通過總結(jié)，我們可以更好地總結(jié)和概括出關(guān)鍵點，使之更易于理解和傳播。一個較為完美的總結(jié)應該突出重點，簡明扼要地概括出過去一段時間的重要成就和經(jīng)驗。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫作上的靈感和參考。

邏輯學論文通用篇一

邏輯學是一門以研究思維形式及其規(guī)律的科學。按照其研究思維的角度及功利性的不同，它分為：數(shù)理邏輯、辯證邏輯、形式邏輯。高師院校的主要任務是培養(yǎng)中學教師，因此，其邏輯學的教學內(nèi)容主要是講授形式邏輯。由于這門科學獨特的研究領(lǐng)域，使其具有專業(yè)性強、理論性強、理解難、較枯燥的學科特點，造成了講授中費時費力、學生厭學的局面。但是，在信息時代的今天，如何指導人們從邏輯的角度看待事物，分析、論證問題，就顯得愈發(fā)重要了。這就要求高等師范院校課程設置不僅要增加這門學科，而且還要將這門學科深入、持久地講授下去，以利于在校生畢業(yè)后走向工作崗位能更好地指導中學生的邏輯思維，從而提高他們的素質(zhì)、能力，以期適應素質(zhì)教育的需要。

縱觀高師院?，F(xiàn)存的邏輯學的教學方式，聯(lián)系這門學科的重要性和必要性，對原有的教學方式進行改革是十分必要和迫切的。本文就邏輯學教學中存在的一些問題及對策做如下分析。

1.端正思想，明確講授的意義。

這似乎是不需要討論的問題，但這一點卻恰恰成為教師講授的熱情和學生學習興趣激發(fā)的阻燃點。講授者認為講不講這門課意義不大，即便備課比較認真，但在課堂講授中，則缺乏象講專業(yè)課那樣的'熱情和積極性，并且不注重本學科新動向和新知識的收集和學習。而學生呢？認為學不學無所謂，根本不去探究為什么要學。這是高師院校在教師和學生中普遍存在的一種認識態(tài)度。針對這種認識態(tài)度，端正思想，明確講授的意義就顯得異常重要。聯(lián)合國教科文組織把邏輯課作為五大基礎(chǔ)學科之一。作為今后要從事中學基礎(chǔ)教學工作的高師院校的學生們，其自身的邏輯思維能力如何，將直接影響他們的工作能力。目前的中學教育提倡素質(zhì)教育，這就要求學生要用邏輯的知識去分析問題、去推斷事理、去總結(jié)、歸納問題。譬如：高師院校的中文專業(yè)畢業(yè)生工作后指導學生寫作文時，強調(diào)語言要準確、鮮明、生動。這里雖涉及思想內(nèi)容和語法修辭方面的問題，但“準確性”則是關(guān)于概念、判斷、推理的問題。好的思想內(nèi)容和生動豐富的語詞，沒有好的思維形式，也不可能將文章寫得多么出色。假如這時教師適宜地對學生進行相關(guān)的邏輯理論、知識的介紹，那么就會使學生在表述、論證中注意概念明確、判斷恰當、推理正確，使得邏輯知識在實踐中得到應用。“中學生要學點邏輯”，這個知識的傳播要靠高師院校的在校生們，他們學習的好壞、知識掌握的如何，直接關(guān)系到接受基礎(chǔ)教育的中學生們的邏輯素質(zhì)，即語言素質(zhì)、表達素質(zhì)、論證素質(zhì)。由此可見，高師院校的學生學習這門課程意義重大。

說明書中有這樣一句：“常用量0.25—0.4克，每6小時服一次?！边@是藥品說明書中關(guān)鍵的一句話，這句話從邏輯的角度去分析顯然是錯誤的。因為它在概念上有歧義，不能給用藥者以正確的指導。這是在治病救人的藥品說明書上存在的問題，那么在其它有文字、有語言的場合，語言歧義，判斷、推理不當之處也是司空見慣的。因此，向中學生介紹有關(guān)邏輯知識也是現(xiàn)實的要求，具有生活的實際意義。它可使中學生在今后的講話、寫文章聽讀等一系列的思維活動中避免理解上的困難；還可以使沒考上大學或考入非師范類的學生們在中學時就能接受有關(guān)形式邏輯知識的傳授。

2.改革現(xiàn)存的講授方式。

根據(jù)形式邏輯課專業(yè)性強、難理解、抽象枯燥的特點，在講授中應改變以往的理論知識的直接念白，側(cè)重例舉大量的現(xiàn)實生活中的例子去引導學生、啟發(fā)學生，激發(fā)他們的學習興趣，只有有了興趣，才能肯于鉆研，化難為易。如：講授“概念的產(chǎn)生”一節(jié)，學生只知道在語言表達中使用一個個概念，完全拋開概念在產(chǎn)生中的思維特點，于是在例舉“蘋果”這一概念時，可以從大家熟知的實物出發(fā)，去認識問題的實質(zhì)一人的認識是從感性認識到理性認識，從生動直觀到抽象思維；概念的產(chǎn)生是人們的認識的質(zhì)變；從中可見概念的概括和抽象性的特點等。這樣，把一系列抽象的理論通過具體可感的形象去理解、認識，化難為易，會收到很好的效果。

理論知識的講授尚且如此，更為不易的是讓學生真正對知識消化理解。筆者認為應采取如下教學方法：預習一講授一做題一總結(jié)，即感知一印象一實踐一理解。具體說來，就是先讓學生預習，個別問題存疑；課堂上逐一講解；每一章結(jié)束后進行一次測驗，認真批改，從中了解學生對這一章理論掌握情況、實際應用情況；然后就存在的問題進行總結(jié)或解釋，使疑問得到徹底的解決。

另外，針對不同專業(yè)的學生，在講授過程中也應改變以往的不分專業(yè)、不看授課對象，一本教案講到底的教學方式。改變這一授課方式，最根本的是應注重例舉的內(nèi)容不同。如：講授三段論規(guī)則之一“二個否定前提得不出結(jié)論”。筆者在給政治專業(yè)的學生上課時，舉的例子是：“二元論者不是馬克思主義者，某人不是二元論者”；在給中文專業(yè)的學生上課時，舉的例子是：“小說不是劇本，詩歌不是小說。”這樣，使學生從相關(guān)專業(yè)知識的認識中，弄清邏輯課的內(nèi)容，相對減輕了難度，也使學生的興趣在理解中提高，在學習中生發(fā)。

3.加強實踐訓練，建立多體例試題。

形式邏輯的重要特征是其工具性、全人類性。隨著人們認識的不斷提高，重視程度也在加深?；谶@門課的開課意義，自身的性質(zhì)、特點，筆者認為：必須注重理論與實踐的結(jié)合，讓學生做題，即從大量的做題實踐中對所學的理論進行再認識、再學習，真正做到融匯貫通。這樣，訓練題及試題的建設則至為關(guān)鍵。要選擇那些多種類型的，融整體學科內(nèi)容為一體的訓練題和試題進行練習。這些試題可從三個方面擬定：一是在每章后擬定數(shù)套練習題，二是擬定數(shù)套融合整體學科內(nèi)容的考試練習題，三是在上述兩方面基礎(chǔ)上建立數(shù)套考試試題，并附標準答案，編碼排號。在考試時，以抽簽的形式確定考試題套這樣既加強了學科建設，又使得學科建設更加規(guī)范化、科學化，避免了上課一講，下課完事，一學期結(jié)束不了了之的邏輯課教學模式，真正使高師院校的學生走向工作崗位后擔負起現(xiàn)實和時代賦予的重任。

邏輯學論文通用篇二

邏輯學是一門探究思維規(guī)律和推理方法的學問，對于提高思維能力和培養(yǎng)邏輯思維具有重要意義。在學習邏輯學的過程中，我不僅深入了解了邏輯學的基本知識，還從中獲得了許多寶貴的心得體會。本文將從學習邏輯學的重要性、邏輯思維的提升、推理能力的培養(yǎng)、論證的技巧以及實踐中的應用這五個方面來分享我的學習心得。

首先，學習邏輯學的重要性不容忽視。邏輯學的基本原理貫穿著我們?nèi)粘Ｋ季S和許多學科的研究，是人們思考和推理的基礎(chǔ)。學習邏輯學可以幫助我們擁有清晰的思維，理順思路，抓住問題的實質(zhì)。邏輯學的學習讓我了解到邏輯推理的規(guī)則和方法，提高了我的思維能力。我通過學習邏輯學，懂得了如何正確地觀察問題的本質(zhì)，合理地分析和解決問題，這對于我今后的學習和工作都有著至關(guān)重要的作用。

其次，學習邏輯學有助于提升邏輯思維。邏輯思維是一種發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的思維方式，是人們進行推理、論證和判斷的重要方法。通過學習邏輯學，我掌握了判斷的基本形式，以及如何運用演繹法和歸納法進行推理。邏輯思維讓我能夠在面對問題時，抓住事物之間的邏輯關(guān)系，快速準確地找到解決問題的辦法。在實踐中，我經(jīng)常運用邏輯思維分析問題，發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)，然后針對問題進行解決，取得了顯著的成果。

第三，學習邏輯學有助于培養(yǎng)推理能力。推理是邏輯學的核心內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)邏輯思維的重要手段。通過學習邏輯學，我學會了如何進行科學的推理，以及如何從前提中得出正確的結(jié)論。推理能力的培養(yǎng)需要我提高對邏輯規(guī)律的理解和掌握，同時也要在實踐中不斷運用和推敲。邏輯學的學習讓我明白推理是建立在準確的前提上的，只有從準確的前提出發(fā)，才能得出有價值的結(jié)論。在學習和工作中，我的推理能力得到了很大的提升，我能夠更加理性地分析問題，做出準確的判斷和決策。

其次，學習邏輯學讓我掌握了論證的技巧。在邏輯學的學習中，我了解到了論證的基本形式和規(guī)則。通過學習論證的技巧，我能夠更加準確地表達自己的觀點，并能夠針對他人的觀點進行有效的反駁。在寫作和演講中，我能夠運用邏輯學的知識和技巧，展開論證，使自己的觀點更加有說服力。同時，在接受他人觀點時，我也更加理性地進行評估和判斷，不被表面的情緒所左右。論證的技巧為我提供了一個更加客觀、系統(tǒng)的思考和表達方式。

最后，學習邏輯學的知識在實踐中有著廣泛的應用。邏輯學的學習不僅可以提高我們的思維能力和學術(shù)素養(yǎng)，還可以幫助我們在日常生活和工作中更好地應對挑戰(zhàn)。邏輯學的技巧和方法廣泛應用于各個領(lǐng)域，如科學研究、法律辯論、商務談判等。在我自己的實踐中，我經(jīng)常運用邏輯思維的方式解決問題，提升工作效率。例如，我能夠正確地提出問題，分析問題的癥結(jié)，找出解決問題的最佳方法。邏輯學的學習使我更加理性地看待問題，提高了工作迭代和創(chuàng)新的能力。

綜上所述，學習邏輯學是一項重要的任務。通過學習邏輯學，我了解了邏輯思維的基本原理，培養(yǎng)了自己的推理能力，掌握了論證的技巧，并將這些知識應用到實踐中。邏輯學的學習使我在工作和學習中更加理性和高效，為我提供了解決問題和應對挑戰(zhàn)的能力。我相信，邏輯學的學習將繼續(xù)伴隨著我的一生，成為我發(fā)展和成長的重要助力。

