演講稿是一種口頭表達形式，通過演講者的語言和行動，向聽眾傳達某種信息或者觀點。演講稿通常包括開場白、主體內(nèi)容和結(jié)尾等部分。在演講稿中，我們可以運用一些修辭手法和演講技巧，以吸引聽眾的注意力，傳達清晰的信息。演講稿可以應用于各個領(lǐng)域，比如學術(shù)演講、政治演講、商業(yè)演講等等。演講稿能夠幫助我們更好地表達自己的思想，讓別人更好地理解我們的觀點。那么我們該如何撰寫一篇引人入勝的演講稿呢？如何選取合適的主題，如何組織結(jié)構(gòu)，如何運用語言技巧來打動觀眾呢？演講稿是在特定場合中，以口頭形式向觀眾傳達思想、觀點、感情等內(nèi)容的一種文字材料。在日常生活中，我們或多或少都需要用到演講稿，所以了解如何寫一篇出色的演講稿是非常重要的。以下是小編為大家整理的演講稿范文，供大家參考和借鑒，希望能給大家?guī)硪恍椭?/p>

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇一

今天是孫中山先生逝世80周年，在其遺囑中，“革命尚未成功，同志仍須努力”的號召激勵著一輩又輩的人為民主共和的目標而奮斗！我想，我們上不應該忘記這位偉人的！

孫中山是中華民族的一代偉人，偉大的愛國者，民主革命和中國近代化的先驅(qū)。為了中華民族的復興和中國的近代化事業(yè)，他獻出了畢生的精力和智慧。在半個多世紀的生涯中，孫中山有一半以上的時間是在異國他鄉(xiāng)度過的，足跡遍及歐、美、亞洲各地，歷經(jīng)各種艱險。他頻繁地接觸國內(nèi)外各個階層的人士，他的愛國革命活動也對外國發(fā)生了影響。所以，他又是一位世界性的偉人。正由于孫中山有如此重要的地位，又由于他思想深邃和人格高尚，自1920xx年他逝世以后，世界上研究他的思想和學說、評價他的歷史功業(yè)者很多，“孫學”一直是一門顯學。

今天，在中國共產(chǎn)黨和毛主席領(lǐng)導下，中國人民已經(jīng)搬掉了帝國主義侵略、封建統(tǒng)治和官僚資本壟斷這三座大山。中國人民不但勝利地完成了新民主主義革命，并且在社會主義革命和建設(shè)中取得了光輝的成就。

我在想我們現(xiàn)在為什么還要來紀念孫中山呢？因為這是為了使我們永遠懷念中國民主革命時期這位堅定不移、百折不撓的革命家，中國偉大的革命先行者。

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇二

同志們、朋友們：

今天，我們聚集一堂，隆重紀念魯迅先生誕辰135周年，深切緬懷魯迅先生的卓越成就、偉大精神和崇高品格。在此，我謹向魯迅先生的親屬和參加會議的各位嘉賓表示誠摯的問候，向為我國文藝事業(yè)做出重要貢獻的文學藝術(shù)工作者表示深深的敬意。魯迅是偉大的文學家、思想家、革命家，是享譽中外、深受景仰的一代文化大師，是中國現(xiàn)代文化史上一座巍然屹立的豐碑。他出生在災難深重的半殖民地半封建社會，青年時代就寫下“我以我血薦軒轅”的豪邁詩句，立志為民族新生、國家富強而奮斗。他不懈呼喚民族的覺醒，以實現(xiàn)民族自立自強為己任，用一篇篇振聾發(fā)聵的檄文，發(fā)出心底的吶喊，激勵中國人民在精神上站立起來。他不懈向往社會的光明，以一顆矢志報國的赤子之心，把手中的筆作為“投槍”和“匕首”，毫不留情地批判舊世界，滿懷熱情地呼喚新世界、建設(shè)新文化。他不懈追求崇高的理想，始終堅定地站在正義的立場上，站在中國共產(chǎn)黨一邊，是中國共產(chǎn)黨最忠誠的同志和親密的戰(zhàn)友。魯迅的人生道路，集中體現(xiàn)了中國先進知識分子為國家和民族勇于擔當、勇于奉獻的精神。魯迅的作品、魯迅的思想、魯迅的精神，穿越歷史長河，影響歷久彌新，教育和鼓舞了一代又一代中國人。毛澤東同志高度評價魯迅，稱贊他是“文化戰(zhàn)線上代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄”，“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。

經(jīng)過長期艱苦卓絕的奮斗，中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。今天，社會主義中國正在致力于國家富強、人民富裕，致力于全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興。在新的歷史條件下，魯迅精神依然是激發(fā)民族精神和時代精神的寶貴財富，是推動社會主義先進文化建設(shè)的巨大動力。我們要深刻認識魯迅精神的現(xiàn)實意義和當代價值，學習和發(fā)揚魯迅精神，進一步增強文化自覺和文化自信，以新的文化創(chuàng)造凝聚起億萬人民團結(jié)奮進的強大力量。學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣遵時代之命、為人民寫作。魯迅畢生致力于民族的解放和人民的幸福。他敏銳把握時代潮流，贊揚十月革命帶來“新世紀的曙光”，立誓拆毀封建的“鐵屋子”、打破束縛人們的鎖鏈，立誓喚醒“熟睡”的人們、改變勞苦大眾的悲慘命運。1920xx年，他發(fā)表中國第一篇現(xiàn)代小說《狂人日記》，鞭撻封建統(tǒng)治的罪惡，炸響了中國文學革命的第一聲春雷。作為“五四”新文化運動的偉大旗手，魯迅以其富有時代感、戰(zhàn)斗性的作品，投身新民主主義的啟蒙運動和革命運動，開辟革命新文學的發(fā)展道路，成為中國現(xiàn)代文學的偉大奠基者，成為新社會的催生者和新文化的建設(shè)者。可以說，魯迅的創(chuàng)作始終“遵奉革命前驅(qū)者的命令”，回應著時代前進的步伐，他的文學始終與人民血脈相連，屬于人民、服務(wù)人民。

