最新藝術(shù)的故事(優(yōu)質(zhì)11篇)

年度總結(jié)是對(duì)過去一年工作成果的回顧和反思，也是對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的規(guī)劃。怎樣培養(yǎng)一顆感恩的心？在下面的范文中，你能看到一些優(yōu)秀總結(jié)的寫作技巧。

藝術(shù)的故事篇一

埃及，一個(gè)被籠上灰色面紗的神秘國(guó)度，金字塔，木乃伊，獅身人面像...還有被人們口口相傳的危險(xiǎn)詛咒，這一切的詭秘，不由得激起我們對(duì)于埃及的強(qiáng)烈好奇和探尋。一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，必然有其藝術(shù)歷史的彌留，并伴有著古老的烙印在這個(gè)民族血液中的特殊含義，當(dāng)我們親手揭開那層面紗，看到藏在她背后的奇妙藝術(shù)世界。

埃及美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與他們的宗教信仰有著莫大的聯(lián)系，他們崇拜太陽(yáng)神，水神等其他諸神，在宗教的發(fā)展中，為了維系宗教的核心思想和內(nèi)涵，必然需要用一些客觀的方式是展現(xiàn)以及延續(xù)他們的信仰，由此便誕生了一系列埃及藝術(shù)品，而在當(dāng)時(shí)，在他們的眼中，這些并不是為了審美的需要或者有著藝術(shù)的價(jià)值，并不能被稱為是藝術(shù)品，而是他們的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

在埃及，被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁畫中，我們不難看出，這曾是一個(gè)輝煌的國(guó)度，世世代代掌握無(wú)上王權(quán)的國(guó)王，以及成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者和奴隸所共同鑄就的一個(gè)國(guó)度。其中國(guó)王被認(rèn)為是掌握權(quán)力的神人，相信法老是神的化身，是太陽(yáng)神之子，在埃及人的眼中，要使靈魂到達(dá)了冥界，并繼續(xù)生存，就得要使其肉體金剛不壞才得以保全，因此，便出現(xiàn)將國(guó)王的尸體制作成木乃伊這一行為，以達(dá)成他們內(nèi)心所向往的永生。相應(yīng)地，隨之而來(lái)的是作為墓主人的永生住宅，其內(nèi)壁裝飾和結(jié)構(gòu)修建，也便自然而然地成為了的重中之重。也正是這些原因?qū)е铝私鹱炙⒌窨?、墓室壁畫等一些列藝術(shù)的產(chǎn)生。

埃及美術(shù)建筑追求體量巨大，雄偉壯觀，由此給人一種至高無(wú)上的威嚴(yán)感，這一點(diǎn)在金字塔上顯而易見。金字塔是古代七大奇跡之一，其中最為有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二個(gè)國(guó)王胡夫統(tǒng)治時(shí)期，該建筑原高145.5米，底面成正方形，每邊長(zhǎng)230多米。塔身有230萬(wàn)塊巨石組成，而每塊巨石大小不一，分別重達(dá)1.5噸至160噸。而如此宏偉的地理標(biāo)識(shí)，不是大自然的天造地設(shè)而是埃及古人們的鬼斧神工。據(jù)考證，為建成大金字塔，一共動(dòng)用了10萬(wàn)人花費(fèi)了20年時(shí)間。由此可見，宗教信仰提供給一個(gè)民族的精神力量是多么的強(qiáng)大，直至現(xiàn)在人們?nèi)詫?duì)著幾千年前的奇跡嘆為觀止。由于人們對(duì)于太陽(yáng)神的崇拜，也賦予了金字塔是作為法老起上天的天梯，就是這樣一座天梯又以角錐體呈現(xiàn)，意味著是刺破青天的太陽(yáng)光芒。如是，在《金字塔銘文》中有這樣一句話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。”

作為同樣是為了保證法老永生的方式，除去木乃伊以外，他們還會(huì)叫來(lái)雕刻家，用堅(jiān)硬的花崗巖雕刻出國(guó)王的頭像，放置在無(wú)人可見的墓中，而法老也借助雕像得以長(zhǎng)存。在保留帶來(lái)的歷代國(guó)王雕像中，我們可以看出，雕刻家們并沒有選擇以精雕細(xì)琢的方式去一一展現(xiàn)法老們的五官細(xì)節(jié)，他們?cè)谝獾闹挥凶罨A(chǔ)的東西，而其次的細(xì)節(jié)皆被忽略。以我們今天的眼光看來(lái)，這些頭像并不乏美感，雖然有著幾何圖形的刻板影子，但又不僅僅是停留在原始幾何的生硬，依舊形象動(dòng)人。當(dāng)時(shí)的埃及雕刻家將對(duì)于自然的觀察跟總體的勻稱相協(xié)調(diào)，兼顧平衡，使得天平的兩端得以均衡，而使得在肖像中向我們展現(xiàn)出了其古老悠久而又真實(shí)生動(dòng)。

對(duì)于自然幾何的深刻把控，使得我們能夠欣賞到當(dāng)時(shí)生動(dòng)有趣的埃及壁畫和浮雕，在當(dāng)時(shí)，人們并不理解透視，以至于在他們的筆下呈現(xiàn)出的壁畫讓我們第一眼難以理解，但在那時(shí)，繪畫對(duì)于他們來(lái)說并不具有審美價(jià)值，而是為了另一種目的的服務(wù)，藝術(shù)家們以盡可能的把他們所看到的一切事物都保留下來(lái)目的，好不好看不是關(guān)鍵，完不完整才是他們秉持著的原則。這些壁畫，看似不符合視覺邏輯，如同兒童繪制一般，但實(shí)際上，他們?cè)诶L制過程中有著他們所堅(jiān)持著的嚴(yán)格規(guī)則。無(wú)論是描述哪一樣事物，他們都是從其最具特性的角度去記錄。而正面律便是最能概括這一藝術(shù)特色的規(guī)律，以這種方式來(lái)表現(xiàn)人體，能夠最大程度上地將人體的所有重要的東西都展現(xiàn)出來(lái)，而遵循這規(guī)律原因也是為了奉獻(xiàn)給死者一個(gè)完整的軀體。

除此之外，在埃及壁畫表現(xiàn)中，術(shù)家想表達(dá)的也不僅僅是其對(duì)于事件的描述和人物的外形，在繪制過程中，在繪制過程中，也要傳達(dá)出這幅畫中人物的意義，會(huì)通過刻意地放大重要人物或是將重要人物展現(xiàn)在畫面視覺的中心位來(lái)體現(xiàn)人物地位的尊貴。