邏輯學論文通用篇三

邏輯語言的概念來源于古希臘哲學家的辯論，隨著數(shù)學理論不斷的發(fā)展，邏輯語言也在不斷的提高升華，為了解決一些相應的數(shù)學問題邏輯語言被廣泛的應用。然而，隨著計算機的發(fā)明計算機的語言逐漸的升級。計算機的豐富多彩在日常生活中也改變了人們的單一生活無趣的方式，之所以計算機的生產(chǎn)被稱作第三次科技革命。因為計算機基于數(shù)學模型的存在形式所以它需要使用邏輯語言進行控制，本著計算機自身的性能限制，軟件使用二進制語言編寫，因此必須具備一定的邏輯性才能讓計算機正常運行，隨著之后的科技水平的發(fā)展計算機程序在逐步使用高級語言，它的邏輯關(guān)系的作用從而更加的明顯。

1.2邏期語言特點。

邏輯語言隨著語言學的標準分為：自然語言、形式化邏輯語言和帶符號數(shù)學語言。在邏輯學發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了邏輯語言，邏輯語言的產(chǎn)生是為討論問題時，建立與數(shù)學同樣完美的特定符號語言應運產(chǎn)生的。所以兩者有這截然不同的差異。對邏輯語言來講他自身就有著非常高的嚴謹性，能夠?qū)⑦壿嬐评砗陀行У霓D(zhuǎn)換成了數(shù)學語言，一般都是在有特殊問題的情況下才可以使用該語言，并結(jié)合了計算機的形式解決問題，與此同時，隨著邏輯語言的不斷改善與發(fā)展，邏輯語言在廣泛應用于實際問題中解決問題時，它優(yōu)先建立數(shù)學模型，巧妙的運用了數(shù)學的方式來解決，從而有效的提高問題的解決效果。

在計算機軟件開發(fā)過程中，其中最大的做工就是邏輯語言，它具有著比較強有力的嚴謹性、普遍性，而且換可以對全部問題進行有效的描述。從實際情況的分析可以發(fā)現(xiàn)，計算機每個程序相應的可以轉(zhuǎn)換成數(shù)學模型，也可以使用邏輯語言來進行對其的描述。

計算機c語言是兼顧高級語言與匯編語言的一種計算機語言，以此面向過程的語言是c語言的統(tǒng)稱。c語言的主要組成包括數(shù)據(jù)、函數(shù)以及方法。它們?nèi)咧g缺一不可像話有著依靠的關(guān)系，其中的數(shù)據(jù)類型它能夠滿足一般的編程需要，它包括常用的整體塑型以及浮點型，但對于數(shù)據(jù)的云端程序而言，它有著非常強大的庫函數(shù)，并給予一些支持。數(shù)據(jù)可以被稱為是c語言的基本促成單元，而c語言的進行程序設計的核心是函數(shù)。函數(shù)以及c語言中典型的語句。比如，例如for循環(huán)語句，選擇語句ifelse等成為c語言編程的基礎(chǔ)。

指針成了c語言程序編程設計的核心，指針的存在讓c語言的設計更具魅力，并簡化了設計流程，靈活設計的理念也成為了c語言的設計方式。

2.1計算機面向?qū)ο蟪绦蛘Z言的邏輯開發(fā)。

面向?qū)ο蟪绦蛟O計語言的主要特點就是在于面向的對象，采用了封裝的形式，將數(shù)據(jù)方法進行封裝處理，通過定義對象，變實現(xiàn)了一種設計模式是只需要對對象進行調(diào)用即可。其中，面向?qū)ο蟪绦蛟O計語言還具有一種類繼承特性，通過創(chuàng)建基類在將原始數(shù)據(jù)與方法進行封裝，創(chuàng)建在基類當中數(shù)據(jù)與方法可以通過派生類的方式進行派生?；惏ǔ绦蛟O計的最基本信息也是最原始的信息，而通過對類中不同數(shù)據(jù)和方法的界定決定將其進行派生類過程中的共享與保護功能，封裝與繼承是面向?qū)ο蟪绦蛟O計語言的最大特色。也是面向?qū)ο蟪绦蚰軌蜻M行大規(guī)模編程的原因之一，面向?qū)ο蟪绦蛟O計語言的編程與設計語法與c語言有類似之處并在一定程度上兼顧了c語言，在此基礎(chǔ)上進行發(fā)展，面向?qū)ο蟪绦蛟O計是一種高級編程語言，其封裝、繼承以及多態(tài)成為了計算機程序設計語言中具有特色的編程模式之一。

2.2c語言和面向?qū)ο蟪绦蛟O計對比分析。

了解到兩種不用計算機程序設計的語言特點和區(qū)別，可以采取一樣的需求分析的形式，通過對相同需求進行著程序設計，從而對比兩者之間的不用有事，便以得到所需要的結(jié)論。

相對于計算機軟件的開放設計，實際上就是進行分析設計不用的領(lǐng)域技術(shù)應用，在進一步進行軟件編輯流程圖的設計。流程圖能夠體現(xiàn)出很多不同的階段和系統(tǒng)的不同需求，然而在很大的程度上來講實現(xiàn)了高度滿意的軟件開發(fā)，最具有代表性的開放軟件設計目前是以網(wǎng)頁設計語言中php為主流的開放式語言。一般在社區(qū)論壇的代碼都已經(jīng)相對開放，實現(xiàn)相對應的開源代碼流，需求者可以根據(jù)自己的需要，對原來有的代碼進行邏輯分析，得出修改部門邏輯功能，實現(xiàn)高效代碼編譯。

相對而言計算機軟件開發(fā)是一門比較熱門的行業(yè)，但也是受到我國技術(shù)水平的限制，目前我國計算機軟件開發(fā)的水平還是較低，但是通過對計算機語言的對比分析，以主流的c語言以及面向?qū)ο蟪绦蛟O計語言的分析，了解到了計算機語言的邏輯開發(fā)需要經(jīng)過一定的計算機基礎(chǔ)平臺，要想從根本上改善這種情況，必須借鑒別國軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)達一些國家的成功經(jīng)驗，結(jié)合我國軟件產(chǎn)業(yè)的一些比較實際的情況，對邏輯語言等一些影響到計算機軟件開發(fā)的因素進行研究，然而軟件開放式設計研究需要經(jīng)過對需求領(lǐng)域進行軟件需求的分析，從而制定了相對應的需求邏輯流程圖，只有這樣，才能夠提出我國軟件開發(fā)的水平。

邏輯學論文通用篇四

符號就是征兆，就是表達傳播意義、信息的象征物,符號是代表某一事物的另一事物，是在交際過程中能夠傳達思想感情的媒介物。在古希臘時期，醫(yī)學家希波克拉底把病人的癥狀看作符號，世稱“符號學之父”。后來，古羅馬時期的著名醫(yī)師、哲學家噶蓋倫寫了一部叫《癥狀學》的書，書名為“semiotics',就是我們今天所說的“符號學”。當前，符號學已經(jīng)介入了人類生活的一切領(lǐng)域，德國哲學家卡西爾說：“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富有代表性的特征?！币虼?，他主張把人定義為“符號的動物”，用來取代“人是理性的動物”。

符號學，是關(guān)于符號的科學。符號學作為一門獨立的新興學科，崛起于20世紀初年，瑞士語言學家索緒爾和美國哲學家皮爾斯是現(xiàn)代符號學的兩位奠基人。索緒爾創(chuàng)立了“semiology”一詞，皮爾斯使用“semiotics”。索緒爾從語目學的角度把符號解釋為是由能指和所指所構(gòu)成的統(tǒng)一體。他指出符號是一種二元關(guān)系，包括能指和所指。而皮爾斯著眼于整個符號世界，他認為符號是由符號形體、符號對象和符號解釋構(gòu)成的三元關(guān)系。符號的三元關(guān)系大致表明符號是一事物表明另一事物。皮爾斯關(guān)于圖像符號（icon)、索引符號（index)和象征符號（symbol)的符號分類，給了后來符號學家們以深刻的啟示。20世紀上半葉，美國哲學家莫里斯第一次把符號學分為三個部分：研究符號與符號之間的關(guān)系的語形學部分（syntactics)+研究符號與其所指的對象之間的關(guān)系的語義學部分(semantics);研究符號與其使用者之間的關(guān)系的語用學部分（fragmatics)。1946年，莫里斯在《指號、語言和行為》一書中更明確和具體地定義了這三個術(shù)語：語用學是符號學的這樣一個部分，它在符號出現(xiàn)的行為中研究符號的起源、應用與效果；語義學研究符號所具有的各種方式的意謂;語形學研究符號的種種聯(lián)合，而不考慮這些聯(lián)合的意謂，也不考慮這些聯(lián)合和它們在其出現(xiàn)的那種行為之間的關(guān)系。莫里斯關(guān)于符號學的三分法，很快得到哲學家卡爾納普的積極支持?？柤{普在1942年出版的《語義學導論》一書中表述說：“如果在一個研究中明白地涉及了說話者，或者換一個更為普遍的說法，涉及了語言的使用者，那么我們就把這個研究歸入語用學的領(lǐng)域中……如果我們不考慮語言的使用者而只分析表達式和它們的所指謂，我們就是從事語義學領(lǐng)域內(nèi)的工作。最后,如果我們也不考慮所指謂，而只分析表達式之間的關(guān)系，我們就是從事（邏輯的)語形學的工作?！?/p>

所謂符號學方法，則是從語形、語義與語用及其相關(guān)性上去研究符號及其形成的一些基本概念，再推及于整個符號系統(tǒng)，逐步建立一個討論一般符號的理論體系，用以分析人類的各種符號行為的構(gòu)造與運作。于是符號學就變成了人文學科與社會科學的方法論了。在人類從物質(zhì)世界走向精神世界的過程中，符號起著重要的作用?？ㄎ鳡栒f：“符號系統(tǒng)的原理，由于其普遍性、有效性和全面適用性,成了打開特殊的人類世界——人類文化世界大門的開門秘訣！一旦人類掌握了這個秘訣,進一步的'發(fā)展就有了保證?！?/p>

邏輯作為一門科學，誕生至今已有兩千多年。

亞里士多德是古代西方最早全面！深入！系統(tǒng)地探討思維形式和思維規(guī)律的邏輯學家。邏輯問題起源于三個古老的國家，即古代的希臘、印度和中國。這三個國度邏輯研究的興起都是同論辯的盛行相聯(lián)系的，是服務于如何正確論辯的。邏輯在很長一段時間內(nèi)，都沒有被稱作邏輯學。直到中世紀后期，歐洲一些國家還把邏輯教材和論著，稱為“論辯術(shù)”或“思維術(shù)”。16世紀末期，英國哲學家弗蘭西斯?培根創(chuàng)立了歸納邏輯，他的邏輯論著就是《新工具（1662年發(fā)行的被后人視為近代邏輯學代表的“波爾?羅亞爾邏輯學”，它的原名叫《思維的藝術(shù)》。印度的邏輯學叫“因明”，而我國稱其為“名學”、“辯學”、“論理學”，直到19世紀末期，歐洲邏輯學傳入時，才將其音譯為“邏輯學”。

