2023年五臺山游記散文(通用11篇)

經(jīng)濟全球化是當(dāng)前世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，我們需要適應(yīng)并抓住機遇。在寫總結(jié)時，可以運用一些修辭手法和變換句式，增加語言的變化和表達的層次。閱讀這些總結(jié)范文，或許可以給您帶來一些啟發(fā)和靈感。

五臺山游記散文篇一

去年暑假，爸爸帶我去五臺山旅游。我別提多高興了！在旅行前，我看了五臺山的一些資料。原來五臺山是文殊菩薩的道場，居中國四大佛教名山之首。雖然這件事已過去近半年，但還是很難忘。

一、初到五臺山。

初到五臺山，一眼就看到那綠綠的大山，近的呈鮮綠色；遠(yuǎn)一點的呈翠綠色；再遠(yuǎn)一點的呈深藍色。山上的樹木層層疊疊，一浪高過一浪。到處都能聽見“南無阿彌陀佛”的聲音。一座座寺廟在陽光下金光閃閃?！昂妹腊。　蔽屹潎@道。

來這里和別人說話可真不容易。我說的是普通話，而別人卻說山西話。誰要是跟我說上兩句，我準(zhǔn)得問爸爸他們在說什么。因為爸爸去過的地方多，各種方言都能聽懂。

在北方城市中，除了汽車就是房子，空氣也不好。山還是禿禿的山，連樹和水都沒有。在這里輕輕松松晚上幾天，可真愉快。

二、黛螺頂。

我們住在了金界寺，是一個環(huán)境非常好的寺院，跟賓館的設(shè)施是一樣的。剛安排好住處，爸爸就帶我走上了黛螺頂。

黛螺頂在五臺山是最有名的景點，是為第一世大寶法王而建的，這里供養(yǎng)著五方文殊菩薩?？慎炻蓓斒亲罡叩囊蛔略海职掷液貌蝗菀撞派先?。

這里可真好呀！雖然已經(jīng)傍晚了，可還是香客如流。我們穿過一重重大殿，見這里正在上晚課，就沒有多留。

出來的時候，我們看到了五臺山的許多美景。那是幾座山峰，每座上都有十幾個寺院。映著紅彤彤的晚霞，閃出一束束可愛的光芒。

五臺山游記散文篇二

正值期中考試結(jié)束，又恰逢五一黃金周，我跟隨媽媽至遠(yuǎn)近聞名的云臺山風(fēng)景區(qū)游玩。因起山岳險峻，山間常見云霧繚繞，從而得名“云臺山”。它以山著稱，以水叫絕。這次，我所游覽的是“一老，一小，壓一寶”，即老譚溝，小寨溝連同溫盤峪。我突然發(fā)現(xiàn)這兒的一景一觀與《紅樓夢》中的人物有著驚人的相似之處，且聽我細(xì)細(xì)道來。

先來說說“未聞其人，先聞其聲”風(fēng)光能干的王熙鳳。剛進入溫盤峪景區(qū)，便聽到“嘩嘩”的瀑布聲不絕于耳，只聽其聲，未聞其瀑。只見峽谷深澗，曲徑通幽，徐徐的清風(fēng)迎面撲來，令我“不堪回首重徘徊”。正當(dāng)我沉靜在清幽的天籟之美中，一條“飛流直下三千尺”的宏偉瀑布呈現(xiàn)在眼前，它洶涌急促，勢不可擋，如天河決口。水珠四漸，霧雨蒙蒙。

說完了王熙鳳，再道端莊賢淑的賈母。瞧，那茱萸峰傲然挺立在中原大地之上。綠樹覆蓋給了重巒疊嶂的她非凡的魄力。我站在峰頂，頭上好象是碧波藍天，腳下是千里浮云，只感到我在云霧上漂浮游蕩，猶如仙境。一切景觀盡收眼底，那沃野千里，那田園似棋，那山花爛漫，那蒼茫雄勁。一切歡樂，一切憂愁，一切恩怨清清楚楚。

走著走著，一塊碩大的石頭攔住了我的腳步。我想起了他——一塊從天而降，幻形入世，引登彼岸的頑石賈寶玉。真想偷偷看看這塊大石頭后面是否也刻著：

無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。

此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)?

在《紅樓夢》中，最渴望得到和追求純真愛情的，是賈寶玉和林黛玉嗎?錯了，這個降珠王子還略差一籌，而晴雯卻是當(dāng)之無愧的，雖無前者出身好，地位高。但她那不屈不撓的精神儼然石逢間傲然長出的一棵棵小樹，清脆欲滴的它們向世人展現(xiàn)出頑強的生命力。

我醉了，醉在這滿山覆蓋的原始森林，深邃幽靜的溝谷溪潭，如詩如畫的奇峰異石之中。

這是紅樓嗎?我不知道。確切的說，我不敢相信……。

五臺山游記散文篇三

今天，我們一行六個大人，三個小孩去了五臺山。剛出發(fā)的時候，天下著蒙蒙細(xì)雨，漸漸地，雨停了，太陽露出了笑臉，汽車在公路上飛馳，離目的地越來越近了，山清水秀，天高云淡，我的心情象出籠的鳥兒一樣，興奮極了，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩句，逗得大家哈哈大笑，不知不覺，我們來到了五臺山腳下。

五臺山是文殊菩薩的道場，佛教四大名山之一，它因東西南北中五峰突如臺狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi)，有許多名勝古跡，是全世界著名的旅游勝地。

