2023年法制故事范本(精選16篇)

總結(jié)讓我們明白，成功的背后往往有著無數(shù)的付出和努力?？偨Y(jié)要客觀、真實地反映事實，不能夸大和縮小。希望這些總結(jié)范文能對大家的寫作有所幫助。

法制故事范本篇一

案例背景：

獨生子女的現(xiàn)狀，造成了絕大多數(shù)家庭把幾乎所有的愛和關(guān)注給予了孩子，孩子從出生開始，就由父母、爺爺奶奶、外公外婆圍著他轉(zhuǎn)。他所需要的一切都被大人包辦代替，并且認(rèn)為他得到的一切都是理所當(dāng)然。父母親無原則的愛，客觀上造就了孩子的自私的習(xí)慣，不知道自己還需要去愛別人、關(guān)心別人，更無法體會到愛別人的樂趣。在我們班，就有很多這樣不會愛的孩子。在幼兒園里，他們并不讓人覺得是個不會愛的孩子，但在家里就是一個十足的小霸王，爺爺奶奶，爸爸媽媽，誰都不怕，反而是他們千方百計的依著他，怕他不高興。案例過程：

分析：在獨生子女家庭中，孩子被各種各樣的愛包圍了，孩子沒有得不到的要求，所以，在父母不能滿足孩子的要求時，孩子是不能接受的，也不會體諒父母，只會埋怨。試想，這樣的孩子長大了，會是一個愛父母的孩子嗎?連自己的親人都不愛，他又會去愛別人嗎!適當(dāng)?shù)膶⒆诱f“不”，其實是對孩子的愛。

二、今天是笑笑媽媽來接她的，媽媽今天看起來臉色不太好，笑笑說。

放學(xué)了要去超市，媽媽說：“孩子，今天就不要去了，媽媽今天身體不舒服”，可是笑笑根本沒想著媽媽的身體，而是想著自己要去超市，哭哭啼啼，結(jié)果，媽媽還是答應(yīng)了。

分析：在很多孩子的家里，父母把孩子愛的機會壟斷了。如：爸爸下班回來了，孩子想給爸爸掛衣服，放東西，可是爸爸說：“算啦算啦，你還小，自己去玩吧!”孩子處于萌芽狀態(tài)對別人愛的意識被爸爸的一句不用擋了回去。因此孩子變的愛不愛別人無所謂，不再關(guān)心別人，也不懂得愛別人了。所以真正愛孩子的父母，要在孩子面前表現(xiàn)得可憐一點，多給孩子一次對他人施舍愛的機會。

反思：

人的過程中也同樣能感受到無窮的快樂。讓孩子學(xué)會愛，比學(xué)會更多技巧更重要。

法制故事范本篇二

李迪長得很俏麗，1。63的個頭，精致的五官，但她卻生長在一個不幸的家庭里。母親懷她的時候就和父親離異，李迪出生后，便交由開出租車的父親撫養(yǎng)。父親每天忙得像陀螺，根本無暇顧及她，而母親長年在外地一家酒店打工，一年頂多回來看望李迪一兩次。這個缺乏父母關(guān)愛的孩子常常饑一頓飽一頓。

她永遠記得讀小學(xué)時的一個場景：一天下午突然下起了瓢潑大雨，等到下課后，校門口擠滿了帶著雨具、前來接孩子回家的家長。同學(xué)們一個個都撲向自己的父母，而她，卻一直等到學(xué)校關(guān)門了也沒有人來接她。雨還在下個不停，她狠狠心，把書包緊緊地護在胸前，然后向雨中沖去!雨水落到她頭上的同時，也重重地打在了她的心里。她突然間發(fā)現(xiàn)，所有的同學(xué)都比她強，因為他們都被父母疼愛著，只有她，卻仿佛被世界遺棄了。

上了初中后，李迪自作主張剪了短短的頭發(fā)，父親給她錢，她就自己買衣服，把自己裝扮得“酷”味十足。學(xué)校里一有人招惹她不高興了，她立即怒目相向，有時候甚至?xí)嗥鹑^。老師們對這個學(xué)生也很頭疼，但每次開家長會，李迪的父母總是沒有辦法到場，老師問李迪她父母為什么不來，她總惡狠狠地說：“我怎么知道，反正我通知過了!”同學(xué)們對李迪都畏而遠之，她的性格也變得越來越孤僻，下學(xué)后就一個人蜷縮在家里，用一層堅硬的外殼把自己包裹起來，拒絕與人交流，也不讓別人走進她的內(nèi)心世界。

粗心的父親最后終于發(fā)現(xiàn)這個孩子的問題。他急忙抽時間帶女兒到心理門診尋找?guī)椭椭委煟睦磲t(yī)生的診斷是：“她實在是太孤獨了，你們做父母的一定要多陪陪她?！?/p>

望著女兒蒼白的臉，李迪的父親心一陣絞痛。他打電話召回前妻，講述了女兒的現(xiàn)狀，兩人商定在家陪陪女兒。那一個星期里，父母都分別請了假，呆在李迪的身邊，他們像贖罪似的，天天給女兒做好吃的，帶她到公園散步，帶她去買衣服，晚上再陪她一起看電視、督促她寫作業(yè)……李迪孤寂的心，在父母的愛撫下得到了慰藉，她成天樂得合不攏嘴，想著如果天天過這樣的日子該有多好。

然而，隨著久違的笑容重返李迪的臉上，父母又分開了。他們各自上班去了，以生存為名又開始無止境地“忙碌”，把李迪一個人扔在了家里。剛剛得到的家庭溫暖轉(zhuǎn)瞬消失，李迪徹底地絕望了。她學(xué)會了逃學(xué)，在學(xué)校里打架惹事，她交往的也大多是家庭有問題的孩子。然而這些，都沒有引起離婚多年的父母的注意。

一次朋友聚會上，李迪認(rèn)識了與自己同歲卻已經(jīng)在家休學(xué)的白莎莎。

白莎莎也是一個缺少親情滋潤的女孩。她喜歡跳舞，小學(xué)畢業(yè)后，憑著自己的努力與藝術(shù)天賦，順利地考上了秦皇島市一所舞蹈學(xué)校。那時的她，理想就是將來做一個獨舞演員，像自己崇拜的楊麗萍一樣。然而，一次在練高難度旋轉(zhuǎn)時，她不小心扭折腳趾頭，再也不能跳舞了。她只好從舞蹈學(xué)校退學(xué)，回到丹東一所職業(yè)中專插班讀書。

因為從小就離家到外地讀書，回到丹東后的白莎莎特別希望父母能對她多一點關(guān)懷。然而，這時候父母雙雙下崗了，她的母親無奈之下去外地打工，平時也很少打電話回來。而心情不好的父親，每天吃過早飯就出去，然后到很晚才回來，他自稱是找工作去了，可回來的時候總是喝得醉醺醺的。白莎莎成了一個沒有人管的孩子，在孤獨的掙扎中，她開始放縱自己。她學(xué)著父親的樣子，頻繁進入酒吧，用酒精來麻醉自己。不久，她又擅做主張休學(xué)了。

李迪和白莎莎認(rèn)識后，兩個人同病相憐，很快結(jié)成了死黨。她們在一起咒罵各自的父母，一起胡天胡地玩耍，也互相傾訴和安慰。白莎莎的性格相對開朗一些，對李迪的噓寒問暖令她非常感動，李迪由衷地說：“莎莎，你是對我最好的人了?！?/p>

無知無畏，

非法拘禁小姐妹22小時。

209月初的一天，幾個朋友在校門口等到李迪，說請她到飯店吃飯。李迪欣然前往。酒足飯飽后，一個叫大新的男青年向李迪投來求助的目光，說：“我有個朋友在上海開酒店，你能不能幫忙找?guī)讉€漂亮的女孩去工作?”“好啊，這事情包在我身上?！崩畹舷攵紱]想就答應(yīng)了。

次日，李迪約了白莎莎，將她的另一個“小姐妹”劉曉蕾帶到李新面前。劉曉蕾家庭貧困，讀完初中便休學(xué)在家，之前她曾多次請求李迪幫忙在外地找一份工作。見了面后，劉曉蕾答應(yīng)李新去上海工作，他們二人還約定好了出發(fā)的日期?？吹絼岳俸痛笮抡劦梅浅Ｈ谇?，李迪笑了，為自己過人的辦事能力暗暗得意。

然而，劉曉蕾回家后越想越不對勁：按大新的說法，到了上海之后，每個月的工資有5000塊，這份工作會不會是坐臺呀?于是，她給大新打了一個電話，從對方遮遮掩掩的談話中，她弄清了大新給自己安排的工作果然是從事色情服務(wù)。于是，她堅決地回絕了。

見劉曉蕾沒了影，氣急敗壞的大新給李迪打來電話，這次開口他就不客氣了：“你辦的好事?那個小丫頭現(xiàn)在反悔了。我800塊錢的火車票都買好了，找不著她，你就得幫她還錢!”聽完這話，李迪又氣又急：自己好心幫劉曉蕾找工作，反倒被她給耍了，還背上了800元錢的債。按照大新的性子和一貫作風(fēng)，他不拿到這800塊的損失費是不肯罷休的。不管如何，一定要找到劉曉蕾，讓她去上海。

于是，李迪又去找白莎莎，白莎莎聽過之后自然也是“義憤填膺”，她非但沒有勸阻李迪，反而添油加醋地說：“她不想好了，簡直就沒有把我們放在眼里嘛。”兩個人開始到處尋找劉曉蕾。然而，劉曉蕾似乎人間蒸發(fā)了一樣，原來，因為害怕大新和李迪找自己的麻煩，她已經(jīng)偷偷地躲了起來。

一個星期后，李迪和白莎莎約好去網(wǎng)吧上網(wǎng)。李迪打開qq后，就看見好友欄里劉曉蕾的頭像是亮的，可劉曉蕾根本不搭理她。又氣又急的李迪想到了一個辦法，她重新注冊了一個qq號，冒充陌生人和劉曉蕾打招呼。劉曉蕾毫無防備地告訴“陌生人”，她此時正在縣城南邊的“雙翔”網(wǎng)吧。聽說李迪找到了劉曉蕾，白莎莎非常興奮，她用拳頭敲了敲李迪：“好，為你出氣的機會到了!”兩人立即打車去雙翔網(wǎng)吧。看見李迪和白莎莎后，劉曉蕾傻眼了，乖乖地在她們的示意下關(guān)掉電腦，走出了網(wǎng)吧。

一出網(wǎng)吧，李迪和白莎莎就把劉曉蕾推搡到一個角落里。李迪劈頭就問：“以為我抓不著你是不是?人家車票都給你買了，你又反悔了!把元錢還我，咱倆什么事都沒有!”面對著李迪瞪得溜圓的眼睛，劉曉蕾的倔勁上來了，大聲說：“讓我走!我沒有錢，也不會去上海坐臺?！崩畹弦话炎ё∷?，接著就左右開弓，打了劉曉蕾幾個耳光，說：“你還敢走?”“車票錢只有800元，我憑什么還你2000元?”“我找你這么多天，難道不需要錢!”李迪大吼著?？吹絼岳龠€敢頂嘴，在一旁的白莎莎對著她的屁股狠狠地踢了幾腳。