邏輯學是一門歷史悠久的學科。按照邏輯學發(fā)展的階段或歷程，邏輯學可以分為兩個階段：傳統(tǒng)邏輯階段和現(xiàn)代邏輯階段。前者包括傳統(tǒng)演繹邏輯與傳統(tǒng)歸納邏輯。后者包括現(xiàn)代演繹邏輯和現(xiàn)代歸納邏輯,也叫數(shù)理邏輯或符號邏輯。邏輯學的主要研究方法是形式化、系統(tǒng)化的方法。主要研究手段是采取人工符號,研究語言符號的結(jié)構(gòu)。

三、符號學和邏輯學的相互聯(lián)系。

從二者區(qū)別來看，兩者研究的對象和方法不同。符號學以人類社會的符號現(xiàn)象為研究對象，研究符號的構(gòu)成、分類、符號與符號之間的關(guān)系（語形學），研究符號與其所指的對象之間的關(guān)系（語義學），研究符號與符號使用者之間的關(guān)系（語用學）等等。符號的方法是人文學科與社會科學的方法論。它是從語形、語義與語用及其相關(guān)性上去研究符號及其形成的一些基本概念，再推及整個符號系統(tǒng)，逐步建立一個討論一般符號的理論體系。邏輯學的研究對象是思維的邏輯形式及其規(guī)律的科學邏輯方法,尤其是以推理的形式為主要對象。邏輯學以形式化、系統(tǒng)化為主要研究方法。以數(shù)理邏輯為例，它借助人工語言表示思維的形式，用符號化、形式化的方法處理邏輯聯(lián)結(jié)詞和量詞的命題形式、推理形式和推導規(guī)則。

從二者相互聯(lián)系來看，亞里士多德是邏輯學的創(chuàng)建者，他的邏輯研究同時體現(xiàn)了他的符號學思想。正如海森堡所說：“亞里士多德在他的邏輯中分析了語言形式，分析了與它們的內(nèi)容無關(guān)的判斷和推理的形式結(jié)構(gòu)?！眮喞锸慷嗟麻_創(chuàng)了對符號的語言學和邏輯學的研究。他在《解釋篇》中說：“口語是心靈的經(jīng)驗的符號，書面語是口語的符號。”斯多亞學派把符號學看作哲學的一個基本部分，并認為邏輯學和知識論包括在符號學之中。洛克在《人類理解論》一書中把科學分為三類，其中第一、二類為物理學和實踐學，至于第三類，他說：“可以叫做semiotic，就是所謂符號之學。各種符號因為大部分是文字，所以這種學問，也叫做邏輯學?！彼骶w爾側(cè)重于符號社會功能的探索，期望建立一種符號學，以便使語言在其中得到科學的描述，認為“語言是一種表達觀念的符號系統(tǒng)，因此，可以比之于文字/聾啞人字母/象征儀式/禮節(jié)形式/軍用符號等等。它只是這些系統(tǒng)中最重要的”。因此，我們可以設想有一門研究社會生活中符號生命的科學，它將構(gòu)成社會心理學的一部分，因而也是普通心理學的一部分，我們管它叫符號學。語言學不過是這門一般科學的一部分。皮爾斯著重于符號自身的邏輯結(jié)構(gòu)的研究。他認為符號是“擴展了的邏輯學”。他還說：“邏輯學就其一般意義來說，……僅僅是符號學的別名，是符號學的帶有必然性的或形式的學說。”我們可以把邏輯看作是“關(guān)于符號的一般必然規(guī)律的科學”。

邏輯學是符號學的一部分，而符號學的發(fā)展拓展了邏輯學的研究空間與視域。符號學豐富了邏輯學的發(fā)展。符號學分為三大塊,每一大塊都可以推動邏輯學的發(fā)展。邏輯學就是符號學：從語形學上看，邏輯學是狹義符號學的語形學；從語義學上看,邏輯語義學又叫形式語義學;從語用學上看，邏輯學也包含著語用邏輯。符號學尤其是語用學的發(fā)展，促進了語用邏輯這一新的部門邏輯的誕生和發(fā)展。語用學研究語言及其使用者的關(guān)系，是關(guān)于語言交際的理論。語用邏輯是語用學與邏輯學交叉產(chǎn)生出來的新學科，它從語用學的視野來研究邏輯學，是現(xiàn)代邏輯學語言邏輯的一個分支。從語用學的觀點看，邏輯學呈現(xiàn)出與以往不同的一些重要特征：第一，邏輯學更加關(guān)注語言的使用者,關(guān)注語言使用中人的因素；第二，邏輯學關(guān)注包括語言使用者在內(nèi)的所有語境因素。邏輯學深化著符號學，為符號學的研究提供新范式。符號學家高概在《話語符號學》一書中說）對于符號學的研究，在60年代的法國，有一個占主導地位的邏輯學、數(shù)理學或稱形式主義的范式?！倍宜J為，法國符號學家羅蘭&巴爾特的關(guān)于文本符號分析的論文集《寫作的零度》，就充分表現(xiàn)了邏輯學范式的基本思想。這種范式是一種對于符號文本的無主體分析,著重于文本的曾遍性和必然性，在這種范式下分析的結(jié)果是顯現(xiàn)文本的邏輯特征和數(shù)理特征。在邏輯學的范式中，符號的意義是由符號所指稱的對象所決定的。即使在符號學的語用學范圍內(nèi)，符號的意義雖然和符號所在的語境緊密相關(guān),但在邏輯學范式下的語境概念僅僅只是決定真值的一個參考點,邏輯語用學范式中的符號意義空間仍然只是一個歐幾里德的平面空間。邏輯學也運用符號學的范式。我國邏輯學家李先焜先生認為邏輯學本身研究的對象就是一種符號。現(xiàn)代邏輯稱為數(shù)理邏輯或符號邏輯,絕非偶然。由于使用了符號語言，現(xiàn)代邏輯較之傳統(tǒng)邏輯獲得了更為精確、有效的分析和表述工具,從而大大發(fā)展了傳統(tǒng)邏輯對于命題和詞項推理的研究,并建立起命題邏輯和謂詞邏輯的精確完備的體系?？傊?符號學和邏輯學兩者之間具有不可分割的互動關(guān)系。邏輯學推動著符號學的發(fā)展,符號學要成為規(guī)范性的學科,就要借助于邏輯學。

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邏輯學論文通用篇五

低年級（一、二年級）在分析應用題時應培養(yǎng)運用因果關(guān)系的邏輯語言，用說明因果句式、推論因果的句式去表述算理和思維過程。例如：同學們包書皮，第一組包了9本，第二組也包了9本，兩組包了多少本？講解時，在學生掌握條件、問題和數(shù)量關(guān)系的基礎(chǔ)上，教會用如下語言表述算理：

（1）用說明因果關(guān)系的句式表述因為部分量加上部分量等于總量，已知兩個部分量，所以9本加上9本等于總量。之所以9本加上9本，是因為部分量加部分量等于總量。根據(jù)已知條件和所求問題，可確定該題是求兩數(shù)和的運算，因此用加法。

（2）用推論因果關(guān)系句式表述既然部分量加上部分量等于總量，那么9本就要加上9本。已知兩個部分量求總量，可見要9本加上9本。

（3）從意義上表述因果關(guān)系例如：新新和毛毛擦桌子，新新擦20張，毛毛擦25張，毛毛比新新多擦了幾張？在學生理解意義的基礎(chǔ)上用如下語言表述算理和思維過程。根據(jù)已知條件和所求問題，新新和毛毛比，毛毛擦的多新新擦得少，毛毛比新新多擦5張。假如新新和毛毛擦得一樣多，新新也要擦25張，實際上新新只擦了20張，那么要求毛毛比新新多擦幾張，就要從毛毛擦的張數(shù)里減去新新擦的同樣多的張數(shù)，所以25張要減去20張等于5張。

中年級（三、四年級）在分析應用題時除了鞏固因果關(guān)系的邏輯語言外，還應培養(yǎng)用假設關(guān)系的邏輯語言表述算理和思維過程。例如：學校給三好學生買獎品，買了3盒鋼筆，每盒10支，一共花了60元，每支鋼筆的價錢是多少元？講解時要教會學生用如下語言表述：

（1）根據(jù)已知條件和所求問題，如果能求出買鋼筆的總支數(shù)，那么總錢數(shù)除以總支數(shù)就是所求問題的答案。

（2）根據(jù)每份數(shù)、份數(shù)與總量的關(guān)系，倘若先求出每盒鋼筆的價錢，再求出每支鋼筆的價錢，那么問題就解決了。

（3）既然單價乘以數(shù)量等于總價，就要首先求數(shù)量（總支數(shù)），然后再求單價。以上表述，不僅數(shù)學語言敘述嚴密，而且能抓住中間問題正確解題。

高年級（五、六年級）在分析應用題時，除了鞏固因果關(guān)系、假設關(guān)系的邏輯語言外，更主要的是教會學生用三段論式的邏輯語言去表述。例如：甲騎自行車從學校到少年宮需要8分鐘，乙步行從少年宮到學校需要24分鐘，甲乙兩人同時從學校、少年宮相向而行，幾分鐘后相遇？教學時，要教育學生學會用演繹推理中最常見的推理方法———三段論推理去表述：大前提：凡是行程問題要具備路程、速度、時間其中的任意兩個條件。小前提：此題具備了路程（整體1），以及甲乙兩人分別行完這段路的速度（1/8+1/24）這兩個條件。結(jié)論：這道題屬于行程問題中的相遇問題，求相遇的時間列式為1÷（1/8+1/24）。

從心理學的角度分析，兒童心理發(fā)展的年齡特征是教育工作的出發(fā)點。一方面教師要從兒童心理發(fā)展的已有水平出發(fā)，實事求是的提出要求，才有利于兒童心理的發(fā)展。如果脫離實際，提出不適當?shù)囊?，就不會起到促進作用。另一方面，教師還要積極創(chuàng)造條件，引導兒童的心理逐漸向高一年級的年齡段過渡。如果過分遷就已有的心理水平，看不到發(fā)展的趨勢和方向，也會貽誤時機，妨礙兒童心理水平的迅速提高。以上分年級進行的因果關(guān)系、推論因果關(guān)系、假設關(guān)系、三段論關(guān)系的邏輯推理教學，是根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡階段、認知能力的逐步提高和表述推理的需要提出的。采用循序漸進逐步提高的方法，在應用題教學中把學生引導到用邏輯語言、數(shù)學語言表述算理中來，才能使學生的語言發(fā)生深刻的變化。能力的發(fā)展又是獲得知識的重要條件，學生的能力發(fā)展水平高，就能加快學習進程，提高學習效率，保證學習質(zhì)量。在低、中、高年級應用題教學中我們就是培養(yǎng)學生準確掌握并正確運用邏輯語言的能力，以達到加快學習進程、提高學習效率的目的。

邏輯學論文通用篇六

隨著近些年信息化的不斷推進，使得計算機成為實現(xiàn)信息化的重要前提，而作為抽象語言的一種，計算機以數(shù)字邏輯為基礎(chǔ)，通過設計者設計，確保能夠?qū)崿F(xiàn)計算機內(nèi)部邏輯的相應功能，計算機語言主要包括c語言和基于對象的程序設計語言，在邏輯方面，兩者一方面存在互通性，另一方面有存在差異性。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，計算機技術(shù)開發(fā)依托計算機語言的邏輯功能，實現(xiàn)不同軟件的需求，從而實現(xiàn)軟件功能。程序開發(fā)是計算機軟件實現(xiàn)中最為重要的環(huán)節(jié)，且保證了程序的合理實現(xiàn)。我國在進行計算機軟件開放設計中，還需要去不斷采取新的編程技術(shù)，以便能夠優(yōu)化計算機軟件開發(fā)設計工作，有效保證使用過程中計算機軟件的可維護性，確保軟件的質(zhì)量與功能均可得到提升。本研究通過研究計算機語言邏輯，對計算機軟件開發(fā)設計應用展開深入分析。