我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，以國家前途和民族命運為重，牢牢把握先進文化的前進方向，深刻認識文藝在中國特色社會主義建設(shè)中的作用，更好地承擔起時代和人民賦予的使命?！拔乃囀菄窬袼l(fā)的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。一切進步的文藝工作者都應該緊扣時代脈搏，把黨和人民的事業(yè)放在心中最高位置，把個人理想同祖國的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把藝術(shù)創(chuàng)作融入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐，為時代放歌、為國家寫史、為民族立傳。要堅持人民至上的理念，擺正與人民群眾的關(guān)系，樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，發(fā)揚“俯首甘為孺子?！钡木瘢N近實際、貼近生活、貼近群眾，反映人民最深刻的心靈呼喚，推出更多人民群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。

學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣嚴于律己、自省自強，始終堅守正確的價值追求。魯迅的人格之所以偉大，與他嚴于律己、勤于自我解剖有著密切的關(guān)系。魯迅與同時代的大師大家一樣，學貫中西，成就卓著，但總是嚴格要求、自省自勵。他說，“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己?！苯馄首约?，就是努力認識自己、改造自己、完善自己，不為浮華所困，不為名利所惑，堅守正確的價值追求，堅守民族氣節(jié)和風骨。他始終保持著清醒的自省意識，嚴肅地對待自己的作品和言論在讀者大眾中的價值導向。魯迅最擔心誤人子弟，他曾經(jīng)講過一件事，一個學生買他的書，從衣袋里掏出來的錢還帶著體溫。他說，“這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這樣的青年，遲疑不敢下筆”，“就怕我未熟的果實偏偏毒死了偏愛我的果實的人”。

我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，時刻保持高度的社會責任感，充分考慮作品的社會效果，始終把社會效益放在首位。要正確處理社會責任感與個人創(chuàng)作自由之間的關(guān)系，把高超藝術(shù)功力與高尚精神境界的完美統(tǒng)一作為畢生理想，把實現(xiàn)個人價值與促進社會進步的有機融合作為人生信念，更好地發(fā)揮文化引導社會、教育人民、推動發(fā)展的功能。要深刻體會手中的筆的重量，體會我們肩上的使命，以社會主義核心價值體系指導自己的創(chuàng)作實踐，弘揚真善美、鞭撻假惡丑，努力做人類靈魂的工程師。作家的人格決定作品的品格，境界高尚才能創(chuàng)作出啟迪心智、震撼心靈的文化精品。要秉持高尚的職業(yè)精神，恪守良好的職業(yè)道德，用崇高的人格力量贏得人民的贊譽、贏得社會的尊重。學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣保持百折不撓的韌性，甘于寂寞、潛心創(chuàng)作。魯迅說過：“在文化戰(zhàn)線上要有成績，非韌不可?！彼^“韌”，就是在寂寞中鍥而不舍、在困境中百折不撓。他還形象地說：“我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！濒斞附K生實踐著自己的信念，無論條件多么艱苦，環(huán)境多么惡劣，他從沒有放下手中的筆，從沒有停止思考和探索。文藝創(chuàng)作是艱辛的事業(yè)，任何可以傳之后世的作品都不可能輕易得來，“即使很難，也還要做，愈艱難，就愈要做?！边@充分體現(xiàn)了一位偉大作家堅定高遠的文化理想。

我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，無論是學習知識、深入生活，還是從事創(chuàng)作，都心無旁騖、持之以恒。進入新世紀，我國文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期，這是一個需要并且能夠產(chǎn)生文化大家和宏大作品的時代。我們今天所擁有的社會地位、創(chuàng)作環(huán)境、生活條件，是魯迅所處的時代不可比擬的。在這樣的情況下，我們面對的最大挑戰(zhàn)，從一定意義上說，就是我們自己、就是自己的心態(tài)。非寧靜無以致遠，無恒心就難有力作。要收獲豐碩成果，就應當篤定志向、矢志不渝，拒絕誘惑、摒棄浮躁，以“十年磨一劍”的精神，以堅韌不拔的意志，創(chuàng)作更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、經(jīng)得起歷史和人民檢驗的精品力作。學習和發(fā)揚魯迅精神，就要像魯迅那樣廣學博取、吐故納新，努力開創(chuàng)中國文學藝術(shù)的新境界。魯迅視野開闊、博采眾長，從學習采礦、醫(yī)學，到拿起文藝的武器，從對各門學科知識的廣泛涉獵，到對救國救民真理的孜孜探求，可以說古今中外無不涉及，天文地理無不研讀。他和“五四”新文化運動的先驅(qū)們，都有深厚的傳統(tǒng)文化學養(yǎng)，自覺地吸收借鑒民族傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，同時又反對食古不化、固步自封，與那些落后、陳腐的東西作堅決的斗爭。他主張“拿來主義”，熱情譯介優(yōu)秀外國文學作品和理論著作?？梢哉f，魯迅是博采眾長的典范，也是融會貫通、銳意創(chuàng)新的楷模。他的作品煥發(fā)著反帝反封建的時代光彩，閃爍著中華文化和世界文明的精神光芒，開創(chuàng)了中國文學的新風貌、新氣象。我們的作家藝術(shù)家要像魯迅那樣，開闊視野、善于創(chuàng)新，做到既不喪失固有血脈，又不落后于世界潮流。創(chuàng)新是文化永葆生機活力的根本所在，沒有與時俱進、領(lǐng)異標新的創(chuàng)造，不可能有文藝的繁榮發(fā)展。面對日新月異的時代生活，面對人民群眾欣賞習慣和審美情趣的深刻變化，止步不前、孤芳自賞，文學藝術(shù)之樹就會枯萎凋零。要堅持不忘本來、吸收外來、著眼將來，海納百川、勇攀高峰，不斷有所創(chuàng)造、有所前進，在開拓創(chuàng)新中留下我們這個時代的光輝印記。要始終立足于民族文化的豐沃土壤，從源遠流長的傳統(tǒng)文化、激昂奮進的革命文化、豐富多彩的民族民間文化中汲取養(yǎng)分，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷推陳出新，豐富中華民族的文化寶庫。要以開放的胸懷對待各國文化，大膽吸收借鑒世界上一切有益的文化發(fā)展經(jīng)驗和文明成果，創(chuàng)造出更多具有中國風格、中國氣派和現(xiàn)代色彩、時代風采的文化精品，不斷開辟文藝發(fā)展的新天地。

同志們、朋友們，我們正處在一個偉大的時代，文化發(fā)展前景廣闊，文藝工作者大有可為。我們相信，有以為的黨中央的堅強領(lǐng)導，有黨的文藝方針政策的正確指引，有社會各界的大力支持，有廣大作家藝術(shù)家的辛勤耕耘，我們一定能夠創(chuàng)造中國文學藝術(shù)事業(yè)更加輝煌燦爛的明天!

