總結(jié)是我們內(nèi)心成長和進(jìn)步的見證，也是對(duì)過去時(shí)光的珍視和紀(jì)念。總結(jié)應(yīng)當(dāng)具備客觀性和公正性，避免夸大和歪曲事實(shí)。以下是幾篇經(jīng)典總結(jié)范文的摘抄，以饗讀者，也希望能激發(fā)大家的寫作靈感。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇一

例文：

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

與“天下興亡，匹夫有責(zé)”一樣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德思想，歷來亦為人們所稱頌。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，說的是仁人志士憂慮國事先于天下人，享受安樂則后于天下人。這是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。

先天下之憂而憂，后在下之樂而樂的思想，是我國古代社會(huì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想。戰(zhàn)國時(shí)，屈原忠于楚國，卻受到讒言陷害而被楚懷王流放。他為楚國的命運(yùn)與人民的不幸而深感憂慮，在所作的《離騷》里，表達(dá)了深厚的憂患意識(shí)。在唐朝，詩人杜甫身經(jīng)安史之亂，住無定所，食不果腹，嘗盡了國破家亡的辛酸與顛沛流離的痛苦，在所作的“三別”、“三吏”等詩里表達(dá)了憂國憂民的深厚感情。

在南宋，陸游生當(dāng)南北分裂，人民處于水深火熱之中，雖然自己位卑官小，卻不敢忘記國恥國憂，在所寫的大量詩篇里，深深地表達(dá)為國分憂、渴望北伐中原的愛國之情。直到臨終，還作《示兒》詩說：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原還未收復(fù)！一旦朝廷收復(fù)了失地，你在祭祀時(shí)一定要告訴你的父親！與范仲淹一樣，屈原、杜甫、陸游等人的憂國憂民思想一直為人們所傳誦。

“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的思想，是我國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想，值得后人發(fā)揚(yáng)光大。

這是一篇發(fā)表在《關(guān)心下一代周報(bào)》上的文章，是一篇較好的議論文。但從應(yīng)試作文的角度來看，還有不足之處。

（1）養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。

（2）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”事關(guān)重大就成了論點(diǎn)了。

（3）對(duì)應(yīng)試作文而言，最好用中心論點(diǎn)作標(biāo)題，以利重點(diǎn)突出，先聲奪人。

1、議論文的開頭一節(jié)，文字要短，好象“鳳頭”，小而漂亮。800字的應(yīng)試議論文，第一小節(jié)用字不超過80字。

2、在第一小節(jié)點(diǎn)明中心論點(diǎn)即可。千萬不要第一段就展開論證，有話放到下文說。

例文第一小節(jié)就較好。提出“先天下之憂而憂，后天下之。

樂而樂”被人稱頌，表明了作者的觀點(diǎn)。至于為什么被人們所稱頌，那是下文所要論述的話題了。

1、議論文的結(jié)尾同樣要短小。

2、呼應(yīng)開頭，重申中心論點(diǎn)。經(jīng)過中間幾節(jié)的論證說理，到這里中心論點(diǎn)是水到渠成，順理成章了。因而也就具有更大的說服力。例文最后一節(jié)就寫得較好，既呼應(yīng)開頭提出“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”“是傳統(tǒng)美德”，又提出要“要發(fā)揚(yáng)光大”的觀點(diǎn)，深化了文意。

1、議論文的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩節(jié)，其余都稱為主體部分。

2、主體部分一般分為2——3段，以三段為佳，如果分段太多，就顯得筆力分散。

3、主體部分分為三段，每段屬于一個(gè)分論點(diǎn)，三段就是三個(gè)分論點(diǎn)，即文章從三個(gè)方面來分析論證中心論點(diǎn)。

順序:重新排序的理由：唐朝擺在前，宋朝排在后。第一個(gè)分論點(diǎn)講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是中華民族傳統(tǒng)美德；第二個(gè)分論點(diǎn)講“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。這樣安排，邏輯聯(lián)系合理、有序。

4、經(jīng)過刪改合并，例文形成如下格式：

（1）首段：提出中心論點(diǎn)。

（2）第二段：分論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是傳統(tǒng)美德。

（3）第三段：分論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是古代仁人志士都具有的美德。

（4）結(jié)尾：重申中心論點(diǎn)：“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”要發(fā)揚(yáng)光大。

5、考試作文（應(yīng)試作文）字?jǐn)?shù)要求不少于800字。同時(shí)，議論文寫作也要求解決“為什么”和“怎么辦”兩個(gè)問題，從上述結(jié)構(gòu)來看，一、二兩個(gè)分論點(diǎn)僅解決了“為什么”問題，“怎么辦”問題并沒有涉及，因此有必要增加一個(gè)分論點(diǎn)。因此，在主體部分，還要增加一段。增加的第三個(gè)分論點(diǎn)可以考慮這樣寫：中學(xué)生要努力養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。這樣一來，例文的主體部分就由這樣三個(gè)分論點(diǎn)組成。

（1）“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）古代仁人志士都具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德。

（3）青年學(xué)生。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇二

對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。

對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《變味的善良》的正反論證：

2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對(duì)中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

再如《贊犧牲精神》的正反對(duì)比：

太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會(huì)建設(shè)甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命。

“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的發(fā)展形勢，群眾生活過去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對(duì)比方法。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇三

1、學(xué)會(huì)使用比喻、引用論證。

敢為人先。

古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行先于人，眾必非之?！蔽叶纺懗浞凑{(diào)，便是“敢為人先”。

因?yàn)楦覟槿讼?，我們把平庸踩在腳下，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，迎擊人生的驚濤駭浪，以海明威筆下老漁人的膽魄與堅(jiān)韌，駛向成功的彼岸，成就美好人生。

因?yàn)楦覟槿讼龋覀儾慌驴茖W(xué)探索道路的坎坷崎嶇和滿布的荊棘，也無視愚昧和偏見的怪笑，終于，我們帶著欣慰的微笑看著一項(xiàng)項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明給人類帶來的福祉。

因?yàn)楦覟槿讼?，我們不懼失敗的威脅，不懼舊勢力的強(qiáng)勢阻攔，自覺擔(dān)當(dāng)了革故鼎新的重任，促進(jìn)了國家的強(qiáng)大與民族的繁榮，將落后與貧窮留在了過去。

敢為人先精神在歷史的天空熠熠閃光。

1975年的哈佛校園，一個(gè)年輕的學(xué)子舍棄了令多少人夢寐以求的世界名牌大學(xué)的學(xué)業(yè)，他邁著堅(jiān)定的步伐，從這里走出，走向他的夢想，去開創(chuàng)他的微軟帝國。此時(shí)，有同學(xué)的挽留，有師長的惋惜，有父母的怒罵，也許有目光短淺者視之為瘋子。這所有的一切他都毫不在意，因?yàn)樗罊C(jī)遇稍縱即逝，因?yàn)樗脹]有敢為人先的精神而只是墨守著“升學(xué)—就業(yè)”的常規(guī)是不會(huì)走向卓越的。恰恰是這樣的念想讓他從蕓蕓眾生中脫穎而出，成為世界首富，他就是——比爾蓋茨。

１６世紀(jì)末羅馬百花廣場上烈火熊熊，一群身穿黑袍的愚夫張牙舞爪。烈火中用智慧的目光凝視遠(yuǎn)方的人是你嗎——喬爾丹諾．布魯諾？你這被宗教裁判所判為“異端”的智者曾用你那能穿透重重迷霧的聲音將哥白尼的日心說傳遍歐洲，使西方的天空出現(xiàn)了真理的光芒。敢為人先使你在烈火中涅磐為捍衛(wèi)真理的勇士，也使科學(xué)掙脫了教會(huì)的束縛。

社會(huì)制度的革新也少不了敢為人先的精神。沒有敢為人先的精神，就沒有百日維新，就沒有中國變革封建制度的肇始；沒有敢為人先的精神，就沒有要把幾前年的皇帝趕下臺(tái)的辛亥革命，就沒有中國民主革命的開始；沒有敢為人先的精神，就沒有人民翻身做主人的社會(huì)主義革命，就沒有今天富強(qiáng)的中國。

迎春花為何受到人們的喜愛？因?yàn)樗诖禾熳钤玳_放，它是春的使者。

鷹為何受到人們的敬仰？因?yàn)樗谔炜罩凶罡咛幈P旋，它是英雄的象征。

啟明星為何萬眾矚目？因?yàn)樗亲钤绯霈F(xiàn)在東方天空的星星，它開啟了光明。

這些無不在昭示：要敢為人先！

遭遇挫折和放大痛苦。

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

比喻論證就是利用自然事物或自然現(xiàn)象中與中心論點(diǎn)的相似特點(diǎn)來論證中心論點(diǎn)。要注意的是一定是自然物或現(xiàn)象本身具有與中心論點(diǎn)相似的特點(diǎn)，否則弄巧成拙。

１、我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來作比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過評(píng)價(jià)他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。）。

２、巍峨的高峰上沉默的松樹，在大雪壓頂?shù)臅r(shí)候，凜冽的寒風(fēng)狂野地掠過，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷。而那些彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機(jī)，未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這就是低調(diào)的力量。

3、小草為了報(bào)答春風(fēng)喚醒自己的厚愛，用蒼茫的綠色裝點(diǎn)繽紛的世界；飛鳥為了報(bào)答藍(lán)天賜予自己的蔚藍(lán)長空，用靚麗的歌喉高頌無私的情懷；河流為了報(bào)答大海容納自己的胸襟，用永遠(yuǎn)的奔騰訴說自己的感激。要懂得報(bào)答。

5、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以至江海?！盾髯觿駥W(xué)》。

6、逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長起來的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。