從根本上說，面向?qū)ο笫腔趯ο蟪绦蛘Z言關(guān)鍵特征，第一對類進行創(chuàng)建，第二對類的對象進行創(chuàng)建，并對封裝形式予以選擇，以對數(shù)據(jù)與方法進行有效的封裝處理，選擇定義對象法實現(xiàn)調(diào)用對象實際設計模式，基于對象程序設計語言同樣有類本身的繼承特性，選擇基類創(chuàng)建法，對以往數(shù)據(jù)與方法進行封裝，基類中有程序設計信息，或者叫做原始信息。對類中各個數(shù)據(jù)和相關(guān)方法予以詳細界定，對派生類中的相關(guān)共享、保護功能的展開具有決定性。從根本上說，封裝、集成為基于對象程序語言的一大特色，而且這也是編程能夠大規(guī)模實現(xiàn)的關(guān)鍵性因素。c語言和基于對象程序語言的編程、設計語法相同。

3.1邏輯語言的表現(xiàn)形式。

作為一種理論性語言，選擇邏輯語言解決問題被更多人所關(guān)注，計算機是數(shù)學模型實際表現(xiàn)形式，且由邏輯語言展開描述，在應用非連通電路和連通電路時，可有效聯(lián)系數(shù)學二進制，并以此為基礎(chǔ)選擇邏輯語言解決實際問題，對針對性比較強軟件進行開發(fā)的重要基礎(chǔ)在于能夠?qū)Ω黝I(lǐng)域之需加以詳細了解，在開發(fā)計算機軟件期間，基于有效的邏輯關(guān)系排列相應的計算機軟件語言。

3.2邏輯語言的具體應用。

一般計算機軟件會對高級語言編寫軟件進行選擇，然而，若想使軟件各功能得以實現(xiàn)，必須在實際設計期間依照實際功能劃分軟件模塊，并確保不同模塊軟件功能得以實現(xiàn)，其次創(chuàng)建最佳主程序，通過相應掃描系統(tǒng)，及時調(diào)用所需模塊功能，進而是程序全封戶操作得以實現(xiàn)，計算機創(chuàng)建的基礎(chǔ)是史學，其嚴謹性非常高，若在編寫程序過程中出現(xiàn)錯誤，那么就會對計算機軟件整體應用產(chǎn)生直接性影響。通過調(diào)查可知，現(xiàn)階段的計算機編程軟件功能比較完善，且編寫程序結(jié)束后，可以使運行和編譯得以實現(xiàn)，通過邏輯語言展開計算機程序的科學編寫，可以對邏輯錯誤進行有效預防。

各個領(lǐng)域的技術(shù)應用展開需求分析，以此合理完成軟件編輯流程圖。實際流程圖可以將系統(tǒng)不同階段與需求體現(xiàn)出來，通過網(wǎng)頁設計語言當作其最具代表向的一個開放軟件設計，php語言為其主流開放式語言。為使開源代碼流得以實現(xiàn)，現(xiàn)階段社區(qū)論壇己對代碼進行開放，使用主體可依照自身需求，邏輯分析原有代碼后，對部分邏輯功能進行修改，以使高效代碼編譯模式得以實現(xiàn)。

對適用計算機語言進行選擇，相對現(xiàn)階段軟件開發(fā)來說，被稱為計算機軟件設計的重要基礎(chǔ)，一般情況下，高端軟件會對面向?qū)ο筮M行有效選擇，而指令設計會對邏輯基本結(jié)構(gòu)進行有效選擇。從根本上說，計算機語言是軟件開發(fā)設計的前提與基礎(chǔ)，而開放設計的重要前提在于根據(jù)領(lǐng)域不同而展開具體應用。

在計算機軟件中，計算機語言是其中樞系統(tǒng)，采用邏輯指令編譯不同邏輯語言，從而使軟件基本功能得以實現(xiàn)。計算機軟件技術(shù)開發(fā)基礎(chǔ)為計算機語言，對各個領(lǐng)域不同的實際需求對邏輯開發(fā)流程進行制定的系統(tǒng)性分析，并研究與闡述計算機開放式設計，實際流程圖應該制定相應需求。所以使軟件高效開發(fā)得到最大程度的實現(xiàn)，開發(fā)計算機軟件在國內(nèi)科技環(huán)節(jié)發(fā)揮著非常重要的作用，而且在計算機軟件開發(fā)期間應用邏輯語言也有助于計算機軟件實際應用程序的提升，這對國內(nèi)計算機行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有很大促進價值。

邏輯學論文通用篇七

選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。

·淺談《論語》中的孝道。

·論道教的衰落和佛教的興盛。

·論東西方哲學的相通之處。

·論錢學森"天人觀理論"哲學思想研究。

·淺談“共生效應”理論研究及分析。

·淺論風水只會之“格局法”

·論當代大學生的社會責任。

·《周易》哲學對現(xiàn)代企業(yè)運營的啟示。

·當代大學生的哲學論文-我非我，子非魚。

邏輯學論文通用篇八

2、國家領(lǐng)導民眾選，人民公仆為人民，在此給您端杯酒，祝愿領(lǐng)導永安康。

3、祝女領(lǐng)導：愿你的人生像琥珀一樣美麗，氣質(zhì)像**一樣非凡，借此給您端個大杯子（茶水）愿吉祥如意，隨心所愿。

4、領(lǐng)導您是：事業(yè)正當時，身體壯如虎，春風更得意，好事非你莫屬。

5、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！

6、天天一頓酒，要活九十九。一天一個醉，要活一百歲！

7、結(jié)識新朋友，不忘老朋友?！c新老朋友共干一杯。

8、商品經(jīng)濟大流通，開放搞活喝兩盅。

9、朝辭白帝彩云間，半斤八兩只等閑?！獎窈镁屏恐?。

10、“數(shù)風流人物，還看今朝”領(lǐng)導喝杯美酒，祝你在政績上有跨上有跨世紀的一筆。

11、酒逢知己千杯少，話不投機大口喝。

12、常言說得好：生命誠可貴，喝酒無所謂，抱到老白干，一天一個醉。喝！不喝索？愛情價更高，亂來要翻翹！喝喝喝，喝！”

13、感情深一口悶，感情淺舔一舔?！o朋友敬酒。

14、東風吹，戰(zhàn)鼓雷，今日喝酒誰怕誰！

15、啥話也別說，最親是大哥。——與年長者飲。

16、人有三寶，精氣神，你看領(lǐng)導你這天庭飽滿，滿面紅光，說明是處于黃金時代，在此給您端杯酒，祝你仕途平坦，青云直上，步步高。

17、寧肯眼睛瞎，不準酒打灑。寧肯喝死當酒鬼，也不賴酒耍貧嘴。

18、若要人不知，除非你干杯。

19、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火?！埥?jīng)商下海者喝一杯。

20、領(lǐng)導喝了這杯酒，準會人旺家旺官運旺。

21、九九艷陽天，不怕喝得打偏偏！

22、美酒倒進白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠來的朋友飲一杯。

23、路見不平一聲吼，你不喝酒誰喝酒？——令打酒官司的人喝一杯。

24、山高流水覓知音，我于大哥酒連心。

25、千里有緣來相會，能喝不喝也不對。

26、地方發(fā)展靠**，政策還要領(lǐng)導給，待到全民共富時，人民永遠感念您，杯中美酒表敬意，愿您事事順心。

27、勸君更進一杯酒，走遍天下皆朋友?！磁笥?。

28、感情鐵不鐵？鐵！那就不怕胃出血！感情深不深？深！那就不怕打吊針！

29、感激各位領(lǐng)導來到金獅麟，為我們增輝添彩，在這祝各位領(lǐng)導的事業(yè)平步青云，步步高升。

30、百川到東海，何時再干杯，此刻不喝酒，將來徒傷悲。

31、“舉杯邀明月，對影成三個”您三個共同舉杯祝愿三位領(lǐng)導，官運享通，友誼天長地久。

32、一條大河波浪寬，端起這杯咱就干。

33、啥話也別說，最親是大哥。

34、危難之處顯伸手，該出手時就出手，兄弟我替她喝個酒?！@一經(jīng)典酒令多用于英雄救美者。

35、市場經(jīng)濟搞競爭，快將美酒喝一盅?！糜跇I(yè)務宴請。

36、感情有——啥子？——多喝酒！

37、感情深不深？深！那就不怕打吊針！——敬朋友。

38、領(lǐng)導，領(lǐng)導，日夜操勞，借酒祝您步步高升。

39、酒精本有毒，不喝不舒服。

40、酒逢知己飲，詩向會人吟。

41、先天下之憂而憂，后天之樂而樂，不夸門前桃李多，只笛清風滿乾坤。

42、危難之處顯身手，妹妹（兄弟）替哥喝杯酒。

43、一兩二兩漱漱口，三兩四兩不算酒，五兩六兩扶墻走，七兩八兩還在吼。

44、您每一天日里萬機，為了群眾那么辛苦，在此敬您一杯酒，您辛苦了，也祝愿您在以后的道路上能夠平步青云，步步高升。

45、要讓客人喝好，自家先得喝倒?！糜诒締挝蛔约胰孙嬀啤?/p>

46、春眠不覺曉，處處聞啼鳥，舉杯問小姐我該喝多少？——女子說了算。

47、要想身體好，全靠酒來保。酒是糧食精，越喝越年輕。酒是長江水，越喝人越美。

48、看你區(qū)管一方，日理萬機，小細心愿，只為平安，給您端個運氣酒吧，愿您天天交好運，年年交好運，分分秒秒交好運。

50、床前明月光，疑是地上霜，舉杯約對門，喝酒喝個雙。——與對面朋友飲。

51、領(lǐng)導來到金獅麟，做看祥魚條龍門，喝上幾杯富祿酒，平安財富落滿身。

52、天藍藍，海藍藍，一杯一杯往下傳。

53、小何才露尖尖角，今日喝酒大敬小。

54、少小離家老大歸，這杯我于大姐陪。

55、要讓客人喝好，自家先得喝倒。

56、心兒顫，手兒抖，我給這位爺端個酒，這爺喝了俺高興，這爺不喝俺不走，就是不走，就是不走！

57、領(lǐng)導領(lǐng)導，如今有了您的帶領(lǐng)和引導，才有了今日的幸福生活，在此給佻瑞杯酒，向您道一聲多謝，您辛苦了。

58、你一杯，我一杯，喝得臉上紅霞飛；你一口，我一口，看得星星都在抖。你不醉，我不醉，恁寬的馬路哪個來睡？你也喝，我也喝，三杯下肚喊大哥。

59、領(lǐng)導能來久次微笑，我們感到十分驕傲，在這給您端杯美酒，愿您永遠沒有煩惱。

60、市場經(jīng)濟搞競爭，快將美酒喝一盅。

61、地處兩條江，喝酒當喝湯！

62、相信大家都有是黨員吧！應當知道黨的號召，一個中心，兩個基本點，為此咱們?nèi)还餐e杯，愿官運財運平安運，樣樣亨通。

63、萬物生長靠太陽，沒有太陽，就沒有光芒，沒有您的領(lǐng)導，就沒有人民的富強，我代表大家敬您一杯。

64、危難之處顯伸手，該出手時就出手，兄弟我替她喝個酒。

65、美酒倒進白瓷杯，酒到面前你莫推，酒雖不好人情釀，遠來的朋友飲一杯?！獌?nèi)蒙古草原人的敬酒歌。

66、冬去春來百花香，我的祝福來四方，東方送你搖錢樹，南方送你安康，西方送你好官運，北方送你錢滿柜。

67、酒壯英雄膽，不服老婆管！

68、激動的心，顫抖的手，我給領(lǐng)導到杯酒，領(lǐng)導不喝嫌我丑。——女士給領(lǐng)導敬酒。

69、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來。

70、日出江花紅勝火，祝君生意更紅火。

71、女有貌，朗有才，杯對杯，一齊來?！c女士飲。

72、寧可胃上爛個洞，不叫感情裂條縫。

73、天上無云地下旱，剛才那杯不能算。

74、領(lǐng)導在上我在下，您說來幾下來幾下?！亢皖I(lǐng)導碰杯。

文檔為doc格式。

邏輯學論文通用篇九

內(nèi)容摘要：盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。以培養(yǎng)和提高法律思維能力為目的，法律邏輯學教學需要注意：從強調(diào)邏輯自律意識著手，引導學生重視邏輯思維；用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力；從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望；提問式教學，使學生學會思考；適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣；既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，找尋法律的生命。