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇三

略的第一步、第二步目標，正在努力實現(xiàn)第三步。但是，我們?nèi)匀惶幵谏鐣髁x的初級階段，我們的綜合國力還有待于進一步增強，科學技術(shù)還有待于更大的飛躍，國際地位還有待于提高，擺在我們面前的任務(wù)還很多、很重，我們?nèi)匀恍枰D苦努力，奮斗不息。孫中山先生超越常人的意志和毅力，幾十年如一日奮斗不息的精神，正是我們今日為全面建設(shè)小康社會所需要堅持和發(fā)揚的。與時俱進、緊跟歷史潮流不斷進步的精神，是先生的又一突出品格。他一生追求真理，不斷進步，始終站在時代的前列，順歷史潮流而前進。他指出，“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！痹趷蹏枷腧?qū)使下，他表現(xiàn)出了服從真理，追求進步的偉大精神。最初他幻想依靠帝國主義來助中國走向共和，為此奔走他國，多方呼吁；在南北割據(jù)時期，他又幻想依靠軍閥來維護共和，然而，陳炯明的叛變使他深刻認識到，謀求國家統(tǒng)一進步，必須“喚起民眾，及聯(lián)合世界上平等待我之民族，共同奮斗”，決心“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，決定同代表中國新興力量的中國共產(chǎn)黨攜手，改組國民黨，重新解釋三民主義，一手制定“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，實現(xiàn)了其一生中最偉大的轉(zhuǎn)變，成為其繼辛亥革命之后又一偉大的歷史貢獻。當今社會的發(fā)展變化一日千里，故步自封就等于落后，而落后就意味著挨打，只有與時俱進，緊跟世界潮流，把握世界脈搏，方能時刻以新的面孔、新的姿態(tài)昂然屹立于世界民族之林。

今天我們要把祖國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，就需要繼承和發(fā)揚孫中山先生這種不畏艱險、不屈不撓、與時俱進、不斷進步的革命精神，從自己做起，從點滴做起，為中華復興之廣廈添磚加瓦，為實現(xiàn)祖國的繁榮富強，為完成祖國統(tǒng)一大業(yè)而努力奮斗！

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇四

5月13日下午，社科聯(lián)主席胡波教授為我校300余名師生做了一場以紀念孫中山誕辰150周年“何以紀念與以何紀念”為題的專題報告。淵博的知識、風趣的語言、智慧的啟發(fā)，胡波教授的報告受到我校師生熱烈歡迎。

胡波教授從中國新民主主義革命的歷史背景展開，圍繞“何以紀念孫中山”和“以何紀念孫中山”為題，為與會師生梳理了孫中山領(lǐng)導的民主革命歷史脈絡(luò)及偉大貢獻。對于“何以紀念孫中山”，胡波教授認為有三個緣由：一是孫中山先生的功績甚偉。孫中山先生帶領(lǐng)廣大人民推翻帝制、建立共和，使民主觀念深入人心，開啟了中國法治建設(shè)的新紀元。二是孫中山先生的思想與理論體系至今仍有巨大價值。孫中山先生“三民主義”與“建國方略”思想則至今仍然具有現(xiàn)實意義。三是孫中山先生高尚的人格與偉大的精神值得紀念。孫中山的愛國精神、與時俱進的精神、大公無私的精神、勤奮學習的精神和不畏挫折的精神，至今值得我們繼承和發(fā)揚。在“以何紀念孫中山”講述中，胡波教授充滿深情地講，我們研究、學習孫中山，就是要求研究、學習他高尚的品格與思想，弘揚孫中山的精神與業(yè)績，用修身、博愛、創(chuàng)新、拼搏的實踐行動創(chuàng)造性地繼承，創(chuàng)新性地發(fā)展孫中山精神。最后，胡波教授期望廣大學子可以通過學習孫中山精神，勇于擔當，勇于實踐，刻苦學習，早日成長為“有思想的匠人”。

報告讓師生們更清晰地了解了歷史，認識了孫中山及其創(chuàng)造的偉大功績。學校社科分會副主席姚曉波在總結(jié)中代表學校對胡波教授表示衷心感謝。他用“自豪、繼承、豐富”表達了自己聽完報告的感受，他表示學校師生以是孫中山故鄉(xiāng)之人而自豪，以繼承孫中山未競的事業(yè)而奮斗，以豐富孫中山思想而開拓，用孫中山精神，在中山這片偉人的沃土上建設(shè)美麗和諧的新中山，用實現(xiàn)“中山夢”共筑“中國夢”

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇五

自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。

為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。

中國共產(chǎn)黨人從來就是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產(chǎn)黨人團結(jié)和領(lǐng)導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發(fā)展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚光大。滔滔長江，源遠流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1924年的30年間，他進出長江1，累計在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發(fā)和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利?1919年，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水攔腰堵住，把水蓄積起來，用于發(fā)電、運輸、防洪、灌溉，實行綜合利用。

孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對開發(fā)長江的運輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開發(fā)上海浦東;提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。

孫中山先生開發(fā)長江的規(guī)劃，是一個非常大膽的設(shè)想。這個設(shè)想一旦實現(xiàn)，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災害;二是可以充分發(fā)揮長江的運輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進物資交流，經(jīng)濟繁榮;三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟提供充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴大人民的衣食之源。

孫中山開發(fā)長江的規(guī)劃，既是一個宏偉的藍圖，也是一項現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。

新中國成立后，國家領(lǐng)導對長江的治理特別重視。1956年6月，mzd主席在暢游長江之后，根據(jù)他對三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調(diào)歌頭游泳》這首氣勢磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”的壯麗藍圖，不僅給我們指明了治理開發(fā)長江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅強決心。

1980年7月，剛剛復出不久的dxp同志親自來到三峽。他說：“看準了就下決心，不要動搖!”并指出，三峽是特大的工程項目，要考慮長遠利益，我們應該為子孫后代留下一些好的東西。

1994年10月，在三峽工程開工前，jzm同志再次來到三峽庫區(qū)。他說，三峽工程經(jīng)過多方論證，既然已下定決心要上這個工程，那我們就要萬眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝!