道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開辟出來的；鋼鐵不是從地下直接挖出來的，而是在熊熊的大火中熔煉出來的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來的。

逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?，去鍛煉；去求索、去提高。要?zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來，就必須成為強(qiáng)者，否則就會(huì)被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。（逆境成才）。

7、你見過山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬木，茫茫菽麥，花香鳥語，大自然的萬千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識(shí)，古今中外眾多杰出人物，哪一個(gè)不具有謙虛的美德呢？（說“謙虛”）。

8、我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

基礎(chǔ)的東西，對(duì)事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。

如果你想成為一名未來的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個(gè)個(gè)單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來的書法名家，就請你先練好那一點(diǎn)一橫一撇一捺，由楷書而行書，由行書而草書。反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書，其結(jié)果必然是毫無韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。

他山之石，可以攻玉。準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)匾妹嗣?、警句俗諺、成語典故，既能使文章文采亮麗，又可使議論說理深刻厚重，極具張力。

名言警句有的樸素自然，情真意濃，如“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（顧城）。

有的含蓄雋永、意味深長，如“天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過”（泰戈?duì)枺?/p>

有的富含哲理，意蘊(yùn)深刻，如“不經(jīng)過磨難的逃避是輕佻的”（傅雷）。

恰當(dāng)?shù)囊谜f理，能使文章大氣、文雅、豐滿，文采洋溢。如：

1、一篇題為《張揚(yáng)個(gè)性炫出自我》的文章有這樣一段議論：

——恰當(dāng)?shù)囊米h論，準(zhǔn)確、精練出地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個(gè)性特征，為“張揚(yáng)個(gè)性、炫出自我”的主旨提供了極其厚重有力的佐證，延展了文章內(nèi)核，深刻了文章意蘊(yùn)，提升了文章品位。

2、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿；是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）。

（引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野，進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）。

3、俗話說：“一勤天下無難事?！碧拼笪膶W(xué)家韓愈也曾說過：“業(yè)精于勤?！边@就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。

4、美國心理學(xué)家威廉詹姆士曾說：“人類本性最深的企圖之一是期望被人贊美和尊重。渴望贊美是每個(gè)人內(nèi)心里的一種最基本的愿望。我們都希望自己的成績與優(yōu)點(diǎn)得到別人的認(rèn)同與尊重，哪怕這種渴望在別人看來似乎帶有點(diǎn)虛榮的成分”

信他，抑或自己。

裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對(duì)每天如潮涌的語言。

我們該相信誰呢？信他，抑或自己？

有人說，走自己的路，讓別人去說吧！

有人說，應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的意見。

還有人說，常問路的人不會(huì)迷失方向。

俯首是春，仰首是秋；月圓是畫，月缺是詩。每個(gè)人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時(shí)也要聽取別人的意見。

相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻滾的怒濤中，我們?nèi)匀荒馨盐兆约荷暮酱?，?zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門?！白咦约旱穆?，讓別人去說吧?！钡∵@句話不正告訴我們，要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁。

相信自己，并不意味著排斥別人；相反，相信自己，而是要善于聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會(huì)迷失方向。

漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見有時(shí)如登山的拐杖，支撐著你前進(jìn)的腳步。

聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。

當(dāng)然，聽取別人的`意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地傾聽他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之無則加勉。

人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。

相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。

聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。

相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。

1、閱讀下面的詩句，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

心靈的燈。

在寂靜中光明在熱鬧中熄滅。

——冰心《繁星》。

請根據(jù)自己閱讀詩句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離詩句的含意作文，不要套作，不得抄襲。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

很多人千里迢迢尋找隱居的武大師，期望能從武大師那里學(xué)到絕招。他們到達(dá)深山的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大師正在挑水，他挑得不多。兩桶水都沒有挑滿。按照人們的想象，他應(yīng)該挑得滿滿的。有人不解，問大師，大師回答說：“挑水之道不在于挑多，而在于挑得適中?！?/p>

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇四

所謂過渡句或過渡段，就是指在文章中用一定詞句和段落，承接或總結(jié)上面的內(nèi)容，同時(shí)提示或領(lǐng)起下面的內(nèi)容，使它們聯(lián)系起來，從而自然而然地由上文轉(zhuǎn)入下文。在高考作文的評(píng)分中，由于閱卷時(shí)間有限，學(xué)生議論文中過渡句段設(shè)置的優(yōu)劣也就成為了作文評(píng)分的一個(gè)關(guān)鍵因素。基于此，本文談一談議論文寫作中的幾個(gè)過渡技巧。

承上啟下法。

承上啟下法是指在議論文寫作中過渡的句或段先緊承上文，用極簡的文字對(duì)上文進(jìn)行小結(jié)，然后順勢轉(zhuǎn)換話題，迅速啟開下文。

例如，20xx年山東卷高考滿分作文《感謝挑錯(cuò)》中寫道：感謝挑錯(cuò)可使人在攀登之路上越走越遠(yuǎn)，而拒絕承認(rèn)錯(cuò)誤，則會(huì)使人陷入泥沼。這段文字的前句結(jié)上，后句啟下，語句精煉，很好地起到了穿針引線的作用，將上下文連綴成一體，銜接自然。承上啟下過渡技巧的應(yīng)用，關(guān)鍵是承上句要簡潔精煉，不能重復(fù)上面內(nèi)容；啟下句要迅捷明快，不能拖泥帶水。

意反轉(zhuǎn)折法。

在議論寫作中，常常會(huì)出現(xiàn)前后觀點(diǎn)相反或有差別的情況，這就需要通過轉(zhuǎn)折句來進(jìn)行過渡銜接，以使行文曲折深進(jìn)。

例如，20xx年山東卷高考滿分卷《敢把權(quán)威拉下馬》中有這么一段：然而，質(zhì)疑權(quán)威并非魯莽的一律否定權(quán)威，面對(duì)個(gè)人認(rèn)知與權(quán)威的不同，我們應(yīng)謹(jǐn)慎思考，仔細(xì)推敲。此后，再評(píng)論權(quán)威對(duì)錯(cuò)。作者前文重點(diǎn)寫“我們要質(zhì)疑權(quán)威”，這里來了個(gè)“急轉(zhuǎn)彎”“質(zhì)疑權(quán)威并非否定權(quán)威”，使論證不失偏頗，更加辯證。有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)行文一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，文意一翻再翻的情況，那就需要使用多個(gè)轉(zhuǎn)折句來過渡銜接了。

無疑故問法。

一般情況下，有疑方需發(fā)問，但有時(shí)在議論文寫作中，為了銜接下文，明明無疑，卻故意發(fā)問，達(dá)到引人注意、掀起波瀾、轉(zhuǎn)換話題的目的。這樣的過渡可以是疑問句、設(shè)問句、反問句，也可以兼有。

例如，20xx年山東卷高考滿分作文《是誰奪走了我們清亮的眸？》中這樣寫道：是誰扼殺了我們的好奇心？是現(xiàn)實(shí)的裹挾，是家長的錯(cuò)誤引導(dǎo)，還是應(yīng)試教育的壓迫？在這個(gè)過渡段落中，作者先設(shè)問，然后用一個(gè)選擇問句作答，并不說出答案，而是引人思考，從而引起下文，不僅兼具設(shè)問和選擇問句的表達(dá)效果，還對(duì)上文作了一個(gè)相當(dāng)有力和極為出色的收束。

假設(shè)推進(jìn)法。

假設(shè)推進(jìn)的過渡技巧在議論寫作中的應(yīng)用，是指在上下文銜接處先緊承上文作一假設(shè)，隨后根據(jù)假設(shè)推斷出將要產(chǎn)生的結(jié)果，從而把議論推進(jìn)一步，引向深入。

例如，在20xx年山東卷高考滿分作文《讓靈魂站立成樹》中有這樣一個(gè)過渡段：有才又怎樣，有知識(shí)又怎樣？如果不能擁有堅(jiān)忍的精神，不能讓自己站立成樹，這所有的一切終會(huì)付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了。這里，“如果不能擁有堅(jiān)忍的精神，不能讓自己站立成樹”是承上而言的，“這所有的一切終會(huì)付諸東流，徒生一陣哀嘆罷了”是在上述假設(shè)成立后產(chǎn)生的結(jié)果，起啟下的作用，下文緊接著論述不能擁有堅(jiān)忍精神的惡果，因?yàn)榧僭O(shè)推進(jìn)，上下文的銜接過渡非常自然。

遞進(jìn)展開法。

在議論寫作中，為達(dá)到層進(jìn)式議論的目的，往往需要通過使用遞進(jìn)關(guān)系的句段來實(shí)現(xiàn)過渡，達(dá)到層層遞進(jìn)、漸次展開的目的。

例如，在20xx年高考山東卷滿分作文《鏡愈明，鏡愈清》中有這么一段：明鏡之益，不僅于人，于國家更是一味苦口的良藥，而這些國家的明鏡，亦令人敬仰。這段過渡文字采用的就是遞進(jìn)展開法，使用到了“不僅……，更……”的關(guān)聯(lián)詞，這是因?yàn)榍昂髢煞矫嬗休p重之分。遞進(jìn)展開法使論證的層次更加清晰，加深了論證的深度，也使上下文銜接更緊、邏輯性更強(qiáng)、氣勢也更足。

列舉謬誤法。

在議論文寫作中采用列舉錯(cuò)誤或片面觀點(diǎn)的方法完成過渡也是常用的方法，通過對(duì)錯(cuò)誤或片面觀點(diǎn)加以剖析和否定，從而使自己的正確見解和論證更有力，達(dá)到“撥亂反正”的目的。