關(guān)鍵詞：法律思維法學教育法律邏輯學教學方法。

法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。在法律教育和學習中，法律邏輯不但是基礎(chǔ)，是工具，而且更是目的。這正如臺灣著名的民法學家王澤鑒先生所言：“學習法律，簡單言之，就在培養(yǎng)論證及推理的能力”。

當前，法學教育困惑于怎樣提高學生的法律思維能力，法律邏輯學教學困惑于怎樣對學生進行有效的法律思維訓練。對此，本文結(jié)合講授法律邏輯學的體會，總結(jié)一些法律邏輯學的教學方法，就教于同仁。

一、強調(diào)邏輯自律意識，引導學生重視邏輯思維。

人從2歲左右就開始邏輯思維，在成長的過程中，邏輯思維能力不斷提高，但是邏輯自律意識淡薄卻是大家的通病。有一些人，我們不能說他邏輯思維能力欠缺，但在寫論文、教材、專著中，在講話、演講、辯論中，在處理一些重要問題時，卻犯了一些不該犯的簡單錯誤。例如：《中國法學》、《法學研究》中的兩篇文章。

《中國法學》2002年第2期《社會危害性理論之辯正》第167頁：“根據(jù)通說，犯罪的本質(zhì)在于它是具有社會危害性的行為，簡單地說，犯罪是危害社會的行為。顯然，它是一個全稱判斷，即所有危害社會的行為都是犯罪。于是，反對者很快反駁”這里，作者明顯在偷換論題，從“犯罪是危害社會的行為”推不出“所有危害社會的行為都是犯罪”，只能推出“有的危害社會的行為是犯罪”（全稱肯定判斷不能簡單換位，只能限制換位）。

《法學研究》2004年第1期《證據(jù)法學的理論基礎(chǔ)》第109頁：“客觀真實論者一方面聲稱‘實踐是檢驗真理的惟一標準’，另一方面又將刑事訴訟定義為認識活動與實踐活動的同一，這樣一來，在訴訟中，所謂的‘實踐是檢驗真理的惟一標準’這一命題可以替換為‘認識是檢驗真理的惟一標準’。而所謂真理無非是符合客觀實際的一種認識，因此，上述命題可以進一步替換為‘認識是檢驗認識的惟一標準’。”作者在這里混淆了概念，將辨證思維中的“同一”理解為普通思維中的“同一”，依此作推理，結(jié)論肯定不正確?！罢J識活動與實踐活動的同一”指的是辨證思維中的“同一”，是你中有我，我中有你，相互依存的同一，而不是普通思維中你就是我，我就是你的同一。

當然，講到這里，老師還要告訴學生：出現(xiàn)邏輯錯誤只是作者和編輯缺乏邏輯自律意識的結(jié)果，核心期刊還是核心期刊，法學專家還是專家，我們不能因此而否定全部（作者的文章還是有創(chuàng)新之處，這個例子還可以用來講解思維形式與思維內(nèi)容的關(guān)系等），需要注意的是，核心期刊的編輯、專家尚且出現(xiàn)這樣的錯誤，我們更應該培養(yǎng)和提高自己的邏輯自律意識，把自發(fā)的邏輯思維轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的邏輯思維。這是學習法律邏輯學的第一個目的。

二、用法律邏輯學理論思考，引導學生提高法律思維能力。

法律思維由法律思維形式和法律思維內(nèi)容組成，法律思維形式和法律思維內(nèi)容相互依存，但又具有相對獨立性。法學專業(yè)課講授法律思維內(nèi)容，法律邏輯學講授法律思維形式，各有側(cè)重，但在培養(yǎng)和提高法科大學生的法律思維能力，對學生進行法律思維訓練時，法律思維形式和法律思維內(nèi)容彼此相依，形式離不開內(nèi)容，內(nèi)容也離不開形式。法律邏輯學教學中融入法律思維內(nèi)容，法學專業(yè)課講授時注意法律思維形式、方法和規(guī)律，將會大大提高學生的法律思維能力，實現(xiàn)法學教育的目標。舉兩個例子：

在法律邏輯課堂上，我讓學生把“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關(guān)系用歐拉圖表示出來，大部分學生把行為劃分為合法行為和違法行為，在違法行為中劃分出犯罪行為。他們認為，一種行為，要么合法，要么違法，為什么？他們說“不違法的就是合法”，“法不禁止即自由”嘛！且不說這樣給合法下定義不合邏輯規(guī)則，也先不提合法的定義到底應該是什么，就舉個例子，一個人坐在座位上，另一個人上來打他一下，不重，也不輕，違法嗎？不違法。合法嗎？沒法回答，說是說不是似乎都有問題，但你肯定不能說這種行為合法。還有更多的例子，不違法的并不能說合法。“合法行為”、“違法行為”、“行為”、“犯罪行為”四個概念之間的關(guān)系用歐拉圖應該這樣表示：先將行為劃分為法律調(diào)整的行為和法律不調(diào)整的行為，然后，再將法律調(diào)整的行為分為合法行為和違法行為，違法行為中有一部分是犯罪行為。想一想，“法不禁止即自由”是多好的一個借口啊，法不禁止的就是自由的，但邏輯理性告訴我們，不是所有時候都這樣。

在和學生一起聆聽的一次學術(shù)報告中，一位教授將“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究”修改為“科學立法，依法行政，司法公正，執(zhí)法公平”。目的是希望“依法治國”落到“依法治官”、“依法治權(quán)”上，而不是“依法治民”。但是如果要“依法治官”、“依法治權(quán)”，那么，凡是官和權(quán)都要依法而治。行政是權(quán)，我們呼吁依法行政，司法也是權(quán)，為什么不說依法司法呢？是現(xiàn)在我國的司法已經(jīng)依法了，還是司法需要凌駕于法律之上，還是司法依不依法并不重要，至少不如行政依法重要，只要公正就可以了？而什么是公正？司法官說了算嗎？這是從邏輯三段論推理想到的質(zhì)疑。當時，正好講到三段論推理，學生感觸非常深刻。

以上說明盡管法律邏輯學沒有探討法律的邏輯（此處的邏輯意指客觀事物發(fā)生、發(fā)展變化的規(guī)律），但它告訴我們批判性地分析法律的邏輯（此處的邏輯意指思維規(guī)律、規(guī)則和方法，主要是推理和論證的規(guī)則與方法）。后一種邏輯理性地看待前一種邏輯的現(xiàn)有觀點，思考其未來走向。

三、從法律邏輯學的角度分析案件，讓學生產(chǎn)生學習期望。

“案件分析是指對案件事實進行分解、條理剖析，并提出應如何適用實體和程序法律意見的活動?！卑讣治鍪欠▽W專業(yè)教育中一種重要的教學方法。案件分析在于揭示案件中的法律理由，包括事實根據(jù)、法律依據(jù)和二者在法律上的邏輯結(jié)合。事實和法律都是由概念組成命題，由命題進一步組成推理，以此來論證法律理由。所以，案件分析也可以從概念、命題和推理入手。

例如，某地方法院判決的婚姻關(guān)系上的違約金案。原告和被告結(jié)婚時訂立書面的婚姻合同，上面約定了違約金條款：任何一方有第三者構(gòu)成違約，應當支付違約金25萬元給對方?，F(xiàn)在被告違約，原告起訴請求違約金。法院審理本案，遇到的難題是：本案是婚姻案件，應當適用婚姻法，但婚姻法上沒有違約金制度。違約金是合同法上的制度，而合同法第二條第二款明文規(guī)定：婚姻關(guān)系不適用合同法。

怎樣解決這一難題？從法律邏輯學的角度講，合同和婚姻，一是財產(chǎn)法上的行為，一是身份法上的行為。但兩者均屬于法律行為，法律行為是其屬概念。法律行為與合同、婚姻兩個概念之間是屬種關(guān)系。因此，法官可以適用關(guān)于法律行為生效的規(guī)則，具體說就是：其一，意思表示真實；其二，內(nèi)容不違反法律強制性規(guī)定；其三，內(nèi)容不違反公序良俗。審理本案的法官認為，本案婚姻關(guān)系上的違約金條款，是雙方的真實意思表示，現(xiàn)行法對此并無強制性規(guī)定，并不違反“公序良俗”，因此認定該違約金條款有效，并據(jù)以作出判決：責令被告向原告支付25萬元違約金。

四、提問式教學，使學生學會思考。

提問式教學法，又稱蘇格拉底式教學方法，是老師不斷向?qū)W生提出問題，務求達到學生被窮追猛問，難以招架的地步。其目的是促使學生思考，通常不會問問題的人，也就不會發(fā)現(xiàn)問題，不會提出問題。因此，要在不斷的提出問題的過程中，促使學生不僅會回答問題，更主要的是會注意問題、發(fā)現(xiàn)問題、并以適當?shù)姆绞教岢鰡栴}。

有人說，律師的作用就是重新組合案件事實，尋找法律理由，維護當事人的利益。而怎樣在復雜的案件事實中找到突破點？借鑒mba邏輯考試的方式，針對一個案件，請學生總結(jié)各方當事人的可能觀點及證據(jù)，思考怎樣支持、加強、反駁、削弱某一方的論證，怎樣解釋、評價某一方的觀點和論證。同學之間可以假設案情，展開辯論。

在個案分析中，不斷提問的方式可以啟發(fā)學生的思路，鼓勵學生們積極思索，互相反饋信息，并與教師溝通，在提問、反問、自問自答、互問互答中，探求解決問題、難題的路徑與方法。