2019年8月，三峽工程經(jīng)受住了運行一周年的考驗，開始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實踐證明，dxp同志和黨的第三代領(lǐng)導集體關(guān)于興建長江三峽工程的決策是英明的。事實也證明了，孫中山先生思想博大精深，開發(fā)長江的規(guī)劃為中國的發(fā)展未來啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵我們振興中華的力量!孫中山的思想和實踐隨時間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。

孫中山先生在本世紀初曾經(jīng)預言，中國人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過西方。孫先生的理想正在我們手中得到實現(xiàn)。

新中國成立57年來，長江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績?？梢灶A期，不要多少年，長江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實現(xiàn)孫中山先生所預期的宏偉目標。

時代在前進。站在新世紀的門檻，遙望未來世紀曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn);綜合國力的競爭日益激烈......。今天，經(jīng)濟業(yè)已騰飛、國力日漸強盛的中國，已巍然屹立于世界的東方。

歷史在發(fā)展。我國已進入了全面建設(shè)小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，讓我們團結(jié)在以hjt為黨中央周圍，為早日實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一和中華民族的全面復興而努力奮斗。

朋友們，新世紀的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來!長江后浪推前浪，一代更比一代強。我們堅信，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好!

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇六

親愛的老師、同學們：

大家好!

魯迅先生是我最喜歡的人。

錢鐘書先生有言:天下就沒有偶然，那不過是化了妝的、戴了面具的必然。

小學有一年，在同學家過夜，同睡一張床。床頭上有個擺書處，我隨意抽出一本，是本散文集，書頁發(fā)黃，第一篇便是先生的《阿長與山海經(jīng)》。那時候還年幼，不知先生的大名，亦不知先生死后的名聲是經(jīng)歷過頗大波折的。那篇文字雖也有多處于那時的我來說生僻字，但是自己卻看得很是有味。如若沒有記錯，此后的十多年里，自己是再沒讀過這篇文字的，可一直能記得文章里的細節(jié)，譬如寫一到夏天，阿長睡覺在床的中間總擺成“大”字，占去了少時的先生的地方，讓他無法翻身;又譬如到新年，阿長總是對他說“哥兒，你牢牢記住，明天是正月初一，第一句話得和我說恭喜恭喜!”;再如得知阿長謀害了隱鼠之后的恨意;當然還有阿長為他買山海經(jīng)，以及文末那句“仁厚黑暗的地母呵”，都讓我難以忘懷。那心理都曾是少時的我們經(jīng)歷過的。此后的許多年里，可能是我閱讀范圍的狹隘，我再沒有碰到一位寫作者能像先生那樣擁有如此神奇的筆力。

初一那年，看了一本影響我至深的書。一本先生的論戰(zhàn)集子，書名叫《一個都不寬恕》，印象深到我現(xiàn)在都還記得書是1996年中國文聯(lián)出版公司出版的。那時的語文課本里已有《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》之類的散文，可是我卻迷戀上了先生的雜文。幾年后，當我自己回想起這次的偶遇，我都會懷疑，倘若不是這本書，現(xiàn)在的自己肯定不是這番模樣，可我慶幸如此。《一個都不寬恕》之所以吸引我，是因為封面上的那段手跡：

“我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?！?/p>

我那時候想，一個人有怎樣的心理承受能力和勇氣，才敢以如此多的“他人”為敵，言“讓他們怨恨去，一個都不寬恕”。我后來知道，這段話出自先生的《死》，寫作此文的先生生命已垂垂危矣?？杉幢闶轻t(yī)生已經(jīng)宣布他的死亡，他依然這么決絕。他難道不會預料到自己這樣說，后人會把它當做”把柄”，找到理由對他大批特批么?我想他是肯定想到的,可是他依然那么說。倘若不是如此，先生就不成為先生了。

現(xiàn)在我回想起來，《一個都不寬恕》里的那些文字的迷人，大概是因為先生的筆鋒的犀利，一針見血的。在《估學衡》里，先生寥寥數(shù)筆便能勾出《學衡》諸篇文章的謬處，文末一句“我所佩服諸公的只有一點，是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣”讓以“昌明國粹，、融化新知”為宗旨的吳宓、梅光迪等的學衡派顏面難存。

在那樣的年齡里，又是從先生的雜文開始讀起，我自己都替自己捏了把汗，一如“少不讀魯迅”之言的擔憂?？?，現(xiàn)在終究沒有變成那些人擔心的模樣，大概也是少年時，并未看到以及聽到關(guān)于先生的評價，也就并未受他人的干擾，只是在讀先生的作品。基于事實的東西，總比憑空聽來的有力。即便是讀了那么多先生的雜文，我也并不覺得先生有多偏激有苛刻有多多疑等等的后來的罵語。

相反，那時我只是覺得心酸，何以先生一個人要去面對那么多的罵戰(zhàn)，并且通常都是一個人，而“敵人”的都是“組團”的。后人又何以那么苛刻，對處于這樣的環(huán)境里的先生的所謂“多疑”、“刻毒”和過度警惕“防衛(wèi)”耿耿于懷。

《一個都不寬恕》跟隨我進高中，其時，已經(jīng)開始看先生的全集了。只是后來，重點高中應試的壓力，又停下來。自己也開始漸漸功利起來，為寫作文，讀了不少所謂研究先生的作品，取些即便是高中的語文老師亦未必了解的“專業(yè)術(shù)語”騙得了不少作文高分。那時候，自己寡知，以為先生的精神只是批判的，所以見著什么不滿便下狠筆批評。自己也就是在那時候?qū)ψ约荷碓诘慕逃w制以及更大范圍內(nèi)的社會現(xiàn)實產(chǎn)生了懷疑。所謂的“叛逆”也越來越強，并且付諸實踐，最終是得了惡果的。那時候開始想真正的是先生怎樣的?我先丟下先生的諸多文字，買了本朱正先生的《一個人的吶喊》，坦白說，對這本書的心儀完全是出于對書名，尤其是“一個人”。