由于時間緊，我們只去了中臺，中臺最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時期，有“喇嘛宮”之稱，又稱“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆，栩栩如生。佛樂聲中，許多游人頂禮膜拜，跪下許愿，我也悄悄地許了一個小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來五臺山。我特別喜歡“大文殊殿”，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀，生動逼真，聽和尚說，文殊菩薩是智慧第一的菩薩，拜文殊菩薩可以保佑我文運亨通。媽媽給我請了一個平安符，希望我聰明伶俐，平安健康。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺，山下寺院林立，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望，山上積雪覆蓋，白云繚繞，仿佛置身于童話仙境一般。

下山的時候，叔叔阿姨給我買了好多紀(jì)念品，我高興極了。哎呀，今天真是不虛此行啊！

去年暑假，爸爸帶我去五臺山旅游。我別提多高興了！在旅行前，我看了五臺山的一些資料。原來五臺山是文殊菩薩的道場，居中國四大佛教名山之首。雖然這件事已過去近半年，但還是很難忘。

初到五臺山，一眼就看到那綠綠的大山，近的呈鮮綠色；遠(yuǎn)一點的呈翠綠色；再遠(yuǎn)一點的呈深藍色。山上的樹木層層疊疊，一浪高過一浪。到處都能聽見“南無阿彌陀佛”的聲音。一座座寺廟在陽光下金光閃閃。“好美??！”我贊嘆道。

來這里和別人說話可真不容易。我說的是普通話，而別人卻說山西話。誰要是跟我說上兩句，我準(zhǔn)得問爸爸他們在說什么。因為爸爸去過的地方多，各種方言都能聽懂。

在北方城市中，除了汽車就是房子，空氣也不好。山還是禿禿的山，連樹和水都沒有。在這里輕輕松松晚上幾天，可真愉快。

二、黛螺頂。

我們住在了金界寺，是一個環(huán)境非常好的寺院，跟賓館的設(shè)施是一樣的。剛安排好住處，爸爸就帶我走上了黛螺頂。

黛螺頂在五臺山是最有名的景點，是為第一世大寶法王而建的，這里供養(yǎng)著五方文殊菩薩?？慎炻蓓斒亲罡叩囊蛔略海职掷液貌蝗菀撞派先?。

這里可真好呀！雖然已經(jīng)傍晚了，可還是香客如流。我們穿過一重重大殿，見這里正在上晚課，就沒有多留。

出來的時候，我們看到了五臺山的許多美景。那是幾座山峰，每座上都有十幾個寺院。映著紅彤彤的晚霞，閃出一束束可愛的光芒。

【篇七：臥游五臺山】。

記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵；又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時不時柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧！”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦！”

好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵呐叮?/p>

后秋，滿山的楓樹為臺山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎？但她還是挺過來了，堅強地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個英雄……。

五臺山，請允許我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔。

偉業(yè)從此發(fā)揚。

山顯不敗之毅。

五臺山游記散文篇四

五臺山，不僅是中國的也是世界的佛教圣地，有著豐厚的佛教文化底蘊。

那是我第二次游覽五臺山的時候，非常偶然地，一位年長的和尚為我卜了一掛。

看了我的面相，然后又看了我的手相。那位老和尚先是說了我前世的一些事情。對于前世的事兒，我并不感興趣，我認(rèn)為，前世的事兒，與我沒有什么因果關(guān)系。所以，我一只耳朵聽了進來，而另一只耳朵便放了出去，所以至今記不得他說的我的前世是什么樣子的。

接著，那老和尚又說了我出生后一直到他為我卜掛時為止的事情，在我人生中走過的那段路上所發(fā)生的一些事情。我半信半疑，因為，他說的那些事，在我的身上似乎發(fā)生過，而似乎又沒發(fā)生過。

緊接著，那老和尚又預(yù)測了在我今后的工作與生活當(dāng)中將要發(fā)生的一些事情。那沒有發(fā)生的.事，有好也有壞，有善也有惡。這讓我的心情很不好，沒有了繼續(xù)游玩的興致。回到賓館，我一夜無眠，猜測著在我今后生活的道路上將要發(fā)生的“惡”事。

時過境遷，一晃許多年過去了。在我所走過的路上，確實發(fā)生了一些不愉快的事情?？墒?，并沒有達到那種十分“惡”的程度，也沒有影響我正常的生活和工作。于是，我對卜卦有了更多的理解，對命運也就有了新的理解。

其實，“命運”二字，可以分開去理解。命，是父母給的自然的生命，既不能感知前世的事，更不能預(yù)測將來要發(fā)生的事情。運，就是在生命存在的過程中，如何正確地來使用自己的生命，運作自己的生命，使之達到理想的效果。

有許多人，在失敗的時候；在不得意的時候；在看到別人飛黃騰達的時候，會十分相信命運，相信命運偏愛了別人而冷漠了自己。這些人往往在這個時候，去卜卦，去算命，去相信宿命的安排，在宿命中，尋找一種自我安慰。其實，這是一種懦弱的表現(xiàn)，是給懶惰找一個能讓許多人同情的借口。似乎這樣就可以心安理得地終止了拼搏，終止了奮斗。