五、適當課堂辯論，引用典故事例，設計課堂游戲，激發(fā)學生聽課的興趣。

邏輯學是在“辯”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。我國古代，邏輯學也稱為“辯學”?！霸V訟”的目的就是找到法律理由，說服別人，維護自身利益。故辯論對于學好法律邏輯學而言，不失為一個行之有效的方法和手段。辯論的題目可以是學生生活、學習中的熱門話題。辯論要求語言流暢，有的放矢，持之有故，言之成理，以理服人，分正反兩方進行。如“法學教育應側(cè)重于理論（實踐）”等。這是一大部分大三學生所困惑的問題，大一、大二學習了一些專業(yè)知識，大三開始思考未來發(fā)展時，發(fā)現(xiàn)所學的理論與實踐之間有差別，而又不知道怎樣解決。辯論的過程中，我發(fā)現(xiàn)，他們自己可以解決這個問題。這是辯論的一個作用。此外，辯論中，學生的思維過程展現(xiàn)出來了，邏輯問題也出來了。如：概念的內(nèi)涵外延不明確，機械類比、循環(huán)論證、訴諸無知等等。往往是當局者迷，旁觀者清，也往往是知其然而不知其所以然。老師可以提醒學生注意，引發(fā)學生學習的積極性和主動性。

法律邏輯學是一門研究法律思維的形式、規(guī)律和方法的工具性學科，學好它對于我們的法律學習、司法實踐大有裨益；同時，它又是一門交叉學科，高度抽象的邏輯學學科溶入具體的法學學科，概念多、規(guī)則多、符號多、公式多，法科學生學起來有一定難度。鑒于課程的抽象性和應用性，有必要設計一些課堂游戲，活躍課堂氣氛，深化學生對知識的理解和應用。例如，為強化學生對等值命題的理解和運用，在課堂上用10—15分鐘做“換一句話說”的小游戲：第一排學生寫一個命題，后幾排學生換一句話說，然后在傳回來，前排學生評價是否等值；講到法律規(guī)范邏輯時，為了引起學生對“應當”、“允許”等規(guī)范詞的重視，請學生們課后研讀法律條文，尋找三個相關(guān)法律條文，編造“兩個事實與一個謊言”，上課時，請其他同學判斷那一個是謊言；講法律概念時，請學生用三個詞語編一段故事；講推理時，做“誰是作案者”、“故事接龍”的推理游戲等。

六、既講普通邏輯學的知識，又講辯證邏輯學的知識，尋找法律的生命。

對思維形式和思維規(guī)律可以從不同的視角加以研究，因而邏輯學本身是一個龐大而又多層次的學科體系，如今人們通常把邏輯學分為普通邏輯、辯證邏輯。普通邏輯形成最早，它側(cè)重于靜態(tài)地研究思維形式的邏輯結(jié)構(gòu)及邏輯規(guī)律，研究單向的思維；辯證邏輯研究動態(tài)的思維，研究多向的思維；恩格斯說“普通邏輯和辯證邏輯就象初等數(shù)學和高等數(shù)學的關(guān)系”。辯證邏輯思維時針對某一方面的論述同樣要遵守普通邏輯思維的形式和規(guī)律。在通常情況下，對于簡單案件，人們使用普通邏輯思維就可以了，但對于復雜案件，必須使用辯證邏輯思維才可以維護法律的正義。畢竟，人類已經(jīng)進入辯證邏輯思維時期。

從某種意義上講，法律、道德、經(jīng)濟、政治是統(tǒng)一的，經(jīng)濟效益有國家、集體、個人之分，有近期、中期、長遠之分；道德上善與惡的標準、政治上利與弊的權(quán)衡也因出發(fā)點的不同而有差異；談到法律，當它確定時，我們以合法性為標準進行法律思維，當它不確定時，我們怎么進行法律思維呢？而什么是合法？為什么法律如此規(guī)定呢？答案是，以當時的政治、經(jīng)濟、道德為標準所制定。所以，當我們講用法律來思維時，我們?nèi)匀灰紤]到政治、經(jīng)濟、道德的因素，當法律確定時，是立法者考慮；當法律不確定時，是司法者考慮。這樣，法律就是活的法律，而不是死的法律；合法性僅僅是法律思維的重心，而不是法律思維的唯一前提。

因此，既要講普通邏輯的知識，又要講一些辨證邏輯的知識。這是一個不能回避的問題。必須告訴學生，形式推理重要，但僅有形式推理是不夠的，在形式推理解決不了的地方，需要使用辨證推理。這樣，學生分析案例發(fā)現(xiàn)邏輯知識并不能簡單地應用時，就不容易產(chǎn)生“法律的正義是個變數(shù)”等消極看法。

法律離不開邏輯，法律的長足發(fā)展要求每一個法律人思考邏輯、應用邏輯，尋找法律的邏輯。法律邏輯學還是一個不成熟的學科，它的成熟需要邏輯學者和法學學者的共同努力，這也是法律發(fā)展的要求。

[參考文獻]。

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[2]林吉.法律思維學導論.[m]山東人民出版社，2000年8月版。

[3]王澤鑒.《法律思維與民法事例》.[m]中國政法大學出版社，2001年版。

邏輯學論文通用篇十

邏輯學作為一門極其重要的應用科學，體育課作為促進小學生全面發(fā)展極其重要的一種教育手段，如何把兩者更好的結(jié)合從而進一步提高體育教學效果，是值得每一個體育工作者思考的。文章旨從體育教學中的常見現(xiàn)象著手，對其加以邏輯學分析，以期讓更多的體育工作者對邏輯學給以重視。

邏輯是人的一種抽象思維，是人通過概念、判斷、推理、論證來理解和區(qū)分客觀世界的思維過程；邏輯學是一門研究思維的形式結(jié)構(gòu)及其規(guī)律的科學。邏輯學不僅僅是一門學習的科學，更應該是一門應用的科學。盡管體育教學過程中有許多邏輯學的相關(guān)事件，卻被很多的體育教師有意無意地忽視了，教學不合邏輯卻是會直接影響到教學效果的。作為體育教師，尤其是小學體育教師，在體育課堂這個相對更加復雜的教學環(huán)境中要更加善于用科學的視角和手段去分析和解決問題，結(jié)合小學生的生理和心理特點，從體育課堂著手，使自己的教學做到概念明確，判斷正確，推理合乎邏輯，使體育教學更具科學性[1]。

1關(guān)于小學體育課堂中概念的舉例。

概念是人們對事物本質(zhì)的認識，是邏輯思維的最基本單元和形式。小學生的心智發(fā)育處在較低水平，所以對體育學習中的相關(guān)概念比較模糊，很難準確理解，所以明了易掌握的概念也是把他們領(lǐng)進體育的殿堂并讓他們對體育產(chǎn)生一定的興趣比較有效的'手段。小學體育課中的相關(guān)技術(shù)概念應該做到盡可能的具體，即概念的內(nèi)涵要盡可能的多而外延要盡可能的少，要明確概念的種概念和屬概念。例如體育教師如果在教授籃球中的雙手胸前傳接球時介紹學習內(nèi)容時說：“今天我們來學籃球?！被蛘哒f：“今天我們來學傳球?！逼浣Y(jié)果會使得小學生上完課后仍然對所學內(nèi)容云里霧里，不知所云。因為他們沒有對所學內(nèi)容形成一個具體的概念，無法真正去理解教師的教授內(nèi)容。又或者在學習體育文化知識中，有些體育教師會認為對小學生無法談概念，他們不明白，其實非也。作為體育教師，應該幫助學生找出“種差”，重點指出其內(nèi)涵，來便于學生的理解。再者，體育教師在平時的言語中也要注意概念的邏輯性，以免對學生產(chǎn)生不良的影響。例如對集合概念的掌握，有些教師在情景教學中會脫口而出：“這兒是一條湖泊?！薄澳莾河袃煽脴淠??！边@不僅體現(xiàn)了教師能力的不足，也會在潛移默化中影響到學生的用語。

邏輯學論文通用篇十一

符號就是征兆，就是表達傳播意義、信息的象征物，符號是代表某一事物的另一事物，是在交際過程中能夠傳達思想感情的媒介物。在古希臘時期，醫(yī)學家希波克拉底把病人的癥狀看作符號，世稱“符號學之父”。后來，古羅馬時期的著名醫(yī)師、哲學家噶蓋倫寫了一部叫《癥狀學》的書，書名為“semiotics',就是我們今天所說的“符號學”。當前，符號學已經(jīng)介入了人類生活的一切領(lǐng)域，德國哲學家卡西爾說：“符號化的思維和符號化的行為是人類生活中最富有代表性的特征?！币虼?，他主張把人定義為“符號的動物”，用來取代“人是理性的動物”。

符號學，是關(guān)于符號的科學。符號學作為一門獨立的新興學科，崛起于20世紀初年，瑞士語言學家索緒爾和美國哲學家皮爾斯是現(xiàn)代符號學的兩位奠基人。索緒爾創(chuàng)立了“semiology”一詞，皮爾斯使用“semiotics”。索緒爾從語目學的角度把符號解釋為是由能指和所指所構(gòu)成的統(tǒng)一體。他指出符號是一種二元關(guān)系，包括能指和所指。而皮爾斯著眼于整個符號世界，他認為符號是由符號形體、符號對象和符號解釋構(gòu)成的三元關(guān)系。符號的三元關(guān)系大致表明符號是一事物表明另一事物。皮爾斯關(guān)于圖像符號（icon)、索引符號（index)和象征符號（symbol)的符號分類，給了后來符號學家們以深刻的啟示。20世紀上半葉，美國哲學家莫里斯第一次把符號學分為三個部分：研究符號與符號之間的關(guān)系的語形學部分（syntactics)+研究符號與其所指的對象之間的關(guān)系的語義學部分(semantics);研究符號與其使用者之間的關(guān)系的語用學部分（fragmatics)。1946年，莫里斯在《指號、語言和行為》一書中更明確和具體地定義了這三個術(shù)語：語用學是符號學的這樣一個部分，它在符號出現(xiàn)的行為中研究符號的起源、應用與效果；語義學研究符號所具有的各種方式的意謂；語形學研究符號的種種聯(lián)合，而不考慮這些聯(lián)合的意謂，也不考慮這些聯(lián)合和它們在其出現(xiàn)的那種行為之間的關(guān)系。莫里斯關(guān)于符號學的三分法，很快得到哲學家卡爾納普的積極支持?？柤{普在1942年出版的《語義學導論》一書中表述說：“如果在一個研究中明白地涉及了說話者，或者換一個更為普遍的說法，涉及了語言的使用者，那么我們就把這個研究歸入語用學的領(lǐng)域中……如果我們不考慮語言的使用者而只分析表達式和它們的所指謂，我們就是從事語義學領(lǐng)域內(nèi)的工作。最后，如果我們也不考慮所指謂，而只分析表達式之間的關(guān)系，我們就是從事（邏輯的)語形學的工作?！?/p>

所謂符號學方法，則是從語形、語義與語用及其相關(guān)性上去研究符號及其形成的一些基本概念，再推及于整個符號系統(tǒng)，逐步建立一個討論一般符號的理論體系，用以分析人類的各種符號行為的構(gòu)造與運作。于是符號學就變成了人文學科與社會科學的方法論了。在人類從物質(zhì)世界走向精神世界的過程中，符號起著重要的作用?？ㄎ鳡栒f：“符號系統(tǒng)的原理，由于其普遍性、有效性和全面適用性，成了打開特殊的人類世界——人類文化世界大門的開門秘訣！一旦人類掌握了這個秘訣，進一步的'發(fā)展就有了保證。”