用手捂住火辣辣的臉頰和屁股，劉曉蕾不敢再吭聲了?？吹剿淮蚶蠈嵙耍畹虾桶咨阉粕弦惠v出租車，然后帶到一間出租屋里。

看到昔日的“好姐妹”一下子變得如此兇狠，而且還限制了自己的自由，劉曉蕾不由哭了，她再次哀求放她走。李迪把嘴一撇：“你想得美。沒有看到錢我會放你走?”夜里睡覺時，李迪指揮白莎莎搬了張沙發(fā)床堵在門口，她就睡在沙發(fā)床上，讓白莎莎和劉曉蕾睡在里面的床上。此時已是下半夜，她們也折騰累了，很快就進入夢鄉(xiāng)。

她們到第二天上午10點才醒過來。白莎莎到樓下買回了早飯，被軟禁了十幾個小時的劉曉蕾哭哭啼啼地哀求她們放了自己，否則就不吃飯。白莎莎火了，對著劉曉蕾又一陣拳打腳踢，李迪也不甘示弱，也一起打起劉曉蕾來，一邊打一邊厲聲質(zhì)問劉曉蕾：“你到底吃不吃飯?到底還不還錢?”劉曉蕾被打怕了，再次屈服，使勁點點頭。

沉痛的思考，

誰為花季悲劇負(fù)責(zé)。

一晃到了下午。一個叫王紅的13歲女孩來出租屋找李迪。她一來就訴苦：“姐姐，前兩天我們學(xué)校一個女生到老師那里告我狀了，結(jié)果老師罰我。你們幫我出出氣，好不好?”一聽小姐妹受了欺負(fù)，李迪和白莎莎拍著胸脯答應(yīng)去學(xué)校給她“報仇”。

可是，劉曉蕾這個“人質(zhì)”怎么辦?把她關(guān)在出租屋內(nèi)太不安全了，于是，李迪決定帶她一起走。她和白莎莎一起，一左一右架著劉曉蕾往外走，同時告誡劉曉蕾：“老實點，亂動的話看我不打斷你的腿!”

她們打車來到了王紅的學(xué)校，4個人找了很長時間也沒有找到那個女生，她們只好不再找了。李迪和白莎莎商定還是帶著劉曉蕾回出租屋。

此時的劉曉蕾又餓又累，聽說還要回出租屋，她心想回去就完了，不知道什么時候才能逃脫。于是，她對李迪說：“我想上廁所?！崩畹弦宦?，愣了一下，順手又給她一巴掌：“你想溜是不是?”劉曉蕾裝出很無辜的樣子：“不是的，我真的想去。你就把我手臂松開，讓我去吧，你們這么多人還怕我逃了嗎?”抓住劉曉蕾右手臂的白莎莎聞言松開了手，劉曉蕾趁機掙脫李迪，然后撒腿就往前跑。

李迪見劉曉蕾逃跑，狠狠地罵了句臟話，在后面拼命地追她，于是發(fā)生了本文開頭的一幕。白莎莎和王紅反應(yīng)速度稍慢了一點，也追了上去。當(dāng)她們看到劉曉蕾和李迪都被人扭送到派出所時，都連忙溜了。幾個小時后，兩人在網(wǎng)吧被警察抓獲。

進了派出所，幾個女孩如實供認(rèn)了“看”住劉曉蕾并讓她付錢的事實。當(dāng)被告知她們非法拘禁、敲詐勒索別人屬于犯罪時，她們完全驚呆了。13歲的王紅隨口就說：“早知道這是犯罪，還不如去坐臺掙錢了。”警察問：“你認(rèn)為坐臺不是犯罪?”王紅反問：“這不是一種掙錢的職業(yè)嗎?誰愿干誰干!”一句話，把警察生生地噎住了，還真不知道一時該從哪兒給她講起。

李迪和白莎莎被當(dāng)作犯罪嫌疑人送看守所關(guān)押，而王紅未直接參與非法拘禁，經(jīng)過教育后釋放了。案件發(fā)生后，在當(dāng)?shù)匾鹆藰O大震動。

受害人劉曉蕾的父親給女兒聯(lián)系了一所學(xué)校，想方設(shè)法湊足了學(xué)費送她去上學(xué)。他感慨地說：“看來這么小的孩子，確實要讓她去讀書。”而李迪和白莎莎的父母則悔恨不已：“如果當(dāng)初多給孩子一點關(guān)愛，她們也不會走上歧途。”

法制故事范本篇三

北方小伙小嚴(yán)前不久被南方一家資深企業(yè)聘用了。為了能夠更好地留在這座大城市里工作，他準(zhǔn)備在這里租一套房子，安營扎寨。

要說這城里的房租就像地里的甘蔗節(jié)節(jié)高。這對工作不久的小嚴(yán)來說，真是“鴨梨山大”。無奈，小嚴(yán)決定去郊外租房，他坐著地鐵輾轉(zhuǎn)到了城外，跑了好幾個地方，都沒找到中意的，嫌價錢太貴。眼看這天就要黑了，小嚴(yán)加快了腳步。

他來到一個小院，看見一扇大門上貼著“租房”兩個字。門半掩著，他禮貌地敲了敲，提腳邁進去。里面是棟三層樓的樓房，他朝里叫喊著：“有人嗎?”話音未落，一個三十幾歲的少婦飄了出來，頓時讓小嚴(yán)體內(nèi)的荷爾蒙一下升騰起來。此女不能說是閉月羞花，那也是淡雅脫俗呀!辛苦了一天的小嚴(yán)，所有的疲勞此刻煙消云散了。美女房東沒等小嚴(yán)說明來意，便殷勤地向小嚴(yán)推銷起來：“是要租房吧?我這可有便宜的房，設(shè)施都齊全，干干凈凈的，隨你到哪兒，都找不著我這樣的。”

她把小嚴(yán)帶到了二樓的一間房，說：“我這樓上樓下的房都租出去了，只剩這一間了，你看看，多好!我只要你五百塊錢一個月?！毙?yán)一聽，“五百?”他真有點不相信自己的耳朵?！鞍　绷艘宦暎蚍繓|投去了質(zhì)疑的眼光。這一眼恰巧與美女房東那一雙帶電的大眼睛相遇。她盛情地看著小嚴(yán)，荷花似的臉蛋，微笑著肯定地朝他點點頭，央求著說：“還遲疑什么，你就租了吧!”小嚴(yán)的心思完全沒在這租房上，整個人像是被對方眼里放出來的電吸住了，心潮在不停地翻動：“真養(yǎng)眼!住在這里，每天看上幾眼，也不枉此生了啊?！?/p>

美女房東以為小嚴(yán)還在猶豫，連忙央求著說：“五百塊，水電我都包，這樣行嗎?”小嚴(yán)緩過神來，連忙回道：“行!行!”怎么不行呢?五百塊錢，包電，包水，還有美女看，沒有不租的理由呀，小嚴(yán)偷樂著。他立馬簽下了租房合同，付了定金，這事就這么定了。

隔天，小嚴(yán)就搬了進去。要說這美女房東對小嚴(yán)是格外的熱情，有事沒事都會跑到小嚴(yán)的房里坐坐，跟他聊天，沒幾天兩人便熟絡(luò)起來。在聊天中小嚴(yán)了解到，美女房東叫潘曉紅，沒有工作，丈夫在外幫人打工，十天半月回來一次。聽說了這些，小嚴(yán)似乎明白了點什么：“怪不得給我這么低的價格，原來是獨守空房，嘿嘿……”

時間很快過去了一個月。這天，潘曉紅上街買菜回來，忽見小嚴(yán)的房里來了個女孩。她忙上前詢問：“小嚴(yán)，她是誰?”小嚴(yán)忙介紹說：“我老婆?！迸藭约t一聽，那張臉一下子就變青了。她把小嚴(yán)拉到一邊，悄聲問：“你怎么從來也沒跟我說起過，你不是一個人住嗎?現(xiàn)在怎么跑出來一個老婆?”小嚴(yán)說：“你當(dāng)初也沒問我?guī)讉€人住呀?如果你擔(dān)心費用問題，大不了我們每月再多付五十塊錢水電費，你看行嗎?”潘曉紅板著臉：“不是錢的問題，如果你老婆住在這里，這房我不租給你了。”小嚴(yán)被這突如其來的事弄得尷尬不已，不知怎么回話了。心里冒出一連串的疑問：“這美女房東真看上我了?她不會是吃醋了吧?真是這樣，也不要在這時候，當(dāng)著我老婆的面表露出來呀!”小嚴(yán)的心里七上八下。

他們的話偏偏被小嚴(yán)的妻子萍萍聽得一清二楚，頓感心中不爽。兩步走到他們跟前，不客氣地問：“這誰呀?”小嚴(yán)立馬解釋道：“哦，這是房東大姐?！逼计夹毖劭粗矍暗倪@位美女房東，沒好氣地說：“我跟小嚴(yán)是夫妻，憑啥不讓我住?你們租賃合同都簽了，還想反悔嗎?”潘曉紅無言以對，“哎!”了一聲轉(zhuǎn)身回隔壁自己屋去了。

潘曉紅一走，萍萍把門狠狠地關(guān)上，轉(zhuǎn)過身質(zhì)問小嚴(yán)：“你和她怎么回事?她憑啥不讓我住?”小嚴(yán)硬聲說道：“什么什么關(guān)系?你別扯得那么遠，我跟她才認(rèn)識幾天呀?”“沒什么關(guān)系，我來了她為啥那么地不高興?”小嚴(yán)無法解釋，索性不搭理萍萍了。他想，萍萍現(xiàn)在是在氣頭上，過幾天就沒事了。

哪知，幾天后的一件事，讓萍萍更難以容忍了。這天天氣格外炎熱，小嚴(yán)下班回到家，萍萍體貼地將他替換的衣服放在浴室里，讓小嚴(yán)先去沖涼，自己下樓去院里的井邊洗菜。小嚴(yán)進了浴室，蓮蓬頭里噴出來的水，讓他感到陣陣涼意。就在這時，他隱約聽到門外有敲門聲，接著聽見潘曉紅的聲音：“萍萍，萍萍，你在洗澡嗎?”這聲音越來越清晰，分明是潘曉紅正往浴室這邊走。小嚴(yán)急忙套上衣服，濕漉漉地推開門，正好和潘曉紅撞了個正著，潘曉紅頓時羞紅了臉。她顧不得尷尬，舉起手里拿著的兩個掛鉤，說：“怎么是你?我……我來幫你們浴室里裝兩個掛鉤，這樣方便掛東西?！闭f著用力將兩個掛鉤粘上了墻。正在此時，萍萍回來了，見此情景心中的怒火憤然騰起。她“啪”的一聲將剛洗好的菜連著菜簍一起扔在了地上。