一個人，只要貯備了足夠的知識，當(dāng)機遇來的時候，他能看得出這是一個機遇，并且敢出手去抓住這個機遇，而從此輝煌無比。

有的人也能看到機遇從他眼前掠過，卻不敢去抓住這個機遇。因為他的知識有限，不能很好地去應(yīng)付那稍縱即逝的機遇。

而有的人機遇到了他的眼前，他也看不出來，更談不上去抓住這個機遇了。因為他根本就沒有知識的貯備。

我想，這機遇就是命運，它對任何人都是公平的。

我不相信相面，只相信風(fēng)雨在我臉上留下的痕跡。我不相信手上的紋絡(luò)，而更相信手上的老繭。

在五臺山卜掛的時候，那老和尚說出了我曾在草原上生活過。許多年來，讓我百思不得其解，在迷惑中，走完了我前半生的路。

五臺山游記散文篇五

今年暑假，我和爺爺奶奶去了五臺山。

五臺山是中國佛教圣地之一，有一千多年的歷史。我們住在臺懷鎮(zhèn)的賓館里。

早晨，我們?nèi)チ索炻蓓?。黛螺頂在臺懷針中心的寺廟集群區(qū)。被臺內(nèi)五峰緊緊懷抱。黛螺頂、菩薩頂、壽寧壽、靈應(yīng)寺在四周的山脊，山頂上坐落，與腹地巍然高聳的白塔相呼應(yīng)。從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間聳起一座小山，山頂寺宇圍在樹木之中，常有煙霧繚繞。小山形如大螺，盛夏草木萋萋，呈一片黛青，才稱山頂寺宇為大螺頂，又稱黛螺頂。它建于明成化年間，明萬歷年間與清康熙、乾隆年間都曾重修和補修。

第二天，我們?nèi)チ孙@通寺、菩薩頂和塔院寺。顯通寺是五臺山的首剎，它始建成于東漢永平十一年，距今一千九百七二余年，為中國歷史上第二座寺市廟。

菩薩頂創(chuàng)建于北魏孝文帝時，稱大文殊院。明永樂初年改建成易名大文殊寺，俗稱菩薩頂，明萬歷年間重修。菩薩頂占地九千一百平方米，有殿堂一百一十多間，布局緊湊而有變化，大寺院中又分幾處小院落。

塔院寺為大華嚴(yán)寺閣院，明永樂五的修大塔始建寺，寺宇居高臨下，從大牌樓上山門步步登高。天王殿、大慈延壽殿、藏經(jīng)樓雄居大白塔前后。左伽蘭、右祖師分建成二側(cè)。寺內(nèi)有山海樓、文殊塔、轉(zhuǎn)龍藏、佛足碑和清帝玄燁、轉(zhuǎn)龍藏、佛足碑和清帝玄燁、弘歷留下的古跡。1948年3月22日在西北戰(zhàn)場人民解放軍轉(zhuǎn)入進攻形式后，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人從延安出發(fā)，東渡黃河、垮躍同蒲、穿鴻門巖、登五臺山，上長城嶺、過龍泉關(guān)、駐西板坡，指揮布置了“三大”戰(zhàn)役，徹底打垮了蔣家王朝，取得了全面勝利。

1948年4月9日毛澤東、周恩來、任弼時黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，在方丈院住宿一晚，留下了光輝足跡。是省級文物保護單位和山西省德育教育基地。

我愛五臺山的風(fēng)光，我愛五臺山這座聞名遐邇的佛教圣地。

?

暑假的一天，我和家人一起去太原的五臺山玩，為什么被稱為五臺山呢?聽導(dǎo)游姐姐講，五臺山，有五個臺頂，分為東南西北中臺.每座臺頂都塑有文殊菩薩.五臺山是文殊菩薩的道場.

汽車從大同出發(fā)，行駛了幾個小時才到了五臺山腳下，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見山特別的高，那兒的山很奇怪，南邊全是樹，而北邊只有些花花草草，山上的天氣很怪，山下風(fēng)和日麗，半山卻下著大雨，氣溫也怪，山下熱，山上冷.

五臺山是佛文化的起源地，山上共有124座大小不同的廟宇，這兒香火不斷，因為在這兒許愿者上鉤是很靈的，所以來朝拜的觀光客很多.這兒的廟宇都是歷史優(yōu)久，始建于東漢，，曾作為乾隆皇帝的行宮，五臺山風(fēng)景秀麗，寺廟外形宏偉，菩薩栩栩如生，別具匠心.

五臺山有很多美麗的傳說，令我記憶最深的'是關(guān)于觀音廟的傳說：傳說有一個日本人在五臺山請觀音菩薩東渡日本，他一路護送觀音至福建海邊，正欲上船，本來風(fēng)平浪靜的大海突然波濤翻滾，日本人覺得這是觀音的意旨，于是對著觀音象說：如果你不愿意去日本，我愿在此地為您延修一座觀音廟，并終生侍奉您.這時海面平靜了，并且出現(xiàn)了蓮花的水紋.....

五臺山是祖國的名山，在這兒我學(xué)到了不少的知識.

?

今天，我和爸爸媽媽來到了我久聞大名的五臺山景區(qū)，讓我高興的不止是這些，而是這里即將要下大雪了，讓我盼望不已!因為鄭州已經(jīng)整整一個冬天沒有下雪了。

雪是在晚上悄悄下起來的，早晨起床向窗外一看：碧綠色的大樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的雪，一棵棵大樹矗立在馬路旁，像一個個可愛的雪娃娃;土黃色的大地也被大雪所覆蓋;就連五臺山上的紅墻、白塔、黃瓦、青銅色的屋頂，都被大雪所掩埋。其中，有的地方是被大雪全部蓋住、有的地方因為雪積得薄，所以隱隱約約還能看到它的色彩······當(dāng)你往山區(qū)一看，只見落光葉子的柳枝上掛滿了毛茸茸的雪，像一根根掛起來的銀條，冬夏常綠的松樹柏樹上則掛滿了毛雪球，風(fēng)呼呼一吹，雪球‘‘簇簇’’從樹上掉下來，砸的地上“滿地開花”。我大叫著‘‘下雪了，下雪了?！芰顺鋈?。這時又下起雪來了，雪舞動著美麗的六角形軀體，紛紛揚揚從天上飄落下來，有的是厚厚的雪花，有的則是小雪疙瘩。它們像給我捉迷藏，一會兒躲在我的衣服里，讓我感覺涼絲絲的，有的則砸到了我的臉上，讓我感到癢癢的。天愈來愈冷，雪花愈積愈多，棵棵大樹都穿上了銀裝銀甲，大地也蓋上了被子，緩緩入睡。

五臺山游記散文篇六

五臺山是四大佛教名山之一，它位于山西省忻州地區(qū)五臺縣，是一個風(fēng)景秀麗的地方，是我國的“國家森林公園”，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。

在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會上，五臺山已被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，會有更多的人來五臺山游玩，會有更多人來了解五臺山文化。

這次的游玩讓我見識很多，看到了許多的古老的文化，看到了風(fēng)景如畫的的群山，讓我增長了許多的知識。

五臺山游記散文篇七

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。本站為大家整理了五臺山游記初二。

作文。

歡迎大家閱讀!