埃及藝術(shù)最偉大的特色之處，就在于在他的建筑，雕像，壁畫等一切藝術(shù)品中能夠延續(xù)著統(tǒng)一法則，在每一個(gè)領(lǐng)域各安其位，各得其所。一以貫之，從而形成屬于其自己民族的民族風(fēng)格，形成永恒的藝術(shù)，永恒的風(fēng)格。

藝術(shù)的故事篇二

藝術(shù)的故事的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：首先聲明，藝術(shù)的故事是英國(guó)貢布里希的版本，厚厚的一大本，彩頁(yè)，原價(jià)280，就是在當(dāng)當(dāng)上買也要近200元。盡管已經(jīng)有了電子版本，但是在手中翻閱、撫摸帶來(lái)的愉悅是不能用屏幕代替的`。咬牙、狠心，還是買了。非常值得擁有的一本書，從西方藝術(shù)的原始之初開始，到現(xiàn)今的各門各派，由詳細(xì)闡述和精美圖片。對(duì)于出入藝術(shù)之門也好，還是已經(jīng)有所基礎(chǔ)的也好，均可以從中得到你想要的知識(shí)?？戳饲懊嬗凶x友的留言，狠狠心，還是買了一本。盡管已經(jīng)有電子版本的了，但是翻閱紙張的愉悅和觀摩精美的圖片是電腦上不能享受到的…….

藝術(shù)的故事篇三

有一個(gè)中年男子獨(dú)自去看心理醫(yī)生。他在一家公司任職，原本有很大的希望，被晉升為業(yè)務(wù)部主管的。然而，一個(gè)與他暗中競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，竟然將他以前工作中所出現(xiàn)的失誤全部羅列出來(lái)，遞交了董事長(zhǎng)。于是，他升職的希望，便在對(duì)方的嫉妒和攻擊下暫時(shí)停擺。然后，他又告訴心理醫(yī)生，最令他不能容忍的是他的妻子對(duì)他十分不理解?，F(xiàn)在，他的精神幾乎要崩潰了。聽到這兒，那位醫(yī)生笑著問他;“那么在你身邊一定有另外一個(gè)女人理解你，是嗎?”他坦誠(chéng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

那位心理醫(yī)生并沒有作過多的解釋，而是起身出去了一會(huì)兒。回來(lái)時(shí)，他手中多了一個(gè)細(xì)細(xì)的橡皮圈和兩個(gè)帶掛鉤的砝碼。當(dāng)著男子的面，醫(yī)生把那兩個(gè)砝碼掛在了橡皮圈上面。那兩個(gè)砝碼的重量，幾乎把橡皮圈繃緊到了極限，如果稍一用力，就會(huì)有斷裂的可能。中年男子疑惑地看著醫(yī)生怪異的舉動(dòng)。

醫(yī)生問道：“那個(gè)陷害你的同事升職了嗎?”他搖了搖頭。

醫(yī)生繼續(xù)問：“那么，請(qǐng)你如實(shí)告訴我，你的那個(gè)同事所說的事情是否真實(shí)?”他思忖了一會(huì)兒，回答說：“應(yīng)該有一半是事實(shí)吧?！?/p>

接著，醫(yī)生又問：“你的妻子雖然一時(shí)不理解你，但是你們之間感情的裂痕已到了無(wú)可挽救的地步了嗎?”他又搖了搖頭，回答說：“感情上還算得過去，至少我還有一個(gè)很乖很爭(zhēng)氣的女兒?！?/p>

醫(yī)生問：“也就是說，即使另外一個(gè)女人再理解你，你暫時(shí)也不可能下定決心和她生活在一起，是嗎?”沉默了一會(huì)兒，中年男子如實(shí)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

醫(yī)生暢然笑了起來(lái)，又把另一個(gè)砝碼從橡皮圈上摘了下來(lái)。然后，心理醫(yī)生將那個(gè)恢復(fù)原狀的橡皮圈遞給了他，并解釋道：“現(xiàn)在，你已經(jīng)沒有一點(diǎn)兒負(fù)擔(dān)了，又恢復(fù)了先前的彈性，你還是那個(gè)完整無(wú)缺的‘橡皮圈’呀?！?/p>

藝術(shù)的故事篇四

這是一段奇妙而曲折的故事，這個(gè)故事開始于前一個(gè)靜謐的夏夜：隨著一聲響亮的哭聲，一個(gè)新的生命又來(lái)到了這個(gè)世上。上帝創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的人類，但他并不喜歡千篇一律，于是說：“每個(gè)人都是不平凡的?！彼陨钤谶@個(gè)世界上的每個(gè)人都是不一樣的。這個(gè)剛來(lái)到世界上的幼小個(gè)體，亦不簡(jiǎn)單。

半年后的一天，孩子的母親正在床邊記著什么，不安分的孩子發(fā)到母親身邊，用稚嫩的小手抓起筆，在墻上涂了起來(lái)，過了一陣子，母親發(fā)現(xiàn)孩子涂了一個(gè)人，酷似自己。于是，從那天起，孩子就和畫筆結(jié)下了不解之緣。

日子一天天過去了，孩子也一天天長(zhǎng)大，在他出生的第六年，上學(xué)的時(shí)候到了，此時(shí)的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了不少，只是還那么可愛，但常被父母提及的并非他那可愛的長(zhǎng)相，而是一副早已超越同齡人的畫功，他筆下的畫已經(jīng)和實(shí)物達(dá)到了極高的相似度，但似乎還差點(diǎn)什么？為此，他到一個(gè)老先生家學(xué)畫，一學(xué)，就是六年。六年來(lái)，孩子的個(gè)子不斷長(zhǎng)高，畫技也日益提升，但就在小學(xué)畢業(yè)的那年，他的心徹底碎了。

那天，他父母對(duì)他做了一項(xiàng)重大決定：不再學(xué)畫。原因也只有一個(gè)：他的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，父母希望他把更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。但又有誰(shuí)能理解一個(gè)內(nèi)向的小男孩失去至身羈絆的痛苦呢？他離開了那間熟悉的畫室，再也沒回去過。

升入初中后一年，男孩兒因一場(chǎng)病來(lái)北京治療，出院后，在北京住了下來(lái)。休養(yǎng)的時(shí)間是無(wú)聊的，在一天天的空虛無(wú)度中，他看到了那支親切的畫筆，又想起了那個(gè)分隔已久的老朋友。于是，他又開始作畫，每天宅在家里的陽(yáng)臺(tái)上，忘她地畫著，沒有老師的指導(dǎo)，他就自己修改，雖然這是一個(gè)艱難的提升過程，但他依然陶醉在那片七彩的陽(yáng)光下，畫著、畫著。天氣好時(shí)，他也會(huì)下樓，但干的事情只有一件，就是作畫，仿佛他靈魂中唯一有的只是那支畫筆。

