人進(jìn)行交往，學(xué)會(huì)分享自己的思想和感受，并從他們身上學(xué)習(xí)，不斷提升自己的精神質(zhì)量。

第三，本書(shū)提醒我們要時(shí)刻警惕內(nèi)心的負(fù)面情緒。在《精神》一書(shū)中，作者很明確地指出了負(fù)面情緒對(duì)我們的影響，包括但不限于心理、生理和人際關(guān)系等方面。我們常常受到一些瑣碎事物的干擾，如一些小小的挫敗、小事的煩惱等，這些都會(huì)讓我們的情緒出現(xiàn)波動(dòng)，最終影響到我們整個(gè)內(nèi)心世界的和諧。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻警惕自己的負(fù)面情緒，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，以保持內(nèi)心的平靜和諧。

第四，本書(shū)告訴我們要注重自我發(fā)展。在本書(shū)中，作者詳細(xì)地闡述了自我發(fā)展和成功的重要性。他說(shuō)，人應(yīng)該不斷地發(fā)展自己，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在現(xiàn)代社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的目標(biāo)。這鼓勵(lì)了我多讀書(shū)、多學(xué)習(xí)新東西，不斷地提升自己的實(shí)力和境界。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到了，擁有一份穩(wěn)定的工作和收入并不是最終目的，更加重要的是要通過(guò)自我發(fā)展擁有更多能夠獨(dú)立生存的技能和知識(shí)，更好地掌握自己的命運(yùn)。

第五，本書(shū)提醒我們要對(duì)他人懷有同情心。在本書(shū)中，作者強(qiáng)調(diào)了同情心的重要性，認(rèn)為人類(lèi)精神層面的發(fā)展實(shí)際上是建立在同情心的基礎(chǔ)上的。我們應(yīng)該積極參與，幫助那些有需要的人，無(wú)論是在心理上、物質(zhì)上或者精神上。以同情心為核心的行動(dòng)，不僅能幫助他人，也能帶來(lái)內(nèi)心的喜悅和滿(mǎn)足感。此外，如果我們?cè)谏钪邪缪萘烁e極的角色，那么我們?cè)谂c他人的交往中也會(huì)更能得到他們的尊重和信任。

總之，《精神》這本書(shū)是對(duì)人類(lèi)精神世界的一次深刻探索和解讀。通過(guò)這本書(shū)的閱讀，我們不僅可以對(duì)自己加深認(rèn)知，學(xué)習(xí)不同的思考方式和人生哲學(xué)，也可以更好的認(rèn)知到人與人之間的互動(dòng)和影響，掌握自我發(fā)展的方向，并學(xué)會(huì)擁有同情心。我相信，這些知識(shí)和思考方式將會(huì)對(duì)我今后的生活產(chǎn)生積極的影響，讓我更快地成長(zhǎng)和進(jìn)步。

四德精神心得體會(huì)篇五

四德是中華民族傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分，即“德、智、體、群”四個(gè)方面的修養(yǎng)。作為中國(guó)人，我們深知四德的重要性，并且在日常生活中積極踐行。通過(guò)實(shí)踐與思考，我意識(shí)到四德對(duì)我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響，給予了我許多寶貴的體會(huì)與心得。

第二段：道德的力量。

道德的力量在我們的生活中體現(xiàn)得淋漓盡致。在與人交往的過(guò)程中，我們應(yīng)該尊重他人、關(guān)心他人并與他人友好相處。只有具備良好的道德品質(zhì)，我們才能獲得他人的尊重和信任。我曾在一個(gè)團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中感受到道德的力量。當(dāng)我積極參與并努力貢獻(xiàn)自己的力量時(shí)，得到了同伴們的支持和幫助，最終取得了圓滿(mǎn)的成果。我深深認(rèn)識(shí)到，道德能夠促進(jìn)人際關(guān)系的和諧和團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

第三段：智慧的重要性。

智慧的不斷追求使我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題和面臨挑戰(zhàn)時(shí)能夠做出正確的判斷和決策。作為一個(gè)學(xué)生，我經(jīng)常面臨各種學(xué)習(xí)任務(wù)和考試挑戰(zhàn)。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升自己的智慧，我明白了不僅僅要追求知識(shí)的廣博，更要將所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，把握知識(shí)之間的聯(lián)系。智慧是靈活應(yīng)對(duì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)的能力，它使我能夠從容地面對(duì)學(xué)業(yè)和生活上的困難，同時(shí)賦予我在求知上的持續(xù)進(jìn)步。

第四段：身體的健康。

身體是我們靈魂的容器，只有身體健康，我們才能更好地發(fā)揮自己的才能和能力。身體的健康是通過(guò)恰當(dāng)?shù)娘嬍?、充足的睡眠和合理的鍛煉?lái)實(shí)現(xiàn)的。我個(gè)人實(shí)施了每天定時(shí)鍛煉的計(jì)劃，并保持了充足的睡眠，這使我每天既精力充沛，又有足夠的耐力去應(yīng)對(duì)各類(lèi)壓力和挑戰(zhàn)。通過(guò)保持良好的健康習(xí)慣，我體驗(yàn)到了身體的健康帶來(lái)的美好感受，也更加珍惜和保護(hù)自己的健康。