五臺山，印象中的一片凈土，沒有刻意的佛院，他是由人的雕琢而成的金佛，不是大自然的鬼斧神工，人人知道他存在的那一刻起，我便心向往之，連睡夢都進入了佛院。

車子顛簸著，離我們的城市喧囂漸漸遠(yuǎn)去，取而代之的是一片片農(nóng)田，一座座山巒，在彎彎的山峰上我們的旅行車一步步前進。

第二天，我們一大早來到了五爺廟，聽說拜五爺有求必應(yīng)，我們一家子各自許了愿。然后到了1080個臺階的東山，噢，對了，你們一定不知道東山是什么，王臺山的五山，東、西、南、北山和中山，東山最高，可看其它四山和寺廟全景。只是1080個臺階很難上的。不過我們齊心協(xié)力用一個小時上了山，噢，太美了，寺院合影太美了，美的無法形容，至于沒有上來的山而半途而廢的人是不知道有多美的，后來，我們又坐覽車下了山。

五臺山，孕育了古老的文明，昭顯著蓬勃的今天，更憧憬著美好的未來!

記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵;又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時不時柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說：“臺山姐姐給我們跳支舞吧!”臺山紅著臉說：“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵呐?

后秋，滿山的楓樹為臺山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎?但她還是挺過來了，堅強地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個英雄……。

五臺山，請允許我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌：

雄鷹展翅翱翔。

偉業(yè)從此發(fā)揚。

五臺雄雄崛起。

山顯不敗之毅。

在今年的十月四日，我們一家、姐姐一家、舅舅一家還有姥姥、姥爺和奶奶一起去五臺山游玩。

五臺山，又稱清涼山，位于山西省東北部，是我國四大佛教名山之一，在國內(nèi)首屈一指，名揚天下。五臺山的五座主峰，海拔高度都在3000米上下.五臺山頂氣魄宏大，頂天立地。五座臺頂環(huán)圍的腹地臺懷，寺廟林立，殿宇層疊，樓閣崢嶸，佛塔并寺。這里，高山以古寺作幽雅的飾品，古寺憑高山添加了雄渾的氣韻。

經(jīng)過兩個小時的路程，我們終于到了五臺山腳下，下了車休息一會兒之后，我們便開始向東臺——黛螺頂出發(fā)了，別看黛螺頂不高，但是特陡，我爬了四分之一就已經(jīng)累的氣喘吁吁了。過了一會兒，我終于爬到了半山腰，在半山腰上有一座廟宇，這個廟的名字叫“善財洞”，里面坐落著一個菩薩，叫“善財菩薩”。

下山后我們還游覽了顯通寺、塔院寺、菩薩頂?shù)葰v史悠久的寺院，其中顯通寺最為雄偉壯觀。他被稱之為皇家寺院，其中屋頂?shù)牟糠秩渴怯媒鹌岱鬯ⅲ峭怀隽怂鹳F的地位。院內(nèi)還有乾隆皇帝的御筆真跡尤為珍貴。

這天我既看到了五臺山的美景，又了解到了有關(guān)五臺山的佛教文化和傳說，我玩的很開心，有機會我一定還來五臺山游玩!

五臺山游記散文篇八

暑期，應(yīng)三弟之邀，與二弟攜寧兒前往五臺山旅游。

8月1日清晨，太陽尚未鉆出地平線，我們已搭乘列車，經(jīng)保定轉(zhuǎn)達山西陽泉車站。陽泉屬于地級市，雖算不上什么大城市，卻也高樓大廈，鱗次櫛比。其街道寬闊，車水馬龍，熙熙攘攘，一派生機盎然景象。來不及仔細(xì)欣賞，便忙于搭乘汽車，趕往三弟寓所——平定縣城。三弟全家早已等候街頭，翹首張望。兄弟相聚，委實欣喜若狂。

晚上，三弟設(shè)宴，互道家常。兩位侄兒天真爛漫，布菜敬酒，輪流把盞。親情濃郁，氣氛熱烈，幾乎使人感動得下淚。三弟一家，在平定已扎根多年。每逢佳節(jié)，都特意帶回汾酒，玻璃瓶裝的、瓷瓶裝的、38/53度的應(yīng)有盡有，喝到嘴里綿甜、窖香的感覺特別濃烈。但對它的品味，特別是那酒文化的體驗，尚屬膚淺。今日品味，意蘊非凡：他鄉(xiāng)聚首，汾酒故里，加之三弟繪聲繪色的描述，這詩酒文化就悵然生發(fā)起來。

三弟頗有些文采，平時尤喜詩詞歌賦。三杯汾酒下肚，便興致大發(fā)，他說：汾酒，乃中國傳統(tǒng)名酒，屬于清香型白酒的典型代表。因產(chǎn)于山西省汾陽市杏花村，又稱“杏花村”酒。汾酒以工藝精湛，源遠(yuǎn)流長，入口綿、落口甜、飲后余香、回味悠長等特色而著稱。汾酒歷史悠久，南北朝時期，北齊武成帝極力推崇，載入二十四史，被譽為最早國酒，國之瑰寶。