初高中畢竟無知，對社會的觀察和理解終究屬于皮毛。進大學之后開始靜下心來重讀先生，作品，研究的書都看。我漸漸覺得自己從前的那些看法是很淺薄的。關(guān)于先生的問題實在太多了，先生的身份和模樣不僅僅是從前自己心中的“斗士”，還有為人夫為人父為人友為人師的先生;先生也不是一下子就成為人們心中的“魯迅”的而是經(jīng)歷過靈魂的掙扎的，這些對于還原真正的先生來說都是非常重要的。先生曾經(jīng)被惡意捧上天，被人有意無意的神化，再然后被人從神壇上拉下來，被唾棄，謾罵，無一不使我覺得不公。

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇七

恩格斯有一句名言：“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?/p>

新中國建立以前，在社會主義革命的準備階段，他創(chuàng)立了新民主主義論，包括新民主主義革命理論和新民主主義社會理論。前者開辟的是中國這樣的國家走向社會主義的大道，后者提出的是實現(xiàn)革命轉(zhuǎn)變的具體途徑。他創(chuàng)立的符合中國國情的社會主義改造論;他揭示的社會主義社會的基本矛盾;他詳盡論述的正確處理人民內(nèi)部矛盾的學說;他提出的社會主義經(jīng)濟建設(shè)十大關(guān)系的思想;他繪就的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學技術(shù)四個現(xiàn)代化的藍圖;他創(chuàng)立的社會主義文化的“二為”方向和“雙百”方針;他奠定的獨立自主對外政策的基礎(chǔ)，等等，一舉打破了堅冰，開通了航道，使中國這艘駛離舊港灣的巨輪，乘風破浪地前進在社會主義的嶄新航線上。

理論無禁區(qū)，追求無止境。馬克思主義本身就是發(fā)展的理論，所以，必須與時俱進。毛澤東指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！边@樣，中國共產(chǎn)黨人矢志不渝地追求，才有了中國特色社會主義理論體系。

理論的力量在于說服人。理論的說服人，既不靠權(quán)，也不靠錢，靠的是真理。因為，理論要叫人接受，就必須講出道理，使人信服，否則，人家就不信。為了說服人，理論就力求更加準確、更加完善、更加符合實際。在說服人的過程中，理論才能顯示出自己的力量——真理的感應力。

毛澤東思想，正是這樣的理論。它能說服人、打動人、指引人。因為，它閃耀著真理的光芒。

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇八

尊敬的老師，親愛的同學們：

自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。

為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。

中國共產(chǎn)黨人從來就是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產(chǎn)黨人團結(jié)和領(lǐng)導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發(fā)展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚光大。滔滔長江，源遠流長。孫中山先生對長江特別鐘愛，1894年至1924年的30年間，他進出長江1，累計在長江之濱居留5年半，占去他整個生命的十分之一。他鐘愛長江，還熱切地希望盡快開發(fā)和整治長江。怎樣把這么豐富的長江能源得到充分利用，為振興中華服務(wù)，為人民謀福利?1919年，偉大的革命先行者孫中山在《建國方略》中寫道“改良此上游一段，當以水閘堰其水，使舟得以溯流以行，而又可資其水力”。這是國人第一次提出在長江三峽上筑壩的設(shè)想。孫中山第一個提出要在長江三峽修一個大壩，將浩浩長江的水攔腰堵住，把水蓄積起來，用于發(fā)電、運輸、防洪、灌溉，實行綜合利用。

孫中山先生一向把發(fā)展交通擺在建設(shè)事業(yè)的首位，因此他對開發(fā)長江的運輸資源特別重視。隨著長江水道的整治，工商業(yè)的發(fā)展，他主張大力開發(fā)上海浦東;提議完善配套設(shè)施，建設(shè)沿岸商埠;主張利用長江的自然水力，來解決泥沙的淤積。

孫中山先生開發(fā)長江的規(guī)劃，是一個非常大膽的設(shè)想。這個設(shè)想一旦實現(xiàn)，將給國家和人民帶來無比巨大的利益：一是可以根治長江水患，免去千百年來長江給人民帶來的無窮無盡的災害;二是可以充分發(fā)揮長江的運輸作用，使船舶暢行于長江流域，并和其他大河溝通，促進物資交流，經(jīng)濟繁榮;三是可以生產(chǎn)電力，為發(fā)展經(jīng)濟提供充足的資源;四是要以造出數(shù)百萬畝良田，生產(chǎn)大量的糧食和棉花，擴大人民的衣食之源。

孫中山開發(fā)長江的規(guī)劃，既是一個宏偉的藍圖，也是一項現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。要使設(shè)想完全實現(xiàn)，需要幾代人持續(xù)不斷的努力。

新中國成立后，國家領(lǐng)導人對長江的治理特別重視。1956年6月，mzd主席在暢游長江之后，根據(jù)他對三峽工程深思熟慮以后的重大決策，寫下了《水調(diào)歌頭?游泳》這首氣勢磅礴、光彩奪目的詞章，給我們勾勒了一幅“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”的壯麗藍圖，不僅給我們指明了治理開發(fā)長江的明確方向，并且，向全世界宣布了我們一定要修建三峽水利樞紐的堅強決心。

1980年7月，剛剛復出不久的dxp同志親自來到三峽。他說：“看準了就下決心，不要動搖!”并指出，三峽是特大的工程項目，要考慮長遠利益，我們應該為子孫后代留下一些好的東西。

1994年10月，在三峽工程開工前，jzm同志再次來到三峽庫區(qū)。他說，三峽工程經(jīng)過多方論證，既然已下定決心要上這個工程，那我們就要萬眾一心，不怕困難，艱苦奮斗，務(wù)求必勝!

2019年8月，三峽工程經(jīng)受住了運行一周年的考驗，開始發(fā)揮其巨大綜合效益。三峽工程蓄水、通航、發(fā)電的實踐證明，dxp同志和黨的第三代領(lǐng)導集體關(guān)于興建長江三峽工程的決策是英明的。事實也證明了，孫中山先生思想博大精深，開發(fā)長江的規(guī)劃為中國的發(fā)展未來啟示著光明，是留給我們的珍貴精神遺產(chǎn)，成為激勵我們振興中華的力量!孫中山的思想和實踐隨時間的轉(zhuǎn)移而日益顯出其不朽的光輝。

孫中山先生在本世紀初曾經(jīng)預言，中國人民“發(fā)憤自雄”，一定能夠打破常規(guī)，以“異常之速度”，在幾十年內(nèi)趕上和超過西方。孫先生的理想正在我們手中得到實現(xiàn)。