第五段：群體的力量。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會(huì)與人共同合作完成一些任務(wù)和目標(biāo)。團(tuán)結(jié)和協(xié)作是實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的關(guān)鍵。在群體中，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和建議，善于團(tuán)結(jié)他人，形成互幫互助的良好氛圍。我曾在一個(gè)志愿者活動(dòng)中親身體驗(yàn)到群體的力量。大家各司其職，團(tuán)結(jié)合作，最終成功完成了活動(dòng)任務(wù)。通過(guò)這次活動(dòng)，我意識(shí)到群體中每個(gè)人的付出和貢獻(xiàn)都是非常寶貴的，只有大家互相關(guān)心、互相支持，才能創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。

總結(jié)：

綜上所述，四德在我們的成長(zhǎng)和發(fā)展中有著重要的地位。道德、智慧、體魄和群體的力量相互交融，構(gòu)成了我們完善的個(gè)體與健康的社會(huì)。通過(guò)踐行四德，我們能夠不斷提升自我修養(yǎng)，更好地融入社會(huì)并提升自己的學(xué)習(xí)和生活品質(zhì)。因此，我將持續(xù)努力踐行四德，成為一個(gè)有道德、有智慧、有健康的人，并與他人共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。

四德精神心得體會(huì)篇六

習(xí)近平總書(shū)記在河南深入考察調(diào)研，強(qiáng)調(diào)黨員干部要多學(xué)黨史、新中國(guó)史，鞏固和升華理想信念。學(xué)好黨史和新中國(guó)史有利于拓寬黨員干部的知識(shí)視野，讓黨員干部深刻認(rèn)識(shí)到我們的黨和國(guó)家是如何篳路藍(lán)縷，劈波斬浪才取得現(xiàn)有的成就;讓黨員干部從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到“我們從哪里來(lái)”，“我們要到哪里去的”的初心;讓黨員干部從歷史中找遵循、正衣冠、做總結(jié)、尋對(duì)策;讓黨員干部切實(shí)承擔(dān)起為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史要求黨員干部要勤勤懇懇學(xué)，實(shí)實(shí)在在學(xué)。學(xué)習(xí)是修身養(yǎng)性，提升自我的重要途徑。學(xué)習(xí)不能走捷徑，不能搞三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)、虛假學(xué)習(xí)的老套路。黨史、新中國(guó)史是黨和國(guó)家發(fā)展的精髓所在，是牢記黨的初心和使命的重要途徑。黨員干部要勤勤懇懇的學(xué)，要實(shí)實(shí)在在的學(xué)，理順歷史條理與發(fā)展脈絡(luò)，領(lǐng)悟其中的精華與要義，加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)，做到學(xué)有所想，學(xué)有所悟，學(xué)有所獲。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史要求黨員干部要擺正心態(tài)學(xué)，細(xì)水長(zhǎng)流學(xué)。黨史、新中國(guó)史內(nèi)容較多，體系龐大，不是一朝一夕就可以學(xué)好的，要注重日積月累，循序漸進(jìn)，形成長(zhǎng)效的學(xué)習(xí)機(jī)制。習(xí)近平總書(shū)記在內(nèi)蒙古考察時(shí)告誡廣大黨員干部：“日積月累，效果就出來(lái)了，領(lǐng)悟就越來(lái)越深”。要堅(jiān)持“把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史同學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)文章中有關(guān)黨史、新中國(guó)史的重要論述結(jié)合起來(lái)”,沉下心，靜下氣，不做蜻蜓點(diǎn)水式的粗學(xué)，要做孜孜不倦式的精學(xué)，運(yùn)用多種途徑研讀歷史，深化認(rèn)識(shí)與理解。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史要求黨員干部要結(jié)合實(shí)踐學(xué)，帶著問(wèn)題學(xué)。在學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的過(guò)程中，并不是看過(guò)則過(guò)，不加思考的學(xué)習(xí)，而需要結(jié)合自身工作實(shí)踐，帶著問(wèn)題從歷史中尋找答案。黨史、新中國(guó)史經(jīng)過(guò)時(shí)間與實(shí)踐的考驗(yàn)歷久彌新，其來(lái)源于實(shí)踐，也將根據(jù)實(shí)踐的不斷發(fā)展重新指導(dǎo)實(shí)踐。黨員干部應(yīng)在學(xué)習(xí)中帶問(wèn)題，尋重點(diǎn)，找遵循，更好的將其中的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用至現(xiàn)實(shí)工作中來(lái)。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”。黨史、新中國(guó)史是中華民族不斷向前發(fā)展的奮斗史，學(xué)史明志，則讓黨員干部的理論基礎(chǔ)愈加牢固，水平愈加提高，在政治上才能守住立場(chǎng)，站穩(wěn)腳跟，不在政治問(wèn)題上左右搖擺。