唐代杜牧詩云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂；借問酒家何處是，牧童遙指杏花村?！碑?dāng)時的“杏花村”給詩人莫大的喜悅和寬慰，并使其內(nèi)心感觸扶搖直上，由低沉直至火熱激昂，足以襯托出“杏花村”給人帶來的激情和亢奮。

說話間，三弟勸酒，彼此互敬，直喝得心曠神怡，手把酒瓶愛不釋手。

不知不覺，皎潔的月光早已瀉入窗內(nèi)，與白熾燈光交織一起，相映成輝。二弟突然有了靈感，隨口吟一句“勸君更飲一杯酒”，“莫使金樽空對月”。大家歡笑著舉起酒杯一飲而盡。這唐人的詩酒文化廣為流傳，可謂膾炙人口。三弟說不妨將二句改為“勸兄更飲一杯酒，金樽分享酒中月”，大家異口同聲：“妙極！妙極！”

又一杯下肚，已覺得心酣耳熱。我雖酒量不佳，卻也興致盎然，于是附和三弟：“唯愿當(dāng)歌對酒時，月光長照金樽里”。兄弟三人同時舉杯，并彼此相約，期待年年相聚，歲歲重逢。

二，冠山訪古。

第二天清晨，兄弟一行五人（其中有飛兒和寧兒），先游冠山，權(quán)作五臺旅行序幕。

傳說孔子曾修學(xué)此山。作為一介書生，無論如何也要去追尋一下中國文化、文教之鼻祖的蹤跡。

汽車在崎嶇的山路上大約顛簸了兩小時，眼前突現(xiàn)一片空曠地帶。下車南望是一處碩大的牌樓，“冠山”二字閃耀在楹聯(lián)之上，此為冠山登臨處。

冠山海拔不過600米，方圓也不過數(shù)十里，可謂太行山脈一小丘。此山植被頗豐，荊棘灌木叢生，松林、喬木片片，爬在狹長的小路上，還真有些寒栗。

途中偶遇一道觀，門口有道人模樣者坐收門票。入內(nèi)，見院中有一巨型爐鼎，前來觀光者，有的焚香祈禱，有的合影留念。觀內(nèi)神塑不多，卻也排列整齊，好像它們一天到晚專等游人前去拜謁。此旅游景點，屬近年開發(fā)，游人不多，香火不旺，修煉誦經(jīng)的道人也是屈指可數(shù)。

走出道觀，向著山林深處攀援，確有一處不大不小的洞天，鉆進洞天，方知這是一處人文景觀。目前尚未見到名人的題字或古人之墨寶。再往上爬，轉(zhuǎn)過幾道彎，撥開路旁的荊棘，發(fā)現(xiàn)山左邊的半山腰有一耀眼的亭榭，這似乎也是新建景觀。三弟解釋說，那是平定縣集資建學(xué)的豐碑，我們下山時可以去看看。

說話間我們已經(jīng)到了冠山頂上，一片茂密的松林，成為我們的小憩之地。松林邊上有一鐵塔，借著山勢越發(fā)顯得高聳入云，不亞于那世界知名的“埃菲爾”。我們坐在林蔭深處，一面喝著礦泉水，一面談?wù)撝巧降母惺埽汉⒆佑X得登山好玩，可以登高望遠(yuǎn)；三弟則對此山的旅游開發(fā)頗有感觸；我呢，抱著尋訪故人足跡的心態(tài)，大家各抒己見。

太陽爬上山頭了，我便催促大家去尋訪一下圣人的足跡。于是山頭匆匆留影，便從山之陽尋路而下。山路坎坷，更顯崎嶇，手撥荊棘，摸路前行，稍有不慎，就會扎破雙手。

半個時辰過后，孔子修學(xué)之石窟便出現(xiàn)在眼前。然而這石窟卻沒有洞天的感覺，也沒有光怪陸離的虛幻，就是一個一眼見底的小石洞。洞內(nèi)有一小石碑，上刻有“夫子仲尼修學(xué)傳經(jīng)圣地”字樣。洞外左側(cè)有一石桌，右側(cè)有一碩大的石槽，說是圣人習(xí)字洗筆之用。其布局?jǐn)[設(shè)了了無幾，但拜謁之人卻絡(luò)繹不絕，足見國人對古文化的崇尚。

看著眼前的景況，真是浮想聯(lián)翩：圣人生于魯，而修學(xué)于晉，兩地相距雖說不上千山萬水，卻也“路漫漫兮其修遠(yuǎn)”，其敬業(yè)精神，可謂前無古人后無來者；圣人傳道受業(yè)，打破地域界限，足跡踏遍神州大地。傳說圣人弟子三千，成就者七十有二，我看遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止；有說孔氏后裔多蒙其澤，我覺得這也不符合圣人有教無類的思想和風(fēng)格。圣人思想中沒有貴賤之分，弘揚民族文化才是圣人崇高的境界。圣人在周游列國的漫長歲月中，每到一國、每到一處，講學(xué)傳經(jīng)，收納門徒從不間斷，因此儒學(xué)的鼎盛和光大才有了根基。圣人那些為提高民族素質(zhì)的原始思想，如“因材施教、有教無類”等，為今天的素質(zhì)教育奠定了堅實的基礎(chǔ)，圣人畢竟是圣人！

二弟大聲招呼道：“來！我們在此留念吧！”我的思緒隨之掛斷。

再往下走，半山腰處那座亭子已經(jīng)有許多人觀瞻。駐足觀看，這確是一座教育的`豐碑，碑石高有仗余，其魏筆鐫書著一個個為教育慷慨解囊的有志之士的姓名。此亭與孔子修學(xué)石窟遙相呼應(yīng)，反映出中國教育的源遠(yuǎn)流長，一脈相承。同時也給與我們這些教育者以震動和激勵。