新中國成立57年來，長江的整治工作已經(jīng)取得了很大的成績。可以預期，不要多少年，長江流域?qū)⒔ㄔO(shè)得更加美好，一定能實現(xiàn)孫中山先生所預期的宏偉目標。

時代在前進。站在新世紀的門檻，遙望未來世紀曙光的時候，我們看到的是：世界科技的飛速發(fā)展;經(jīng)濟全球化趨勢的日益呈現(xiàn);綜合國力的競爭日益激烈......。今天，經(jīng)濟業(yè)已騰飛、國力日漸強盛的中國，已巍然屹立于世界的東方。

歷史在發(fā)展。我國已進入了全面建設(shè)小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。偉大的事業(yè)需要偉大的精神，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，更需要民族精神。今天，我們紀念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，讓我們團結(jié)在以hjt為黨中央周圍，為早日實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一和中華民族的全面復興而努力奮斗。

朋友們，新世紀的曙光已經(jīng)照拂我們的額頭，讓我們攜起手來，用青春和智慧書寫燦爛的時代篇章，開拓輝煌壯美的未來!長江后浪推前浪，一代更比一代強。我們堅信，祖國的明天，天更藍、山更綠、水更清、經(jīng)濟更繁榮、人民更幸福、國力更強盛，祖國的明天更美好!

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇九

在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。

這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平?jīng)]有見過這樣奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現(xiàn)在卻非常之藍，閃閃地眨著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現(xiàn)出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。我不知道那些花草真叫什么名字，人們叫他們什么名字。我記得有一種開過極細小的粉紅花，現(xiàn)在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上，告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，蝴蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。她于是一笑，雖然顏色凍得紅慘慘地，仍然瑟縮著。

棗樹，他們簡直落盡了葉子。先前，還有一兩個孩子來打他們別人打剩的棗子，現(xiàn)在是一個也不剩了，連葉子也落盡了。他知道小粉紅花的夢，秋后要有春;他也知道落葉的夢，春后還是秋。他簡直落盡葉子，單剩干子，然而脫了當初滿樹是果實和葉子時候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有幾枝還低亞著，護定他從打棗的竿梢所得的皮傷，而最直最長的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眨眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。

鬼眨眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地眨著許多蠱惑的眼睛。

哇的一聲，夜游的惡鳥飛過了。我忽而聽到夜半的笑聲，吃吃地，似乎不愿意驚動睡著的人，然而四圍的空氣都應和著笑。夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里，我也即刻被這笑聲所驅(qū)逐，回進自己的房。燈火的帶子也即刻被我旋高了。

后窗的玻璃上丁丁地響，還有許多小飛蟲亂撞。不多久，幾個進來了，許是從窗紙的破孔進來的。他們一進來，又在玻璃的燈罩上撞得丁丁地響。一個從上面撞進去了，他于是遇到火，而且我以為這火是真的。兩三個卻休息在燈的紙罩上喘氣。那罩是昨晚新?lián)Q的罩，雪白的紙，折出波浪紋的疊痕，一角還畫出一枝猩紅色的梔子。

猩紅的梔子開花時，棗樹又要做小粉紅花的夢，青蔥地彎成弧形了……我又聽到夜半的笑聲;我趕緊砍斷我的心緒，看那老去白紙罩上的小青蟲，頭大尾小，向日葵子似的，只有半粒小麥那么大，遍身的顏色蒼翠得可愛，可憐。

我打一個呵欠，點起一支紙煙，噴出煙來，對著燈默默地敬奠這些蒼翠精致的英雄們。

一九二四年九月十五日。

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇十

“每年9月9日毛主席逝世紀念日，來我這里的游客，我給每個人送一枚毛主席像章，紅燒肉加肉不加錢。我用這種方式來懷念毛主席?！?月8日，87歲的老人、毛家飯店老板湯瑞仁告訴前來韶山采訪的記者。

“到目前為止，我已經(jīng)資助了2000多名貧困學生，每年的節(jié)假日都要請軍人來我店里聚餐，我是全國擁軍先進個人。我始終牢記毛主席1959年對我說過的話：‘你是毛家媳婦，要搞好生產(chǎn)，多打糧食，支持國家建設(shè)?！野堰@個叮囑作為做事的動力。做好生意，造福社會，這就是對毛主席最好的紀念?！睖鹑蔬€告訴記者，“我1984年開始賣稀飯，1987年開始開飯店，現(xiàn)在全國有300多家連鎖店，安置3萬多人就業(yè)。毛主席的叮囑我沒忘。”

十八大代表、韶山村村支書毛雨時說，每年9月9日，村民都自發(fā)以家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的方式紀念毛主席，村里組織黨員干部上堂黨課?？梢愿嫖棵飨氖牵含F(xiàn)在我們村集體經(jīng)濟每年收入近800萬元，人均收入超過20萬元，60歲以上的老人過年都有800至1000元的紅包。毛主席一生追求的讓人民過上幸福生活，我們實現(xiàn)了。每年的紀念就是對我們的鞭策。

9月8日，韶山毛主席銅像廣場游客明顯多于往日，個個表情嚴肅。記者與來自陜西的田長生夫婦不期而遇。“我們夫妻今年已雙雙61歲了。當年毛主席來到陜北，領(lǐng)導全國人民抗日，又從那里走進了北京。黃土高原發(fā)生了翻天覆地的變化。我們感謝毛主席。毛主席逝世40周年了，我們特地從陜西來到韶山毛主席銅像廣場，用我們中華民族最傳統(tǒng)的方式來紀念毛主席、懷念毛主席?！碧镩L生說完，夫婦倆向毛主席銅像三鞠躬?！懊魈焓敲飨攀?0周年紀念日，同來的長輩告訴了我們。我們在毛主席銅像前已三鞠躬。作為90后這一代，我們知道毛主席和他一家為了新中國的建立付出了許多。他老人家一生清正廉潔?！眮碜詮V西的李姓小伙子這樣說。

韶山市委書記對記者說：“對毛主席的最好紀念，就是發(fā)展韶山經(jīng)濟，造福一方百姓，打造精美韶山?！?/p>

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇十一

從某種角度講，越是偉人越能認識到偉人的價值。

林語堂評價魯迅：“魯迅如其稱為文人，不如號為戰(zhàn)士。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。”

毛澤東評價魯迅：魯迅在中國的價值，據(jù)我看要算是中國的第一等圣人，孔夫子是封建社會的圣人，魯迅是新中國的圣人。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家……空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