一年后，他又上學(xué)了，但他的心情又復(fù)雜起來(lái)，不是擔(dān)心上課聽不懂，而是害怕像上次那樣被課本橫刀奪愛，但幸運(yùn)的是，悲劇沒有再次發(fā)生。

故事發(fā)生到現(xiàn)在，也必將延續(xù)到之后的未來(lái)，故事中的小男孩，正是她。上帝創(chuàng)造了每個(gè)不平凡的人，她亦會(huì)用那支七彩的畫筆為世界添彩。只要相信自己，每個(gè)人都不平凡。

如果食物滿足的是肉體的需求，那么她的靈魂將由天邊的彩虹作出絢爛的篇章。

藝術(shù)的故事篇五

跟我談起，也許三天三夜也講不完，既然說不完，那我就挑幾件說說吧！

記得剛開始學(xué)習(xí)油畫時(shí)，我用色總不夠大膽，所以畫出來(lái)的油畫魅力不足。后來(lái)老師告訴我：“畫畫時(shí)要讓自己放松，要大膽地用色，如果你還覺得把不住，你就亂用吧?！彼诤髞?lái)再畫油畫時(shí)，我是不管三七二十一隨心所欲地畫，等作業(yè)交上去以后，老師卻說我畫得非常好，而且說我的畫用色非常美，其中的一幅還被老師選去參加了一個(gè)全國(guó)性的少兒書畫展，獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)。所以直到現(xiàn)在畫畫仍是我的最愛。

而我學(xué)習(xí)毛筆字的經(jīng)歷就和學(xué)畫畫不同了。我一開始學(xué)習(xí)書法時(shí)，字就寫得不錯(cuò)，但我練得并不多，為此沒少挨爸媽的批評(píng)。有一次書法班里一個(gè)高年級(jí)大哥哥將他的`部分練習(xí)作品帶到班里展覽，我發(fā)現(xiàn)他每星期都要練習(xí)寫一百?gòu)埫吋垺ｋy怪他的字寫得最好，這真應(yīng)了“只要功夫深，鐵棒磨成針”的古訓(xùn)了。所以我平時(shí)也開始主動(dòng)地多練習(xí)寫字了。經(jīng)過不懈地努力，我的毛筆字寫得更好了。今年參加省書法家協(xié)會(huì)組織的比賽，我的一幅四十字的作品獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)，還參展兩個(gè)月呢。

不過我和舞蹈的相遇還真可以用“奇跡”兩個(gè)字來(lái)形容。媽媽說要讓我的個(gè)性中多一些灑脫的成分，所以經(jīng)過實(shí)地考察，我們共同選擇了“拉丁舞”，剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，我跳得不夠奔放，大家給我的評(píng)價(jià)是：“動(dòng)作都對(duì)，但都沒有到位?！睘榱诵拚业膭?dòng)作，爸爸媽媽甚至買了兩套楊藝等人的拉丁舞光盤讓我觀摩，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間地努力，我的舞姿終于瀟灑起來(lái)了。今年的“五·一”，我和其他幾個(gè)小伙伴的團(tuán)體拉丁舞還在省第十一屆體育舞蹈錦標(biāo)賽上獲得了l組的冠軍呢！

這就是我，一個(gè)能歌善舞、和藝術(shù)接下不解之緣的小姑娘。

藝術(shù)的故事篇六

藝術(shù)的故事,讀完后大家有什么感受呢?不妨來(lái)看看。小編精心為你整理《藝術(shù)的故事》讀后感，希望你喜歡。

1、實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。所謂的藝術(shù)家，從前是用有色土在洞窟的石壁上大略畫個(gè)野牛形狀，現(xiàn)在則是購(gòu)買顏料，為招貼板設(shè)計(jì)廣告畫;過去也好，現(xiàn)在也好，藝術(shù)家還做其他許多工作。只是我們要牢牢記住，藝術(shù)這個(gè)名稱用于不同時(shí)期和不同地方，所指的事物會(huì)大不相同，只要我們心中明白根本沒有大寫的藝術(shù)其物，那么把上述工作統(tǒng)統(tǒng)叫做藝術(shù)也無(wú)妨。

2、音樂不屬于藝術(shù)嗎?為啥書中不提音樂?

4、古埃及人從最能體現(xiàn)事物的特色的角度去表現(xiàn)他，哪怕在嚴(yán)格縝密的快照現(xiàn)實(shí)之下是違背的。比如赫亞爾墓室的一扇木門。

5、埃及人對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都有強(qiáng)烈的秩序感，以致于略加變動(dòng)就會(huì)全盤大亂。

6、埃及藝術(shù)最偉大的特色之一就是所有建筑繪畫和雕刻都遵循著同一條法則，如果一個(gè)民族的全部創(chuàng)造物都服從于一個(gè)法則，我們就把這一法則叫做一種「風(fēng)格」，風(fēng)格很難從語(yǔ)言上去區(qū)別，去辨認(rèn)。但是用眼睛就很容易。

8、中國(guó)藝術(shù)家不像埃及人那么喜歡有棱角的生硬形狀，而是比較喜歡彎曲的弧線。要畫飛躍的馬時(shí)，似乎是把它用許多圓形組合起來(lái)。我們可以看到中國(guó)雕刻也是這樣，都好像是在回環(huán)旋轉(zhuǎn)，卻又不失堅(jiān)固和穩(wěn)定的感覺。

9、我們必須認(rèn)識(shí)到，一旦藝術(shù)家最終徹底絕念于把事物表現(xiàn)成我們眼見的樣子，他們的面前將會(huì)展現(xiàn)多么偉大的前景。。。繪畫的確傾向于變成一種使用圖畫的書寫形式;然而這種簡(jiǎn)化手法的恢復(fù)，卻給了中世紀(jì)藝術(shù)家一家新的自由，去放手實(shí)驗(yàn)更復(fù)雜的構(gòu)圖(構(gòu)圖一詞是composition，即放在一起之意)形式。沒有那些方法，基督教的教義就絕不能轉(zhuǎn)化成可以目睹的形狀。形狀如此，色彩更是這樣。。。。正是由于擺脫了模仿自然界這一束縛，獲得了自由，他們才能傳達(dá)出那種超自然的觀念。