例如，20xx年山東卷高考滿分作文《天下興亡，我的責(zé)任》中的過渡段：也許，會(huì)有人慨嘆世風(fēng)日下，人心不古，最后干脆閉上了眼睛，塞住了耳朵。這一過渡就是通過列舉某些人的某些具有典型性和代表性的錯(cuò)誤想法來轉(zhuǎn)換話題，再通過對(duì)這些錯(cuò)誤想法進(jìn)行正確的解剖分析，從而把問題進(jìn)一步引向深入，把論點(diǎn)闡述得更加透徹和全面，最終取得理想的論證效果。

因果深入法。

在議論文的寫作中，我們通常會(huì)采用由因及果或由果及因的方法來進(jìn)行層次的銜接，如使用到“因?yàn)椤?，所以……”的關(guān)聯(lián)詞。

例如：20xx年山東卷高考滿分作文《心中有什么，便看到什么》的過渡段：因?yàn)檫@樣，我們更應(yīng)明白，我們要把內(nèi)心裝滿美好的事物，唯其如此，我們才能看到人間的美麗。在這個(gè)過渡段中，原因在前，承上文；結(jié)果在后，啟下文，先因而后果。因?yàn)橐蚬P(guān)聯(lián)詞的存在，達(dá)到文勢一氣而下的目的。

除了以上的過渡技法外，在議論文寫作中還可以使用穿插引語法、取譬設(shè)喻法等等進(jìn)行過渡。以上技法既可單用，也可混合使用，最終達(dá)到文章語脈聯(lián)屬，結(jié)構(gòu)條理分明，語勢氣韻流動(dòng)的目的。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇五

議論文分為立論文和駁論文兩種，如果從文章內(nèi)容的邏輯關(guān)系來分析，議論文具體的結(jié)構(gòu)形式可分兩大類：

a?？v式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。

例1。層層深入式，先提出論點(diǎn)后，循序漸進(jìn)的去論證，把道理逐漸展開，最后歸納總結(jié)。

例2。正反論證式：先提出論點(diǎn)后，先從消極方面論證，然后進(jìn)一步從積極方面論述。

b。橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。

例如：

有總論分論總論式，先提出論點(diǎn)，而后從幾個(gè)方面闡述，最后總結(jié)歸納；

有總論分論式，先提出論點(diǎn)，然后從幾個(gè)方面論證。

有分論總論式，對(duì)所要論述的總是分幾個(gè)方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。

總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇六

議論文是指以議論說理為主的文章，在高考中，作為寫作的一種主要文體，一直是學(xué)生們學(xué)習(xí)訓(xùn)練的重點(diǎn)之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯性強(qiáng)的議論文往往在高考中更能獲得高分。

應(yīng)當(dāng)說，議論文的寫作，總體上來講，可能它的難度顯得要比記敘文大一點(diǎn)。上句下句之間有一種什么邏輯聯(lián)系呀？材料跟觀點(diǎn)之間是不是有個(gè)嚴(yán)密的因果關(guān)系呀？好多同學(xué)這一方面好像水平不太高，注意得不夠。議論文很需要語言的連貫，一句接一句，一句接一句，語氣很流暢地下去，把一個(gè)理講了，才能服人，但是不少同學(xué)那個(gè)語言疙疙瘩瘩的，不是很好。

議論文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？覺得你這個(gè)理對(duì)他才服你，沒理攪?yán)碚l服你？怎么才能讓人覺得你的理對(duì)？你要用材料證明你的觀點(diǎn)，你的材料跟你的觀點(diǎn)之間必須有一種很嚴(yán)密的因果關(guān)系。你在用每一個(gè)材料甚至于你在寫每一句話的時(shí)候，你都要考慮：這個(gè)是不是能得出那個(gè)果來呀？因?yàn)槭裁词裁此允裁窗?，要考慮這個(gè)；我寫的這個(gè)跟因果關(guān)系能搭得上嗎？你要琢磨這個(gè)。打個(gè)簡單的比方，證明兩個(gè)三角形全等，或者兩邊加一角，或者兩角加一邊，角a等于角ap，角b等于角bp，ab等于ab，所以兩個(gè)三角形全等。你寫了這個(gè)，對(duì)證明這個(gè)結(jié)論就管用。我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫作文，我仍然用這個(gè)比方，角a36度，角bp71度，這玩意跟三角形全等有什么關(guān)系？沒關(guān)系，沒關(guān)系你寫它干嘛？咱們這個(gè)注意得不夠。議論文里面，這是一個(gè)問題。

咱們許多同學(xué)寫作文有一個(gè)習(xí)慣，給我一個(gè)觀點(diǎn)我立刻一個(gè)例子、兩個(gè)例子、三個(gè)例子，還有什么理嗎？沒了。有的同學(xué)再多，四個(gè)例子五個(gè)例子，只是寫成了證明文，沒有寫成議論文。論證論證，要論要證，你不論哪行？當(dāng)然事實(shí)論證是一種方法，但是，僅僅是一種啊，你只用這個(gè)，不大容易使人服。我們有的同學(xué)一到寫艱苦樸素，張三艱苦樸素，李四艱苦樸素，王五艱苦樸素，所以我們要艱苦樸素。為什么所以我們要??？你這個(gè)文章能讓人服嗎？要學(xué)會(huì)講理就是要變單純舉例為就例說理。就例說理，就是結(jié)合著這個(gè)例子，就著這個(gè)例子我來講一點(diǎn)理。咱們要學(xué)會(huì)掌握這種方法，例子舉完了，然后馬上我緊接著這個(gè)例子我來講一點(diǎn)理，使得這個(gè)例子更好地為證明觀點(diǎn)服務(wù)。而我講這個(gè)分析這個(gè)例子說的話，也是更好地為觀點(diǎn)服務(wù)，把這個(gè)例和理拴得緊緊的。要做到這一點(diǎn)，或者，我換句話來說，你們不是以例代理嗎？用例子代替道理嗎？怎樣就例說理。第一種方法，叫做假言因果法。就是說，用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，使得人們服你。先說一個(gè)例子，你聽一聽。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。我們有的同學(xué)寫到這兒可能底下就來，“由此看來，堅(jiān)持到底就是勝利”。應(yīng)當(dāng)說這個(gè)例子是能說，證明這個(gè)道理，但是覺得不夠。你為什么不對(duì)這個(gè)例子再進(jìn)行一點(diǎn)分析呢？好，大家接著往下聽?！靶滤幍膯柺朗菆?jiān)持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問世。就是他實(shí)驗(yàn)了605次，失敗了以后不再堅(jiān)持，也絕不可能有新藥的制成；正是因?yàn)樗麍?jiān)持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅(jiān)持到底就是勝利?！?/p>

你看看假如他僅僅實(shí)驗(yàn)一次就停下來了，是不是假設(shè)，進(jìn)行假設(shè)性的分析？那么，進(jìn)行假設(shè)性的分析，它當(dāng)然有一個(gè)最基本的要求，大家要注意：進(jìn)行假設(shè)性的分析，就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)?；疽螅?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假設(shè)性的語言，這是第一個(gè)辦法。

第二個(gè)辦法叫做論據(jù)引申法。你舉了一個(gè)例子，是吧？這個(gè)例子是不是論據(jù)呀？由這個(gè)論據(jù)里面你可能看到了一定的苗頭，看到了某種苗頭，然后你就就著這個(gè)苗頭你給它引申出去，這是看出苗頭來了。而你由這個(gè)事例里面，你可以設(shè)想出某種結(jié)果，你就往那個(gè)方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者說區(qū)別在哪兒呢？就是這個(gè)例子里面，它已經(jīng)有某種苗頭可以看出來了，剛才那個(gè)是不是完全假設(shè)，是不是？人家沒有停過，第一次沒停，到605次人家也沒停。下面要講的就是這個(gè)例子里面它有一種苗頭，好，現(xiàn)在先把這個(gè)例子說一說。

繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國奪走了，辱沒了趙國的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國事的關(guān)心，是難以做到的。

好了，這個(gè)例子，請看從這兒開始，“若是此去非但沒有換回回秦國的城池，連天下所共傳寶的和氏璧也被秦王奪走”，這個(gè)是不是出現(xiàn)苗頭了？這個(gè)璧丟了就不是假設(shè)吧？差一點(diǎn)丟，苗頭出現(xiàn)了，就此我來引申。假如這個(gè)璧丟了，倒霉的恐怕不只是藺相如了，是不是？你這個(gè)繆賢怎么把這個(gè)大草包推薦給我呀？必然除了藺相如要被殺，繆賢也要倒霉。繆賢沒有顧慮，是吧？推薦人才要出于公心，從國家利益出發(fā)，不要考慮個(gè)人，一引申把這個(gè)道理是不是講得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二種方法我把它叫做論據(jù)引申，就是它是有這個(gè)苗頭的，有這種可能性。

第三個(gè)方法，叫做例后解說法。這個(gè)例后解說法，怎么用？用在哪兒？要提醒大家。你舉了一個(gè)例子，當(dāng)這個(gè)例子比較長的時(shí)候，可能你有一個(gè)擔(dān)心：對(duì)于這個(gè)事例的中心，別人認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣呢？你把它解說一下；二，同樣你舉的那個(gè)例子比較長了，可能你會(huì)有一個(gè)考慮，我這個(gè)例子跟觀點(diǎn)是個(gè)什么關(guān)系，別人會(huì)不會(huì)跟我認(rèn)識(shí)不太一樣？或者覺得我這個(gè)例子跟我要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。這個(gè)時(shí)候你來把這個(gè)例子解說一下，這個(gè)例子或者解說它的中心是什么，或者解說這個(gè)例子跟中心有什么關(guān)系，在這個(gè)范圍內(nèi)你解說一下。同樣用一個(gè)事例來說話。