抓鐵有痕，久久為功，全黨上下應(yīng)擺正心態(tài)，用心學(xué)、對(duì)照學(xué)、長(zhǎng)期學(xué)，力求在黨和國(guó)家向前發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)矛盾，精準(zhǔn)發(fā)力。在為人民謀幸福，為中國(guó)民族謀復(fù)興的道路上發(fā)揚(yáng)自我革命與不斷斗爭(zhēng)的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)添磚加瓦。

四德精神心得體會(huì)篇七

五四精神是中國(guó)現(xiàn)代史上具有重要意義的一段歷史。它激發(fā)了一代又一代中國(guó)青年的壯志豪情，引領(lǐng)著中國(guó)走上了現(xiàn)代化的道路。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考五四精神，我深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的觸動(dòng)人心的力量，也對(duì)自己的未來(lái)有了更加明確的目標(biāo)和追求。

首先，五四精神彰顯出了中國(guó)青年的覺(jué)醒與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正面臨著國(guó)家危機(jī)和民族命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)刻，西方列強(qiáng)的侵略讓中國(guó)陷入了危機(jī)之中。五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，讓中國(guó)社會(huì)的主流開(kāi)始拋棄舊有的封建觀(guān)念和思維方式，開(kāi)始追求獨(dú)立、自主、民主和科學(xué)。年輕的學(xué)生和知識(shí)分子通過(guò)激烈的抗議活動(dòng)，表達(dá)出了自己對(duì)國(guó)家前途的關(guān)切。這種覺(jué)醒與擔(dān)當(dāng)?shù)木裰档梦覀儗W(xué)習(xí)和傳承，作為當(dāng)代大學(xué)生，要時(shí)刻關(guān)注國(guó)家發(fā)展，擔(dān)負(fù)起自己的社會(huì)責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，五四精神鼓舞了中國(guó)青年追求真理和創(chuàng)新的勇氣。五四運(yùn)動(dòng)中，主張科學(xué)與民主的聲音開(kāi)始在中國(guó)大地上回響。國(guó)內(nèi)外的思想風(fēng)潮涌入中國(guó)，轟動(dòng)了整個(gè)青年群體。大膽地破除舊有的傳統(tǒng)觀(guān)念和制度，勇敢地追求真理和自由，成為了當(dāng)時(shí)的中國(guó)青年的共同追求。這種追求真理和創(chuàng)新的勇氣對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種巨大的啟示。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要堅(jiān)持追求真理，踏實(shí)努力，不畏艱辛，勇于創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓自己的思維和視野，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

同時(shí)，五四精神提醒了我要堅(jiān)守初心和價(jià)值信仰。五四時(shí)期，學(xué)生運(yùn)動(dòng)中對(duì)廢除封建禮教、實(shí)行平等婚姻自由和尊重個(gè)人意志等訴求，彰顯了人權(quán)和人文關(guān)懷。這些課題至今仍然具有重要意義。作為一名青年大學(xué)生，我要時(shí)刻保持對(duì)正義和公正的追求，堅(jiān)守自己的價(jià)值信仰。同時(shí)，要為社會(huì)的正義和公正發(fā)聲，為弱勢(shì)群體發(fā)聲，用自己的行動(dòng)影響身邊的人和社會(huì)的發(fā)展方向，為建設(shè)一個(gè)更加平等和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

另外，五四精神給我?guī)?lái)了對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和自我完善的思考。五四時(shí)期青年學(xué)生們不滿(mǎn)于現(xiàn)狀，他們以學(xué)生為主體，在向政府提出抗議的同時(shí)，也在自我反省、自我革命中尋求成長(zhǎng)。他們通過(guò)讀書(shū)、自我教育和參與社會(huì)實(shí)踐，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。這給了我啟示，要注重自身的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，提高自己的綜合素質(zhì)。同時(shí)，要注重實(shí)踐，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷完善自己，樹(shù)立自己的榜樣，以實(shí)際行動(dòng)踐行并傳承五四精神。

最后，五四精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。五四學(xué)者都有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，他們深深地意識(shí)到，要振興中華民族，就要立足于國(guó)家利益，以國(guó)家為中心，為國(guó)家的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)而奮斗。我深信，只有具備遠(yuǎn)大的愛(ài)國(guó)之情，才能擔(dān)當(dāng)起歷史的責(zé)任，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。因此，以愛(ài)國(guó)為核心的五四精神將繼續(xù)指引著每一代中國(guó)青年的前進(jìn)方向，讓我們牢記使命，勇于創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的青春和力量。

總之，五四精神不僅是一段歷史，更是一種精神力量，激勵(lì)著我們今天的年輕人。我們必須學(xué)習(xí)和傳承五四精神，不斷追求真理和創(chuàng)新，堅(jiān)守初心和價(jià)值信仰，注重個(gè)人成長(zhǎng)和自我完善，始終保持愛(ài)國(guó)主義的情懷。只有這樣，我們才能在實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想的同時(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦，為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。