10、不過西歐有一點(diǎn)總是跟東方大相懸殊。在東方，那些風(fēng)格持續(xù)了幾千年，而且似乎沒有理由要它們改變。西方就絕不理解這種固定性;西方是不斷地探求新的處理方法和新的觀念，永不停息。

11、在文藝復(fù)興時(shí)期的大師看來(lái)，藝術(shù)中那些新方法和新發(fā)現(xiàn)本身從來(lái)不是最終目標(biāo)，他們總是使用那些方法和發(fā)現(xiàn)，使題材的涵義進(jìn)一步貼近我們的心靈。

12、15世紀(jì)佛羅倫薩的畫家和雕刻家也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的處境是必須使新方案適應(yīng)舊傳統(tǒng)。在新和舊之間，在哥特式傳統(tǒng)和現(xiàn)代五形式之間搞調(diào)和是15世紀(jì)中期許多藝術(shù)名家的特點(diǎn)。

13、他們也許會(huì)認(rèn)為發(fā)現(xiàn)透視法和研究大自然就能把面臨的一切困難全部解決。但是我們絕不能忘記藝術(shù)跟科學(xué)完全不同。藝術(shù)家的手段，他的技巧，固然能夠發(fā)展，但是藝術(shù)自身卻很難說是以科學(xué)發(fā)展的方式前進(jìn)。某一方面的任何發(fā)現(xiàn)，都會(huì)在其他地方造成新困難。我們記得中世紀(jì)畫家不理解正確的素描法，然而恰恰是這個(gè)缺點(diǎn)使他們能夠隨心所欲地在畫面上分布形象，形成完美的圖案。。。。等到把畫畫得像鏡子一樣反映現(xiàn)實(shí)這種新觀念被采取以后，怎樣擺布人物形象的問題就再也不那么好解決了。在現(xiàn)實(shí)中，人物并不是和諧地組織在一起，也不是在淺淡的背景中鮮明地突現(xiàn)出來(lái)。換句話說，這里有一個(gè)危險(xiǎn)，藝術(shù)家的新能力會(huì)把他最珍貴的天賦毀滅掉，使他無(wú)法創(chuàng)造一個(gè)可愛而愜意的統(tǒng)一體。

14、意大利15世紀(jì)那些效法馬薩喬的藝術(shù)家的偉大作品，有一個(gè)共同之處：作品的形象看起來(lái)有些僵硬，幾乎像是木制的。藝術(shù)家們已經(jīng)試驗(yàn)過各種方法打破這個(gè)難關(guān)。例如。。。，然而，只有達(dá)芬奇找到了解決問題有效方法。這就是：畫家必須給觀眾留下猜想的余地。如果輪廓畫得不那么明確，如果形狀有些模糊，仿佛消失在陰影之中，那么枯燥、生硬的印象就能夠避免。這就是達(dá)芬奇發(fā)現(xiàn)的著名的畫法，意大利人稱之為漸隱法，這種模糊不清的輪廓和柔和的色彩使得一個(gè)形狀融入另一個(gè)形狀之中，總是給我們留下想像的余地。

以前，我認(rèn)為藝術(shù)作品就是藝術(shù)家將自己的內(nèi)心表達(dá)出來(lái)的產(chǎn)物。但是在歐洲，曾經(jīng)有幾百年的藝術(shù)作品都是為宗教服務(wù)的，是為了將宗教故事形象化，將宗教教義更深入地植入教徒的心中，中國(guó)一些偉大的賢哲也把藝術(shù)看成一種工具，提醒人們回憶過去黃金盛世的美德典范。

像本書作者說的，“實(shí)際上沒有藝術(shù)這種東西，只有藝術(shù)家而已。所謂藝術(shù)家，從前使用有色土在洞窟的石壁上大略畫個(gè)野牛形狀，現(xiàn)在則是購(gòu)買顏料，為招貼板設(shè)計(jì)廣告畫;過去也好，現(xiàn)在也好，藝術(shù)家還做其他許多工作。只是我們要牢牢記住，藝術(shù)這個(gè)名稱用于不同時(shí)期和不同地方，所指的事物會(huì)大不相同。只要我們心中明白根本沒有大寫的藝術(shù)其物，那么把上述工作統(tǒng)統(tǒng)叫做藝術(shù)倒也無(wú)妨?！?/p>

從公元前5020xx年的埃及文明看到19世紀(jì)的現(xiàn)代主義，感受到文化的不斷傳承和突破，并且覺得整個(gè)藝術(shù)史和社會(huì)史是分不開的。藝術(shù)也像很多東西一樣，是一座城，我們辛辛苦苦的構(gòu)建一座城，一座穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)的城，然后又不斷從城里走出來(lái)，尋求突破。偶爾，會(huì)因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，再回過頭去看看曾建造過的城，獲得啟發(fā)繼續(xù)前行。于是留下了一座座美麗的豐碑。

我覺得埃及藝術(shù)可能真的是個(gè)源頭吧。接著是美索不達(dá)米亞文明、克里特島的被埋葬的文明。很奇怪的是，那些古代文明中的藝術(shù)都強(qiáng)調(diào)真實(shí)和精確。這和我們中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫表現(xiàn)很不一樣。是什么造成這樣的不同呢?待我之后再看看中國(guó)繪畫或藝術(shù)之類的書籍再做探討。接著而來(lái)的，就是希臘文明。最引人注目的是優(yōu)雅圣潔的神祗雕像，有著完美的人體和優(yōu)美的曲線衣飾。然后是羅馬文明。有一說是認(rèn)為羅馬藝術(shù)是對(duì)希臘藝術(shù)的拙劣模仿。但是幸虧羅馬藝術(shù)保存了很多失落的希臘藝術(shù)，這才使我們還能遙想一下希臘藝術(shù)的輝煌。不過，羅馬建筑方面的恢弘，實(shí)在讓人驚嘆。想看看羅馬斗獸場(chǎng)、萬(wàn)佛殿、凱旋門。巨大的拱支撐起來(lái)的萬(wàn)佛殿，書上說光是從穹頂中間的一個(gè)圓洞中照進(jìn)來(lái)的，但保證了佛殿內(nèi)部明亮均勻的光線，想想就覺得很神圣。沐浴那樣圣潔的光下應(yīng)該心靈也會(huì)變得柔軟，得到凈化吧。不知道月光灑下來(lái)是什么樣的感覺?回歸正題，據(jù)說羅馬的奢侈放縱，因此留有不少的雕塑。

巴洛克時(shí)期，這個(gè)之前貌似是矯飾主義?