從前有一種病，這種病使人食欲不振，最后導(dǎo)致人死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。有一位化學(xué)家，也得了這種病。有一天他路過一個(gè)村子，村里的人聽說他有這個(gè)病，于是乎告訴他，我們這個(gè)村里面有一種神水，一口井里的水，能治你的病?；瘜W(xué)家聽了，照辦了，就去喝那個(gè)水，結(jié)果病好了。病好了以后，化學(xué)家就想：為什么這個(gè)水能救我??？結(jié)果就是這么一個(gè)村子里的人們從來不曾想過的問題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。

大家聽到這個(gè)故事了，這故事的中心是什么，你清楚嗎？也許你想到一點(diǎn)。用這個(gè)想證明哪個(gè)觀點(diǎn)呢？好，下面往下聽，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）古人的話，在別人沒有產(chǎn)生疑問的地方，你產(chǎn)生疑問了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。村里的人就知道能治病，想了沒有，從來不想；化學(xué)家想了，發(fā)現(xiàn)芒硝了，說什么，正所謂“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣”（宋代張載語）?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。

一個(gè)人要善于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，最終可能才能解決問題。這兒講什么，善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系，因?yàn)槟闵朴谫|(zhì)疑了，你才會(huì)去學(xué)，才會(huì)去思，還暗含著一個(gè)才可能得出一個(gè)最終結(jié)果。解說一下目的是為了說明這個(gè)。好了，這樣子這個(gè)例子就能很好地為中心服務(wù)了。

第四個(gè)方法，我把它叫做正反對(duì)比法。這個(gè)正反對(duì)比可不像學(xué)生那個(gè)作文里面，一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子，還是兩例子往這放在一塊。當(dāng)然，免不了要舉例，因?yàn)槲疫@說了正反對(duì)比，兩種情況。一種情況是我可能一個(gè)正面的例子，一個(gè)反面的例子擱在這里。但是，并不是擱在這兒就算數(shù)了，要對(duì)這個(gè)例子還要進(jìn)一步進(jìn)行分析?；蛘?，舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，這個(gè)例子舉完了，從正反兩個(gè)方面來加以對(duì)照性分析，重在分析，不是例子。跟你們說舉一個(gè)例子、舉兩個(gè)例子一對(duì)比就完了不是一回事。好，用一段文章來告訴你們。

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而，轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面。而齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。例子是不是完了？想說什么，想說“好集體不會(huì)埋沒人才”？但是人家沒有就此而止，下面做對(duì)比性分析。要害在這兒呢。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的.兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會(huì)埋沒人才。你看看，如果僅僅是剛才這個(gè)例子，跟多了這個(gè)對(duì)于事例的對(duì)比性分析，你覺得效果怎么樣？是不是多了分析，說服力就更強(qiáng)了？議論文，議論文，你要議論，這就是議論。

順便再介紹另一種方法，這個(gè)不叫事例分析。同學(xué)們寫作文，還有一個(gè)習(xí)慣，喜歡引用名言名句。某某某說得好，說什么什么，說的正是這個(gè)意思，就完了。某某某這么這么說，他的這個(gè)說法不是證明了這個(gè)道理嗎，這就證明道理了。那么你要不要對(duì)某某某的話分析一下呢？要分析，不能簡單地引一下就完。簡單地引一下就完效果不好。給大家舉個(gè)例子說說。這個(gè)例子干嘛？告訴你，這個(gè)方法叫做披文示意。披露一段文字解釋它的含義。披露文字解釋含義在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點(diǎn)。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點(diǎn)，我給大家讀一個(gè)你聽一聽。

“常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。”觀點(diǎn)出來了沒有？出來了?！岸韲骷移踉X夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。我們有的同學(xué)寫作文，到了這兒，契訶夫說的就是這個(gè)意思啊，完了。你能有說服力嗎？不行。好，你聽下面，人家有一句話過渡了一下，“天下人也是如此這般?！坝写蠊?，有小狗”就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！?/p>

大家聽出來了，是不是還是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的，是不是？下面再告訴你一個(gè)例子，就這一段話引用完了，有的同學(xué)用比較直白的語言就說，不是用比喻了，把這個(gè)道理也說出來了。

契訶夫曾經(jīng)說過：“有小狗，有大狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅廬的青年人，大狗則比喻那些有名望的老前輩。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。正像契訶夫所說的：“小狗無需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前輩歷年言語作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。這種做法只能使他們的思想凝滯，缺乏創(chuàng)造性活力。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。老前輩的理論被奉為金科玉律，無人敢提出異議，而真正有作為的青年人向來是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。因此，勸君不要妄自菲薄，應(yīng)該有自己的主見。

你看這段是不是用比較直白的話，把道理說出來了，是吧？“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見?！比思也恢皇钦f把名人的話一引就完。這種方法也該學(xué)一學(xué)，這會(huì)增加議論文的說服力。

比方說這個(gè)成語，濫竽充數(shù)。你們是不是腦子里邊馬上反應(yīng)到那個(gè)南郭先生不怎么樣，湊數(shù)呢，不學(xué)無術(shù)，不求上進(jìn)。但是僅僅想到這個(gè)行嗎？還有新的方面可以想。齊王能不能想到，比方講，齊王是不是冒充內(nèi)行？他假如真正地懂音樂，一個(gè)樂隊(duì)里面那個(gè)嘰哩哇啦的聲音他發(fā)現(xiàn)不了，他的聽覺不敏銳，并不是很懂音樂，還是外行。好了，話題出來了，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的人要盡量使自己成為內(nèi)行，不要僅僅靠權(quán)力去領(lǐng)導(dǎo)，要靠學(xué)識(shí)去領(lǐng)導(dǎo)。這個(gè)話題是不是出來了？好了，上百人的樂隊(duì)大家想一想看，是不是得有一個(gè)隊(duì)長吧？這個(gè)隊(duì)長為什么沒有發(fā)現(xiàn)南郭先生那個(gè)聲音吹得那么難聽？好了，用人不當(dāng)，這個(gè)話題是不是又找出來了？領(lǐng)導(dǎo)干部要把人放到適合他的位置上去，讓他充分發(fā)揮作用，尤其不要讓那種不大負(fù)責(zé)任的人去負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作。這個(gè)話題是不是又出來了？用人不當(dāng)，不是說用南郭先生。你這個(gè)隊(duì)長不行，又有新話題了，比方說，從樂隊(duì)的其他竽手那兒能不能找到話題？也能找到，他南郭先生身邊的人是不是能聽出南郭先生吹得不怎么樣？好了，為什么不揭發(fā)？“報(bào)告隊(duì)長，這位南郭同志不怎么樣，混事呢?！辈唤野l(fā)，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有話題來了。我們需要的就是這個(gè)，要向多向去想去，去聯(lián)想。這個(gè)材料里邊能看出這個(gè)來，能看出那個(gè)來，你能看出來，看到一個(gè)新的，你這個(gè)作文絕對(duì)有新意了。但是同學(xué)們有的時(shí)候缺乏這個(gè)，從新角度去考慮。

第三個(gè)問題叫做不要端著金飯碗討飯。有好多同學(xué)手里端著金飯碗，這個(gè)金飯碗多值錢，但是他卻討飯：“老爺爺給點(diǎn)吧，太太給點(diǎn)吧?！蹦隳敲锤挥?。這里說的富有是什么？許多同學(xué)手里有理，沒有自覺地想到用。“老師，怎么說理呀？我不會(huì)，我哪來那么多理？”其實(shí)你手中理有的是。因此，怎么改變端著金飯碗討飯的現(xiàn)象？建議你把你手頭掌握的理，梳梳辮子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考場上根據(jù)需要你來用。下面，舉幾個(gè)例子來說說，你手頭有哪些理。

比方量變和質(zhì)變的理，內(nèi)因和外因的理，原因和結(jié)果的理，現(xiàn)象和本質(zhì)的理，目的和手段的理……你們手頭掌握這么多理，梳理梳理，把它梳成辮子。到考場上，講這個(gè)事的時(shí)候，要說個(gè)什么理，講那個(gè)事的時(shí)候我要講個(gè)什么理，哪幾種理可以用上。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇七

1、經(jīng)典詩句。

“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的盛情;。

“老驥伏櫪，志在千里”的豪氣;。

“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的灑脫;。

“人生代代無窮已，江月年年只相似”的哲思;。

“撿來的鑰匙，打不開自己的門”的理性……。

前人將最寶貴的哲思與情感寄托在這輕盈曼妙、醇厚幽深的詩句中，是值得我們深入挖掘的源泉。

2、名言薈萃。

闡明天地萬物之道理，探究世故人情之變化。言簡意賅，包羅萬象，盡在名家名言之中。

3、名典薈萃。

仔細(xì)想一下，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們是生活在前人的經(jīng)典故事的星空下，孟母斷織、望梅止渴的智慧，伯牙子期、臥薪嘗膽的志向，普羅米修斯的反抗，潘多拉盒子的災(zāi)難，阿基米德的杠桿……人類文明給我們留下了浩如煙海的經(jīng)典故事，每一個(gè)故事都是一種人類思考的結(jié)晶，燦若星辰。涉足典故的銀河，會(huì)讓我們受益匪淺。

4、名人小傳。

以人為鑒，正己明治的唐太宗;橫刀一笑，舍身求法的譚嗣同;。

在蕓蕓眾生中，他們是一座座豐碑。讀他們，我們能看到自己的渺小，更能體會(huì)到緋紅的未來。

5、藝術(shù)形象。

被現(xiàn)實(shí)不斷逼迫，最終完成反抗的林沖;。

對(duì)抗封建禮教，追求自由愛情的賈寶玉、林黛玉;。

一生不幸，孱弱消失的祥林嫂;。

個(gè)人奮斗，最終精神毀滅的祥子;。

卑微但善良的羊脂球、伽西莫多;。

倔強(qiáng)敏感，心靈高尚的簡愛……。

他們的命運(yùn)雖來自文學(xué)創(chuàng)造，但卻濃縮了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人與生活對(duì)抗的影子。他們的風(fēng)采足以令現(xiàn)實(shí)中的我們敬仰、反思。