潘曉紅趕緊從浴室里退了出來，邊朝門外走，邊對萍萍解釋道：“別誤會，別誤會，我就是來給你們浴室里裝掛鉤，方便掛東西。什么都沒發(fā)生，什么都沒發(fā)生……”

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法制故事范本篇四

1)國無常治，又無常亂，法令行則國治，法令馳則國亂。(漢、王符《潛夫論、述赦》)。

2)夫立法之大要，必令善人勸其德而樂其政，邪人痛其禍而悔其行。(漢王符《潛夫論、斷訟》)。

3)法生于義，義生于眾適，眾適合于人心，此治之要也。(漢、劉安《淮南子、生術(shù)訓(xùn)》)。

4)法出于儀、威于義。蘇軾《王振大理少卿》。

5)法令明具，而用之至密，舉天下惟法之知。蘇軾《策別第八》。

6)以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。蘇軾。

7)寧正以逆眾意執(zhí)法而違私志。

8)法者，編著之國籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。

9)治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。

10)治國無其法則亂，守法而不變則衰。

11)賞不避仇仇，誅不擇骨肉。

12)國無常強，無常弱;奉法者強，則國強，奉法者弱，則國弱。

13)而正方圓;圣人能生法，不能廢法以治國。

14)明慎所職，毋以身試法。《漢書、王尊傳》。

15)知為吏者奉法利民，不知為吏者枉法以害民。(漢、劉安《說苑、政理》)。

16)法立于上則欲成于下。蘇轍。

17)立法設(shè)禁而無刑以待之，則令而不行。蘇轍。

18)圣人之立法，本以公天下。宋、陳亮。

19)治國者，必以奉法為重?！度龂萘x》。

20)法無古今，惟其時之所宜與民之所安耳。張居正。

法制故事范本篇五

張齊賢是宋初名臣，擅長決獄。真宗時，戚里有分財不均者，更相訴訟。又曾入宮自理真宗前，真宗躬聽獄訟，也不能決。張齊賢聽說后，說：“是非臺府所能決，臣請治之。”張齊賢坐相府，召訟者問曰：“你非以彼分財多，你所分少乎?“皆曰：然。他即把他們的訴訟請求記下，命手下人將他們帶回家，兩家交換住處，財產(chǎn)不動，甲家住進乙舍，乙家住進甲舍，甲家的財產(chǎn)歸乙，乙家財產(chǎn)歸甲。兩家無詞，就此息訟。真宗大悅，說：“朕固知非君莫能定者。

法制故事范本篇六

張泳，宋初名臣。一次，有個和尚行止不明，有犯罪嫌疑，被張泳下屬拘留。張泳看了這個和尚一會，說：“對他刑訊，他可能是個殺人犯。”經(jīng)過審訊，這個人果然是個假和尚，負(fù)案在逃。他殺死一個僧人后，把他的東西據(jù)為己有，自己剃發(fā)為僧。僚屬問張泳何以知其有殺人嫌疑，張泳說：“我見其額上猶有系巾痕也。

法制故事范本篇七

歷史意在記錄個別事實,而詩﹙文學(xué)﹚意在描述普遍性的實踐.

----亞里士多德。

一問題的提出:法律與文學(xué)。

20世紀(jì)上半頁西方法學(xué)界經(jīng)歷了新自然法學(xué)、社會學(xué)法學(xué)、分析法學(xué)的洗練，最終走向了多元化的研究道路，傳統(tǒng)法學(xué)的一些重大問題被揭示出來，諸如法律與意識形態(tài)、法學(xué)與知識社會學(xué)、法學(xué)與語言學(xué)等等具有后現(xiàn)代色彩的法學(xué)課題逐漸獲得深入的研究.20世紀(jì)90年代以來，批判法學(xué)逐漸融入到后現(xiàn)代法學(xué)中，更加壯大了后現(xiàn)代法學(xué)的聲勢.后現(xiàn)代法學(xué)一方面是后現(xiàn)代哲學(xué)和法學(xué)學(xué)科交叉研究的結(jié)果，另一方面也是法學(xué)的自身發(fā)展趨勢的一個反映.

1973年,詹姆斯·伯艾德·懷特出版了《法律的想象》,標(biāo)志著法律與文學(xué)運動的正式起步.1988年波斯納出版了《法律與文學(xué):一場誤會》一書,更是成為法律與文學(xué)運動的新旗手.雖然與法律經(jīng)濟學(xué)在美國法學(xué)院占據(jù)的地位相比,法律與文學(xué)運動相形見絀.但是不可否認(rèn)的是,從社會和法律學(xué)術(shù)發(fā)展層面上看,法律與文學(xué)運動作為一種法律理論的出現(xiàn),不僅在一定程度上豐富了法學(xué)的領(lǐng)域,擴展了法學(xué)研究的視野,而且它改變了人們對法律的一些誤解,有人認(rèn)為法律與文學(xué)的存在本身就已經(jīng)改變了法學(xué)理論的格局﹙蘇力,法律與文學(xué)：以中國傳統(tǒng)戲劇為材料,第3頁﹚.

法律與文學(xué)算不算后現(xiàn)代法學(xué)的一個分支呢,這個問題一直有所爭議,有人認(rèn)為：后現(xiàn)代法學(xué)主要包括三個學(xué)派，即激進的女權(quán)主義法學(xué)﹑法律與文學(xué)運動和批判種族主義法學(xué)﹙信春鷹﹚;也有人認(rèn)為后現(xiàn)代法學(xué)的流派包括法律解釋學(xué)、批判法學(xué)、新實用主義法學(xué)、女性主義法學(xué)、種族批判法學(xué)，此外還包括同性戀法學(xué)等﹙于興中﹚;有人則認(rèn)為“后現(xiàn)代”這個詞被夸大使用,混淆了當(dāng)代不同法學(xué)之間的差別，而且夸大了時下的法學(xué)與先前的法學(xué)之間的差別.法律經(jīng)濟學(xué)、批判法﹑法律與文學(xué)、女權(quán)主義法學(xué)、批判種族理論都不屬于后現(xiàn)代法學(xué).法律與文學(xué)是一個以研究領(lǐng)域或材料而勉強組合的法學(xué)學(xué)派，其內(nèi)部其實一直沒有一個統(tǒng)一的理論綱領(lǐng)或核心命題，因此它也就不是一個嚴(yán)格意義上的“學(xué)派”﹙蘇力﹚。

也許從理論上爭議法律與文學(xué)是否是后現(xiàn)代法學(xué)的一個組成部分是沒有意義的,從現(xiàn)代法學(xué)與后現(xiàn)代法律思潮的區(qū)別來看:。

現(xiàn)代法學(xué)是理性的(邏輯的和經(jīng)驗的)，而后現(xiàn)代法學(xué)是非基礎(chǔ)的，它注重的是意義追蹤和利益平衡;現(xiàn)代法學(xué)認(rèn)為法律有唯一正確的答案，后現(xiàn)代法學(xué)則否認(rèn)存在唯一正確的答案，法律問題的解決只是不同的選擇和利益的平衡;現(xiàn)代主義法學(xué)以法官和規(guī)則為主，而后現(xiàn)代法學(xué)則以語言和解釋為主;現(xiàn)代法學(xué)追求法律的自主性、確定性、一元性、統(tǒng)一性、整體性，后現(xiàn)代主義法學(xué)則強調(diào)法律的非自主性、不確定性、多元性、地方性、局部性等;現(xiàn)代法學(xué)認(rèn)為司法過程是推理的，后現(xiàn)代法學(xué)則認(rèn)為法官是先有決定然后才為決定尋找理由;現(xiàn)代法學(xué)認(rèn)為法律運作有獨立的方法，而且法制和法學(xué)的研究具有獨立性和自治性，后現(xiàn)代法學(xué)則認(rèn)為，法律并無獨立的方法，要提倡開放性、跨學(xué)科的研究。﹙于興中,香港中文大學(xué)﹚.

可見,法律與文學(xué)運動的理論受到了后現(xiàn)代法學(xué)的重要影響這一點是無可置疑的,甚至可以說,法律與文學(xué)運動的發(fā)展正是后代法學(xué)發(fā)展的成果之一。我們正處在一個社會發(fā)展極其迅速的開放時代，無論中國還是世界發(fā)展都是很不平衡的，在社會生活和思想文化領(lǐng)域，傳統(tǒng)﹑現(xiàn)代﹑后現(xiàn)代往往是并存的。中國正在建設(shè)社會主義法治國家，它與西方的現(xiàn)代法治既有區(qū)別，也有聯(lián)系。開展對后現(xiàn)代法學(xué)的跨學(xué)科研究,特別是在法理學(xué)與哲學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)等領(lǐng)域研究后現(xiàn)代思潮的跨學(xué)科研究是很有必要的。當(dāng)代法學(xué)的發(fā)展迫切需要了解其他學(xué)科的已經(jīng)取得的成就，從中獲得動力,這是各國法理學(xué)發(fā)展的一個普遍趨勢﹙朱景文﹚。因為從法學(xué)本身發(fā)展的歷程和規(guī)律看,法律和法學(xué)并不是或并不完全是象有的人認(rèn)為的那樣完全自治的，是一個封閉的象牙塔，而是受到了經(jīng)濟、政治、道德、宗教等諸多因素的影響。

二研究方法。

從國外法律與文學(xué)運動近30年的發(fā)展來看,法律與文學(xué)已形成了作為文學(xué)的法律﹙lawasliterature﹚,文學(xué)中的法律﹙lawinliterature﹚,有關(guān)文學(xué)的法律﹙lawofliterature﹚以及通過文學(xué)的法律﹙lawthroughliterature﹚四個分支,有學(xué)者將第一和第四分支合并為一類,第三分支與傳統(tǒng)的法律研究沒有多大差別,所以法律與文學(xué)運動中最主要的兩大分支即作為文學(xué)的法律和文學(xué)中的法律,其相關(guān)研究正方興未艾.