1.充滿動(dòng)感和戲劇性的宗教化。

2.風(fēng)俗畫(仍然富含宗教的神圣感，畫面暗含宗教含義)洛爾?

3.肖像畫魯本斯?

色彩和空氣。

巴洛克時(shí)期的建筑真是讓我驚嘆不已啊!首先先說一下改革吧，改變了之前希臘羅馬式的直線平衡穩(wěn)定架構(gòu)，有了曲線和卷渦旋紋，變得動(dòng)感起來(lái)。但最最驚艷的還是走進(jìn)天主教堂，看到它內(nèi)部巨幅的壁畫，印象最深的就是那個(gè)把天花板畫成圣母飛升的情景的壁畫，華麗的色彩、明亮的光線、層層泛著金邊的白云，雖然書上的插圖是黑白的，但是光憑想象就可以知道有多震撼，更不用說如果親眼看見了。

新古典主義：新教國(guó)家和天主教國(guó)家的對(duì)比，新教拒絕奢華。

(ps：1789年法國(guó)大革命所以這個(gè)國(guó)家既經(jīng)歷過巴洛克風(fēng)格又經(jīng)歷過新古典主義……英法就不一樣了，比較早)。

洛可可時(shí)期：輕盈纖細(xì)的畫風(fēng)，富麗奢華的裝飾。在法國(guó)盛行過短暫的幾十年。太過纖細(xì)的東西，田園牧歌似的場(chǎng)景、充滿愛的基調(diào)。

讀了這本書《藝術(shù)的故事》后，感覺它為我打開了一個(gè)嶄新的世界，這也是我們學(xué)藝術(shù)討論最多的一個(gè)問題——?jiǎng)?chuàng)新問題?！端囆g(shù)的故事》從頭至尾就是講藝術(shù)怎樣創(chuàng)新，藝術(shù)的風(fēng)格怎樣變化，一個(gè)新的風(fēng)格怎樣取代舊的風(fēng)格。舊的風(fēng)格是不是就完全死亡呢，不是，它還會(huì)有死灰復(fù)燃的時(shí)候。這本書講了一個(gè)傳統(tǒng)不斷變化、不斷延續(xù)，一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)新的問題，就這點(diǎn)而言最適合學(xué)藝術(shù)來(lái)讀的。

《藝術(shù)的故事》顧名思義不是一部高深的學(xué)術(shù)著作，作者開宗明義：本書打算奉獻(xiàn)給那些需要對(duì)一個(gè)陌生而迷人的領(lǐng)域略知門徑的讀者。因此作者的任務(wù)是用淺近的語(yǔ)言，讓讀者用嶄新的眼光去觀看藝術(shù)作品。簡(jiǎn)而言之，這是一部通過藝術(shù)史來(lái)幫助人們欣賞藝術(shù)的通俗讀物。

記得德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼在觀看一件巴洛克雕塑時(shí)說的第一句話就是：“這是什么樣的輪廓啊!”顯然，藝術(shù)欣賞的首要問題就是形式問題。這也使我們想到了另一位偉大的藝術(shù)史家、形式分析的奠基者沃爾夫林，他在《藝術(shù)史的基本概念》中曾對(duì)形式分析的問題提出了五對(duì)概念，即線描性和繪畫性、平面和深度、封閉形式和開放形式、多樣性和同一性、明晰和朦朧。這五對(duì)概念影響深遠(yuǎn)，成了后來(lái)講授藝術(shù)形式的出發(fā)點(diǎn)。然而在《藝術(shù)的故事》中，我們卻看到了作者更簡(jiǎn)潔的手法，他只用構(gòu)圖設(shè)計(jì)的平面性和忠實(shí)自然的立體性這一對(duì)概念就完成了沃爾夫林五對(duì)概念所起的作用。特別值得注意的是，這種分析法也是作者貫穿全書的一個(gè)重要觀點(diǎn)，我們?cè)陂喿x時(shí)將不難發(fā)現(xiàn)。

本書作者的另一個(gè)重要思想，即作者在前言中所交代的一個(gè)觀點(diǎn)：一方面，在藝術(shù)問題的解決上，某個(gè)問題的解決方案無(wú)論怎樣激動(dòng)人心，都毫無(wú)例外的在別處激起了新問題;另一方面，藝術(shù)發(fā)展在一個(gè)方面有什么所得或進(jìn)步，都必然會(huì)在另一個(gè)方面有所失，主觀的進(jìn)步概念無(wú)論多么重要也不等同于客觀的藝術(shù)價(jià)值的提高。正是由于這些原因，《藝術(shù)的故事》講述的是各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的故事，每一件作品在這故事中都既回顧過去又導(dǎo)向未來(lái)，因?yàn)樵谶@個(gè)故事中，哪一方面也不如這樣的景觀奇妙：即一條有生命的傳統(tǒng)鎖鏈還繼續(xù)把當(dāng)前的藝術(shù)跟金字塔時(shí)代的藝術(shù)聯(lián)系在一起。換句話說，“藝術(shù)為何會(huì)有一部歷史”?作者以其特有的方式給出了回答。因此，如果說《藝術(shù)的故事》有一種藝術(shù)史的模式的話，那就是藝術(shù)問題史的模式。它不僅不同于藝術(shù)進(jìn)步史模式，而且尤其反對(duì)那種已成了陳詞爛調(diào)的藝術(shù)是時(shí)代精神表現(xiàn)的模式。正是在討論藝術(shù)問題的提出與解決時(shí)，作者建立了一個(gè)社會(huì)情境的模式，這個(gè)模式的主要內(nèi)容就是藝術(shù)家所面臨的問題情境。難能可貴的是，作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把手中的問題表達(dá)得如此清楚透徹，真是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。本書不因用語(yǔ)淺近而降低理論的深度，正所謂“意深而文明”，使其寫作本身就成了一種藝術(shù)。