6、時(shí)政人物。

汶川、玉樹抗震可歌可泣的一幕幕，感動(dòng)中國的一群平凡而不普通的人，伊拉克戰(zhàn)爭的滿目瘡痍，日本教育興國的迅速崛起……發(fā)生在身邊，而又發(fā)人深省;新鮮，而又有力。這些同樣是我們值得深入開掘的富礦。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇八

所謂層進(jìn)式，即在提出問題或亮明觀點(diǎn)后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性，最后提出解決問題的辦法或得出明確結(jié)論。針對(duì)新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對(duì)性地引述；提，即在引述材料后，對(duì)材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點(diǎn)；議，即圍繞觀點(diǎn)展開議論，緊扣材料進(jìn)行分析、論證觀點(diǎn)的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會(huì)，采用例證法、對(duì)比論證法等再次分析論證觀點(diǎn)的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過渡句或過渡段，使各部分之間過渡自然，銜接緊密，語意連貫，不突兀。

【示例一】。

我看中國式“壟斷”（北京一考生）。

當(dāng)然，中國的這種獨(dú)攬確有讓人深思之處。有人擔(dān)心，長久的絕對(duì)優(yōu)勢會(huì)使這個(gè)項(xiàng)目的競爭減弱，失去活力。其實(shí)，體育上的獨(dú)攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟(jì)生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過是近百年來才發(fā)展起來的運(yùn)動(dòng)，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟(jì)學(xué)，則略顯淺幼。所以，將體育的長影投射到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這面鏡子上，也未嘗不可。

從資本主義世界的跨國公司到社會(huì)主義的國有經(jīng)濟(jì)，壟斷都不可或缺。美國的'飲料行業(yè)曾被可口可樂獨(dú)占鰲頭，中國的經(jīng)濟(jì)命脈至今也仍被少數(shù)國有企業(yè)掌控?？墒?，飲料行業(yè)依舊繁榮，中國經(jīng)濟(jì)照樣騰飛?？梢?，壟斷并沒有讓競爭消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠(yuǎn)不可能消除職工之間的業(yè)績比拼；外部，你永遠(yuǎn)不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無憂，永遠(yuǎn)沒有失去活力的理由。

中國式“壟斷”并無過錯(cuò)，何不讓我們安享這份榮耀呢？

這是一篇標(biāo)桿范文。文章之所以被定為標(biāo)桿范文，除見解獨(dú)到、議論深刻外，考生運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。

所謂“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意：中心論點(diǎn)的提出應(yīng)緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個(gè)分論點(diǎn)的確立，要圍繞中心論點(diǎn)且各有側(cè)重，分論點(diǎn)可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點(diǎn)的議題絕對(duì)不能大過中心論點(diǎn)。

例如，20xx年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章，一考生在文章開篇提出中心論點(diǎn)“回到原點(diǎn)”之后，主體部分從不同角度提出了三個(gè)分論點(diǎn)——回到人性善良的原點(diǎn)、回到靈魂無瑕的原點(diǎn)、回到心靈單純的原點(diǎn)，在就三個(gè)分論點(diǎn)講道理與舉實(shí)例相結(jié)合分別進(jìn)行分析論證后，結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：回到原點(diǎn)吧，去聆聽我們生命最初的聲音。

這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語言了，所以，同學(xué)們還得在這兩方面多下功夫。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇九

相比較而言，一段內(nèi)的文字結(jié)構(gòu)如何安排常常是大家頭痛的問題，通常會(huì)出現(xiàn)以下錯(cuò)誤。

1、用大段大段的敘述代替論證，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是文體不明，詳略不當(dāng)，沒有目的的信口開河。

2、空洞乏味的議論，缺乏必要的事實(shí)支撐，車轱轆話繞來繞去，論述膚淺無力。

3、雖能注意有事例有論述，但卻是水是水，油是油，沒有分析，論點(diǎn)就如同生硬地貼在論據(jù)上面的標(biāo)簽，缺乏說服力。

那么如何做效果才好呢?可以這樣做：

1、主體段每段要有段首句，作為本段論述的分論點(diǎn)，開宗明義，點(diǎn)明本段所重點(diǎn)論述的問題及主要觀點(diǎn)。

2、針對(duì)論點(diǎn)選擇合適的角度合理剪裁已有的事實(shí)論據(jù)，要求指向性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，有力證明段首分論點(diǎn)。

3、分析事實(shí)論據(jù)，著重挖掘論據(jù)與論點(diǎn)之間的一致性，使論據(jù)與論點(diǎn)之間的結(jié)合更緊密。從而有效地構(gòu)建論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使論據(jù)鮮明有效：

4、總結(jié)論述，使段內(nèi)結(jié)構(gòu)形成總分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。

如果主體部分每一段都按照這種結(jié)構(gòu)來寫，那么主體段之間就構(gòu)成了相似的排比段，整篇文章必然渾然一體，文章會(huì)更有蓬勃的氣勢。

在具體操作過程中，需著重注意以下幾個(gè)問題。

1.注意論據(jù)敘述的角度，要針對(duì)論點(diǎn)，進(jìn)行剪裁，同一素材，因論點(diǎn)的不同，側(cè)重點(diǎn)一定不同。

例如有一則典故“洛陽紙貴”是這樣說的晉代的左思，相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，他在成名前先后學(xué)習(xí)過書法、琴術(shù)，終是一無所成，這也引發(fā)了其父的不滿，認(rèn)為自己的兒子一無是處。左思后來潛心學(xué)寫文章，構(gòu)思十年，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，最終寫出《三都賦》，洛陽城里的人搶著抄寫，引起紙價(jià)上漲。后來“洛陽紙貴”就成為了一個(gè)有名的典故，用來贊譽(yù)佳作有名，風(fēng)行一時(shí)。

這則論據(jù)如果要用來論述勤奮的重要性，可以選擇左思從一無所長到成就名作《三都賦》，歷盡十年艱辛這個(gè)角度。具體的可以這樣寫，左思寫《三都賦》時(shí)，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，終成名作。如果要論證人才是不拘一格的，就可以選擇左思在潛心學(xué)寫文章前曾學(xué)習(xí)書法，又攻琴術(shù)，但都沒有成功，這個(gè)角度可以說明培養(yǎng)人才重在發(fā)掘其內(nèi)在潛質(zhì)，天生我才必有用。而左思文章千古卻相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，這個(gè)角度可以去論述人無完人，重在有內(nèi)涵的道理。這則材料還可以論證要善用發(fā)展的眼光看問題，可以從左思父親的角度，把左父對(duì)少年左思的評(píng)價(jià)與成年左思的成就做對(duì)比，否定其父的做法，從而說明要善用發(fā)展的眼光看問題。從事物間關(guān)系的角度，左思《三都賦》的轟動(dòng)，引起了洛陽紙價(jià)的上漲，可說明事物是普遍聯(lián)系的。也可從上漲紙價(jià)的商人談起，談機(jī)會(huì)的重要，要善于抓住機(jī)會(huì)。總之，選擇論據(jù)論證論點(diǎn)，要選擇最切近論點(diǎn)的角度，剪裁最能支撐論點(diǎn)的部分，進(jìn)行論述。

2.論點(diǎn)與論據(jù)之間要有針對(duì)性的論證過程，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，水乳交融。

例如“做真實(shí)的自己”的一篇文章。主體段為兩段，分別選擇了李白、莊子兩個(gè)事例，這兩段就可以這樣寫：

做真實(shí)的自己審視的是自己的內(nèi)心，擁有的是赤子情懷?？矗俏粚?duì)月舉杯，高聲吟誦的李白，縱然滿懷遠(yuǎn)大的志向，身處長安城內(nèi)，但心中的憤懣何處抒發(fā)，那不是真實(shí)的李白。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”真實(shí)的李白回來了，浪漫瀟灑，放蕩不羈，能使貴妃磨墨，力士脫靴，嘯帶三分劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。這就是李白，真實(shí)得不摻一絲雜質(zhì)。

李白審視自己的內(nèi)心，做回了真實(shí)的自己，便省去了勞身之苦，古之圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，酒仙之名傳千古，詩仙之名流百世。

真實(shí)的自己不需太多修飾，你就是你?？?，那極冷眼的莊子，池邊釣魚，前方是清澈的河水，后邊是一國之君的臣子請他拜相，莊子不加修飾，直言不諱不愿為政所累，只愿像淤泥中曳尾的烏龜一樣自由自在的生活。這就是真實(shí)的莊子，不向名利妥協(xié)，一心追求逍遙自在。于是莊周化蝶的美麗傳說被后人傳誦，逍遙游成為后人自由灑脫的人生理想。

說莊子冷眼一點(diǎn)也不過分，一國的宰相他都看不上眼，但后人卻一直很尊崇他，莊周不加任何修飾的真實(shí)印刻在后人的腦海里。

一篇議論文，寫好每一個(gè)主體段，主體段之間采取正反對(duì)比式、層層推進(jìn)式、并列式等關(guān)系模式，使段與段之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，就會(huì)取得論點(diǎn)突出、嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí)的表達(dá)效果。

總之，文章主體段寫得好與壞，決定了文章是否充實(shí)、是否有說服力。雖然很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)文章的開頭要寫得好，要先聲奪人，要給讀者眼前一亮之感，但實(shí)際上如果不想給人繡花枕頭做表面文章的壞印象，還必須要扎扎實(shí)地寫好文章的主體段，讓你的文章經(jīng)得起品讀，優(yōu)秀得貨真價(jià)實(shí)!