國內(nèi)法律與文學(xué)的研究方面,代表人物有蘇力,馮向,賀衛(wèi)方,梁志平,余宗其,劉星,何家弘,徐忠明,汪世榮,強世功等人,他們大多曾留學(xué)歐美,在國外接接觸了大量法律與文學(xué)運動的思想和研究成果,同時又接合中國國情,從不同角度出發(fā)做了大量的工作.正是在他們的努力下,中國的法律與文學(xué)運動才大張旗鼓的進行起來，并形成今天蔚然成風(fēng)的局面，在法理學(xué)界占據(jù)了一席之地.但正如蘇力所說,法律與文學(xué)并沒有一個或至今還沒有一個堅硬的理論內(nèi)核,它僅僅是一個領(lǐng)域，還沒有自己穩(wěn)定的理論體系和方法,具體到中國法律與文學(xué)研究,在法律與文學(xué)的四個分支中,我國因為缺少西方的判例法傳統(tǒng),法律僅僅被作為一種文本,判詞也從未起到英美法國家法官判詞所具有的作用.文學(xué)作品的解釋方法可能有助于法律的解釋，但法律解釋更多的是一種政治,經(jīng)濟,利益集團博弈的結(jié)果,不存在統(tǒng)一,準(zhǔn)確的解釋,也不存在統(tǒng)一,真實解釋的方法.所以國內(nèi)法律與文學(xué)的研究還剛剛起步,而且大多局限在“文學(xué)中的法律”的范疇內(nèi).

本文也是這樣一種嘗試,亞里士多德說:歷史意在記錄個別事實,而詩﹙文學(xué)﹚意在描述普遍性的實踐.本文就試圖從“文學(xué)中的法律”的角度出發(fā),采用社會科學(xué),主要是社會理論,經(jīng)濟學(xué),人類學(xué),社會學(xué),政治學(xué)和社會生物學(xué)的進路和方法,力求從中國傳統(tǒng)文學(xué)的文本中理解其中的具體的歷史語境以及在這種歷史語境中冷靜地考察法律的﹑特別是中國古代法制的一些可能具有一般意義的理論問題,同時希望能對一般的法律理論問題的研究和理解有所貢獻.

三故事。

孟姜女哭長城的故事是我國流布最廣的民間傳說之一，兩千多年來，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戲劇，直至今天搬上屏幕，以多種樣式的媒體傳播，幾乎是家喻戶曉，婦孺皆知。

孟姜女的故事是怎樣產(chǎn)生、流傳與演變的呢?

孟姜女的故事最早見之于《左傳》,孟姜為齊將杞梁之妻，梁于公元前549年在莒戰(zhàn)死，齊莊公在效外見到孟姜，對她表示吊慰。孟姜認(rèn)為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，于是莊公接受她的意見專門到她家里進行了吊唁。

西漢時已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載(劉向《說苑》及《列女傳》).至于哭崩的城墻在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說幾種，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元在《水經(jīng)注》中就認(rèn)為孟姜女哭崩的是莒城.

大約到了唐代，這一題材演變成了“孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城”的故事，具備了今天的芻形?！吨苜t記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃筑城之役，誤入孟超后園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結(jié)為夫妻。后來杞良回到長城工地后被處死，埋尸長城之下，于是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又于累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸云.

唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其后這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用.

從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺.陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載.在這些戲曲中，孟姜轉(zhuǎn)化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名.更有秦始皇貪念孟姜女的美色,逼她為妃.孟姜女憤恨至極，怒罵不止,最后投入熊熊烈焰之中，是謂蹈火而亡的記載.畫家賀旭據(jù)此為中國常德詩墻創(chuàng)作了《姜女蹈火》的石刻畫﹙另一個版本是孟姜女為反抗秦始皇蹈海而亡﹚.

四分析：從歷史到現(xiàn)實。

1“禮”與孟姜女故事的起源。

《左傳》以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目.司馬遷《史記·十二諸侯年表》說：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋.”《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，確立編年體史書的地位,對后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響.但是《左傳》最大的特色是它強烈的儒家思想傾向，強調(diào)等級秩序與宗法倫理，重視長幼尊卑之別，同時也表現(xiàn)出民本思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要歷史資料.

禮是中國古代社會中長期存在的,維護血緣宗法關(guān)系和宗法等級制度的一系列精神原則以及言行規(guī)范的總稱.經(jīng)周公制禮后,周代禮制的內(nèi)容和規(guī)模都有了空前發(fā)展,對當(dāng)時社會生活的各個方面都起著重要的調(diào)整作用.春秋時,諸侯國之間來往頻繁,使節(jié)的言談舉止直接關(guān)系到一國的榮辱存亡,為此,禮在此時十分發(fā)達.禮的作用在“守其國,行其政令,無失其民”.

春秋戰(zhàn)國時禮的衰落也是整個時代社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果,在經(jīng)濟發(fā)展的過程中,貴族被奢淫生活所侵蝕,而逐漸腐化，沒落，工商地主等階級便隨著各自的業(yè)務(wù)之興起而興起.社會關(guān)系變了,那么舊有的維持社會次序的方法也不得不變.舊階級所用的方法,再不能適應(yīng)新的統(tǒng)治階級的需要了.

禮治體系的動搖,給人們帶來了迷惘,許多人面對變革手足無措,在傳統(tǒng)與現(xiàn)實間無所適從.動蕩的社會,畢竟使人們感到不安,許多人在迷惘和矛盾中懷念著傳統(tǒng),詛咒著背叛﹙馬小紅,禮與法,第120頁﹚.《詩經(jīng)·相鼠》記載了當(dāng)時人對違禮之人的責(zé)罵:“相鼠有皮,人而無禮.人而無禮,胡不遄死”.但是,無論人們的主觀意志如何,禮治的衰敗已不可挽回.

當(dāng)時正值社會劇變，禮壞樂崩，“天子先官”之時，原屬官府掌管的《詩》、《書》、《春秋》等典籍散播民間，成為孔門教學(xué)的寶貴資料。將世代相傳的國史《春秋》作為教材，轉(zhuǎn)抄流布，大約便是孔門后學(xué)所為。相傳孔子的晚輩高足子夏即為擅長《春秋》的大師，而將孔子生卒記入《春秋》也當(dāng)出于孔門弟子對先師的敬意?？鬃与m不曾編寫過《春秋》，但孔子講述研習(xí)《春秋》卻是不爭之實。但其目的不在提供一部真實的史實，而在用來發(fā)揮他的恢復(fù)傳統(tǒng)秩序的政治理想，排拒新興事物，隱瞞或抹殺甚至歪曲歷史事實.《左傳》既起于《春秋》,必然也受到了儒家對《春秋》的重新解讀的影響.

孟姜作為知“禮”的代表被記入史書不是偶然的,可以說在“禮”對的社會的控制和影響無處不在的情況下,如果不是作為一個守“禮”的典型,孟姜這樣一個普遍婦女是不可能被記入史冊的.同時代關(guān)于孟姜善哭的記載也說明了這一點，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗?！痹邶R地產(chǎn)生了孟姜哭調(diào).其原因也是在中國傳統(tǒng)中,哭也是一種禮﹙周代五禮中既有喪禮﹚.

2秦律及法家思想.

西漢孟姜的故事發(fā)展為“夫死后向城而哭，城為之崩”的記載.到唐代則演變?yōu)榭薜归L城,孟姜女的故事基本定型,這可以看作是后世對秦王朝“其興也勃,其衰也促”的一種反思,一種思想上的清算.

秦興秦亡與法有著不解之緣.秦孝公用商鞅變法,法治學(xué)說在秦國大興.完備劃一的制度,令人心動的重賞,殘酷無情的刑罰……很快便統(tǒng)一了人們的言行.凡國家禁止的,人們視為雷池,不敢逾越,凡國家提倡的,人們便拼死效力,紛紛響應(yīng).因為越雷池一步,嚴(yán)刑便緊隨其后,而效力于國家,厚賞則立加于身.法制的統(tǒng)一,使法家力促的法治的效果立竿見影,農(nóng)夫力耕,士卒勇戰(zhàn),官吏守職.秦國迅速擺脫了落后的局面,一躍而成為關(guān)東六國的勁敵并最終統(tǒng)一了中國.

陶醉于勝利之中的秦統(tǒng)治者迷信法家法治達到了頂點.秦始皇根本無法察覺被極端化了的這個理論給新生政權(quán)所帶來的致命弱點.過分的高壓政策使人們視君主為仇讎，繁密的制度使官吏百姓動輒得咎,而思想意識,社會道德等方面的教育幾乎全付闕如﹙馬小紅,禮與法:法的歷史連接,第140頁﹚.

在秦始皇死后,趙高等人利用秦始皇所創(chuàng)立的完備的法式,將天下人置于刑網(wǎng)之中.公元前2,右丞相去疾,左丞相斯,將軍馮劫上書諫二世:一停止阿房宮的建造.二減省四邊戍轉(zhuǎn)﹙史記,秦始皇本紀(jì)﹚.這兩事一為內(nèi)部的大興土木，一為對外的軍事活動,其耗費都很大.《史記·蒙恬傳》述此事曰：“秦已并天下,乃使蒙恬獎三十萬眾北逐戎狄，收河南.筑長城,因地形,用險制塞;起臨洮至遼東,延袤萬余里;于是渡河,據(jù)陽山,逶迤而北.暴師于外十余年”.用人三十萬,筑城萬余里,暴師與外十余年;其開支之大,可想而知,而對內(nèi)的興作,其耗費實有過而不及,建阿房宮動用七十余萬之力.兩相結(jié)合,在一短時期內(nèi),把人民剝削到精光,必然引起反抗.

反抗的分子,主要的是貧農(nóng),雇農(nóng)，奴隸及其一切失業(yè)的人.一部分在社會上游離,沒有職業(yè),生活沒有正當(dāng)途徑，當(dāng)時所謂“盜”就是這一部分人.其另一部分,純粹御外侮或預(yù)備打仗的戍卒,陳用吳廣便是此類.﹙周谷城,中國通史,第173頁﹚還有一部分,便是被統(tǒng)治者吸收過去,加以編配，成為隊伍的.有的專為統(tǒng)治者作工,其生活純?yōu)榕`性質(zhì)的,如建阿房宮之七十余萬人.有的作工兼打仗，蒙恬所率的三十萬人,既要逐戎狄,又要筑長城.在漢代,孟姜女的丈夫杞梁的身分已由齊將被改造為平民,這拉近與普通百姓的距離,孟姜女的故事被首次悲劇化,成為一個控訴秦王朝暴政的符號.