四德精神心得體會(huì)篇八

巍寶塔山，清清延河水。一說(shuō)起延安，人們都會(huì)感到分外親切，油然而生敬意。可是，那個(gè)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策的延安，以及在這片神奇的土地上所孕育出的偉大的延安精神，都已經(jīng)對(duì)我們來(lái)說(shuō)逐漸陌生。在新中國(guó)的和平年代里成長(zhǎng)起來(lái)的我們，已經(jīng)把那個(gè)可歌可泣的歷史篇章和它光照千秋的精神財(cái)富淡忘。

這樣的民族是不能成長(zhǎng)的。_同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月要發(fā)揚(yáng)延安精神，社會(huì)主義初級(jí)階段也離不開(kāi)延安精神，否則，我們的社會(huì)主義是很難建成的。

延安精神，就是自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。中國(guó)共產(chǎn)黨就是以對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)贏(yíng)得了人民的擁護(hù)和支持。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國(guó)政權(quán)，從新中國(guó)成立到改革開(kāi)放新時(shí)期，我們的每一個(gè)成就、每一次勝利，都離不開(kāi)艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。但是，逐漸忘記延安精神的人們，一步步的遠(yuǎn)離我們黨歷來(lái)把為中國(guó)廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，遠(yuǎn)離在延安時(shí)期提出的“為人民服務(wù)”的口號(hào)。

在延安時(shí)代，那時(shí)政府的官員當(dāng)官不像官，他們是人民的勤務(wù)員。政府沒(méi)有徇私舞弊、以權(quán)謀私、貪污腐化的不良作風(fēng)。南洋華僑陳嘉庚先生訪(fǎng)問(wèn)延安后說(shuō)：“縣長(zhǎng)概是民選，官吏如貪污五十元者革職，五百元的槍斃，余者定罪科罰，嚴(yán)令實(shí)行，犯者無(wú)情面可袒護(hù)優(yōu)容?！敝浴爸灰?jiàn)公仆不見(jiàn)官”，就在于在政治上我們是真正民主的，共產(chǎn)黨人和領(lǐng)導(dǎo)干部是真心實(shí)意為人民服務(wù)的。而在近年來(lái)，由于放松了黨的建設(shè)，加之自由化思想的影響，一些黨組織和黨員干部中滋長(zhǎng)了官僚主義、主觀(guān)主義、形式主義和消極腐敗等嚴(yán)重脫離群眾的現(xiàn)象，一些人由“社會(huì)的公仆”變成了人民的老爺，三心二意為人民，全心全意為個(gè)人，以權(quán)謀私，損公肥私，毫不利人，專(zhuān)門(mén)利己，貪污盜竊，行賄受賄。所以，在當(dāng)今年代，對(duì)全體黨員甚至是所有社會(huì)主義建設(shè)者進(jìn)行延安精神的教育，有著十分重要的意義，對(duì)當(dāng)前廉政建設(shè)有著直接的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。

延安精神沒(méi)有過(guò)時(shí)，也就是說(shuō)它在現(xiàn)時(shí)代仍然有著偉大的現(xiàn)實(shí)意義。在這個(gè)時(shí)代里，我們通過(guò)改革開(kāi)放，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，取得了舉世矚目的巨大成就，但同時(shí)也暴露出了很多社會(huì)問(wèn)題。

當(dāng)今年代，無(wú)論是打開(kāi)電視、報(bào)紙，還是網(wǎng)頁(yè)，撲面而來(lái)的一面是黨內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)由于_紛紛落馬的報(bào)道，一面是國(guó)家大力進(jìn)行的反腐倡廉的建設(shè)。_在第xx屆中央紀(jì)委第五次全會(huì)上的重要講話(huà)中又明確指出：“深入推進(jìn)黨風(fēng)連著建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，必須重點(diǎn)抓好反腐倡廉制度建設(shè)。腐敗問(wèn)題已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)的一個(gè)重大的建設(shè)問(wèn)題，怎能叫人不心寒，怎么對(duì)得起那些曾經(jīng)為了這個(gè)國(guó)家拋頭顱、灑熱血的故名先輩們。所以，延安精神對(duì)于我們今天振奮民族精神，光大革命傳統(tǒng)，弘揚(yáng)時(shí)代精神具有強(qiáng)大的社會(huì)效應(yīng)。

延安精神具有強(qiáng)大的廉政建設(shè)效應(yīng)。延安精神是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的黨魂，它所形成的一套優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是我們革命事業(yè)勝利的根本保證。在延安時(shí)期，陜甘寧邊區(qū)政府被稱(chēng)為“民主的政府、廉潔的政府”。它真正是人民自己的政府。美國(guó)記者斯蒂爾訪(fǎng)問(wèn)延安后，深有感觸地說(shuō)：“我覺(jué)得在延安訪(fǎng)問(wèn)中，有三件事使我感動(dòng)而且深刻起來(lái)。第一件是我體味到共產(chǎn)黨常常說(shuō)的‘為人民服務(wù)’，在延安所親見(jiàn)的各種具體事實(shí)，我認(rèn)為是貨真價(jià)實(shí)的”。“不到延安實(shí)在能深觸到中國(guó)問(wèn)題的內(nèi)臟，到了延安使我對(duì)中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)深化了?！薄罢娴?，我要在延安住上十天，那我一定也將變成一個(gè)共產(chǎn)主義者!”