二、邏輯學及其方法。

邏輯作為一門科學，誕生至今已有兩千多年。

亞里士多德是古代西方最早全面！深入！系統(tǒng)地探討思維形式和思維規(guī)律的邏輯學家。邏輯問題起源于三個古老的國家，即古代的希臘、印度和中國。這三個國度邏輯研究的興起都是同論辯的盛行相聯(lián)系的，是服務于如何正確論辯的。邏輯在很長一段時間內(nèi)，都沒有被稱作邏輯學。直到中世紀后期，歐洲一些國家還把邏輯教材和論著，稱為“論辯術(shù)”或“思維術(shù)”。16世紀末期，英國哲學家弗蘭西斯？培根創(chuàng)立了歸納邏輯，他的邏輯論著就是《新工具（1662年發(fā)行的被后人視為近代邏輯學代表的“波爾？羅亞爾邏輯學”，它的原名叫《思維的藝術(shù)》。印度的邏輯學叫“因明”，而我國稱其為“名學”、“辯學”、“論理學”，直到19世紀末期，歐洲邏輯學傳入時，才將其音譯為“邏輯學”。

邏輯學是一門歷史悠久的學科。按照邏輯學發(fā)展的階段或歷程，邏輯學可以分為兩個階段：傳統(tǒng)邏輯階段和現(xiàn)代邏輯階段。前者包括傳統(tǒng)演繹邏輯與傳統(tǒng)歸納邏輯。后者包括現(xiàn)代演繹邏輯和現(xiàn)代歸納邏輯，也叫數(shù)理邏輯或符號邏輯。邏輯學的主要研究方法是形式化、系統(tǒng)化的方法。主要研究手段是采取人工符號，研究語言符號的結(jié)構(gòu)。

三、符號學和邏輯學的相互聯(lián)系。

從二者區(qū)別來看，兩者研究的對象和方法不同。符號學以人類社會的符號現(xiàn)象為研究對象，研究符號的構(gòu)成、分類、符號與符號之間的關(guān)系（語形學），研究符號與其所指的對象之間的關(guān)系（語義學），研究符號與符號使用者之間的關(guān)系（語用學）等等。符號的方法是人文學科與社會科學的方法論。它是從語形、語義與語用及其相關(guān)性上去研究符號及其形成的一些基本概念，再推及整個符號系統(tǒng)，逐步建立一個討論一般符號的理論體系。邏輯學的研究對象是思維的邏輯形式及其規(guī)律的科學邏輯方法，尤其是以推理的形式為主要對象。邏輯學以形式化、系統(tǒng)化為主要研究方法。以數(shù)理邏輯為例，它借助人工語言表示思維的形式，用符號化、形式化的方法處理邏輯聯(lián)結(jié)詞和量詞的命題形式、推理形式和推導規(guī)則。

從二者相互聯(lián)系來看，亞里士多德是邏輯學的創(chuàng)建者，他的邏輯研究同時體現(xiàn)了他的符號學思想。正如海森堡所說：“亞里士多德在他的邏輯中分析了語言形式，分析了與它們的內(nèi)容無關(guān)的判斷和推理的形式結(jié)構(gòu)?！眮喞锸慷嗟麻_創(chuàng)了對符號的語言學和邏輯學的研究。他在《解釋篇》中說：“口語是心靈的經(jīng)驗的符號，書面語是口語的符號?！彼苟鄟唽W派把符號學看作哲學的一個基本部分，并認為邏輯學和知識論包括在符號學之中。洛克在《人類理解論》一書中把科學分為三類，其中第一、二類為物理學和實踐學，至于第三類，他說：“可以叫做semiotic，就是所謂符號之學。各種符號因為大部分是文字，所以這種學問，也叫做邏輯學?！彼骶w爾側(cè)重于符號社會功能的探索，期望建立一種符號學，以便使語言在其中得到科學的描述，認為“語言是一種表達觀念的符號系統(tǒng)，因此，可以比之于文字/聾啞人字母/象征儀式/禮節(jié)形式/軍用符號等等。它只是這些系統(tǒng)中最重要的”。因此，我們可以設想有一門研究社會生活中符號生命的科學，它將構(gòu)成社會心理學的一部分，因而也是普通心理學的一部分，我們管它叫符號學。語言學不過是這門一般科學的一部分。皮爾斯著重于符號自身的邏輯結(jié)構(gòu)的研究。他認為符號是“擴展了的邏輯學”。他還說：“邏輯學就其一般意義來說，……僅僅是符號學的別名，是符號學的帶有必然性的或形式的學說?！蔽覀兛梢园堰壿嬁醋魇恰瓣P(guān)于符號的一般必然規(guī)律的科學”。

邏輯學是符號學的一部分，而符號學的發(fā)展拓展了邏輯學的研究空間與視域。符號學豐富了邏輯學的發(fā)展。符號學分為三大塊，每一大塊都可以推動邏輯學的發(fā)展。邏輯學就是符號學：從語形學上看，邏輯學是狹義符號學的語形學；從語義學上看，邏輯語義學又叫形式語義學；從語用學上看，邏輯學也包含著語用邏輯。符號學尤其是語用學的發(fā)展，促進了語用邏輯這一新的部門邏輯的誕生和發(fā)展。語用學研究語言及其使用者的關(guān)系，是關(guān)于語言交際的理論。語用邏輯是語用學與邏輯學交叉產(chǎn)生出來的新學科，它從語用學的視野來研究邏輯學，是現(xiàn)代邏輯學語言邏輯的一個分支。從語用學的觀點看，邏輯學呈現(xiàn)出與以往不同的一些重要特征：第一，邏輯學更加關(guān)注語言的使用者，關(guān)注語言使用中人的因素；第二，邏輯學關(guān)注包括語言使用者在內(nèi)的所有語境因素。邏輯學深化著符號學，為符號學的研究提供新范式。符號學家高概在《話語符號學》一書中說）對于符號學的研究，在60年代的法國，有一個占主導地位的邏輯學、數(shù)理學或稱形式主義的范式?！倍宜J為，法國符號學家羅蘭&巴爾特的關(guān)于文本符號分析的論文集《寫作的零度》，就充分表現(xiàn)了邏輯學范式的基本思想。這種范式是一種對于符號文本的無主體分析，著重于文本的曾遍性和必然性，在這種范式下分析的結(jié)果是顯現(xiàn)文本的邏輯特征和數(shù)理特征。在邏輯學的范式中，符號的意義是由符號所指稱的對象所決定的。即使在符號學的語用學范圍內(nèi)，符號的意義雖然和符號所在的語境緊密相關(guān)，但在邏輯學范式下的語境概念僅僅只是決定真值的一個參考點，邏輯語用學范式中的符號意義空間仍然只是一個歐幾里德的平面空間。邏輯學也運用符號學的范式。我國邏輯學家李先焜先生認為邏輯學本身研究的對象就是一種符號?，F(xiàn)代邏輯稱為數(shù)理邏輯或符號邏輯，絕非偶然。由于使用了符號語言，現(xiàn)代邏輯較之傳統(tǒng)邏輯獲得了更為精確、有效的分析和表述工具，從而大大發(fā)展了傳統(tǒng)邏輯對于命題和詞項推理的研究，并建立起命題邏輯和謂詞邏輯的精確完備的體系?？傊?，符號學和邏輯學兩者之間具有不可分割的互動關(guān)系。邏輯學推動著符號學的發(fā)展，符號學要成為規(guī)范性的學科，就要借助于邏輯學。

邏輯學論文通用篇十二

判斷是人們對于客觀對象是否具有某種屬性的認識。在體育教學中主要體現(xiàn)在教師對學生的評價上。在評價體系上可以多選用一些相容選言判斷，學生某一項達到一定要求就可以算其成功。例如：學生50米及格或者100米及格或者400及格均為體育成績及格。這就在一定程度上增加了學生的選擇性，也增加了評價體系的人性化，不至于過于挫傷學生對體育的熱情。又或者，在教學過程中教師對學生的表現(xiàn)進行判斷，經(jīng)常會聽到“你必然籃球打不好?！钡日嬷的B(tài)判斷，常用這些真值模態(tài)判斷等于從能力取向?qū)W生進行評價，尤其是對小學生來說，他也會在同時降低對自己的能力判斷，會對學生產(chǎn)生一定的不良影響。

3關(guān)于小學體育課堂中推理的舉例。

推理是由一個或幾個已知的判斷（前提），推導出一個未知的結(jié)論的思維過程。在體育教學中會經(jīng)常接觸到，但是很多很常見的體育教學中的推理確實非常不符合邏輯的。例如我們經(jīng)常聽到體育教師這樣評價一個班級：“a班同學體育成績都好?！睔w其根源：a班有幾個體育特長生。一個由特稱判斷推理出的全稱判斷，兩個差等關(guān)系的判斷卻被教師這樣誤讀了。又或者在對兩個學生進行比較或者進行體育選材的時候經(jīng)常會見到類比推理，即依據(jù)兩個或兩類對象一個一個的屬性相同，并已知其中一個對象還有其他屬性，推出另一個對象也具有該屬性的結(jié)論。例如a同學和b同學，同樣身材高、學習成績優(yōu)秀、a同學已在籃球上取得了一定的成績，于是體育教師就同樣斷定：b同學一定可以在籃球上有所突破。當然，讓b同學來嘗試是可以的，但是作為兩個活生生的人來說，切不可用此類類比推理，不僅不符合任何科學邏輯，也會在一定程度上降低體育教師的能力和威信。

4小結(jié)。

邏輯學作為思維的有效工具，對體育教學的作用是不可忽視的，作為體育教師，要不斷充實自己，注重多學科知識，用邏輯學來武裝自己，切實在體育課中體現(xiàn)，從而提高體育課的教學效果。

邏輯學論文通用篇十三

選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。

預設在新聞語篇中的語篇功能。

表示“應該”意義的道義模態(tài)詞的語義分析。

江蘇省聾啞學校體育教學現(xiàn)狀與發(fā)展對策。

后設思維下的主體世界。

中國古代推類的特點。

沈有鼎對古代名辯學的研究。

蘊涵與因果推理的關(guān)系。

動態(tài)語境下的確證悖論研究。

趙紀彬先秦邏輯思想研究初探。

邏輯學在計算機科學中的應用。

從形式邏輯的概念理論到辯證邏輯的概念理論。

邏輯學論文通用篇十四

選題最好能建立在平日比較注意探索的問題的基礎(chǔ)上，寫論文主要是反映學生對問題的思考，詳細內(nèi)容請看下文。

沈有鼎對古代名辯學的研究。

蘊涵與因果推理的關(guān)系。

動態(tài)語境下的確證悖論研究。

趙紀彬先秦邏輯思想研究初探。

邏輯學在計算機科學中的應用。

從形式邏輯的概念理論到辯證邏輯的概念理論。

作為純粹概念體系的本體論。

無罪推定的邏輯分析。

法律實質(zhì)推理初探。

法律推理與法律論證的比較研究。

邏輯學論文通用篇十五

第一段：介紹邏輯學的重要性和學習目的（200字）。

邏輯學是一門研究思維規(guī)律以及推理和判斷的學科，它對于提高人們的思維能力和解決問題的能力至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會，信息爆炸的時代，我們需要具備辨別真?zhèn)巍⑺季S敏捷和邏輯思維能力，因此學習邏輯學對于個人的成長和社會的發(fā)展都具有重要意義。