那為什么孟姜女的故事在漢代僅僅是“向城而哭，城為之崩”,而不是直接發(fā)展為哭倒長城,對秦的暴政的全面清算呢,其實很簡單,因為漢代也在修長城,孟姜女故事在不斷地發(fā)展,不斷地被改造,這種改造不但是民間自發(fā)的,更有上層統(tǒng)治者默許﹑推動的因素在里面,從孟姜女故事的起源到發(fā)展一直在證明這一點.唐王朝是不修長城的,此時孟姜女的故事對統(tǒng)治者更多的是一種不要濫用民力,“載舟覆舟”警示.漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：“飲馬長城窟，水寒傷馬骨.往謂長城吏，慎莫稽留太原卒，君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”其后歷代詩人皆有詠其事者.可見戰(zhàn)爭，徭役，征夫離婦之怨，成為中國古代文學(xué)傳統(tǒng)主題不是沒有原因的。

從現(xiàn)在來看,先秦法家的法治理論雖促秦而興,但其自身也存在著諸多的缺陷,如重制表而不重修內(nèi),重建制不重倡德,重現(xiàn)實而不重長遠,益攻取而不宜守成等等.秦制秦法不可不謂先進,但用今天的話來說,它有些超前.所以,無論秦始皇具有怎樣的才略,無論他怎樣的勤政,都無法彌補超前所造成的發(fā)展中的空白.作為反傳統(tǒng)過激的代價,秦始皇雖創(chuàng)設(shè)了千古之制,卻被人們咒罵為暴君,秦王朝雖開創(chuàng)了統(tǒng)一的集權(quán)王朝,修筑了萬里長城,卻二世而亡,成為歷史上有名的夭折王朝.其中最為沉重的代價是,法律由于失去了道德基礎(chǔ)因而也就失去了人民的信任﹙馬小紅,禮與法,第142頁﹚.秦亡之后,人們不再接受以法治國的思想,法律的威嚴(yán)與地位一落千丈.漢朝人談法色變,崇尚寬厚,以為刀筆吏不可以為公卿，直到清朝,士大夫仍以談法為俗吏之事.近代的法律變革常常在強大的傳統(tǒng)勢力面前退卻。超前所造成的是秦始皇的悲劇,更是中國法治的悲劇.從此,中國古代史中再也沒有出現(xiàn)過敢自稱為法治的王朝,再也沒有出現(xiàn)過將法或法律,甚至國家制度作為主要研究對象的學(xué)派。法家的法治時代隨著秦王朝的覆滅而一去不復(fù)返了.

3被儒家改造的法家思想。

自西漢以來,法律被逐漸儒家化,一直到唐代這一過程才完成,傳統(tǒng)道德從此在當(dāng)時社會控制中取得了至高無上的地位,法律被要求服從于傳統(tǒng)道德,同時道德也不再是空頭的道德說教,而是把遵循傳統(tǒng)道德同世俗功名利祿聯(lián)系起來.

制度經(jīng)濟學(xué)家斯諾提出意識形態(tài)作為一種制度,構(gòu)成一個社會的更大制度的觀點,為考察道德在古代社會中的功用提供了另一個進路.有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)社會中的道德論理意識形態(tài)話語實際上是另一種制度,另一種法律.從這個層面上看,傳統(tǒng)社會中的道德話語至少針對了兩方面,一方面是針對普通百姓,例如三綱九常,規(guī)定了人們行為思想的基本準(zhǔn)則,起到了最基本的社會規(guī)范作用,將大量日常的沖突和糾紛都化解在社會層面,從而保證社會的和平和基本秩序.這種道德話語的另一個面則是針對官吏,例如忠,德治,仁政,愛民,民貴君輕,載舟覆舟等.其作用就是通過這種意識形態(tài)來規(guī)制官吏的行為,盡可能將這些意識形態(tài)內(nèi)化成官員的一種自我約束,同時也還造成一種輿論的壓力,防止官吏利用權(quán)力謀求私利,具有一定的約束和整合功能.

“德主刑輔”一旦成為官方的意識形態(tài),道德就不僅僅是關(guān)涉官員和知識分子個人的道德修養(yǎng),就其功能來說,它其實是一種政治學(xué),一種治理學(xué),一種法學(xué),是當(dāng)時社會占主導(dǎo)地位的統(tǒng)治階級的意識形態(tài),并且是制度化的政治的意識形態(tài).它實際是治理國家的最主要的方法和技術(shù)之一.在這個意義上,在傳統(tǒng)社會中,所謂的德治就是當(dāng)時的政治,就是當(dāng)時的法治﹙蘇力,法律與文學(xué),第242-243頁﹚.

4元代雜劇對孟姜女的改造。

從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞臺。陶宗儀《南村輟耕錄》、鐘嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，加入了很多生活化,戲劇化的情節(jié),但內(nèi)容上對社會批判的意識少了,這是為了適應(yīng)當(dāng)時觀眾的需要,也是楊朱理學(xué)發(fā)展的結(jié)果,孟姜女從此被塑造成一個在苦難成長起來的民間道德典范,她身上最突出的不再是反抗和控訴的精神,而更多是封建禮教和傳統(tǒng)社會婦女的三從四德.這是一種妥協(xié)，但也成功地完成了對普通民眾的道德的宣傳教育,甚至也許是一種普法教育.

禮教成為社會控制的大網(wǎng),它培養(yǎng)了中國古人順民的品行,但禮教所宣揚的道德倫理同樣也是統(tǒng)治者自身的束縛.口含天憲的皇帝﹙元代孟姜女故事中秦始皇的角色與其說被突出了,不如說是被臉譜化了﹚可以朝令夕改,無視制度的約束,但卻無法任意變動人們的道德價值觀念.貴族官僚可以憑借勢力踐踏法制,卻難以掙脫倫理道德的網(wǎng)羅.

禮教用鼓勵的手段使人們從被動守法變?yōu)橹鲃友Y,二十五史中有無數(shù)的孝子傳,孝友傳,烈女傳,孝義傳,卓行傳,記載了許多布衣百姓畢生以禮教為圭臬,甚至以身殉禮的事跡.對違法者施以懲罰,對循禮者予以表彰和鼓勵是中國傳統(tǒng)的獨特之處,這一特點將懲罰犯罪與預(yù)防犯罪合為一體,將善良風(fēng)習(xí)的培養(yǎng),維護與法的制定﹑遵守合為一體,將道德的戒律和法律的嚴(yán)禁合為一體,使法更有其效力.

五影響與反思。

在一個國家的社會控制體系中,文學(xué)作品到底充當(dāng)了什么角色,文學(xué)作品對人們的影響到底有多大?這是一個很難回答的問題,但是一個不容回避的事實是,很多古代口口相傳的文學(xué)作品﹑神話傳說﹑寓言故事是我們民族的一種共同知識,也許是社會對每個人最早的道德啟蒙,思想啟蒙和法制啟蒙,它們對一個人內(nèi)心意思和外在行為的影響力也許比現(xiàn)存的法律制度,官方的意識形態(tài)的宣傳更頑固，也更有作用.究其原因,是在很長時間內(nèi)﹙甚至現(xiàn)在也是﹚在中國這樣一個傳統(tǒng)大國里,由于國家通過法律對社會進行政治治理的能力不足,或者信息和監(jiān)督費用過高,而使這種控制成為不可能,因此不得不訴諸道德意識形態(tài),并往往借助于文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)形式來加強社會控制.中國傳統(tǒng)文化的意識形態(tài)是具有一定的法律功用的,文學(xué)與法律共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)社會社會控制的基本格局.

孟姜女的故事顯然被不斷地改造了,她不論外在還是內(nèi)涵都與最初她產(chǎn)生時的形態(tài)相去甚遠,但是考察這個故事演變的全過程,我們可認(rèn)說,這種變化是作者和觀眾,是作者和觀眾的文化環(huán)境,時代語言,地方習(xí)俗共同作用的結(jié)果,她體現(xiàn)了我們這個民族的社會觀點,社會意識,社會心理,它體現(xiàn)的是我們整個民族歷史觀,價值觀,世界觀的共識.

法律與文學(xué)的研究不能解釋文學(xué)中所有的法律問題,也不可能解決法律發(fā)展中法律本身的一些問題,與其說法律與文學(xué)是一個運動,不如說是一種方法,一個思路,它不僅豐富了法學(xué)的領(lǐng)域,擴展了法學(xué)研究的視野,更重要的是從這個進路出發(fā),我們有可能更深刻地了解了中國傳統(tǒng)文學(xué)進而是中國傳統(tǒng)文化可能給我國現(xiàn)代法治提供什么樣的本土資源.并進而在社會和法律學(xué)術(shù)發(fā)展層面上改變或者是修正人們對法律的一些誤解.使法不僅僅被大眾認(rèn)為是“主權(quán)者的命令”,“冰冷的制裁者”,被動去遵守，而是一種人類的高級的生活方式,是中國傳統(tǒng)的美德,中國傳統(tǒng)的和諧文化﹑大同世界理念的一部分,是我們自覺,自愿,自發(fā)地創(chuàng)制,遵守,維護的制度安排和價值選擇.

法制故事范本篇八

向敏中，宋初名臣。明辨有才略。他作太守的時候，有一個過往和尚夜里向一個民家借宿，主人不同意，他只好睡在門外車廂里。半夜時分，有強盜到這戶人家行竊，把一個婦女連同財物一起偷了出來。和尚此時沒有睡著，看個清楚。他心想主人沒有讓自己留宿，現(xiàn)在主人丟了財物及婦人，天明以后肯定要拿灑家見官，到那個時候自己雖百口莫辯也，三十六計走為上計。想到這里急急似喪家之犬，忙忙似漏網(wǎng)之魚，離開倒霉的嫌疑之地。黑燈瞎火，深一腳、淺一腳走在荒草中，一個不慎掉人一口枯井。巧的是那個婦人已被強盜殺死，尸首也被扔在枯井中，和尚連聲叫苦。第二天，主人四處尋找，在井中發(fā)現(xiàn)了和尚和婦人尸首，不由分說，扭送見官。和尚被屈打成招：“與婦奸，誘與俱亡，恐為人所得，因殺之投井中，暮夜不覺失足，也墜井中，贓在井旁，亡失，不知何人所取?！焙蜕斜粏柍伤雷铩Ｒ粚徑Y(jié)案后，送到二審，二審也看不出什么破綻。惟獨向敏中始終以贓不獲為疑，再三訊問和尚，和尚萬念俱灰，只說一句：“小僧或恐前世欠這個婦人的，當(dāng)以死相報。”最后被向敏中問急了，和尚才說實話。向敏中暗地里讓僚屬四處查訪真兇。一天，一個僚屬到一個村頭小飯店吃飯，飯店老太太聽說他從府中來，問他說：“和尚那個案子怎么樣了?”屬吏騙她說：“昨天已被打死了?！崩咸终f：“那如果抓到真兇怎么辦呢?”屬吏說：“案子已結(jié)，只好將錯就錯，就是抓到真兇也不能再問了?！崩咸f：“那我就可以說了，那個婦人實際上乃是此村少年某甲所殺?！睂倮粽f：“這個少年在什么地方?”老太太指示其舍。

屬吏約會同僚將少年抓獲歸案，一審訊，少年全部承認(rèn)，贓物也起到了。和尚之冤終于洗雪。向敏中辦案才能使一府驚服。

法制故事范本篇九

同學(xué)們、青少年朋友們：

你們好！

今天參加學(xué)校舉行的法制課，很高興，借此機會從發(fā)生在青少年身邊的典型事例，與青少年密切相關(guān)的一些法律知識，講上幾方面，與大家共勉。

常言道：“沒有規(guī)矩不成方圓。”法律就是調(diào)整人們行為的“規(guī)矩”。隨著社會的發(fā)展，法律的作用愈來愈重要，與人們生產(chǎn)生活的關(guān)系愈來愈密切。在一定意義上說，市場經(jīng)濟就是法制經(jīng)濟。作為21世紀(jì)主人的青少年朋友，學(xué)習(xí)、掌握必要的法律知識，是實現(xiàn)新世紀(jì)宏偉藍圖、振興中華的需要，也是維護人類和平，促進世界發(fā)展的需要。