對(duì)全體黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行延安精神的教育，有著十分重要的意義，對(duì)當(dāng)前廉政建設(shè)有著直接的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。

同時(shí)，延安精神的也有著強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)建設(shè)效應(yīng)，這在我們當(dāng)今的社會(huì)主義建設(shè)中也有著重大的意。延安精神不是空頭政治，發(fā)揚(yáng)延安精神也不是喊空口號(hào)，延安精神也有其經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的直接效應(yīng)。早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中_就指出：“要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！盻同志也曾指出：“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要經(jīng)過(guò)老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，我們窮，底子薄，教育，科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。中國(guó)這樣的社會(huì)主義大國(guó)，不可能走‘捷徑’……。我們利用外國(guó)的資金和技術(shù)，也要大力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，但是必然要以自力更生為主。我們的黨員、干部、特別是高級(jí)干部，一定要努力恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來(lái)等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。_在1989年9月視察延安時(shí)說(shuō)：“把經(jīng)濟(jì)搞上去，靠什么方針?還得靠發(fā)揚(yáng)延安精神，歸根到底要艱苦奮斗，自力更生，勤儉持家，勤儉建國(guó)。”可見(jiàn)，“艱苦奮斗”也是一條經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本方針，尤其對(duì)于在改革開(kāi)放后的優(yōu)越環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的新一代青年人，厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)是我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的精神。

總之，延安精神作為民族精神和時(shí)代精神匯流的中國(guó)精神在當(dāng)代有著不可估量的現(xiàn)實(shí)意義，研究和宣傳延安精神已經(jīng)成為現(xiàn)時(shí)代精神文明建設(shè)的一項(xiàng)偉大工程。

民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐，而延安精神正是中華民族精神的重要組成部分。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，延安精神都不能丟。我們一定要結(jié)合新的實(shí)際，大力弘揚(yáng)延安精神，使延安精神成為我們黨在新世紀(jì)團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民不斷開(kāi)創(chuàng)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神動(dòng)力，使延安精神永放光芒。

四德精神心得體會(huì)篇九

鄒碧華同志是新時(shí)期公正為民的好法官、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹?。他崇法尚德，踐行黨的宗旨、捍衛(wèi)公平正義，特別是在司法改革中，敢啃硬骨頭，甘當(dāng)‘燃燈者’，生動(dòng)詮釋了一名共產(chǎn)黨員對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)。廣大黨員干部特別是政法干部要以鄒碧華同志為榜樣，在全面深化改革、全面依法治國(guó)的征程中，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守法治精神，忠誠(chéng)敬業(yè)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)，努力作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民、無(wú)愧于歷史的業(yè)績(jī)?！?/p>

鄒碧華同志出生于江西奉新，生前是上海市高級(jí)人民法院黨組成員、副院長(zhǎng)。曾任中國(guó)民法學(xué)研究會(huì)理事、上海市第九屆青聯(lián)委員、上海市勞動(dòng)和社會(huì)保障學(xué)會(huì)勞動(dòng)法專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任，并于20__年當(dāng)選“上海市十大杰出青年”、“上海市十大優(yōu)秀中青年法學(xué)家”。20__年12月10日，鄒碧華同志在工作中突發(fā)心臟病，經(jīng)搶救無(wú)效因公殉職，年僅47歲。鄒碧華同志忠誠(chéng)于黨，忠誠(chéng)于社會(huì)主義法治事業(yè)，畢生追求“當(dāng)一名有良知的法官”，曾審理過(guò)一大批全國(guó)矚目的重大疑難案件，堅(jiān)持司法為民、便民、利民，他嚴(yán)于律己、剛正不阿，從來(lái)不辦人情案、關(guān)系案、金錢(qián)案，對(duì)家人嚴(yán)格要求，始終保持人民法官的清廉本色。是一名值得人們學(xué)習(xí)和致敬的優(yōu)秀法官。

通過(guò)鄒碧華同志的先進(jìn)事跡深入了解和學(xué)習(xí)，在感動(dòng)的同時(shí)，有所感悟，有所啟迪。

一、鄒碧華同志以自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)人民法官的誓言做了最好的詮釋。

法官的誓言是：我是中華人民共和國(guó)法官，我宣誓：忠于祖國(guó)，忠于人民，忠于憲法和法律，忠實(shí)履行法官職責(zé)，恪守法官職業(yè)道德，遵守法官行為規(guī)范，公正司法，廉潔司法，為民司法，為維護(hù)社會(huì)公平正義而奮斗。