時近晌午，游興未盡，帶著一絲戀意和幾分疲憊，向著山腳退去。

三，夜宿臺懷鎮(zhèn)。

8月3日晨，兄弟一行五人從陽泉長途汽車站出發(fā)，正式踏上五臺山的游程。

汽車駛出陽泉之后，便是孟縣境地。這里路途平坦，好似小平原。綠地如毯，山影綽綽，清風(fēng)徐來，好不愜意。

當(dāng)汽車行駛到上社地帶，汽車的顛簸和山路的崎嶇又將人置于群山環(huán)抱之中。汽車時而像頭牦牛，吼叫著爬坡，時而又像滑車剎著閘向下溜坡。坐在車上只覺得五臟六腑相互擁擠、爭位、廝殺它們吶喊著直沖喉嚨。此時，寧兒已經(jīng)把頭探向了窗外，接著前面的車窗相繼打開。我包內(nèi)那瓶“暈車寧”就自然派上了用場。還真讓那些素不相識的游客倍感親切和欣慰，我也因自己多了一點準(zhǔn)備而自豪。其實這都是二弟的提醒，自己常年坐辦公室，哪有這種體味。

汽車將至五臺山，人們慢慢適應(yīng)了這種顛簸。認(rèn)識的，不認(rèn)識的就自然聊起話來。

車上有母女三人，說是要去山中還愿。因為老太太的兩個女兒都有了較比理想的歸宿，而她們的小家庭也都殷實富足，兩個外孫天真爛漫，小日子紅紅火火的。說到興處，老太說五年前在臺懷鎮(zhèn)寺廟群許下大愿，如果兩個女兒都過上好日子就逢廟燒香，遇神磕頭，見佛拜佛?，F(xiàn)在愿望實現(xiàn)了，二十多年又當(dāng)娘又當(dāng)?shù)娜兆涌偹惆境隽祟^。

人們聽了，個個頷首稱贊。我也從內(nèi)心里敬佩這位老人?？蓱z天下父母心，一點不假啊。不過，聽說臺懷鎮(zhèn)的寺廟群多如繁星，真的逢廟必進，一兩天的時間絕不夠用，體力的耗費也是可想而知的，看來信念的力量真是無窮?。?/p>

車胎換好了，人們重又乘車，向著臺懷鎮(zhèn)駛?cè)ァ?/p>

大約傍晚時分，眼前的紅土石子路，突然變成柏油路，接著便是一道欄桿橫在了路上，司機熟練地停下車，辦理了進山證，繳足了手續(xù)費，橫桿揚起，車子便進入了臺懷鎮(zhèn)腹地。

臺懷鎮(zhèn)，屬于忻州地區(qū)代縣的一個重鎮(zhèn)，不論人們來自何方，大都在此落腳或下榻。此鎮(zhèn)山地面積難于估算，人口不過數(shù)千，但每日客流量不下萬人。這里是五臺山最繁華的地方，寺廟建筑規(guī)模宏大，且格調(diào)和造型清雅別致。如果要問臺懷鎮(zhèn)有多少寺廟，有多少和尚、尼姑，誰也說不清楚。

依據(jù)導(dǎo)游的指點，我們在臺懷鎮(zhèn)腹地選擇了一家小旅館。二層小樓，床位整潔，價格便宜。臨街有飯店、出租車點、長途車站等，出游方便。稍作休整后，我們上街，一面觀賞臺懷鎮(zhèn)的夜景，一面尋店就餐。

街市之上燈火通明，南來北往者，人頭攢動。臨街小賣，比比皆是。賣攤上有日用品、干鮮果品、仿真首飾、兒童玩具、皮革制品、佛家飾物、念珠缽盂等一應(yīng)俱全。頗受青睞的還是那五臺山旅游圖，這圖不是在紙上，而是在手帕上，隨手可觀，不易折損，可見商家經(jīng)營有方。我們各買了一塊，之后便信步走進一家“野味餐館”。

但見餐館內(nèi)壁有一副長聯(lián)，上書：珍禽異獸野味土特享譽五岳云侶；下書：天翔水游南肴北菜榮冠四海賓朋。數(shù)張方桌，迎門納客。老板娘見客忙上前招呼：“請坐，諸位要點什么？”

我們揀臨窗位置坐定，早有服務(wù)員送上菜譜，三弟瞥一眼說，燒一只野兔，一只山雞，再配四個小菜。兩杯茶的功夫，菜已上齊，兄弟間一陣推杯換盞，就自然品評起這山雞野兔。三弟說這山雞肉精如鷺鷥，味道也平淡，尚不如家飼土雞，價格卻不菲，60元哪值。二弟說這野兔如夭羔，一塊分不清骨骼的肉胎，80元還真是聞所未聞。孩子們也享受不了這頓葷宴，于是請老板娘結(jié)賬，信步走向?qū)^的一家商店。

飛兒和寧兒一眼便瞧見貨架上的方便面，于是大呼“來一桶”！孩子們喜歡，又經(jīng)濟，我們便將僅有的十幾桶全都買下來，略感寬慰地踱回旅館。

就要睡覺了，卻發(fā)現(xiàn)床上少了點什么，哦，蚊帳，怎么沒有蚊帳，盛夏時節(jié)，沒有蚊帳怎么入睡？我正在自語，服務(wù)員送進一壺開水，臨走囑道，睡覺別忘了蓋棉被。我懶懶地歪在床上，不一會兒便睡著了。猛然一個噴嚏，如夢方醒，急忙蓋好棉被，并招呼大家“快，蓋被子！”