西文藝術(shù)史的研究，從作為一門學(xué)科算起，已有一百多年的歷史。它的研究重鎮(zhèn)在20世紀(jì)上半葉之前，主要集中在德語(yǔ)國(guó)家，所謂的藝術(shù)史的語(yǔ)言就是德語(yǔ)的語(yǔ)言。從20世紀(jì)初，藝術(shù)史研究中出現(xiàn)了一種趨勢(shì)，即要為藝術(shù)史找到一種科學(xué)基礎(chǔ)，于是學(xué)者紛紛把目光轉(zhuǎn)向了心理學(xué)，并產(chǎn)生了很多心理學(xué)式的藝術(shù)史研究理論。其中有一種可稱為所見與所知的理論。這種理論認(rèn)為歷代藝術(shù)家堅(jiān)持不懈地與妨礙他們精確描繪視覺世界的知識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。知道事物實(shí)際如何，例如知道人的面部是以鼻子為中軸線兩邊對(duì)稱，就會(huì)妨礙人們對(duì)側(cè)面像的描繪，要獲得純粹的視覺藝術(shù)就需要不帶成見地觀看這個(gè)世界，就是這場(chǎng)與知識(shí)的破壞力量的斗爭(zhēng)，以及要恢復(fù)“純眼”的決心，使藝術(shù)從埃及的完全“概念性的”藝術(shù)走向了印象主義的完全“知覺性的”藝術(shù)。

藝術(shù)的故事篇七

不知不覺，我已經(jīng)是一個(gè)11歲的女孩子了，但是，回想自己走過的7年舞蹈之路，真是充滿痛苦和歡樂。我有想過要放棄這條舞蹈之路，但是，一本本的證書，一片片的掌聲，使我沒有放棄，讓我堅(jiān)持了下來(lái)。

我的舞蹈之路是從我4歲開始的，也就是在我幼兒園中班的時(shí)候，媽媽聽別人介紹把我送進(jìn)七色花舞蹈藝術(shù)團(tuán)。

在我剛剛練時(shí)，遇到了不少挫折，老師叫我壓腿，我用盡全身氣力把腿平放在地板上，再把上身往腿上貼，但腿它就是不聽話，老想供出來(lái)，像個(gè)頑皮的小孩。我努力把腿伸直，疼痛一直伴隨著我，我覺得雙腿都在顫抖，但我依然堅(jiān)持了下來(lái)，當(dāng)天晚上，我覺得腿酸痛得很，甚至不能走路。

暑去寒來(lái)，幾年后我上了小學(xué)，下腰踢腿，側(cè)手翻、豎、橫叉，我是樣樣能行，不在話下！

考級(jí)是舞蹈中至關(guān)重要的一項(xiàng)，也是我最怕的一項(xiàng)，第一次的考試更讓我記憶猶新，考官在靜靜的等著我們，雖然微笑，但我還是感受了緊張，意外的是，我發(fā)揮超長(zhǎng)，得到了100優(yōu)得高分！

雖然這7年的舞蹈之路，帶給了我痛苦，但也帶來(lái)了許多歡樂，所以，我愿意把我的舞蹈之路走下去！

藝術(shù)的故事篇八

說起來(lái)，我和藝術(shù)，總有著不解之緣。說白了，不是我纏著她，就是她粘著我。在這類似于“歡喜冤家”的一段時(shí)間里，我也算是學(xué)到了不少真本領(lǐng)。

其實(shí)吧，我學(xué)舞蹈，一般是由于自己對(duì)舞蹈的那種喜愛，另一半嘛，自然是來(lái)自于家長(zhǎng)的“窮追猛打”。

看到電視上那些舞蹈家在優(yōu)美的舞蹈，柔軟的身體和高挑的身材，當(dāng)時(shí)，我簡(jiǎn)直認(rèn)為只要是舞蹈家就可以吃不胖，并且不鍛煉就可以長(zhǎng)高。當(dāng)然了，那些只是我美好的幻想而已。

舞蹈學(xué)習(xí)，說起來(lái)，也不是很苦。在我看來(lái)，那至少比那些用腦子的課好太多了，什么韓語(yǔ)啊，日語(yǔ)啊，我都是左耳朵進(jìn)，右耳朵出的，就算有興趣，沒了家長(zhǎng)的“窮追猛打”，我肯定，也是堅(jiān)持不下去的。

第一次上跳舞課，我的心情激動(dòng)緊張中，又夾雜著一絲喜悅。當(dāng)時(shí)的我太年輕，想到未來(lái)那些吃不胖的美好日子，我簡(jiǎn)直是把學(xué)跳舞的“苦難”拋到了九霄云外。

可惜了，我的美好愿望第一天就被老師給打破了。

也許是為了給我們一個(gè)下馬威吧，老師第一節(jié)課就給我們——壓！橫！叉！所謂的壓橫叉，就是貼著墻壁趴下，屁股盡量往里面靠，實(shí)在靠不近的，老師就會(huì)先用雙腿把我們的腿壓進(jìn)去，在坐到我們的屁股上。那酸爽，簡(jiǎn)直是令人“難以忘懷”。

可我沒想到啊，老師不僅這節(jié)課給我們壓橫叉，此后的每節(jié)課，她都會(huì)給我們壓，而且，她還每周開發(fā)“新菜式”，什么小跨呀，什么豎叉呀，根本是數(shù)不勝數(shù)。

不僅有老師給我們的超負(fù)荷壓力，有時(shí)，連家長(zhǎng)都會(huì)摻和進(jìn)來(lái)。我們本以為，一周一次的舞蹈課就已經(jīng)令人痛不欲生了，可誰(shuí)知，舞蹈老師竟讓我們的家長(zhǎng)每天幫我們壓一壓，還說什么壓開了就能長(zhǎng)高。在家長(zhǎng)和老師的雙重壓力（脅迫）下我們不得不接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)了。

當(dāng)然，回報(bào)也是令人幸福的麻木的：我不僅能減肥，還長(zhǎng)高了十厘米。

正所謂一份耕耘才能一分收獲嘛！

藝術(shù)的故事篇九

我們對(duì)藝術(shù)的起源不甚了了。過去對(duì)繪畫、雕塑、建筑的態(tài)度不僅僅是純粹當(dāng)作藝術(shù)品，而是當(dāng)作有明確用途的東西。如果不了解過去藝術(shù)必須服務(wù)的目的，也就很難理解過去的藝術(shù)。上溯歷史越遠(yuǎn)，藝術(shù)必須服務(wù)的目的越明確，越奇特，如原始人的藝術(shù)，接近人類起源的狀況，出于實(shí)用的目的，施行法術(shù)，對(duì)抗大自然和超自然的力量。

這種“原始”的東西在我們身上還有，例如對(duì)相片，還有一些迷信的殘余。原始人對(duì)于實(shí)物與圖畫的界限更不清楚。

猜想原始人對(duì)于圖畫威力的普遍信仰，留下了最悠久的古跡，如拉斯科洞窟壁畫。一些原始部落能佐證這個(gè)猜想。

藝術(shù)家的工作就是運(yùn)用他們的全部技藝和知識(shí)為行施法術(shù)提供能發(fā)揮作用的作品。身邊依然有這種事情，國(guó)旗、婚戒。