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十

1、標(biāo)題(題目)。

2、開頭提出論點(diǎn)：簡述材料，引出論點(diǎn)(啟示、啟迪、告訴我們、說明了、讓我明白了等)。

3、論證過程：設(shè)問句(或其他過渡句或過渡段)過渡，引出理由。(如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為……,有如下三個(gè)方面的理由”)。

4、論證過程：提出理由(分論點(diǎn))(分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時(shí)代或范圍要有區(qū)別;證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對(duì)比等;分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對(duì)照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式)。

其一……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議)。

其二……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議)。

其三……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議)。

5、論證過程：可進(jìn)行辯證分析(常用詞：誠然……但是……/雖然……但是……/固然……)。

6、結(jié)尾：結(jié)論(解決問題，提出方法，照應(yīng)開頭等)。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十一

文章的“標(biāo)題”，又稱文章的“題目”，它是文章的標(biāo)記，與文章的主題、立意有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。正如眼睛是心靈的“窗戶”，所以“標(biāo)題”有“文眼”的說法，也可以說，文章標(biāo)題就是文章的主體、立意、問題、話題、內(nèi)容之“眼”。文章標(biāo)題的擬制就是對(duì)文章主題信息、文章內(nèi)容的微縮。俗話說，“題好一半文”，題目擬得恰當(dāng)，可以收到“妙筆點(diǎn)睛”“慧眼傳神”的效果，它對(duì)于確保整篇文章的質(zhì)量有著重要的作用。

1、準(zhǔn)確鮮明。

標(biāo)題應(yīng)緊扣材料與文章內(nèi)容，一目了然，決不能作擺設(shè)，更不能讓人摸不著頭腦。在給材料的作文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。標(biāo)題的準(zhǔn)確與否，與審題正確與否密切相關(guān)。

2、新穎生動(dòng)。

標(biāo)題應(yīng)不落俗套，讓人耳目為之一新，激起閱讀興趣。的題目與文章的立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。巧的立意、巧的構(gòu)思才會(huì)擬出巧的題目，反之亦然。所謂“題好一半文”即是此意。例如：《陽光總在風(fēng)雨后》、《把腳印留在泥濘上》、《撥開天空的烏云》、《穿過泥濘走向成功》、《來自天堂的問候》等等。這樣的標(biāo)題把握住了題意，簡潔醒目，震人心魄，信息含量多。

3、簡潔凝練。

標(biāo)題應(yīng)短小精悍，醒目上口，給人廣闊的聯(lián)想空間?？梢锰N(yùn)含哲理性古詩文、名句做文題，如《泥濘·腳印》、《相見時(shí)難別亦難》、《陽光總在風(fēng)雨之后》、《不經(jīng)風(fēng)雨那見彩虹》、《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》、《我心中，你最重》、《張開雙臂，選擇博愛》、《這是我的選擇》等。

4、含蓄雋永。

標(biāo)題應(yīng)含義豐富、耐人尋味，又富有啟發(fā)性。例如：《走過人生的泥濘路》、《不見風(fēng)雨，那見彩虹》、《月下西廂》、《明月高高掛在天上》、《我寄愁心與明月》、《山的那一邊》、《這個(gè)冬天我真的好冷》等等。這些題目，富有內(nèi)涵，給人想象，耐人尋味，余味無窮。

5、緊扣文體。

雖然同一標(biāo)題可以寫成不同的文體，但大多數(shù)標(biāo)題還是能體現(xiàn)出一定的文體特征的，如明明是寫記敘文，擬成議論文的題目，那么就文不對(duì)題。

議論文型：《成功在于磨難》、《誠信，讓世界充滿陽光》、《選擇永恒》、《崇高的心靈選擇——談悲劇之美》、《遭遇挫折，超越痛苦》、《談骨氣》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。

記敘文型：《一個(gè)“死囚”的無悔抉擇》、《哥，你是撿來的嗎》、《繼承人的選擇》、《有關(guān)相信自己與聽取意見的故事三則》等等。這些題目就不宜寫成其它文體。

6、有文采。

好的標(biāo)題往往通俗易懂而不晦澀難解，簡潔流暢而不繁冗呆滯，新穎出奇而不平庸俗套，讀起來上口，聽起來悅耳。要達(dá)到這樣的效果，文學(xué)色彩就顯得特別重要。如《帶著誠信上路》、《傾聽心靈的鐘聲》、《月若有情月長吟》、《心星點(diǎn)燈》、《理解是路愛是橋》、《生命豈能被痛苦占據(jù)》、《讓心明亮》、《在那飄雨的季節(jié)》、《烏蓬搖夢到春江》等等。這些題目，文學(xué)色彩濃厚，富有詩意，能激起人們無限的想象。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十二

南宋詩人盧梅坡在《雪梅》中寫道：“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”請審讀出這幾句詩的內(nèi)涵，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，不得抄襲或套作。

“梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！狈磸?fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，你就會(huì)覺得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩人似無意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過是借梅雪爭春來表達(dá)理趣——告訴我們?nèi)烁饔虚L，亦各有短，要有自知之明，取人之長，補(bǔ)己之短，揚(yáng)長避短。

題目要求我們“審讀詩句內(nèi)涵，自定立意”，就詩句的內(nèi)涵來看，作文立意限定性比較強(qiáng)，基本上是圍繞人之長短或萬物之長短來確定。因此這個(gè)材料作文不太符合現(xiàn)行材料作文的命題精神。盡管如此，只要準(zhǔn)確地把握詩句的內(nèi)涵，還是能寫出好的文章。

就同學(xué)們寫的情況看，主要問題還是材料缺乏，要么是一個(gè)論據(jù)寫盡全篇，要么是泛泛而談。因此，還是要求同學(xué)們多讀書，多積累材料，多寫隨筆。

一個(gè)農(nóng)民買了刀，又買了斧。刀心里悶悶不樂地問主人：“既買刀，何買斧？”

“有時(shí)候用刀，有時(shí)候用斧?！敝魅撕芷届o地回答道，“各有各的用處，刀有時(shí)候不如斧。”

斧也心里不悅，問主人：“既買斧，何買刀？”

“有時(shí)候用斧，有時(shí)候用刀。”主人依然平靜地回答，“各有各的用處，斧有時(shí)候不如刀?！?/p>

刀、斧都不理解主人的話，心里疙瘩著。

劈柴這天，主人問刀：“你可以來試試嗎？”

刀看著粗大的大木頭，趕緊搖了搖頭，站到一邊，看著斧輕輕松松地劈完了木頭。

割莊稼這天，主人問斧：“你可以來試試嗎？”

法國生物學(xué)家居維葉注意到，大自然給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和兩只善斗的角，就決不會(huì)給予它尖利的牙齒和銳利的爪子。而有著尖牙利爪的食肉動(dòng)物則決不會(huì)生出兩只角來。食肉類和食草類它們各有短長，二者不能兼得。

清朝詩人顧嗣協(xié)寫過這樣的詩：“駿馬能歷程，犁田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就短，智者難為謀，生材貴適用，慎勿多苛求?！迸ｑR各有其長，舟車各有其短。

唐太宗李世民，認(rèn)為任人“如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長者以為棟梁，短者以為栱角。無曲直長短，各有所施。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機(jī)，盡其所有?！?/p>

漢高祖劉邦，在平定天下后的一次慶功宴會(huì)上說：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋響，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也。”這是劉邦對(duì)自己奪取天下成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其實(shí)，劉邦不僅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不論出身貴賤，都吸引到他身邊。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販。可謂三教九流，他都量才錄用，各盡其長。因此，他謀臣如林，猛將如云，終于成就了統(tǒng)一大業(yè)。

馬謖，才氣過人，有一定的軍事理論知識(shí)，是個(gè)不可多得的參謀人才。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖為其獻(xiàn)計(jì)：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已。”諸葛亮采納馬謖的計(jì)策，七擒孟獲，平定南方。馬謖還曾獻(xiàn)計(jì)離間魏帝與司馬懿，為蜀漢暫時(shí)除卻一心腹大患。

但馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術(shù)，劉備就向諸葛亮說馬謖“不可大用”。然而，諸葛對(duì)劉備的話不以為然。建興六年出軍祁山，令馬謖為先鋒，與魏將張合戰(zhàn)于街亭，為合所破，士卒離散。街亭之?dāng)?，不僅使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了首次北伐，也斷送了一名優(yōu)秀的參謀人才。

街亭慘敗，從表面看是馬謖無能所致，而實(shí)質(zhì)上是諸葛亮用人不當(dāng)所致，是用人之短所致。

“既生瑜，何生亮！”

空氣中久久地回蕩著這不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中無人，卻步步讓諸葛亮占盡先機(jī)，他的自尊不允許他這么做，于是選擇了嫉妒和想方設(shè)法地與之斗爭與陷害。無法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝?？上胂耄荑と粲杏凶灾鲿?huì)怎么樣呢？他可能要學(xué)習(xí)諸葛亮的長處，以補(bǔ)己短；發(fā)揮自己的長處。我們常說：金無足赤，人無完人人貴有自知之明。我們要學(xué)會(huì)取人這長，補(bǔ)己之短，而不是一味的怨恨。