夜里，睡意朦朧，似乎室外赤日炎炎，酷熱異常，室內(nèi)中央空調(diào)徐徐地噴著霜霧，繞著你的頭，纏著你的腳，裹著你的身子，爽，爽極了！心情舒暢，精神抖擻，仿佛身處仙界，流連忘返。

早約八點，服務(wù)員敲門：“該起床了，不然就耽誤瀏覽了?！蔽揖o裹著棉被，仍不思下床，睜眼看看天花板，覺得客房空曠多了，不但沒有蚊帳遮天蔽地的感受，且氣溫如秋，好個清涼世界。難怪陶淵明有山中避世，獨處桃花園的夢幻。

四，五郎石雕與林彪別墅。

8月4日晨，快餐店進餐之后，兄弟一行沿東北向奔黛螺頂游去。按常理而論，凡是五臺游者，一般先是繞著五臺寺廟群轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，而我們卻舍近求遠(yuǎn)，采取了由遠(yuǎn)及近的瀏覽方略，這其中的原因之一是想先觀賞一下林彪別墅，之二是想先看一下傳說中的楊五郎到底什么模樣。

黛螺頂距臺懷鎮(zhèn)大約十余公里，路一直是上坡趨勢。我們走的兩腿發(fā)軟，兩腳發(fā)怵，不思進取，只好休息片刻。路旁剛剛坐定，后面上來一群打著京腔的游客。聽其中一位說，前面就是楊五郎出家的地方。我們頓時來了精神，跟著走向前去。

五郎石雕圍在一圈矮墻之內(nèi)。這里沒有天壇殊院，高堂華屋，只有五郎騎著石馬，拎著禪杖和他的馬前“張寶”，馬后“王橫”沐浴在山嵐瘴氣之間。他們挺胸昂首，怒視北疆，似乎當(dāng)年御山關(guān)，防外侵的臨戰(zhàn)場面就在眼前，好一派神武將軍的英雄氣概。

傳說當(dāng)年“金沙灘”一戰(zhàn)后，楊五郎看破紅塵，厭倦了鼓角爭鳴，于是拋妻棄子，痛別母親，到五臺山出家當(dāng)了和尚。

后來連年戰(zhàn)爭，致使中原兵將奇缺，宋室江山搖搖欲墜。遼國布下天門陣，御敵重任再度落入楊府。楊府除六郎之外幾乎全是女將，形勢十分危急。這場戰(zhàn)爭不僅關(guān)乎到楊家的生死，更關(guān)乎到宋室的危亡。楊五郎受任于敗軍之際，奉命于危難之間，再度出山，重返凡塵，協(xié)助楊門女將，大破天門陣，挫敗了不可一世的遼國，再次顯示了壯歲旌旗擁萬夫的英雄氣概。北宋江山再次得到穩(wěn)固。后人為紀(jì)念這位愛國將領(lǐng)，塑造了五郎石雕。但不知何故，卻不讓五郎移居室內(nèi)，多少年來，餐風(fēng)飲露，總是一副臨戰(zhàn)姿態(tài)。

兄弟們自是一番探究。二弟說：“五郎實乃武將，天當(dāng)被地當(dāng)床，渴飲遼兵血，饑餐韃虜肉，習(xí)以為常，溫室金床對他來說絕不稀罕?！比苷f：“國家興亡匹夫有責(zé)，五郎出家，逃避現(xiàn)實，企圖獨享清涼圣境。讓他終年露宿，實為懲戒?！蔽矣X得他們的說法還有些道理，但也不敢茍同，于是拿出自己的看法：“世人以如此方式紀(jì)念五郎，無非是想引起人們對戰(zhàn)爭的回憶，增強人的憂患意識，昭示人們對和平生活予以珍惜?！闭f著，我們走出了圍墻，向林彪別墅走去。

五臺山游記散文篇九

記得初到五臺山，它給我的第一印象就是柔與剛的結(jié)合，也就如此，我從心底里熱愛著它。

初春，似一位頑皮的小孩，又似一位亭亭玉立的姑娘。呵呵，這兒摘一朵紅花，那兒摘一朵藍花，興致勃勃地奔向大地母親，為她裝飾，為她擷上最幸福的花朵;又好像突然間明白了什么，安靜地張望著大地，還時不時柔情的打扮著自己。

盛夏，耳邊傳來的是幽幽的山谷鳥語。鳥兒們快樂地飛翔在五臺山的腰間，樂得她合不攏嘴。她們仿佛在說:“臺山姐姐給我們跳支舞吧!”臺山紅著臉說:“那你們可要給我伴舞哦!”

好一座柔情的五臺山，大家可別忘了它可是剛?cè)岵呐?

后秋，滿山的楓樹為臺山披上了黃金的衣裳，他回顧著那段紅色的歷史，不禁落淚了，“自古逢秋悲寂寥”那些殘酷的腥殺場面她都經(jīng)歷了，能不這樣嗎?但她還是挺過來了，堅強地為人類展示著自己那永不凋謝的靈魂，它正豪邁地邁入世界。

曾經(jīng)，武松大鬧五臺山，那場面五臺山一定看著，就這樣，歷史鑄就了一個英雄……。

五臺山，請允許我為您吟唱一首贊詩，發(fā)自內(nèi)心的高歌:。

五臺山游記散文篇十

隨著歲月的流逝，兒時的那份快樂無憂、純真無暇，已被現(xiàn)實的生活消磨殆盡了。我總有一種逃遁深山的想法，哪怕是一天，在晨鐘暮鼓中體會神圣廟宇的莊嚴(yán)與肅穆，撕下有時不得不戴著虛偽的面具，真實地，透徹地審視自己，反省自己；在萬籟俱寂的深山溝壑里，深切地體會大自然的幽遠(yuǎn)與神秘；側(cè)耳聆聽那圣地傳來的善惡有報、生死輪回的經(jīng)音；在截然不同的人文景觀中，全身心地感受涼爽的，柔柔的山風(fēng)的撫慰，讓心底積壓已久的塵世的喧囂、無奈與不快飄曳遠(yuǎn)去?？上?，我總是被生活鎖事所羈絆，未能成行。