一個兩難選擇擺在英國人面前：在英倫三島和莎士比亞二者之間選擇其一。英國人會毫不猶豫地選擇莎士比亞。

因為莎士比亞是他們盎格魯-撒克遜民族文化和國家精神的象征。同樣，魯迅也是我們中華民族文化和國家精神的象征。

魯迅是二十世紀中國文學的巨匠、曠代的大師。魯迅的思想博大淵深，其文出神入化。作為中華民族的精神代表而成為世界文明的一面旗幟。

魯迅作為一代語言大師，對漢語有著高度的敏感，他的語言不但為現(xiàn)代漢語樹立了光輝的典范，而且能夠不圃于語法教條，做到了對語法的遵循和突破的高度統(tǒng)一;不但能遵循語法直接表意，而且能突破語法間接傳情;不但用現(xiàn)成的詞表情達意，而且還能用不存在的詞表意達情。魯迅語言的獨特風格是由魯迅思想的深刻性和復雜性決定的。魯迅作品生動形象的語言，是從魯迅靈魂深處流出來的，是魯迅感情思想的結(jié)晶和升華。

魯迅是一位文化轉(zhuǎn)型時期的作家,他主張人的精神世界的轉(zhuǎn)變是社會歷史變革的根本。他“棄醫(yī)從文”,提倡個性,張揚科學精神,以其對祖國的赤城至愛、對中國社會的深刻的洞察力，積極投身于畢生為之奮斗的思想啟蒙事業(yè)。

魯迅無疑是一個思想上的超前者，基于對中國社會的清楚認識，魯迅對當時社會的種種現(xiàn)狀進行深入的剖析，以期通過對社會與現(xiàn)實的揭露，引起療救，因此，強烈而鮮明的反封建主題構(gòu)成了魯迅作品的重要思想。魯迅作品的反封建主題，具體表現(xiàn)為對封建教育制度，封建科舉制度和封建禮教等罪惡的揭露。

魯迅運用多姿多彩的語言為我們描繪了一幅幅對比鮮明的場景。同樣也善用此來描繪人物形象，特別是用神態(tài)的變化塑造人物的靈魂，顯示人物的精神狀態(tài)和個性特征，表現(xiàn)主題或表達感情。魯迅是最善于通過人物個性化語言塑造典型形象的作家。他的作品，無論是主要人物還是次要人物，語言都極富個性化的。他筆下人物的性格特征個個都是非常鮮明的，有時只需寥寥幾筆，人物形象便躍然紙上。

他淵深的思想、巨大的智慧、光輝的人格和獨創(chuàng)的文體，滋養(yǎng)著一代代中國人?！稄陌俨輬@到三味書屋》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》，讓我們回憶起美好的童年;《一件小事》、《風箏》、《祝福》，讓我們拷問自己的靈魂;《狂人日記》、《孔乙己》、《阿q正傳》，讓我們針砭民族的弊病。

今天的時代，較為寬松和諧，青年學生可能無法體會先生作品中的價值。這是因為時代和語言的隔膜。魯迅先生所面對的，是一個政治黑暗的時代，他需要同種種黑暗勢力作斗爭。面對魯迅那些深刻而沉重的思想，我們別無選擇，唯有追求。

語言的隔膜不應是問題，作為早期的白話文，比起唐宋散文容易地多。我們應透過語言學魯迅的思想、品格、語言技巧和藝術(shù)魅力。

高中課本中，魯迅作品的減少，部分年輕人的敬畏，絲毫不影響魯迅的魅力。某些人的動搖，無可厚非。從某個角度講，這是他們變得更加堅定地前奏。

別林斯基說過：在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。魯迅的思想是有著豐富的科學內(nèi)涵和哲學魅力的，是完全經(jīng)得起時間考驗的。

魯迅的文學是有非凡藝術(shù)高度的，它同樣能經(jīng)受得住空間的推敲。恰如，欲知一座山的高度，站在山腳下是不行的;需走遠一些，越遠越能看到的山，才是真正的高山。

過去毛澤東說：中國革命有兩支軍隊，一支由朱總司令指揮，一支由魯司令指揮，缺一不可?，F(xiàn)在，魯迅先生依然是我們民眾生活的向?qū)?、國家建設(shè)的旗手、民族精神的魂魄。

司馬子瞻仰孔廟時感慨：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。這就是一個國民對于自己民族的圣人應該持有的景仰之情。

作為一個擁有13億人口的泱泱大國，是不能沒有精神支撐的。魯迅先生，是我們民族永恒的文學泰斗、不朽的思想豐碑。在社會日趨和諧、民眾日漸富足的今天，我們不能豐滿了自己的軀體，而廋削了自己的靈魂。

魯迅逝世時，郁達夫在《懷魯迅》中寫下這樣的話：沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。

魯迅先生，這位歷史的巨人，他永遠矗立在我們中華民族的前方，注視著我們，感召著我們，指引著我們。

紀念魯迅誕辰140周年演講稿篇十二

孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚光大。下面是小編為大家整理的精選2019紀念孫中山誕辰150周年優(yōu)秀。

演講稿。

歡迎大家閱讀。

自古以來，無數(shù)仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛于世界。我們的前輩發(fā)奮努力，克己奉公，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，推動著中華民族的前進、發(fā)展。

孫中山先生是杰出的愛國主義者和民族英雄，是中國民主革命的偉大先行者。他在我國各族人民和一切愛國人士中享有崇高的威望。中國共產(chǎn)黨人從來就是孫中山革命事業(yè)的堅定支持者、合作者和繼承者。正是靠著這種精神，億萬中華兒女迎來了嶄新的一天。中國共產(chǎn)黨人團結(jié)和領(lǐng)導全國各族人民和一切愛國力量，進行了艱苦卓絕的斗爭，付出了巨大犧牲，終于完成了孫中山先生沒有完成的民主革命，并把這個革命發(fā)展為社會主義革命，從根本上改變了中華民族的命運，使中國的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

孫中山先生，作為中國資產(chǎn)階級民主革命時期的一個偉大革命家，他的奮斗的一生留給我們很多有益的東西。作為我們民族的楷模，他的思想值得發(fā)揚光大。

以孫中山為代表的革命黨人發(fā)動了辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。最后，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產(chǎn)生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用在亞洲的歷史上也是一次偉大的轉(zhuǎn)折。列寧把辛亥革命視為“亞洲的覺醒”。辛亥革命在亞洲打響了民主的第一槍。