世上沒有十全十美的事，集天下萬物之長于一身只能是空想。上帝給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和善斗的角，就絕不會(huì)給它尖銳的牙齒和鋒利的爪子。世間的事，亦是如此。孟子曰：“魚和熊掌不可兼得?！鼻宄娙祟櫵脜f(xié)也曾寫過這樣一首詩：“駿馬能歷程，耕田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長以就矮，智者難為謀，生材貴適時(shí)用，慎勿多苛求。”這些都表明了世間事不會(huì)十全十美，所以人要正確、全面地對(duì)自己有一個(gè)估量，然后借助他人之長，讓自己更強(qiáng)大。荀子曾在《勸學(xué)》中說過：“君子生非異也，善假于物也。”也是求我們?nèi)∪酥L，補(bǔ)己之短。

如何取人之長，補(bǔ)己之短？

首先，要知道自己的缺點(diǎn)，并且好好地面對(duì)它，想出方案來解決。千萬個(gè)理由終究是抵不過一個(gè)具體方案的。然后，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長處去學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己，以正確的心態(tài)去面對(duì)比自己優(yōu)秀的人，并不斷學(xué)習(xí)，不要像周瑜一樣發(fā)出“既生瑜，何生亮”那樣的感嘆。另外，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短，用自己獨(dú)特的魅力讓自己更趨于完美，掩蓋你的缺點(diǎn)。

人不是圣賢，總歸是有很多缺點(diǎn)，但可以不斷學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。（張凌宇）。

點(diǎn)評(píng)：文章很好地運(yùn)用了材料，論證了“取人之長，補(bǔ)己之短”的觀點(diǎn)，只是后面的“如何”寫得倉促。

這個(gè)世界上沒有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒有擁有婉轉(zhuǎn)歌喉的孔雀，沒錯(cuò)，“人無完人，金無足赤?！边@世間每一個(gè)事物都有自己的特點(diǎn)，但也存在著許多的不足，人亦是如此。所以我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，只有彌補(bǔ)了自己的劣勢，克服了缺點(diǎn)，你才會(huì)獲得成功。

在nba里應(yīng)怎樣定位一個(gè)優(yōu)秀的后衛(wèi)呢？首先他要有詹姆斯的霸氣，還要有科比的柔韌度，視野起碼得有基德那樣寬廣，當(dāng)然動(dòng)作還要像白巧克力那樣具有觀賞性，而能做到這一切的只有一個(gè)人：喬丹。喬丹創(chuàng)造了nba史上最輝煌的戰(zhàn)績，被稱為“無冕之王”。但就是這樣一個(gè)近乎完美的人也有巨大的缺點(diǎn)。喬丹曾公開承認(rèn)自己的三分球技巧很差，在nba只能排到百名以外；同時(shí)，他也有些太愛表現(xiàn)，“我的一意孤行有時(shí)就會(huì)使隊(duì)伍陷入一個(gè)很被動(dòng)的境地?！彼傅貙?duì)媒體笑了笑。

看，連喬丹都有自己的劣勢，那我們這些“下圣人遠(yuǎn)矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說，人不要為自己的一技之長而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。

記得有一句話說得好：木桶能盛多少水，不在于它長的那一根，而在于它短的那一根；成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初進(jìn)nba時(shí)因?yàn)槠渖砀呱系膬?yōu)勢而被給予厚望。但姚明并未沉浸在鮮花與掌聲中，因?yàn)樗靼鬃约旱娜秉c(diǎn)：動(dòng)作不夠靈活，體力不足，而且罰球命中率很低。姚明沒有去回避這些，他勇敢地面對(duì)并去彌補(bǔ)自己的不足，甚至在訓(xùn)練結(jié)束后還加罰幾百個(gè)罰球，并進(jìn)行體能訓(xùn)練。終于，姚明扳回了劣勢，成為了我們的驕傲。

楊瀾，這位當(dāng)紅的主持人在過去面對(duì)自己的缺點(diǎn)更是堅(jiān)決。當(dāng)時(shí)的楊瀾正如日中天，深受觀眾追捧與喜愛。但令人大為震驚的是，楊瀾此時(shí)突然急流勇退，作出了要去海外學(xué)習(xí)攻讀博士學(xué)位的決定。深究其因，原來正是楊瀾認(rèn)識(shí)到了自己的不足：知識(shí)面不夠?qū)拸V，主持風(fēng)格過于單一。楊瀾沒有沉浸在一時(shí)的勝利中，而是清楚地認(rèn)識(shí)成功的本質(zhì)在于改正不足，揚(yáng)長避短，不斷進(jìn)步。當(dāng)然，這個(gè)決定果然改變了她的人生，她留學(xué)回來后，再創(chuàng)輝煌，迎來了自己事業(yè)的又一顛峰。

因此，同學(xué)們，一時(shí)的勝利不算什么，只有清楚地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并努力去改正，成功之花才會(huì)長盛不衰，你的人生才會(huì)與眾不同。（姜儀）。

點(diǎn)評(píng)：文章充分占有材料，論證分析比較細(xì)致，語言也比較流暢。

一個(gè)成功的人，他一定懂得發(fā)揚(yáng)自己的長處，彌補(bǔ)自身的不足，把自己最精彩的一面充分展現(xiàn)出來，充分利用起來，揚(yáng)長避短，腳踏實(shí)地朝著自己的人生目標(biāo)奮進(jìn)。

林肯是揚(yáng)長避短的典范，一方面，他對(duì)自己可以做到揚(yáng)長避短，另一方面他對(duì)別人也能做到揚(yáng)長避短。

林肯相貌丑陋，無論是競選州議員，還是競選總統(tǒng)，這對(duì)他而言都是一個(gè)劣勢；但是每次有人以此為話題攻擊他時(shí)，他都能借機(jī)展示自己的智慧與幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起競選總統(tǒng)，在進(jìn)行辯論時(shí)，道格拉斯指責(zé)林肯是個(gè)兩面派，有兩張面孔。林肯聽了之后，不慌不忙地回答說：“如果我有兩張面孔，我還會(huì)情愿帶這一副嗎？”他的勇于自嘲，立刻贏得了臺(tái)下不約而同的叫好。憑借這種揚(yáng)長避短的才能，林肯成為美國總統(tǒng)。

可是，后來他不得不接受新的挑戰(zhàn)。美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，林肯按照傳統(tǒng)的所謂“完人”的標(biāo)準(zhǔn)，選了幾位無缺點(diǎn)的將領(lǐng)，然而，出乎他的意料，每一位無缺點(diǎn)的將領(lǐng)皆被打敗，后來，林肯總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到選拔將領(lǐng)不能只求無缺點(diǎn)，因?yàn)椴豢赡苡腥耸墙^對(duì)完美的，所以，他把嗜酒貪杯但有獨(dú)特軍事才能的格蘭特任命為總司令，在當(dāng)時(shí)情況下，格蘭特的軍事才能是十分難得的，而嗜酒貪杯是次要的，完全可以經(jīng)過誘導(dǎo)不至誤事，林肯揚(yáng)長避短，知人善任，極大地爭取了南北戰(zhàn)爭的最后勝利。

在《田忌賽馬》中，齊王與齊國諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏通過認(rèn)真分析，把他的馬分成上中下三等。比賽時(shí)，讓田忌用下等馬對(duì)付他們的上等馬，用中等馬對(duì)付他們的下等馬，上等馬對(duì)付他們的中等馬。三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得了千金賭注。孫臏也因他的揚(yáng)長避短之計(jì)，取得田忌的信任，并被推薦給齊威王。

當(dāng)今社會(huì)無論我們做任何事，在辛勤付出的同時(shí)，更需要有對(duì)客觀事實(shí)的了解，要有自知之明，揚(yáng)長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，這樣才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（魏雙）。

點(diǎn)評(píng)：一個(gè)關(guān)于林肯的材料，從兩個(gè)角度來運(yùn)用，全面地論證揚(yáng)長避短的道理，寫得很自信。

有人說，人生如同一場戲——若真是的話，每個(gè)人都是自己生命的主角。人們爭先恐后地演繹著自己的故事，為世界的美麗奉獻(xiàn)著自己的精彩。然而自己選擇什么角色，在這個(gè)角色身上是否放出耀眼之光，不是看別人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能夠展現(xiàn)到什么程度。

把握好自己命運(yùn)的關(guān)鍵就在于不斷完善自己，而完善自己最為有效的方法就是——揚(yáng)長避短。

大千世界，蕓蕓眾生。大多數(shù)一生鮮嘗成功之果，我想，這恐怕與不懂得揚(yáng)長避短不無關(guān)系吧！

說起來，周瑜可謂一個(gè)典型。周瑜一生戰(zhàn)功顯赫，尤其在赤壁創(chuàng)下了兵家一大輝煌，但卻最終落了個(gè)悲慘下場，臨終前發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。細(xì)細(xì)一想，他的悲劇不是沒有原因：首先，周瑜沒有以正確的心態(tài)對(duì)待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害諸葛亮，而是俯下身去吸取對(duì)方的長處的話，人間或許又會(huì)多出幾段佳話，其實(shí)周瑜在與諸葛亮的較量中，以己之短比人之長，逐漸埋沒了自己的優(yōu)點(diǎn)，使自己越來越自卑，從而產(chǎn)生了嫉妒心理，并最終把自己推向了墳?zāi)?。假使他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己的長處，并努力用到極致，或許吳國會(huì)因他而一統(tǒng)天下，他也功成名就，不會(huì)落個(gè)英年早逝的下場了。周瑜這兩個(gè)方面的失誤，不得不令我們深思，特別是我們身處在競爭者時(shí)代里，揚(yáng)長避短更顯得尤為重要。

怎樣才能做到揚(yáng)長避短呢？這個(gè)問題困擾了很多人，其實(shí)，高祖劉邦就是一個(gè)典范，劉邦從一介布衣登上天子之位，不在于他有天下無人能及的智慧，而是在于他會(huì)揚(yáng)長避短。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，劉邦不如張良，錢糧管理不如蕭何，攻城掠地不如韓信。他沒有三位大臣的長處，這是他的短處，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”這是他的長處了。

總而言之，在這個(gè)世界上只有深懂揚(yáng)長避短內(nèi)涵并付諸實(shí)踐的人，才會(huì)是真正的王者。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十三

申論文章首先是議論文，是對(duì)某個(gè)議論對(duì)象，提出見解或主張并說明理由，使讀者信服的文章。其次是議論文中的政論文，是從政治和政策角度分析和評(píng)論當(dāng)前重大事件和社會(huì)問題的議論文。它形式多樣，范圍廣闊。

進(jìn)一步做如下說明：

1、政論文是議論文的一個(gè)分支。既然是議論文就應(yīng)該就論點(diǎn)、論據(jù)、論證。要有論點(diǎn)，還要以論據(jù)論證之。論據(jù)通常情況下可以分為兩種：事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。

2、政論文要有說服力。文章都要論證有力，說服有力，就要有無可置疑的道理或事實(shí)依據(jù)。但是論證不足恰是很多考生文章的致命問題!