青少年是祖國的未來，黨和政府歷來十分重視青少年法制教育。黨中央、國務(wù)院批轉(zhuǎn)的全國第五個五年普法規(guī)劃將少年兒童的法制教育列為重要內(nèi)容。廣大青少年應(yīng)當(dāng)抓住這一有利時機，積極接受法制教育，努力學(xué)習(xí)法律知識。

第一，通過學(xué)習(xí)法律知識，邁好人生的'第一步。人生的路很漫長，打好基礎(chǔ)是人生之旅的關(guān)鍵所在。青少年時代正是長身體、學(xué)知識的重要時期，只有學(xué)習(xí)了法律知識，才能知道什么是合法，什么是違法，學(xué)會分辨是非，識別善惡，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣。

第二，通過學(xué)習(xí)法律知識，爭做新世紀(jì)合格公民。21世紀(jì)的中國將是一個法制更加完備的社會，要求每一個公民具有較高的法律素質(zhì)。廣大青少年只有學(xué)法懂法，才能樹立民主法治觀念，明確公民的權(quán)利與義務(wù)，才能依法辦事，依法維護自身權(quán)益，成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格公民。

第三，通過學(xué)習(xí)法律知識，努力成為中國特色社會主義事業(yè)的合格接班人。21世紀(jì)建設(shè)中國特色社會主義的時代重任將歷史地落到青少年朋友的肩上。加強社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，是建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分。為了更好地肩負(fù)并完成歷史賦予的重任，少年兒童必須用科學(xué)的理論武裝頭腦，必須具有堅定的信念和廣泛的知識面，不僅要學(xué)習(xí)、掌握科學(xué)知識，而且要學(xué)習(xí)和掌握法律知識，增強法制意識。唯有如此，才能使我國實現(xiàn)依法治國的法制目標(biāo)，才能保障我們偉大祖國的長期穩(wěn)定、經(jīng)濟騰飛，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

今天學(xué)校組織給同學(xué)們上法制課，通過聽講課、受警示、學(xué)法律，從發(fā)生在青少年身邊的典型事例，與青少年密切相關(guān)的法律知識，一點一滴積累，持之以恒學(xué)法、守法、用法、護法，逐步樹立法制觀念，增強法制意識，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的良好習(xí)慣，爭做一名新世紀(jì)的合格公民。

當(dāng)前，未成年人包括在校學(xué)生犯罪問題，仍然是危害社會治安的一個不容忽視的問題。今天我用幾個案例，說明一個道理：中學(xué)生應(yīng)該學(xué)法、懂法，未成年人應(yīng)該健康成長。

自由的，但如果不遵守交通規(guī)則，亂走馬路，被車輛撞倒，那就失去了行走的自由。因此，世上沒有不受約束的自由。此外，紀(jì)律限制自由，又保護自由。如當(dāng)你走進閱覽室，里面靜悄悄的，只能聽到偶爾翻書的沙沙聲。對于想看書的人來說，這一片寧靜多么寶貴!因為人人都遵守閱覽室規(guī)則，大家可以享受這靜心閱讀不受干擾的自由。若有人不守紀(jì)律，高聲談笑，這自由就消失了。

我們小學(xué)生正擔(dān)負(fù)著努力學(xué)習(xí)，將來建設(shè)祖國的重任，祖國、社會都要求我們知法懂法、遵法守法。在學(xué)校里，同學(xué)間總會有些矛盾和摩擦，同學(xué)們要互相關(guān)心和尊重，友愛相處，團結(jié)合作。如在做什么事時意見不同、出現(xiàn)矛盾，一定要冷靜處事，決不可意氣用事，更不可揮拳相向，傷及自身或他人。我奉勸同學(xué)們遇事要冷靜，要有法紀(jì)觀念，不能做害人害已的事。我們學(xué)校有著嚴(yán)肅的校紀(jì)和優(yōu)良的校風(fēng)，我們作為小學(xué)生，更應(yīng)該與同學(xué)和睦相處，理智冷靜地對待和處理問題，讓我們嚴(yán)格要求自己。

我的演講完了，謝謝大家!

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法制故事范本篇十

李離，春秋時期晉國人，晉文公重耳在位時任典獄官。他執(zhí)法嚴(yán)明，一絲不茍，深受人們敬重。

有一次，由于下屬調(diào)查失誤，他誤斷案件，枉殺了一個無辜。當(dāng)?shù)弥嫦嗪?，他把自己關(guān)了起來并請求晉文公判自己死刑。晉文公以主要過錯在于下屬官吏為由赦免了李離。聽到自己被赦免，李離正色說道：“我當(dāng)官為長，沒給下屬讓位；我受的俸祿多，沒與下屬分利。

現(xiàn)在我錯判誤殺，卻要把罪過推給下屬，這怎么能成呢！”面對如此“一根筋”的官員，晉文公顯得有些不高興了，問道：“你的下屬辦錯了案子，你自認(rèn)為有罪。那么我是一國之君，你出了差錯，我也有罪呀！”李離答道：“我身為典獄官，負(fù)有典獄官的法律責(zé)任。

錯施刑者就該受刑，錯殺人者就該受殺。主公正是因為我能察微識疑，才任命我為典獄官的。如今我聽錯案情而殺人，就該治我的死罪！”最后，李離不肯接受赦免，拔劍自殺了。李離奉職循理，為法伏劍，被歷代所稱贊。

觀近年來平反的杭州叔侄冤案，從未聽過冤案炮制者女神探的任何歉意，而對相關(guān)責(zé)任人的處理也僅僅是一個不對外公開的內(nèi)部處分，處罰力度如何不言自明；沸沸揚揚的呼格冤案，十八年后才得以平反。

責(zé)任人是逮捕了，只是，冤案對被害者家屬的打擊、對執(zhí)法者職業(yè)形象的破壞以及帶給人們的心靈沖擊，卻不是法院的一紙判決能夠?qū)⒕融H的。

可見，李離雖是一根筋，但這個世上能多些“李離”，無論于國于民，都不是壞事。

法制故事范本篇十一

學(xué)生違紀(jì)、違法現(xiàn)象屢禁不止,開展學(xué)生法制安全教育勢在必行,下面是本站小編為大家整理的法制教育故事案例，供大家分享。

太陽感冒。

太陽公公只好回家休息去了，它說以后再也不能一下子吃那么多的冷飲了。

放鞭炮。

一般春節(jié)時，我們都能從鞭炮聲中感受那里濃濃的“年味”。我非常喜歡那徹夜不停的鞭炮聲，一支支騰空而起，震耳欲聾，空曠的夜空被裝點的五顏六色，令人眼花繚亂。

安全小故事。

星期六上午，爸爸媽媽都上街去了，只留下小龍娃強強一個人在家里畫畫。正當(dāng)強強忙著畫畫時，丁鈴鈴，丁鈴鈴，門鈴響了，強強心想：“爸爸媽媽怎么會那么快就回來了呢?”強強帶著興奮的心情去迎接他們，當(dāng)他跑到門口準(zhǔn)備開門時，突然，想起媽媽以前囑咐過的話和老師課堂上講過的安全常識，大人不在家的話不能隨便開門，小心壞人進來做壞事。于是，強強悄悄地透過貓眼，看到門外站著一位不認(rèn)識的叔叔，手里拿著一個包，神氣慌張的樣子。強強便問：“您是誰啊?來我家干什么?”叔叔回答：“我是你爸爸的朋友，來你家玩的?！睆姀娮匝宰哉Z地說：“媽媽、老師說過不能讓陌生人進家，我該怎么辦呢?”強強靈機一動，想出了一個好辦法，便對門外的叔叔說：“叔叔，我爸爸媽媽不在家，請您留下電話，等我爸爸媽媽回來了，我再把這件事情告訴他們，好嗎?”這時，那位叔叔就走了。

過了一會兒，爸爸媽媽回來了，強強把這件事情一五一十地告訴了爸爸媽媽，爸爸媽媽夸他做得對。

法制故事范本篇十二

尊敬的各位家長：

下午好！

今天我們再一次齊聚和美實驗學(xué)校，召開本學(xué)期家長會。作為主管德育副校長，在交流之前我想先以我個人的名義，向今天所有到來的或者沒有到來的家長表達我深深的謝意，感謝大家這一年多來對我校德育工作的支持，對我們和美實驗學(xué)校工作的支持。

通過這一年不懈的努力，我校教育教學(xué)工作均取得了豐碩的成果。我校先后獲得了民主評議先進學(xué)校、先進基層黨組織、德育管理先進學(xué)校等榮譽，還成功申請成功“國學(xué)傳承教育基地”。這一切成功都源自于和美人對教育事業(yè)孜孜不倦的追求與探索，也源自于所有家長對我們工作積極的配合。

首先，我想將這一年里學(xué)校所做的主要工作向大家做一個簡單的匯報：

1、開展了學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)社區(qū)活動，到學(xué)校附近的和美社區(qū)進行義務(wù)勞動，獲得物業(yè)公司和家長的好評。

2、參加海港區(qū)教育系統(tǒng)運動會，雖然第一次代表和美組隊參賽，卻取得c組第四名的好成績。

3、成功舉辦和美實驗學(xué)校第一屆田徑運動會。

4、紀(jì)念五一二地震進行防震演練疏散活動，使學(xué)生在求生自救方面多了一項技能。

5、舉辦了和美實驗學(xué)校第一屆“親近經(jīng)典，展示風(fēng)采”藝術(shù)節(jié)活動，要求了教育局領(lǐng)導(dǎo)和部分學(xué)生家長，并得到了與會人員的一致好評。

6、舉行了和美實驗學(xué)校第一次“法制教育報告會”，請北部工業(yè)去派出所李志存指導(dǎo)員現(xiàn)場授課，對學(xué)生進行普法教育。

7、部分教師和學(xué)生代表北部工業(yè)在人民廣場參加彩色周末表演。

8、學(xué)校鄉(xiāng)村少年宮正式成立，包括金孔雀舞蹈社團、軍樂社團、田徑社團、籃球社團、蓓蕾美術(shù)社團、心綠種植社團等一批優(yōu)秀社團，在社團指導(dǎo)教師的帶領(lǐng)下每天都能有序的開展活動。尤其是心綠種植社團耕耘的學(xué)校種植基地，在全體師生的共同努力下喜獲豐收，照片和新聞故事被刊登在秦皇島晚報、長城網(wǎng)、中國新聞網(wǎng)等主流媒體，為學(xué)校爭得了榮譽。