我們了解孫中山，主要是從課本以及網(wǎng)絡(luò)，在當時晚清時代，我們還是不能切身體會到當時國家的困難，不能想象到人民的生活究竟是有多么的難過，但是我非常感激與敬佩在這個時候站出來的革命先輩們，舊制度的力量在當時是瘦死的駱駝比馬大，然而，他們?nèi)匀粓F結(jié)起來做斗爭。一次失敗了，總結(jié)經(jīng)驗后又繼續(xù)新的革命，坎坷的道路什么時候才能結(jié)束?當民主共和的思想深入人心，當腐朽的制度消失不在，當人民不再受到壓迫，他們的路途就結(jié)束了。不，我錯了，革命的道路永遠不會結(jié)束，一個目標實現(xiàn)了，就有新的目標又出現(xiàn)，因而，什么是革命者?就是不斷探索更好的光明大道的人。

中國共產(chǎn)黨人一直堅持是孫中山革命事業(yè)的繼承者。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民完成了民主革命，并正在進行社會主義革命，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，走上共產(chǎn)主義社會道路，這些都和當時孫中山先生希望達到的目標是一致的，歷年來，每個為中國革命奮斗的人無不希望看見今天我們這樣的成果，并且，隨著時代的發(fā)展，新中國的未來的潛力不可想象。很多時候，我在想，如果我們回到那個革命的時代，該怎么向偉大的革命先輩解釋今天我們祖國的輝煌成就，也許他們都不會相信，因為這個世界的變化實在是太大了。

對孫中山的評價歷來很多，周恩來說孫中山是資產(chǎn)階級革命家，他有功績，也有缺點。劉少奇說：“孫中山先生是偉大的革命家，是我們的老師。我們現(xiàn)在實行的新民主主義就是繼承了孫中山先生的新三民主義?！睂σ粋€偉大的歷史人物，評價他的功過，都必須從客觀的角度出發(fā)，中山先生無疑是功大于過的人，盡管他站在資產(chǎn)階級革命派的立場上，但他在革命中的付出，為后來黨的革命事業(yè)做出重大的貢獻。世界上沒有十全十美的人，向?qū)O中山這樣的偉人，他的所作所為是想讓后人更好的評價他嗎!不是的。在他做自己想做的時候，是真真為了人民，為了我們民族，而不是為了名利，為了死后被后人的美好的贊譽，因此，他無愧于自己，即使死了，孫中山先生依然牽掛著中國未來，讓我們向這樣的偉人致敬。中國的道路并沒有結(jié)束，我們青少年肩負著偉大民族復興的艱巨任務(wù)。我們每個中國人都是孫中山先生革命的繼承者，我們都要繼續(xù)革命下去，作為當代大學生，我們的任務(wù)是艱巨的，我們要隨時銘記歷史，銘記心中的責任，為社會和國家做力所能及的事情。

歷史在發(fā)展。我國已進入了全面建設(shè)小康社會的歷史時期。新的時代在呼喚著我們這一代人，全面建設(shè)小康社會的偉大事業(yè)，需要我們這一代人為之奮斗。今天，我們紀念孫中山先生，不僅要記住孫中山先生的英名，更要發(fā)揚他的民族精神，繼承他的偉大事業(yè)，為早日實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一和中華民族的全面復興而努力奮斗。作為當代大學生，我們不是非要向?qū)O中山先生那樣，作出對國家有巨大意義的事情，我覺得，作為普通人，只要我們做好身邊的小事，在平凡的崗位上做著自己應做的事，做好自己在社會的角色中每個該盡的義務(wù)，這樣我們已經(jīng)對國家給了很好的幫助，每個人都這樣做，社會也會更好的。

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。

同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要我們繼續(xù)進行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復興偉業(yè)推向前進。

我們要堅定不移地貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

我們要堅定不移地大力弘揚中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

我們要堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。

5月13日下午，社科聯(lián)主席胡波教授為我校300余名師生做了一場以紀念孫中山誕辰150周年“何以紀念與以何紀念”為題的專題報告。淵博的知識、風趣的語言、智慧的啟發(fā)，胡波教授的報告受到我校師生熱烈歡迎。

胡波教授從中國新民主主義革命的歷史背景展開，圍繞“何以紀念孫中山”和“以何紀念孫中山”為題，為與會師生梳理了孫中山領(lǐng)導的民主革命歷史脈絡(luò)及偉大貢獻。對于“何以紀念孫中山”，胡波教授認為有三個緣由：一是孫中山先生的功績甚偉。孫中山先生帶領(lǐng)廣大人民推翻帝制、建立共和，使民主觀念深入人心，開啟了中國法治建設(shè)的新紀元。二是孫中山先生的思想與理論體系至今仍有巨大價值。孫中山先生“三民主義”與“建國方略”思想則至今仍然具有現(xiàn)實意義。三是孫中山先生高尚的人格與偉大的精神值得紀念。孫中山的愛國精神、與時俱進的精神、大公無私的精神、勤奮學習的精神和不畏挫折的精神，至今值得我們繼承和發(fā)揚。在“以何紀念孫中山”講述中，胡波教授充滿深情地講，我們研究、學習孫中山，就是要求研究、學習他高尚的品格與思想，弘揚孫中山的精神與業(yè)績，用修身、博愛、創(chuàng)新、拼搏的實踐行動創(chuàng)造性地繼承，創(chuàng)新性地發(fā)展孫中山精神。最后，胡波教授期望廣大學子可以通過學習孫中山精神，勇于擔當，勇于實踐，刻苦學習，早日成長為“有思想的匠人”。

報告讓師生們更清晰地了解了歷史，認識了孫中山及其創(chuàng)造的偉大功績。學校社科分會副主席姚曉波在總結(jié)中代表學校對胡波教授表示衷心感謝。他用“自豪、繼承、豐富”表達了自己聽完報告的感受，他表示學校師生以是孫中山故鄉(xiāng)之人而自豪，以繼承孫中山未競的事業(yè)而奮斗，以豐富孫中山思想而開拓，用孫中山精神，在中山這片偉人的沃土上建設(shè)美麗和諧的新中山，用實現(xiàn)“中山夢”共筑“中國夢”