然而即使禮儀和習(xí)慣已經(jīng)規(guī)定好，也還是給趣味和技藝留下了選擇和活動(dòng)余地。

原始藝術(shù)作品按照預(yù)先規(guī)定而行，但藝術(shù)家仍然留有自己氣質(zhì)余地。原始藝術(shù)，并不意味著藝術(shù)家對(duì)技藝僅僅有原始的知識(shí)。例如新西蘭的毛利木雕，技藝精湛。當(dāng)然，一件東西難于制作不一定就能說明它是藝術(shù)品，但原始部落的技術(shù)水平足以證明他們的手藝很好，他們與我們不同不是由于技藝，而是由于觀念?！罢麄€(gè)藝術(shù)發(fā)展史不是技術(shù)成熟程度的發(fā)展史，而是觀念和要求的變化史。”

部落藝術(shù)品何以看起來(lái)生疏，涂鴉的實(shí)驗(yàn)告訴我們，原始藝術(shù)家用自己喜歡和順手的形狀構(gòu)成人物或面孔，或許不大像原物，但能保持pattern的統(tǒng)一與和諧。

原始藝術(shù)家創(chuàng)立了一套套精細(xì)方法用這種裝飾性的樣式去表現(xiàn)各種人物與圖騰。以北美印第安海達(dá)部落酋長(zhǎng)房屋的圖騰柱為例。

原始藝術(shù)往往需要理解其目的，才能理解藝術(shù)家傾注的感情和勞動(dòng)。也許不理解其寓意，但仍能欣賞其周密的手法。藝術(shù)在其奇特的起源時(shí)期，不應(yīng)該用現(xiàn)在的觀念去對(duì)待，以為其目的是開心或裝飾。那時(shí)的文明，觀念與我們大不一樣，所以作品顯得生疏而不自然。以古代美洲為例，阿茲特克、印加、瑪雅。

早期文明的制像不僅跟法術(shù)和宗教有關(guān)，也是最初的文字形式。雖說對(duì)神秘起源所知有限，但可以想想書畫同源。

藝術(shù)的故事篇十

前幾年，我們家與哥哥家是一起的，哥哥會(huì)泥塑，我很羨慕，于是我便像哥哥學(xué)習(xí)。

每次，哥哥做泥塑的時(shí)候，我就在旁邊跟著做，當(dāng)我把花泥放在回轉(zhuǎn)的一個(gè)盤子上，那盤子轉(zhuǎn)得很快，手還要不停地捏著那花泥，讓它慢慢成形。有時(shí)我捏的太重，花泥就會(huì)有裂縫，于是，哥哥對(duì)我說要輕一點(diǎn)，可我又捏的太輕，看上去不美觀，經(jīng)過哥哥一次次的建議，經(jīng)過我不斷得努力，終于掌握了力度，這次我很小心，力度不是很輕，也不是很重，所以看上去非常好看，我本想在上面刻一些優(yōu)美的線條，可美工刀好像不聽使喚似的，刻的一下往左，一下往右，所以候沒刻好，這作品便沒用了。我為了做好泥塑作品，我可下了一番苦功。炎熱的夏日里，我在房間里做泥塑，額頭上滲出了細(xì)密的汗珠也顧不得擦一下；美工刀劃傷了我的手指，貼上創(chuàng)口貼后繼續(xù)做；做不好，也絕不灰心，換塊花泥重新做……在剛?cè)腴T時(shí)，我遇上了許多困難，也遭遇了多次的失敗，但每次看著自己不太成功的作品，我都認(rèn)真地思考，并獲得了新的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。日復(fù)一日，我的經(jīng)驗(yàn)也愈來(lái)愈豐富，做泥塑的技術(shù)也愈來(lái)愈純熟，擺在桌上的作品也越來(lái)越栩栩如生了。

這件事情告訴我，不管做什么事，都要仔細(xì)，認(rèn)真，堅(jiān)持不懈。

5我與藝術(shù)。

藝術(shù)，不僅可以陶冶我們的情操，還可以使人更加自信。說起我與藝術(shù)，還真有難分難解的五年呢!

一年級(jí)的時(shí)候，媽媽決定讓我學(xué)習(xí)一門樂器。但是家里的意見有分歧。爺爺提議練鋼琴，爸爸卻說電子琴，媽媽讓我學(xué)二胡。奶奶比較民主，問我喜歡什么？我思來(lái)想去選擇了自己喜歡的手風(fēng)琴。大家尊重了我的選擇，就這樣我與手風(fēng)琴結(jié)下了不解之緣。

曾記得七歲時(shí)第一次上課，老師便拿起我的手細(xì)細(xì)端詳，由于手風(fēng)琴琴重鍵大，老師便認(rèn)定有這樣一雙手的男孩子條件很好。媽媽暗自竊喜，在恍惚中仿佛看到了十年后的我十指翻飛，琴聲如海浪、如泉水……這樣的想象太令人鼓舞了，媽媽便對(duì)我說，學(xué)好琴是她對(duì)我最大的愿望。

初學(xué)的半年一切順利，我在家天天練、夜夜看，我的進(jìn)步也極大。一年后課程加深，我二年級(jí)的時(shí)候認(rèn)譜差，要媽媽幫助。媽媽頗有“80歲學(xué)吹鼓手”的感慨，但她從不感到厭煩，每天先自己學(xué)，然后在我拉琴時(shí)提醒我，我們一起積極備戰(zhàn)三級(jí)，五級(jí)，使我對(duì)學(xué)手風(fēng)琴的信心提升了很多。

但隨著時(shí)間的推移，學(xué)校的功課多了，練琴的時(shí)間少了，但我堅(jiān)持著我的愛好，一步一個(gè)臺(tái)階，每年都堅(jiān)持考級(jí)。去年考8級(jí)的時(shí)候。我發(fā)現(xiàn)除了考演奏、還要考樂理。難度很高。但是我還是在學(xué)習(xí)之余努力堅(jiān)持著。

功夫不負(fù)有心人，在訓(xùn)練老師的幫助下我順利通過了8級(jí)考試，在考試過程中我還有了一個(gè)以外的收獲，老師發(fā)現(xiàn)了我的一個(gè)過人之處，10次聽力無(wú)一失誤，老師對(duì)我媽說，這孩子有天賦，要好好培養(yǎng)，我媽的臉頓時(shí)笑得像花一樣，是啊媽媽多年的辛勞沒有白費(fèi)啊。