從法院的書(shū)記員到司法改革的設(shè)計(jì)者、踐行者，鄒碧華將其短暫的一生都獻(xiàn)給了司法系統(tǒng)。他是人民法官的優(yōu)秀代表，對(duì)法院信息化建設(shè)和司法改革做出了突出貢獻(xiàn)。他精湛的審判業(yè)務(wù)能力、敬業(yè)的工作態(tài)度、致力司法改革的進(jìn)取擔(dān)當(dāng)與構(gòu)筑良性法律共同體的不懈努力為法官職業(yè)樹(shù)立了一把標(biāo)尺，也贏(yíng)得了從法官、檢察官到法學(xué)教授、律師、當(dāng)事人，以及社會(huì)各界的尊敬。

鄒碧華同志滿(mǎn)懷為法律獻(xiàn)身的精神。不管是當(dāng)書(shū)記員，還是當(dāng)庭長(zhǎng)，還是升任上海高院副院長(zhǎng)，他都盡心盡職，愛(ài)崗敬業(yè)，他無(wú)怨無(wú)悔，艱苦奮斗，給人民法院的改革與審判事業(yè)交出了滿(mǎn)意答卷。

二、鄒碧華以自己的生命樹(shù)立了中國(guó)法院改革的豐碑。

鄒碧華同志講求科學(xué)、實(shí)事求是。“改革，怎么可能不觸及利益”。12月8日，周一，7時(shí)30分，鄒碧華準(zhǔn)點(diǎn)出門(mén)。當(dāng)天，分管司法改革的他，要主持召開(kāi)上海高院司法改革辦公室專(zhuān)題會(huì)議?！皶?huì)議主要討論如何科學(xué)合理計(jì)算法官工作量及質(zhì)效?！鄙虾８咴核靖霓k副主任張新回憶，“鄒院長(zhǎng)讓我們將上海4家試點(diǎn)法院所有法官5年來(lái)人均辦案量梳理一遍，單看辦案數(shù)量不行，還要計(jì)算案件質(zhì)效。這是為細(xì)化法官員額制改革方案做準(zhǔn)備。法官要壓縮到33%，很難。鄒碧華曾對(duì)最高法院法官何帆說(shuō)，“避免搞‘一刀切’，不能為了圖省事，就‘欺負(fù)’年輕法官，將助理審判員‘就地臥倒’轉(zhuǎn)為法官助理，一定要有科學(xué)考核標(biāo)準(zhǔn)，讓真正勝任審判工作的優(yōu)秀法官進(jìn)入員額?！编u碧華深知，“改革，怎么可能不觸及利益，怎么可能沒(méi)有爭(zhēng)議。對(duì)上，該爭(zhēng)取時(shí)要爭(zhēng)取;對(duì)下，該擔(dān)當(dāng)時(shí)必?fù)?dān)當(dāng)。”6年前，鄒碧華任長(zhǎng)寧區(qū)法院院長(zhǎng)，讓時(shí)任法院信訪(fǎng)辦主任滕道榮抓信訪(fǎng)改革，每月做投訴率分析?！斑@不得罪人嗎?”滕道榮有顧慮。

20__年，司法改革的大幕拉開(kāi)，鄒碧華作為上海法院司法改革方案的設(shè)計(jì)者和實(shí)踐者，帶領(lǐng)著司改團(tuán)隊(duì)，始終處于高速運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，開(kāi)會(huì)、加班、匯報(bào)成為常態(tài)。他認(rèn)為，改革一直是一點(diǎn)一點(diǎn)往前拱的，每次能有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步就是成功，因此面對(duì)改革中的反復(fù)磋商、針?shù)h相對(duì)、妥協(xié)共識(shí)，他也依然保持著旺盛的生命力。面對(duì)爭(zhēng)議和質(zhì)疑，他堅(jiān)定的表示，背著“黑鍋”前行，是改革者必須經(jīng)歷的修行。

“他像一個(gè)孜孜不倦的改革布道者”。9日上午，高院黨組會(huì)議;下午，司法改革座談會(huì)?！班u碧華從下午2點(diǎn)一直講到5點(diǎn)?！睆埿抡f(shuō)。在中央統(tǒng)一部署下，上海成為司法改革的首批試點(diǎn)地區(qū)，相關(guān)改革方案全國(guó)矚目。四中全會(huì)提出全面推進(jìn)依法治國(guó)，如何為全國(guó)司改擔(dān)當(dāng)探路先鋒，鄒碧華深感重任在肩、時(shí)不我待。談到司法改革，鄒碧華總是充滿(mǎn)激情。周日華東政法大學(xué)司法學(xué)論壇、半個(gè)月前全國(guó)律師協(xié)會(huì)民事專(zhuān)業(yè)委員會(huì)2020__年會(huì)，他積極介紹上海司改進(jìn)程，談司法公開(kāi)，談審判流程信息化……“他像一個(gè)孜孜不倦的改革布道者，”張新說(shuō)：“他確實(shí)累了，調(diào)整了作息，晚上1點(diǎn)就睡下，比平時(shí)提前了一小時(shí)?！碑?dāng)年在長(zhǎng)寧區(qū)，鄒碧華做了件“前衛(wèi)”的事兒——壓縮會(huì)議室，給每個(gè)法官一間獨(dú)立辦公室，為了“維護(hù)法官的職業(yè)尊榮”。長(zhǎng)寧區(qū)法院曾俊怡法官說(shuō)：“法官專(zhuān)業(yè)化、職業(yè)化，法官分類(lèi)管理，他那時(shí)已有思考?！?/p>