9、積極貫徹國家陽光體育工程，為了使學(xué)生有健康的體魄，深入開展大課間活動。學(xué)生們穿著整齊、嶄新的校服，每天上午在操場上做操、跑步、游戲。通過一系列的鍛煉，目前我校學(xué)生身體健康，入冬感冒發(fā)生率較過去有了很大的改善。

10、強化養(yǎng)成教育管理，以良好的行為舉止塑造和美文明。通過打造隊列特色，抓好上學(xué)放學(xué)路隊規(guī)范管理，開展學(xué)校禮儀隊伍訓(xùn)練、學(xué)生輪崗值周、每周一次的文明、衛(wèi)生流動紅旗的評選等活動對學(xué)生進行養(yǎng)成教育管理。同時，開展禮貌活動月活動，鼓勵學(xué)生說十字禮貌用語“請、您好、對不起、謝謝、再見”。從細(xì)節(jié)入手，著力打造行為、舉止文明的學(xué)生隊伍，樹立和美學(xué)生形象?，F(xiàn)在的和美校園到處都能聽到禮貌用語，到處都能看到學(xué)生文明禮儀的表現(xiàn)，學(xué)生的自律性有了明顯的提高。

11、投資對學(xué)校校園文化進行了整理和布置，使我校更具書香氣息，讓學(xué)生都能體會到學(xué)校育人的氛圍。

第二個內(nèi)容，談一談家庭教育：

我國憲法規(guī)定：父母對未成年子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)。父母教育子女不僅是履行固有的天職，而且是履行社會職責(zé)。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，接受學(xué)校教育時，仍需要家庭教育的配合，家庭教育也是學(xué)校教育的補充。因此，教育不僅是學(xué)校的事，也是家長的事，兩者必須緊密結(jié)合起來，這就要求家長和學(xué)校、班主任保持密切聯(lián)系，在教育學(xué)生這個問題上保持高度的一致性，這樣才能有效地實施教育。

那么到底該怎樣進行家庭教育呢？我認(rèn)為：

在，有一些家長都以自己忙為理由，很少了解孩子，關(guān)心孩子，只知道孩子吃完飯上學(xué)去了，卻不知道孩子在學(xué)?；蛐Ｍ飧墒裁矗踔劣械募议L不知道自己的孩子在幾年級幾班，班主任是誰，更談不上了解孩子的學(xué)習(xí)狀況和孩子的思想狀況，作為家長我們不應(yīng)該出現(xiàn)這種情況。

2、要搞好家庭教育，還要優(yōu)化家庭教育環(huán)境。家庭是孩子的第一學(xué)校，而父母則是他們的啟蒙老師。在孩子的成長過程中，由于經(jīng)常不斷受家庭潛移默化的影響，他們的思想品德、行為規(guī)范將不同程度打上家庭的烙印。所以，作為家長一定要有良好的教育觀念，用積極、正確的教育方法培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，切忌教育方法簡單粗暴。

3、家庭教育不能忽視父母的示范效應(yīng)，父母一定要為孩子樹立良好的榜樣。人常說，父母是孩子的第一任教師，家庭是孩子的第一個課堂。每一位父母都應(yīng)該認(rèn)識到自己的言行在孩子的成長中起著非常重要的作用。父母的工作態(tài)度、興趣愛好、言行舉止、待人接物，甚至走路的姿態(tài)，都可能會對孩子起到潛移默化的影響。

4、注意培養(yǎng)孩子形成健康的心理。只有心理健康了，才能產(chǎn)生積極向上的動力，克服困難的毅力，把握自我的能力，從而激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的積極性和自覺性，樹立一定的人生信念。因此，孩子的心理健康是成才的前提。作為家長對孩子既不能過分溺愛，也不能苛求過度。

5、注重培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

做事：遵守規(guī)則、講究效率、友善合作、合理消費；

學(xué)習(xí)：主動學(xué)習(xí)、獨立思考、學(xué)用結(jié)合、總結(jié)反思。

以上，是我對家庭教育方面的一些淺見，衷心地希望各位家長都能成為優(yōu)秀的家長，我們的孩子都能成長為優(yōu)秀的人才。

第三個內(nèi)容，想借此機會，向各位家長提幾點要求，以求學(xué)校和你們之間更好的溝通與配合，教育好我們共同的孩子：

1、作息時間。我們每周一要舉行升旗儀式，學(xué)校7:25開校門，其他時間7:30開校門。為了學(xué)生的安全，要求學(xué)生7:15之前不要提前到校。中午的入校時間是1:10，學(xué)校要求學(xué)生1:00以后到校。請家長朋友們嚴(yán)格控制孩子的上學(xué)放學(xué)時間，杜絕出現(xiàn)意外事故。

2、為了學(xué)生的健康和養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，不亂花錢，請家長配合學(xué)校工作，囑咐孩子不要在校外購買玩具、不潔凈的食品，不隨便給孩子太多的零花錢。

3、請家長朋友關(guān)愛孩子的健康，定期為孩子理發(fā)、洗澡，叮囑孩子勤剪指甲、勤洗手，校服、鞋等衣服臟了要及時清洗。

4、低年級家長在接送孩子時請主動將交通工具擺放在學(xué)校門口兩端，防止堵塞學(xué)校門口交通，造成不必要的交通隱患。

5、學(xué)校不允許任何年級的學(xué)生騎自行車上下學(xué)，如果您的孩子存在這種情況，請為了孩子的安全考慮，禁止孩子騎自行車上下學(xué)。

6、學(xué)生中有乘坐私人校車的情況，上學(xué)期我們已經(jīng)對此進行了統(tǒng)計。如果您的孩子現(xiàn)在正乘坐私人校車，請您認(rèn)真核實私人校車的從業(yè)資格及車輛的安全狀況，并與他們簽訂安全協(xié)議書，這也是避免出現(xiàn)安全隱患時遇到不必要的麻煩。

再次感謝眾位家長準(zhǔn)時參加學(xué)校的家長會。祝您的孩子在新學(xué)期里學(xué)習(xí)進步、健康成長；也祝各位家長身體健康、合家歡樂。同時也請各位家長會后能留下你們寶貴的建議和意見，我們將不勝感激。讓我們共同祝愿和美的明天更加美好！

法制故事范本篇十三

瑞士境內(nèi)的阿爾卑斯山下有一條美麗的小溪。這里水流湍急，是大馬哈魚一年一度溯游而上，回到河上游產(chǎn)暖的必經(jīng)之地.同時，這里也成為了釣魚愛好者的理想漁場，每年因釣魚給馬哈魚群帶來的災(zāi)難性損失，據(jù)說是自然損失的好幾倍。于是瑞士政府在河邊立了塊牌子，上面用各種文字寫著：“禁止在此釣魚”?？墒?，問題來了，不可以釣魚，我是不是可以用其他方法捕魚呢?于是就有當(dāng)?shù)鼐用裨跍\灘處設(shè)網(wǎng)捕魚，據(jù)說每天都能滿載而歸。政府不依了，說這違反了法令，可捕魚者也振振有辭。說你只說不可以釣魚，沒說不能捕魚啊。官司一直打到瑞士的法院，法官認(rèn)為：禁止釣魚是為了保護大馬哈魚群不受自然力以外的侵襲。而捕魚對大馬哈魚群的威脅遠甚于釣魚，故禁止了一切對大馬哈魚的捕撈活動。捕魚者還被判了監(jiān)禁。

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法制故事范本篇十四

“問題學(xué)生”通常是班集體榮譽的破壞者，班里的同學(xué)們都討厭害怕他，不愿親近，他喪失了集體友誼和同情。即使他有過勇于改正錯誤的表現(xiàn)，但也常常難以得到重視、信任和鼓勵，因而他產(chǎn)生了心理對抗;另一方面，這類學(xué)生通常對學(xué)習(xí)提不起興趣，對自身沒有自信，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確，并且經(jīng)常成為老師批評、家長打罵、同學(xué)嘲笑的對象。

例如：我校三年級有一男生，他無論什么課上一會兒故意踢踢周圍同學(xué)，一會兒玩學(xué)習(xí)工具，一會兒用橡皮屑投同學(xué)，再沒人理他，他就在那發(fā)會兒呆，整節(jié)課都無所事事。下課后，他也從未看過跟學(xué)習(xí)相關(guān)的書籍，還時常在樓道里或班級內(nèi)瘋跑，打人，樂不思蜀。班主任、科任教師批評、教育多次，這位男生每次滿嘴上答應(yīng)改正，并以后認(rèn)真學(xué)習(xí)，但從未付諸行動，仍舊如往常。

這位學(xué)生在一定程度上也是“問題學(xué)生”的一個典型代表，對學(xué)習(xí)沒有興趣，缺乏自主學(xué)習(xí)意識與能力，厭學(xué)，沒有人生目標(biāo)，責(zé)任心不強、日子得過且過。這樣的情況使得美術(shù)課堂的教學(xué)效率相對低下，有悖于學(xué)校的辦學(xué)理念，不利于學(xué)生的發(fā)展，現(xiàn)狀不容樂觀。

二、“問題學(xué)生”在美術(shù)課中容易出現(xiàn)的問題。

美術(shù)課中的這類“問題學(xué)生”通常在作業(yè)過程中喜歡惡作劇，例如：畫上“屎”，課堂喜歡鬧。但是，這樣調(diào)皮的學(xué)生，往往會有很好的表現(xiàn);只是他們的注意力不一樣，關(guān)注的問題也不同，所以會在課堂上經(jīng)常有一些不羈的表現(xiàn)。例如：有的“問題學(xué)生”在作業(yè)本上表現(xiàn)一些稀奇古怪的東西，有的“問題學(xué)生”喜歡畫一些大人們看不懂的東西，甚至畫得饒有興趣，樂此不疲，圖畫本也很快消耗盡了。

三、‘課堂問題’的看待與改善。

首先，我認(rèn)為這是正?，F(xiàn)象。因為學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)過程中都會出現(xiàn)類似的個性學(xué)生，西方的教育思想是支持和積極引導(dǎo)的態(tài)度，只是在我國這種現(xiàn)象常常會被認(rèn)為不正常，因為目前的教育土壤還不適合這樣的學(xué)生成長。社會土壤也不成熟，讓這樣孩子發(fā)展成為難題。

其次，美術(shù)教師要提升課堂效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;要正確引導(dǎo)、正確教育;要讓“問題學(xué)生”知道為什么要畫畫，要讓“問題學(xué)生”能展現(xiàn)出具一種內(nèi)心文明程度的繪畫，引導(dǎo)他們通過畫筆表現(xiàn)出自己內(nèi)心的“真、善、美”，他們就會有改變。