第二段：學習邏輯學的方法和技巧（300字）。

學習邏輯學需要注重以下幾個方面：首先，理解基本概念與原則。邏輯學中有很多重要的基本概念，如命題、論證和推理等，要深入理解它們的含義和作用。其次，掌握邏輯學的基本方法。邏輯學有一套特定的推理方法，如演繹推理、歸納推理和類比推理等，學習和掌握這些方法將有助于我們優(yōu)化思維過程和提高問題解決能力。最后，培養(yǎng)邏輯思維的習慣。將邏輯學融入日常生活中，比如要注意辨析真?zhèn)?、嚴謹思考問題、準確表達觀點等，可以逐漸形成邏輯思維的習慣。

第三段：學習邏輯學的意義和影響（300字）。

學習邏輯學對于個人的成長和職業(yè)發(fā)展都有著重要的意義。在個人層面上，邏輯學可以幫助我們理清思維，提高解決問題的能力，促進個人成長。無論是在學習中還是工作中，邏輯學都能幫助我們更好地理解知識和信息，并將其運用到實際中。在職業(yè)層面上，邏輯學能夠幫助我們在推理和判斷中更準確地抓住關(guān)鍵信息，提高決策的效果。

第四段：邏輯學的應用領(lǐng)域和案例（200字）。

邏輯學的應用領(lǐng)域非常廣泛，在法律、科學、教育和管理等各個領(lǐng)域都有重要的應用。比如，在法律領(lǐng)域，律師需要運用邏輯學中的推理和判斷方法來研究法律案例，并進行辯護和辯論。在科學領(lǐng)域，科學家需要運用邏輯學的思維方法來進行實驗設計和結(jié)果分析。在教育領(lǐng)域，教師需要培養(yǎng)學生的邏輯思維能力，幫助他們更好地理解和消化知識。

通過學習邏輯學，我深刻體會到邏輯學對于提高思維能力和解決問題的重要性。在學習邏輯學的過程中，我不僅掌握了邏輯學中的基本概念和推理方法，還能夠?qū)⑵鋺玫綄嶋H生活和職業(yè)中。邏輯學的學習不僅僅是為了應對考試或滿足學科要求，更是為了培養(yǎng)自己獨立思考和解決問題的能力。通過邏輯學的學習，我對自己的思維方式和表達能力有了更清晰的認識，相信這對于我未來的學習和工作都會有很大的幫助。

邏輯學論文通用篇十六

為課堂教學服務的教材編寫，當然不能因循守舊而應不斷創(chuàng)新。只有這樣，才能持續(xù)推動學術(shù)研究發(fā)展，更好地為經(jīng)濟社會服務。雖然如此，但創(chuàng)新必須建立在求真基礎(chǔ)上，絕不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新。否則，不僅達不到創(chuàng)新目的，有時反而會因別出心裁的新概念及其定義、劃分的邏輯混亂等，導致學生無所適從甚或盲從。在《邏輯學》教材中，就有很多這樣那樣的問其要者問題，以供講授《邏輯學》課程老師教學參考。

一、關(guān)于相關(guān)章節(jié)中的“規(guī)則”或“規(guī)律”問題。

在《邏輯學》教材中，很多章節(jié)都有關(guān)于“規(guī)則”的闡述。如定義的“規(guī)則”，劃分的“規(guī)則”，三段論的“規(guī)則”，還有證明和反駁的“規(guī)則”等。邏輯要求正確的思維必須嚴格遵循這些所謂“規(guī)則”，這當然應該。但人們思維過程中遵循的這些內(nèi)容究竟是“規(guī)則”還是“規(guī)律”我的觀點則不同于傳統(tǒng)。規(guī)則和規(guī)律有著本質(zhì)不同。規(guī)則是制定的，是否違規(guī)最終須由人裁決。然而規(guī)律卻不然，其只能被發(fā)現(xiàn)而不能制定，是不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀實在。不管你意識到與否，只要違規(guī)，就非碰壁不可，并最終由“自然”來決定。

再如邏輯中關(guān)于“在前提中不周延的項在結(jié)論中也不能周延”這個命題，我們之所以認定是規(guī)律而不是規(guī)則，最根本原因，也在于其由前提得出的結(jié)論，不論是大項擴張還是小項擴張，都不正確或者不必然正確，但均非人所決定而實屬自然。還有如太陽升起天就亮，太陽落山天就黑。這是誰也不能違背的規(guī)律，而絕非規(guī)則。因此人們思維過程中必須遵循的是規(guī)則抑或是規(guī)律，就非常明白。雖然如此，但高校邏輯教材，甚或高中語文課本，凡涉及到這些內(nèi)容的分析，無不將其定性為“規(guī)則”。其實這些“規(guī)則”，都是被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律”，因此必須嚴格遵循。為避免概念混淆杜絕這認識偏差，筆者吁請邏輯同人編著教材和講課時，改定義，劃分，三段論，證明和反駁的“規(guī)則”說為“規(guī)律”說。只有這樣，才能真正遵守同一律并使《邏輯學》這門基礎(chǔ)學問更加科學。我的《普通邏輯通釋》教材不僅糾正這種錯訛，而且更在課堂教學中，獲得學生認可。

二、關(guān)于從“判斷”到“命題”的“創(chuàng)新”問題。

所謂判斷，上世紀新時期初由中國邏輯學會會長，北京師范大學吳家國和來自全國十大高校專家集體編寫的最具權(quán)威的《普通邏輯》，將其定義為“是對思維對象有所斷定的一種思維形式。例如：人的正確思想是從實踐中來的，或者“人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的。該教材解釋這兩個判斷“前者斷定：‘人的正確思想’具有‘從實踐中來的’屬性；后者斷定‘人的正確思想’不具有‘從天上掉下來的’和‘頭腦里固有的’屬性”。該教材出版之后，很多新的邏輯教材也相繼問世。雖然當時各種新的邏輯教材基本沿用該教材此項內(nèi)容的定位和定義，但后來為適應不同層次學生的教學需要，更多的邏輯教材則如雨后春筍般出現(xiàn)。新的教材當然不能完全重復前者的定位或定義，于是紛紛“創(chuàng)新”，這就出現(xiàn)了將“判斷”轉(zhuǎn)換為“命題”的情況。

三、關(guān)于劃分根據(jù)和子項相容的關(guān)系問題。

邏輯教材一般都將“劃分”歸納出4個規(guī)律性要求，這即劃分后不能多出子項或少出子項，每次劃分的根據(jù)必須同一，劃分后的子項不能相容，還有劃分應該根據(jù)層次逐級進行等。雖然不同教材對其表述大同小異這很正常，但很多教材均沒有闡述前兩個規(guī)律的內(nèi)在關(guān)系，而只各自論述分析。其實中間兩個規(guī)律是互為因果，即違反第二個規(guī)律，勢必要違反第三個規(guī)律；而若出現(xiàn)第三個規(guī)律情況，則必因違反第二個規(guī)律。例如“參加大會的有解放軍代表，老年代表，黨員代表，少數(shù)民族代表”這個劃分，就沒有遵守根據(jù)必須同一的規(guī)律；這個劃分后的子項之所以相容因此不當，就是因為劃分沒有同一根據(jù)。

雖然如此，有的教材即便承認“‘子項相容’的邏輯錯誤常常是由劃分根據(jù)不同一引起”，并且“如果劃分根據(jù)同一，一般不會出現(xiàn)子項相容”，但卻認為“這兩者又不完全是一回事。

有時劃分根據(jù)同一也會出現(xiàn)‘子項相容’”。根據(jù)此觀點，該教材舉例“如按專業(yè)不同把科學家分為數(shù)學家、物理學家、化學家、哲學家、社會學家等等，這個劃分的子項的關(guān)系可以稱為‘相容并列’”，并認為這種情況“一般在思維和表達中不作為邏輯錯誤”。該教材認為這種劃分“在思維和表達中不作為邏輯錯誤”當然正確。因為在這劃分中，這些“數(shù)學家、物理學家、化學家、哲學家、社會學家”均分屬單獨的集合概念而非普遍概念。很明顯，編寫者是混淆了概念。

因為其從學科角度考量，“數(shù)學家”就不是“物理學家”或“化學家”等，因此子項并不相容。雖然有時可以將華羅庚既視作數(shù)學家，有時可以將其視作物理學家等，但很明顯是將集合概念分子的數(shù)學家和非集合概念的即普遍概念一員的華羅庚混淆了。雖然有時將這些“數(shù)學家、物理學家、化學家、哲學家、社會學家”視作相容的交叉關(guān)系也未嘗不可，但那是將其作為普遍概念分析的。

之所以如此，這則因為作為劃分專業(yè)知識的根據(jù)相容。即數(shù)學，物理和化學這些知識相容，仍然違反根據(jù)不同一的邏輯錯誤。如果認為這個例子還不夠典型，那么我們再舉一個更具迷惑的例證。這即“子項相容往往是由于混淆根據(jù)而引起的。但是，混淆根據(jù)和子項相容并非是一一對應的。前者不必然引起后者。例如，‘三角形分為不等邊三角形，等腰三角形和等角三角形’。這一劃分犯了‘混淆根據(jù)’的。錯誤，但它并不犯‘子項相容’的錯誤。因此，劃分的第二條規(guī)則和第三條規(guī)則是各自獨立的，任何一個都不能取代另一個”。

乍一看，這種分析似乎很有道理。但若仔細研究，就會發(fā)現(xiàn)問題。因為將三角形分為不等邊三角形，等腰三角形和等角三角形的根據(jù)，顯然是三角形的形狀，而不是什么邊，腰和角等。應該說，是三角形之邊，腰和角的形狀不同，這才形成這三種具體名稱的三角形。如果按照彼等分析方法，那么我們將人分為黃人、黑人、白人、紅人和棕人的根據(jù)也不是顏色，而是什么黑、白、黃、紅、棕了。因此，對于每次劃分的根據(jù)必須同一，和劃分后的子項不能相容這兩個規(guī)律，我們應該認為是從不同角度對同一問題所進行的分析。

四、關(guān)于推理種類的劃分問題。

無論何種劃分，都有根據(jù)。對推理進行分類，當然也不能例外。一般的邏輯教材，對于推理種類的劃分作如下表述：1.根據(jù)從前提到結(jié)論思維進程的差異，可把推理分為三類即演繹推理、歸納推理和類比推理。演繹推理是從一般到個別的推理；歸納推理是從個別到一般的推理；類比推理是從個別(或一般)到個別(或一般)的推理。2.根據(jù)前提和結(jié)論之間是否具有蘊涵關(guān)系，可以把推理分為必然性推理和或然性推理。必然性推理前提蘊涵結(jié)論。即如果前提真，那么結(jié)論一定真。演繹推理和完全歸納推理是必然性推理。或然性推理前提不蘊涵結(jié)論，即如果前提真，結(jié)論僅僅可能真。

總結(jié)。

以上所分析者，只是《邏輯學》課程中的部分問題，其他問題當然還有更多。筆者在此拋磚引玉，以期引起邏輯學專家思考，甚或批評，更盼望邏輯學老師課堂教學過程中在求真基礎(chǔ)上創(chuàng)新，不要講授邏輯但卻發(fā)生違背邏輯的情況。筆者也擬在此后，繼續(xù)深究邏輯教學不該出現(xiàn)的違背邏輯的問題。只有這樣，才能更好地為學生服務，為經(jīng)濟社會的更快更好發(fā)展服務。