他家的三面書(shū)墻，桌椅旁都堆滿(mǎn)了書(shū)。勤奮的鄒碧華將審判實(shí)務(wù)和理論研究結(jié)合，寫(xiě)下《要件審判九步法》《公司法疑難問(wèn)題解析》《基層法院可視化管理》等10多部著作，其中《要件審判九步法》成為全國(guó)民事法官和律師辦案的重要指引。他簡(jiǎn)直就是用自己的身體和生命推動(dòng)法院的改革。如果不是親自到他工作的現(xiàn)場(chǎng)看看，是無(wú)法體會(huì)以鄒碧華付出的艱辛與汗水。他真的是用生命為法院的改革前行助力加油。

鄒碧華同志事跡在各媒體登載播出后，全國(guó)各地紛紛通過(guò)各種形式表達(dá)對(duì)鄒碧華及的敬意。改革這份事業(yè)那么艱苦，他47歲的黃金年齡去世，他為法院、為司改奉獻(xiàn)了自己的一切甚至生命。他是法院的英雄、法官的驕傲。他在以一種強(qiáng)有力的正能量，感動(dòng)中國(guó)!

三、學(xué)習(xí)鄒碧華，我們要弘揚(yáng)他的風(fēng)采。

鄒碧華以自己的作為展現(xiàn)了法院管理人員的高素質(zhì)品格和無(wú)私無(wú)畏的亮劍精神。鄒碧華同志是審判業(yè)務(wù)行家，管理專(zhuān)家，授課導(dǎo)師學(xué)者，會(huì)說(shuō)一口流利的英語(yǔ)，他著書(shū)寫(xiě)詩(shī)，樣樣精彩。鄒碧華雖然已離我們遠(yuǎn)去，但他用生命譜寫(xiě)的人生壯歌依然在我們心頭傳誦，激勵(lì)廣大法官為中國(guó)的審判事業(yè)和改革之路奉獻(xiàn)出更多的熱情與力量。

學(xué)習(xí)鄒碧華，我們要做什么?我們要忠于我們的審判事業(yè)。我們的四級(jí)法院構(gòu)架合理，分工明確，職責(zé)分明，我們每個(gè)人都是法院這艘航母上的一顆螺絲釘，我們只要做好自己的事，并把這點(diǎn)事做到極致、盡心盡力就可以了。

學(xué)習(xí)他，是要學(xué)習(xí)他忠于家庭，當(dāng)好兒子、丈夫和父親的不同角色，盡心盡責(zé)照顧好家人，他與妻子相識(shí)相知相守的30年，他熱愛(ài)生活，在臨走前的一天，還打電話(huà)給孩子以諄諄教誨。

學(xué)習(xí)他，是要學(xué)習(xí)他用法律保護(hù)弱者，忠實(shí)履行“為人民服務(wù)”的信仰。“法律是公平公正的，當(dāng)然要保護(hù)弱者的合法權(quán)益。我們要用法的精神解決問(wèn)題，服務(wù)百姓?！编u碧華曾這樣說(shuō)過(guò)。他在擔(dān)任長(zhǎng)寧區(qū)法院院長(zhǎng)期間，率先在全市搭建訴訟服務(wù)平臺(tái)，掛牌成立了全市首家“訴調(diào)對(duì)接中心”，方便群眾訴訟;為了一位身患白血病的男童的醫(yī)藥費(fèi)，他帶領(lǐng)長(zhǎng)寧區(qū)法院少年庭的法官們開(kāi)了兩天會(huì)，研究法條，開(kāi)創(chuàng)了未成年孩子告親生父母的案例。

學(xué)習(xí)他，是要學(xué)習(xí)他愛(ài)崗敬業(yè)，為工作嘔心瀝血的精神。他始終以“從事一份職業(yè)，就一定要去熱愛(ài)它”的理念要求自己，始終踐行從優(yōu)秀到卓越的工作理念。作為上海法院司法改革和信息化建設(shè)的主管領(lǐng)導(dǎo)，他不畏艱難，親自統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作方案的研究和設(shè)計(jì)。他不知疲憊、忘我工作的精神，也激勵(lì)和帶動(dòng)著他身邊的人經(jīng)常是“5加2”、“白加黑”。