那么，如何提高美術(shù)課堂效率。

(一)‘講臺’變成‘舞臺’，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一，如果我們的美術(shù)課堂興趣盎然、引人入勝，那就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)和積累的同時，還會領(lǐng)略到強烈的藝術(shù)感染力。在課堂教學(xué)過程中，教師可以從豐富美術(shù)史論入手，在工作、生活中的重要作用，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，激發(fā)間接學(xué)習(xí)動機，增強學(xué)生的自主性，讓積極學(xué)習(xí)的情感貫穿美術(shù)學(xué)習(xí)中，使學(xué)生學(xué)會欣賞美，在美術(shù)課堂中獲得樂趣。同時可以采用范畫、掛圖、實物等多種媒體，采用游戲、故事、兒歌等手段，創(chuàng)設(shè)引人入勝的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境，教師以積極主動的情感，去吸引、感染學(xué)生的情感，使學(xué)生獲得情感的共鳴，使學(xué)生體驗到美術(shù)課堂是一種輕松愉快、創(chuàng)造想象的教學(xué)活動，從而認(rèn)同接納教師的教學(xué)內(nèi)容。

例如：小學(xué)五年級的美術(shù)課《戲曲人物》，是一部有關(guān)“京劇”的內(nèi)容，而學(xué)生普遍對京劇感到陌生、遙遠;課堂上對京劇人物的“老生”、“花旦”、“小生”等等角色覺得陌生而枯燥。我授課時，會給學(xué)生講---‘楊門女將穆桂英’的故事，并播放穆桂英掛帥的京劇選段影片給他們看。我把‘講臺’變成‘舞臺’，學(xué)生們爭先恐后地模仿著京劇英雄人物的動作，一個個表演得非常認(rèn)真，學(xué)習(xí)興趣高漲。當(dāng)場我還示范了一幅“武生”的戲曲人物圖，故意弄得比較幼稚，激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生也勇敢地進入了創(chuàng)造領(lǐng)域，達到了較為理想的教學(xué)效果。

(二)明確‘愛’，美術(shù)課‘因材施教’。

美術(shù)的教學(xué)中，教師不應(yīng)將美術(shù)教學(xué)視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，一味追求學(xué)生畫的能有多好，而應(yīng)更多的注重學(xué)生了解到多少美術(shù)知識，至于，通過課堂學(xué)習(xí)對學(xué)生的審美能力有怎樣的提高，不同的學(xué)生，不同的要求，做到普及美術(shù)常識即可。教師應(yīng)該注重提高學(xué)生審美情趣，針對“問題學(xué)生”個別技能指導(dǎo)。對待“問題學(xué)生”要給予一顆寬容的心。

美術(shù)課的課堂本就活躍，“問題學(xué)生”活潑好動，思想活躍，難免會脫離老師思想里的那個“圈”。據(jù)研究表明，小時候唯唯諾諾，“特別聽話”的孩子，長大了很多都不會有大出息的，反而從小表現(xiàn)出很多問題的“問題學(xué)生”，只要本質(zhì)不壞，長大后很多人都會做出一定的成績。所以作為美術(shù)教師對待“問題學(xué)生”要給予比普通學(xué)生更多的愛，更多的空間，教師要寬容一些，不必太苛責(zé)他們，只要他們的做法不出“大圈”，不出“大格”，不必太過限制。教師可指導(dǎo)他們從生活中單個‘基本形’開始想像和練習(xí)，運用‘基本形’學(xué)習(xí)對稱、均衡，認(rèn)識對比的重要性，掌握比較方法，進而學(xué)習(xí)物品較多的組合畫面，讓他們學(xué)習(xí)畫面中的對稱、均衡、變化、多樣統(tǒng)一的組織形式。教師應(yīng)把學(xué)生們的全面發(fā)展作為教學(xué)的根本目標(biāo)，充分認(rèn)識到學(xué)生們發(fā)展是全面的發(fā)展。

(三)尊重“主體”們的自尊心。

每個人都有自尊心，從某種程度上講，‘問題學(xué)生’的自尊心甚至比一般人還強些。由于種種原因，“問題學(xué)生”在心靈深處受到創(chuàng)傷，如：他們多次受到批評，或紀(jì)律處分，同時成績又差，因而十分自卑。在這種情況下，我們更要真誠地去關(guān)心他們，用熾熱的愛去激發(fā)他們的自尊心。

美術(shù)學(xué)習(xí)是一個自覺的、積極的、主動的過程，學(xué)生不應(yīng)單純是學(xué)習(xí)過程的客體，消極、被動地去接受知識，而應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)過程的主體，積極有興趣地主動獲取知識，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的學(xué)習(xí)。教師可根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整教學(xué)重難點和相關(guān)內(nèi)容實施教學(xué)，以學(xué)生為本，以關(guān)注學(xué)生的發(fā)展為基準(zhǔn)，進行有效地教學(xué)設(shè)計，選擇學(xué)生熟悉的題材作為切入點展開教學(xué)。教師還可以提供多種的表現(xiàn)形式的范例供學(xué)生參考，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的現(xiàn)代教學(xué)理念。由于學(xué)生素質(zhì)良莠不齊，因此，在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)情況實施分層教學(xué)，以學(xué)生的不同素質(zhì)為根據(jù)，將其客觀地分成多個層次組，并在教學(xué)過程中注重備課的深淺，區(qū)別各個層次對范畫制作講究的不同難度，分層布置作業(yè)及其輔導(dǎo)，根據(jù)各個層次設(shè)定教學(xué)目標(biāo)的尺度，努力實現(xiàn)各個層次學(xué)生的共同提高，充分體現(xiàn)了因材施教、區(qū)別對待的教學(xué)原則。

分層教學(xué)方法是建立在尊重學(xué)生的個體差異之上實施的，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性及參與性，讓學(xué)生自己選擇適合自己的層次，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，這也是“以學(xué)生為本”理念的有效體現(xiàn)。

另外，尤其是教師不要過多注意他們的缺點、短處，而要多肯定其長處和優(yōu)點，不要動輒在辦公室、教室或公眾場所批評、諷刺、貶低、傷害他們的自尊心。

四、結(jié)束語。

總之，問題學(xué)生就像一棵棵彎曲的小樹苗，只要教師們有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的精神，工作做細(xì)，方法得當(dāng)，持之以恒，就一定能育曲為直，育直為壯。不管“問題學(xué)生”身上有多少問題，只要他是我們的學(xué)生，我們就要用愛去解決他們的困難，去解決他們的“問題”，讓他們書寫出人生理想的答案。

法制故事范本篇十五

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時，一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨?！弊笥业娜寺牭竭@里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死?法既無常，則百姓何所措其手足!陛下必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高宗的面子，其態(tài)度才緩和下來，善才幸免一死。

法制故事范本篇十六

法制是法律和制度的總稱。統(tǒng)治階級以法律化、制度化的方式管理國家事務(wù)，并且嚴(yán)格依法辦事的原則，也是統(tǒng)治階級按照自己的意志通過國家權(quán)力建立的用以維護本階級專政的法律和制度。下面是法制名人故事，請參考！

任何國家都有法，但并非有法制。法制在不同國家其內(nèi)容和形式不同。在君主制國家，君主之言即為法；在資本主義國家，雖然排除了奴隸制、封建制國家法制的專制性質(zhì)，但資產(chǎn)階級受階級本性的局限，當(dāng)有的法律規(guī)定不符合本階級的利益時，就加以破壞。只有徹底消滅剝削制度，實現(xiàn)人民民主的社會主義國家，才能真正實現(xiàn)社會主義法制。

1、鼠獄。

張湯在西漢武帝時曾任廷尉、御史大夫，一生主持審判許多重大案件，用法嚴(yán)酷。他小時候即已顯露出作法官的潛質(zhì)。一次他父親外出，他一人在家，老鼠將肉偷走。他父親回來，很生氣，動手打了他。張湯遂挖掘鼠洞，將老鼠捉拿歸案，老鼠偷的.肉還沒有享用完，“鼠”贓俱獲。張湯按正式審判程序，審訊老鼠，記錄供詞，寫成文書，最后定罪判決，處老鼠以磔刑。其父回家看到他寫的供辭文書如同出自一個老練的獄吏之手，大為驚訝。以后遂讓張湯書寫判案文書。

2、三尺法。

杜周是西漢時有名的酷吏，為人持重少言、內(nèi)心陰刻。皆任廷尉、御史大夫。漢武帝對他頗為欣賞。什么原因呢？一是因為他逐捕深治，二是他治獄，專以皇帝旨意為準(zhǔn)?；实鬯憛挼娜藰?gòu)訟，他就枉法而陷之：皇帝欲開釋的人，他就網(wǎng)開一面，找借口釋放。有人就此責(zé)問他：“君為天下決平，不循三尺法，專以人主意旨為獄，獄者固如是乎？”所謂三尺法指的是寫在三尺長竹筒上的法律條文。對這樣的責(zé)問，杜周一笑置之，振振有詞地說：“三尺法，安在哉？前主所是著為律，后主所是疏為令，當(dāng)時為是，何古之法乎？”應(yīng)該說，杜周道的是實情，說出了封建社會里十分普遍的執(zhí)法心態(tài)和現(xiàn)象。杜周能坦率承認(rèn)這一點，還有幾分可愛之處。

3、太守斷牛。

于仲文曾任北周時安國太守。他任太守時，有任、杜兩家各失其牛。后來任家得到一頭牛，兩家都說是自己家的牛，各執(zhí)一詞，州郡長期不能斷決。益州有一位官員說：于太守必有主意。于仲文接手此案后。說“此易解耳。”他令兩家各把自己的牛群驅(qū)至郡衙前，又令人把要認(rèn)領(lǐng)的牛放出來，結(jié)果要認(rèn)領(lǐng)的牛走入任家的牛群。于仲文先前又令屬吏悄悄微傷要認(rèn)領(lǐng)的牛，借此觀察兩家的反應(yīng)，任家見到后心疼不已，而杜家則無所謂。于是于仲文便據(jù)此下判將牛斷給任家，杜氏服罪而去。

4、法當(dāng)有常。

狄仁杰是唐朝有名的大臣，仕宦歷經(jīng)高宗、武后兩朝。他任大理丞時，

一年之中斷滯獄一萬七千人，時稱平恕。有一次，武衛(wèi)大將權(quán)善才誤砍昭陵柏樹，狄仁杰奏罪當(dāng)免職。唐有宗勃然作色，下令立誅權(quán)善才。狄仁杰又奏權(quán)罪不當(dāng)死，高宗說：“善才陷我不孝，必須殺掉他才解我心頭之恨。”左右的人聽到這里，都朝狄仁杰使眼色，叫他離開殿廷，狄仁杰卻不慌不忙地說：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為雄，臣遇以為不然。居桀、紂時則難，堯、舜時則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。陛下作法，懸之象魏，徒流死罪，俱有等差。豈有犯非極刑，即令賜死？法既無常，則百姓何所措其手足！陛下必欲變法，請從今日為始”。一番說既婉轉(zhuǎn)得體，又顧全了高宗的面子，其態(tài)度才緩和下來，善才幸免一死。