3、政論文的角度是政治的角度。政治的最大特點(diǎn)是公共性，簡單的說就是站在公眾的立場，而不是個(gè)人或者某個(gè)利益集團(tuán)的立場來寫文章。絕大部分官方評(píng)論都可以說是政論文。

4、政論文沒有固定形式，是具有開放性的。文無定法，政論文的寫法是各式各樣的。很多考生一提到寫政論文就以為是寫作用、危害等這些虛的東西，不能寫對(duì)策，這是一種很呆板僵硬的看法。政論文中也可以寫對(duì)策，嚴(yán)格地說，策論文本身就是政論文的一種。

政論文一詞從來沒有在國考和聯(lián)考中出現(xiàn)過。在公務(wù)員考試中第一次也是唯一一次提出要寫政論文的是2007年廣東省的考試：

這篇文章的標(biāo)題決定了這篇“政論文”的主要內(nèi)容。文章主干部分應(yīng)該說清楚兩大問題：新時(shí)期的農(nóng)村文化建設(shè)為什么必要?又為什么緊迫?為什么必要呢?因?yàn)樗苤匾驗(yàn)樗档萌プ?。為什么緊迫呢?因?yàn)檗r(nóng)村文化建設(shè)有很多問題，并且問題非常嚴(yán)重?，F(xiàn)在清楚了，這篇文章主要要談農(nóng)村文化建設(shè)的意義、作用和當(dāng)前存在的問題。搞清楚這個(gè)問題之后，就知道這篇文章應(yīng)寫成綜合性的評(píng)論文，而不能寫成策論文。但其中也可以寫對(duì)策，只是篇幅應(yīng)該相對(duì)少一點(diǎn)。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十四

策論文，說得直白一點(diǎn)就是文章的正文部分要以對(duì)策為主。策論是從漢代以來就有的說法，現(xiàn)在申論考試中也是廣東省的命題最喜歡用這個(gè)詞。

2009年廣東。

要求：措施全面，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，行文流暢，針對(duì)性強(qiáng)，具有可操作性。

2010年廣東。

要求：措施全面，結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，行文流暢，針對(duì)性強(qiáng)，具有可操作性。

策論文需要注意三點(diǎn)：

1、以寫對(duì)策為主不等于只寫對(duì)策，也要適當(dāng)?shù)姆治鰡栴}、闡述理論，只是這些東西不能作為文章主干。

2、以對(duì)策為主也不等于羅列對(duì)策，要做到有策有論，即對(duì)策都要有相應(yīng)的必要性和可行性論證。

3、有的題干沒有要求寫策論文，但是文章的正文部分要寫對(duì)策。比如2006年國家考試的題干中有“就我國政府如何提高應(yīng)對(duì)突發(fā)公共事件的能力，寫篇文章”的要求。如何提高能力就是對(duì)策。

單純的要求策論文在2007年以后國考、聯(lián)考中已經(jīng)很少出現(xiàn)了。盡管如此，無論什么文章，對(duì)策都可以作為文章寫作的一個(gè)部分，不同的是所占文章的篇幅不同，策論文中對(duì)策的篇幅多一點(diǎn)，其它的文章對(duì)策篇幅相對(duì)少了很多。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十五

正文的寫作無非需要注重論證技巧和論證語言兩個(gè)方面。

只有通過講道理，使論點(diǎn)旗幟鮮明，都使讀者清醒的認(rèn)識(shí)文章在提倡什么反對(duì)什么。而論據(jù)通過分析，才能夠揭示其中所蘊(yùn)涵的道理，說明其與論點(diǎn)的聯(lián)系，使論點(diǎn)與論據(jù)形成一個(gè)有機(jī)的整體。而論證技巧在此發(fā)揮的作用則巨大無比。

有部分教師將論證方法歸為10種，分別為：1、因果分析法2、假設(shè)分析法3、意義分析法4、論據(jù)引申法5、例后解說法6、正反對(duì)比法7、比較分析法8、披文示意法9、點(diǎn)面分析法10、辯證分析法。在大部分語境下，一段樸實(shí)無華的語句的確沒有華麗修辭包裹的語言來得更加具有效果。同樣的，文章的論證，也要依托多變的論證技巧來避免出現(xiàn)那平淡地?cái)⑹鏊鶐淼钠椒驳狡接沟恼撟C效果。

有這樣一則故事：五只青蛙來比賽爬高，面對(duì)高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了!太高了!”結(jié)果有四只青蛙“知難而退”，卻有一只耳聾的青蛙爬到了頂點(diǎn)。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地為它們打氣，那四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對(duì)那艱難的目標(biāo)摔了下來。這則故事告訴我們，能否戰(zhàn)勝困難，心態(tài)是很重要的因素。

這個(gè)故事是某篇文章中的一處論據(jù)。雖然哪怕最后一句話不添上，多數(shù)人也能理解這個(gè)故事的寓意，但是這句話對(duì)于此寓意的分析絕不多余，更是必不可少。透過故事提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)及其所蘊(yùn)含的意義，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等本就是“意義分析法”的獨(dú)特魅力。它或許揭示的僅僅是人所共知的淺顯道理，但是對(duì)本論據(jù)乃至整篇文章都有“點(diǎn)明中心”的效果。論證技巧的效果可見一斑。故而，學(xué)生對(duì)此當(dāng)加緊探究，學(xué)習(xí)并靈活運(yùn)用如此技巧。

“巧婦難為無米之炊”!再昂貴的汽車也要?jiǎng)恿Σ拍芘?，再?dú)特的生物也要食物才能活。一種觀點(diǎn)，一個(gè)道理，希望讀者能接受，“說清”是最重要的;但是如果這個(gè)觀點(diǎn)這個(gè)道理并不深?yuàn)W，是淺顯乃至盡人皆知的，這時(shí)候的“平實(shí)”就有可能變成“淡然無味”。用樸素的語言宣傳一個(gè)樸素真理固然很好，但能用精彩的語言宣傳一個(gè)樸素的真理將更有說服力和感染力。

政工師論文范文及寫作指導(dǎo)篇十六

著名哲學(xué)家王爾德說：“我時(shí)常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己。”確實(shí)，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強(qiáng)者。

有中國“零售大王”之稱的馬云說：“背對(duì)萬人馳行，自然萬里獨(dú)一?！彼矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運(yùn)營模式。堅(jiān)持用“倒立”的觀點(diǎn)看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時(shí)就超過老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨(dú)特與出格的思維使他成功了。國家如此，公司如此，個(gè)人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的想法，從另類的角度看問題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來有一種超脫與明澈的感覺……可見，只有敢于出格，獨(dú)樹一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開始。

古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒有逃離這宿命般的魔咒?傳奇才女張愛玲說：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”在當(dāng)時(shí)的上海，張愛玲不僅是個(gè)有名的才女，更是著名的時(shí)尚中人。張愛玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)享樂主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人。她因?yàn)闆]有長遠(yuǎn)的目光。更沒有對(duì)生命的出格付諸行動(dòng)，最終只留下了令人悲憫感慨的一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會(huì)被時(shí)代淘汰，與成功無緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風(fēng)景。

斯特里馬特用陽光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動(dòng)，才可能永恒地存在;村上春樹用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢，才可能脫穎而出。所以，萬千世界里，不能讓風(fēng)沙掩蓋了自己，只有匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。

羅素認(rèn)為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當(dāng)生命之帆落滿風(fēng)塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，在萬徑人蹤滅時(shí)守得云開見月明!

本文中心明確，筆力集中，論據(jù)充分，語言有張力，且能進(jìn)行理性思考，體現(xiàn)了一定的寫作功底。

“出格”是個(gè)多義詞，文章未能很好地破題，論證語段只是散亂無邏輯的排列堆砌，缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。語段開頭缺少導(dǎo)入句，給讀者以突兀之感，且個(gè)別語段分析事例時(shí)游離于中心之外。

對(duì)策。

1、破題?！俺龈瘛笔莻€(gè)多義詞，根據(jù)文章內(nèi)容，我們可以將論點(diǎn)確定為“敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新”。這樣，文章的中心便明確了。

2、理清思路。先問一個(gè)“為什么”：為什么要打破常規(guī)呢?分解理由為二：

一是只有打破常規(guī)，才能給事物注入無窮的活力;。

二是墨守成規(guī)只會(huì)阻滯事物的發(fā)展。這樣一正一反，理由充分。

再說一個(gè)“怎么辦”：“出格”不是無原則的放縱，不是無理由的包容，而是一種打破常規(guī)、特立獨(dú)行的行為。這樣辯證分析，凸顯理性光芒。

3、給論證性的語段加導(dǎo)入句?；蛎詫?dǎo)入，或理性闡釋，避免事例疊事例，使語段開合有度。