學(xué)習(xí)他，是要學(xué)習(xí)他剛正不阿，維護(hù)公平正義的高尚品德。鄒碧華同志，一直以庭前庭前獨(dú)角獸，時(shí)刻鞭策自己，獨(dú)角獸是中國(guó)古代傳說(shuō)中的上古神獸，又稱(chēng)獬豸，它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，是公正、勇猛的象征，在古代，獬豸就成了執(zhí)法公正的化身。鄒碧華同志以自己的行動(dòng)，維護(hù)著社會(huì)的公平與正義。

四德精神心得體會(huì)篇十

四德，古代儒家所倡導(dǎo)的四種道德修養(yǎng)品質(zhì)，即仁、義、禮、智。這些品質(zhì)在古代中國(guó)文化中扮演著重要的角色，被視為處事準(zhǔn)則和行為規(guī)范。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，四德仍然具有重要的意義。通過(guò)理解和實(shí)踐四德，人們可以培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)，并在日常生活中建立起良好的人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。在我個(gè)人的體驗(yàn)中，四德給予了我不少啟示和感悟。

首先，仁是四德中最基本、最核心的品質(zhì)。仁者愛(ài)人，這是儒家思想中最重要的準(zhǔn)則。在日常生活中，我們遇到的每個(gè)人都值得被尊重和關(guān)愛(ài)。通過(guò)對(duì)他人的關(guān)心和幫助，我們可以建立起真誠(chéng)而持久的友誼關(guān)系。我曾經(jīng)有一個(gè)同學(xué)，他學(xué)習(xí)困難，經(jīng)常無(wú)法理解課堂上的知識(shí)。有一次，我抽空幫助他復(fù)習(xí)并解釋難點(diǎn)，他非常感激。從那時(shí)起，我們的關(guān)系變得更加密切，我也感受到了仁的力量。仁是我們與他人溝通的橋梁，通過(guò)仁，我們可以用愛(ài)與關(guān)心打動(dòng)他人的心。

其次，義是我們行為的準(zhǔn)則。在日常生活中，我們常常面臨著選擇。是追求短期的利益，還是堅(jiān)守自己的原則和良知？義正詞嚴(yán)，行為端正，這是我們作為一個(gè)有道德觀(guān)念的人應(yīng)有的品質(zhì)。在一次學(xué)校競(jìng)賽中，有一個(gè)選手作弊，我當(dāng)時(shí)面臨著是否要揭發(fā)他的困擾。最終，我還是選擇了告發(fā)他。雖然這個(gè)決定讓我?guī)?lái)了一些麻煩，但我相信義是應(yīng)該堅(jiān)守的準(zhǔn)則。通過(guò)堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，我們可以樹(shù)立良好的榜樣，成為社會(huì)公認(rèn)的正直之人。

第三，禮是構(gòu)建和諧社會(huì)關(guān)系的重要要素。古人說(shuō)，有禮儀而無(wú)禮義，如花無(wú)根。在今天，禮仍是我們與他人相處的重要標(biāo)準(zhǔn)。禮儀是一種尊重和理解他人的方式，它可以使我們與他人之間建立起良好的互動(dòng)和溝通。我曾經(jīng)兩次參加了同一家公司的面試，第一次我因?yàn)椴皇煜っ嬖嚦绦蚨憩F(xiàn)得很緊張，結(jié)果被淘汰了。第二次我通過(guò)觀(guān)察別人的舉止和表現(xiàn)，提前準(zhǔn)備好了面試禮儀，并主動(dòng)與面試官交流。最終我成功地拿到了工作。社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)禮儀，我們可以在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中建立起真誠(chéng)而和諧的關(guān)系。

最后，智是我們不斷學(xué)習(xí)、提高自己的品質(zhì)。智者善謀，這是儒家思想中對(duì)智的理解。在今天，智不僅僅是知識(shí)的積累，更是對(duì)問(wèn)題的思考和解決的能力。我們生活在一個(gè)快速變化的社會(huì)，只有不斷學(xué)習(xí)和提高自己才能跟上時(shí)代的步伐。智也是我們成為一個(gè)有影響力的人所必須具備的品質(zhì)。通過(guò)智，我們可以洞察事物的本質(zhì)，找到最佳的解決方案，并引導(dǎo)他人朝著正確的方向前進(jìn)。

總而言之，四德是我們?nèi)祟?lèi)在道德修養(yǎng)上的基本準(zhǔn)則。通過(guò)理解和實(shí)踐四德，我們可以向著更高的道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。仁、義、禮、智是互相聯(lián)系、相輔相成的，它們共同構(gòu)成了我們的道德觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。在日常生活中，通過(guò)實(shí)踐四德，我們可以建立起真誠(chéng)而持久的友誼關(guān)系，堅(jiān)守自己的原則和良知，與他人建立起良好的互動(dòng)和溝通，不斷學(xué)習(xí)和提高自己。四德的實(shí)踐不僅使我們成為一個(gè)更好的人，也有助于建設(shè)一個(gè)更美好的社會(huì)。