做夢也沒有想到，某某縣早朝教育實驗學(xué)校卻給了我一個圓夢的機會。當(dāng)校長宣布了要組織我校教師去五臺山旅游的消息后，一種期盼、激動與欣喜的情愫從我心底涌起。

我們首先去參觀了菩薩頂。它位于五臺山靈鷲峰上，是五臺山五大禪處之一。創(chuàng)建于北魏孝文帝時，清康熙年間改成黃廟，位居黃廟之首。雄偉莊嚴(yán)的大雄寶殿，矗立在我的眼前，散發(fā)著古色古香的韻味。它那紅墻金瓦、飛檐斗拱、裊裊香煙、彩色的幡旗、慈祥的菩薩以及紅衣裸臂的喇嘛，都讓我倍感熟悉、親切。佛法無邊，廣渡有緣人。我為佛法高深的禪理所折服。虔誠的香客三拜九叩首，祈求有求必應(yīng)的文殊菩薩能給他們以護佑。我也被他們所感染，在心底許下三個心愿：祝我們的祖國申奧成功；祝我的父母兒女安康；祝我們的學(xué)校眾志成城。

要去玳螺頂，必須先爬上1080個臺階。到達山頂，我并不覺得累。我感謝這腳下的臺階，它也給了我啟迪，人生的路又何嘗不是如此呢？放眼四望，群山環(huán)抱，白霧繚繞，郁郁蔥蔥的草樹，若隱若現(xiàn)的寺院，盡收眼底，令人心曠神怡。暖暖的陽光輕撫著我們，我的心情豁然開朗，一掃往日的郁悶。

五臺山優(yōu)美的環(huán)境、動人的傳說，數(shù)不盡的名勝古跡，傾倒了多少文人墨客，為之揮毫；也惹得無數(shù)中外游客留連忘返，拍照留念。我們也頻頻按動快門，留下一個個難忘而永恒的瞬間。

夜晚，深邃的蒼穹籠罩著蒼茫的大地。幾顆睡意朦朧的小星星姍姍來遲，月亮也懶得出來。喧鬧了一天的五臺山圣地，就像一條盤踞深山的巨龍，沉沉睡去。一陣山風(fēng)吹拂著草樹，發(fā)出沙沙地響聲。略帶寒意的空氣中彌散著泥土草木的淡淡芳香。倦鳥早已安睡，小蟲也不再呢噥。只有我這個用全部的心智揣摩著人世的小人物，還沒有入睡。一種涼意沁人心脾。拋卻了往昔為名利所束縛的困擾，我突然有一種想飄飛的感覺。在這廣漠而清冷的天地間，我感悟到了宇宙的偉大與生命的渺小。我任由我的思緒漫無邊際地漂浮游弋。我的心經(jīng)過圣地夜的洗禮，是那么寧靜，那么平和。

第二天下午，短暫的旅游即將結(jié)束。讓我再懶伸四肢，在圣地倦臥片刻，感受圣地?zé)o窮的博愛與厚實，感悟生命的存在與意義！

五臺山游記散文篇十一

起床又是6點，同宿的師傅是河北人，不過怎么聽他說話都像陜西仍！昨夜下了一場大雪，此處地勢稍低，只是凝了層霜，而南臺早已是雪厚三尺了。遇到這場雪本來心生懼意了，沒成想雪過天晴后天氣格外的好，于是我也就準(zhǔn)備立即啟程。

7：00早齋，我又一次聽到了飯前唱的那段經(jīng)文，這次人多廟大唱得也好聽。我虔誠的雙手合十等著師傅們賜飯于我，感觸最深的是他們吃完飯都要再倒點開水把婉涮得干干凈凈后再喝下去，見狀我只得把羅起的碗再分開依樣喝下最后一刻小米粒。味道沒什么特別，還行。

臨走給了僧人20元的食宿費，換回了自己的身份一證，同宿的和尚又給了我?guī)字幌憬逗吞O果讓我?guī)е下?，我辭別他們之后就獨朝南臺而去。

7：30上路，到達南臺頂是12：30。

難以用言語形容這五個小時的艱辛，繞過收費站，獨踏錦繡峰，這條路我再也沒看到半個人影，其間走走停停，明確大方向，卻總也看不到南臺和普濟寺。雪厚及膝，樹斷橫路，讓我想起了《西游記》，就差這時候竄出幾個妖精。尤其是繞道山陽，順山脊直上這段路程，“喊天天不應(yīng)，叫地地不靈！”，路中獲一法杖，算作支撐，半山腰又折一松花，紀(jì)念收藏。此時此刻我才明白什么叫無路可走，什么叫進退兩難！我順著不知是羊還是兔子的腳印曲折前行，一路滑倒數(shù)次，雙腳濕一透，混身骯臟，手上也被掛出了血。一切的一切在我爬到坡頂看到臺上的森嚴(yán)廟宇時而失去意義，喊一聲“xxx”，趕上山來。

普濟寺的師傅疑惑的看著我：你自己來的？我說是，我要喝水！

南臺居然可以吃上大白米飯，這讓我有些始料未及，我就著榨菜、排黃瓜吃了一碗米飯，舒坦！

三天朝完五臺，我功德圓滿。