藝術(shù)的故事篇十一

如果食物滿足的是肉體，那么我的靈魂將由色彩斑斕的畫筆充盈。

------題記。

這是一段奇妙而曲折的故事，這個(gè)故事開始于前一個(gè)靜謐的夏夜：隨著一聲響亮的哭聲，一個(gè)新的生命又來(lái)到了這個(gè)世上。上帝創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的人類，但他并不喜歡千篇一律，于是說：“每個(gè)人都是不平凡的。”所以生活在這個(gè)世界上的每個(gè)人都是不一樣的。這個(gè)剛來(lái)到世界上的幼小個(gè)體，亦不簡(jiǎn)單。

半年后的一天，孩子的母親正在床邊記著什么，不安分的孩子發(fā)到母親身邊，用稚嫩的小手抓起筆，在墻上涂了起來(lái)，過了一陣子，母親發(fā)現(xiàn)孩子涂了一個(gè)人，酷似自己。于是，從那天起，孩子就和畫筆結(jié)下了不解之緣。

日子一天天過去了，孩子也一天天長(zhǎng)大，在他出生的第六年，上學(xué)的時(shí)候到了，此時(shí)的孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了不少，只是還那么可愛，但常被父母提及的并非他那可愛的長(zhǎng)相，而是一副早已超越同齡人的畫功，他筆下的畫已經(jīng)和實(shí)物達(dá)到了極高的相似度，但似乎還差點(diǎn)什么？為此，他到一個(gè)老先生家學(xué)畫，一學(xué)，就是六年。六年來(lái)，孩子的個(gè)子不斷長(zhǎng)高，畫技也日益提升，但就在小學(xué)畢業(yè)的那年，他的心徹底碎了。

那天，他父母對(duì)他做了一項(xiàng)重大決定：不再學(xué)畫。原因也只有一個(gè)：他的學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，父母希望他把更多的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上。但又有誰(shuí)能理解一個(gè)內(nèi)向的小男孩失去至身羈絆的痛苦呢？他離開了那間熟悉的畫室，再也沒回去過。

升入初中后一年，男孩兒因一場(chǎng)病來(lái)北京治療，出院后，在北京住了下來(lái)。休養(yǎng)的時(shí)間是無(wú)聊的，在一天天的空虛無(wú)度中，他看到了那支親切的畫筆，又想起了那個(gè)分隔已久的老朋友。于是，他又開始作畫，每天宅在家里的陽(yáng)臺(tái)上，忘我地畫著，沒有老師的'指導(dǎo)，他就自己修改，雖然這是一個(gè)艱難的提升過程，但他依然陶醉在那片七彩的陽(yáng)光下，畫著、畫著。天氣好時(shí)，他也會(huì)下樓，但干的事情只有一件，就是作畫，仿佛他靈魂中唯一有的只是那支畫筆。

一年后，他又上學(xué)了，但他的心情又復(fù)雜起來(lái)，不是擔(dān)心上課聽不懂，而是害怕像上次那樣被課本橫刀奪愛，但幸運(yùn)的是，悲劇沒有再次發(fā)生。

故事發(fā)生到現(xiàn)在，也必將延續(xù)到之后的未來(lái)，故事中的小男孩，正是我。上帝創(chuàng)造了每個(gè)不平凡的人，我亦會(huì)用那支七彩的畫筆為世界添彩。只要相信自己，每個(gè)人都不平凡。

如果食物滿足的是肉體的需求，那么我的靈魂將由天邊的彩虹作出絢爛的篇章。

到今天，我學(xué)習(xí)舞蹈已經(jīng)有三年多了，學(xué)習(xí)舞蹈，讓我有很多的收獲。

我學(xué)習(xí)的主要是基本的舞蹈動(dòng)作，也就是基本功的訓(xùn)練。有繃腳、勾腳、下腰、下叉、扳腿、前橋、側(cè)手翻、前滾翻、打倒立等等。學(xué)習(xí)這些動(dòng)作的時(shí)候很辛苦，很累，每次舞蹈課下課，我們都會(huì)出許多許多汗。但是在學(xué)習(xí)中，也學(xué)到了很多。

學(xué)習(xí)舞蹈，讓我的身體柔韌很多。每一次舞蹈課，老師都教我們學(xué)習(xí)一些新的動(dòng)作，然后給我們時(shí)間練習(xí)，這些舞蹈動(dòng)作，這樣的訓(xùn)練，讓我正在成長(zhǎng)的胳膊、腿腳得到了很好的活動(dòng)，身體也變得柔韌了許多。

學(xué)習(xí)舞蹈，培養(yǎng)了我的氣質(zhì)。舞蹈老師常常說，學(xué)習(xí)舞蹈就是培養(yǎng)人的氣質(zhì)。老師要求我們坐、站、走都要有一定的規(guī)矩，保持身體的優(yōu)美，反復(fù)的訓(xùn)練使我們學(xué)習(xí)舞蹈的孩子更多了一分氣質(zhì)。所以總是有人問我，你學(xué)過舞蹈吧？那時(shí)候，我對(duì)學(xué)習(xí)舞蹈的興趣就會(huì)更多一些。

學(xué)習(xí)舞蹈，還鍛煉了我的意志。在學(xué)習(xí)上頂?shù)臅r(shí)候，我的膽子很小，要將雙腳貼在墻面上，用雙手將身體支撐成倒立的姿勢(shì)，真的是太難了。我一次又一次的練習(xí)，就是不成功?？粗璧赴嗟耐瑢W(xué)把動(dòng)作做得很準(zhǔn)確，我很著急。于是在家里不斷的練習(xí)，媽媽看著我辛苦的樣子，說，要不就不練了。可是，我不能放棄，我對(duì)自己說，我一定行，我是最棒的，我還讓媽媽用這句話在旁邊鼓勵(lì)我，一次，兩次，一天，兩天-----終于我成功的完成了動(dòng)作，那個(gè)時(shí)候，我高興得哭了，媽媽對(duì)我說，只要你肯去做，就沒有做不成的事，我使勁地點(diǎn)頭。我相信只要我去做，我一定行，從那以后，學(xué)習(xí)的動(dòng)作雖然越來(lái)越難，但是我都堅(jiān)持下來(lái)。

學(xué)習(xí)舞蹈，很苦，可是看著自己將動(dòng)作做得很美，就會(huì)很高興。學(xué)習(xí)舞蹈，給了我美的享受，給了我快樂，也給了我品質(zhì)。

我愛舞蹈!